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AS REVOLUÇÕES
FRANCESAS
PERIODICIDADE BIMESTRAL
N.º 77 · JUNHO/JULHO 2023

A Tomada da Bastilha • A Primavera dos Povos • A Comuna de Paris

• O papel das mulheres nas revoltas • Portugueses no Maio de 68
CONTINENTE – €5,10

O QUE EXPLICA O ESPÍRITO DE REVOLTA DOS FRANCESES, POR JOSÉ GIL

FRANÇA // CRONOLOGIA
Os dez anos da Revolução Francesa
Entre 1789 e 1799, a França foi abalada pela mais emblemática de todas as convulsões
políticas, com reflexos em toda a Europa e no mundo
5 MAI Inaugura-se, em Versalhes,
uma reunião dos Estados Gerais
(compostos por Nobreza, Clero e
Terceiro Estado ou Povo), convocada
por Luís XVI na tentativa de encontrar
uma solução para a grave crise
financeira.
17 JUN O Terceiro Estado
proclama-se Assembleia
Nacional, dando
início à revolução
política; dias depois
juntar-se-lhes-ão
alguns nobres
e elementos
do baixo clero.
1789
9 JUL A Assembleia Nacional
proclama-se Assembleia
Nacional Constituinte.
14 JUL A tomada da Bastilha
pelo povo de Paris assinala o
início da Revolução Francesa.
15 JUL Começa o Grande Medo
nos campos, com pilhagens
de palácios e igrejas e queima
de colheitas.
4 AGO A Assembleia suprime
os antigos direitos feudais.
26 AGO A Assembleia
aprova a Declaração dos Direitos
do Homem e do Cidadão.
6 OUT Uma multidão de mulheres
de Paris dirige-se a Versalhes
e força a família real a mudar-se
para a capital, instalando-se
no palácio das Tulherias.
2 VISÃO H I S T Ó R I A
2 ABR Morre subitamente,
provavelmente envenenado,
Mirabeau, que tinha sido uma
figura de destaque dos primeiros
tempos da Revolução.
20-21 JUN A família real tenta fugir
para o estrangeiro, mas é travada em
Varennes e forçada a regressar a Paris.
17 JUL Em torno da assinatura de uma petição
que retiraria os poderes ao rei, ocorre
o Massacre do Campo de Marte, que faz cerca
de 50 mortos e centenas de feridos.
3 SET É aprovada a primeira Constituição
francesa, que institucionaliza o Estado de Direito.
9 NOV A Assembleia intima os nobres
emigrados a regressarem a França, sob pena
de morte.
1790 1791 1792
19 ABR São 7 FEV A Áustria e a Prússia
nacionalizados todos coligam-se contra a França.
os bens da Igreja
Católica. 20 ABR A França declara
guerra à Áustria.
10 AGO O palácio das Tulherias
é assaltado e a família real presa.
22 AGO Eclodem revoltas monárquicas
na Bretanha, na Vendeia e no Delfinado.
2-7 SET Cerca de 300 prisioneiros
27 NOV Os padres encarcerados são mortos nos
católicos são Massacres de Setembro
obrigados a jurar
a Constituição 20 SET O exército revolucionário
Civil do Clero. francês vence os austríacos e os
prussianos na batalha de Valmy.
A Convenção Nacional sucede à
Assembleia Nacional Legislativa e
funda a I República Francesa; entra
em vigor o calendário republicano.
Os deputados mais radicais, como
os Jacobinos, são conhecidos por
Montanha, por se sentarem no topo
da bancada, e os mais moderados,
como os Girondinos, por Planície.
10 OUT Os tratamentos de monsieur
e madame são substituídos por citoyen
(cidadão) e citoyenne (cidadã).
11 DEZ O deposto Luís XVI começa
a ser julgado pela Convenção.
21 JAN Luís XVI é executado
na guilhotina.
1 FEV A França declara
guerra à Inglaterra, à Holanda
e à Espanha.
7 MAR Portugal envolve-se na
desastrosa Campanha do Rossilhão,
auxiliando a Espanha na guerra contra
a França revolucionária.
10 MAR É estabelecido
o Tribunal Revolucionário.
6 ABR O Comité de Salvação
Pública assume o governo
da França, enquanto o Comité
de Segurança Geral vigia e
detém suspeitos de serem
1793
contrarrevolucionários; começa
o período conhecido por
Terror, durante o qual serão
guilhotinadas milhares de
pessoas.
2 JUN Mais de 30 deputados
girondinos são presos.
13 JUL O líder radical Marat
é assassinado por uma jovem
contrarrevolucionária, Charlotte
Corday.
23 AGO É imposto o
recrutamento geral masculino
para o exército.
17 SET Uma lei estabelece
limites de preços e pune
a fraude.
16 OUT A rainha Maria
Antonieta é guilhotinada.
31 OUT São guilhotinados
líderes girondinos.
10 NOV O Culto da Razão
substitui o Culto de Deus,
instituindo-se uma nova religião.
23 DEZ É esmagada a revolta
monárquica da Vendeia.
(continua na pág. 83)
 SUMÁRIO

CRONOLOGIA
Os dez anos
da Revolução Francesa 2 e 83

REVOLUÇÃO FRANCESA
O que desencadeou
a Revolução Francesa 4
Como se soube em Portugal
da Tomada da Bastilha 14
O caso do colar da rainha 16
A jornada das mulheres 20
JACQUES MARIE/GETTY IMAGES

O caminho para o ‘Terror’ 24

O voo da águia de Napoleão 28
Opinião de Viriato Soromenho
Marques: O enigma
da Revolução Francesa 34
Protestos O Boulevard de Saint-Michel, em Paris, durante o Maio de 68

REVOLUÇÃO DE 1830
Os Três (dias) Gloriosos 38

O país das revoluções REVOLUÇÃO DE 1848

A Primavera dos Povos 44

A
Literatura, o retrato social 49
s recentes – e intensas – manifestações em França conta o aumento da
idade da reforma vieram, uma vez mais, chamar a atenção para uma COMUNA DE PARIS
realidade incontornável: a propensão dos franceses para o protesto A revolução esmagada 52
político-social, a manifestação violenta, a construção de barricadas,
O relato de Eça de Queiroz 60
a ocupação das ruas. É sintomático que chamemos simplesmente
Revolução Francesa à grande convulsão que ao longo de uma década,
entre 1789 e 1799, abalou a França, a Europa e o mundo. MOTINS DE 1934
Mas a história político-social da França é, desde então, uma cavalgada de regimes A República treme, mas não cai 62
políticos que se aniquilam e se substituem por meio de golpes, motins ou levanta-
mentos populares. Assim, à já referida «mãe de todas as revoluções» sucederam-
-se o golpe que colocou Napoleão no poder, o Império, uma fugaz Restauração MAIO DE 68
monáquica bourbónica, de novo o Império, de novo a Restauração, a Monarquia Geração ‘Soixante-huitarde’ 66
burguesa de Luís Filipe a partir da revolução de 1830, a revolução de 1848, o golpe Entrevista Sérgio Godinho 72
de Napoleão III e a fundação do II Império, a grande insurreição da Comuna de
Paris em 1871 e o seu esmagamento em sangue, a fundação da III República, a sua
queda em 1940 face à invasão hitleriana, a IV República, a V República nascida
SÉCULO XXI
Hinos à insubordinação 74
do «golpe» de De Gaulle, o violento romantismo do Maio de 68, as tumultuosas
manifestações dos coletes amarelos já na presidência de Emmanuel Macron, Entrevista Juan Branco:
agora as tempestuosas manifestações relacionadas com a idade da aposentação… ‘Uma manifestação é um
Do fudamental destas convulsões damos conta neste número da VISÃO História, simulacro de uma revolução’ 78
onde, como sempre, recorremos à colaboração de autores especializados nos Opinião de José Gil:
temas abordados. Sociedade ou Estado? 80

Os títulos, subtítulos e destaques dos artigos são da responsabilidade da redação Última página ‘Fake news’
Foto da capa: Pormenor da pintura Le Liberté guidant le Peuple, de Eugène Delacroix na Comuna de Paris 82

VISÃO H I S T Ó R I A 3
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

O QUE DESENCADEOU
A REVOLUÇÃO FRANCESA
Diversos fatores juntaram-se para fazer detonar a mais emblemática de todas
as convulsões políticas e sociais. Nos finais do século XVIII, em França, começava
a Época Contemporânea
Por Daniel Alves*

4 VISÃO H I S T Ó R I A
Os Estados Gerais
As três ordens (Clero,
Nobreza e Terceiro
Estado) começaram
por se reunir na sala
dos Menus Plaisirs, no
Palácio de Versalhes

GALLICA/BIBLIOTHÈQUE NATOIONALE DE PARIS

VISÃO H I S T Ó R I A 5
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

E
m agosto de 1786, Calonne, o con-
trolador-geral das Finanças de Luís
XVI, apresentou ao monarca um
relatório sobre o qual trabalhava
há alguns anos. Propunha a convo-
cação da Assembleia dos Notáveis,
órgão consultivo do rei que não se reunia
desde o início do século XVII. O ministro
tinha sido nomeado em 1783, sucedendo
a Necker e a dois outros conselheiros que
estiveram no cargo pouco tempo. O relatório
contestava o valor do orçamento publicado
por Necker em 1781, que oficialmente decla-
rara um superavit nas finanças da França,
mas que na realidade se tinha «esquecido»
de contabilizar o custo dos juros sobre os
empréstimos contraídos nos anos anteriores.
ALEXANDRE DEBELLE/MUSEU DA REVOLUÇÃO FRANCESA

A crise financeira do Estado era evidente e

tinha resultado essencialmente das guerras,
em particular da Guerra de Independência
dos Estados Unidos da América. Esta tinha
terminado com uma vitória militar francesa
e americana, em 1781, mas tanto a Inglaterra
como a França estavam à beira da bancarrota.
Embora a principal despesa fosse com as
guerras, ela não era a única. Os preços no
reinado de Luís XVI tinham subido muito e
afetavam a população mais pobre. Isto tinha
feito aumentar os gastos com a caridade e
o apoio aos pobres por parte do monarca,
passando essa despesa de 5 milhões de libras Havia ainda a possibilidade de o Estado Era necessária uma profunda reforma, não
em 1774, para 33 milhões em 1788, o que declarar bancarrota, mas esta hipótese tinha só dos impostos, mas também dos gastos e
correspondia a um gasto superior ao que era sido sempre evitada desde 1720, ano em que no funcionamento da administração. Antes
feito com a Corte, por exemplo. Mas eram as a crise financeira tinha levado à ruína mi- de serem implementadas, as reformas te-
despesas faustosas da rainha Maria Antonieta lhares de credores e a cortes significativos riam de passar pelos parlamentos, tribunais
que tinham impacto na opinião pública, numa nas rendas distribuídas pela Coroa. Tudo superiores com funções administrativas e de
população que passava muitas dificuldades. isto tinha tido um impacto muito grande registo das leis decretadas pelo monarca.
Para fazer face à situação, uma hipótese na própria imagem da monarquia e, com Eram 13 ao todo e o mais importante era o de
seria realizar economias, mas as principais uma opinião pública cada vez mais atenta, Paris. Já depois de a guerra terminar (1781)
despesas eram com o pagamento dos juros uma nova restruturação forçada da dívida os empréstimos contraídos para pagar as
da dívida e estes só baixariam se baixasse seria muito malvista, afetando a capacidade últimas despesas militares e para consolidar
o capital em dívida. No caso das despesas do Estado em contrair novos empréstimos. os anteriores começaram a ser difíceis de
militares, o seu corte colocaria em risco a passar nos parlamentos, até porque havia a
posição geoestratégica da França na Europa. memória pública do suposto excedente or-
Outra solução era aumentar os impostos, mas çamental de Necker. Em 1785, Calonne teve
os franceses já se consideravam o povo mais NO REINADO DE mesmo de recorrer a uma lit de justice, uma
pressionado com impostos da Europa. Em LUÍS XVI OS PREÇOS sessão formal do Parlamento de Paris com a
termos de distribuição per capita, isso não presença do rei e de militares, para forçar os
era verdade, mas havia profundas desigual-
SUBIRAM MUITO parlamentares a deixar passar as medidas.
dades, quer sociais quer regionais, sendo que E AFETARAM Terá sido essa dificuldade de 1785 a levar
os proprietários não nobres nas regiões em Calonne a decidir apresentar um plano de
torno de Paris eram os que pagavam mais
OS MAIS POBRES reformas à Assembleia dos Notáveis. Ou seja,
impostos de toda a Europa. havia a expectativa de uma resistência nos

6 VISÃO H I S T Ó R I A
 Jornada das Telhas criação de um imposto sobre toda a proprie- literárias, frequentadores de salões, todos
No dia 7 de junho dade, a ser cobrado em géneros e aplicado de influenciados pelas ideias do Iluminismo.
de 1788, a população
forma permanente. Esse foi o principal ponto Mas também pelo povo nas ruas e nos cafés,
de Grenoble
arremessou telhas, de discórdia e resistência, até porque todos que bebia as palavras da revolta através de
do alto dos prédios, os presentes eram proprietários. panfletos e de discursos inflamados de jorna-
aos representantes Não tendo conseguido convencer os Notá- listas, alimentando o descontentamento na
do rei
veis, Calonne decidiu apelar para a opinião exata medida em que faltava o pão na mesa.
pública e distribuiu em Versalhes e Paris os Algumas
g medidas do p plano original
g de
seus relatórios,
tórios, com uma introdução em que Calonne, como a criação de assembleias
denunciava,
ava, de forma indireta, a atitude obs- provinciais, não foram difíceis de imple-
trucionista
sta dos Notáveis. Esta jogada levou à mentar. O problema estava nos impostos,
conspiração
ção entre os mais intransigentes, que com a subvenção territorial à cabeça. Mesmo
conseguiramram convencer o rei a demitir Calon- depois de alterados foram recusados pelos
ne a 8 de abril, sendo nomeando Brienne, um parlamentos, com a principal resistência a vir
arcebispo o próximo da rainha Maria Antonieta. do Parlamento de Paris. O rei ainda tentou
Os trabalhos
balhos prosseguiram, mas a maioria um golpe de força contra o Parlamento de
continuou u a recusar o ponto principal de toda Paris, em maio de 1788, mas isso foi muito
a reforma,a, a subvenção territorial. Mais signi- mal recebido por uma opinião pública cres-
ficativo é que uma parte dos Notáveis pensava centemente hostil ao soberano e aos seus
que aquelaela Assembleia não era competente ministros.
para decidir
cidir matérias de âmbito nacional.
Esta posição
ção resultava de uma convicção cada
vez mais partilhada entre a elite: só uma as-
sembleia a eleita podia votar um novo imposto.
Para alguns,
uns, essa legitimidade só poderia vir
da reuniãoão dos Estados Gerais, que também

ANTOINE-FRANCOIS/WIKIMEDIA
não eram m convocados desde o século XVII.
No diaa 25 de maio, o rei encerrou a Assem-
bleia. A questão passava agora para os parla-
mentos, mas a sugestão de con-
parlamentos e forçar empréstimos afastava vocar os Estados Gerais não
investidores, como acontecera em 1785. seria esquecida
uecida e nos meses
seguintess foi amplamente
A Assembleia dos Notáveis discutida a por quase todos:
A Assembleia dos Notáveis iniciou os tra- os Notáveis,
veis, os membros
balhos em fevereiro de 1787. Era composta dos parlamentos,
amentos, comercian-
por 144 elementos, na grande maioria per- gados e juristas, mem-
tes, advogados
tencentes às duas primeiras ordens do rei- bros das academias e sociedades
no, o Clero e a Nobreza. Eram presidentes
de tribunais e procuradores-gerais, bispos
e arcebispos, a alta nobreza, comandantes Luís XVI
e governadores militares, os irmãos do rei, Ao convocar
car
os Gerais,
os Estados
o duque de Orleães, militares da Guerra da o rei não suspeitava
Independência dos EUA, como o marquês do que viria
ria
de Lafayette, presidentes de municípios e de a seguir e da sorte
grandes cidades, entre outros. Apenas quatro que lhe estava
stava
reservada a
eram do Terceiro Estado – o povo.
As reformas administrativas, a liberaliza-
ção do comércio de cereais, o fim de algumas
alfândegas internas e a reforma de pequenos
impostos foram relativamente bem recebidos
pelos Notáveis. Mas tudo isso eram paliativos.
A grande medida do plano de reformas era a

VISÃO H I S T Ó R I A 7
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
Esta opinião pública era composta essen-
cialmente por indivíduos letrados e já com
alguma experiência de administração, justiça
ou política. Eram indivíduos influenciados
pelas ideias do Iluminismo e da Revolução
Americana. Os escritos de Voltaire, Rosseau e
Montesquieu, por exemplo, com críticas diri-
gidas às instituições e às tradições, incluindo
a aristocracia, a Igreja e a Monarquia, foram
muito divulgadas através da Enciclopédia
publicada por Diderot e D’Alambert.
As ideias novas
Estas ideias circulavam também por socie-
dades criadas para discussão política e para
pedir reformas. As mais influentes terão sido
a Sociedade dos Amigos dos Negros, criada
em fevereiro de 1788, em Paris, e a chamada
Sociedade dos Trinta, criada um pouco mais
tarde. Esta começou por ser um grupo de
discussão política que se reunia em casa de
um juiz do Parlamento de Paris (Adrien Du-
port) e que congregava membros da nobreza
liberal e alguns elementos do Terceiro Estado,
reclamando a criação de uma Constituição
para o reino. Nestas sociedades participa-
ram muitos dos homens que depois iriam
estar na linha da frente das discussões nos
Estados Gerais, nomeadamente, Condorcet,
Lafayette, Sieyès e Mirabeau, entre outros.
Na primavera e no verão de 1788 foram sur-
gindo protestos na Bretanha, em Toulouse, em
Rennes, mas em especial na região do Delfina-
do, cuja capital, Grenoble, foi palco de uma re-
volta: a chamada «Jornada das Telhas», de 7 de
junho, na qual a população atirou, literalmente,
telhas do alto dos edifícios aos representantes
do monarca. Ao mesmo tempo, uma parte da
elite protagonizou um ato central para se per-
ceber toda a discussão que levará à convocação
dos Estados Gerais e à sua transformação em
Assembleia Nacional. A 21 de julho de 1788, em
Vizille, perto de Grenoble, sem autorização do
rei ou de qualquer autoridade, reuniram-se 500
representantes dos três estados, liderados por
Mounier (um juiz) e Barnave (um advogado).
A proeminência dos homens de leis vai ser
uma constante na primeira fase da Revolução,
nos debates dos Estados Gerais e depois na
Assembleia Nacional.
Na assembleia de Vizille a representação
do Terceiro Estado foi duplicada e as votações
foram por cabeça, exigindo-se o fim dos pri-
8 VISÃO H I S T Ó R I A
vilégios fiscais e a igualdade de todos os cida-
dãos perante o Estado e a administração. Foi
exigido que todos os delegados aos Estados
Gerais fossem eleitos. Apelou-se ainda para
que outras províncias seguissem o exemplo,
sendo enviados emissários para várias cidades
no sentido de convencer as elites locais.
O apelo foi feito ao mesmo tempo que o rei
e Brienne começavam a ceder à pressão dos
parlamentos e da opinião pública. Em julho
chegavam a Versalhes centenas de panfletos,
cartas e protestos a exigir a convocação dos
Estados Gerais. A 8 de agosto o rei marcou os
Estados Gerais para maio de 1789. Isto deu
AUGUSTE COUDER/MUSEU DE HISTÓRIA DE FRANÇA
força ao movimento de discussão política que
se tinha levantado em várias províncias e a
partir daqui os acontecimentos precipitaram-
-se, em especial porque a situação financeira
se tornou insustentável.
A 16 de agosto, Brienne informou o rei de
que o Estado tinha de suspender os pagamen-
tos, ou seja, a França entrava em bancarrota.
Sem a questão do novo imposto resolvida, o
rei não teve outra alternativa que não fosse
demitir Brienne, a 25 de agosto, e chamar
Necker para o substituir. o monarca declarava indiretamente a falência
Ao marcar a data para os Estados Gerais, o do seu poder absoluto e diretamente a falên-
monarca estimulou um grande acordar para cia financeira do Estado, o país começava a
a política de praticamente todo o reino. Não ser agitado politicamente com a escolha dos
só porque se começou a discutir o modo de delegados aos Estados Gerais. Constituir esta
convocação e funcionamento dos Estados assembleia, onde o rei esperava ver aprovadas
Gerais, mas porque foi pedido que as popu- as suas reformas e, em especial, um novo
lações enviassem ao rei os chamados cahiers sistema fiscal, foi demorado e decorreu junto
de doléances (cadernos de queixas). Tendo com o clima de aguda crise económica que já
em conta todo o contexto, isso equivalia a se vivia. O país estava agora de olhos postos
atribuir aos franceses, e em especial àqueles na assembleia que iria reunir-se em Versalhes.
que seriam eleitos delegados aos Estados Em última análise, foi a conjugação des-
Gerais, um tipo de representação política tes vários fatores que acabaria por levar aos
que nunca tinha existido na França. desenvolvimentos revolucionários seguintes:
Ao mesmo tempo que a população era um Estado em dificuldades financeiras, fruto
atingida pelas dificuldades económicas, que da política de empréstimos e das guerras; um
rei desgastado no seu poder absoluto e cada
vez mais forçado a partilhá-lo; uma sociedade
influenciada pelas ideias de reforma propa-
NA PRIMAVERA gadas pelo Iluminismo; e uma população em
E NO VERÃO DE sérias dificuldades económicas, devido à fome
1788 SURGIRAM e ao desemprego. Tudo isto se conjugava com
um processo de politização impulsionado
PROTESTOS EM pela convocação dos Estados Gerais.
VÁRIAS CIDADES
A reunião dos Estados Gerais
DE PROVÍCIA Quando, a 25 de setembro de 1788, o Par-
lamento de Paris aconselhou uma estrita

observância das formas de convocação dos
Estados Gerais – que vinham da última vez
que a assembleia se tinha reunido, em 1614
– perdeu a opinião pública. Uma parte da-
queles que tinham estado a participar nos
debates gerados pelos parlamentos e pelas
assembleias provinciais, bem como os «pa-
triotas» mais organizados nas sociedades ou o
povo nas ruas, não viam agora com bons olhos
que, após terem feito o governo ceder na con-
vocação dos Estados Gerais, fossem relegados
para uma posição subalterna. Além disso,
todos tinham agora um modelo alternativo
à proposta do Parlamento de Paris para a
ÉLISABETH LE BRUN/BUCKINGHAM PALACE
ANÓNIMO/CHATEAU DE COPPET
Calonne, Brienne e Necker Os três desempenharam cargos que hoje designaríamos
por ministro das Finanças
formação dos Estados Gerais: o modelo da
Assembleia de Vizille.
Tendo em conta este impasse e tendo sido
apanhados de surpresa, Necker e Luís XVI
decidiram convocar novamente a Assem-
bleia dos Notáveis. Todos consideravam que
o aspeto mais relevante era a duplicação do
número de delegados do Terceiro Estado.
Porém, os Notáveis votaram contra (114 a
33) a duplicação, embora tivessem mostrado
abertura para pensar a proporcionalidade
da representação de acordo com o critério
moderno da cifra populacional. Além disso,
uma larga maioria votou a favor do sufrágio
JEAN-BAPTISTE DESPAX/PALÁCIO DE VERSAILLES
5 de maio de 1789
Um aspeto da
sessão de abertura
dos Estados Gerais
alargado masculino como método de esco-
lha dos representantes do Terceiro Estado.
Mesmo a questão do voto por cabeça não
gerou grande recusa, com apenas 50, em
147, a votarem contra. Contudo, se não era
aprovada a duplicação do Terceiro, o voto
por cabeça valia pouco.
Houve nova explosão de protestos e nova
campanha de panfletos, desta feita escritos
por indivíduos que se tornariam famosos
pelas suas posições políticas nos Estados
Gerais, como Volney, Roederer, Rabaut de
Saint-Étienne ou o abade de Sieyès. Mas mui-
tos panfletos foram enviados de cidades da
província, escritos por corporações de ofícios,
autoridades locais ou grupos de indivíduos.
Apoiado pela polémica, Necker propôs a
duplicação da representação do Terceiro Es-
tado em 27 de dezembro de 1788. Mas nada
disse sobre o modo de deliberação ou de voto
nos Estados Gerais, o que não ajudou a acal-
mar os ânimos. A ambiguidade manteve-se
nos regulamentos do processo eleitoral, de
24 de janeiro de 1789. Contudo, aí fazia-se um
apelo ao «espírito dos tempos», como era afir-
mado, à necessidade de tornar o processo de
eleição dos delegados mais proporcional face
à população e propondo que todos os homens
inscritos nas listas de impostos, independen-
temente do seu estatuto ou riqueza, pudessem
participar. Isto levou a que, na primavera
de 1789, muitos franceses entrassem pela
primeira vez no jogo de uma eleição política,
mais um fator de modernidade.
Com todas estas medidas e hesitações, a
monarquia criou as condições não só para
um debate político intenso, mas também para
que esse debate se centrasse no antagonismo
entre as três ordens sociais: Clero (Primeiro
Estado), Nobreza (Segundo Estado) e Povo
(Terceiro Estado). Este antagonismo criou
as condições para o processo revolucionário,
ao fornecer ao Terceiro Estado o «bode ex-
piatório» ideal numa situação de confronto
político: a manutenção dos privilégios dos
outros estados numa altura em que o «espírito
dos tempos» apontava já para a modernidade
da representação proporcional.
VISÃO H I S T Ó R I A 9
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
O panfleto do abade de Sieyès intitulado O
que é o Terceiro Estado? e publicado em janeiro
de 1789 foi, em parte, uma reação a estas con-
tradições e à visível intransigência da maioria
do Clero e da Nobreza, expressa em setembro
pelo Parlamento de Paris e em novembro pela
Assembleia dos Notáveis. Representava um
resumo das ideias postas em marcha desde
1787. A resposta parecia simples para Sieyès:
o Terceiro Estado era a totalidade da Nação,
representava 95% de todos os cargos e fun-
ções do Estado e da sociedade, executando as
tarefas mais difíceis. Politicamente o Terceiro
Estado não era nada e, na sua perspetiva,
desejava ser alguma coisa.
A valorização do seu papel incluía a críti-
ca e a negação da sociedade de privilégios.
A sua eliminação só traria vantagens, segundo
Sieyès, pois significaria uma sociedade mais
livre e apta para o progresso. Para eliminar
privilégios era necessária uma Constituição
e esta só poderia ser elaborada pela Nação.
Tendo em conta o peso demográfico e social
que Sieyès atribuía ao Terceiro Estado, se
essa tarefa não pudesse ser realizada pelos
Estados Gerais, então os seus membros deve-
riam constituir-se em Assembleia Nacional.
Argumentava ainda que enquanto a Nobre-
za e o Clero não aceitassem a igualdade em
direitos e deveres estariam a atuar fora das
leis da nação. O panfleto resumia o progra-
ma político da primeira fase da Revolução
Francesa, bem como o cenário que esperavam
Luís XVI, Necker e a maioria do Clero e da
Nobreza se não fosse resolvida a questão das
deliberações e do voto.
A Assembleia Nacional
A 4 de maio de 1789 os deputados dos três
estados desfilaram em Versalhes, em direção a
uma missa que celebrou o início dos trabalhos
dos Estados Gerais. No dia 5, reunidos na sala
dos Menus-Plaisirs du Roi, em Versalhes,
local habitual das festividades, cerimónias e
grandes receções do monarca, os delegados
ouviram os discursos de Luís XVI, do guar-
dião dos Selos (ministro do Reino) e do con-
trolador-geral das Finanças (Necker). Logo
aqui começaram os problemas e adensou-se
a incógnita sobre a reunião.
As questões dos debates em conjunto e da
votação por cabeça estavam no pensamento
de todos e tinham estimulado os debates ao
10 V I S Ã O H I S T Ó R I A
longo de meses. Contudo, estas foram as
questões que o rei e os seus ministros igno-
raram. Necker fez um discurso em que afir-
mou o desejo do monarca em ver resolvidos
os problemas financeiros com o auxílio dos
Estados Gerais, mas com uma visão conser-
vadora, em especial por indicar que para as
matérias que dissessem respeito aos direitos e
privilégios do Clero e da Nobreza funcionaria
a deliberação e o voto por ordem.
Isto era já intolerável para a larga maioria
do Terceiro Estado. Por isso, quando, no dia 6
de maio, cada um dos Estados devia passar a
salas próprias para começar o processo de ve-
rificação dos mandatos dos deputados, o Ter-
ceiro Estado recusou. No fundo, se acedesse
estaria a assumir tacitamente a separação das
três ordens e o voto por ordem. Ao mesmo
tempo, se votasse formalmente a exigência
JACQUES-LOIS DAVID/ MUSEU CARNAVALET
do voto por cabeça estaria a cometer um ato
de revolta, pelo que no mês que se seguiu
as reuniões foram um verdadeiro impasse.
Se nos cerca de 600 deputados do Terceiro
Estado se notava uma certa unanimidade e
solidariedade, o mesmo não acontecia nas
outras ordens. A 7 de maio, a Nobreza votou
se deveria ou não seguir o apelo do Terceiro
Estado para debates conjuntos e voto por
cabeça. Ganhou o «não», com 188 votos con-
tra 46. Apesar de alguns nobres com ideias Mesmo na Corte extremaram-se posições,
liberais concordarem com a ideia de reunir com Necker a ficar cada vez mais isolado e
com o Terceiro Estado, não eram suficientes e com uma fação conservadora ligada à rainha
não convenceram os restantes. Na assembleia e aos irmãos do rei a conseguir, mesmo à
do Clero as divisões foram mais significativas. revelia do ministro, fazer convergir para Ver-
No mesmo tipo de votação, também a 7 de salhes reforços militares. Ao mesmo tempo,
maio, o Clero separou-se em dois blocos, com na população de Versalhes e em especial na
133 a votarem contra, mas 114 a votarem a de Paris foi crescendo o apoio aos deputados
favor. Entre estes estava a maioria do clero do Terceiro Estado, mas também o descon-
paroquial, e também alguns bispos. tentamento face, essencialmente, à Nobreza.
Mediante o impasse, a 10 de junho, por
proposta de Sieyès, a assembleia do Terceiro
Estado votou favoravelmente (493 a 41) uma
O TERCEIRO ESTADO
moção em que se defendia fazer um último
REPRESENTAVA convite aos deputados das outras ordens
85% DE TODOS para a verificação conjunta dos mandatos e,
em caso de recusa, avançar como assembleia
OS CARGOS, representativa de toda a Nação apenas com
EXECUTANDO os deputados do Terceiro Estado.
Entre 12 e 17 de junho foi feita uma cha-
AS TAREFAS mada de todos os deputados, das três ordens,
MAIS DIFÍCEIS de modo a proceder-se à verificação dos seus
mandatos. Não houve reação por parte do
governo ou dos nobres, mas no caso do Clero

houve debates acessos e uma definitiva divi-
são, sendo proposta uma moção para que se
juntassem ao Terceiro Estado. Mesmo antes
de ser votada, três párocos juntaram-se ao
Terceiro Estado, no dia 13, para participar na
verificação dos mandatos. Nos dias seguintes
foram mais 16, entre eles alguns bispos.
Por isso, foram quase 20 membros do Clero
presentes no dia 17 de junho, quando, por
nova proposta de Sieyès, a reunião do Tercei-
ro Estado decidiu adotar um novo nome, o de
Assembleia Nacional. Mais importante que
isso, que já em si era revolucionário, a nova
assembleia votou uma moção autorizando
provisoriamente todos os impostos existentes
e garantindo a dívida pública. Na verdade,
os deputados estavam a transferir a sede da
soberania do rei para os representantes de
mais de 95% da população. Nascia a sobe-
rania popular em França.
O rei tinha estado afastado destas decisões
e discussões, em parte devido à morte do seu
primogénito, a 4 de junho, mas no dia 18
decidiu tomar as rédeas da situação e mar-
cou uma sessão real para o dia 23, em que
pretendia apresentar um programa político
e de reformas para guiar os trabalhos dos
Estados Gerais. Contudo, não só essa decisão
era tardia, como a ideia original delineada
por Necker foi sendo minada por pressões
da Corte. A própria forma de organização
da sessão acabou por ser desastrosa e levou a
uma nova radicalização dos acontecimentos.
Para preparar a sessão, o monarca deu
ordem para que se fechasse a sala dos Menus-
-Plaisirs, a 20 de junho. Esta era onde nor-
malmente reunia o Terceiro Estado, agora
Assembleia Nacional. Mas essa ordem não
foi comunicada aos deputados que, ao chega-
ram ao habitual local de reunião e ao serem
impedidos de entrar, decidiram reunir-se
numa sala próxima, onde se jogava a péla
(antepassado do atual ténis).
Para se ter a noção do impacto do acon-
tecimento no desenrolar da Revolução e na
criação de uma mentalidade revolucionária,
observe-se que, para além de nesta sessão
na sala do Jogo da Péla se ter jurado que a
Juramento do Jogo
da Péla Os delegados
comprometeram-se
a não se separarem sem
que antes tivesse sido
aprovada uma Constituição
para a França
Assembleia Nacional não mais se separaria
sem antes dar à França uma Constituição,
esta votação foi praticamente unânime, ao
contrário do que tinha acontecido em 17 de
junho, quando 89 deputados tinham votado
contra a criação da Assembleia Nacional.
Quando o rei, finalmente, reuniu a sua
sessão real, a 23 de junho, o movimento de
fusão dos três estados na Assembleia Nacio-
nal estava já em marcha. Apesar de falar de
várias reformas, o que ficou registado por
todos foi a afirmação do rei de que a sepa-
ração das ordens era sagrada. O rei estava já
ultrapassado pelos acontecimentos. Entre 24
e 25 o Clero restante juntou-se à Assembleia
Nacional, e nesse último dia juntaram-se
também 47 nobres. No dia 27 a ordem do
rei para que se juntassem os três estados
numa assembleia única mais não fez do que
reconhecer um facto consumado. Era o Ter-
ceiro Estado o vencedor da primeira fase da
Revolução Francesa.
Crise económica
Os grupos populares participaram na Revolu-
ção desde o início, acompanhando os debates,
ouvindo os panfletários, manifestando o seu
apoio, primeiro aos parlamentos, depois aos
representantes do Terceiro Estado. E através
de revoltas, como a das «Telhas» em Gre-
noble. Faziam-no também porque estavam
a sofrer com a questão económica e, em es-
pecial, a falta de emprego e de pão (ou o seu
encarecimento, vertiginoso desde o verão de
1788 por causa das más colheitas e do inverno
mais rigoroso de que havia memória).
Por isso, a frase erradamente atribuída a
Maria Antonieta – «se não têm pão, eles que
comam bolos» –, que na realidade já circu-
lava como anedota desde a década de 1740,
antes de a rainha nascer, teve certamente
um impacto tremendo em Paris, onde to-
dos estes problemas, a fome e a agitação
política dos últimos dois anos eram vividos
de forma muito mais intensa do que no
resto do país. É essa conjugação de fatores
VISÃO H I S T Ó R I A 11
 FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
JEAN-BAPTISTE LESUEUR
que levará o povo de Paris até à Bastilha, a
14 de Julho de 1789.
A crise económica começou no principal
setor de atividade da época, a agricultura, e
é possível verificar o seu impacto através, por
exemplo, das séries de preços. Estes aumen-
taram de forma gradual entre 1725 e 1760,
mas depois, e até cerca de 1770, subiram a
um ritmo mais significativo. Entre 1770 e
1789 atingiram o seu máximo. Em parte,
isto esteve relacionado com a desvaloriza-
ção da moeda e com razões climáticas que
geravam más colheitas. Juntamente com a
subida dos preços vinham as subidas nas
rendas agrícolas que os senhores cobravam
nas suas terras. Os dois fatores trouxeram
dificuldades económicas a uma larga fatia dos
camponeses de França que correspondiam
a 85% da população. Mas no comércio e na
indústria os preços tinham também subido
de forma significativa, cerca de 60% desde o
início do século. Já os salários dos trabalha-
dores subiram apenas cerca de 25 por cento.
As diferenças entre preços e salários
tiveram impacto, com a fome e o desem-
prego a regressarem de forma significativa
entre 1770 e 1787 e depois de forma muito
aguda, devido aos maus anos agrícolas.
Em julho de 1788, tempestade e granizo
destruíram as colheitas no norte da França
e em particular nos arredores de Paris.
Seguiu-se um dos invernos mais rigorosos
do século XVIII, e entre o verão de 1788
e a primavera de 1789 o preço dos cereais
12 V I S Ã O H I S T Ó R I A
ANÓNMO/MUSEU CARNAVALET
subiu quase 50% e com ele, subiu o preço
do pão, principal alimento da população.
Este tipo de crise, contudo, já tinha ocor-
rido em 1770 e em anos anteriores, mas
agora juntavam-se outros fatores, como
a liberalização do mercado de cereais in-
troduzida em 1786, bem como o acordo
comercial assinado com a Inglaterra nesse
ano, que abriu a economia francesa à im-
portação de têxteis baratos. Isto teve um
impacto grande em várias cidades do norte
da França e, em especial, em Paris, onde
terá originado cerca de 80 mil desempre-
gados. A capital tinha então mais de 600
mil habitantes. Destes, cerca de 100 mil
eram o que podemos classificar de pequena
burguesia, que vivia em casas próprias,
trabalhando como oficiais do governo da
cidade ou em profissões ligadas ao pequeno
comércio e às oficinas. Havia ainda algu-
mas centenas de milhares de trabalhadores
urbanos, lavadeiras e vendedores ambu-
lantes, criados, jornaleiros, vagabundos
e prostitutas (estas seriam cerca de 40
mil). Estes últimos grupos eram os que
mais estavam a sofrer com o preço do pão
e o frio intenso. Mas a pequena burguesia
era também afetada pela crise económica,
pelas importações de produtos ingleses e
pela subida dos preços. Será destes dois
grupos populares que sairá o grosso dos
indivíduos que irão marchar em direção
à Bastilha na manhã do dia 14 de julho de
1789. O que levou a esses acontecimentos?
A ordem do rei de 27 de junho, instando
a que os restantes delegados do Primeiro e
do Segundo Estados se juntassem à Assem-
bleia Nacional, aparentemente tinha como
objetivo ganhar tempo para reunir tropas
suficientes para se opor à Revolução. No dia
8 de julho, o rei recusou o pedido da Assem-
bleia Nacional para desmobilizar o exército e
Necker foi demitido a 11. Apesar de tudo, ele
era um político popular e foi este o rastilho
para a revolta da população parisiense.
A revolta popular
No dia 11 de julho, uma marcha de protesto
contra a demissão de Necker foi dispersada
de forma sangrenta por tropas mercenárias
alemãs que estavam na altura ao serviço de
Luís XVI. No dia 12, uma multidão excita-
da assaltou duas prisões de Paris e libertou
prisioneiros, entre eles militares franceses
presos por se terem recusado a disparar con-
tra a multidão no dia anterior. Alguns destes
militares irão ajudar na tomada da Bastilha.
Na noite de 12, os postos fiscais existentes nas
várias entradas da cidade foram atacados. Ao
mesmo tempo foi assaltado um dos principais
mosteiros parisienses, o de São Lázaro, em
busca de cereais, bem como todas as lojas
de ferreiros e armeiros, em busca de armas.
Com o sentido de tentar repor a ordem,
no dia 13 de julho foi nomeada uma nova
autoridade municipal para a cidade de Paris,
liderada por Jacques de Flesselles, um rico
comerciante, e formada uma milícia com
 ‘Cartoons’ armas e munições para armar a sua milícia,
Aspetos com medo das tropas reunidas em torno
da Revolução
de Paris e Versalhes, transformou-se numa
caricaturados
em desenhos multidão enraivecida com um alvo distinto,
da época a destruição da Bastilha.
A população reunida em frente à Câmara
Municipal, maioritariamente constituída por
pequenos artífices e lojistas, algumas mulhe-
res e antigos soldados, recebeu as notícias dos
feridos e do tiro de canhão. Excitada também
pela interceção de uma carta de Flesselles
onde este apelava ao governador para não
ANÓNIMO/MUSEU CARNAVALET

