CAIOFABIO

A palavra de Deus com suü ?tfin ta

sabedoria e {vrtpressionan
{vrtpressionante
te atualidüde traz,
especiFcamente,, no touro de Saímos,
especiFcamente
uryla mensagem
mensagem de conforto,
conforto, alettto,
esperança e cotnpa xão,
Os lwobtemas muitcLS Deles são {nevitáueis,
a diferença consiste em como nós
os e?tfwntamos. A {déia é de ajt
ajtidá-ío
idá-ío
a m,ãosentir-se tão só n,esta tuta,
tuta,
Saiba como evlfventar e vencer
vencer os }naÍs
diuasos contitos da mente
me nte e da alma.
. A cura das doenças psicossomáticas
psicossomáticas
.. Vencendo as memórias amargas
Conflitos Teológicos
. Vencendo o desprezo
' Variações da alma ante o medo
. O Trilema da alma
' A palavra de Deus e o Homem
PALAv]iAS DE CONFORTO
E ESPERANÇA PARA DOENÇAS
E CONFLITOS PSICOLOGICOS

&
V U M E l
VINDE
 

Editora VI NDE

NO DIVÃ
DIVÃ DEDEUS
UMA ANÁLISE PSICOTEOLÓGICA DOS SALMOS

CAIO FÁBIO D'ARAÚJO FI LHO

LHO
 

ISBN85-7271-01
85-7271-014-0
4-0
Publicado com a devida autorização
e com todos os direitos reservados
reservadosàà
VINDE Comunicaçõe
Comunicaçõess
Caixa Postal 100084
24001-970 Niterói. RJ DEDICATORIA
]el.: (021) 719-8770
Fax:(021) 717-9622
feira doDedico
ano deeste livrobem
1969. a Mana José Elias,
manhãzinha,
manhãzinha,memeque
fezem
veralgu
alguma
ma terça-
a excelência
dos salmos quando expôs com beleza e simplicidade. como
Capa: Henrique Ziller e Eduardo Reis que fazendo cócegasem
cócegasem minha alma. o Salmo 81, dando des-
Composição: Waldir/Cintia Ribeiro taque ao v. 16:
16: ''Eu o sustentariacom o trigo mais fino, e o sacia-
ria com o mel que escorreda
escorreda rocha'
Redação estilizada do texto oral:
Allinges LenzCésar Mafra Mac Knight
É proibida a reprodução total ou parda
sem permissão escrita dos editores.
Filiadaàà AEVB e à ABEC
Filiada

Impressão e Acabamento:
Gráfica Editora Camargo Soarem Ltcla

Impresso no Brasil
 

l N DIC E
Prefácio Rev. Guilhermino Cunha 9

Introdução Rev. Caio Fábio D'Araújo Filho ll.'/ 

Capítulo l Teu Deus Evaporou? 15.,,#
BIOGRAFIADOAUTOR Capítulo l l Ah. Se Não Fo
Fosse
sseoo Senhorl 2]''
A Cura das Doenças Psicossomáticas
Caio Fábio D'Araújo Filho, amazonense,
filhos, convertidoao
amazonensecasado,
, qquatro
uatro
convertidoao evangelhoem julho de 1973, iniciou seu
Capítulo lll
41''
ministério na TV em 197
1974.
4. tendo sido ordenado pastor em janei- Capítulo IV Vencendo as Memórias Amargas 59/ 
ro de 1977. Fundou a VINDE em julho de 1978. Evangelista, Capítulo V Vencendo o Desprezo 71 / 
conferencista e escritor. é vice-presiden
vice-presidente
te da Comissão Brasileira
de Evangelizaçãoe membro da Fraternidade Teológica Latino Capítulo VI Variações da Alma ante o Medo 85..+
Americana.
Capítulo VI l Teologia Certa, Motivações Certas e
Muitas Dificuldades 95 / 
Capítulo VI l l Conflitos Teológicos .109 / 
Capítulo IX O Trilema da Alma .123

Capítulo X A Palavra de Deus e o Homem 137 / 

 