ceder à população em fúria, no fundo, para

cerca de 30 mil homens recrutados entre
a população. Contudo, esta força paramili-
tar, apesar de armada, não tinha munições
e pólvora suficientes. Após várias tentativas
de as conseguir vários arsenais da cidade, as
atenções viraram-se para o Quartel dos In-
válidos. Assim eram conhecidos os soldados
aposentados que tinham por missão proteger
a Bastilha. Contudo, as primeiras tentativas
de convencer os soldados a ceder as munições
e a pólvora falharam, o que deixou a popu-
lação ainda mais indignada e desconfiada.
Na manhã do dia 14 juntaram-se no Quar-
tel dos Inválidos cerca de sete mil parisienses,
que forçaram a entrada no arsenal. Conse-
guiram alguns canhões e espingardas, mas
não encontraram munições e pólvora. Houve
então informação de que esse material tinha
sido levado de noite para dentro da Bastilha.
Apesar de antes da manhã de 14 de julho já
GALLICA/BNP
No início da tarde, o governador, provavel-
mente com receio de um ataque frontal à for-
taleza, ordenou aos soldados que disparassem
sobre a multidão para a dispersar. Além de
tiros de espingarda, os «inválidos» da Basti-
lha dispararam também um tiro de canhão,
o único enquanto durou o cerco naquele dia.
Este ato teve, contudo, o condão de mudar os
acontecimentos de forma dramática. A partir
daí uma população que pretendia sobretudo
não deixar cair o poder nas ruas, a população
correu em massa aos gritos de «À Bastilha!».
Mesmo com a afluência de mais gente, a
posição defensiva da Bastilha não estava em
risco e o equilíbrio de forças só se alterou
a meio da tarde, quando um grupo de 70
soldados se juntou aos revoltosos, levan-
do cinco canhões do arsenal dos Inválidos.
Depois de vários tiros de canhão, o gover-
nador ameaçou fazer explodir a fortaleza
usando a pólvora aí armazenada. Mas, os
seus soldados, temendo os atos de vingança
da população, acabaram por o convencer a
renderem-se pelas 17 horas. Tinham morrido
cerca de uma centena dos atacantes e apenas
um dos soldados que defendiam a Bastilha.
Os revoltosos entraram na fortaleza e pren-
deram o governador e os soldados. Só nessa
altura houve apelos à libertação dos prisio-
neiros e o espanto terá sido grande quando
encontraram apenas sete, relativamente bem
tratados e nenhum deles preso nas masmorras
infetas que os relatos literários publicados ao
longo do século XVIII descreviam. Em triun-
fo, estes prisioneiros – quatro falsificadores e
três doentes mentais mandados prender pelas

circularem rumores de uma marcha sobre a próprias famílias – foram levados da Bastilha
Bastilha, foi só nesta altura que a sugestão para a Câmara Municipal. Pouco depois o rei
se transformou numa palavra de ordem que cedia e mandava retirar as tropas. O povo de
rapidamente percorreu a cidade. A 14 DE JULHO, Paris ganhava a sua Revolução e salvava a As-
O comité revolucionário encarregado do sembleia Nacional!
governo da cidade e reunido no Hôtel de A PALAVRA
Ville, alarmado com a potencial escalada DE ORDEM «TODOS * Daniel Alves é professor na Universidade Nova
de Lisboa e investigador do Instituto de História
dos acontecimentos, enviou uma delegação
à Bastilha para convencer o governador, o
À BASTILHA» Contemporânea

marquês de Launay, a entregar a fortaleza RAPIDAMENTE Para saber mais:

à milícia, o que este recusou. Seguindo os
boatos e rumores, a população reunia-se cada
vez em maior número à volta da Bastilha,
exigindo armas e munições.
PERCORREU Andress, David (ed.), The Oxford handbook of the
French Revolution, Oxford, Oxford University Press,
2015. Martin, Jean-Clément, La Revolución Francesa:
A CIDADE una nueva historia, Barcelona, Crítica, 2017. McPhee,
Peter, The French Revolution: 1789-1799, Oxford,
Oxford University Press, 2002.

VISÃO H I S T Ó R I A 13
 FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

Como se soube em Portugal

Os leitores da Gazeta de Lisboa puderam ler, no dia 5 de agosto de 1789,
a notícia da tomada da Bastilha, de que aqui se transcrevem alguns extratos

‘N
a noite de segunda-feira, 13 do corrente para o Arsenal, e onde, dado que não haja agora armas, há pólvora e bala.
dia 14, os sinos de todas as freguesias da capital As ditas patrulhas tendo-se dirigido ao governador da Bastilha, e
[francesa] continuaram a tocar a rebate, e as intimado que vinham para que ele as deixasse tomar posse desta
igrejas eram o lugar em que se congregavam os fortaleza em nome da Nação, o governador (M. de Auné, Cava-
habitantes, e de onde saíam leiro da Ordem de S. Luís) lhes respondeu
uns armados, outros a bus- amigavelmente que podiam entrar com toda
car armas, e a aumentar o grande número a segurança pela ponte levadiça. Mas apenas
de tropas que marchavam pelas ruas em entraram, ordenou ele que esta se levantasse
patrulhas. Entre as armas que traziam havia e que os soldados inválidos e suíços fizessem
poucas espingardas: a maior parte delas fogo sobre as patrulhas que estavam dentro,
eram paus, chuços, lanças, espadas, foices A ‘Gazeta de Lisboa’ por efeito do que ficaram sete mortos e mais
e várias espécies de paus com ferros agu- A Gazeta de Lisboa foi o principal de trinta feridos da parte das ditas patrulhas.
dos nas pontas, preparados à pressa pelos órgão de informação português entre Havendo esta aleivosia irritado os ânimos
ferreiros e serralheiros. 1715 e 1820. O jornal, de periodicidade de uma delas, que ficara de fora da fortale-
No dia 14 pela manhã, a Casa da Câmara semanal mas com muitos números za, e de todos os cidadãos, acudiu gente de
desta cidade mandou afixar editais para que extra (suplementos), era impresso na toda a parte à Bastilha. Às duas horas foi
Régia Oficina Tipográfica com licença
nos 60 distritos da capital todos os cidadãos acometido o armazém da pólvora e morto o
da Real Mesa da Comissão Geral
se continuassem a armar, e propôs que se sobre o Exame e Censura dos Livros. sargento-mor que comandava a guarda que
formasse uma Ordenança, ou Milícia Pa- A censura impediria a publicação defendia este armazém e outros do Arsenal,
risiense, de 50 mil homens, bem regulada de muitas mais notícias sobre os onde estavam as balas de artilharia. Em
e toda com espingardas, etc. Mas aonde se acontecimentos convulsivos de França, breve se viu a Bastilha rodeada de patru-
haviam de ir buscar espingardas, pólvora mas a descrição da tomada da Bastilha, lhas; mas como estas não sabiam atacar
e bala para tanta gente? Esta dificuldade que aqui se reproduz, pôde ver a luz em ordem, recorreu-se aos granadeiros do
do dia, entusiasmando os pensadores
inquietava todos os cidadãos, porque, sem Regimento das Guardas Francesas, os quais
progressistas «afrancesados»
embargo de se acharem mais de 300 mil com e aterrorizando a Corte e os conduziram três peças de artilharia para a
armas, estas armas não eram espingardas, conservadores em geral. combater. Não foi, porém, necessário que
ou pelo menos as espingardas eram raras. a artilharia jogasse, porquanto os grana-
Durou porém este embaraço pouco tempo: deiros, apesar das sucessivas descargas que
a fermentação era grande, e cada vez se fazia maior por todos os os soldados inválidos davam das torres, assaltaram a fortaleza
ânimos. [...] e fizeram prisioneiros os quarenta e tantos soldados que nela
Às dez horas da manhã um grande número de patrulhas atacou diziam que havia. [...]
a Casa dos Inválidos, por lhe constar que nela havia armas escon- O governador da Bastilha vendo que muitos mil homens vi-
didas. Estes soldados, ainda que mais de 3 mil em número, não nham armados contra ele, e que não podia escapar à morte, quis
fizeram resistência, deixando entrar as patrulhas, as quais desco- bebê-la por suas próprias mãos, e o conduziram preso à Casa
briram em diferentes casas e lugares subterrâneos mais de 30 mil da Câmara. O furor, porém, do povo era tão grande contra ele,
espingardas, que dentro de poucas horas foram repartidas pelos que antes de chegar à dita casa recebeu muitas feridas; e tendo
cidadãos dos diferentes bairros da capital. As mesmas patrulhas se finalmente caído por terra agonizante, lhe cortaram a cabeça.
apoderaram também de vinte e tantas peças de artilharia, que se Não parou aqui a vingança do povo, porquanto pôs fogo às casas
achavam à roda da sobredita Casa dos Inválidos, e as conduziram do assassinado governador, que arderam quase todas, e nenhu-
para diferentes partes da cidade. [...] ma das [casas] vizinhas haveria escapado a não ser o vigilante
Toda a Nação tinha um grande ódio à fortaleza da Bastilha, por cuidado que tiveram as patrulhas de atalhar logo o incêndio. A
ser considerada como uma torre, instrumento de tirania. Às 11 cabeça do governador, e a do sargento-mor que fica mencionado,
horas da manhã, um pequeno número de patrulhas tomou a reso- foram nessa noite levadas ao Palais Royal, e sobre lanças expostas
lução de ir surpreender esta fortaleza, e ao mesmo tempo atacar o ao numeroso povo que aí se achava. O preboste dos mercadores

14 V I S Ã O H I S T Ó R I A
também sucumbiu na mesma tarde ao furor popular, havendo
sido degolado.
Nesse dia, a Assembleia Nacional tinha enviado uma deputa-
ção a Sua Majestade para lhe anunciar que a capital se achava
armada e em uma geral desordem, suplicando-lhe mandasse
que as tropas postadas à roda de Paris e Versalhes se retirassem.
A isto respondeu o soberano, que a deputação era inútil, porque
tinha em seu poder meios de renovar o sossego na capital. [...]
A resposta de El-Rei causou na capital grande consternação,
havendo-a todos lançado a má parte, persuadidos de que S. M.
mandava entrar na cidade as tropas e dar assalto. Toda a capital,
pois, se dispôs para as receber como seus verdadeiros inimigos. [...]
El-rei e toda a Corte não
ficaram menos assustados
com a notícia da tomada
da Bastilha e [das] ca-
beças cortadas. Demais
disso, S. M. foi nessa noi-
te obrigado a levantar-se
fora de horas, por o ter
acordado o seu camaris-
ta para lhe anunciar que
acabava de chegar de Paris
um expresso com a notícia
de que 500 mil homens
armados vinham dali cor-
rendo para Versalhes.
No dia 15 pela manhã,
S. M. se dirigiu à sala da
Assembleia Nacional, que
se achava a esse tempo na
maior consternação, e disse
que, bem aflito com as desgraças da capital, vinha, confiado na
Assembleia Nacional, pedir as suas luzes, a fim de dar remédio ao
mal, e que, entregando-se todo à fidelidade dos seus vassalos, ia
dar ordem para que as tropas postadas à roda de Paris e Versalhes
se retirassem sem perda de tempo. Disse mais S. M. que algumas
pessoas haviam procurado insinuar que a sua intenção era fazer
violência à liberdade de alguns dos deputados, mas que estes
rumores injuriosos deveriam ficar assaz desmentidos pelos seus
notórios sentimentos. Antes de sair da sala, declarou S. M. que
autorizava, e até convidava, a Assembleia Nacional a informar a
capital do que acabava de dizer. [...]
Daqui resultou mandar a Assembleia Nacional à Câmara da
cidade de Paris uma deputação composta de diferentes mem-
bros da três Ordens. Os habitantes , com os maiores aplausos e
demonstrações de alegria, receberam esta deputação, por quem
foi dada à Câmara a segurança de que o soberano tinha adotado
os sentimentos da Assembleia Nacional, havendo dado ordem às
tropas para que se retirassem, e estando determinado a tornar
a admitir no ministério Mr. Necker, e que S. M. viria no dia
seguinte à capital.
Nesse dia não veio aqui [a Paris] El-Rei, por se achar indisposto.
Os cidadãos porém, desconhecendo sempre os novos ministros,
foram aumentando as patrulhas cada vez mais. Todas as pessoas
que passavam em carruagem eram reconhecidas, e da cidade
nada saía sem ser revisto. [...]
As Guardas Francesas começaram a ensinar o exercício aos
habitantes, e eram alojadas e alimentadas nas casas destes, por
temerem ir dormir aos seus quartéis, dizendo que os seus oficiais
os queriam envenenar e tinham posto barris de pólvora em alguns
dos mesmos quartéis para os matar à traição.
No dia 16 se anunciou em todas as igrejas paroquiais que El-
-Rei se propunha nesse dia vir à Câmara desta cidade. Todas as
patrulhas dos habitantes
armados se dispuseram
a recebê-los com alegria.
S. M., pois, partiu de Ver-
salhes acompanhado da
ordenança daquela cida-
de e chegou às portas de
Paris em uma carruagem
tirada por seis cavalos.
ANÓNIMO/MUSEU DA REVOLUÇÃO FRANCESA
[...] A Câmara, tendo es-
perado o soberano à porta
chamada da Conferência,
o deteve aí um pouco para
lhe entregar as chaves da
cidade. S. M. se encami-
nhou depois para a Casa
da Câmara com um gesto
pensativo e um tanto tris-
te. Durante esta marcha
todo o povo gritava ‘Viva a
Nação!’. Raríssimas vezes se ouvia dizer ‘Viva a Nação e El Rei!’
Tendo S. M. chegado à Casa da Câmara, assinou tudo o que esta
desejava: consentiu que a cidade continuasse a ter patrulhas da
Ordenança; assegurou que tinha dado já ordem para que as suas
tropas partissem; que mandava vir para o ministério Mr. Necker
(dizem que ele está em Bruxelas), que depusera todos os seus
novos ministros (de sorte que agora nenhuma há na Corte); que
entre a Majestade e a Assembleia Nacional não haveria interme-
diário, etc. Acabado isto, apresentaram-lhe um laço tal como o
trazem os cidadãos de Paris. S. M. pegou-lhe e com alegria o pôs
no chapéu. ‘Com este tope, Senhor’, lhe disse então um fidalgo,
‘poderá Vossa Majestade vencer todos os seus maiores inimigos
externos, porque dentro de França nenhum tem.’ Desde então
começou o soberano a mostrar um gesto menos descontente. E,
havendo tornado a pôr-se na mesma marcha, rodeado dos oficiais
da Câmara e seguido de habitantes a pé e [a] cavalo, e por entre
mais de 80 mil homens armados e descargas de artilharia das
pontes, bem como à vinda, ouviu então o povo gritar por diferentes
vezes ‘Viva El Rei e a Nação!’ Por mais de doze mil parisienses
armados foi S. M. acompanhado a Versalhes. [...]»
VISÃO H I S T Ó R I A 15
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

RÉPLICA/CASTELO DE BRETEDIL

O caso do colar
da rainha
Uma burla famosa conferiu um tom de intriga
ao prelúdio da Revolução Francesa. Mais profundas
foram, porém, as causas do grande movimento social
que espalharia o terror entre os privilegiados
da Europa e mudaria a face do Ocidente
Por Luís Almeida Martins

S
e já existisse imprensa cor-de-rosa
no último quartel do século XVIII,
um dos seus temas centrais seria
certamente a figura de Maria An-
tonieta. Esta princesinha austría-
ca da casa de Habsburgo, filha da
imperatriz Maria Teresa, casou-se em 1770,
aos 15 anos incompletos, com o herdeiro do
trono francês, o futuro Luís XVI, cerca de
um ano e meio mais velho, e foi viver para a
pompa do palácio de Versalhes, a sumptuosa
residência real mandada construir no século
anterior por Luís XIV nos arredores de Paris.
Era tal o contraste entre a opulência da aris-
tocracia e a miséria do povo que o mal-estar
social em França aumentava de dia para dia.
Os camponeses, esfomeados e esmagados por
toda a espécie de impostos (alguns remontan-
do à Idade Média e pagos a senhores locais),
suplicavam às autoridades do reino uma jus-
tiça retributiva que não existia. Por seu lado,
os proprietários das manufaturas (a que hoje
chamaríamos empresários) ambicionavam
deter um poder político a que se achavam
com direito mas que lhes era negado. A ociosa
aristocracia, essa vivia no meio de luxos e dos
mais escandalosos desvarios, à custa de um
Erário Régio, que se ia esvaziando.
Desde o reinado de Luís XIV, uns cem anos
antes, que grande parte da nobreza – 15 mil
pessoas, calcula-se – deixara os seus castelos
da província e habitava sem nada produzir
em Versalhes, aquela construção faraónica
mandara erigir pelo Rei Sol e que serviria de
modelo a outras, em ponto mais pequeno,
espalhadas pelos reinos europeus (uma das
quais é o nosso Palácio de Queluz). Ali, pas-
savam aqueles ociosos todo o dia em festas,
jogos, brincadeiras, infantilidades, banquetes,
mexericos, prazeres de alcova e tráficos de in-

16 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 Maria Antonieta
A austríaca, mulher
de Luís XVI e rainha
consorte de França,
era o «ódio de estimação»
da generalidade do povo

fluência. Por vezes, e por desfastio, imitavam

o povo no que ele tinha de mais «autêntico»,
e por isso havia damas empoadas (era moda
as damas e os cavalheiros usarem a cara en-
farinhada) que se divertiam a mungir vacas
e a fazer queijo numa espécie de herdades de
ficção. A própria Maria Antonieta possuía, no
parque, uma aldeia habitada por camponeses
«verdadeiros», e ali passava horas entretida
quando lhe dava para isso.
Talvez, no fundo, a austríaca não fosse má
pessoa, e o mesmo poderá dizer-se do marido,
coroado rei Luís XVI em 1775, por morte do
avô, Luís XV. Mas o casal real representava
tudo aquilo que o povo – pobres e ricos – mais
detestava: a pompa e a vacuidade dispendio-
sas. Para satisfazer os seus caríssimos capri-
chos, a agora rainha consorte absorvia larga
percentagem do orçamento do Estado. Os
impostos destinavam-se a alimentar aquele
grupo parasitário de que ela era a primeira
figura, e que nem sequer investia ou em-
prestava a juros, como hoje fazem os bancos.
No Antigo Regime, o rei detinha um poder
absoluto, considerado de origem divina. Go-
vernava, no entanto, rodeado de ministros e
de conselheiros, como o chanceler, o guarda
dos Selos, ou os secretários de Estado dos Ne-
gócios Estrangeiros, do Exército, da Marinha
ou da Casa do Rei. Mas estes ministros nunca
se reuniam em conselho, e por isso cada um
puxava para seu lado sem que existisse um
governo no sentido moderno do termo. Apesar
de o poder real ter limites, uma coisa estava o
JEAN-BAPTISTE GAUTIER D’AGOTY /PALÁCIO DE VERSAILLES

soberano autorizado a fazer de forma arbitrária:

enviar cartas seladas (lettres de cachet) contendo
ordens que até podiam ser a prisão arbitrária e
sem julgamento de uma pessoa numa prisão de
alta segurança, como a célebre – e considerada
infame – Bastilha, em Paris.

Palmas para Beaumarchais

Por esse tempo, o autor dramático Pierre
Beaumarchais – intelectual e homem de ação,
espião e aventureiro, uma das personalida-
des mais apaixonantes do Iluminismo, esse

VISÃO H I S T Ó R I A 17
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
movimento de ideias progressistas que flo-
resceu no século XVIII e que constitui a raiz
ideológica da Revolução Francesa – escreveu
uma peça de teatro intitulada O Barbeiro de
Sevilha. Nessa peça, destinada a tornar-se
famosa, satirizava certeira e violentamente
os abusos da nobreza. O Barbeiro de Sevilha
foi proibido pela Censura Régia, e o mesmo
sucederia a uma sua sequela igualmente cé-
lebre, As Bodas de Fígaro. Fraco e hesitante
como era, Luís XVI acabaria, no entanto, por
autorizar uma representação – uma só – de
O Barbeiro de Sevilha, que obteria um sucesso
retumbante junto do público. A estouvada
e diletante Maria Antonieta foi ainda mais
longe: organizou uma encenação de As Bodas
de Fígaro no seu pavilhão predileto do parque
de Versalhes, um palaciozinho chamado Petit
Trianon, reservando para si própria o prin-
cipal papel. O público era composto apenas
por aristocratas convidados, mas foi aberta
uma exceção para o autor, Beaumarchais,
que também assistiu e que, ironicamente, foi
muito aplaudido exatamente por aqueles que
mais satirizava nos seus textos dramáticos.
Este «retrato de grupo» tirado em França
era extensivo aos outros países do continente,
com a relativa exceção da Inglaterra, onde os
nobres eram também de algum modo o que
hoje se chama «empresários» e onde o Par-
lamento ia regulando os abusos e, de algum
modo, atenuando os contrastes. Mas, de uma
forma geral, era assim, oco e inconsciente, o
mundo dos privilegiados do Antigo Regime.
Esta loucura infantil de que a França se tor-
nou o paradigma incluía ainda conspirações
de bastidores e facadas nas costas – se não
desferidas fisicamente com o objeto cortante
propriamente dito, dadas com uma subtileza
retorcida semelhante às dos dias de hoje.
O curioso romance epistolar As Ligações
Perigosas (Les Liaisons Dangereuses), da
autoria de um militar daquele tempo muito
observador e talentoso, Choderlos de Laclos,
dá-nos conta desse ambiente.
A fraude do colar
Por volta de 1785, um joalheiro parisiense
fabricou um sumptuoso e valiosíssimo colar
cuja venda propôs a Maria Antonieta. Esta
passava quase todo o dia no Petit Trianon,
junto do qual fizera construir uma aldeiazi-
nha que hoje nos faz lembrar a Disneylân-
18 V I S Ã O H I S T Ó R I A
Através das declarações do cardeal no pro-
A ALTA
cesso apurou-se, no entanto, que a iniciativa
ARISTOCRACIA de adquirir o colar não fora sua, mas do enig-
IMPEDIA A mático José Bálsamo, conde de Cagliostro, e
da aventureira condessa Jeanne de La Motte.
ASCENSÃO SOCIAL Teriam sido estas duas hábeis personagens da
À PEQUENA NOBREZA grande comédia da História a convencê-lo de
que a oferta do colar seria a melhor forma de
E AOS BURGUESES cair nas boas graças da rainha, o que lhe abriria
ENRIQUECIDOS não só as portas da sua alcova, mas também,
eventualmente, os portões do poder político.
Um exímio falsário contratado pelos cons-
piradores forjara então cartas que foram di-
rigidas ao joalheiro com uma imitação da
dia, habitada por camponeses «de verdade», assinatura da rainha, manifestando o desejo
como ela própria fazia questão de acentuar. de comprar o colar. Jeanne de La Motte, que
A filha da imperatriz austríaca entretinha-se servia de intermediária na aquisição, recebe-
ali a mungir vacas e a fabricar pão, não só ria entretanto de Rohan o valor da primeira
porque (como já sabemos) era moda entre prestação, vigarice que constituía a razão
a aristocracia, mas também como forma de de ser de toda a iniciativa. Cagliostro, esse,
combater a monotonia de uma vida dema- além de ver uma parte dos lucros, assistiria
siado fácil e despreocupada. ao espetáculo de contemplar o mais poderoso
Escusado será dizer que o colar a tentou, trono da Europa vacilar com o escândalo, o
mas não se atreveu a propor a sua compra que aumentaria a sua influência enquanto
ao rei, que por seu lado preenchia os longos feiticeiro de salão e vaticinador remunerado
ócios montando e desmontando relógios e de desgraças públicas. Num daqueles seus
dedicando-se a outros pequenos trabalhos romances em muitos volumes, Memórias de
de serralharia, atividade que muito apre- um Médico, o genial folhetinista Alexandre
ciava. Um dia, a rainha recebeu uma carta Dumas prende-nos a estes acontecimentos
do joalheiro na qual este lhe perguntava res- como hera a um muro: se nos arrancarem
peitosamente quando poderia contar com o dali ficamos um tanto despedaçados...
pagamento da primeira prestação do colar. O cardeal de Rohan seria absolvido e a con-
Surpreendida e assustada, pois não adquirira dessa de La Motte e o conde de Cagliostro
o adereço, Maria Antonieta foi contar ar ao condenados. Mas se o processo teve enorme
marido o sucedido. E este, provavelmente ente
pousando sobre a mesa a lupa de relojoeiro,
eiro,
mandou proceder a averiguações.
Veio a descobrir-se que fora o ambicioso
cioso
e mundano cardeal de Rohan quem com-
prara o colar, a fim de o oferecer à rainha,
nha,
por quem se teria apaixonado. Rohan, per-
tencente a uma das grandes famílias tradi-
radi-
cionais de França, não era dotado de espe-
ciais talentos nem possuía uma inteligência
ência
aguda, mas (tal como muita gente nestas estas
condições) ambicionava ser ministro,, e a
oferta do colar à rainha poderia abrir-lhe
he as
portas do poder. Algo surpreendentemente ente
para o seu espírito conciliador, Luís XVI
ordenou que o cardeal, de 51 anos, fosse
imediatamente detido e julgado, decisão são a
que não terá sido alheia a corte descarada
rada
que ele fazia à sua mulher.

Junto do Petit Trianon
A aldeiazinha de Maria
Antonieta era habitada por
camponeses «de verdade»
repercussão na época, foi porque desacreditou
a monarquia absoluta ao pôr a nu os podres
da sociedade de corte. Para o povo, a grande
culpada de tudo foi, e seria sempre, Maria An-
tonieta. E ainda hoje é; se não, pergunte-se a
alguém qual a figura que lhe ocorre de imediato
quando se menciona a Revolução Francesa...
Por isso, a grande convulsão social que daí a
quatro anos eclodiria é tudo menos alheia ao
«Caso do Colar». Se não foi uma mera burla
que a desencadeou – e claro que não foi – ela
serviu incontestavelmente de detonador.
O mal-estar da sociedade francesa não data
de 1789, mas duas circunstâncias conferi-
Na sombra
A condessa
de La Motte, o conde
de Cagliostro
e o cardeal de Rohan
engendraram a trama
do caso do colar
nericamente, o Terceiro Estado, ou seja,
os burgueses, os trabalhadores manuais, e
a grande massa dos camponeses, que não
eram nem nobres nem eclesiásticos) ocasião
para lançar as responsabilidades da crise
sobre as ordens privilegiadas. Porque, tal
como no Portugal Antigo Regime, a França
estava dividida em três ordens sociais: Clero,
Nobreza e Terceiro Estado (ou seja, Povo).
O Clero e a Nobreza escapavam à maior
arte dos impostos diretos que recaíam sobre
CLAUDE-LOUIS CHATELET /GETTY IMAGES
os artesãos e os camponeses. No que toca
aos impostos indiretos, estes representavam,
como é evidente, uma carga maior para quem
era mais pobre.
Ao lado dos impostos estatais, os campone-
ses viam-se ainda forçados a pagar aos senho-
res locais o que designamos genericamente
por impostos feudais, alcavalas que em muitos
casos remontavam à Idade Média. O pagamen-
ram a este ano um lugar muito especial to podia ser feito em trabalho, em géneros ou,
na História. Embora a riqueza nacional mais raramente, em dinheiro. Quando, por
tivesse crescido ao longo do século XVIII, motivo da inflação, a nobreza quis ressuscitar
as más colheitas de 1787 e 1788 geraram alguns velhos impostos entretanto caídos no
sérias dificuldades de abastecimento, agra- esquecimento, a ideia foi tão inoportuna que
vadas pala organização precária do sistema o resultado não podia ser bom.
de transportes. O preço do trigo subiu e Ao contrário do que se passava em Ingla-
os pobres das cidades viram-se em sérias terra, a alta aristocracia francesa era uma
dificuldades para comprar pão. casta fechada sobre si própria, que vedava
toda e qualquer hipótese de ascensão social
Crise política (com o inerente poder político) à pequena
A esta crise económica juntou-se – e este é nobreza e à burguesia enriquecida.
o segundo fator – uma crise política. Luís Num ambiente de cortar à faca, o rei e
XVI, que tinha um caráter indeciso, não os seus ministros e conselheiros sentiam
soube como fazer face a estes
e problemas. que tinham de fazer qualquer coisa. Para
Foi nomeando sucessivos ministros das Fi- analisar as contas públicas e tentar aplacar
nanças – Turgot, Necker… – que, uns após a onda de descontentamento com a situação
outros, se revelaram incapa
incapazes de os resolver. social, Luís XVI convocou, assim, para maio
Quando experimentavam alargar o número de 1789 uma reunião dos Estados Gerais,
de contribuintes e nivelar os impostos se- nome dado em França ao que em Portugal
gundo os rendimentos de ccada contribuinte, se chamava Cortes, com a representação dos
chocaram com um verdad
verdadeiro muro defen- «três estados»: Clero, Nobreza e Povo (este,
privilegiados.
sivo erguido pelos privileg chamado além-Pirenéus Tiers État, Terceiro
De entre as causas prof
profundas do movi- Estado). Uma tal assembleia magna não se
mento revolucionário avultam,
avu pois, as di- reunia já desde 1641, o que mostra até que
ficuldades financeiras da mmonarquia, já an- ponto o Estado se confundia com a pessoa
tigas mas agravadas na déc
década anterior pela do rei, na linha da célebre afirmação de Luís
participação da França – contra
co a Inglaterra XIV: «O Estado sou eu.»
– na guerra da independê
independência dos Estados Pobre Maria Antonieta, amante de frivoli-
Unidos da América. Em vez ve de levar a cabo dades e de colares, tão distante das realidades
uma imprescindível e inad
inadiável reforma, os da vida real vivida pelos camponeses mais
governos de Luís XVI limit
limitaram-se a tomar verdadeiros do que os da sua pequena aldeia
medidas tímidas, o que deu aos críticos (ge- do parque de Versalhes...
VISÃO H I S T Ó R I A 19
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

A jornada
das mulheres
Elas foram peças fundamentais durante toda
a Revolução, e em especial quando, em outubro de 1789,
a população de Paris foi a Versalhes
exigir pão e buscar à força o rei, a rainha e o delfim
Por Daniel Alves

A
participação das mulheres na Re- Aprovada a 26 de agosto de 1789, a Decla-
volução Francesa é hoje reconhe- ração era baseada num projeto original do
cida e estudada, mas nem sem- Marquês de Lafayette. O texto tinha claras
pre assim foi. Apesar de terem influências da Revolução Americana, refletin-
representado um papel de relevo do muitas das ideias de Locke, Montesquieu

JEAN-BAPTISTE LESUEUR/MUSÉE CARNAVELET, PARIS

em muitos acontecimentos liga- e Rousseau, mas também de outros filóso-
dos à Revolução, foram numerosos também fos do Iluminismo, como Diderot ou Carra.
os momentos de silêncio, de invisibilidade. A Declaração destruía os privilégios da aris-
A começar pelos Estados Gerais, a assembleia tocracia, limitava os poderes da monarquia e
de representantes da França que o rei Luís eliminava os monopólios da Igreja. Para além
XVI mandou reunir em maio de 1789, onde da queda do Antigo Regime e do Absolutismo,
só homens participaram. Mas sabemos que a Declaração construía uma nova sociedade
as mulheres assistiam aos debates, discutiam onde dominavam a propriedade e a lei como
os assuntos do momento nas ruas, nos locais garantes da independência e, nessa medida,
de trabalho, nos mercados. Sabemos também como garantes dos direitos políticos. Eram
que se correspondiam com os maridos e os declarados os direitos naturais, inalienáveis
irmãos que tinham sido eleitos ou nomeados e sagrados do homem, que passavam pela tantas omissões ou silêncios, nomeadamente
para os Estados Gerais, por vezes debatendo liberdade, propriedade, segurança e resistên- no que diz respeito ao papel das mulheres,
com eles os assuntos políticos. cia à opressão. A origem do poder baseava-se das minorias religiosas ou até à questão da
Além disso, as mulheres tiveram um pa- na nação, esse conjunto de indivíduos agora escravatura. Temas que já eram discutidos na
pel decisivo na Tomada da Bastilha, sendo declarados livres e iguais. Era ainda instituída opinião pública antes mesmo da reunião dos
também elas que, tradicionalmente, vinham a liberdade de expressão e de religião. Estados Gerais, seja no Tratado da Tolerância
primeiro para as ruas revoltar-se contra o A Declaração dos Direitos do Homem e de Voltaire, de 1763, nas discussões e ações da
preço do pão. E este tinha subido cerca de do Cidadão, contudo, foi um texto de com- Sociedade dos Amigos dos Negros, de 1788,
50% entre o verão de 1788 e a primavera promissos, algumas contradições e outras ou através de petições, como a das mulheres
de 1789. trabalhadoras do Terceiro Estado ao rei, em ja-
Após os debates e as polémicas iniciais dos neiro de 1789. Neste documento, as mulheres
JEAN-BAPTISTE LESUEUR/MUSÉE CARNAVELET, PARIS

Estados Gerais, da sua transformação em trabalhadoras dirigiram-se ao rei em termos

Assembleia Nacional e depois em Assembleia respeitosos e insistiram cuidadosamente em
Constituinte, prosseguiram os trabalhos de que não desejavam derrubar a autoridade dos
reforma dos privilégios do Antigo Regime e de homens. Elas queriam ter acesso à educação
edificação do novo Estado francês, que tinham e ao conhecimento que as tornaria melhores
sido iniciados ainda no mês de julho de 1789. trabalhadoras, melhores esposas e melhores
Era preciso organizar um novo regime, agora mães. Acima de tudo, queriam ser ouvidas e
baseado na soberania da nação. A Declaração olhavam os Estados Gerais como uma espe-
dos Direitos do Homem e do Cidadão fez rança para fazerem as suas reivindicações.
parte dessa dinâmica e conhecer este processo Para que a Declaração pudesse ter toda a
é importante para perceber o que levou à ‘A gente somos do Terceiro Estado’ Um força e legitimidade que os deputados pre-
jornada das mulheres, em outubro. casal do povo, segundo um desenho da época tendiam, a maioria considerava que tinha