PREFÁCIO

Sinto-me profundamente honrado por prefaciar este livro

do Rev. Caio Fábio, pela grande amizade e consideração recí
proca que
que nos unem; mas também.e
também.e principalmente,por
por seu
valor devocionale
devocionale espiritual, o que me dá a certezade que irá
abençoar muito
mui to o povo de Deus
Há um fenómeno inevitável de identificação entre a obra e
o leitor. E isto certamenteirá
certamenteirá acontecercom
acontecercom estelivro: a cada
passovocê se verá confrontado com realidades e dramas que pare-
cem pertencer a seu mundo. Os salmos aqui comentados com
franquezaprofética
franquezaprofética lidam com situaçõesvividas
situaçõesvividaspelo autor. Eles
descrevem o confronto dos que sofrem dores, angústias, aflições e
dramascom
dramascom Aquele que perdoa.salva,
perdoa.salva,liberta
liberta e cura de dores
físicas, morais e espirituais
O próprio Rev. Caio afirma nestas páginas: ''Os salmos
representam.nono conceito de muitas pessoas,
pessoas,ppura
ura poesia.írreali
dade. criação arte'ética,enquanto
arte'ética,enquanto para outras podem valer como
analgésico teológico, capaz ddee resolver probl
problemas
emas ou acalmar os
nervos, à semelhança da água com açúcar na primeira hora de dor
ou aflição
Podemos dizer que os salmos representam duas realidades
a primeira. rel/e/ar o homem. com suas
suasangústias
angústiasee dores; a segun
da, concluir com uma respostacêra
respostacêra e p/áf/ca de Deusâs crües
que atingem a alma humana e a fazem sofrer
O autor de ''No divã de Deus''não
Deus''nãodilui
dilui a mensagem
ddoo
salmista; pelo ccontrário,
ontrário, ele a adensa, torna-a contextualizada
neste século, no
no hoje. no aqui e agora. No correr de sua leitura
leitura
você irá se emocionar
emocionar como
como se sua mensagemestivessesendo
sendodóri
dóri
lida especialmentea
especialmentea você. S(5S(5fica
fica faltando seu nome. endereço
CPF. É o fenómeno de identificação: autor obra leitor. E nesse
processode
processo de comunica
comunicaçãoção o Espírito Santo estaráagindo.
estaráagindo. Nem é
preciso que você concordecom tudo. Afinal de contas, esta
esta é
palavra de
de um homem escrevendo sobre a vida e a Palavra de
Congratulo-me pela feliz escolha do Pr. Caio: o livro dos
Salmos é uma esplêndida jóia da literatura hebraica -- o livro mais
lido, tanto por cristãoscomo
cristãoscomo por judeus. E um livro de cânticos
cânticosee
de orações,
orações, profund
profundamente
amente associado ao culto, contendo 150
poemas destinados ao canto, à devoção pessoal ou usado em ajunta
9
 