20 V I S Ã O H I S T Ó R I A

de ser aprovada e publicamente aceite pelo
monarca. Nas discussões sobre a futura Cons-
tituição, o rei ocupava ainda um papel central
no novo regime. Contudo, este sentimento de
confiança dos deputados em relação ao rei não
era acompanhado pela população de Paris e,
em parte, esta divergência de opiniões, que se
fazia sentir muito através da imprensa, ajuda
a explicar o que foram os acontecimentos de
5 para 6 de outubro de 1789, para os quais foi
central o papel das mulheres de Paris
Efervescência em Paris
O atraso do rei em dar a sua concordância às
medidas da Assembleia, em especial à Decla-
ração de 26 de agosto, levantava suspeitas de
que apenas estaria a atrasar o processo para
possibilitar um golpe contrarrevolucionário,
e isso começou a gerar protestos em Paris.
Esses protestos começaram no final de agosto
e durante a primeira semana de setembro,
quer através de iniciativas populares quer
através da imprensa. No dia 30 de agosto,
A Versalhes!
Armadas de piques
e de baionetas e
arrastando um
canhão, milhares de
mulheres foram, de
5 para 6 de outubro
de 1789, cercar o
palácio onde habitava
o rei e decorriam
os trabalhos da
Assembleia Nacional
por exemplo, foi organizada uma marcha de em vários panfletos, para além do debate polí-
protesto, com algumas centenas de partici- tico, cada vez mais surgia um discurso radical,
pantes, liderada por um ex-nobre, que tinha conspirativo e denunciatório para protestar
como objetivo ir a Versalhes e trazer o rei e contra as hesitações do monarca. Um dos
a Assembleia para Paris. Esta iniciativa foi jornais nascidos nesta altura foi o Ami du
travada, mas era já um sinal de que as coisas Peuple, de Jean-Paul Marat, que recorria com
podiam ficar fora de controlo. Na imprensa e muita frequência a teorias conspirativas para
fazer passar a sua mensagem revolucionária.
A este clima de efervescência política, jun-
tavam-se as dificuldades económicas ainda
causadas pelo mau tempo e pelas más colhei-
ERAM AS tas de 1789. Não só faltavam cereais, como
MULHERES QUE, aqueles que existiam tinham dificuldades em
circular em rios gelados e estradas em mau
TRADICIONALMENTE, estado. E no verão tinha sido a seca a tirar a
VINHAM PRIMEIRO água dos moinhos, fazendo que faltasse fari-
PARA AS RUAS nha. Apesar de o preço do pão ter baixado no
final de julho e no mês de agosto, em setembro
MANIFESTAR-SE voltou a aumentar e com ele aumentaram
CONTRA O PREÇO também as revoltas populares, desta feita com
as mulheres de Paris a exigirem às autoridades
DO PÃO que regulassem o mercado de cereais e os
preços do pão.
VISÃO H I S T Ó R I A 21
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

A situação ficou ainda mais tensa quando, a

AS 600 MULHERES
21 de setembro, chegou a Versalhes um novo
regimento militar, vindo da fronteira com a DA MARCHA INICIAL
Flandres, que o rei tinha chamado assim que ATÉ VERSALHES
soube das tentativas de o levar à força para
Paris. A forma como o regimento foi recebido TRANSFORMARAM-
não ajudou a acalmar os ânimos, pois no dia -SE EM 6 OU 7 MIL
4 de outubro circulavam boatos em Paris de
que no banquete servido às tropas tinham
MANIFESTANTES
sido pronunciados discursos contrarrevolu- EXAUSTAS
cionários e teria sido pisado o cocar tricolor
que era o símbolo da Revolução. Face a todo
o clima que se tinha gerado ao longo do mês
de setembro, os boatos foram suficientes para
que na manhã de 5 de outubro várias mu-
lheres começassem a rufar tambores e a to- foram escoltados por militares e por cerca de
car sinos até juntarem uma grande multidão 60 mil populares em direção à capital, onde

JEAN-BAPTISTE LESUER/GETTY IMAGES

junto à Câmara Municipal. À frente estavam
as regateiras que tinham levantado vozes de
revolta em vários mercados da cidade. Após
nova ronda de protestos e uma entrada das
mulheres no edifício da câmara, estas decidi-
ram-se por uma marcha a Versalhes, levando
consigo alguns canhões e armamento impro-
visado, como facas, paus, piques, forquilhas
e outros instrumentos agrícolas.
Partindo de Paris às 11 horas, chegaram
a Versalhes ao princípio da noite. Exaustas,
as cerca de 600 mulheres da marcha inicial
tinham-se transformado em cerca de 6 ou 7
mil manifestantes, e uma parte delas invadiu
a Assembleia Nacional exigindo pão. Duas
foram recebidas pelo rei: Louison Chabry,
uma jovem trabalhadora de 17 anos, e Fran-
çoise Rolin, uma jovem florista. Apesar de
incomodados com esta iniciativa popular,
os deputados ficaram agradados com os seus
efeitos, pois pouco tempo depois o rei deu o
seu aval a todas as medidas aprovadas desde
agosto, incluindo a Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão. Tinha sido a população
de Paris, com as mulheres e os seus protestos
em lugar de destaque, a fazer avançar a Revo-
lução e a ajudar a resolver o impasse político.
O ‘Padeiro’ e a ‘Padeira’
Apesar desta primeira vitória, a população
não se deu por satisfeita e na manhã do dia
6 começou aos gritos «Para Paris! Para Pa-
ris!». Houve então uma invasão do Palácio
de Versalhes e a rainha teve de fugir para os
aposentos do rei. Na tarde desse dia, o rei, a
rainha, o delfim e alguns elementos da corte
chegaram já de noite. As mulheres gritavam
que estavam a levar para Paris «o Padeiro, a
Padeira e o pequeno aprendiz». Poucos dias
depois, a Assembleia seguiu também para a
capital, e a 19 de outubro as sessões recome-
çaram num anexo do Palácio das Tulherias.
A partir desta altura, os dois principais ór-
gãos de poder da Revolução, o rei e a Assem-
bleia, ficavam sujeitos ao escrutínio público,
e por vezes físico, da população parisiense. E
isso era uma nova vitória revolucionária para
a qual foram decisivas as mulheres de Paris.
Se Maria Antonieta («a Padeira») repre-
sentava um lado da escala na participação
feminina nestes eventos históricos, as mu-
lheres que no dia 5 de outubro de 1789 cons-
tituíam o grosso da marcha popular que foi a
Versalhes buscar o rei representavam o outro
extremo, revolucionário. Estas eram mulhe-
res das classes populares, muitas lavadeiras,
regateiras, floristas, donas de lugares em
feiras e mercados de Paris, criadas (existiam
milhares a trabalhar na cidade), mulheres
da pequena burguesia citadina, como donas
de lojas ou mulheres de lojistas e artífices.
Mulheres revolucionárias
Madame Roland
Organizava salões
literários e políticos
em sua casa,
nos quais
se debatiam ideias
revolucionárias
A estas, que constituíam a grande maioria
das que foram a Versalhes, anos mais tarde
deu a Revolução um nome para designar o
seu empenho nos momentos de revolta e
protesto, mas também pelo apoio de reta-
guarda que prestaram às Guardas Nacionais
ou ao Exército: eram as cidadãs tricoteuses
(tricoteiras, mulheres que faziam tricô nos
intervalos entre as execuções na guilhotina).
Algumas chegaram mesmo a combater na
frente de batalha disfarçadas de homens.
Mas na jornada de outubro estavam pre-
sentes também outras mulheres de grupos
sociais mais elevados, embora em muito me-
nor número, e essas foram determinantes
noutros momentos através da sua intervenção
Madame
Condorcet
Nos salões políticos
que promovia,
contava sempre com
a participação de
mulheres

22 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 Clube Patriótico As tricoteiras
das Mulheres Imagem icónica
Reuniam-se em da Revolução, durante
sessões vedadas o Terror assistiam
a homens, em que às execuções sem
debatiam o decorrer parar de fazer tricô
dos trabalhos da
Assembleia Nacional

intelectual, tendo desempenhado um papel
de relevo na introdução da questão feminina
na Revolução, em especial entre 1789 e 1793.
Muitas escreveram em jornais, abriram os
seus salões ao debate político e intelectual,
assistiram aos debates nos clubes e na As-
sembleia ou participaram nas jornadas re-
volucionárias, falando muito da questão do
voto e da participação política das mulheres,
mas menos sobre o seu papel na família, o
divórcio ou a igualdade civil e económica
com os homens.
Nomes a reter
São vários os exemplos de mulheres que
tiveram um papel de destaque nestes de-
Olympe
de Gouges
Em 1791, redigiu
uma proposta
de Declaração
dos Direitos
da Mulher e da Cidadã
bates e na Revolução desde 1789, mesmo
que não tenham participado na jornada
de outubro. Por exemplo, Claire Lacombe,
que em 1793 propôs à Câmara de Paris um
conjunto de medidas revolucionárias e de
reforma social, como a prisão das mulheres
dos nobres emigrados ou medidas de reabili-
tação das prostitutas. Ou Madame Roland e
Madame Condorcet, que organizaram salões
literários e políticos nas suas casas onde era
costume debater-se as ideias revolucionárias
e a política do dia-a-dia. Etta Palm foi outra
destas mulheres, empenhada em organizar
a participação feminina na Revolução, pro-
pondo em 1791 um projeto de federação das
várias sociedades femininas que, entretan-
Louise de Keralio
Publicou em Paris,
nos dias a seguir à
jornada das mulheres,
o Journal d’État e du
Citoyen
to, se tinham criado um pouco por toda a
França, quer em Paris quer nas províncias.
O caso mais conhecido é o de Olympe de
Gouges, que, entre escritos políticos, filosófi-
cos e teatrais, redigiu, em 1791, uma propos-
ta de Declaração dos Direitos da Mulher e da
Cidadã. Outras participaram na imprensa
ou editaram os seus próprios jornais, como
foi o caso de Louise de Keralio, que publicou
em Paris, nos dias imediatamente a seguir
à jornada das mulheres a Versalhes, o seu
Journal d’État et du Citoyen, especifica-
mente dedicado a um público feminino.
Continuou a publicar outros jornais até ju-
lho de 1791, quando abandonou a atividade
política para se dedicar à filha que nasceria
pouco tempo depois. Por fim, o exemplo de
Théroigne de Méricourt, que assistia com
muita frequência aos debates da Assembleia
e que geria um salão frequentado por muitos
deputados.
Para saber mais:
Hunt, Lynn, A invenção dos direitos humanos:
uma história, São Paulo, Companhia das Letras, 2009.
Marand-Fouquet, Catherine, A mulher no tempo da
Revolução, Mem-Martins, Editorial Inquérito, 1993.
Melzer, Sara E.; Rabine, Leslie W. (eds.), Rebel
daughters: women and the French Revolution,
Oxford, Oxford University Press, 1992.

VISÃO H I S T Ó R I A 23
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
O caminho
para o ‘Terror’
Realidades e mitos coexistem na imagem que formamos
da Revolução Francesa, um dos períodos históricos
que mais convocam o imaginário coletivo
Por Daniel Alves
D
epois da queda da Bastilha, é
provável que o período chama-
do «Terror» seja o evento que a
maioria das pessoas associa ime-
diatamente à Revolução Francesa.
O mesmo acontece com o nome
de Robespierre, talvez o revolucionário mais
conhecido. Muitas vezes confundem-se os
três: a Revolução Francesa é o «Terror» e
este é indissociável da figura de Maximilien
Robespierre. Contudo, uma parte desta his-
tória corresponde a uma mitologia ou fabri-
cação construída já depois do fim daquele
período de violência política e de governo
revolucionário. Uma fabricação alimentada
pelos adversários de Robespierre e repetida
desde então pela cultura popular e por algu-
ma historiografia.
A caricatura, com o seu exagero e simpli-
ficação, ajudou a perpetuar essa mitologia.
Talvez a mais conhecida seja a que representa
Robespierre Guilhotinando o Carrasco, de
autor anónimo, datada de 1794 (ver imagem).
Nela é descrita uma revolução que perseguia
e matava todos, que apenas tinha gerado
violência, tendo sido chefiada por um úni-
co homem, Robespierre. Mas na caricatura
estão também mencionados quase todos os
que vão ser protagonistas do caminho até
à implementação da política do «Terror»
(e algumas das suas vítimas). As letras da
legenda, associadas a cada guilhotina da ca-
ricatura, permitem identificar esses grupos,
interpretar o seu papel na época e guiar-nos
pela história que levou ao período mais con-
turbado da Revolução Francesa.
Para compreender como foi possível uma
revolução que inaugurou os direitos do ho-
mem e do cidadão ter experimentado grande
violência e profundas perturbações políticas
24 V I S Ã O H I S T Ó R I A
e sociais, é necessário recuar até 1791. A fuga
de Luís XVI nesse ano, a radicalização dos
clubes políticos de Paris, o começo da guerra
em 1792, a queda da monarquia em agosto
desse ano, o julgamento e a morte do rei
no início de 1793, a guerra civil que estalou
pouco depois, bem como a profunda crise
económica e os protestos populares, tudo
contribuiu para que a Revolução fosse levada
para a voragem de violência política que o
«Terror» representou entre setembro de 1793
e julho de 1794.
Fuga do rei para Varennes
Depois da queda da Bastilha, Luís XVI foi
aconselhado a fugir de França. O mesmo
aconteceu após a jornada das mulheres a
Versalhes. Entre 1789 e 1791, contudo, o rei
recusou essa solução, em parte porque era um
homem hesitante, em parte porque acredita-
va poder controlar os acontecimentos. Mas a
radicalização da população de Paris, afetada
pela crise económica e pela desconfiança face
ao monarca e, em especial, à rainha Maria
A TENTATIVA
DE FUGA DO REI
ACELEROU A
GUERRA COM
O ESTRANGEIRO
E FEZ CRESCER O
REPUBLICANISMO
Antonieta, foi crescendo. Ao mesmo tempo,
medidas votadas na Assembleia Nacional
– a nacionalização dos bens da Igreja, em
1789; a abolição da nobreza, em 1790; ou
a Constituição Civil do Clero (que pratica-
mente transformava os membros do clero
em funcionários públicos, obrigando-os a
um juramento), no mesmo ano – colocaram o
rei cada vez mais em confronto político com
os revolucionários. No fundo, eram ataques
aos privilégios e ao poder simbólico dos dois
grupos sociais que sempre tinham sido os
sustentáculos do poder real.
Estes fatores conjugaram-se no início de
1791. Por um lado, uma parte do clero tinha
recusado jurar a Constituição. Por outro, o
Papa tinha determinado a excomunhão de
todos os que aceitassem os sacramentos pelos
padres que tivessem jurado. Numa sociedade
profundamente religiosa como ainda era a
França do século XVIII, isto representou
uma séria divisão social e política. Luís XVI
era um homem crente e temeroso. Para não
incorrer no que considerava ser um pecado,
tinha decidido sair de Paris na Páscoa de 1791
para obter o sacramento da confissão com um
padre não ajuramentado, em Saint-Cloud,
um palácio real nos arredores da capital.
Contudo, a população de Paris revoltou-se e
impediu o rei de sair das Tulherias. O hesitan-
te Luís XVI aceitou então um plano de fuga
desenhado por nobres e pela rainha (com a
ajuda do alegado amante desta, o conde sue-
co Axel von Fersen). A fuga ocorreu na noite
de 20 de junho. Contudo, a família real foi
travada em Varennes, uma localidade perto
da fronteira com a atual Bélgica. O pior era
que o rei tinha deixado para trás uma carta
onde criticava as medidas da Assembleia
Nacional. Este documento era a prova das
traições da monarquia e ajudou a radicalizar
a revolução.
Posições face à guerra
A fuga acelerou o caminho para a guerra com
as potências estrangeiras e fez crescer o repu-
blicanismo. A guerra foi uma das primeiras
discussões da nova Assembleia Legislativa,
em outubro de 1791, sendo um dos fatores
que geraram maior divisão entre os revo-
lucionários. Os mais ativos neste período
eram os Jacobinos, assim chamados por se
reunirem num antigo convento na Rua de
 Robespierre guilhotinando
o carrasco Esta caricatura
de autor anónimo, de 1791,
pretendia denunciar o terror
indiscriminado

Saint-Jacques (Jacobus em latim). Para uma

fação do Clube dos Jacobinos (letra E da
caricatura), os Girondinos (letra H) – por
terem sido eleitos pela região da Gironda –, a
guerra seria uma forma de desviar a atenção
das dificuldades económicas e financeiras
da França.
Também a favor da guerra estava o rei, em-
bora por motivos opostos. Tendo em conta a
desorganização do exército, a fuga de muitos
oficiais e a indisciplina, Luís XVI considerava
que uma guerra seria uma forma expedita de
terminar com a Revolução.
Contra a guerra, e representando uma ou-
tra facção dentro do Clube Jacobino, estavam
Robespierre e os seus apoiantes, prevendo
um de dois resultados: ou a vitória da França
levaria a uma ditadura imposta pelos generais
(letra P); ou a derrota significaria o fim da
Revolução.
Entre outubro de 1791 e abril de 1792, as
tensões entre o monarca, os jacobinos segui-
dores de Robespierre e os Girondinos foram
crescendo. Os Girondinos conseguiram apro-
var legislação contra os nobres emigrados e os
padres refratários (letra M), em novembro de
1791. O rei, porém, vetou as medidas, o que foi
entendido como mais uma prova da influên-
cia secreta do chamado «comité austríaco»
da Corte, liderado pela rainha. Apesar da
oposição de Robespierre, praticamente todos
os dias os deputados girondinos apelavam
à mobilização da população para a guerra.
Quando, em meados de abril, chegaram no-
tícias de que a Áustria estava a juntar tropas
na fronteira, já pouco havia a fazer. No dia
20 a França declarou guerra à Áustria, a que
se juntou depois a Prússia.
Houve uma onda de patriotismo no país,
que levou inclusive à criação de um célebre
hino de guerra em Estrasburgo, no dia 25 de
abril, por Rouget de Lisle, capitão do exérci-
to. Mas a guerra começou por correr muito
mal aos exércitos franceses, aprofundando
o clima de suspeição e de conspiração dos
meses anteriores. Por coincidência, 25 de
ANÓNIMO/BNF

abril de 1792 foi também a data da primeira

execução através da guilhotina, máquina que

VISÃO H I S T Ó R I A 25
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

tinha sido originalmente proposta pelo dr.

Guillotin em dezembro de 1789.
A guerra e o avolumar da crise económica
estimularam a politização da população de
Paris. Em junho, praticamente todas as sec-
ções de Paris tinham a funcionar assembleias
paralelas, as chamadas sociedades populares
(letra S), nas quais participavam todos os
cidadãos, incluindo mulheres (letra O). Ao
mesmo tempo cresciam grupos mais radicais, MIRABEAU ROBESPIERRE DANTON
incentivados pela crise e mobilizados pela 1749-1791 1759-1794 1759-1794
Gabriel Honoré de Riquetti, Advogado na cidade Jacques Danton era
situação política. Entre estes destacavam-se conde de Mirabeau, de Arras, Maxililien de advogado em Paris
os Enragés (Furiosos), liderados pelo pa- deputado do Terceiro Robespierre foi deputado quando estalou a
dre Jacques Roux, e os Hébertistes (letra L), Estado aos Estados à Assembleia Constituinte Revolução. De tendências
Gerais, foi o maior e escandalizou os seus democráticas, fundou o
influenciados pelo jornalista Jacques-René
orador da Assembleia colega ao propor o Clube dos Cordelliers.
Hébert. Constituinte, defensor estabelecimento do Depois da fuga de Luís
inflamado dos direitos da sufrágio universal. Eleito XVI para Varennes, foi
Luís XVI é guilhotinado nação. De rosto marcado deputado por Paris à um dos subscritores da
pela varíola, falava na Convenção, ganhou petição para retirar os
À medida que se preparava o terceiro ani- tribuna quase sem fazer ascendente sobre a poderes ao rei. Em 1792,
versário da tomada da Bastilha, aumentava gestos, num tom calmo assembleia e enviou para foi o principal organizador
a efervescência política entre a população de e grave, mantendo um a guilhotina os girondinos, do assalto às Tulherias
Paris e entre os batalhões de Guardas Nacio- imperturbável sangue-frio. os dantonistas e os e da prisão da família
Teve uma vida aventurosa hebertistas. Seria por sua real. Dirigiu o Comité de
nais que chegavam para a festa. Entre estes e morreu subitamente, vez guilhotinado por ter Salvação Pública e pediu a
estava o batalhão de Marselha, que entrou na provavelmente insistido em manter o abolição do Terror quando
capital a cantar a música criada por Rouget envenenado. regime do Terror, que lhe achou que a França já
de Lisle e que a partir daí ficaria conhecida permitia satisfazer as suas não estava em perigo.
vinganças pessoais. Sucumbiu aos ciúmes de
como La Marseillaise (A Marselhesa). No dia Robespierre, que o enviou
3 de agosto chegava a Paris a notícia de que para a guilhotina.
Brunswick, um dos comandantes prussianos,
ameaçava vingar-se na população caso algo
de mal acontecesse a Luís XVI. O efeito deste
manifesto foi precisamente o oposto. dos Jacobinos e na Convenção Nacional (letra vários deputados, em especial entre os Mon-
Na madrugada de 10 de agosto foram as- R), a nova assembleia republicana que veio tanheses e os Girondinos. Se todos o consi-
saltados vários depósitos de armas e a popu- substituir a Legislativa, monárquica, no final deravam Luís XVI culpado, os Girondinos
lação, junto com elementos da Guarda Nacio- de setembro de 1792. não concordavam com a pena de morte ou
nal, dirigiu-se para as Tulherias. Os monarcas O julgamento do rei fez-se na Convenção e com a sua execução imediata. Mas foram os
refugiaram-se na Assembleia Legislativa. teve início a 11 de dezembro, tendo decorrido Montanheses a convencer a maioria, e no dia
Logo a seguir os acontecimentos precipita- com violentas acusações de traição entre os 20 de janeiro de 1793 o rei foi condenado à
ram-se, com os soldados da Guarda Suíça que morte, com 387 votos a favor e 331 contra. Foi
defendiam o palácio a abrirem fogo sobre os guilhotinado na manhã seguinte na antiga
manifestantes. Aos poucos, a população foi Praça Luís XV, hoje Praça da Concórdia.
conseguindo avançar e acabou por entrar As repercussões no estrangeiro não se fize-
O POVO ERA
no palácio, onde foram chacinados todos ram esperar e, além da Áustria e da Prússia,
os guardas. Na Assembleia formalizou-se o CONHECIDO POR a guerra estendeu-se à Grã-Bretanha, às Pro-
fim da monarquia e votou-se a implantação SANS-CULLOTES, víncias Unidas (Países Baixos) e à Espanha.
da República, enquanto o rei era preso. As O excesso de confiança nos exércitos france-
posições divergentes entre Montanheses (a POR USAR CALÇAS ses e a morte do rei colocavam a França no
fação dos Jacobinos liderada por Robespierre EM VEZ DOS caminho de um ano terrível que conduziria a
e assim designados por se sentarem nos lu- uma pressão militar e social quase insusten-
gares mais altos do lado esquerdo da Assem-
CALÇÕES TÍPICOS tável. Para reforçar o exército, a Convenção
bleia) e Girondinos (liderados por Brissot), DA NOBREZA decretou, em fevereiro, o recrutamento de
sobre a guerra e sobre o destino a dar ao rei, 300 mil homens. A região da Vendeia, no
contribuíram para as cisões dentro do Clube oeste da França, resistiu a esta medida e após

26 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 quem acusavam de estar por detrás do golpe.
Esta revolta, conhecida como Federalista, foi
mais um fator de pressão sobre a Revolução,
para além da guerra externa e da guerra civil
da Vendeia.
Paris era agora dominada pelos radicais,
com os Hébertistes a manifestarem-se por
medidas populares quase todos os dias.
Juntamente com os Enragés, começaram
MARAT HÉBERT SAINT-JUST a exigir que a guilhotina funcionasse como
1743-1793 1757-1794 1767-1794 arma dissuasora de traições e conspirações.
Médico, cientista, filósofo, Jacques Hébert, líder da Grande defensor da política
teórico político e jornalista, fação ultrarrevolucionária do «Terror», membro do Na Convenção discutia-se uma nova Consti-
Jean-Paul Marat defendia da extrema-esquerda Comité de Salvação Pública tuição, que seria aprovada a 24 de junho de
no jornal L’Ami du jacobina, foi o redator e representante máximo 1793, mas que seria suspensa devido a um
Peuple a perseguição dos do jornal radical Le Père da ala mais radical do
conjunto de medidas de exceção pensadas
moderados, o que o tornou Duchesne. Entrou em jacobinismo, o montagnard
muito popular nas ruas. confronto com Robespierre Louis Antoine Léon de para combater as dificuldades, as traições e
Seria assassinado por e este ordenou a sua Saint-Just, consagrado a contrarrevolução, mas também para que a
uma jovem conservadora, detenção e execução, na memória com o epíteto Convenção e os comités pudessem tomar as
Charlotte Corday, que juntamente com os seus de «Arcanjo do Terror»,
conseguiu introduzir-se em partidários, os chamados foi determinante para a
rédeas do poder, cada vez mais pressionado
sua casa armada de uma hebertistas. condenação de Luís XVI. O pela população de Paris. Vão ser essas me-
faca, e que seria por sua seu ideal era a criação de didas, adotadas entre agosto e setembro de
vez julgada e guilhotinada. uma República de pequenos 1793, que na prática vão colocar o «Terror na
Marginalmente, note-se proprietários, artesão e
que foi Marat quem cunhou trabalhadores assalariados. ordem do dia», como era comum ouvir-se
a expressão «inimigo do Acabaria também por ser na época. No fundo, a população e os políti-
povo», adotada na URSS ele próprio guilhotinado. cos revolucionários, com medo de traições,
durante a Grande Purga de reais ou imaginadas, pressionados pela crise
1936-38.
e pela guerra, com o perigo de ver os direitos
L.A.M.
conquistados desfeitos, decidiram levar esse
mesmo medo, esse «Terror», aos inimigos
da Revolução.
Em 23 de agosto, o Comité de Salvação
uma série de motins contra o recrutamento, entre março e abril, com o objetivo de conter Pública propôs um recrutamento em massa
no final de março iniciava-se uma guerra civil. a guerra civil, controlar as movimentações para resolver os problemas militares. Julho
A guerra no exterior trazia outros pro- contrarrevolucionárias e levar à prisão os tinha sido o pior momento para a Revolu-
blemas. Dumoriez, general nomeado pelos traidores. Vão ser os instrumentos centrais ção, com tropas estrangeiras a ultrapassar
Girondinos, publicou uma declaração contra da política do «Terror», criados ainda com a fronteira na Flandres e nos Pirenéus. Em
a República a 11 de março, na qual ameaçava o apoio dos Girondinos que, entretanto, ti- agosto, os ingleses tinham tomado Toulon.
levar o exército, derrotado na Bélgica, contra nham abandonado o Clube dos Jacobinos. A revolta federalista estava em crescendo e
Paris. O mesmo comportamento teve Custi- As traições levaram ao agravamento das a guerra civil da Vendeia continuava. Per-
ne, outro general girondino, que abandonou tensões com a população de Paris. Os sans- manecia a crise económica, com nova seca
o exército na região do Reno. Eram duas -culottes (um grupo popular politizado assim e a desvalorização da moeda a fazer subir
traições à Revolução diretamente conotadas chamado por usar calças e não os calções – o preço do pão. Em Paris eram frequentes
com os Girondinos. Dumoriez entregou-se culottes – típicos da nobreza) começaram a as manifestações a pedir melhores salários
aos austríacos, mas Custine acabaria por ser acusar os Girondinos em petições e protestos e controlo dos preços dos bens essenciais.
preso e condenado à guilhotina pelo Tribunal durante o mês de abril. A 31 de maio houve Em 5 de setembro, milhares de parisienses
Revolucionário (letra D), criado em março uma tentativa de os expulsar da Convenção, dirigiram-se à Convenção para exigir que o
de 1793. com milhares de populares a entrarem na «Terror» fosse colocado «na ordem do dia».
assembleia. Os deputados resistiram, mas a
Recrutamentos em massa 2 de junho uma nova invasão levou à cedência 250 mil mortos
Este tribunal, juntamente com os Comités e a maioria votou a destituição e prisão de Foram então votadas outras medidas, como
de Salvação Pública (letra B) e Segurança Brissot e dos Girondinos. Presos em casa, a lei dos suspeitos, a 17 de setembro, que
Geral (letra C), que funcionavam como bra- uma parte fugiu para as cidades de origem e colocava sob suspeição praticamente todos
ços executivos da Convenção, foram criados incentivou uma revolta contra os Jacobinos, a os que, pela sua conduta, palavras ou escri-

VISÃO H I S T Ó R I A 27
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA

O calendário revolucionário
Entre 22 de setembro de 1792 e 31 de dezembro de 1805,
em França, os anos foram renumerados e os meses
receberam novos nomes
De acordo com o calendário revolucionário, ou republicano, os anos foram
numerados em conta romana a partir de 1792 (ano I da República).
O ano começava no equinócio do outono, data da proclamação da República.
Os nomes dos meses, de grande beleza, foram concebidos pelo poeta
Fabre d’Églantine e eram alusivos às condições climáticas de cada época
e ao correspondente ciclo agrícola.

Vendemiário Pluvioso Prairial

vendémiaire, alusivo pluviôse, prairial, alusivo
às vindimas alusivo à chuva às pradarias
22 de setembro 20 de janeiro de 20 de maio
a 21 de outubro a 18 de fevereiro a 18 de junho
Brumário Ventoso Messidor
brumaire, alusivo ventôse, alusivo messidor, alusivo
à bruma ao vento às colheitas
22 de outubro 19 de fevereiro 19 de junho
a 20 de novembro a 20 de março a 18 de julho

ISIDORE HELMAN/ BNF

Frimário Germinal Termidor
frimaire, germinal, alusivo thermidor,
alusivo ao frio ao germinar alusivo ao calor
21 de novembro das sementes 19 de julho
a 20 de dezembro 21 de março a 17 de agosto
a 19 de abril
Nivoso Frutidor tos, pudessem ser considerados traidores ou
nivôse, alusivo Floreal fructidor, alusivo contrarrevolucionários. A 29 de setembro, a
à neve floréal, alusivo à fruta
Convenção instituiu a Lei do Máximo, que
21 de dezembro às flores 18 de agosto
a 19 de janeiro 20 de abril a 19 de maio a 16 de setembro. tabelava os preços dos bens essenciais. Uma
última exigência dos sans-culottes era a do
julgamento rápido dos contrarrevolucio-
nários, entre eles a rainha e os Girondinos,
Como todos os meses tinham alguns, entretanto, recapturados. Maria An-
30 dias, havia seis dias complementares, tonieta foi guilhotinada a 17 de outubro, e a 31
considerados feriados nacionais: dias foi a vez de 21 girondinos, entre eles Brissot.
da Virtude, do Engenho, do Trabalho, da Contudo, Paris não foi o principal palco
Opinião, das Recompensas e da Revolução.
das mortes durante o período do «Terror».
O dia era dividido em dez horas e cada Entre outubro e dezembro de 1793, a pri-
hora em cem frações (como se fossem meira fase de aplicação da nova política re-
minutos), as quais se dividiam em mais cem volucionária, a guilhotina funcionou cerca
(à maneira de segundos). Na altura, foram de 180 vezes na capital. Nas províncias, a
fabricados relógios com mostrador decimal. repressão aos vendeanos e federalistas foi
Em 31 de dezembro de 1805, Napoleão maior. Em Lyon e Toulon, cidades recu-
ordenou o restabelecimento do calendário peradas no mesmo período, a guilhotina
gregoriano. O calendário republicano, ou terá funcionado 1900 e 1100 vezes, res-
revolucionário, voltaria a estar em vigor, petivamente. Em Marselha os executados
embora por pouco tempo, entre 18 de foram cerca de 300. Em Bordéus, entre
março e 28 de maio de 1871, durante a outubro de 1793 e maio de 1794, foram
Comuna de Paris (ler artigo mais adiante,
levados à guilhotina 104 habitantes com-
neste número). L.A.M.
prometidos com os federalistas. A política
revolucionária foi ainda mais implacável

28 V I S Ã O H I S T Ó R I A

na Vendeia. Após várias batalhas, com as
tropas revolucionárias a serem reforçadas
por voluntários sans-culottes, o exército
vendeano foi derrotado em dezembro. Nos
meses seguintes foram perseguidos os sus-
peitos de terem participado na guerra civil
e no final terão sido mortos perto de 250
mil franceses, entre os confrontos militares
e a guilhotina.
A política do «Terror» permitiu salvar a
Revolução, com o fim da guerra civil, a recu-
peração do controlo interno e uma resposta
eficaz à guerra externa, mas os revolucio-
nários continuaram a ser pressionados em
1794. Por um lado, as fações mais radicais
e os sans-culottes exigiam que o «Terror»
fosse ainda mais longe, pois havia cons-
tantemente boatos de novas conspirações
e traições. Por outro lado, um grupo de
revolucionários, chamados «indulgentes»
ou moderados, conotados com Danton,
consideravam que já não havia razão para
continuar a violência política. Entre março
e abril de 1794, radicais e indulgentes foram
presos, julgados e guilhotinados às ordens
do Comité de Salvação Pública, à época
Execução
de Luís XVI
O palco onde
funcionava a
guilhotina era a atual
Praça da Concórdia, leis que retiravam garantias judiciais aos
antiga Praça Luís XV
suspeitos, dando início ao que ficou conhe-
batizada ao tempo de
Praça da Revolução cido como o período do «Grande Terror».
Entre 11 de junho e 27 de julho, o Tribunal
Revolucionário de Paris pronunciou 1376
sentenças de morte.
Ao mesmo tempo os discursos de Robes-
pierre e dos seus aliados, entre eles Saint-
-Just, apontavam para múltiplas conspira-
ções. Nos comités registaram-se violentas
discussões entre o grupo mais fiel a Ro-
bespierre e outros, como Billaud-Varenne,
Carnot e Collot d’Herbois. As denúncias e
desconfianças mútuas continuaram, levan-
do Robespierre a pronunciar, a 26 de julho,
um violento discurso na Convenção, recla-
mando a punição de traidores que nunca
chegou a nomear. Para os deputados, aquela
ameaça genérica que pairava sobre a cabe-
ça de todos, aliada às dissensões políticas,
levaram a que no dia seguinte, 27 de julho
(9 de Termidor, no calendário republicano),
a Convenção votasse a detenção de Robes-
pierre, de Saint-Just e outros, guilhotinados
no dia seguinte.
Terminava o «Terror», curiosamente pela
mão de antigos apoiantes e dirigentes desse
liderado por Robespierre, apesar de este, regime de exceção que vigorava desde setem-
em alguns casos, ter procurado negociar e bro de 1793, como Billaud-Varenne, Carnot
adiar as decisões. ou Collot d’Herbois. Alguns deles tinham
Na Convenção, a maioria dos deputados, assinado, juntamente com Robespierre, as
por medo ou convicção, continuou a apoiar ordens de prisão que levaram à guilhotina
as medidas, sendo todos os meses votada Hébert ou Danton, por exemplo. Foram
a permanência de Robespierre e dos seus depois estes e muitos outros, alguns deles
aliados no Comité de Salvação Pública, por profundamente implicados no «Terror» e
exemplo. A 10 de junho, votaram também acusados de excessos e matanças injustifi-
cadas – como foi o caso de Collot d’Herbois,
líder da repressão na cidade de Lyon – que
ajudaram a construir o mito de que tudo
nesta altura teria sido pensado e liderado por
Robespierre, caraterizado como um ditador
sanguinário que, no fundo, como demons-
AS FAÇÕES MAIS trava a caricatura da época, não se coibia de
guilhotinar todos os que se lhe opunham,
RADICAIS QUERIAM
incluindo o próprio carrasco. Estava criado
QUE O ‘TERROR’ SE o mito histórico!
PROLONGASSE, POIS Para saber mais:
Alves, Daniel, A Revolução Francesa – Das Origens
HAVIA CONSTANTES ao Terror: Cinco Momentos Decisivos, in Fátima Sá
e Melo Ferreira, Isabel do Carmo e Miriam Halpern
BOATOS DE Pereira (eds.), Rebeliões, Revoltas e Revoluções,
Lisboa, Imprensa Naciona-Casa da Moeda, 2022, pp.
CONSPIRAÇÕES 31–114. Andress, David, O terror: a guerra civil na
Revolução Francesa, Porto, Civilização, 2007. Tackett,
Timothy, The Coming of the Terror in the French
Revolution, Harvard, Harvard University Press, 2015.
VISÃO H I S T Ó R I A 29
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
O voo da águia
Coroado de louros como um César, Napoleão Bonaparte
não foi um revolucionário, mas transportou para fora de
França, na ponta das baionetas, o essencial da Revolução
Por Luís Almeida Martins
‘A 
inda há de vir um César!» Assim
se exprimiu premonitoriamente,
manifestando os seus receios, o
radical Robespierre. A previsão do
líder revolucionário cumprir-se-ia
quando, após o golpe de estado de
9 de novembro de 1799 (18 do Brumário do
ano VIII, pelo calendário republicano), Napo-
leão Bonaparte, o general que se distinguira
nas guerras de Itália e na campanha do Egito,
concentrou em si o poder.
Napoleone Buonaparte – de seu nome de
batismo – nascera em Ajaccio, na Córsega, em
1769, meses depois de esta ilha do Mediter-
râneo ter transitado da posse da república de
Génova para a do reino da França. Até neste
facto teve sorte o jovem rebento (um de oito
irmãos sobreviventes à mortalidade infantil)
de uma família da pequena nobreza local. Uma
bolsa permitiu-lhe fazer estudos militares em
França, frequentando primeiro a academia
de Brienne e depois a Escola Militar de Paris.
O sotaque italiano e o próprio nome provo-
cavam o riso dos camaradas, o que o levou a
afrancesar o nome para Napoleon Bonaparte.
Nomeado comandante da Artilharia das
forças da República no cerco do Toulon,
saiu-se bem da missão, com o resgate da ci-
dade antes entregue pelos monárquicos aos
ingleses, sucesso que lhe valeu a promoção a
general. Mas foi a repressão dos insurretos
monárquicos da jornada de 13 do Vindemiário
do ano IV (5 de outubro de 1795), em Paris,
que lhe trouxe súbita fama.
Durante o governo do Diretório, Bonaparte
casou-se com Josefina de Beauharnais, viúva
do general Alexandre de Beauharnais (guilho-
tinado em 1794) e, protegido pelas novas auto-
ridades, foi nomeado comandante do exército
de Itália, que obteve fulgurantes vitórias sobre
as tropas piemontesas e austríacas. Depois de
terem penetrado na Áustria e conquistado
novos triunfos, os franceses garantiram, pelo
30 V I S Ã O H I S T Ó R I A
tratado de Campo Formio, o domínio do norte
da Itália e dos Países Baixos, reservando aos
austríacos o controlo de Veneza – cláusula esta
que Bonaparte não respeitaria, pois entrou
com as suas tropas na velha «Rainha do Adriá-
tico», pôs fim à milenar república depondo
o último doge e saqueando os seus tesouros.
Cada vez mais conhecido e influente na
política francesa, e ciente de que para levar
de vencida o arqui-inimigo da França revo-
lucionária, que era a Inglaterra, seria preciso
suplantar a Marinha britânica, o que se afigu-
rava utópico, Bonaparte planeou uma expe-
dição militar ao Egito, destinada a minar os
interesses do Reino Unido no Mediterrâneo
oriental e dificultar o acesso à Índia. Militar-
mente, a campanha foi um insucesso (embora
tenha funcionado como tiro de partida para
uma nova ciência, a egiptologia), e a dada
altura Bonaparte deixou o seu exército nas
margens do Nilo e regressou a França para
liderar o golpe de Estado de 18 do Brumário
(9 de novembro de 1799), que derrubou o
Diretório e instaurou o Consulado.
Autocoroado imperador
Na cavalgada de leis fundamentais que se
seguiam umas às outras, a Constituição do
ano VIII (1800) fez de Bonaparte primeiro
cônsul por dez anos. A Constituição do ano X (1802) transformou-o em cônsul vitalício,
e a do ano XII (1804), pôs fim ao Consulado
e instituiu o Império. E, no dia 2 de dezembro
de 1804, Bonaparte coroou-se imperador na
catedral de Notre Dame de Paris, sob o nome
O CONSULADO E O de Napoleão I, na sequência de um plebiscito
IMPÉRIO FORMAM que que lhe atribuiu 3,5 milhões de «sins»
UM TODO CONTÍNUO, contra apenas 2580 «nãos». O próprio papa
Pio VII, de certo modo «prisioneiro» de Bo-
QUE É A ÉPOCA naparte, visto que o território de Roma, antigo
NAPOLEÓNICA, Estado pontifício, fora anexado à República
Francesa, foi forçado a deslocar-se a Paris
ENTRE 1799 E 1815 para estar presente na cerimónia; mas não
pode dizer-se que tenha presidido a ela, visto

que Bonaparte coroou-se a si próprio e coroou
em seguida Josefina como imperatriz. Daí em
diante, o primeiro-cônsul e general Bonaparte
passava a ser o imperador Napoleão I.
Na verdade, o essencial do regime imperial
e das suas orientações políticas estava já em
vigor desde que, no ano VIII (1800), Napoleão
Bonaparte se tornara primeiro-cônsul – o que
faz do Consulado e do Império um todo contí-
nuo. Nas suas linhas gerais, em que consistiu
esse regime?
Ao cabo de uma década de convulsões re-
volucionárias, importava estabilizar o país
e integrar a obra da Revolução na secular
18 de Brumário
Um golpe de Estado
fez de Napoleão
Bonaparte primeiro
cônsul, terminando
assim formalmente
a Revolução Francesa
condenadas a depressa se quebrarem. Termi-
nou também o conflito religioso com o Papa,
quando a Concordata de 1801 reconheceu o
catolicismo como «a religião da maioria dos
franceses», estipulou que os padres seriam
remunerados pelo Estado e consagrou que
a Igreja renunciava expressamente aos seus
antigos bens que haviam sido nacionalizados
pela Revolução. O Estado francês concluiria
nos anos seguintes acordos semelhantes com
os protestantes e os judeus.
Reformas administrativas
As reformas administrativas sucediam-se na
época napoleónica, alterando, por via de regra,
o rumo apontado pela Revolução, embora
sem perder de vista os seus princípios bási-
cos. A uniformização do Direito foi levada a
cabo através da elaboração de códigos, como o
Código Civil de 1804 (conhecido por «código
napoleónico»), que retomava alguns princí-
FRANÇOIS BOUCHOT/PALÁCIO DE VERSAILLES
pios revolucionários como o da igualdade dos
cidadãos perante a lei. É certo que reforçou a
autoridade do marido sobre a mulher a par da
do pai sobre os filhos, mas em contrapartida
suprimiu o chamado droit d’aînesse, equiva-
lente ao nosso morgadio. Os departamentos,
criados pela Revolução, continuaram a ser
– até hoje – a principal circunscrição adminis-
trativa nacional, estando cada um deles coloca-
do sob a autoridade de um prefeito nomeado
continuidade francesa. Não se podia regressar por Paris. Rodeado de homens competentes
à arbitrariedade do absolutismo monárquico, e brandindo as armas da polícia secreta e da
mas também não era viável manter por mais censura, Napoleão controlava todo a França.
tempo a atmosfera de instabilidade e de medo A centralização estava já patente no setor da
da Revolução. Ora, Napoleão aceitou quase educação antes ainda da criação da Universi-
tudo o que fora conquistado pelas movimen- dade Imperial, em 1808. O ensino primário,
tações de massas, desde que a nova realidade ministrado sobretudo por religiosos, tinha sido
sociopolítica girasse em redor da sua pessoa: desprezado pela Revolução e continuou a ser
era, por assim dizer, a Revolução coroada. negligenciado pelo Império, que no entanto
Como se compreende, os franceses esta- criou os liceus, destinados a dar uma formação
vam cansados de guerras. A paz foi assinada de base aos futuros funcionários.
primeiro com a Áustria, em Lunéville (1801) Para dinamizar a economia, foi levado
e em seguida com a Inglaterra, em Amiens a cabo, com sucesso, um vigoroso esforço.
(1802). Mas eram pazes frágeis e precárias, A criação do Banco de França, em 1800, bem
VISÃO H I S T Ó R I A 31
FRANÇA // REVOLUÇÃO FRANCESA
como a introdução da nova moeda conheci-
da por franco germinal – por ter sido criada
no mês Germinal do ano XI (março-abril de
1803) – , inauguraram uma era de estabilidade
monetária destinada a durar quase um século,
até à I Guerra Mundial.
A prosperidade conquistada permitiu a
Napoleão comportar-se como um mecenas.
Gostava do fausto e a sua corte aliava os es-
plendores de Versalhes aos da antiga Roma
imperial. No dia da sua sagração, ostentava
a coroa de louros dos imperadores roma-
nos. Mas considerava-se também herdeiro
da Revolução, adotando a bandeira tricolor,
sobrepujada da águia imperial. Esta dupla
orientação transparece nas características do
mobiliário e do vestuário de estilo Império.
Uma vez mais, era a França que ditava a moda,
adotada mesmo nos países inimigos.
Contra a Inglaterra… e Portugal
Em maio de 1803, a Inglaterra rompeu a frágil
paz de Amiens e reabriu as hostilidades, indig-
nada com a política imperial francesa nas An-
tilhas, na Itália e na Suíça. Transformada em
senhora absoluta dos mares depois da vitória
alcançada sobre a esquadra franco-espanhola
na batalha naval de Trafalgar, em outubro
de 1805 (na qual perdeu a vida o almirante
Nelson, considerado herói nacional britânico),
a Grã-Bretanha possuía, no entanto, poucas
tropas terrestres. Mas, apesar desse calcanhar
de Aquiles, Londres era a verdadeira alma e a
principal financiadora de todas as coligações
de países formadas contra a França.
Foram os exércitos dessa entidade que
podemos designar por Antigo Regime que
Napoleão esmagou nas batalhas de Auster-
litz (1805), Iéna (1806), Friedland (1807) e
Wagram (1809), construtoras dessa legenda
a que muitos franceses costumam chamar «a
epopeia imperial», a cuja glória foi erigido em
Paris o Arco do Triunfo.
Contudo, desprovido como estava de
meios navais desde o desastre de Trafalgar,
o imperador francês nada podia contra a
Inglaterra, acantonada na sua ilha defendida
pela esquadra, a não ser tentar asfixiar a sua
economia barrando-lhe o acesso aos portos
do continente. Chamou-se Bloqueio Con-
tinental a esta política francesa do sufoco
britânico. Sendo uma forma de guerra eco-
nómica já moderna, o Bloqueio Continental
32 V I S Ã O H I S T Ó R I A
Coroação na
Catedral de Notre
Dame de Paris
Napoleão coroou-se
a si mesmo
e colocou a coroa
de imperatriz
na cabeça
de Josefina, em
dezembro de 1804
revelou-se, porém, de eficácia duvidosa. São
conhecidos os problemas que esta política
napoleónica criou a Portugal. Velho aliado
da Inglaterra e totalmente dependente da
autorização da sua frota para poder manter
relações com as colónias, nomeadamente
com o indispensável Brasil, o nosso país
não podia dar-se ao luxo de bater o pé a
Napoleão. Mesmo assim, o governo de
Lisboa continuou a permitir que os navios
britânicos frequentassem os nossos portos,
o que levou o imperador francês a decidir-se
pela invasão de Portugal. Três vezes violado
pelas tropas napoleónicas, Portugal acabaria
por expulsar outras tantas vezes os invaso-
res, mas não teria conseguido fazê-lo sem
o decisivo concurso das tropas britânicas,
comandadas pelo general Arthur Wellesley,
futuro duque de Wellington.
Poucas épocas históricas terão sido tão con-
fusas como esta. Se os soldados napoleónicos
deixaram de atormentar Portugal, muitos
portugueses foram engrossar as suas fileiras
nos campos de batalha europeus. A Legião
Portuguesa combateu do lado de Napoleão
nas campanhas da Alemanha, da Áustria e
da Rússia antes de ser extinta, em maio de
1814; só cerca de mil dos 30 mil soldados que
chegaram a integrá-la regressariam então a
Portugal, tendo muitos ficado sepultados em
pequenos cemitérios da estepe russa, depois
de terem morrido de frio ou vitimados pelas
cargas do cossacos durante a retirada de Na-
poleão. Muitos outros, talvez com receio de
represálias na pátria, optaram por ficar em
França, um país muito mais progressista e
desenvolvido.
Mas, evidentemente, nunca se deve perder
de vista que se muitos portugueses combate-
ram debaixo da bandeira tricolor, a maioria
optou por alinhar com os tradicionais aliados
ingleses, contra os invasores. Constituíam es-
tes o Exército nacional, que participou nas
batalhas de Fuentes de Oñoro, Albuera, Sa-
lamanca, Arapiles e Vitória, além do cerco de
Badajoz, tudo páginas decisivas para a derrota
napoleónica na Guerra Peninsular – o nome
dados pelos ingleses, e por nós adotado, ao
conflito que então teve por cenário a Espanha
e Portugal. Atravessando o rio Bidassoa entre
Irún e Hendaye, as forças anglo-lusas, agora
já com o exército espanhol do seu lado, aca-
bariam mesmo por entrar em França, numa
humilhação para a águia napoleónica. A vi-
tória aliada na batalha de Toulouse, em 10 de
abril de 1814, constituiu uma rude machadada
para Napoleão, já em queda
Wellington apreciava os soldados portugue-
 nhol que teve de se haver, mas sim contra todo
um povo, que, apoiado pelas tropas ingleses e
portuguesas, foi infligindo, em operações de
guerrilha e escaramuças, sucessivas derrotas
ao Grande Exército.
Quando, em 1812, Napoleão sonhou subme-
ter a Rússia, também o povo do país invadido
lutou ao lado dos exércitos do czar e, com a
ajuda do rigoroso inverno – o «general Inver-
no, como costuma dizer-se – , transformou a
derrota napoleónica em derrocada.
A Alemanha, por sua vez, revoltou-se em
1813, e a França acabou por ser invadida por
tropas de uma coligação de potências inimigas
em 1814, levando à abdicação de Napoleão e
JACQUES-LEWIS DAVID/MUSEU DO LOUVRE
à restauração monárquica na pessoa de Luís
XVIII, um irmão mais novo do malogrado
Luís XVI que estivera exilado em Inglaterra.
O Congresso de Viena
e os Cem Dias
Vitoriosos, os Aliados reuniram-se em Viena
para redesenhar o mapa da Europa. O aus-
tríaco Metternich, o britânico Castlereagh e
ses, que citava com frequência nas ordens de o francês Talleyrand, juntamente com o czar
serviço. O mesmo faziam outros comandan- russo Alexandre I, que esteve pessoalmente
tes britânicos, como Beresford ou Trant, este presente, desempenharam um papel de pri-
último filho de um comerciante de vinho do meiro plano nesse famoso Congresso de Viena,
Porto e conhecedor da nossa língua. que se prolongou por nove meses (de setembro
A Europa napoleónica parecia ter alcança- de 1814 a junho de 1815), com as reuniões
do o apogeu em 1810-1811. A França, com as entremeadas com bailes e outros festejos.
fronteiras muito alargadas à custa de territó-
rios das atuais Bélgica, Holanda, Alemanha e
Itália, contava então com 130 departamentos
– por exemplo, Roma, Bruxelas, Amesterdão
ou Hamburgo eram prefeituras francesas. Na-
poleão reorganizou a Itália e a Alemanha, onde
o Sacro Império desapareceu, substituído em
1806 pela Confederação do Reno, pratica-
mente um protetotado francês. Membros da
família Bonaparte reinaram em Espanha, em
Nápoles e na Vestefália, quando a maior parte
dos Estados do continente eram oficialmente
O HOMEM QUE
aliados da França. MANDOU NA
Mas, na realidade, este edifício só se man- EUROPA DURANTE
tinha de pé à custa da repressão que se abatia
sobre quem se lhe opunha, crescendo cons- 15 ANOS MORREU
tantemente o número de opositores à medida EXILADO NUMA ILHA
que o Império também se alargava.
A queda de Napoleão e da sua construção
REMOTA, DITANDO
GETTY IMAGES
imperial estava próxima. Quando, em 1808, o AS SUAS MEMÓRIAS
novo árbitro dos destinos da Europa interveio
em Espanha, não foi contra o exército espa-
Quando toda a gente menos esperava, os
trabalhos da reunião foram interrompidos
pelo regresso ao poder de Napoleão, em Paris.
O imperador derrubado tomara a resolução
de abandonar o exílio que lhe fora imposto
na ilha italiana de Elba (pertencente à França
desde a assinatura do tratado de Lunéville) e,
acompanhado de um milhar de fiéis, desem-
barcar no sul de França. Desde o golfo Juan,
na Provença, até Paris, foi uma caminhada
triunfante, com apoiantes a aplaudirem Na-
poleão e tropas encarregadas de lhe barrar o
caminho a juntarem-se a ele. Mas esta «se-
gunda vida» do Império e do seu homem forte
não duraria muito tempo, pois os chamados
«Cem Dias» terminaram com a derrota defi-
nitiva das tropas napoleónicas em Waterloo,
na atual Bélgica, face aos ingleses comandados
por Wellington e aos prussianos de Blücher,
em 18 de junho de 1815.
O segundo exílio de Napoleão, na remota
ilha de Santa Helena, uma pequena colónia
britânica no Atlântico Sul, seria definitivo. Ali
viria a morrer, em 1822, o homem cuja esta-
tura dominara a Europa durante três lustros
– ditando as suas memórias a um grupo de fiéis
acompanhantes, sobretudo ao conde de Las
Cases, autor do Memorial de Santa Helena.
Depois da batalha de Waterloo, os parti-
cipantes no Congresso de Viena, novamente
tranquilizados, redigiram uma ata final que
insistia no princípio da «legitimidade», sem
que, porém, nem todos os soberanos do Antigo
Regime tivessem visto restabelecidos os seus
alegados direitos. Por exemplo, os cerca de 300
estados alemães existentes em 1789 viram-se
reduzidos a 39, cada um deles dotado de es-
cassos poderes e agrupados na Confederação
Germânica. O antagonismo crescente entre
Berlim e Viena desfez as esperanças que mui-
tos acalentavam num nacionalismo germâni-
co. Por outro lado, os Países Baixos austríacos
formaram com as Províncias Unidas o reino
da Holanda, para melhor se defenderem da
vizinhança da fronteira norte de uma França
que continuava a ser vista como ameaçadora
pelos restantes países do continente.
As monarquias da Europa de 1815 quiseram
ressuscitar o passado, mas é lícito perguntar
se seria possível passar uma esponja sobre a
tempestuosa epopeia da França revolucio-
nária e da sua continuidade no Consulado e
no Império.
VISÃO H I S T Ó R I A 33
FRANÇA // OPINIÃO
POR VIRIATO
SOROMENHO MARQUES
Professor
catedrático da
Faculdade de Letras
da Universidade de
Lisboa, onde rege as
cadeiras de Filosofia
Social e Política
e de História das
Ideias na Europa
Contemporânea e
coordena o mestrado
em Filosofia da
Natureza e do
Ambiente
34 V I S Ã O H I S T Ó R I A
Decifrar o enigma
da Revolução Francesa
‘Foi a Revolução Francesa, e não a Americana,
que incendiou o mundo’
(Hannah Arendt, On Revolution)
O P
que se designa como Revolução Francesa costuma incluir
um período que decorre de 20 de junho de 1789, com a
formação da Assembleia Nacional Constituinte (a tomada
da Bastilha é sobretudo um símbolo), e se conclui, uma dé-
cada depois, em 10 de novembro de 1799, com a abolição do
Diretório e a sua substituição pelo Consulado de Napoleão
Bonaparte. Durante a fase inicial da Revolução foram aprovadas três
Constituições (1791, 1793 e 1795), correspondendo, respetivamente, ao
período da monarquia constitucional, ao auge republicano da Convenção
e ao seu refluxo com a formação do Diretório. O que é que distingue
a Revolução Francesa e lhe confere a sua aura perpétua, não apenas
gaulesa, mas também universal, que parece sempre pronta a ressurgir?
Apesar da sua produtividade constitucional, a verdade é que as primeiras
constituições contemporâneas surgiram na sequência da Revolução
Americana, que levou à independência das treze colónias inglesas na
América do Norte. As primeiras leis fundamentais foram de âmbito
estadual, aprovadas logo após a Declaração de Independência em 4
de julho de 1776. De âmbito federal, foram produzidos dois institutos,
Os Artigos de Confederação (1781), ainda durante a guerra contra o
Império Britânico, e depois a Constituição dos EUA, ainda vigente, num
processo que decorre da Convenção de Filadélfia, em 1787, e se conclui
com a aprovação da Bill of Rights (que corresponde aos dez primeiros
aditamentos constitucionais) em 15 de dezembro de 1791.
Se a Revolução Francesa não foi pioneira, ao contrário dos EUA, na
criação de regimes representativos constitucionais, será que o seu pres-
tígio se ficou a dever à solidez dos seus resultados concretos? A resposta
também parece só poder ser negativa. A Revolução Americana realizou
o seu programa, criando as bases do que Raymond Aron chamaria
de República Imperial. Mesmo durante a Guerra Civil (1861-1865), a
Constituição foi preservada por ambos os lados da contenda, e mantida
após a vitória da União sobre os Estados secessionistas. Por contraste,
a Revolução Francesa iniciou um período de 26 anos que arrastou a
França e a Europa para lutas civis e guerras entre Estados sem paralelo
nos séculos anteriores, devorando milhões de vidas. Quando o Império
tombou, em Waterloo, a monarquia absolutista regressou. Durante
a década revolucionária propriamente dita, abundaram os episódios
de Terror Jacobino e Terror Branco, misturaram-se as violências das
lutas fratricidas com o combate organizado nos campos de batalha.
A pergunta mantém-se, pois. Se não foi por ter sido um sucesso, o que
faz conferir à Revolução Francesa o seu esplendor e força de atração?
Por que foi ela invocada, sucessivamente, nas revoluções de julho de
1830 (derrube do absolutismo), de fevereiro
de 1848 (reimplantação da República) e em
março-maio de 1871, na sangrenta aventura
coletiva da Comuna de Paris?
ara decifrar o enigma, será útil analisar-
mos alguns exemplos do impacto univer-
sal da Revolução Francesa ao longo do
tempo. Desde logo, importa referir que muitos
dos países ocupados pelas tropas napoleónicas
encontraram apoiantes de Paris entre elemen-
tos dos grupos sociais mais cultos e reformis-
tas. O Código Civil (1805) foi exportado para
numerosos territórios, como por exemplo a
Baviera – erigido ao estatuto de reino por
Bonaparte –, pela mão do famoso jurista An-
selm Feuerbach. Contingentes de voluntários
internacionais lutaram nas fileiras imperiais,
como foi o caso da Legião Portuguesa, onde se
destacou o malogrado general Gomes Freire
de Andrade, que esteve na invasão da Rússia
e em várias outras campanhas. Em 1830, Al-
meida Garrett – cuja família se exilara na ilha
Graciosa para escapar às Invasões Francesas –,
escrevendo do seu exílio londrino durante a
nossa guerra civil entre liberais e absolutis-
tas, afirmava que até as tropas napoleónicas
transportavam a liberdade e a «civilização»,
como «contrabando» (1). Em janeiro de 1911,
numa das suas últimas Farpas, Ramalho
Ortigão revestia no imaginário da Revolu-
ção Francesa a sua crítica ao «jacobinismo»
do Governo Provisório, chefiado por Teófilo
Braga, companheiro de tantas lutas: «Não me
parece, portanto – repito –, que o Governo
Provisório de Lisboa seja mais autenticamente
o prefácio de uma liberal república que o da
mais despótica tirania» (2).
Em terras germânicas, filósofos da dimensão
de Kant e Fichte manifestaram o seu apoio
ao conteúdo universal de uma revolução que
defendia a dignidade humana e a procura
da paz nos seus princípios constitucionais.
O naturalista Georg Forster representou na
Convenção de Paris a cidade alemã de Mainz,
que havia aderido à Revolução Francesa, en-
 tendida por Kant como potencial núcleo fe-
derativo aglutinador de Estados republicanos
no seu ensaio Para a Paz Perpétua, de 1795.
Existiu, na verdade, uma certa inveja alemã
pelo desembaraço prático dos franceses, ca-
pazes de combater fisicamente os bastiões da
tirania, enquanto os alemães tendiam para
o conformismo, pelo menos desde o esma-
gamento das revoltas camponesas de 1525.
Talvez para compensar a escassa vitalidade
teutónica, Heinrich Heine, em 1834, no seu
exílio em Paris, considerava que a coragem
política associada ao ato de decapitar um
rei (Luís XVI), tinha sido ultrapassada na
Alemanha pela coragem filosófica de Kant na
sua Crítica da Razão Pura (1781). Com essa
obra, começaria uma nova idade, a da morte
de Deus: «Esse livro é a espada com a qual o
deísmo foi executado na Alemanha (...) Esse
angustiante anúncio de morte talvez necessite
de alguns séculos até se ter espalhado univer-
salmente, mas nós há já muito que estamos
de luto. De profundis!» (3). Na mesma linha, o
jovem Marx, n’ A Ideologia Alemã, designaria
a filosofia de Kant como a «teoria alemã da
Revolução Francesa».

A
primeira chave do enigma da Revolução
Francesa talvez se encontre nesta aber-
tura para as ideias de justiça e razão uni-
versal que ela abriga. Foi, aliás, um dos seus
MUSEU DE BEAUVAIS

inimigos frontais, o político e filósofo irlandês

Edmund Burke, que em 1790 a acusaria de ter
introduzido pela primeira vez na História hu-
mana uma «revolução de doutrina e de dogma
teorético». Burke sublinhava que, ao contrário
do respeito pela tradição e pelo costume, e
muito diferentemente da ideia do estadista
Antecipando o que se passaria visto como alguém formado na escola da ex-
periência e na aprendizagem por tentativa
nas revoluções do século XX, e erro, os deputados que fizeram a Consti-
lideradas por partidos tuição francesa e conduziram a Revolução
eram homens sem tarimba política, incluindo
de orientação marxista, centenas de advogados de província. Contra
a «felicidade», vista aqueles que, como foi o caso de Thomas Paine
e de Mary Wollestonecraft, criticaram Burke
como libertação das várias por este ter esquecido as semelhanças entre
faces da «necessidade» as revoluções norte-americana e francesa, no
plano dos princípios políticos consagrados
material, passou a ter um nas respetivas constituições, Burke – que
lugar cativo no discurso e nos defendera sozinho na Câmara dos Comuns,
desde 1775, a conciliação, em vez da guerra,
programas políticos com as antigas colónias – recordará que, en-
após a Revolução Francesa quanto na América esses princípios políticos
de participação na vida pública eram uma
realidade praticada há várias gerações, na

VISÃO H I S T Ó R I A 35
FRANÇA // OPINIÃO
Aquilo que separa a Revolução Americana
da Revolução Francesa é que a primeira
tentou realizar apenas a liberdade política
(a criação de uma esfera de visibilidade
comum, um espaço «comunicacional»
da esfera pública), enquanto, no seu auge,
a segunda sacrificou a liberdade (freedom)
à libertação (libération) da pobreza
e da escassez, levando a revolução para
um objetivo desmesuradamente inatingível
França saída do despotismo esses princípios constituíam uma quimera
de razão, condenada a chocar contra a força das coisas.
Como Hannah Arendt nota bem no seu ensaio Sobre a Revolução (1963),
Burke compreendeu que a Revolução Francesa rompia com o tradicional
entendimento astronómico do conceito de revolução, que consistia no
retorno a um estado anterior. Por exemplo, a Revolução Inglesa de 1688
visava restaurar as «liberdades inglesas», que estariam em perigo com
a presença de um católico no trono. O próprio Thomas Jefferson, dois
anos antes de escrever a Declaração de Independência dos EUA, havia
redigido uma respeitosa petição ao rei Jorge III, em que o argumento
não se baseava nos «direitos naturais e inalienáveis», mas nos «direitos
dos súbditos de sua Majestade na América», colocando, assim, a tradição
no centro de gravidade (5). Dessa forma, em vez de uma restauração, de
um regresso a valores de tradição traídos, como sustentava Burke para
as revoluções legítimas, a Revolução Francesa abria-se para um novo e
subversivo modelo de inovação radical, desenhado por uma argumen-
tação racional e doutrinária, rompendo com o passado, em vez de o
considerar como suporte fundamental. Não surpreende, por isso, que
Marx, perante a Comuna de Paris, e Lenine, em face da oportunidade
que culminaria na tomada do poder pelos bolcheviques, tenham usado
a mesma fórmula, de ressonâncias teológicas: a revolução constituía
um «assalto ao Céu» (Angriff auf den Himmel). Por isso tem plena
razão Hannah Arendt quando sublinha ter sido a Revolução Francesa,
e não a Americana, a espalhar a chama revolucionária pelo mundo (6).
A
segunda chave que ajuda a desvendar o enigma da atração uni-
versal e duradoura da Revolução Francesa reside numa outra
componente, que esteve completamente ausente da Revolução
Americana: a esfera da compaixão pelo sofrimento causado pela pobreza
e a miséria social. Nos EUA o problema não era, como em França, a
extrema miséria dos camponeses e dos indigentes urbanos, mas sim
o abismo ontológico entre os cidadãos livres e os seus escravos negros.
A expressão «instituição peculiar» (peculiar institution), usada na
época para designar a escravatura, mostra bem como a Revolução
Americana colocou esse tema fora da esfera da decisão política. E esse
mesmo recalcamento seria repetido, posteriormente, em sucessivos
36 V I S Ã O H I S T Ó R I A
compromissos entre o Norte e o Sul até que
a guerra entre Estados se tornou inevitável.
O sucesso da Revolução Americana explica-se,
assim, também pelo seu programa ambicioso,
mas limitado. Tratou-se de construir uma
arquitetura de leis e de instituições capazes de
garantir a liberdade política, numa socieda-
de onde, ao contrário da Europa, não existia
miséria social, pois a escravatura pertencia «a
uma obscuridade ainda mais escura do que a
obscuridade da pobreza» (7).
Na Revolução Francesa, pelo contrário, a
pobreza esmagou os revolucionários entre o
dilema da liberdade política e os imperativos
de atender às emergências humanitárias, pro-
tagonizadas nos protestos e revoltas dos sans-
-cullotes. Antecipando o que se passaria nas
revoluções do século XX, lideradas por partidos
de orientação marxista, a «felicidade», vista
como libertação das várias faces da «necessi-
dade» material, passou a ter um lugar cativo no
discurso e nos programas políticos. Em súmula:
aquilo que separa a Revolução Americana da
Revolução Francesa é que a primeira tentou
realizar apenas a liberdade política (a criação
de uma esfera de visibilidade comum, um
espaço «comunicacional» da esfera pública),
enquanto, no seu auge, a segunda sacrificou a
liberdade (freedom) à libertação (libération) da
pobreza e da escassez, levando a revolução para
um objetivo desmesuradamente inatingível
(8)
. Contudo, foi essa desmesura que, levando
ao fracasso prático da Revolução Francesa,
paradoxalmente, a elevou a farol de esperança
para os pobres e explorados de todo o mundo,
garantindo a sua persistente influência no curso
da História contemporânea.
(1)
Garrett, Almeida, Portugal na Balança da Europa – Do
que tem sido e do que ora lhe convém ser na nova
ordem de coisas do mundo civilizado, Londres, S. W.
Sustainance, 1830, p. 35.
(2)
Ortigão, Ramalho, As Farpas de Ramalho Ortigão.
Escritos sobre Política – Antologia, Lisboa, 2020,
p. 315.
(3)
Heine, H., Zur Geschichte der Religion und Philosophie
in Deutschland, Werke, ed. P. Stapf, Wiesbaden, s. d.,
Bd. 2, pp. 291 e 303-305.
(4)
Burke, Edmund, Reflections on the Revolution in France,
and on the Proceedings in Certain Societies in London
Relative to That Event [1790], Conor Cruise O’Brien (ed.),
London-New York, Penguin Books, 1986, p. 58 ss.
(5)
Jefferson, Thomas, A Summary View of the Rights of
British America (1774), in, The Complete Jefferson.
Containing his Major Writings, Published and
Unpublished, Except his Letters, organizado por Saul
K. Padover, New York, Duell, Sloan & Pearce Inc.,
1943, pp. 5-22.
(6)
Arendt, Hannah, On Revolution, New York, Viking
Press, 1963, p. 49.
(7)
Arendt, Hannah, On Revolution, p. 66.
(8)
Arendt, Hannah, On Revolution, p. 107-8.
FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1830

OS ‘TRÊS (DIAS)
GLORIOSOS’
À queda do Império napoleónico seguiu-se
a Restauração bourbónica, e a esta
a «Monarquia de Julho», com um
«rei-cidadão» à cabeça. Mas foi preciso
que a violência voltasse às ruas
Por Daniel Alves

38 V I S Ã O H I S T Ó R I A
A Liberdade
conduzindo o Povo
O célebre quadro
de Eugène Delacroix
(1798-1863) é um
verdadeiro ícone
do espírito
revolucionário
da França

LA LIBERTÉ QUIDANT/ EUGENE DELACROIX/MUSEU DFO LOUVRE/GETTY IMAGES

VISÃO H I S T Ó R I A 39
FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1830
A
Revolução de 1830 foi, essen-
cialmente, um acontecimento
parisiense, depois aceite pela
França provincial. Foi na capital
que se iniciaram os atos políti-
cos e de violência popular que
caracterizaram a revolução e foi da capital
que foram expedidas ordens e decretos para
a construção administrativa e política do
novo regime a que a revolução deu origem,
a chamada Monarquia de Julho.
A revolução ocorreu na sequência de uma
tripla crise. Por um lado, uma crise económi-
ca motivada por más colheitas nos anos entre
1827 e 1832 e também pelas dificuldades
financeiras que estavam a levar a falências
e ao desemprego nas indústrias manufatu-
reiras, motivadas pela redução do nível de
consumo das populações. Por outro lado,
estes problemas estavam a influenciar um
conjunto de revoltas e demonstrações por
parte de artesãos nas cidades, em especial em
Paris, e pela população campesina devido à
falta de cereais e ao aumento do preço do pão.
Por fim, em julho de 1830 estas contes-
tações transformaram-se em revolução por
intermédio da terceira componente da crise, a
luta política entre o rei Carlos X e a oposição
liberal que se já se fazia sentir, pelo menos,
desde 1827, em parte agravada pelo reforço
da influência dos setores ultraconservado-
res que pretendiam tornar mais agressivo o
programa político da Restauração iniciada
em 1815. Todos estes fatores contribuíram
para que a oposição liberal se organizasse e
conseguisse com maior facilidade garantir
o apoio popular para as suas reivindicações,
levando, em última análise, a que na pri-
MESES ESCALDANTES
16 MAI 23 JUN
Para forçar
çar eleições e obter Surpreendentemente, o os
ioria parlamentar
uma maioria
liberais vencem as elei
el, Carlos X
favorável, legislativas.
dissolve a Câmara
utados.
dos Deputados.
40 V I S Ã O H I S T Ó R I A
mavera de 1830 se entrasse numa fase de
radicalização política e, depois, na revolução.
Desde 1815, com o fim do Império na-
poleónico e com a restauração no trono da
monarquia Bourbon, que existia em França
um relativo consenso entre a classe política,
que aceitava tacitamente o compromisso go-
vernativo entre um rei com bastante poder
e um parlamento onde a oposição liberal se
podia expressar seguindo as regras definidas
na Carta Constitucional de 1814.
Este compromisso foi possível duran-
te o reinado de Luís XVIII, monarca que
manteve um certo equilíbrio de forças na
administração do Estado, conseguindo a
colaboração de antigos oficiais e funcioná-
rios do tempo napoleónico. O seu último
governo foi chefiado pelo conde de Villèle,
um político conservador mas considerado
por todos como um administrador eficiente
e competente. Fruto deste relativo apazigua-
mento pós-Congresso de Viena, na Câmara
ANÓNIMO/MUSEU CARNAVALET
dos Deputados a oposição liberal era quase
incipiente, detendo, em 1824, cerca de 20
deputados num total de 430.
Quando, em setembro de 1824, Carlos X
sucedeu a Luís XVIII (os dois eram irmãos
de Luís XVI, guilhotinado em 1793), que
fugira da França logo a seguir à tomada da
Bastilha, as primeiras medidas do governo do monarca haveriam de se revelar determi-
novo rei, ainda controlado pelo mesmo conde nantes na viragem política que pouco depois
de Villèle, pareciam contrariar a áurea de começou a verificar-se em França. Carlos X
político ultraconservador que tinha cultivado chegava ao poder com 67 anos de idade e não
enquanto conde de Artois. Efetivamente, conseguia esconder o facto de durante a sua
nos primeiros meses do reinado foi abolida juventude, no eclodir da Revolução Francesa
a censura e decretado um perdão parcial de 1789, ter sido um dos mais fervorosos de-
para os crimes políticos. Contudo, a própria fensores de uma repressão em grande escala
personalidade e história pessoal do novo que terminasse com os Estados Gerais e a
5 JUL 25 JUL 27-29 JUL
Na tentativa de Carlos X suspende a Depois do encerramento
eleições
promover o prestígio do liberdade de imprensa, de jornais que não tinham
regime monárquico da dissolve de novo a Câmara cumprido a nova lei e de
Restauração, o exército dos Deputados, altera a um abaixo-assinado de
francês conquista Argel; lei eleitoral, recompõe jornalistas, o povo de Paris
inicia-se a anexação o Conselho de Estado e revolta-se durante as «Três
da Argélia, que estará convoca eleições para [jornadas] Gloriosas»; há
concluída 17 anos depois. setembro. combates por toda a capital
e Carlos X e a família fogem
do palácio das Tulherias.
 28 de julho de 1830
As imediações da
Porta de Saint Denis
foram cenário de
violentos combates
no segundo dia da
grande insurreição
parisiense. Ao lado:
Carlos X

FRANÇOIS GÉRARD/CHÂTEAU DE VERSAILLES

Assembleia Nacional. Quando esta última
triunfou, em parte como consequência da
queda da Bastilha, o então conde de Artois
foi dos primeiros a emigrar e, em 1824, esta
faceta ultraconservadora ainda não estava
esquecida na opinião pública francesa.
Regresso ao tradicionalismo
O certo é que Carlos X pouco fez para es-
conder essas tendências, e um dos primeiros
sinais disso mesmo foi a exigência de que a
sua coroação fosse levada a cabo de forma
tradicional, na também tradicional catedral
de Reims, onde eram consagrados e ungidos
os monarcas absolutos do Antigo Regime.
Este ato foi logo entendido pela oposição
liberal como um regresso ao passado e um
sinal do reforço da influência dos setores
mais conservadores da política e da sociedade
francesas, nomeadamente da Igreja.
O lado confessional do regime ficaria ain-
da espelhado através da aprovação de uma
lei que determinava a pena de morte para
aqueles que cometessem atos de sacrilégio.
Apesar de a mesma nunca ter sido aplicada,
ficava o simbolismo da atitude do novo mo-
narca. Começaram então a circular boatos

31 JUL 2 AGO 9 AGO 16 AGO

Luís Filipe Carlos X abdica. A Câmara dos Deputados Carlos X
de Orléans proclama Luís Filipe I e a família
o
aceita o cargo rei dos franceses (e não embarcam
de tenente- rei de França). É abolida em
-general a bandeira branca Cherburgo
do reino, da monarquia e são para
que lhe é restabelecidas as cores a Inglaterra.
proposto nacionais azul, branca e
pelos vermelha.
deputados.