mentos solenes. O nome de Dava-- rei estadista. poeta e cantor de

lsrael -- está vivamente associadoaos salmo
salmos,
s, não obstante seja
ele autor apenas de 73 deles, posto que 12 são de Abafe. 1 1, dos
filhos de Coré, 2. de Salomão, 1, de Moisés.89. de Etã. e os res- INTRODUÇÃO
tantes 50, anónimos, geralmente
geralmente atribui'dos ao próprio Davi
Davi..
Sei que Deusvai
Deusvai Ihe falar ao coração,através
coração,atravésdo
do poético, Os salmossão
salmossãoa psicanáliseda história e dos fatos
profundo
falou ao dee Allinges,
comovente queestudo de as
ao ouvir alguns dessessalmos
dessesrespondeua
mensagens rsalmos -- como
espondeu a elas Quem
-- textos quelêdescrevem
apenasosboa
doispa/"ze
livrosdas
dostramas
Reis e que
os dois de Samuel
deram orig
origem
em
em forma de oraçãoou
oraçãoou poema.como
poema.como se lê no final de cada aos Salmos -- confronta-se com homens fortes, corajosos, suados,
capítulo. decididos e guerreiros. Mas quem lê os salmos corre correspondentes
spondentes
Meu desejoé
desejoé que você também se deixe elevar
elevaree tocar por aos fatos descritos naqueles
naqueleslivros históricos percebe ccomo
omo esses
este belo livro. Escreva
Escrevaao
ao Rev. Caio, e conte-lhe o que através mesmoshomens -- fortes, corajosos, suadsuados,
os, decididos e guerrei-
dele Deusfez em sua vida. Faça-opara a gló
glória
ria do Senhor. ros -- eram pessoassujeitas
pessoassujeitas ao medo, à perplexidad
perplexidade.
e. à dúvida, à
depressão e ao desânimo
Río de Janeiro, 23 de novembro de 1987. Quem lê apenasas
apenasas histórias dos grandes heróis de lsrael,
Rev.Guilhermino Cunha como Davi, e não lhes lê as oraçõese
oraçõese salmos,fica com uma idéia
um tanto irreal acercadeles.
acercadeles.Atribuímos
Atribuímos a eles
elesum poder ínuma
no, oudas
além supra-humano. Pensamos
ambigtlidades neles
e de todas as como pessoasàs
relatividades quequais
estavam
está
sujeita a pessoahumana.
pessoahumana. Nós os vemos como seresabsolutamente
absolutamente
distantes de nós, possuidoresde
possuidoresde virtudes que servem para nos
esmagar e frustrar. E dessa forma nós os colocamos em ''nichos
e passamos,disfarçadamente.
passamos,disfarçadamente. a pane/ã-/osadorai/Kamenfe.
Ficamos até irritados quando um simples mortal contem
porâneo nosso é comparado a essesgrandes
essesgrandes seres humanos do
passado.
Lembro-me de que numa certa reunião na qual se celebrava
o aniversário de um amigo, fiz alusão positiva a ele
ele,, compa
comparando
rando
sua vida
uma a um presente
senhora personagem bíblico. Cerca
ao aniversário de u-me
procuro uma semana
procurou-me depois.
para ddizer
izer que
ficara escandalizada com aquela comparacão.
comparacão. Afinal, quem era
aquele ''pastor''
pastor'' [o meu amigos para ser comparado a um profeta
do passado? -- inquiriu eta. Tive vontade de Ihe dizer que a
comparação era tão honrosa ppara
ara o pastor quanto para o profeta.
Os salmos mostram o lado humano dossuper-heróis
super-heróisda
da fé.
Revelamcomo
Revelam como nós e eles somosfeitos da mesmaestrutura.
mesmaestrutura. o pó.
somos possuídos pela mesma natureza, a dos seres cai'dos; vive
mos e nos alimentamos
alimentamos do mesmo sentimento, a esperança;sofre
esperança;sofre
mos do mesmo mal, a dúvida; carecemos das mesmascoisas, amor
e graca
10 11
 

E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes

Os salmos
salmos nos lembram
lembram magistralmente aquilo que Trago todas as coisas estão /duase Faze/7Zesaaos
os olhos daquele com quem
dissee quis dizer se o quisermos ouvir sem Ihe torcer
torcer as palavras
palavras temos de tratar
Elias era homem semelhante a nós
IHeb. 4:12,131
sujeito aos mesmos sentimentos(...)
Nós sofremosda
sofremosda psicopatologiaque nos faz divinizar a Fique nu de todos os trapos de seusauto-respeitos
seusauto-respeitose precon
história. Por isso os profetas são banalizados enquanto vivos e ceitos. Deixe Deus curar suas ferida
feridass
honrados depois de mortos. Mas quando mortos s5o elevados
elevadosaa
categorias mais excelentes do que as que são cabe'veiana descrição Rev. Caio Fábío
da condição humana. Os salmos (yesno/szz/7cam os
os personagenssa-
grados, mostram-noscomo
mostram-noscomo eles sofreram dos mesmossentimen
mesmossentimen
tos aos quais Elias e Trago estavamsujeitos: medo, ira, inveja.
citime, autopiedade, dúvida etc
Boa parte do que está dito nos salmosdiz
salmosdiz respeitoao
respeitoao
proa/ema /7tlmano, não à solução do problema humano. Lemos
trechos inteiros nos quais a alma aparecesem rumo, sem orienta
ção, deprimida, queíxoqa. perplexa.
perplexa. Tudo isso faz parte do pro
blema humano, a crise existencial do ser. o choque ante o minis-
tério. Contudo, os salmossempre
salmossempre concluemcom
concluemcom sai'daspara as
mais agudas crises. Ainda que elas em geral
geral não sejam filosóficas
São saídas de fé, esperança e confiança em Deus
Por isso tudo amo imensamente os salmos. Vejo-me
neles. Sinto-me neles. Identifico-me com eles. Conheço-me por
meio deles. Supero-mé aprendendo com eles. Adoro a Deus
comovido por eles
Meu desejo,ao
ao permitir a transcriçãodas fitas com as
as
mensagensexpositivos
mensagens
tando a dorexpositivos baseadas
baseadasnesses
nessessalmos
e a perplexidadehumana
perplexidade humana af
afins
diante da ins -- todos --
existência retro
foi
ajudar você a não se sentir tão só em sua luta e em seus
seusconflitos
conflitos
Outros'' -- maravilhosamente os ''outros'' mais fantasticamente
diferentes e semelhantes a nós aos quais se possa referir -- vive-
ram os mesmosdramas,
mesmosdramas,fizeram
fizeram as mesmasperguntas,
mesmasperguntas,lutaram
lutaram
com as mesmas dúvidas e sobreviveram às mesmasperplexidades
que eu e você experimentamos debaixo do Sol
Porqueaa Palavrade
Porque Palavrade Deusé
Deusé viva e eficaz, e mais pene
trante que espadaalguma
espadaalguma de dois gumes,
gumes,ee peneira até à divisão
da alma e dos espíritos, e das juntas e das medular, e é apta para
c/ücern/r os pensamentos e intenções do coração
12 13
 