VISÃO H I S T Ó R I A 41
FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1830

sobre a influência dos jesuítas junto do rei

e do governo. Em 1827, quando as Guardas
Nacionais protestaram publicamente contra
esta suposta influência clerical, o rei ordenou
que fossem dissolvidas.
Além da ligação ao setor religioso, Carlos X
procurou reavivar a antiga aristocracia, pro-
pondo através da maioria conservadora da
Câmara dos Deputados que os nobres fossem
compensados financeiramente pelas confis-
cações ocorridas durante o período revolucio-
nário de 1789-1799. A medida, rapidamente
publicitada na imprensa como «o milhão
dos emigrados» (o milhão de francos que se
previa gastar com as compensações) e a forma
como seria colocada em prática, através de
um corte nos juros da dívida pública, geraram
HIPPOLYTE LECOMTE/MUSEU CARNAVALET

insegurança entre os pequenos proprietários

e investidores que tinham adquirido bens
nacionais e investiam com regularidade no
empréstimo de dinheiro ao Estado.
Todas estas medidas tiveram como resul-
tado um reavivar da oposição liberal fora do
parlamento, uma vez que na Câmara dos
Deputados estavam claramente em minoria.
Fora, contudo, podiam contar com uma im-
prensa muito mais ativa do que a que estava estes atos de contestação dentro do regime Regime. Em termos de política externa, os
ligada aos setores conservadores. Os jornais numa revolução foi a atitude intransigente novos ministros ficaram marcados pelo iní-
da oposição – controlados, entre outros, por do monarca francês, para mais num mo- cio do expansionismo no Norte de África,
Adolphe Thiers, um jovem historiador, e mento em que cresciam as dificuldades encaminhando os melhores regimentos do
François-René, visconde de Chateaubriand, económicas da população. Depois de ter exército francês para a conquista da Argélia,
um ex-ministro de Luís XVIII – conseguiam nomeado um governo de centro-direita no início de 1830. Assim, ao mesmo tempo
cerca de 40 mil assinaturas; os do governo (chefiado pelo visconde de Martignac) que não conseguia apaziguar a situação de
apenas 15 mil. A partir de agosto de 1827 para substituir Villèle, que se tinha demi- contestação política interna – bem pelo con-
a oposição passou a contar também com tido em janeiro de 1828, na sequência dos trário, pois Guizot e os seus pares apelavam
uma associação política e de propaganda, resultados eleitorais, o monarca optou, em à resistência passiva e ao não pagamento de
sugestivamente designada Aide-toi, le ciel abril de 1829, pelo ultraconservadorismo impostos – o rei via-se privado da melhor
t’aidera (Ajuda-te a ti mesmo e o céu te e nomeou para primeiro-ministro Jules parte do seu exército, que teria sido fun-
ajudará), composta por deputados liberais, de Polignac. Polignac era um homem sem damental para controlar qualquer revolta
escritores, jornalistas, professores (entre eles experiência governativa, conhecido na im- popular.
François Guizot, político e historiador) e es- prensa essencialmente por ser filho de uma Quando o Parlamento reabriu, em mar-
tudantes, que encetou uma forte campanha das maiores confidentes de Maria Anto- ço de 1830, a contestação que circulava na
de opinião pública para as eleições previstas nieta (Gabrielle de Polastron, condessa de opinião pública transferiu-se para os debates
para o final do ano. Polignac). Além disso, faziam ainda parte políticos na Câmara dos Deputados, e os
do governo o general Bourmont e François cerca de 220 deputados liberais que agora
O ultraconservadorismo no poder La Bourdonnaye, dois líderes dos ultra- controlavam a oposição apresentaram uma
O resultado desta campanha e do ultracon- conservadores que se tinham destacado moção de desconfiança ao governo. Porém,
servadorismo de Carlos X foi a eleição de na oposição a Napoleão (o primeiro tinha Carlos X manteve o apoio aos seus ministros
um grande número de deputados liberais mesmo desertado das tropas napoleónicas e decidiu-se pela dissolução do parlamento.
(180), que agora igualavam praticamente os em Waterloo). O resultado foi catastrófico e nas eleições
deputados afetos ao governo de Villèle. No Internamente, este governo foi entendido de julho, apesar dos apelos da Igreja para
entanto, estava-se ainda longe de qualquer como uma espécie de golpe de Estado, no que os eleitores pensassem bem antes de
movimento revolucionário. O que tornou sentido de um regresso ao pior do Antigo escolher «entre Deus e Satanás», os eleitores

42 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 29 de julho
de 1830
Foi na Rua de
Saint Antoine
que a população
sublevada e
as forças leais
a Carlos X se
enfrentaram
com especial vigor
parecem ter preferido «Satanás» e os liberais
regressaram reforçados com 270 deputados!
Os quatro decretos
A reação de Carlos X ao novo figurino do
parlamento foi um novo golpe de Estado, ou
assim foi entendido pela imprensa liberal.
Em 25 de julho de 1830 assinou quatro
decretos que levariam a população de Pa-
ris, instigada pelos liberais, para as ruas.
O primeiro decreto suspendia a liberdade
de imprensa e impunha uma forte censura
aos jornais, panfletos e opúsculos. O se-
gundo decreto dissolvia o novo parlamento
antes mesmo de este ter oportunidade de
se reunir, com a desculpa de que tinham
ocorrido irregularidades eleitorais. O ter-
ceiro decreto mudava de forma drástica
as regras eleitorais, reduzindo o número
de deputados para apenas 238 (eram 430
antes) e apertando a malha do censo elei-
toral, agora reduzido a apenas um quarto
dos eleitores mais ricos e apenas aqueles
que fizessem prova dos seus rendimentos
através do imposto sobre as propriedades.
Ficavam assim afastados da participação
eleitoral todos aqueles que votavam de-
vido aos rendimentos que provinham do mont, outro dos generais que tinham atrai-
exercício de atividades profissionais. Num çoado Napoleão. Aos revoltosos juntavam-se
país com aproximadamente 30 milhões de agora membros das Guardas Nacionais, que
habitantes, o eleitorado era de cerca de 100 embora tivessem sido dissolvidas em 1827,
mil, mas ficava agora ainda mais reduzido, a nunca tinham sido desarmadas.
apenas 23 mil. Um último decreto marcava
novas eleições para o mês de setembro. Luta nas barricadas
Os decretos foram conhecidos no dia 26 Os tumultos foram crescendo de intensidade
de julho e os dias seguintes foram de luta e e as forças do exército resumiam-se a cerca de
construção de barricadas nas ruas de Paris. 7 mil homens, sendo que muitos começaram
A primeira reação veio dos jornalistas li- a desertar em favor dos revoltosos ou recusa-
gados à oposição liberal, que declararam ram-se a disparar contra eles. À medida que
a atitude do rei como um ato de força ao cresciam os gritos contra o rei e o governo,
qual era necessário responder na mesma aumentavam os vivas à República e a Na-
moeda. No dia 27, o primeiro dos «Três Glo- poleão, assustando tanto os conservadores
riosos», como ficaram conhecidos estes dias como os próprios deputados liberais. A 28, a
de revolução, surgiram confrontos nas ruas, Guarda Nacional começou a ser novamente
com trabalhadores dos jornais, artesãos e reorganizada, sendo chefiada pelo eterno La-
estudantes a erguerem barricadas para se fayette, que já tinha participado na Revolução
oporem à polícia. O governo decidiu chamar Americana e na Revolução Francesa de 1789.
o exército, comandado pelo duque de Mar- A luta nas barricadas continuou.
A 29 de julho, Carlos X ainda tentou fa-
zer reverter a situação, demitindo Polignac
e anulando os decretos, mas nesta altura
Paris já era governada por uma comissão
municipal de tendência republicana e alguns
deputados liberais estavam já em negociações
com o duque de Orleães no sentido de este
assumir o poder, evitando assim a violência
popular e os pedidos para a instalação de
uma República ao estilo de 1792.
FRANZ XAVER WINTERHALTER/PALÁCIO DE VERSAILLES
Carlos X não teve outra solução que não
fosse a abdicação e a fuga para o exílio, fi-
cando o trono vago em 3 de agosto. No dia
7 o parlamento voltou a reunir-se e no dia 9
Luís Filipe de Orleães era designado como
«rei cidadão». Para a população de Paris,
que tinha novamente sido guiada pela Li-
berdade (retratada no célebre quadro de
Eugène Delacroix), Luís Filipe era «o rei
das barricadas». No fundo, tinha sido a luta
da população nas ruas a fazer vencer a re-
volução. Nascia a chamada «Monarquia de
LUÍS FILIPE Julho» e impunham-se as barricadas como
um definitivo instrumento revolucionário,
DE ORLEÃES FICOU determinante na próxima vaga de revoluções
CONHECIDO que afetariam a Europa entre 1848 e 1851.
E «REI CIDADÃO» Para saber mais:
Aprile, Sylvie; Caron, Jean-Claude; Fureix, Emmanuel
OU «REI DAS (eds.), La liberté guidant les peuples: Les révolutions
de 1830 en Europe, Seyssel, Editions Champ Vallon,
BARRICADAS» 2013. Gildea, Robert, Children of the Revolution:
the French, 1799-1914, Harvard, Harvard University
Press, 2008. Pilbeam, Pamela M., The 1830 revolution
in France, Macmillan, 1991.
VISÃO H I S T Ó R I A 43
 FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1848
ABAIXO O REI!
Uma litografia
representando a
queima do trono
de Luís Filipe,
a 25 de fevereiro
de 1848, na Praça
da Bastilha, em Paris
ANÓNIMO/ MUSEU CARNAVALET/ GETTY IMAGES

44 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 A PRIMAVERA
DOS POVOS
A França foi um dos países percorridos pelas grandes
convulsões do ano de 1848, que ficou gravado
com números de sangue – mas também de esperança
– na História da Europa
Por Ricardo Silva

VISÃO H I S T Ó R I A 45
FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1848
D
ificilmente um menino chamado
Charles Louis Bonaparte poderia
ter tido um berço mais promissor.
Nasceu no apogeu da era napoleó-
nica, em 1808, quando os exércitos
franceses dominavam meio conti-
nente e ameaçavam a outra metade. Quis o
acaso que nesse mesmo dia o rei Fernando
VII de Espanha se avistasse em Bayonne com
o tio e futuro padrinho de Charles Louis, um
génio militar chamado Napoleão Bonaparte,
o homem mais temido da Europa.
Tudo parecia encaminhado para um futuro
de grandeza, mas em 1815 ocorre a queda defi-
nitiva do imperador francês, e com ele cai tam-
bém o futuro risonho de Charles Louis. Exilado
na Alemanha e na Suíça, deixou-se encantar
pela veia revolucionária da Carbonária, de que
foi membro. A sua vida sofre nova reviravolta
em 1832, quando morre o único filho de Napo-
leão Bonaparte e ele se torna o herdeiro formal
do antigo imperador. Com apenas 24 anos e
uma mente sonhadora, decide reclamar o lugar
do tio e volta a França em 1836, para tentar
amotinar a guarnição de Estrasburgo contra
o rei Luís Filipe I. Acaba por ser derrotado e
é forçado a escapar para Inglaterra, mas não
desiste e regressa em 1840, para tentar novo
golpe. Desta vez é preso e condenado a prisão
perpétua, e foi nesse momento de desespero
que escreveu L’extintion du paupérisme, um
ensaio em que analisa os problemas sociais do
momento para desenvolver um «bonapartismo
INSURGENTE DE 1848/BNF
popular» como solução geral, o que lhe valeu
o apoio do proletariado.
O rastilho siciliano
Demos agora um salto até à Sicília. Nesta ilha
conhecida pela sua resistência aos impérios
que a dominaram ao longo dos tempos, a re-
volução que estalou a 12 de janeiro de 1848
parecia ser apenas mais um episódio local.
Começou como um protesto contra Fernando
II, que reinava na ilha e em boa parte do sul de
Itália a partir do seu palácio em Nápoles, exi-
gindo-lhe o retorno do governo parlamentar
outorgado durante as guerras napoleónicas.
A revolta popular alastrou por quase toda a
ilha, permitindo a restauração da Constitui-
ção de 1812 e a formação de um parlamento.
Nos meses seguintes a Sicília tornou-se uma
autêntica república rodeada por monar-
quias, o que inspirou protestos na península
46 V I S Ã O H I S T Ó R I A
itálica e forçou os reis a reagir para conter o
descontentamento: com Carlos Alberto, da
Sardenha, promulgou uma Constituição que
concedia liberdades civis, algo que o próprio
Fernando II se viu forçado a fazer.
Mas a revolta não se limitou aos reinos ita-
lianos, com as notícias dos acontecimentos na
Sicília a servirem de rastilho para uma vasta
onda insurrecional. Era o cenário idealiza-
do pelos intelectuais que teorizavam sobre
novos modelos sociais revolucionários, como
Karl Marx e Friedrich Engels, dois prussianos
a viver em Inglaterra que se destacavam pelo
seu ativismo político e pela publicação de
textos de crítica ao capitalismo. As notícias
chegaram numa altura crucial, com a publi-
cação do Manifesto Comunista, a 21 de feve-
reiro de 1848, texto em que os dois filósofos
definiam a luta de classes de forma analítica
e apelavam à revolução como método de luta
para pôr fim à exploração das massas.
Revolta em Paris
O Manifesto era um guião para o estilo de
revoltas prestes a rebentar por toda a Europa.
A IMPETUOSA ONDA
REVOLUCIONÁRIA
INICIADA EM
FRANÇA ALASTROU
RAPIDAMENTE
AO RESTO DO
CONTINENTE EUROPEU
Por coincidência, no dia seguinte à sua pu-
blicação, 22 de fevereiro de 1848, o povo de
Paris saiu às ruas para se manifestar contra o
governo de François Guizot, primeiro-minis-
tro de Luís Filipe, exigindo reformas sociais
e políticas. Ao longo do dia o protesto subiu
de tom até se converter em insurreição, com
artesãos, operários e estudantes a exigirem
o sufrágio universal e apoios sociais para
combater a miséria. Não tardou muito até
se fazer ouvir o apelo ao regresso da Repú-
blica, o que levou à intervenção da Guarda
Nacional e à morte de cerca de 500 pessoas.
O medo deu lugar à raiva, após os corpos
serem colocados em carros iluminados que
circularam pelas ruas num cortejo que fo-
mentou intensos combates urbanos e levou
multidões enfurecidas a tomarem de assalto
os edifícios do poder.
Ao amanhecer o dia 24, o rei foi a terreiro
inspecionar as tropas com que contava es-
magar a revolta, mas foi vaiado. Os arsenais
rebelaram-se e Luís Filipe viu-se forçado a
abdicar e a procurar refúgio em Inglaterra.
Após a restauração da República, formou-se
um governo que juntava elementos modera-
dos da burguesia, republicanos e socialistas,
com um programa progressista que visava
reformar a sociedade. O sufrágio universal (só
para eleitores masculinos) foi estabelecido, a
jornada de trabalho foi reduzida de 12 para 10
horas diárias e criaram-se Oficinas Nacionais
para combater o desemprego; contudo, o
direito ao trabalho foi esvaziado de efeitos
palpáveis e os direitos laborais continuavam
a primar pela ausência, devido à pressão da
burguesia que temia qualquer ameaça ao seu
poder económico.
A Europa em chamas
Com os acontecimentos de França a mos-
trarem que era possível derrubar até um dos
mais poderosos monarcas europeus, a onda
revolucionária alastrou rapidamente aos es-
tados alemães, onde uma revolução eclodiu
em Baden a 1 de março. Dois dias depois o
povo saiu às ruas em Munique e o rei Luís I da
Baviera teve de abdicar, seguindo-se um mês
com o continente a ferro e fogo e rebeliões
a eclodirem em Viena, Budapeste, Berlim,
Milão, Polónia e Veneza, prolongando-se e
espalhando-se nos meses seguintes à Moldá-
via, ao Palatinado, à Transilvânia e à Valáquia,
 numa vaga a que nem Roma escapou, com
Napoleão III Aos o papa Pio IX em fuga quando a República
24 anos, decidiu foi proclamada na Cidade Eterna.
reclamar o lugar
Mas, apesar das derrotas dos últimos tem-
do tio, Napoleão
Bonaparte, e voltou pos, os exércitos monárquicos começaram
a França para tentar a reagir e a Sicília voltou a mostrar o futuro
destronar Luís da Europa. O rei Fernando II começou por
Filipe I
reforçar a guarnição do forte de Messina, a
única posição que lhe restava, com soldados
napolitanos e mercenários suíços, um podero-
so parque de artilharia e apoio naval, iniciando
uma campanha para reconquistar a ilha.
No início de setembro, Messina foi alvo
de bombardeamentos, seguindo-se um as-
salto que desbaratou as defesas e deixou a
população à mercê das tropas. As igrejas
onde grupos de mulheres procuravam refúgio
tornaram-se cenário de violações que termi-
navam numa orgia homicida, com crianças
e idosos despedaçados em plena rua com
golpes de armas brancas e doentes esfaquea-
dos nas camas onde repousavam. Famílias
inteiras foram devoradas pelas chamas dos
incêndios provocados pelos soldados, que
não hesitavam em pegar fogo a ruas inteiras
em busca de pilhagem. A violência em Mes-
sina motivou uma resistência siciliana que se
prolongou até maio de 1849, mas que, sem
apoio externo, era incapaz de ter sucesso.
No continente a situação não era me-
lhor, com as tropas da Confederação Alemã
a dominarem Baden e as forças prussianas
a intervirem no Palatinado, na Polónia e em
Dresden. Os russos aproveitaram para ocu-
par a Moldávia e os otomanos a Valáquia,
os austríacos reconquistaram Veneza e o
papa voltou a Roma com o apoio de forças
espanholas e francesas. Seguiu-se a repres-
são generalizada numa Europa onde o povo
ousara sonhar com uma sociedade diferente.

O II Império Francês
Voltemos agora a Charles Louis Bonaparte,
que deixámos refugiado em Londres. Em
1848, com a instauração da II República
Francesa, volta a França para participar na
vida da jovem democracia e acaba por ser
eleito à Assembleia Constituinte, onde se des-
GEORGE EASTMAN HOUSE

taca com um discurso em defesa da ordem e

da estabilidade social que lhe granjeia apoios
alargados. Em dezembro, foi eleito Presidente
da República, com 73% dos votos, e desde
logo tudo fez para alargar o seu poder e per-

VISÃO H I S T Ó R I A 47
 FRANÇA // REVOLUÇÃO DE 1848
HENRI FÉLIX PHILIPPOTEAUX
Revolução de 1848 Falando às massas, o famoso poeta republicano Lamartine opõe-se ao uso da bandeira vermelha,
alegando ser emblema do terror e da luta contra as desigualdades, substituindo-a pela tricolor
seguir os adversários, num mandato que se
caracterizou por um autoritarismo crescente
que delapidou muito do seu apoio popular.
Em 1851, quando se aproximavam novas elei-
ções presidenciais que lhe estavam vedadas
pela Constituição, promove um golpe e im-
põe uma ditadura com o apoio da burguesia
e do exército, fazendo-se entronizar como
Napoleão III, imperador dos franceses, e
procurando emular o seu tio com a promessa
de um renovado Império Francês.
A governação de Napoleão III caracteri-
zou-se por um liberalismo autoritário que
passou por várias fases. No início combateu
a oposição no parlamento e tentou restringir
a imprensa, procurando governar de forma
absoluta num país conhecido pela sua re-
sistência ao absolutismo. Depois moderou
a abordagem, com a suspensão de algumas
restrições às liberdades civis e o aligeiramento
da censura. A nível externo, procurou ser o ár-
bitro das grandes questões mundiais através
de uma ação diplomática musculada, parti-
cipando na Guerra da Crimeia contra a Rús-
sia, aliando-se aos britânicos contra a China
na Segunda Guerra do Ópio, intervindo no
México com a Legião Estrangeira e apoian-
do a independência de estados controlados
pelo Império Otomano, como a Moldávia e
48 V I S Ã O H I S T Ó R I A
a Roménia. Procurou também modernizar a
economia através de fortes investimentos na
ferrovia (que permitiram passar de 3500 km
de via férrea em 1851 para mais de 20 mil em
1870), encorajando a constituição de novos
bancos (como o Crédit Lyonnais e a Société
Générale) e renovando Paris com a abertura
de amplos boulevards e jardins e a construção
de estações majestosas ou da Ópera de Paris,
à época o maior teatro do mundo.
O regresso da República
Apesar de todo o progresso económico, o
estilo autoritário de Napoleão III e a falta de
legitimidade democrática tinham minado a
A GOVERNAÇÃO
DE NAPOLEÃO III
CARACTERIZOU-SE
POR UM LIBERALISMO
AUTORITÁRIO QUE
PASSOU POR VÁRIAS
FASES
popularidade do imperador. O escritor Victor
Hugo apelidou-o de «Napoleão, o Pequeno»
e na imprensa multiplicavam-se os artigos a
criticar a falta de soluções para a miséria que
grassava no país. Era um perigo interno que
punha em causa a estabilidade do regime,
mas era a nível externo que se encontrava o
maior risco. Com a ascensão económica e mi-
litar da Prússia, o poder francês viu-se amea-
çado por um rival que procurava unificar os
estados alemães e criar uma potência capaz
de dominar a Europa. A tensão acabou por
levar à eclosão da Guerra Franco-Prussiana, a
19 de julho de 1870, e que se revelaria trágica
para Napoleão III. A batalha de Sedan ter-
minou de forma humilhante para o exército
francês, com a captura do próprio imperador,
o que deixou a França sem liderança numa
altura crítica.
O vazio de poder foi rapidamente ocupa-
do pelos que há anos conspiravam contra
Napoleão III, abrindo caminho para a sua
deposição formal e o fim do II Império, o
que – com os acontecimentos da Comuna
de Paris pelo meio – possibilitou o ansiado
retorno da República Francesa, modelo para
republicanos de países como Portugal, que
em 1910 teve a sua própria revolta popular
e a instauração da República.
 Literatura,
o retrato social
Stendhal, Balzac, Hugo, Flaubert, Zola, Baudelaire,
Rimbaud e muitos outros foram testemunhas críticas
de uma época pontuada pelas revoluções liberais
Por Rosa Fina*
En France, il y a toujours une révolu-
tion possible à l’état de calorique latent.
Q
Victor Hugo, Choses Vues, 1848
uando se fala de revolução em
França, a primeira associação que
é feita é com a Revolução France-
sa de 1789, provavelmente a mãe
de todas as revoluções europeias
subsequentes que libertaram aos
poucos os países dos seus governos absolutis-
tas. No entanto, depois da Revolução Francesa
aconteceram outras transformações mais ou
menos inesperadas, entre elas uma das mais
marcantes: a ascensão ão de Napoleão Bonapar-
te ao poder. O caminho inho para a República
ETIENNE CARJAT (VICTOR HUGO); NADAR (ALEXANDRE DUMAS)
Cosette A personagem m
eis,
fictícia de Os Miseráveis,
s
de Victor Hugo, vive as
agruras das camadas mais
baixas da sociedade
sões territoriais consideráveis. No entanto,
a derrota na batalha de Waterloo, em 1815,
levou à queda de Napoleão e à restauração
da monarquia. Nesta altura, sobe ao trono
Luís XVIII, seguindo-se o breve reinado de
seu irmão, Carlos X. Todo este período foi
marcado por conflitos políticos e sociais, com
crescente insatisfação do povo.
Consequentemente, em julho de 1830
sucederam-se Les Trois Glorieuses (As Três
Gloriosas), uma sequência de três levan-
tamentos contra Carlos X a 27, 28 e 29 do
referido mês, que culminaram na abdicação
foi na verdade mais sinuoso em França do de Carlos X e na ascensão de Luís Filipe I
que noutros países que mimetizaram o lema ao trono – a Monarquia de Julho. Embora
«Liberdade, Igualdade, Fraternidade». Para tenha sido uma monarquia constitucional,
enquadrar estas transformações sociais e po- Luís Filipe I enfrentou críticas crescentes
líticas, serão apontados os principais aconte- devido às suas políticas conservadoras e ao
cimentos que marcaram e moldaram o século descontentamento social. Dezoito anos de-
XIX francês. pois, em 1848, há novo levantamento social
Logo após a Revolução de 1789, desen- e político que leva à proclamação da II Re-
volveram-se as Guerras Revolucionárias pública Francesa, marcada pela adoção da
Francesas, das quais Napoleão Bonaparte Constituição, o sufrágio universal masculino
emergiu como um líder militar e político e diversas reformas sociais. Na subsequente
proeminente. Em 1804, autoproclamou- eleição, Luís Napoleão Bonaparte, sobrinho
-se imperador, estabelecendo o I Império e herdeiro de Napoleão Bonaparte e depu-
Francês. A sua liderança foi marcadamente tado à Assembleia,
Assem chega a presidente nesse
centralizada e trouxe reformas administra- mesmo ano – o primeiro presidente francês
tivas, legais e educacionais, além de expan- eleito por voto direto. No entanto, como não
lhe fosse permitido
perm concorrer a um segundo
mandato, lide
lidera um golpe de Estado em 1851,
que acaba por estabelecer o II Império Fran-
cês no ano seguinte,
seg como legítimo herdeiro
do trono imperial
imp de seu tio.
Luís Napoleão
Napo Bonaparte, agora com o
título de Napoleão
Nap III (considera-se que o
«II» foi o filh
filho de Napoleão, morto aos 21
Victor Hugo
e Alexandre Du Dumas
Os seus romanc
romances
retratam a realid
realidade
social e política da
época, denuncia
denunciando
injustiças e
desigualdades
49
TEMA // CABEÇA
anos), tornou-se assim imperador e estabe-
leceu o seu governo, que se caracterizou por
diversas reformas urbanas, modernização
económica e expansão colonial. Nunca arregi-
mentando porém a simpatia da classe política
ou cultural, que não se coibiu de apoucar a
figura até pela sua condição física, em di-
versos panfletos, livros e artigos de impren-
sa – Victor Hugo, por exemplo, apelidava-o
de «Napoleão, o Pequeno». Foi, no entanto,
a derrota na Guerra Franco-Prussiana, em
1870, nomeadamente na batalha de Sedan,
a 2 de setembro, que levou à queda deste II
Império e à proclamação da III República,
que se estendeu até 1940.
A época do Romantismo
Tendo em conta este turbilhão de aconte-
cimentos e mudanças sucessivas do estado
das coisas, a arte em geral e a literatura em
particular não poderiam deixar de espelhar
estes conflitos e sentimentos complexos que
insuflaram a sociedade contemporânea. Na
verdade, a literatura francesa do século XIX
desempenhou um papel significativo como
instrumento de resistência e propaganda du-
rante as revoluções liberais. Neste período
turbulento, a literatura protagonizou uma
forma poderosa de comunicação e expres-
são das ideias revolucionárias, dando muitas
vezes voz à insatisfação popular, desafiando
o status quo e incitando à mudança social.
Um dos principais exemplos dessa uti-
lização da literatura como instrumento de
resistência foi o movimento literário conhe-
cido como Romantismo. Os romancistas
românticos, como Victor Hugo, Alexandre
Dumas ou George Sand, escreveram am obras
que retratavam a realidade social e política
da época, denunciando injustiçass e desi-
gualdades. Estes autores abordaram m temas
como a opressão das classes trabalhadoras,
adoras, a
corrupção política e as disparidadess sociais,
utilizando a narrativa ficcional comomo uma
forma de expor as falhas do sistema. a.
Um dos exemplos mais notáveis táveis e
por isso incontornáveis é o romance
NADAR
Os Miseráveis (1862), de Victor Hugo,, uma das
obras mais importantes de toda a literatura
ratura
francesa. Através da história de Jeanan
Valjean, um ex-prisioneiro à procura
de justiça e redenção, bem como
das narrativas das personagens
50 V I S Ã O H I S T Ó R I A
EM OS MISERÁVEIS,
DE VICTOR HUGO,
O ESPÍRITO
DA REVOLUÇÃO
ESTÁ LATENTE
EM TODA A OBRA
que se vão cruzando no seu caminho, Victor
Hugo retratou as condições sociais nefastas vi-
vidas pelas camadas mais baixas da sociedade.
A obra denunciou a pobreza, a exploração e a
injustiça social, influenciando a opinião públi-
ca e despertando a consciência coletiva sobre as
desigualdades sociais da época. Decorrendo a
ação da narrativa entre a batalha de Waterloo
(1815) e a instabilidade social de 1832, o espí-
rito da revolução está latente em toda a obra.
Dos diversos possíveis excertos, salienta-
-se o seguinte, do capítulo XV do primeiro
volume, dedicado à história de Fantine: «Ci-
dadãos, a revolução não tem outro limite,
nem outro término, senão as necessidades,
os desconhecidos e as misérias humanas.
Ela abre o seu caminho, tudo abate, tudo
despedaça, tudo arranca, tudo lança ao vento.
Aprendei, pois, que não deveis ter medo de
um excesso; quando se está no combate, o que
se pode temer é o recuo.» Constata-se aqui a
revolução como um movimento implacável
em busca de justiça e igualdade, evocando
a necessidade de confrontar e superar as
dificuldades e desafios para alcançar uma
sociedade mais justa. Ao enfatizar a impor-
tância de não recuar diante dos obstáculos,
o excerto instiga os leitores a perseverarem
na luta por mudanças sociais significativas.
Por outro lado, as revoluções liberais tam-
bém influenciaram a temática e a estética
literária da época. A ênfase na liberdade in-
dividual, na justiça social e na luta contra a
tirania refletiu-se profusamente nas obras
literárias. A literatura romântica, e princi-
palmente a realista, popular durante o século
XIX, explorou as contradições e os conflitos
sociais resultantes desses eventos históricos.
Autores como Honoré de Balzac, Émile Zola,
Stendhal e Gustave Flaubert capturaram a
atmosfera turbulenta e as mudanças sociais
nas suas narrativas.
Realismo e Naturalismo
Balzac e Zola, os grandes escritores france-
ses da corrente realista-naturalista, que ins-
piraram outros escritores europeus, como
Eça de Queirós, por exemplo, tentaram
elaborar através da sua obra uma espécie
de retrato social da França sua contempo-
rânea. Por sua vez, Balzac ensaia mesmo
o que o próprio apelidava de tratado de
«história dos costumes» com a sua Comé-
dia Humana um conjunto de mais de 90
títulos, todos com o tempo narrativo da
primeira metade do século XIX, abordando
portanto as vicissitudes e vivências dos
tempos revolucionários de 1830 e 1848.
Gustave Flaubert, apesar de também tentar
retratar e assim criticar a sociedade francesa,
ancesa,
distingue-se no estilo e na estética literária.
erária.
A Educação Sentimental, romance publicado
blicado
em 1869, narra a vida de um jovem francês,
rancês,
Gustave Flaubertbert
O romance
A Educação
Sentimental,
publicado em 1869,
ulariza
satiriza e ridiculariza
ancesa
a sociedade francesa
sua contemporâneaânea

ETIENNE CARJAT
ETIENNE CARJAT
Frédéric Moreau, que testemunha a revolução
de 1848 e a fundação do II Império e que se
apaixona por uma mulher mais velha. O tom
da narrativa é por vezes irónico e pessimista,
ridicularizando, em diversas ocasiões, a socie-
dade francesa. As inclinações de Frédéric para
o luxo, bem como a sua disposição incondi-
cional para tudo fazer ao longo do livro com
vista a alcançar esse modo de vida elevado, são
alguns dos elementos que satirizam a socieda-
de francesa de então, quando estavam prestes
a fracassar uma vez mais os ideais burgueses
liberais e a dar-se o regresso à monarquia.
Em sentido semelhante, Stendhal, autor
de O Vermelho e o Negro, também recorre
ao romance para mostrar a sua perspetiva
sobre um dos períodos mais conturbados
do século XIX francês – aquele que, como
vimos anteriormente, vai de 1827 a 1830.
O romance retrata a ascensão social e a luta de
Julien Sorel, o protagonista, numa sociedade
extremamente estratificada. O seu objetivo
é ascender na escala social unicamente por
meio das suas habilidades intelectuais e am-
bição. Nesse sentido, a personagem de Julien
representa a aspiração individual no contexto
de um sistema social rígido e hierárquico,
características que eram contestadas e desa-
fiadas pelas revoluções do século XIX. Além
Rimbaud e Baudelaire
Os dois poetas
exploraram temas
controversos
e transgressores,
rompendo com
as convenções
literárias da época
disso, O Vermelho e o Negro aborda questões
de classe e de poder. A obra reflete a tensão
entre a aristocracia e a burguesia emergente,
que foram fatores-chave nas revoluções do
século XIX. O protagonista, um jovem de
origem humilde, aspira a romper as barreiras
impostas pela sociedade aristocrática; logo,
a sua trajetória pode ser interpretada como
uma crítica ao sistema de privilégios e desi-
gualdades sociais da época.
Panfletos e poemas
Movendo a perspetiva, a literatura oitocen-
tista também foi usada como uma forma
de propaganda política durante as revolu-
ções liberais. Panfletos, folhetins e peças de
teatro tornaram-se veículos importantes
para disseminar ideias revolucionárias e
mobilizar a população em prol da mudança.
Essas obras literárias transmitiam mensa-
gens políticas e incentivavam a luta pela
liberdade, igualdade e justiça.
Exemplo de propaganda literária é a peça
de teatro Ruy Blas (1838), novamente de
Victor Hugo. A obra, cujo enredo se tecia
em torno de um servo que consegue ascen-
der socialmente através de uma mentira,
d interação entre eventos históricos e produção
abordava temas de corrupção política e de-
ab
sigualdade social, criticando abertamente
si
Honoré de Balzac
Nas suas obras,
o autor descreve
a atmosfera turbulenta
e as mudanças sociais
a que assistiu durante
toda a vida
a monarquia e defendendo assim os ideais
revolucionários. A peça foi recebida com
grande entusiasmo pelo público e granjeou
rapidamente a fama de ser um símbolo da
resistência à opressão e à tirania.
Além dos romancistas e dramaturgos, tam-
bém os poetas desempenharam um papel
importante na utilização da literatura como
instrumento de resistência e propaganda. Poe-
tas como Charles Baudelaire e Arthur Rim-
baud, que escreveu poemas como Fome ou As
Catadoras de Piolhos desafiaram as conven-
ções estabelecidas, rompendo com as normas
literárias e explorando temas controversos e
transgressores. Isto pelo simples facto de a
inspiração para a sua poesia, ao invés de temas
clássicos, elevados e bucólicos, ser buscada nas
ruas e naquilo que rodeia o indivíduo, que mais
não é que a miséria e a pobreza. Com efeito, as
suas composições muitas vezes expressavam
críticas sociais, políticas e morais, e foram
por isso recebidas com entusiasmo por uns e
desconfiança por outros.
A relação das revoluções liberais do século
XIX em França com a literatura foi profunda
e multifacetada. Através da literatura, os es-
critores da época deram voz às suas críticas,
esperanças e visões para uma sociedade mais
justa. Simultaneamente, as revoluções liberais
forneceram inspiração, temas e cenários para
a criação literária. A literatura desempenhou,
pois, um papel ativo nas transformações po-
líticas e sociais, ajudando a moldar as ideias
e as aspirações da época. Com efeito, esta
literária ilustra claramente o papel insubsti-
tuível da arte tanto como espelho da socie-
dade, como enquanto agente de mudança.
Melhor dizendo, verificamos assim o duplo
papel da literatura: um plano passivo, sofren-
do os efeitos dos acontecimentos históricos
e refletindo-os, e paralelamente um papel
ativo, interferindo, estimulando consciências
e desencadeando ações. Em suma, esse é um
dos principais valores da arte, no passado, no
presente e certamente no futuro.
* Rosa Fina é investigadora da Faculdade
de Letras da Universidade de Lisboa
Para saber mais:
Alexandre Dumas, J’ai vu les Trois Glorieuses – La
Révolution de 1830. Victor Hugo, Choses Vues, 1848
Aude Déruelle, Jean-Marie Roulin, Les Romans de la
Révolution 1790-1912
VISÃO H I S T Ó R I A 51
FRANÇA // COMUNA DE PARIS

A REVOLUÇÃO ESMAGADA
Durante 72 dias, de 1871, a Comuna de Paris revelou-se uma tentativa
concreta de transformação social conduzida pelo povo da capital francesa
contra a santa aliança dos governos europeus – até ser afogada em sangue
Por Pedro Caldeira Rodrigues

52 V I S Ã O H I S T Ó R I A
Março-maio
de 1871
As barricadas armadas
com canhões foram
o símbolo da mais
destruidora das
revoluções
de que Paris foi palco

BRAQUEHAIS/MUSEU CARNAVELET

VISÃO H I S T Ó R I A 53
FRANÇA // COMUNA DE PARIS

E
m março de 1871, o escritor, mate-
mático, filósofo e ex-militar russo
Piotr Lavrov, forçado a exilar-se em
França no ano anterior devido aos
seus ideais revolucionários, envia
uma correspondência desde Paris.
«Bem! Eis mais uma revolução! Mas
esta não se parece com as outras! Quem
está a liderar tudo isto? Pessoas conhe-
cidas! Sim, simples operários!... E é isso
que torna original este movimento dos
últimos dias… E que deve fornecer um
interesse particular a cada socialista, a
todo o aderente da Associação Interna-
cional dos Trabalhadores.»
PIERRE RICHEBOURG/METROPOLITAN MUSEUM/GETTY IMAGES

A Comuna de Paris foi entendida como um

sopro de esperança pelo jovem movimento
operário na Europa que começava a organi-
zar-se em torno da Associação Internacional
dos Trabalhadores (AIT), a designação oficial
da I Internacional, dividida por duas tendên-
cias em torno de Karl Marx e do anarquista
russo Mikhail Bakunin até à rutura definitiva
após a derrota dos communards e da repres-
são que se seguiu.
O choque foi galvanizante e alastrou com
inédita rapidez através dos jornais diários,
da fotografia, do telégrafo. A Comuna era
Barricadas A da Calçada Ménilmontant e a da Rua de Rivoli e (à direita),
o exemplo que devia ser seguido. Surgem ambas erguidas com paralelepípedos do pavimento
vagas de solidariedade, uma manifestação
de internacionalismo que afirmava com en- A insurreição parisiense foi um choque rios (Rússia, Alemanha e Áustria-Hungria)
tusiasmo ter «chegado a hora de libertação para os setores da opinião que, pelo menos delineiam um plano de ação concreto face
dos operários». desde setembro de 1870, quando tinha sido ao «sinistro acontecimento» e ao perigo de
No início de maio de 1871, uma mensagem proclamada a III República, seguiam as contágio revolucionário que ameaça a ordem
votada pelos operários de Hanôver proclama informações provenientes de França, em estabelecida.
que «a democracia na Alemanha aguarda particular entre os meios conservadores da Surge uma primeira conclusão: aproveitar
com impaciência o momento em que será Europa e seus governos. a ocasião fornecida pelos acontecimentos
possível imitar este belo exemplo». Os chefes das diplomacias dos três impé- de Paris para combater as ideias e as or-
Em Londres, o conselho geral da I Inter- ganizações «subversivas» – republicanas e
nacional, sob a orientação de Marx, mani- socialistas –, através de medidas à escala in-
festa entusiamo e inquietação. A insurreição ternacional, e formas de manietar a «opinião
de Paris foi um imprevisto, e para o coautor pública» para que não voltem a insurgir-se
(com Friedrich Engels) do Manifesto do
INICIALMENTE contra os seus governos.
Partido Comunista (1848) as hipóteses de ESPONTÂNEAS, A preparação psicológica inicia-se em mea-
sobrevivência do movimento são ténues, AS BARRICADAS dos de abril. Otto von Bismark, primeiro
mas num momento crucial evita transmitir chanceler da Alemanha unificada, sugere o
hesitações. FORAM DEPOIS tema ao jornalista Moritz Busch, que tinha
«A luta de Paris fez entrar numa nova fase COORDENADAS POR acompanhado o estado-maior alemão em
a luta da classe operária contra a classe capi- França durante a guerra franco-prussiana
talista e o seu Estado. Independentemente do
UMA COMISSÃO DA (ver caixa). «Deveis sobretudo sublinhar (…)
desfecho, permitiu conquistar uma base de COMUNA DE PARIS o número extraordinário de estrangeiros de
partida de importância histórica universal», toda a espécie a quem os parisienses apela-
assinala Marx em 17 de abril. ram à sua ajuda para lutar contra o governo

54 V I S Ã O H I S T Ó R I A

O colapso do Segundo Império
A Guerra Franco-Prussiana, que se travou
entre julho de 1870 e janeiro de 1871,
opôs a França à Prússia, que liderava uma
coligação de Estados alemães. O pretexto
foi um incidente diplomático entre os
dois países relacionado com a sucessão
da coroa de Espanha, quando o príncipe
alemão Leopoldo de Hohenzollern-
-Sigmaringen, primo do rei Guilherme I da
Prússia, se disponibilizou para aceitar o
trono de Madrid, vago desde a revolução
de 1868.
A França opõe-se e o contencioso é
habilmente gerido pelo chanceler Otto von
Bismark – após a decisiva vitória prussiana
sobre a Áustria, que tinha alarmado Paris
–, ao publicar o chamado Despacho de
Ems, um imbróglio diplomático que acirra
o sentimento mútuo em favor do conflito
armado.
Mal preparada pela França, esta guerra
resultaria num desastre para este país,
anunciando a queda do Segundo Império,
de Napoleão III (1852-1870), e a perda dos
Guerra Franco-Prussiana Soldados germânicos junto
de artilharia francesa capturada na batalha de Sedan
territórios da Alsácia-Lorena, no centro
do contencioso franco-alemão que se
prolongaria até à I Guerra Mundial.
O descalabro militar francês a leste,
em particular a batalha de Sedan
(setembro de 1870, onde Napoleão III
é feito prisioneiro e inicia o seu exílio
definitivo), abre as portas das tropas
ANÓNIMO/ MUSEU CARNAVALET
germânicas em direção a
Paris. A suprema humilhação
gaulesa consistiu na unificação
dos estados germânicos e na
proclamação do Império Alemão
de Guilherme I (II Reich) em
plena Galeria dos Espelhos do
Palácio de Versalhes, em 18 de
janeiro de 1871, bem como na
ocupação simbólica da Avenida
GETTY IMAGES
dos Campos Elísios pelas forças
prussianas entre 1 e 3 de março.
Após o armistício de janeiro,
a paz será ratificada em 10 de
maio de 1871 pelo Tratado de
Frankfurt. Para além da cedência
da Alsácia e de parte da Lorena, Paris é
forçada a pagar uma indeminização de
5 mil milhões de francos.
Adolphe Thiers, chefe do poder executivo
da então criada III República Francesa
(Presidente a partir de 31 de agosto de
1871), beneficiaria do apoio de Bismark
para esmagar a Comuna de Paris.
VISÃO H I S T Ó R I A 55
FRANÇA // COMUNA DE PARIS
A ‘Virgem Vermelha’
Louise Michel (1830-1905) é um figura
emblemática da Comuna de Paris,
participando em todos os combates, tanto
políticos como militares.
Solteira, livre-pensadora, fundadora
de escolas livres, já em 18 de março
de 1871 se encontrava no alto de
Montmartre empunhando uma
carabina. Durante a insurreição será
guarda nacional, enfermeira, professora
primária (a sua profissão e vocação),
animadora do Clube da Revolução e
presidente do Comité Republicano de
Vigilância do XVIII bairro de Paris.
O poeta Paul Verlaine, que a batizou
de «Virgem Vermelha», escreveu uma
balada em sua honra e Victor Hugo
dedicou-lhe um poema.
Militante internacionalista sem nunca
ter militado numa organização socialista
(apesar de ter aderido à I Internacional),
Louise Michel destacou-se como pedagoga
e mulher de letras revoltada contra as
desigualdades, escrevendo romances
sob o pseudónimo de Enjolras, um dos
legal… Estes parisienses que se proclamam o
suprassumo da civilização aceitam por chefes
energúmenos cujos interesses são, na maioria
das vezes, opostos aos seus.»
A hostilidade à Comuna também se re-
velará entre muitos académicos, jornalistas
ou escritores, como George Sand, a autora
de Indiana, que denota particular desprezo
pelos insurgentes, definidos como «loucos e
imbecis transformados em bandidos».
A Comuna de Paris inicia-se com a in-
surreição de 18 de março de
1871. Por ordem de Adolphe
Thiers, chefe do governo provi-
sório, as tropas estacionadas em
Versalhes dirigem-se a Belleville
e Montmartre para se apodera-
rem dos canhões e desarmarem
a Guarda Nacional de Paris, em
fase de pré-insurreição e inte-
grada por cidadãos comuns que
entre setembro de 1870 e janeiro
de 1871 tinham defendido a cida-
56 V I S Ã O H I S T Ó R I A
personagens do romance
de Victor Hugo Os
Miseráveis.
Presente em várias
barricadas, Louise Michel foi
detida após o esmagamento
da revolução e levada a conselho
de guerra, onde assumiu a responsabilidade
dos seus atos, tornando o seu processo
numa denúncia implacável contra
Versalhes. «Se não forem cobardes,
matem-me», lançou em desafio aos
juízes após a execução do revolucionário
communard Théophile Ferré.
Deportada para a Nova Caledónia, a colónia
francesa no Pacífico Sul, Louise Michel
manteve a sua determinação, denunciou
a pobreza, instruiu o povo canaca local, e
quando as tribos se revoltaram tomou o seu
partido.
Regressou a Paris em 1880, após uma
amnistia pressionada pelo então deputado
e futuro primeiro-ministro Georges
Clémenceau, com direito a acolhimento
triunfal. «Regressei da deportação fiel aos
de face ao cerco prussiano.
Após o armistício de janeiro, a Guarda
tinha federado os seus batalhões e contestava
o governo de Thiers e um parlamento maio-
ritariamente monárquico após as eleições
legislativas de fevereiro de 1871, ambos estes
órgãos de poder refugiados em Versalhes.
As mulheres, que se levantavam cedo para
ir ao mercado, emitiram o alerta sobre a che-
gada do exército profissional. Os seus homens
impedem a
princípios pelos quais morrerei»,
escreveu nas suas Mémoires.
Seria de novo detida em 1883, e
quando saiu da prisão era uma
mulher solitária. Viajou, instalou-se
brevemente em Londres, deu dezenas
de conferências e envolveu-se no
movimento anarquista.
«Por todo o lado passaremos com a
bandeira negra das greves e a bandeira
vermelha da revolução, porque chegou
o momento de acabar com as nossas
misérias», proclamava a inflexível
opositora das «ruínas da sociedade
burguesa».
Reconhecida pela sua simplicidade e
generosidade, nos últimos anos de vida
percorreu as estradas de França em favor
dos desempregados e dos grevistas e
em campanhas contra a pena de morte e
contra as desigualdades homem-mulher.
Morreu em Marselha em 1905, vítima de
pneumonia, saudando as revoluções na
Rússia e na Polónia. O seu funeral atraiu
uma imensa multidão.
progressão das tropas. Em algumas horas, é
declarada a Comuna de Paris.
O movimento garante apoios imediatos
nos bairros populares do leste da cidade e
entre os seus dirigentes emergem diversas
correntes e de aspirações políticas, mas com
um objetivo comum. A bandeira vermelha,
símbolo da «República do trabalho» na ex-
pressão de Marx, é hasteada e flutua no topo
do Hôtel de Ville, a Câmara Municipal.
Governo do povo
A maioria dos comandantes da Guarda
Nacional, provenientes das classes po-
pulares e com influência no seu bairro,
identificam-se com os ideais republica-
Comunicado,
março de 1871
Informação aos cidadãos
sobre as primeiras
medidas da Comuna

nos radicais. Resistem ao desarmamento, dão
início à construção das barricadas e aderem à
aventura de uma alteração da ordem vigente
conduzida pelas classes trabalhadoras.
Erguidas inicialmente de forma espontâ-
nea, a edificação das barricadas será depois
coordenada por uma comissão especial da
Comuna da Paris e por um diretor-geral.
Todos os cidadãos são convidados a participar
na sua construção. Em paralelo, emerge uma
dupla soberania, o Comité central da Guarda
Nacional e o Conselho geral da Comuna, elei-
to pela população no final do mês de março.
Durante os 72 dias da revolução, os pari-
sienses põem em prática a ideia de um go-
verno do povo por si dirigido, e uma força
militar com capacidade para enfrentar um
exército profissional.
«Os proletários da capital, confrontados
com o incumprimento e as traições das classes
governantes, compreenderam que chegou a
hora de salvar a situação e tomar em mãos a
direção dos serviços públicos», indicava em 21
GETTY IMAGES
Coluna de Vendôme
O monumento mandado
FRANCK/METROPOLITAN MUSEUM
erigir por Napoleão em 1806
para comemorar a vitória
de Austerlitz (em cima) seria
derrubado pelos communards
em maio de 1871 (ao lado)
de março o Jornal Oficial da Comuna de Paris. Gustav Courbet, o dirigente da AIT Eugène
Animados pela concretização da demo- Varlin, a militante feminista Nathalie Lemel
cracia participativa e do direito à insurrei- e Louise Michel (ver caixa).
ção proclamado pelo Constituição de 1793, São adotadas medidas de emergência
empenhados na resolução da questão social, devido à deplorável condição económica e
diversos grupos de ação política impõem sanitária das classes trabalhadoras. Promo-
uma inédita forma de governar. Entre os ve-se a distribuição de pão e outros produ-
communards destacam-se os jornalistas tos essenciais, a proibição dos despejos das
Charles Delescluze e Jules Vallès, o pintor habitações ou medidas para evitar a falência
de quem não podia pagar as suas dívidas.
A Comuna vai ocupar-se de todos os aspetos
da vida da cidade.
«A LUTA DE PARIS A sua primeira legitimidade reflete-se na
FEZ ENTRAR NUMA eleição dos seus membros, em 26 de março,
com mandatos revogáveis e o compromisso
NOVA FASE A de informar em permanência a população
LUTA DA CLASSE dos bairros.
OPERÁRIA CONTRA Numerosos estrangeiros são incluídos
no processo. Muitos tinham combatido ao
A CAPITALISTA» lado das tropas francesas contra os invasores
Karl Marx prussianos após a proclamação da III Repú-
blica, incluindo Garibaldi e os seus «camisas
vermelhas». A eleição de um operário nas-
VISÃO H I S T Ó R I A 57
FRANÇA // COMUNA DE PARIS
cido na Hungria é justificada pela comissão
eleitoral: «Considerando que a bandeira da
Comuna é a da república universal; consi-
derando que toda a cidade tem o direito de
dar o título de cidadão aos estrangeiros que
a servem (…), a comissão tem a opinião que
todos os estrangeiros devem ser admitidos».
Direitos iguais e instrução
As mulheres também desempenharam uma
função determinante. Apesar de o curto pe-
ríodo da rebelião não ter permitido que lhes
fosse concedido o direito de voto, a Comuna
demonstrou que a sua emancipação se inseria
no mesmo combate.
A discriminação pelo sexo foi questionada
pela União das Mulheres para a Defesa de
Paris, dirigida por Elisabeth Dmitrieff e Na-
thalie Lemel, e justificada pela necessidade de
«contrariar o antagonismo em que assentam
os privilégios das classes governamentais».
Foram adotadas medidas concretas, com a
formação de ateliês cooperativos femininos,
legalizada a união livre e concedido trata-
mento idêntico às crianças nascidas fora
do casamento. A prostituição foi proibida e
estigmatizada como «exploração comercial
de criaturas humanas por outras criaturas
humanas».
A separação da Igreja do Estado é acionada
por um decreto de 2 de abril, que também
nacionaliza sob reserva o inventário dos
bens das congregações religiosas. Nume-
rosas igrejas parisienses vão ser utilizadas
para reuniões de clubes políticos, mas sem
que o culto seja interrompido em definitivo.
A Comuna também instituiu o princípio
da instrução laica, gratuita e obrigatória –
uma «instrução integral» que seria a «base
da igualdade social». Parte importante da
atuação dos municípios deveria ser consa-
grada à educação das raparigas e ao ensino
profissional. Em 13 de maio, será inaugurada
uma escola de artes aplicadas. E cinco dias
depois promove-se a igualdade de tratamento
para professores e professoras, «porque as
exigências da vida são numerosas e imperio-
sas quer para a mulher quer para o homem».
Os communards também se ocupam das
artes. Por iniciativa do pintor Gustave Cour-
bet é formada em Paris uma Federação de
Artistas após uma reunião pública que reúne
mais de 400 pessoas em 13 de abril. Os ter-
58 V I S Ã O H I S T Ó R I A
Semana Sangrenta Cadáveres de revolucionários vitimados pela repressão levada
a cabo pelas tropas de Versalhes, dentro dos respetivos caixões
mos do manifesto anunciam um «governo
do mundo das artes para os artistas» com a
missão de «conservar os tesouros do passado,
a divulgação de todas as luzes do presente,
a regeneração do futuro através do ensino».
Por decreto de 22 de abril, a Federação apro-
pria-se de salas de espetáculos não ocupadas
e propriedade da cidade «para que sejam
organizadas representações em benefício
das viúvas, órfãos e necessitados da Guarda
Nacional».
A Comuna também protagoniza uma
revolução social através da organização do
trabalho. O trabalho noturno dos padeiros
é proibido e são suprimidas as multas sobre
os salários (decreto de 27 de abril) e nas re-
partições públicas.
A fórmula de associação de trabalhadores
EM SIMULTÂNEO,
OCORRERAM
LEVANTAMENTOS
SOLIDÁRIOS EM
LYON, MARSELHA
E OUTROS PONTOS
DA FRANÇA
EUGÉNE DISPÉRI/ MUSEU CARNAVALET
era considerada como o princípio de base
de organização da produção. Não estava
em causa uma eliminação radical da pro-
priedade privada, mas sim terminar com
a exploração operária através da participa-
ção coletiva na atividade económica. Um
decreto de 16 de abril prevê em simultâ-
neo a apropriação temporária das oficinas
encerradas, e a sua posterior cedência às
associações operárias.
O salário deveria assegurar a «existência
e dignidade» do trabalhador (decreto de 19
de maio), com os cadernos de encargos das
empresas com atividade na cidade a indicar
«os preços mínimos do trabalho diário ou
parcial» (decreto de 13 de maio), fixados
por uma comissão com representação dos
sindicatos. Nesta lógica, o salário mínimo
seria imposto a todos os empregadores.
No campo judicial propunham-se, entre
outras medidas, uma justiça gratuita para
todos e a eleição dos magistrados por sufrágio
universal.
No campo das liberdades públicas,
pugnava-se pela necessidade de impedir
«qualquer ato arbitrário ou atentatório às
liberdades individuais».
Semana Sangrenta
Desde 3 de abril que se sucediam derrotas
militares parisienses, com o avanço do exér-
cito regular em direção a Paris. Em respos-
ta às execuções sumárias cometidas pelos

Hôtel de Ville O edifício da sede da Câmara Municipal de Paris foi incendiado durante a Semana Sangrenta
versaillais – como era designado o governo
de Thiers – contra antigos soldados que se
tinham tornado communards e envolvidos
em escaramuças nos arredores da capital, a
Comuna faz seis reféns, incluindo o arcebispo
George Darboy.
Em 16 de maio, uma imensa multidão as-
siste ao derrube da coluna de Vendôme, «uma
afirmação do militarismo, uma negação do
direito internacional», enquanto o ruído da
artilharia de Versalhes se sentia cada vez
mais próximo.
Em simultâneo, ocorrem levantamentos
solidários em Lyon e Marselha, e ainda em
Saint-Étienne, Limoges, Narbonne e Creusot,
mas sem o envio de reforços para Paris.
As 12 mil tropas regulares na região pa-
risiense que obedecem a Versalhes são re-
forçadas após o chanceler alemão Bismarck
ordenar a libertação imediata de cerca de 60
mil prisioneiros de guerra, que se juntam às
forças de Thiers.
Os versaillais serão 120 mil no início da
Semana Sangrenta e entram na capital pela
porta não vigiada do Point-du-Jour, em 21
de maio. A Guarda Nacional contava com
cerca de 220 mil membros, e cerca de 20
mil ainda se batem pela Comuna.
Um dia após o início do ataque decisivo,
as tropas de Versalhes já detêm um terço da
capital. Os communards retiram-se para os
seus bairros, enquanto as forças de Thiers,
apoiadas por prussianos, ocupam edifícios
próximos das barricadas para atingir de for-
ma mais eficaz os insurretos.
Em 24 de maio os communards incen-
deiam o Hôtel de Ville, a Câmara Municipal,
eliminando um elemento decisivo da defesa
leste da cidade. No mesmo dia, o arcebispo
Darboy e cinco outros reféns são executados,
enquanto prosseguem os bombardeamen-
tos dos versaillais e da artilharia prussiana,
como milhares de mortos nos combates.
A repressão é brutal, feita à medida dos
receios que se tinham apoderado das «pessoas
honestas» do partido da ordem. Numa sema-
na, entre 20 mil e 30 mil pessoas, envolvidas
ou não no movimento, são executadas su-
mariamente. No cemitério de Père-Lachaise,
cercados e flagelados pela artilharia inimiga,
os communards resistem até à noite de 27 de
maio. No dia seguinte, 147 sobreviventes são
executados sumariamente frente ao «Muro
dos Federados». Terminava a experiência da
Comuna.
Desde a Praça do Châtelet, no centro da
cidade, os prisioneiros são levados para o
quartel Lobau, onde decorrem fuzilamen-
CHARLES MARVILLE/BNF
tos sumários durante cinco dias. Entre 35
mil e 40 mil detidos serão enviados para
Versalhes. Após simulacros de processos
judiciais, ordena-se a deportação de 3
mil insurgentes para a Nova Caledónia,
a colónia francesa do Pacífico Sul. Outros
conseguem escapar e seguir para Inglaterra,
Bélgica ou Suíça.
«Já não falamos de socialismo e fazemos
bem. Desembaraçámo-nos do socialismo», re-
jubila Adolphe Thiers. O socialismo não está
morto, mas exangue. Segue-se a «República
dos duques, a República sem republicanos»
que ergueu a «ordem moral» em programa
de governo, na expressão do intelectual repu-
blicano e anticlerical Edgar Quinet.
A amnistia dos sobreviventes communards
ocorre em 1880, após a eleição para a Presi-
dência da República, em janeiro do ano ante-
rior, de Jules Grévy, um republicano convicto.
A Semana Sangrenta anuncia os demónios
do século XX. Foi nessas últimas barrica-
das que combateu Jean Baptiste-Clément,
que em 1866 tinha escrito a letra da canção
Le Temps des Cerises (O Tempo das Cerejas),
com música de Antoine Renard composta
dois anos depois, e que para sempre ficará
associada à Comuna da Paris.
VISÃO H I S T Ó R I A 59
 FRANÇA // COMUNA DE PARIS

O relato de Eça de Queiroz

O último capítulo do romance O Crime do Padre Amaro, de Eça de Queiroz, debruça-se
largamente sobre os acontecimentos da Comuna de Paris, que muito impressionaram
a opinião pública internacional, incluindo a portuguesa. Publica-se um extrato

‘N
os fins de maio de 1871 havia gran-
de alvoroço na Casa Havaneza, ao
Chiado, em Lisboa. Pessoas esbafori-
das chegavam, rompiam pelos grupos
que atulhavam a porta, e alçando-se
em bicos de pés esticavam o pescoço,
por entre a massa dos chapéus, para a grade do balcão, Eça
onde numa tabuleta suspensa se colavam os telegramas de Queiroz
da Agência Havas; sujeitos de faces espantadas saíam
consternados, exclamando logo para algum amigo mais pacato
que os esperava fora:
— Tudo perdido! Tudo a arder!
Dentro, na multidão de grulhas que se apertava contra o balcão,
questionava-se forte; e pelo passeio, no Largo do Loreto, defronte
ao pé do estanco, pelo Chiado até ao Magalhães, era, por aquele
dia já quente do começo de verão, toda uma gralhada de vozes
impressionadas onde as palavras «Comunistas! Versalhes! Petro-
leiros! Thiers! Crime! Internacional!» voltavam a cada momento,
lançadas com furor, entre o ruído das tipoias e os pregões dos
garotos gritando suplementos.
Com efeito, a cada hora, chegavam telegramas anunciando os
episódios sucessivos da insurreição batalhando nas ruas de Paris:
telegramas despedidos de Versalhes num terror dizendo os palácios
que ardiam, as ruas que se aluíam; fuzilamentos em massa nos
pátios dos quartéis e entre os mausoléus dos cemitérios; a vingança
que ia saciar-se até à escuridão dos esgotos; a fatal demência que
desvairava as fardas e as blusas; e a resistência que tinha o furor
de uma agonia com os métodos de uma ciência, e fazia saltar uma
velha sociedade pelo petróleo, pela dinamite e pela nitroglicerina!
Uma convulsão, um fim do mundo — que vinte, trinta palavras de
repente mostravam, num relance, a um clarão de fogueira.
O Chiado lamentava com indignação aquela ruína de Paris.
Recordavam-se com exclamações os edifícios ardidos, o Hôtel de
Ville, «tão bonito», a rua Royale, «aquela riqueza». Havia indi-
víduos tão furiosos com o incêndio das Tulherias como se fosse
uma propriedade sua; os que tinham estado em Paris um ou dois
meses abriam-se em invetivas, arrogando-se uma participação de
parisienses na riqueza da cidade, escandalizados por a insurreição
não ter respeitado os monumentos em que eles tinham posto os
seus olhos.
— Vejam vocês! — exclamava um sujeito gordo. — O palácio
da Legião de Honra destruído! Ainda não há um mês que eu lá
estive com minha mulher... Que infâmia! Que patifaria!
Mas espalhara-se que o ministério recebera outro
telegrama mais desolador: toda a linha do boule-
vard da Bastilha à Madalena ardia, e ainda a Praça
da Concórdia, e as avenidas dos Campos Elísios até
ao Arco do Triunfo. E assim tinha a revolta arrasado,
numa demência, todo aquele sistema de restaurantes,
cafés-concertos, bailes públicos, casas de jogo e ninhos de
prostitutas! Então houve por todo o Largo do Loreto até
ao Magalhães um estremecimento de furor. Tinham pois as chamas
aniquilado toda aquela centralização tão cómoda da patuscada!
Oh, que infâmia! O mundo acabava! Onde se comeria melhor
que em Paris? Onde se encontrariam mulheres mais experientes?
Onde se tornaria a ver aquele desfilar prodigioso de uma volta do
Bois, nos dias ásperos e secos de inverno, quando as vitórias das
cocottes resplandeciam ao pé dos fáetons dos agentes da Bolsa?
Que abominação! Esqueciam-se as bibliotecas e os museus: mas
a saudade era sincera pela destruição dos cafés e pelo incêndio dos
lupanares. Era o fim de Paris, era o fim da França!
Num grupo ao pé da Casa Havaneza os questionadores politi-
cavam: pronunciava-se o nome de Proudhon que, por esse tempo,
se começava a citar vagamente em Lisboa como um monstro
sanguinolento; e as invetivas rompiam contra Proudhon. A maior
parte imaginava que era ele que tinha incendiado. Mas o poeta
estimado das Flores e Ais acudiu dizendo «que, à parte as asneiras
que Proudhon dizia, era ainda assim um estilista bastante ameno».
Então o jogador França berrou:
— Qual estilo, qual cabaça! Se aqui o pilhasse no Chiado ra-
chava-lhe os ossos!
E rachava. Depois do conhaque o França era uma fera.
Alguns moços, porém, a quem o elemento dramático da ca-
tástrofe revolvia o instinto romântico, aplaudiam a heroicidade
da Comuna — Vermorel abrindo os braços como o Crucificado,
e sob as balas que o trespassavam gritando: Viva a humanidade!
O velho Delecluze, com um fanatismo de santo, ditando do seu
leito de agonia as violências da resistência...
— São grandes homens! — exclamava um rapaz exaltado.
Em redor as pessoas graves rugiam. Outras afastavam-se pálidas,
vendo já as suas casas na Baixa a escorrer de petróleo e a mesma
Casa Havaneza presa de chamas socialistas. Então era em todos
os grupos um furor de autoridade e repressão: era necessário que
a sociedade, atacada pela Internacional, se refugiasse na força

60 V I S Ã O H I S T Ó R I A
dos seus príncipes conservadores e religiosos, cercando-os bem Não fazem senão desacreditar-nos... Destroem no povo a veneração
de baionetas! Burgueses com tendas de capelistas falavam da pelo sacerdócio...
«canalha» com o desdém imponente de um La Trémouille ou de — Caluniam-nos infamemente, disse num tom profundo o
um Ossuna. Sujeitos, palitando os dentes, decretavam a vingança. cónego.
Vadios pareciam furiosos «contra o operário que quer viver como Então junto deles passaram duas senhoras, uma já de cabelos
príncipe». Falava-se com devoção na propriedade, no capital! brancos, o ar muito nobre; a outra, uma criaturinha delgada e
De outro lado eram moços verbosos, localistas excitados que pálida, de olheiras batidas, os cotovelos agudos colados a uma
declaravam contra o velho mundo, a velha ideia, ameaçando-os cinta de esterilidade, pouff enorme no vestido, cuia forte, tacões
de alto, propondo-se a derruí-los em artigos tremendos. E assim de palmo. — Cáspite! — disse o cónego baixo, tocando o cotovelo
uma burguesia entorpecida esperava deter, com alguns polícias, do colega.— Hem, seu padre Amaro?... Aquilo é que você queria
uma evolução social: e uma mocidade, envernizada de literatura, confessar.
decidia destruir num folhetim uma sociedade de dezoito séculos. — Já lá vai o tempo, padre-mestre — disse e pároco rindo
Mas ninguém se mostra- — , já as não confesso senão
va mais exaltado que um casadas!
guarda-livros de hotel, O cónego abandonou-
que do alto do degrau da -se um momento a uma
Casa Havaneza brandia a grande hilaridade; mas
bengala, aconselhando à retomou o seu ar po-
França a restauração dos deroso de padre obeso,

INCÊNDIOS EM PARIS/ BIBLIOTHEQUE DE LA VILLE/ GETTY

Bourbons. vendo Amaro tirar pro-
Então um homem ves- fundamente o chapéu a
tido de preto, que saíra do um cavalheiro de bigode
estanco e atravessava por grisalho e óculos de ouro,
entre os grupos, parou, que entrava na praça, do
sentindo uma voz espanta- lado do Loreto, com o
da que exclamava ao lado: charuto cravado nos den-
— Ó padre Amaro! tes e o guarda-sol debaixo
Ó maganão! do braço. Era o sr. conde
Voltou-se: era o cónego de Ribamar. Adiantou-se
Dias. Abraçaram-se com com bonomia para os dois
veemência, e para conver- sacerdotes; e Amaro, des-
sarem mais tranquilamente coberto e perfilado, apre-
foram andando até ao Largo de Camões, e ali pararam, junto à sentou «o seu amigo, o sr. cónego Dias, da Sé de Leiria».
estátua: Conversaram um momento da estação, que já ia quente. Depois
— Então você quando chegou, padre-mestre? o padre Amaro falou dos últimos telegramas.
[...] — Que diz vossa excelência a estas coisas de França, senhor
— E que me diz você a estas coisas da França, Amaro? — excla- conde?
mou de repente o cónego. O estadista agitou as mãos, numa desolação que lhe assom-
— Um horror, padre-mestre... O arcebispo, uma súcia de padres breava a face:
fuzilados!... Que brincadeira! — Nem me fale nisso, sr. padre Amaro, nem me fale nisso... Ver
— Má brincadeira, rosnou o cónego. meia dúzia de bandidos destruir Paris... O meu Paris!... Creiam
E o padre Amaro: vossas senhorias que tenho estado doente.
— E cá pelo nosso canto parece que começam também essas Os dois sacerdotes, com uma expressão consternada, uniram-se
ideias... à do estadista. E então o cónego:
O cónego assim o ouvira. Então indignaram-se contra essa — E qual pensa vossa excelência que será o resultado?
turba de mações, de republicanos, de socialistas, gente que quer O Sr. conde de Ribamar, com pausa, em palavras que saíam
a destruição de tudo o que é respeitável — o clero, a instrução devagar, sobrecarregadas do peso das ideias, disse:
religiosa, a família, o exército e a riqueza... Ah! a sociedade estava — O resultado?... Não é difícil prevê-lo. Quando se tem alguma
ameaçada por monstros desencadeados! Eram necessárias as experiência da História e da Política, o resultado de tudo isto
antigas repressões, a masmorra e a forca. Sobretudo inspirar aos vê-se distintamente. Tão distintamente como os vejo a vossas
homens a fé e o respeito pelo sacerdote. senhorias. Os dois sacerdotes pendiam dos lábios proféticos do
— Aí é que está o mal, disse Amaro, é que nos não respeitam! homem do governo».