CAPITULOI
TEU DEUSEVAPOROU?

SALMO 42

Como suspira a corça pelascorrentes assim por tl

pelas correntesdaságuas,assim
ó Deus, cuspi rraa a minha alma
Z A minha alma tem sede de Deus, do do Deusvivo
quando irei e me verei per
perante
ante a face de Deus?
3 As minhaslágrimastêm
lágrimastêm sido o meu alimento
dia e noite
enquanto me dizem continuamente:
C) teu Deus, onde está?
4 Lembro-me destas cousas
e dentro em mim se me dderrama
errama a alma,
de como passavaeu com a multidão de povo,
e os guiava em procissão à casa de Deus,
entre gritos de alegriae
alegriae louvor
multidão em festa
5 Por que estásabatida,
estásabatida, ó minha alma?
por que te perturbas dentro
dentro em mim?
Espera em Deus, pois ainda o louvarei.
a ele. meu aux ílio e Deus meu
6 Sinto abatida dentro em mim a minha alma;
lembro-me. portanto.
portanto. de ti.
nas
nasterras
terras do Jordão e nos montes do Hermom
no outeiro de Mizar
7 Um abismo chama outro abismo,
ao fragor das tu
tuas
as catadupas;
todas as tuas ondas e vagas
passaram sobre mim
8 Contudo, o Senhor.durante o dia. me concedea
concedea sua
misericórdia
e à noite comigo está o seu cântico,
uma oração ao Deus
De us da minha vvida.
ida.
9 Digo a Deus, minha rocha
Por que te olvidaste de mim?

15
 

Por que hei de andar eu lamentando ao desespero de abeberar-se.matar a sede perve