VISÃO H I S T Ó R I A 61
FRANÇA // MOTINS DE 1934

GETTY IMAGES
A República treme,
e assente em pequenas empresas que se au-
tofinanciam, retarda os impactos da Grande
Depressão. A crise só se instala verdadeira-

mas não cai

mente a partir de 1931, com a desvalorização
da libra e do dólar e o reforço de medidas
protecionistas que aumentam o défice orça-
mental. As dificuldades financeiras das em-
Os violentos confrontos do «6 de Fevereiro» de 1934, presas provocam um desemprego de massa e
em Paris, lançaram as bases da Frente Popular geram uma crise social de grande amplitude.
Em 1933, reflexo da crise e de uma ideologia
que triunfaria eleitoralmente dois anos depois xenófoba, o Ministério do Trabalho adota
Por Cristina Clímaco* medidas que reservam para os nacionais o

A
s manifestações de 6 de feve-
reiro de 1934, convocadas em
França pelas ligas e associações
de antigos combatentes para
protestar contra a corrupção da
classe política e a decadência da
nação, degeneraram em confrontos de rua,
os mais sangrentos desde os acontecimentos
da Comuna de Paris, em 1871, e constituem
a ameaça mais séria contra as instituições
da III República. O rastilho da contestação
é ateado pelo Caso Stavisky, um escândalo
político-financeiro que envolve altos dig-
nitários do Estado francês, e que encontra
um terreno fértil no clima social degradado
que se vive em França e na forte descrença
na classe política e nos partidos clássicos.
O «6 de Fevereiro» é a expressão do profundo
descontentamento dos «deixados por conta»,
isto é, a revolta das classes médias que, com
a Grande Depressão, sofreram uma perda de
rendimentos. Porém, este terreno propício à
contestação social foi habilmente explorado
pela direita e a extrema-direita. O 6 de Feve-
reiro é, assim, o ponto de convergência entre
as vítimas da crise económico-financeira e as
estratégias de ação política delineadas pela
direita e extrema-direita a partir da vitória
eleitoral do segundo cartel das esquerdas,
em maio de 1932.
Em França, a crise económica começara
ainda antes do final dos anos 1920. Mas a
estrutura produtiva francesa, largamente
virada para um mercado interno protegido
exercício de determinadas profissões e ins-
tituem quotas de trabalhadores estrangeiros
nas indústrias em tensão. A redução do nível
de vida, com a descida de salários e pensões,
atinge particularmente as classes médias,
os pequenos proprietários e industriais, os
pensionistas e os veteranos de guerra.
O regresso ao poder das esquerdas, em
1932, após quatro anos de governos de di-
reita, relança a contestação política e a ação
das ligas. A agitação política, a instabilidade
governamental (16 governos desde 1929),
a descrença nos partidos e a corrupção da
classe política implicada em vários escânda-
los financeiros geram falta de confiança nas
instituições por parte de largas camadas da
opinião pública. O sentimento generalizado
é de um poder exercido de modo opaco, por

62 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 GETTY IMAGES
um grupo que mobiliza as estruturas do Es-
tado em proveito próprio, e de um Estado
minado no topo pela corrupção. A nível social,
a agitação acompanha a curva ascendente
do desemprego, e que estão na origem das
«marchas da fome» de 1932-1933.
O Caso Stavisky
Nas vésperas do 6 de Fevereiro, a tensão social
e a agitação das ligas atingem o rubro. O Caso
Stavisky, escândalo protagonizado por um ju-
deu ucraniano naturalizado francês que burla
o Estado francês em 200 milhões em falsos
títulos do Crédito Municipal de Bayonne, é o
acontecimento que determina a reacção dos
descontentes com a situação política. As ligas
vão exercer um papel catalisador do descon-
tentamento. Estas são movimentos de massa
vocacionados para o combate extrapartidário,
que se desenvolvem à margem dos partidos de
direita e extrema-direita, mas que na prática
lhes proporcionam meios auxiliares de com-
bate, nomeadamente através da ação direta.
A dimensão atingida pelo Caso Stavisky deve-
-se ao sucesso da campanha orquestrada pela
Acção Francesa, organização monárquica e
antiparlamentar que soube magistralmente
canalizar a frustração e a raiva dos «deixados
por conta» contra o Estado corrupto e explo-
rá-la contra o regime parlamentar.
O escândalo inicia-se a 24 de dezembro,
com a prisão do diretor do Crédito Municipal
de Bayonne, seguida, dois dias depois, pela
do deputado radical de Bayonne, acusado
pelos crimes de roubo e desvio de fundos,
burla e abuso de confiança. A 8 de janeiro,
a imprensa anuncia o suicídio de Stavisky e
revela a extensão da rede de cumplicidades
de que este gozara no seio das altas esferas da
política e do Estado francês. O escândalo Sta-
visky acaba por atingir o governo, presidido
pelo radical Camille Chautemps, através do
ministro das Colónias, que recomendara os
títulos do Crédito Municipal de Bayonne às
companhias de seguros quando era ministro
AS LIGAS DE CUNHO
MONÁRQUICO OU DA
DIREITA AUTORITÁRIA,
ALGUMAS PRÓXIMAS
DO FASCISMO,
CONSTITUEM
A ESPINHA DORSAL
DO PROTESTO
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Paris, 6 de Fevereiro Organizações
de direita e de extrema-direita,
como a Solidariedade Francesa
e as Juventudes Patrióticas,
confrontaram-se com a polícia
na Praça da Concórdia
do Trabalho num precedente governo, e de fa-
miliares de Chautemps, que deram cobertura
a Stavisky (o irmão era advogado de Stavisky,
e o cunhado, procurador-geral, permitira que
o julgamento de outros casos em que estava
implicado fosse 19 vezes adiado). O suicídio de
Stavisky lança a dúvida sobre a implicação de
Chautemps, e a posição delicada do governo
agrava-se ao recusar a constituição de uma
comissão de inquérito sobre as circunstâncias
da morte de Stavisky, sendo acusado pela
imprensa de procurar abafar o escândalo.
O Caso Stavisky é habilmente explorado
pela imprensa de extrema-direita, antissemita
e xenófoba, que durante o mês de janeiro
mantém a pressão de rua, organizando pro-
testos quase diariamente. Às ações de rua,
iniciadas pela Ação Francesa a 9 de janeiro,
juntam-se a partir de 22 outras ligas (Fede-
ração Nacional dos Contribuintes, Solidarie-
dade Francesa, Juventudes Patrióticas), num
crescendo de violência política e de confrontos
com a polícia. A 5 de fevereiro é a vez de as
VISÃO H I S T Ó R I A 63
FRANÇA // MOTINS DE 1934

Croix de Feu, uma associação de antigos com-

batentes da direita republicana conservadora
dirigida pelo carismático coronel La Rocque,
saírem à rua numa demonstração de força
face às ligas e de desafio ao governo.
Chautemps acaba por pedir a demissão a
27 de janeiro de 1933, sendo substituído pelo
radical Édouard Daladier. Uma das primeiras
medidas do novo governo, para retomar o
controlo da situação e terminar com as mani-
festações de rua, é a demissão do prefeito de
polícia, Jean Chiappe, tido por complacente
para com as ligas. A medida leva à escalada
do conflito, com a intensificação por parte
da direita antiparlamentar da campanha de
destabilização do governo. Como reação à
destituição de Chiappe, as ligas e associações
de veteranos, convocam os seus militantes e
filiados a saírem à rua a 6 de fevereiro, dia do
voto de confiança ao governo Daladier pela
Câmara dos Deputados.
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Cargas de cavalaria na Concórdia

Na manhã de 6 de fevereiro, as ruas de Paris
enchem-se de cartazes e panfletos apelando à
manifestação contra Daladier. Se os objetivos
a prazo são diferentes (derrube da República
para a Ação Francesa, «revolução nacional»
no caso das ligas, ou ainda uma «república
de ordem» no caso da direita conservadora),
as organizações que apelam a sair à rua a
6 de fevereiro têm como objetivo o derrube
do governo. A 6 de fevereiro saem à rua a
Ação Francesa e o seu serviço de ordem, os
Camelots du Roi, as Juventudes Patrióticas, a
Solidariedade Francesa, a Frente Universitá-
ria, a Federação Nacional dos Contribuintes,
assim como as associações de veteranos: as
Croix de Feu, a União Nacional dos Antigos
Combatentes (UNC), de direita, e a Associa-
ção Republicana dos Antigos Combatentes
(ARAC), afeta ao Partido Comunista Francês,
esta sob o pretexto de «barrar o fascismo». Os
próprios conselheiros municipais de direita
integram os protestos, colocando-se à cabeça da
coluna das Juventudes Patrióticas. No entanto,
as fronteiras entre as várias organizações são
porosas. Se as manifestações do 6 de Fevereiro
extravasam largamente as organizações que
as convocam, integrando os cortejos milhares
de pessoas estranhas às ligas, movidas pelo
descontentamento generalizado que grassa na
sociedade francesa, são as ligas, em particular as
O dia seguinte Os manifestantes do 6 de Fevereiro deixaram um rasto
de destruição no centro da capital
de cunho monárquico ou da direita autoritária,
algumas próximas do fascismo, que constituem
a espinha dorsal do protesto e lhe imprimem
um carácter nacionalista e antiparlamentar.
As organizações, que desfilam separadas,
deveriam convergir para a Praça da Concór-
dia. A polícia, para impedir a progressão dos
Alexandre Stavisky O protagonista
do escândalo político-financeiro que abalou
a França já tinha sido julgado por outros
casos e mudou algumas vezes de aspeto,
como se pode ver nas fotos divulgadas
pela polícia. Quando foi encontrado morto
a 8 de janeiro de 1934, a imprensa revelou
uma teia de cumplicidades envolvendo altas
esferas da política e do próprio Estado francês
cortejos, monta barreiras ao longo dos percur-
sos, e estas geram confrontos que anunciam
a violência das manifestações. A cronologia
dos acontecimentos mostra o resvalar das
manifestações em motins, à medida em que
as organizações perdem o controlo dos seus
militantes e a violência se intensifica.
Os primeiros manifestantes – militantes da
Ação Francesa, da Solidariedade Francesa e das
Juventudes Patrióticas – começam a chegar à
Praça da Concórdia ainda antes do início dos
desfiles, previstos para o final da tarde. Pelas
17 horas, a polícia fecha o acesso à Ponte da
Concórdia, para impedir que a Câmara dos De-
putados seja assaltada pelos manifestantes, que
continuam a afluir em grande número à praça.
Os confrontos com a polícia iniciam-se a meio
da tarde, sendo ainda de baixa intensidade. É a
chegada de uma coluna da Solidariedade Fran-
cesa, pelas 19h30, que tenta forçar a barragem
da ponte, que vai provocar a intensificação dos
confrontos. As forças de polícia, em número
insuficiente, veem-se rapidamente ultrapassa-
das pela dimensão da manifestação; vendo-se
bloqueadas, disparam contra os manifestantes.
A violência dos confrontos intensifica-se: o

64 V I S Ã O H I S T Ó R I A

Demissão O chefe do governo, Camille Chautemps (na foto) acabou
por resignar ao cargo, sendo substituído pelo radical Édouard Daladier
Barricadas Nas ruas de Paris, as grades de proteção das raízes das
árvores foram utilizadas para bloquear a passagem da polícia
Ministério da Marinha é incendiado; no Jar-
dim das Tulherias, as grades de proteção das
árvores são transformadas em lanças; pedras,
garrafas, blocos de asfalto, trapos incendiados
embebidos em gasolina são lançados sobre a
polícia, que riposta com cargas de cavalaria e
tiros. Para impedir o avanço da cavalaria, os
manifestantes espalham rolamentos e lan-
çam bombas sob as patas dos cavalos, ou cor-
tam-lhes os tendões com lâminas de barbear.
Erguem-se barricadas. O clima abeira-se da
insurreição.
Parlamento ameaçado
Entretanto, na margem esquerda do Sena
as colunas das Croix de Feu evoluem até às
imediações do Palácio Bourbon, sede da Câ-
mara dos Deputados, o parlamento francês.
Mas, face ao perigo da situação, o coronel
La Rocque dá ordem de dispersão aos seus
homens, recusando lançar o assalto contra
a Câmara dos Deputados e avançar para o
golpe de Estado (o que a Ação Francesa e as
ligas de extrema-direita não lhe perdoarão,
acusando-o do fracasso do 6 de Fevereiro).
As ordens de La Rocque não impedirão os
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Croix de Feu de participar nos combates da
Praça da Concórdia. Com o fracasso dos desfi-
les oficiais, impedidos de atingir à Concórdia,
os manifestantes afluem à praça em peque-
nos grupos. Entregues a si próprios e sem
enquadramento por parte das organizações,
os manifestantes acabam por se misturar e
combater lado a lado sem ter em conta a fi-
liação (veteranos da UNC e da ARAC, asso-
ciações rivais, chegam à Concórdia integrados
nos mesmos grupos, e combatem ao lado dos
homens das ligas). O momento mais crítico é
atingido entre as 23h30 e a meia-noite, entres
AS FORÇAS
POLICIAIS,
EM NÚMERO
INSUFICIENTE, VEEM-
-SE BLOQUEADAS E
DISPARAM CONTRA
OS MANIFESTANTES
cargas policiais e ataques dos manifestantes.
Os confrontos sucedem-se até às 2 da manhã,
estendendo-se a sua geografia aos bairros li-
mítrofes. O balanço é de 15 mortos e mais de
2 mil feridos, entre manifestantes e forças
da ordem.
Daladier procura ainda declarar o estado
de sítio, mas acaba por ser compelido a pedir
a demissão sob a pressão da rua, que o res-
ponsabiliza pelo derrame de sangue, e aban-
donado pelo Partido Radical. Sucede-lhe um
governo de União Nacional, presidido por
Gaston Doumergue, no qual a direita se en-
contra maioritariamente representada, mas
que será efémero. Na imprensa de direita, a
violência e o vandalismo dos manifestantes
são minimizados, enquanto os jornais de
esquerda apresentam o 6 de Fevereiro como
uma tentativa de derrube da III República,
considerando-o uma ameaça fascista.
Como resposta ao 6 de Fevereiro e às ligas,
o PCF convoca uma nova manifestação para
9 de fevereiro, que rapidamente degenera
em confrontos com a polícia, fazendo quatro
vítimas mortais. Mas é a manifestação de 12
de fevereiro, desta vez organizada, em Paris
e na província, pelos socialistas da SFIO e os
sindicalistas da CGT, com participação dos
militantes comunistas, que lança as bases de
um entendimento das esquerdas, até então
profundamente desunidas.
A 27 de julho de 1934 é assinado um pacto
de unidade de ação das esquerdas, ao qual
aderem os radicais em 1935, dando forma à
Frente Popular, que em maio de 1936 ganha-
rá as eleições. O 6 de Fevereiro tornou-se no
mito fundador da unidade antifascista. Tam-
bém a extrema-direita faz o balanço do 6 de
Fevereiro: Charles Maurras, teórico da Ação
Francesa, propõe uma frente comum das ex-
tremas-direitas, que levará à constituição da
Frente Nacional, em maio de 1934, mas que
terá pouco sucesso. À direita, é o coronel La
Rocque quem capitaliza ganhos políticos com a
recusa de avançar para o golpe de Estado. Com
a interdição das ligas, em 1936, funda o Partido
Social Francês, que será a maior organização
da direita conservadora. No 6 de Fevereiro de
1934 a República treme, mas não cai.
* Cristina Clímaco é professora associada
da Universidade de Paris 8
VISÃO H I S T Ó R I A 65
FRANÇA // MAIO DE 68

GERAÇÃO
‘SOIXANTE-HUITARDE’
Em França, alguns exilados portugueses viveram os acontecimentos
de Maio de 1968 na primeira linha – nas barricadas ou nas fábricas.
Para quase todos, há um antes e um depois
Por João Pacheco

66 V I S Ã O H I S T Ó R I A
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Paris, Maio de 1968

Durante os protestos, um
manifestante ataca os
polícias com paralelepípedos
arrancados do chão, enquanto
a multidão assiste

VISÃO H I S T Ó R I A 67
 FRANÇA // MAIO DE 68

O FILME DOS ACONTECIMENTOS

JANEIRO MARÇO MAIO

8 Daniel 22 Cohn-Bendit e um 2 Incidentes na 6 O fecho das 8 Jean-Paul Sartre 9 A agitação

Cohn-Bendit,
estudante da
Universidade de
Paris-Nanterre,
interpela o ministro
da Juventude sobre
questões de liberdade
sexual e exige o
acesso dos alunos
rapazes ao dormitório
das raparigas
grupo de estudantes Universidade de Paris- universidades faz e outros intelectuais estudantil estende-se
ocupam uma ala -Nanterre provocam a sair à rua 50 mil mostram-se solidários a Estrasburgo, Nantes,
da universidade, suspensão das aulas estudantes. Dos com os estudantes e Rennes e Toulouse
exigindo a libertação confrontos com protestam contra a
de estudantes detidos 3 Primeiros 20 mil policias atuação policial 10 São erguidas
numa manifestação confrontos entre resultam mil feridos 60 barricadas em
contra a guerra do estudantes e a polícia e 600 detidos Paris. Dos novos
Vietname no Quartier Latin confrontos com a
polícia resultam mais
4 São suspensas as de mil feridos
aulas na Sorbonne

S
e aquele avião militar não se tives-
se despenhado no início da guerra
em Angola, tudo poderia ter sido
muito diferente para um dos pro-
tagonistas desta história. Em maio
de 1968, João Freire fora até há
pouco tempo oficial da Marinha portuguesa.
E era filho do general Carlos Silva Freire, o
comandante militar em Angola que, em 1961,
foi responsável pelas primeiras operações da
guerra. O pai morreu num acidente de aviação
na então província ultramarina portuguesa,
com outras 16 pessoas. Sete anos depois desse
acidente, João Freire optou pela deserção,
abandonando o plano secreto de afundar o
navio de guerra onde comandava a artilharia,
junto à costa de Moçambique. Enviou para
Portugal cartas a justificar a deserção e Ma-
nuel Alegre leu uma dessas cartas na rádio, a
partir de Argel.
Quando começou o Maio de 68 em França,
João Freire estava em Paris há dois meses e
sentia que tinha sido adotado como neto pela
escritora feminista Maria Lamas. Enquanto
não abriam as inscrições para a faculdade,
inscreveu-se na Alliance Française. Através do
apoio aos estudantes, arranjou um chambre de
bonne na Rue Camus, muito próximo da torre
Eiffel. Encontrou trabalho como rececionista
de hotel, vendeu jornais, lavou pratos. E mal
começou a confusão no Quartier Latin, per-
cebeu que era um acontecimento importante.
«Pensei: estou aqui a assistir, não sei o que vai
ser, mas se calhar pode ser uma revolução. Na
noite das barricadas estive no Quartier Latin
até às 10 da noite, porque depois entrava ao ser-
viço no hotel. E tive de ir a correr para o hotel,
onde fiquei a ouvir a reportagem radiofónica.»
Apesar de ter interrompido a revolução
para ir trabalhar, sentia-se estudante. «Como
aquilo era muito aberto, integrei-me em dois
comités d’action, na Sorbonne e noutra uni-
versidade. Eram comités de ação que aco-
lhiam qualquer pessoa. Ali mesmo, discutia-
-se o momento político e decidiam-se ações:
vamos distribuir panfletos à fábrica disto ou
daquilo.» Houve momentos que pareciam
um filme. «Lembro-me de ver o [realizador
Jean-Luc] Godard na manhã seguinte à noite
das barricadas, a descer a rua com a equipa
dele e com a [atriz] Melina Mercouri. Eram
meia dúzia de pessoas e traziam uma câmara
de 16 milímetros.» E preocupou-se com a
ideia de ser expulso de França? «Estava tão
entusiasmado com aquela situação que isso
não me ocorreu. Consegui nunca ser detido
naquelas camionetas da polícia a que chama-
vam panier à salade, nem ser identificado,
o que me teria posto provavelmente logo
na fronteira. Tinha cautela com isso, nessa

68 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 FOTOS: GETTY IMAGES
JUNHO JULHO

13 Greve geral coloca 16 São decretadas 24 Na segunda noite 30 O presidente 30 Nas eleições 10 Couve de
um milhão de pessoas greves e ocupadas das barricadas, De Gaulle dissolve legislativas, os Murville substitui
nas ruas de Paris. Os várias fábricas e um manifestante o parlamento e gaullistas alcançam Pompidou à frente
protestos estendem-se empresas; a economia morre em Paris e um convoca eleições. maioria absoluta do governo
ao operariado. paralisa comissário da polícia É alvo de uma grande
A Sorbonne é ocupada sucumbe em Lyon marcha de apoio em
22 Daniel Cohn-Bendit, Paris
15 Ocupação da fábrica de nacionalidade alemã,
da Renault, em Cléon, é expulso e fica proibido 31 O governo é
a que se segue a da de voltar a França remodelado
fábrica de Billancourt durante dez anos

altura não tinha documentos nenhuns, nem
sequer de estudante.»
Pedreiros e mulheres-a-dias
Há histórias pessoais fortes para cada exilado
português que viveu de perto o Maio de 68.
Em comum, para quase todos há um antes
e um depois, tal como passou a haver para
a sociedade francesa, marcada pela revolta
estudantil e pela grande greve geral que pa-
ralisou o país 13 de maio (ver cronologia).
Houve também quem marcasse esse antes e
esse depois com uma mudança pessoal, como
fez logo nas primeiras horas do Maio de 68 o
exilado português Manuel Villaverde Cabral.
Saiu de casa por razões que nada tinham que
ver com reivindicações políticas. Estava cha-
teado com a mulher e a ideia era ir sozinho
ao cinema. Acabaria por não voltar para casa,
consumando-se a separação. Partiu ao volan-
te de um pequeno Fiat e quando chegou ao
Quartier Latin percebeu que a polícia estava
a dispersar uma manifestação. O cinema fe-
chara e não deu para estacionar perto. Já a
pé, voltou para onde havia confusão. «Fiquei
ali a ver, com cuidado. Estava sozinho, ainda
por cima. O movimento era muito juvenil, no
início. Ia fazer 28 anos e tinha uma filha de 3.»
Em Portugal, Manuel Villaverde Cabral ti-
nha sido militante do ilegal Partido Comunista
Português (PCP). Escapara à prisão por sorte,
quando em 1963 a PIDE prendeu quase toda
a célula partidária de que fazia parte. Tinha
acabado de se casar, de mudar de trabalho e
de casa. Fugiu primeiro para Espanha, onde
tinha família, e chegou depois a França com
um passaporte legal, obtido quando precisara
de ir em trabalho à Feira do Livro de Frankfurt.
Para evitar ser preso, passou a viver em França.
Era o país mais próximo para alguém que
fugisse de Portugal. Em Espanha vivia-se sob
a ditadura de Franco e, se fossem capturados,
os opositores portugueses eram entregues ao
regime de Salazar.
Além de funcionar como refúgio para os
exilados portugueses, muitos deles refratários
ou desertores da Guerra Colonial, a França
era também o principal destino da emigração
económica portuguesa, feita sobretudo de
forma clandestina e a um ritmo acelerado a
partir do final dos anos 1950.
Há uma parte de teatro
Ao contrário da maioria dos portugueses que
viviam em França em 1968, Manuel Villaverde
Cabral era muito politizado. Nessa altura já
tinha abandonado do PCP. Pertencera de-
pois ao Comité Marxista-Leninista Português,
entretanto desmembrado pela PIDE. E, a
partir de Paris, passou a imprimir de forma

VISÃO H I S T Ó R I A 69
FRANÇA // MAIO DE 68
Barricada na Rue Gay-Lussac Fernando Medeiros morava nesta rua e abrigou em casa manifestantes que fugiam ao gás lacrimogénio
artesanal o jornal Cadernos de Circunstância,
onde escreveram outros exilados como João
Freire, Jorge Valadas ou Fernando Medeiros.
Na infância e na adolescência, Fernando
Medeiros viveu em Moçambique. Já em Lis-
boa, envolveu-se no movimento estudantil.
Depois partiu para Paris em 1963, para esca-
par à Guerra Colonial. Em Maio de 68, pre-
parava-se para terminar a licenciatura em
Ciências Sociais, estava já casado com uma
mulher francesa. Tinham um bebé e viviam
num pequeno apartamento no Quartier La-
tin, na Rua Gay-Lussac. «Foi a rua onde se
edificaram as célebres barricadas do Maio de
68. A primeira era ao pé do edifício onde eu
morava. Da varanda no 5º andar tinha vista
para a principal barricada.» Como muitos
vizinhos, abrigou em casa manifestantes em
fuga ao gás lacrimogénio, às detenções e às
bastonadas da polícia. E ficou sem o carro, um
Citroën 2 CV, que estava na Rue Gay-Lussac.
«Todos os carros estacionados nessa rua ser-
viram de instrumento de barricada e foram
incendiados.»
Mas quando fala sobre os manifestantes diz
«nós». É que chegou a ir às barricadas. «Com
prudência, porque como estrangeiro arriscava
bastante. Nunca atirei um paralelepípedo de
70 V I S Ã O H I S T Ó R I A
granito à polícia. Uma pedrazita e tal, talvez.»
A partir da varanda do 5º andar a vista era tão
boa que uma noite esteve lá uma equipa de
filmagens, a filmar as barricadas. «Na manhã
a seguir a essa noite das barricadas, a rua ficou
toda desmontada, os paralelepípedos estavam
nas barricadas. E os polícias estavam a tomar
conta daquilo e a comentar de forma a que
nós ouvíssemos, na varanda do quinto andar:
‘Pois, aqueles atiravam paralelepípedos lá de
cima’.» Quando perceberam que o cenário
era parecido com o de uma guerra urbana,
enviaram o filho para casa dos avós, fora de
Paris. «Assisti a cenas tremendas a partir da
minha varanda. Lembravam os relatos da
repressão policial feita em França durante a
Guerra da Argélia [1954-1962], as célebres
rattonades.» Havia contas a ajustar entre a
polícia e os estudantes, dos anos de contes-
tação contra a Guerra da Argélia. E essa era
uma das especificidades francesas, dentro do
contágio global de revoltas estudantis ligadas
aos movimentos cívicos norte-americanos e
aos protestos contra a Guerra do Vietname.
Fernando Medeiros, hoje doutorado em
História Social, continua a viver em Paris.
E a propósito, será que ter uma sociedade
combativa e propensa a revoluções é uma
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característica da História francesa ao longo
dos séculos? «Não. Em França, a expressão
da vontade popular não se limita ao voto.
A manifestação tem o seu lugar perfeitamente
instituído e praticado. Mas isso não quer di-
zer que haja um revolucionarismo constante.
Existe é uma mitologia revolucionária. Há
aqui um imaginário muito marcado pela re-
volução, é o país da Grande Revolução. Mas
também há uma parte de teatro. Sabendo ao
que podem conduzir os confrontos políticos
mais violentos, toda a gente representa um
bocadinho essa peça de teatro.»
Meninos bem
e comunistas fanáticos
Os acontecimentos cresceram numa escalada
de tensão, desde que em 1967 os estudantes do
campus universitário de Nanterre protestaram
contra a restrição de visitas entre rapazes e
raparigas nos dormitórios da universidade,
que eram separados por género. Em janeiro
de 1968, o líder estudantil Daniel Cohn-Bendit
aproveitou a inauguração de uma piscina em
Nanterre para confrontar com essa questão o
ministro da Educação e do Desporto, François
Missoffe. O ministro sugeriu ao líder estudan-
til que se atirasse para a piscina, para arrefecer
o desejo. Cohn-Bendit respondeu que essa era
uma afirmação própria de um regime fascista.
Os protestos foram crescendo ao longo
dos três meses seguintes, incluindo numa
residência para estudantes portugueses e
numa residência universitária norte-ame-
ricana em Paris, por vezes com violência.
O reitor mandou fechar o campus de Nanterre.
E a 3 de maio de 1968, a polícia foi chamada
à Sorbonne, no Quartier Latin. A ideia era
D.R..
retirar os 300 estudantes reunidos no pátio
da universidade parisiense, que ali estavam
depois de terem sido impedidos de protestar
em Nanterre, a 16 quilómetros da Sorbonne.
Seguiram-se detenções e estava aceso o ras-
tilho do que viria a ser conhecido primeiro
como les évènements (os acontecimentos) e
mais tarde como o Maio de 68.
Um dia depois dessas detenções, Álvaro
Manuel Machado fez 28 anos em Paris e o
aniversário nada teve de especial. «Passei ao
lado do Maio de 68», diz Machado, que na
altura vivia na capital francesa com dificuldades
económicas. Tinha três filhos e trabalhava nos
arquivos da televisão francesa e como consul-
tor da editora Gallimard. «Não que achasse a
revolta absurda ou inútil ou mesmo injustifi-
cada, apesar de ter grande admiração por De
Gaulle. Mas sentia-me alheio ideologicamente
e condenava os excessos exibicionistas ou par-
tidários. Nunca fui de nenhum partido, apenas
execrava a odiosa ditadura salazarista, com
a sua ridícula visão colonialista. Sobretudo,
achava que os ‘meninos bem’ franceses de uma
execrável sociedade consumista, bem como,
no outro extremo, os comunistas fanáticos dos
sindicatos nada tinham a ver comigo, que nessa
altura ambicionava ser professor universitário».
Também há chouriço
O cantor Luís Cília tinha nascido em Angola.
Sobrevivera a colégios internos entre os 5 e os
18 anos. E crescera de repente no ambiente
intelectual e político da Casa dos Estudantes
do Império, em Lisboa. Quando começou o
Maio de 68, já estava exilado em Paris desde o
dia das mentiras de 1964. Depois de uns anos
iniciais de adaptação, acabara por se dedicar
à música. Já tinha editado três discos, logo
a começar por Portugal-Angola: Chants de
Lutte, que inclui o tema Canto do Desertor,
com letra do próprio Cília. E que tem também
canções com letras de poetas como Manuel
Treinando para as barricadas Em jeito de brincadeira, Helena Cabeçadas (à direita) ensaia,
com os portugueses exilados em Bruxelas, técnicas de ataque para os protestos de Paris
Alegre e Daniel Filipe. Meses antes do Maio
de 68, criara a banda-sonora do filme O Salto,
do realizador Christian de Chalonge.
Por essa altura, estava já afastada a hipótese
de uma eventual expulsão de França. Depois
de uma viagem de Paris a Havana para cantar,
Luís Cília tinha tido problemas na fronteira,
ao voltar a Paris vindo de um país de leste
onde fizera escala. Pediu então ao editor dos
discos para o ajudar a obter o estatuto de refu-
giado político. Conseguiu-se esse passaporte
especial atribuído pelas Nações Unidas. E a
partir desse momento, o cantor estava à von-
tade para viver em França, para viajar, para
ter atividade política. Em Paris, costumava
tocar à borla na Associação dos Originários
LUÍS CÍLIA,
NA ALTURA
JÁ EXILADO EM
FRANÇA, CANTOU
EM FÁBRICAS E
EM RESIDÊNCIAS
OCUPADAS
de Portugal, «mais ou menos ligada ao PC».
Conta que os cartazes de divulgação dessas
festas tinham frases como «Luís Cília e tam-
bém há chouriço.»
Luís Cília diz que sempre teve pouco espírito
de obediência, quando conta que em 1967 foi
expulso do PCP. A expulsão fora decidida por
Carlos Antunes, futuro dissidente do PCP e
cofundador das Brigadas Revolucionárias,
que era nessa altura dirigente do partido em
França. Tudo porque Cília recusou deixar de
abrir a porta de casa a portugueses que Antu-
nes considerava indesejáveis, por não serem
do PCP e estarem alinhados com movimen-
tos e partidos esquerdistas, num contexto de
conflitos sino-soviéticos. «Dois anos depois, o
dirigente [do PCP] Joaquim Pires Jorge veio
ter comigo, a dizer que aquilo tinha sido um
erro. E retomei o contacto com o PC.»
Já o contacto próximo com o músico espa-
nhol Paco Ibáñez nascera a seguir a uma sessão
de música solidária nos arredores de Paris.
Foi em Champigny, onde viviam milhares de
emigrantes portugueses, num bairro de lata.
Mais tarde, Cília haveria de tocar em Paris
com José Mário Branco e Sérgio Godinho.
Mas durante o Maio de 68, foi com a francesa
Colette Magny, o espanhol Paco Ibanéz (ambos
cantautores) e o violinista israelita Ivry Gitlis
que formou um quarteto. Estavam sempre a
caminho de onde fossem chamados, desde fá-
bricas ocupadas a uma residência universitária
da Gulbenkian que tinha sido ocupada por
estudantes portugueses. «Quando íamos dar
espetáculos, havia sempre atores que monta-
vam pequenas peças, sobretudo baseadas em
textos de Brecht e nas canções de Kurt Weil.»
Um dia, estavam a dar um concerto em frente
de uma fábrica ocupada pelos trabalhadores
VISÃO H I S T Ó R I A 71
FRANÇA // MAIO DE 68
ENTREVISTA A SÉRGIO GODINHO
‘Sentia que era um movimento imparável’
A
os 20 anos, Sérgio Godinho
deixou o Porto para estudar
psicologia em Genebra. Ao fim
de dois anos, desinteressou-se
do curso. Vagabundeou pela
Europa à boleia, atravessou o
Atlântico a bordo de um navio holandês,
onde trabalhou na cozinha. E chegou a Paris
no final de 1967.
O que fazia em Paris antes do Maio de 68?
Era um empregado eventual naquilo que
aparecesse. Trabalhei como porteiro de noite
em hotéis e noutros trabalhos. E, de repen-
te, cai sobre mim aquela contestação dos
estudantes em Nanterre. Tudo se produziu
muito rapidamente, a intervenção da po-
lícia de choque desencadeou uma grande
revolta estudantil... Nunca a polícia tinha
entrado numa universidade. Foi uma coisa
fundadora da revolta dos estudantes, que se
espalhou naquela noite em que se ergueram
barricadas, em que estive ativamente envol-
vido. Não tinha obrigações familiares. Estava
disponível para ser um observador atento e
um participante naquela luta.
Ajudou a construir as barricadas?
Também.
E atirou pedras à polícia?
Não sei se atirei pedras, mas participei. Os
paralelepípedos eram bastante pesados…
Dormi várias noites na Sorbonne e uma vez a
polícia atirou granadas de gás lacrimogénio.
Estava a dormir no chão e veio uma que atin-
giu a pessoa ao meu lado, num olho. Cegou-a,
provavelmente. Era só sangue.
Estava muito envolvido e, com uma certa
ingenuidade, sentia que era um movimento
que seria imparável. Essa ingenuidade não
era só minha, era também de muita gente
que participou. Parecia que cada dia estava a
acontecer qualquer coisa. Apareciam de ma-
nhã cartazes que tinham sido feitos durante
a noite, com frases como «É proibido proi-
bir» ou «A imaginação ao poder». Ou outra,
72 V I S Ã O H I S T Ó R I A
muito poética: «Sous les pavés, la plage», que
era «Debaixo dos paralelepípedos, a praia».
Foi um movimento em crescendo. As pessoas
estavam muito motivadas, falavam na rua.
Com opiniões divergentes, mas sempre com
vontade de discutir. Um movimento que co-
meçou com os estudantes e que depois atin-
giu os trabalhadores. Até haver 10 milhões
de trabalhadores em
greve. Paris e a França
estavam praticamente
paradas.
Qual era o seu enqua-
dramento político?
Era anarquista. Sem-
pre fui de esquerda, até
por educação familiar.
As ideias anarquistas
eram muito atraentes,
na altura. No Maio de
68 viam-se quase tan-
tas bandeiras negras
como bandeiras ver-
Sérgio Godinho numa
melhas. Mas qualquer foto da altura
movimento anarquista
acaba por se desagre-
gar, por falta de autoridade. Há uma con-
tradição em si no anarquismo. Pretende que
haja um poder descentralizado, e isso é muito
interessante, mas não tem sobrevivência. Sen-
tia que estava a viver no dia-a-dia e que aquele font trois / Ça fait Mille et Une Nuits / Le
movimento se ia engrossando e era imparável.
Em Paris, onde vivia?
Vivia com mais três portugueses na mar-
gem direita, a seguir aos Campos Elísios.
No fim desse maio, houve a primeira ma-
nifestação da chamada Maioria Silenciosa.
Vinham a descer os Campos Elísios com
bandeiras tricolores e eu ia a subir a pé
para casa. Tive uma imersão na realidade.
Pela primeira vez, saí um pouco da minha
ingenuidade e compreendi que a História
se faz com passos à frente e passos atrás. Eu
estava a andar no sentido diferente daquela
gente que vinha a descer os Campos Elísios.
Não havia revoluções irreversíveis.
Não havia. Senti o mesmo quando voltei,
depois do 25 de Abril, quando se falava das
conquistas irreversíveis. Embora isso nunca
me tenha impedido de ser participante ativo
em tudo o que aconteceu.
No Maio de 68, tocou com José Mário
Branco?
Com o José Mário, com
o Luís Cília, com a Co-
lette Magny. Ainda não
tinha, praticamente,
material meu, só duas
ou três canções. O meu
primeiro disco, Os So-
breviventes, é de 1971.
Cantava canções mi-
nhas, outras populares,
uma do Lopes Graça...
Escreveu uma canção
em francês sobre os
D.R.
événements?
Escrevi uma canção
chamada Les Mille et
Une Nuits (As Mil e
Uma Noites). Sei a música...
Não se lembra dos versos?
Lembro-me do refrão: «Un fait deux et deux
roi chante et le roi rit / Toi, on n’entend pas
ta voix.» Tinha depois várias referências
à realidade. Era uma canção circunstan-
cial. Fomos cantar em fábricas ocupadas,
em locais de trabalho. Éramos convidados
espontaneamente. Antes, fiz parte da ocu-
pação da Casa dos Estudantes Portugueses.
Era uma casa com muitos filhos de pes-
soas do regime. Um edifício grande, com
piso térreo e primeiro andar. Ocupámos e
tornou-se um fórum de tudo o que estava
a acontecer.
Não tinha medo de ser expulso de França?
Não. Havia uma inconsciência. Entretanto
saímos dessa casa e a polícia foi lá à procura
desses portugueses que teriam estado
envolvidos na ocupação. Mas acabei por
nunca ser importunado nem chamado.

GERARD-AIME/GETTY IMAGES
Nós não éramos uma rede organizada,
não era fácil caçar-nos.
O ambiente tornou-se bastante ten-
so, a seguir. Sobretudo com as polícias
especiais, os CRS. Uma vez, um polícia
pediu-me os documentos e perguntou-
-me se tinha trabalho. Acho que tinha ‘Sous les pavés, la plage’ Ao retirarem do pavimento os paralelepípedos
que atiravam à polícia, ficava areia
trabalho num armazém de acessórios de
flores. E ele disse-me: «Agora, vai cortar e o violinista Ivry Gitlis tocou um tema de os paralelepípedos para construir um mun-
o cabelo.» E eu respondi: «Então tem de Bach. Nessa altura, passou pelo grupo um do novo. Não era só o prazer de contestar
me dizer onde há um barbeiro.» Era um cortejo fúnebre, com o caixão sobre um carro a sociedade de consumo e um sistema que
jogo de intimidação. Também não tinha puxado por cavalos. «Aquilo era muito surreal. considerávamos injusto. Esse entusiasmo
o cabelo assim tão grande, só mais tarde Naquela altura não havia combustíveis, havia não seria extensível a toda a sociedade fran-
é que entrei no musical Hair e deixei uma greve geral.» cesa, como se veria depois nas eleições. Mas
crescer o cabelo realmente. de qualquer maneira, esse lado poético da
Para construir um mundo novo revolução ou do movimento de Maio ‘Fazer
Lembra-se de ver Daniel Cohn-Bendit Aos 17, Helena Cabeçadas já era militante do amor, não a guerra’ e ‘A imaginação ao poder’
com o cabelo pintado? PCP há dois anos. Decidiu exilar-se depois era entusiástico para a juventude e não só,
Sim. O Cohn-Bendit tinha dupla nacio- de passar dois dias presa em Caxias e de ser porque apelava não apenas ao sonho mas
nalidade e tinha ido para a Alemanha. expulsa de todas as escolas do País, quando também a algo de melhor. Tinha 20 anos
Era um dos líderes importantes. E caris- caiu todo o setor estudantil do partido por e vivíamos uma época em que tudo parecia
mático e ruivo. Então, um dia houve um ação da PIDE. Ainda esteve dividida entre possível. Estávamos todos convictos de que
sururu e fomos para o maior anfiteatro ir para o exílio ou entrar na clandestinidade, íamos mudar o mundo. Estavam a acontecer
da Sorbonne. Diziam: «O Cohn-Bendit seguindo o exemplo do militante com quem os movimentos de libertação das colónias e
está aí, voltou.» E ele apareceu. Com o namorava. Mas em 1965 decidiu-se por partir dos países do Terceiro Mundo, os grandes
cabelo pintado de preto. E com o sorriso para a Bélgica, onde a Universidade Livre de movimentos cívicos pelos direitos dos negros
inconfundível e muito radioso que ele Bruxelas lhe abria as portas através de exa- nos Estados Unidos, o [movimento e partido
tinha. Foi um momento de exaltação. mes de acesso, apesar de ter sido impedida político] Black Power, também. A revolução
Discursou, aquilo era uma finta monu- de terminar o liceu em Portugal. cubana era um farol para todos nós, na altura.
mental. O Cohn-Bendit impôs-se como Quando a revolta estudantil aqueceu em Claro que a revolução chinesa também. Ha-
um líder natural, mais até do que outros Paris, Helena estava no 3º ano de Antropo- via toda uma sensação de que ia ser possível
de alas mais trotskistas, mais alinhados. logia em Bruxelas. Viajou então de comboio uma revolução que tornasse o mundo mais
para a capital francesa, juntando-se ao na- fraterno, mais solidário, mais igualitário.»
Na altura deu-se alguma mudança na morado, Jean-Claude Garot, diretor do jornal E no meio de todas estas forças, qual foi o
forma de as pessoas se darem umas belga Le Point. Helena haveria de ficar três lugar do feminismo? «A relação entre os sexos
com as outras? semanas em Paris, onde esteve nas barrica- é um legado do Maio de 68 que se afirmou
Foi a primeira vez que senti que havia al- das, nas noites da Sorbonne ocupada pelos muito, a partir daí, e que ficou. Esse direito
guma coisa de vivencial, para lá da política, estudantes, no teatro Odéon ocupado pelos ao prazer, o direito à igualdade não só nos
algo de fraternal. Essas marcas acabaram artistas e na fábrica da Renault Boulogne salários mas também na partilha das ativi-
por ficar, mesmo depois de reposta a or- Billancourt ocupada pelos operários. Logo dades domésticas. E depois as relações entre
dem. Aquele país viveu algo tão anómalo de início, participou na atividade de arrancar professores e alunos, entre patrões e emprega-
que tinha de deixar marcas. Essas marcas paralelepípedos da rua, no Quartier Latin. dos. Houve alterações importantes e o legado
repercutiram depois para outros países, «Dava prazer: sous les pavés, la plage (sob o de Maio ficou também, não se perdeu tudo.
inclusivamente para Portugal. pavimento, a praia), era isso. Arrancavam-se Ainda está vivo.»