perversa.
rsa. adversá
adversária;
ria;
sob a opressão dos meus inimigos? vem bramindo, querendo arrancar do ar a umidade que não
10. Esmigalham-se-me os osossos,
sos, encontra no deserto.
quando os meus adversários me insultam. O homem vê esseanimal
esseanimal e diz: Deus, eu estou em rrelação
elação a
dizendo e dizendo ti tanto quanto este animal está em relação à água. Eu me ccompa-
ompa-
O teu Deus. oonde
nde está? ro a uma corçasedenta,e não a um cameloauto-suficiente
cameloauto-suficienteno
11.
11. Por que estás abatida, ó minha alma?
por que te perturbas dentro em mim? deserto
pira da vida.
a corça Não
pelas consigodas
pelascorrentes
correntes viver semassim,
tua presença.''Como
presença.
águas,assim,
águas, por ti, ó''Como
Deus,sus
Deus,cus-
cus-
Espera em Deus, pois ainda o louvarem. pi ra a minha alma.
a ele, meu auxílio e Deus meu. Aonde fosse esse homem. as situações Ihe lembravam seu
estado interior: sua busca. su
suas
as perguntas, qquestões
uestões não resolvi-
das. Sai do deserto da Judéia e se dirige à região.D
região.DQ1lte
Q1ltede srael
TEU DEUSEVAPOROU
DEUSEVAPOROU?? Dizem-nos os v. 6 ê17 que vai itgüiHZ llllBlae
SALMO 42 no monte Hêi:M , no e4trpmQ:por:11
e4trpmQ:por:11%nas
%nas
cascatas no norte do pai's. E em ambos os luga lugares,
res, tudo à volta
faz com que se lembre de seu estado espiritual e psicológico
Este é um salmo eminentemente geográfico. Para com- Primeiro é a corça sede
sedenta
nta que o Xaz /embrar seu de desejo
sejo e
preendê-lo,tirar proveito dele e nos apropríarmos
preendê-lo,tirar apropríarmosdede sua mensa-
gem, é imprescindível que tenhamos um mínimo de nnoções oções de necess/dada
necess/dadade
de Z)eus;
nasce. nas cataratas dodepois, lá no ele
rio Bânias, extremo norte,tenta
certamente ondeatravessar
o Jordã
Jordãoo
geografia bi'blica.
bi'blica. Isto porque o salmista esteve em lugares dife- o rio e escorrega.Porque
escorrega.Porque o que diz no .ií..Zé extraordinário; só
rentes, refugiando-se das perguntas que Ihe faziam. Ele estava podeser ccompreendido
ompreendido à luz de uma queda nnoo rio. O rio é esca
sendo pressionado pela questão das que
questões.
stões. E quando o crente lonado; é como uma escadanatural, cheiade limo. O Jordão
se vê diante do fato de qque
ue o seu Deus parece inoperante
inoperante,, omisso, nasce na gruta do Bânias e à medida que vaí descendo há uma
perdido, blindado num cantão qualquer da vida; parece mudo, escada natural enorme, um ''abismo que cha
chama
ma outro abismo
como que parali'taco nas suas boas ações -- um Deus congelado; A imagemque
imagemque tem é a de um homem que tenta atravessaro rio
um Deus que permite que avida se seencha
encha de ironia
ironia.. de brincadei e escorrega.vai se batendo, se batend
batendo,
o, e ao dar-se conta de estar
ra, de choques, de opressões.Enfim.
opressões.Enfim. um Deus que nã nãoo intervém. em meio às água
águasse cascatasque
cascatasque por ali correm, lembra
lembrase
se de seu
E ele estava vivendo esta circu
circunstância:
nstância: onde ia. onde se encon
encon-- estado espiritual
trasse. confrontado
confrontado com situações ora de opressão, ora de pânico,
ora de depressão,faziam-lhe sempre a pergunta das pe perguntas:
rguntas: As aflições
ser ilustradas espirituais
por essas
essascascatase ementais
cascatas escadasde um homemche
escadasescorregadias,
escorregadias, podem
cheias
ias de
'0 teu
t eu Deus, onde está?' limo, que nos levam a um abismo cadavez maior. E por isso
issoque
que
ele diz: ''um abismo chama ooutro
utro abismo''. A palavra hebraica
A GEOGRAFIA E A CRISEEXl$TENCIAL aqui para abismo é a mesma usa
usada
daem Gênesis1: 2: caos -- um
caos, outro caos; uma depressão, outra depressão; um choro,
outro choro; uma agonia. outra agonia;uma
agonia;uma pergunta.outra per
Na tentativa de fugir a essaopressão
essaopressãoele vai primeiramente  junta; um desespero, outro desespero maior ainda.
para o deserto, conforme nos dizem os v. l e 2;:..Eledevee
2;:..Eledeveestar
star Aqui está um ind
indivíduo,
ivíduo, existencialmente sedendo de
na região do Fleserto ddaa Judéia. região cáiJ:ilíEã:êf
cáiJ:ilíEã:êfha.
ha. pedregosa Deus, e psicologicamente mergulhado nas ca cascatas
scatasda
da vida. escor-
E está com sede. Olha diante de si e vê uma corça.
corça. uma cabra regando para regiões abissais do próprio ser. cada vez mais afoga
montesina, que
que vem ofegante, sôf
sôfrega.
rega. em buscade água. presa do nas suas agonias, cada vez mais submerso nas suas perguntas
16
 l
 

Pois esta situação

situação de sede de Deus, de crise e depressõespsico- são mais deus do que Deus, pois Ele freqüenteme
freqüentemente
nte os aba
abando-
ndo-
lógicas em direção
dir eção aos abismos da alma foi gerada pela pergunta na. mesmo não tendo sido abandonado por eles. Por isso, conven
O teu Deus, onde está?''
está?'' É pergunta repetida nos v. 3 e 10: ''O cidos de seus argumentos,perguntam: ''E você ainda continua
teu Deus. onde está? insistindo num Deus que sumiu? Vai-se por por acaso contratar o
Quando os caminhos de Deus são iinescrutáveis,
nescrutáveis, uma per- Sherlock Holmes da teologia
teologia a fim de acha-lo?Ele desapareceu
gunta como essa pode ser terra'vel, geradora de crises existenciais. Mas quais são as conseqüênciasde se estar deixando opri
mir por questionamentos como esses?Pois
esses?Pois os resultados imedia-
Há
fiashoras
ficam nas
mofadas,
quais simplesmente
os conceitos de
a teologia
bem e denão
malresolve,
tornam-se
asfiloso-
asfiloso-
obso- tos de nos deixarmosenvolverpor
por essasironiasda
ironiasda vida e dos
letos. caducose
caducose esclerosados.A razão
razãose
se encolhe,a racionalidade homens são terríveis
se envergonha,e
envergonha,e todo argumento pparece arece loucura. brincadeira.
diante da tragédia. Há horas nas quais a vida nos vem tão avassa
ladora. que
que esta pergunta ''O teu Deus, onde está?'' é simples O QUE ACONTECE QUANDO VOCÊ ACHA QUE DEUS
mente a pergunta mais repressiva. a questão mais encurraladora. EVAPOROU
mais angustiante.
angustiante. mais perturbadora. Diante do inescrutável o
crente que tenta respondera ela pode correr o risco de se trans- .ELtmS!!ia comec , Passa
formar numa corca bramindo, sem encontr
encontrar
ar o Deus da suavida, mos a viver do choro e a nos alimentar
alimentar dele:é o processode
processode
mergulhando desesperado,aaoo léu da correnteza da alma, sem con retro alimentação da agonia e da tristeza Conforme diz o ii,.3.
seguir
que parardederepente;
chega imergia ra
é àcrise daque
agonia própria existência.
assolaante
assola E a doença
ante a visão de um 'Asoprimido
era minhas lágrimas tême sido
e chorava, o meu
porque alimento
chorava se dedia e noite''.
deprimia;
primia; porqueEle
se
parentese
parente se autodestruindo; é a mulher que pergunta: Este
EsteJesus
Jesuséé deprimia, chorava; porque chorava. sedeprimia. Ele estava, afinal
digno de oração? -- porque as coisas não mudam dentro de casa de contas, retro-alimentando sua agonia. Literalmente ele diz: eu
em relação ao marido. São pais desesperadosna ân
ânsia
sia de verem os estou comendo lágrimas,bebendo a sopa da agonia. de dia e de
filhos transformad
t ransformados,
os,sem
sem que nada
n ada aconteça;é
aconteça;é o pai honesto, noite
que de repente se vê sem emprego,sem o seuganha-pão;é o ho-
mem que na sua confissão de fé, no seu vazamento de convicções Em segundo lugar. surge a . Ihcapaç/ç@«q {@:.gfly41?Z11C:::!Z11e:
cristãs, de repente é atingido pela tragédia e encontra na boca dos .elÉ?/}7zoae
.elÉ?/}7zoae /ot/Kor e ce/ebraçâb com q..pgKOde Deus. Fica dia'cil
adversários a descrença: ''O teu Deus, onde está? Os espíritos que louvãÍi:ãcÍÓilalheÜiêi&ocee pode ter coama LéÕlóãiãdo universo,
louvãÍi:ãcÍÓilalheÜiêi&oc
descem nosnos médiuns parece que se manifestam, que falam. que mas na hora em que a coisa dói na carn
carne,
e, se enfia nas emoções,se