VISÃO H I S T Ó R I A 73
FRANÇA // SÉCULO XXI
Hinos à
insubordinação
Desde os motins nos subúrbios aos coletes amarelos,
passando pelo aumento da idade da reforma, as
mobilizações sociais e políticas têm agitado o século XXI
em França. Com muita violência policial à mistura
Por Ana Navarro Pedro
‘L
uís XVI foi decapitado por nós.
Macron, nós podemos recome-
çar.» Em francês, a frase rima.
Foi entoada a plenos pulmões
em março último na Praça da
Concórdia, em Paris, no ponto
preciso onde o rei Luís XVI fora guilhotina-
do em 1793. As palavras rolavam até à outra
margem do Sena, dominada pelo edifício neo-
clássico da Assembleia Nacional onde a pri-
meira-ministra, Elizabeth Borne, acabara de
contornar uma previsível derrota parlamentar
da reforma da lei das pensões. A Constituição
autoriza esta argúcia pouco democrática, de
forçar a aprovação de uma lei sem ter sido
votada, e ela fê-lo. Ou melhor, o Presidente da
República, Emmanuel Macron, fê-lo. Desde a
sua primeira eleição, em 2017, só o jovem Chefe
do Estado pode e manda neste país. E assim
nasceram as comparações com o rei absoluto
deposto e executado pela Revolução Francesa.
Paris, fiel à tradição, revolta-se. Manifes-
tações espontâneas – «selvagens», dizem os
poderes públicos – cruzam-se de noite nas
ruas da capital. Há quem pegue fogo às mon-
tanhas de lixo nos passeios (a recolha estava
paralisada por uma greve) para atrapalhar as
cargas policiais. Cenas alucinadas de combates
desenrolam-se num palco urbano avermelha-
do de chamas e de fumo.
Desde o início, as cidades de província en-
tram na ronda dos protestos violentos. Dois
terços dos franceses rejeitam liminarmente a
reforma das pensões, que implica contribuir
para o sistema durante mais de 43 anos e
trabalhar até aos 64 anos, pelo menos. Uma
frente sindical unida peleja desde janeiro no
plano social, com greves e manifestações.
A oposição parlamentar luta ruidosamente no
74 V I S Ã O H I S T Ó R I A
hemiciclo e a rua amotinada grita: «Insurrei-
ção.» Mas Macron não verga. Não negoceia,
não cede em nenhum ponto e esmaga a revolta
SEBASTIEN DUFOUR/GETTY IMAGES
da rua com uma repressão policial cada vez
mais questionada.
No rescaldo deste movimento, que deixa
cicatrizes profundas, é de sublinhar que a mo-
bilização social e sindical esteve interligada
com uma revolta política e popular.
A revolta dos subúrbios
Ficou arrumada na categoria de «motins»
uma revolta que, em 2005, concentrou as
atenções coletivas da França e do mundo
ocidental. A 17 de outubro, dois jovens de
Clichy-sous-Bois, uma pequena cidade des-
favorecida dos subúrbios de Paris, morreram
eletrocutados num transformador elétrico
onde se escondiam da polícia.
O drama foi o gatilho dos motins mais im-
portantes da história contemporânea francesa.
O governo decretou o estado de emergência e
o recolher obrigatório, medidas que não eram
tomadas em França desde a guerra da Argélia.
Mas quando foram decididas, o país pareceu
explodir de violência. Noite após noite, os
franceses assistiram a batalhas campais entre
a polícia e jovens dos subúrbios das grandes
EM 2005, O GOVERNO
DECRETOU O ESTADO
DE EMERGÊNCIA
E O RECOLHER
OBRIGATÓRIO
cidades. As imagens de ruas em chamas, de
carros incendiados, de edifícios destruídos,
passam incessantemente nas televisões. Al-
guns comentadores acreditam que é o começo
de uma guerra civil. Nunca a França con-
temporânea vivera motins de tal dimensão,
a contagiar o país todo e a durar tanto tempo.
A morte trágica dos dois jovens foi uma
faísca num barril de pólvora nas «cités», há
muito à beira de explodir. Construídos nos
anos 1960-70 nas periferias das grandes ci-
dades, estes grandes conjuntos urbanos são
torres e blocos enormes com alojamentos
dotados de todas as comodidades, mas que
viriam rapidamente a acumular problemas
sociais, políticos e de segurança.
Os novos bairros responderam à demo-
grafia crescente do baby boom e das vagas
de imigrantes que vieram construir a França
do pós-guerra. Mas os choques petrolíferos e
as crises financeiras dos anos 1970 puseram
termo ao período de prosperidade e foi nes-
tes bairros – onde se instalavam imigrantes
recém-chegados e de onde queriam sair os
franceses das camadas populares – que a fa-
tura foi mais dolorosa.
Tinha sido nos anos 1990 que a França
descobrira o novo fenómeno urbano e social

quando, em Vaux-le-Velin, perto de Lyon, e
Mantes-la-Jolie, nas imediações de Paris, dois
jovens dos subúrbios morreram também em
resultado de intervenções da polícia. Nos dois
casos, a França assistiu ao mesmo cenário:
carros incendiados, prédios degradados, mobi-
liário urbano e lojas vandalizadas, confrontos
Clichy-sous-Bois, 2005
Aquela que ficou conhecida
como ‘a revolta dos subúrbios’
foi desencadeada pela morte
de dois jovens neste bairro
dos arredores de Paris
TURPIN JEAN MICHEL/GETTY IMAGES
Que fazer? A esquerda avança com planos
de apaziguamento urbano, a direita advoga
uma maior repressão policial e legislativa.
de droga, violência. O abismo encontra uma E todos acabam por «comprar» a paz social
forma de expressão no rap e no cinema. O gru- deixando prosperar os bandos de droga nos
po NTM – um dos membros, Kool Shen, aliás bairros – os traficantes querem lá saber de
Bruno Lopes, é de origem portuguesa – canta: explosões sociais; são más para o negócio.
«Estamos à espera de quê para pôr tudo a ar- E dá-se 2002. O velho líder de extrema-
der?» O ator e realizador Mathieu Kassowitz -direita, Jean-Marie Le Pen, é um dos dois
filma La Haine, uma história que ainda hoje finalistas na segunda volta das presidenciais,
assombra o imaginário dos subúrbios. a que chega com as suas diatribes contra a
imigração e os estrangeiros. Os franceses
têm a impressão de que o céu lhes caiu em
TURPIN JEAN MICHEL/GETTY IMAGES
cima da cabeça. Jacques Chirac vence Le Pen
sem dificuldade depois de uma campanha
marcada pelas temáticas da insegurança e
da violência públicas. Atento aos anseios do
eleitorado, escolhe para ministro do Interior
Nicolas Sarkozy, que impõe o princípio da
«tolerância zero».
Em junho de 2005, Sarkozy visita a «cité
violentos com a polícia durante a noite. des 4000», um bairro notoriamente mal-afa-
Apesar de uma resposta dupla (política e mado, não longe de Paris, e fala em «limpar os
policial) dos governos, a última década do subúrbios a jato de água». Vocabulário trash,
século XX será a da fratura social em França. atitude ofensiva, o ministro insiste e persiste.
Desemprego elevado – nalgumas famílias, as E é recebido à pedrada noutro bairro popular,
crianças nunca viram o pai com um trabalho –, no fim do verão. A 17 de outubro, Clichy-sou-
exclusão social e laboral, insalubridade, tráfico s-Bois explode. A partir de 3 de novembro,
VISÃO H I S T Ó R I A 75
FRANÇA // SÉCULO XXI

a violência alastra a todo o país, atingindo um

pico sem precedentes na noite de 6 para 7.
O estado de emergência e o recolher obrigató-
rio, decretados a 8, e uma nova tática de inter-
venção policial restabelecem a calma e a ordem.
Segundo um relatório do serviço de segu-
rança interna Renseignements généraux, os
motins foram unicamente a expressão de um
sentimento de exclusão social. O autor do
relatório foi despedido.

Novas mobilizações
Estamos em janeiro de 2006 e a França vive
uma forte mobilização coletiva contra o Pri-
meiro Contrato de Trabalho – abreviado para
CPE, em francês. Com 25% de desemprego
juvenil, o primeiro-ministro Dominique de
Villepin responde ao problema com uma
maior flexibilidade das regras de contratação
e despedimento para o primeiro emprego.
A resposta de estudantes, pais, professores,
funcionários e sindicatos é unânime contra
a medida. As manifestações reúnem mais de
1,5 milhões de pessoas, liceus e universidades
CRÉDITO FOTOXXXXX

são ocupados pelos estudantes, a situação é

explosiva. A lei é aprovada no Parlamento,
mas será suspensa pelo Presidente Chirac,
para acalmar a rua.
Restabelecida a ordem nos subúrbios e
retomadas as aulas nas cidades, o que aconte-
ceu? As questões sociais e políticas levantadas
pelas ações coletivas dos bairros populares
e das universidades – que reúnem jovens de
diferentes origens mas que têm, em comum, a
falta de perspetivas de futuro – dissiparam-se.
Houve, decerto, muitos debates e opiniões
publicadas para ajudar a compreender os
significados dessa singular sequência histó-
rica francesa. Recordemos alguns: os efeitos
sociais do desemprego em massa dos jovens,
da discriminação social ou racial, da deriva
dos bairros-gueto, da herança pós-colonial
e da desqualificação social e económica da
classe média... Em vão: essa mobilização
intelectual permaneceu em grande parte
inaudível. Nos bairros populares pouco ou
nada mudou. Também a precariedade que
ameaça os diplomados foi relegada para se-
gundo plano.
A 25 de novembro de 2007, a França mer-
gulha de novo na violência dos subúrbios.
Dois adolescentes morrem num choque de
mota contra um carro da polícia, de noite,
num bairro de Villiers-le-Bel. Os habitantes
não deixam passar ninguém, um inspetor da
polícia é espancado, o mobiliário urbano é
incendiado e os bombeiros são agredidos e
sitiados no quartel. Pela primeira vez, a polícia
é atacada com armas de fogo. Uma noite de
uma violência rara. Ao amanhecer, contam-se
90 pessoas com ferimentos de bala.
Os motins continuam até 9 de dezembro,
mas não alastram a toda a França. A revolta
é mais uma explosão de cólera do que uma
esperança de mudança. Na altura, pergun-
támos a uns adolescentes de Villiers-le-Bel,
o bairro onde tudo começou, o que faziam
na vida: «Enferrujamos.» O que esperavam
da vida: «Nada.»
Outros acontecimentos vão pontuar a vida
social e política francesa nos anos seguintes.
Em 2010, a reforma das pensões cozinhada
pelo governo de Nicolas Sarkozy, em que a
idade legal passa de 60 para 62 anos, causa
nove meses de manifestações com mais de
um milhão de pessoas na rua. De março a
novembro, uma parte do país está bloqueada
com greves em refinarias, portos, caminhos
de ferro, lixo, transportes públicos, escolas.
Sarkozy, entretanto eleito Presidente da Re-
pública, manda a polícia contra as barrica-
das e ameaça os grevistas com cinco anos
de prisão se não aceitarem ser requisitados.
Os coletes amarelos
Em 2016, governo socialista inicia uma re-
forma do Código de Trabalho, tornando os
despedimentos mais fáceis e uma organiza-
ção do tempo de trabalho mais adaptada às
necessidades das empresas. Foram seis meses
de greves e de manifestações, extremamente
violentas, para nada. O governo de Manuel
Valls não cede e a mobilização esboroa-se. Sur-
ge nesta altura uma pequena reminiscência
dos debates sobre a democracia da Revolução
Francesa com o movimento Nuit debout. Jo-
vens parisienses ocupam a Praça da República
numa experiência de democracia participativa
que o abade Sieyès, um dos protagonistas
de 1789, não teria negado. Mas tudo acabou
varrido pela polícia.

76 V I S Ã O H I S T Ó R I A

FRANCOIS LO PRESTI/GETTY IMAGES
No ano seguinte, Emmanuel Macron sucede
a François Hollande no Eliseu e dá nova ma-
chadada no Código do Trabalho. Há algumas
manifestações no outono, mas o inesperado
acontece em 2018, com o anúncio de um au-
mento dos impostos sobre os combustíveis.
Uma petição em zona rural – onde os carros
são indispensáveis, dada a indigência dos
transportes públicos – é a ponta de lança de
um movimento da classe média desclassificada
que vai explodir em novembro. Isso implica
especialmente os 60% de franceses que usam
o carro todos os dias. Não é por acaso que o
emblema do movimento é o famoso colete de
segurança amarelo fluorescente obrigatório
para os automobilistas.
O movimento dos coletes amarelos é fasci-
nante por muitas razões. Começa por ser um
reencontro societal nas rotundas ocupadas,
onde se criam novos laços de convivialidade
esquecidos numa França que se sente margi-
nalizada. Parte da contestação ao aumento do
preço dos combustíveis, mas depressa abran-
ge outros temas. A seguir, estes franceses da
JEFF J MITCHELL/GETTY IMAGES
Coletes amarelos Manifestantes paralisam
uma autoestrada no norte de França,
em novembro de 2018
classe média rural ou provinciana manifestam
uma necessidade de ver reconhecidas as suas
capacidades sociais e de serem respeitados
como membros da sociedade. Além disso,
nenhuma exigência política precisa e realista
é realmente formulada – à exceção de uma: a
criação de um Referendo de Iniciativa Cidadã
(RIC), que permitiria aos cidadãos propor ou
revogar leis, aprovar ou não tratados e modi-
ficar a Constituição.
Por detrás da contestação tributária está a
procura de justiça social inequívoca – recor-
de-se que desde o início, a política fiscal de
Macron lhe mereceu a alcunha de «presiden-
te dos ricos». A 8 de dezembro, na segunda
grande manifestação dos coletes amarelos em
Paris, na retaguarda de uma batalha campal
extremamente violenta nos Campos-Elísios,
encontrámos Phillipe, vindo de Amiens: «Te-
nho 24 anos e nunca soube o que é ter um
O MOVIMENTO
DOS COLETES
AMARELOS CRIOU
NOVOS LAÇOS
DE CONVIVIALIDADE
ESQUECIDOS
pequeno suplemento na minha vida. Os meus
pais não me faltaram com nada. Mas nunca
tiveram dinheiro para irmos a um cinema, ou
a um restaurante – só a um McDonald’s nos
meus anos.» As férias eram em casa dos avós,
na casa da aldeia, com um pequeno jardim.
«E é só pelos meus avós que sei o que é uma
vida de gente que trabalha e que consegue
comprar casa, ter tempos de lazer e viajar
nas férias.» Phillipe é técnico de laboratório,
mas trabalhava num restaurante desde o
encerramento do serviço que o contratara
depois de obter o diploma.
Repressão sem precedentes
O movimento desconcerta os intelectuais
e comentadores parisienses que exigem o
regresso à ordem e tentam desacreditar os
coletes amarelos, reduzindo-os à violência
das manifestações. Depressa se instala um
anátema contra os manifestantes, segundo o
qual são «parolos de extrema-direita enchar-
cados em vinho».
Como nos motins dos subúrbios, é, antes
de tudo, a repressão policial que gradual-
mente vai desencorajar o movimento. Inú-
meros casos de pessoas que perderam um
olho devido a balas de borracha disparadas
à altura das cabeças, de comoções cerebrais,
de mãos e joelhos esfacelados esgotam a
mobilização.
Segundo a cientista política americana Ma-
ria J. Stephan, ocorreu no início do século uma
rutura na «interlocução política entre povos e
poderes, quebrando o implícito pacto político
e democrático segundo o qual o cratos (poder,
em grego) não pode ser superior ao demos (o
povo)». Na busca pelo consentimento popular,
os estados parecem ter passado da construção
paciente da hegemonia ao estabelecimento
brutal da obediência.
Passado o interregno da epidemia e dos
confinamentos, o movimento francês contra a
reforma das pensões teve traços de anteriores
mobilizações de sobrevivência ou resistência
contra o aumento do custo de vida e a auste-
ridade, a escassez de água ou eletricidade, a
perda de estatuto social e a desvalorização do
trabalho, e até contra as consequências sociais
da gestão da pandemia.
O verão que desponta fará talvez esquecer a
revolta, mas ficam frustrações e cóleras recal-
cadas, prenunciadoras de outras explosões.
VISÃO H I S T Ó R I A 77
FRANÇA // SÉCULO XXI

JUAN BRANCO
Participou na defesa jurídica do fundador do
Wikileaks, Julian Assange, e de líderes do
movimento dos coletes amarelos, mas foi quando
se envolveu na divulgação de um vídeo de conteúdo
sexual que fez cair um ex-ministro – o caso
Griveaux – que polarizou a discussão e mostrou
não estar na política «só por estar». Filho de mãe
espanhola e do produtor de cinema português
Paulo Branco, publicou em 2019 Crépuscule,
um livro que é um ataque cerrado ao presidente
Emmanuel Macron, e lançou este ano Coup d’ État
– Manuel Insurrectionnel, onde analisa os cenários
de uma mudança de regime através de uma
eleição, uma revolução ou um golpe de Estado.

ENTREVISTA

‘Uma manifestação é um
simulacro de revolução’
Para o advogado e ativista francês, a luta contra o aumento da idade da reforma
falhou por culpa dos sindicatos, dos media e dos partidos de esquerda
Por Clara Teixeira

A França ficou a ferro e fogo por causa
do aumento da idade da reforma. Porque
são os franceses tão combativos, muito
mais do que os portugueses?
A França tem uma tradição muito forte de
independência e de soberania. Quando se
vive num país que tem de cuidar do seu
próprio futuro, não se perde esse direito
sem se lutar. Portugal é diferente por ra-
zões históricas. Durante a ditadura, perdeu
influência à escala internacional e, depois,
quando entrou na União Europeia (UE),
ficou muito dependente das instituições
europeias e dos grandes países, como a
França. Trocou soberania pelos recursos
de que precisava para investir e recuperar a
capacidade económica perdida nas décadas
anteriores. A combinação desses dois fatores
faz que Portugal ainda não tenha uma cons-
ciência forte e, por isso, não consiga, nem
tente, fazer manifestações tão populares
como em França.
A França também perdeu poder. A «gran-
deza» da França já não é o que era…
Perdeu parcialmente. Como todos os países,
abdicou de uma parte do poder para a Comis-
são Europeia, mas ao mesmo tempo exerce
uma influência enorme sobre as instituições
europeias. Nada se decide em Bruxelas sem
o apoio da França e da Alemanha. Temos
consciência de que podemos fazer pressão
sobre o governo e influenciar decisões fun-
damentais que escapam um pouco ao povo
português. Isso faz-nos desafiar o poder…
Os franceses desafiam o poder sobretudo
na rua. Porque é que, nas eleições, não
votam numa mudança do sistema?
O sistema eleitoral francês já não funcio-
na, o que tem provocado uma abstenção
muito forte. Nas últimas eleições legis-
lativas chegou a quase 70%, e em algu-
mas regiões atingiu mais de 80 por cento.
Isso resulta da falta de representatividade
dos políticos e também do sistema, que é
muito presidencialista. A solução é a rua,
de forma pacífica ou violenta. Em geral,
é eleita a forma pacífica porque há uma
ritualização da relação com o poder. Mas
uma manifestação é sempre um simulacro
de revolução. Só produz efeito se o poder
ficar inquieto com as consequências de ter
tanta gente na rua a querer provocar um
golpe de Estado, ou uma rutura. Só assim
o povo consegue influenciar as decisões
dos governantes. Caso contrário, eles não
se preocupam.
O aumento da idade da reforma foi apro-
vado. Porque é que, desta vez, o protesto
de rua não foi eficaz?
Historicamente tem funcionado. Funcionou
com os coletes amarelos, que se manifesta-
ram quando o governo quis aumentar um
imposto [sobre as emissões de carbono] que
iria agravar o preço dos combustíveis. Além
de travarem a medida, conseguiram apoio
financeiro para as pessoas em dificuldades
e com baixos salários. Foi o resultado não
de negociações sindicais, porque os sindi-
catos não participaram, mas das manifes-
tações que decorriam todas as sextas-feiras.
A mobilização contra o aumento da idade da
reforma não funcionou, mas vai ter efeitos
indiretos. O governo fez concessões sobre
questões relacionadas com a precariedade
do emprego.

78 V I S Ã O H I S T Ó R I A

GETTY IMAGES
Marselha na rua Manifestantes protestam contra
a subida da idade da reforma de 62 para 64 anos,
em janeiro de 2023
Mas não conseguiu inverter a principal
medida…
Sim. Se uma manifestação não representar
perigo, o poder está-se a cagar para ela. Esta
mobilização não funcionou porque os dois
principais sindicatos não convocaram uma
greve geral e porque a repressão policial foi
muito forte, com o propósito de intimidar as
pessoas. Houve também um erro tático da
esquerda que, em vez de se concentrar na
razão da manifestação, que era o aumento
da idade da reforma, entrou na discussão
sobre a violência policial e fez com que
muitos tivessem medo de sair à rua. Esta
combinação fez com que não acontecesse
o que a maioria esperava.
Qual é o problema da esquerda? Porque
é que não é capaz de se unir em torno de
um candidato capaz de vencer a direita e
a extrema-direita em França?
O controlo do espaço mediático francês, que
está nas mãos de multimilionários próximos
do poder político, é o primeiro problema.
É muito complicado para a esquerda chegar
ao espaço público e transmitir as suas ideias,
o que explica em grande parte a desilusão dos
cidadãos com a política, porque consideram
que o debate público não está organizado de
maneira objetiva. Isso cria muita abstenção.
Há outros fatores, mas não estou convencido
de que a união da esquerda pudesse mudar
qualquer coisa. A esquerda ficou muito desa-
creditada depois do mandato do [presidente
socialista] François Hollande [2012-2017],
que foi considerado de direita. Não há muitas
alternativas à esquerda. Este país tem uma
governação autoritária. Emmanuel Macron
parece ser um presidente social-democrata,
“
Macron parece ser um
presidente social-democrata,
mas eu passo a vida a tentar
ajudar opositores políticos e
manifestantes perseguidos
por razões absurdas
mas eu passo a minha vida a tentar ajudar
[como advogado] opositores políticos e ma-
nifestantes que são perseguidos por razões
absurdas, com o único objetivo de intimidar e
de desestruturar os movimentos de oposição.
É inevitável que o próximo Presidente da
França seja de extrema-direita?
Muito provavelmente. O mais preocupante
é que não haverá uma rutura muito gran-
de. Para os franceses, este governo já é de
extrema-direita a muitos níveis, seja em
políticas migratórias seja em questões so-
ciais. Por um lado, o governo de Macron tem
desiludido muitíssimo e, por outro, Marine
Le Pen tem tentado recentrar-se, inclusive
sobre a UE. O seu partido era antieuro-
peu, mas agora diz que vai ficar no euro e
nas instituições europeias. Em questões de
política migratória, o ministro do Interior
até criticou Marine Le Pen por ser muito
«branda» em relação ao Islão… Estamos
numa situação de inversão do discurso que
é bastante significativa.
Coup d’ État –Manuel Insurrectionnel é o
título de um dos seus livros recentes. Quer
mesmo fazer um golpe de Estado e tomar
o poder pela força?
Não quero fazer um golpe de Estado…
Mas quer que alguém o faça?
Isso talvez [risos]. Um golpe de Estado é
uma etapa de uma revolução. O movimento
dos coletes amarelos poderia tornar-se numa
revolução se provocasse um golpe de Esta-
do. Quis dar, neste livro, os instrumentos ao
povo para mudar as coisas, para saber como
provocar a mudança também no interior
das instituições. Uma coisa é ter o apoio da
maioria dos franceses, outra coisa é chegar às
portas do poder, como foi o caso dos coletes
amarelos, e outra coisa ainda é reforçar esse
poder para tornar o sistema mais democrá-
tico, mais social, mais respeitador dos cida-
dãos. O objetivo deste livro é propor isso.
É uma proposta ambiciosa…
Um pouco. Mas é importante seguir as uto-
pias. Quem é que imaginava [na Revolução
Francesa] que um rei tão poderoso como o
francês, o mais poderoso da Europa, iria cair
tão facilmente? São coisas que ninguém espera
mas que, num certo momento, acontecem.
VISÃO H I S T Ó R I A 79
FRANÇA // OPINIÃO

A Sociedade
contra o Estado?

POR JOSÉ GIL
Filósofo, licenciado
pela Sorbonne,
exilado em Paris no
A
história da França é uma história
de guerras incessantes. Guerras
pelo território e pelo poder, mas
também guerras e rebeliões con-
tra o poder. Desde os primórdios
da formação da «França», no sé-
culo XIII, até à estabilização definitiva das
suas fronteiras (século XX) e à unificação do
poder do Estado moderno (século XVIII), as
guerras inquietaram e devastaram regiões
inteiras, cidades e aldeias, durante séculos. E
ESTELLE RUIZ/NURPHOTO/GETTY IMAGES

tempo da ditadura
em Portugal, os povos, sobretudo rurais, foram as grandes
foi considerado vítimas desses tumultos que opunham nobres
por Le Nouvel contra nobres, nobres contra reis, e monarcas
Observateur um de um país contra os soberanos de outro país.
dos 25 grandes
pensadores Só o conhecimento histórico e sociológico
do mundo poderia mostrar os efeitos deste constante es-
tado bélico na subjetividade das populações.
Não o possuindo, resta-nos arriscar uma
hipótese: as guerras intermitentes agitaram
de tal maneira a vida quotidiana dos fran-
ceses que neles nasceu e se desenvolveu um da idade da reforma, o espírito de revolta do povo francês explode
espírito de revolta, aliado à defesa das iden- regularmente contra os poderosos, detentores do poder político.
tidades locais, que nunca mais se extinguiu.

M
Os donos da guerra mudavam e os povos, li-
gados à mesma terra, permaneciam. Criou-se
uma tradição de revolta, que atravessou os
regimes políticos, monárquicos e republica-
nos, e que se sedimentou na subjetividade
popular. Tanto mais que as razões para o
povo se revoltar continuaram sempre vivas:
a exploração que tomava as formas mais
diversas, desde o recrutamento dos homens
para a guerra às pesadas taxas e impostos
que levavam à fome e à miséria; a destruição
periódica dos seus recursos pela pilhagem
sistemática a que os populares eram sujeitos
pelos senhores da guerra; a perda das especi-
ficidades e independência regionais, cada vez
mais ameaçadas e reduzidas, à medida que
a soberania do Estado central se afirmava
por todo o território, através, sobretudo, da
administração, do fisco e da justiça. Desde
as jacqueries medievais e um sem-número
de revoltas populares dos séculos seguin-
tes, até à Revolução Francesa, e às grandes
manifestações de 2023 contra a mudança
as a história desse espírito não opõe só o povo contra o Es-
tado. A própria formação da sociedade e do Estado tornam
mais complexa a natureza e o desenvolvimento desse tra-
ço das subjetividades. Evoquemos apenas um aspecto, o que se
chamou tradicionalmente o «individualismo» do povo francês.
O individualismo pode caracterizar-se, sumariamente, como a
afirmação dos direitos individuais acima de todo outro tipo de
direitos (comunitários, estatais, institucionais). Para que uma tal
mentalidade se formasse, foi preciso que a noção de «indivíduo»
nascesse primeiro. A França foi o país em que essa noção mais e
melhor se definiu, com contornos filosóficos únicos, que irradiaram
por toda a cultura europeia: o «sujeito» ganhou consistência com
Descartes, influenciando a elaboração jurídica do «sujeito jurídico»
e do «cidadão» político através dos cartesianos dos finais do século
XVII e dos iluministas de todo o século XVIII (Rousseau, Mon-
tesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, etc.). E sabemos como as
ideias fundamentais da democracia moderna foram forjadas contra
os poderes da monarquia absoluta que impediam a expressão dos
direitos individuais. Na génese complexa da noção de sujeito dois
grandes nomes, também franceses, devem ser assinalados, Mon-
taigne e La Boétie, no século XVI.
Vê-se como o espírito de revolta e os seus valores – liberdade,
tolerância, justiça – é transversal a toda a sociedade: estão enrai-

80 V I S Ã O H I S T Ó R I A
zados no povo e na defesa da identidade regional, mas atravessam
as classes eruditas e a burguesia, com os intelectuais iluministas.
E contaminam e subvertem todos os planos da vida social, não só a
política e o direito, mas a cultura, a literatura e as artes, a filosofia,
a educação, a moral, a religião e os costumes. É, por assim dizer,
toda a subjetividade francesa que é contaminada, continuando
depois da Revolução Francesa até hoje. No século XIX, o anarquis-
mo francês, com Proudhon, e os utopistas (Saint-Simon, Fourier,
Cabet) prolongam o espírito de revolta do Iluminismo.
Não é possível caracterizar este estado propício à contestação do
poder sem tomar em conta o seu avesso, a história da formação
do Estado. Também neste campo a França é um país exemplar.
O Estado francês constitui um modelo da construção do aparelho
de poder político central. Lembremos que o grande pioneiro da
teoria da soberania absoluta do Estado foi Jean Bodin, no século
XVI. Em áreas tão diversas como a administração e a justiça, mas
também na saúde pública e na educação, os diferentes planos da
história do Estado francês foram convergindo para o poder político
absoluto (séculos XVII e XVIII) para entrarem em conflito e di-
vergência com as forças contrárias que se manifestaram no próprio
seio do Estado republicano e democrático. Os maiores teóricos do
século XIX da ideologia conservadora, nacionalista e racista, como
Maurras e Gobineau, foram também franceses.
P
odemos então considerar duas tendências opostas e com-
plementares do espírito francês: a tendência à revolta e à
liberdade, e a tendência à afirmação do poder absoluto do
Estado. Napoleão, imperador e libertador dos povos, tirano e
revolucionário, seria o epítome dessas duas tendências. Conviria
então fazer a história das relações, conflitos, sobreposições e com-
binações entre o vetor contestatário e o vetor conservador, entre
os direitos do indivíduo e os direitos do Estado e da sociedade
por ele representada, para compreender melhor a complexidade
das forças em presença. Porque o que chamámos «espírito de
revolta» implica muitas componentes diversas, às vezes mesmo
contraditórias (segundo as nossas categorias políticas habituais).
Por exemplo, muitas das revoltas atuais (Córsega, Bretanha) dos
povos regionais contra o Estado jacobino centralizador, parecem de
«direita», como pareciam ser as antigas «guerras dos camponeses»
da Flandres e do Luxemburgo, guerras contrarrevolucionárias
contra a República francesa (1789). Na verdade, as categorias
de «direita» e «esquerda» já não se aplicam adequadamente a
estes casos. Há, antes, um desejo de independência, digamos,
existencial, de autarcia de um viver identitário, que subjaz às
reivindicações políticas, e com elas se mistura – e de que se veem
traços no famoso «nacionalismo francês», de que o último grande
expoente foi De Gaulle.
As guerras intermitentes agitaram
de tal maneira a vida quotidiana dos
franceses que neles nasceu e se
desenvolveu um espírito de revolta,
aliado à defesa das identidades
locais, que nunca mais se extinguiu
P
ara compreender a dinâmica destas duas
forças – contra e a favor do poder centra-
lizado – poderíamos utilizar a expressão
célebre que um etnólogo, Pierre Clastres, apli-
cou às comunidades primitivas: «A socieda-
de contra o Estado.» Não parece exagerado
extrapolá-la, com as devidas diferenças, para
as manifestações reivindicativas do povo fran-
cês. Não que os gilets-jaunes ou os revoltados
contra os projetos de lei da mudança da idade
da reforma representem versões de uma per-
manente afirmação da autarcia da «sociedade
contra o Estado». Mas é um facto que, histo-
ricamente, a defesa dos direitos do indivíduo
se foi enxertando nas lutas pela autonomia
regional ou nas lutas sindicais, disseminando-
-se umas nas outras, e acabando por emergir
com novas formas de expressão. Foi o caso, por
exemplo, de Maio de 68, em que culminaram
correntes anarquistas vindas do século XIX e
mesmo do anarco-sindicalismo, comunistas,
troskistas e maoístas, fourieristas e outras
correntes que se «fundiram» e confundiram,
e produziram um movimento «político» de
um tipo completamente novo.
A sociedade francesa não é contra o Estado
porque é também, sem dúvida, pró-Estado –
mesmo se os franceses desconfiem, em geral,
do seu poder soberano. Mas, se é certo que,
reativamente, o espírito de revolta se ergue
contra o Estado que, paradoxalmente, o vai
alimentando, positivamente exprime o desejo
profundo de autonomia e liberdade, sedimen-
tado e reforçado por séculos de lutas concretas
e de ideias libertárias.
VISÃO H I S T Ó R I A 81
Proprietária/Editora: TRUST IN NEWS, UNIPESSOAL LDA.
Sede: Rua Fonte de Caspolima, Quinta da Fonte, Edifício Fernão
de Magalhães nº8. 2770-190 Paço de Arcos
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Editor: Luís Almeida Martins
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Daniel Alves, João Pacheco, José Gil, Luís Almeida Martins,
Pedro Caldeira Rodrigues, Ricardo Silva, Rosa Fina e Viriato
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Revisão: António Ribeiro
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Assistentes editoriais: Ana Paula Figueiredo, Sofia Vicente

Esta revista foi posta à venda em junho de 2023

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(Coordenador de Produção); Nuno Carvalho, Nuno Gonçalves e Paulo Duarte
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As montagens fotográficas com fins políticos
Assinaturas: Helena Matoso (Coordenadora de Assinaturas)
remontam já ao século XIX

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como os communards levanta- ocorrida na prisão de La Roquette a 24 de
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conformidade com a realidade são da integral e exclusiva responsabilidade dos anunciantes e
págs. 52-61). Eugène Appert, um fotógrafo Sangrenta. Apesar de ter dado a ordem,
agências ou empresas publicitárias. e pintor de retratos, publicou Crimes de la Théophile Ferré, um dos líderes da Comu-
Interdita a reprodução, mesmo parcial, de textos, fotografias ou
ilustrações sob quaisquer meios e para quaisquer fins.
Commune, uma série de nove fotografias na, não terá estado presente no momentos
da insurreição que revelavam a brutalida- dos disparos, ao contrário do que sugere
de dos rebeldes. a imagem de Appert que o «mostra», de
Mas, embora baseadas em aconteci- barba e de cabeça descoberta, à esquerda
mentos reais, as imagens foram totalmen- da fotografia.
te fabricadas. Appert contratou atores Estas imagens foram posteriormente
ASSINATURAS
Ligue já para fazer uma «produção» no seu estú- proibidas pelo governo francês por «per-
21 870 50 50 dio, fotografou-os, colou fotos dos rostos turbarem a paz pública», o que constituiu,
Dias úteis – 9h às 19h dos principais líderes da Comuna sobre afinal, uma prova da sua eficácia como
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os corpos desses figurantes e colocou-os desinformação e propaganda política.

82 V I S Ã O H I S T Ó R I A
 FRANÇA // CRONOLOGIA

Os dez anos da Revolução Francesa (continuação)

19 MAI Um corpo
expedicionário francês,
5 ABR O «moderado» Danton é comandado por Bonaparte,
guilhotinado, sob acusação de parte para o Egito, a fim
corrupção. de atacar ali os interesses
britânicos.
26 JUN Os franceses vencem, na
batalha de Fleurus, as potências 21 JUL Os franceses
coligadas da Inglaterra, Áustria, vencem os mamelucos,
rovíncias Unidas e Hanôver.
Províncias dirigentes do Egito, na
batalha das Pirâmides.
288 JUN O líder radical Robespierre
Robespie
é,, por sua vez, guilhotinado. 1-2 AGO Os franceses são
decisivamente derrotados
pelos britânicos na
batalha naval de Abukir.

4 DEZ O massacre de
19 MAI Hasselt põe fim a dois meses
Bonaparte derrota as forças do Sacro de revolta belga contra os
Império na batalha de Lodi, em Itália. ocupantes franceses.

1794 1795 1796 1797 1798 1799

5 MAR A Prússia retira-se da 14 JAN 24 AGO Bonaparte deixa o seu
guerra. Bonaparte vence exército no Egito e regressa a
os austríacos em Paris .
1 ABR Ocorrem motins pelo pão Rivoli, Itália.
em Paris.
17 OUT O Tratado de
22 JUN O Tratado de Basileia, que Campo Formio põe
põe fim à Campanha do Rossilhão, fim à guerra entre a
não faz menção a Portugal, que República Francesa
continua assim, juridicamente, em e o imperador, rei da
estado de guerra com a França. Hungria e da Boémia.

22 AGO É aprovada a Constituição

do Ano IV.

23 SET A França revolucionária

cria o sistema métrico e introdu-lo
por lei. 9 NOV Bonaparte protagoniza
o golpe de Estado de 18 de
5 OUT Uma insurreição brumário, que põe fim ao Diretório
monárquica é reprimida pelo e institui o Consulado, regime
general Bonaparte (futuro dirigido por quatro cônsules,
imperador Napoleão). o primeiro (e mais importante)
dos quais é o próprio Bonaparte.
26 OUT É dissolvida a Convenção
e começa o regime moderado 25 DEZ Entra em vigor a
do Diretório, liderado por cinco Constituição do ano VIII, que põe
diretores. formalmente fim à Revolução,
impondo o poder pessoal
de Bonaparte de acordo com
o desejo de ordem da burguesia.

26 DEZ É criado
o Conselho de Estado.

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