dizemcoisas
dizem
onde coisasà
está Ele?'à vida com maisfacilidade
maisfacilidadedo que o teu Deus--
Deus -- atravessa
atravessano
no
ficapeito,
entranhas,fica
entranhas, difícilconfunde a cabeça.
cabeça.agoniza
equacionar a dor. agoniza a alma,
E aí, quando mexe
chegaa
chega as
a ho-
Eu tinha um amigo, pa
pastor.
stor. que no começo de seu mi- ra do louvor. parece que nós nos sentimos alheios e estranhos ao
nistério -- contava pouco mais de vinte e cinco anos -- foi acome- povo de Deus; não conseguimosentender como
como as pessoascan
tido por um câncer avassalador.que
avassalador.que logo se enraizou pelo corpo. tam, celebram, por que louvam. por que dã
dãoo graças.Hinos como
Não demorou um ano. ele mo.rreu. Antes que isso acontecesse.
acontecesse. aquelesque
aqueles que falam dos poderososfeitos
poderososfeitos do Senhor parecemdia'-
visitando-o um dia no hospital, escutei seus parentes dizerem -- ceis de serem entendidos por nós quando nossa
nossavida
vida estáatrapa
do lado de fora. no corredor. ouvindo-o gemer
gemer -- que os médicos Ihada. esbagaçada, humilhada. Que feitos poderosos são esses?
frequentementee aass confrontava
frequentement confrontavam.
m. ao saberem que ele era pastor. perguntamos
Se ele prega esse Deus
Deus,, se ama esse Deus, se a sua missão é pro- São as questões que aparecem. os conflitos que surgem;
pagar as virtudes desse Deus, onde está Ele?'' -- perguntavam e é assimque
assimque essehomem
essehomemestá
estávivendo,conforme
vivendo,conformediz
diz DQ)í..ai
lhes. A impressão de muitos é que Deus os desamparou; que eles Lembro-me destas cousas -- e dentro em mim se me derram
derramaa a
18 19
 

alma --,
--, de como passavaeu, com a multidão do povo, e osguia- É por isso que a palavra dede Deusafirma que o justo anda por fé;
va em procissãoà
procissãoà casa de Deus,entre gritos de alegria e louvor. e é de fé em fé -- não pelo que vê ou sente
multidão em festa''. Mas isso é agora apenas
apenas lembranca: tempo Em quarto lugar. quando
quando nos deixamos envolver por essas
bom. que não vovolta
lta maisl Impossibilidade
Impossibilidade de sacar, de arrancar da ironias aa vlaa. nasceumâ.desesperada
nasceumâ.desesperadaat/rude at/rude de deroçâo. Já
vida situações que justifiquem o jorrar de nosso louvor. vi algo semelhantequando um avião dã:TTãiiibi:ãiiíiã searrében-
Quandonos
Quandonos deixamossolapare
solapare atingir por essasironias tando no Galeão, há alguns anos. Vínhamos descendo, descendo,um
um võo
da vida.
tentar umacontar
medir. das conseqüências que
que nos
os aros e os feitos vem éecomeçarmosa
concretos começarmos
abençoadoresa normal, mas encontramos
encontramosa pista molhada porque chovia mu muito,
ito,
e o piloto, ao invés de deixar o avião ''cair'', fê-lo pousar. Quando
de Deus na nossa dir
direção;
eção; se não os encontr
encontramos,
amos, recolhemo-nos
à agonia, à impossibilidade de louvar o Senhor. Acredito que
chove muito
muito ele não pode fazer isso; tem que deixaro
aparelho cair de leve. numa espéciede
espéciede ''pouso malfeito'' -- por
você sabe
sabe a que estou me referindo. Não sou melhor do que os que aquela lâmina de água que fica na superfície é suficiente para
salmistas -- ao contrário: queria ter a grandeza desseshomens, não deixar as rodasfrearem -- e ele fica como que em cima cima de
filhos de Coré. Já senti muitas vezes os pés gelados,desejando uma lâmina
lâm ina lisa. Pois o piloto tentou arear e não conseguiu; e o
cantar, louvar, mas tendoa impressão
impressãode
de estar mentindo.
mentindo. Quisera avião saiu da pista. as luzes desta foram se quebrando, a fumaça
poder declarar que nunca senti nada parecido CQm
CQmoo que está se espalhando -- aquele desesperos ens grandões pisando as
dito neste salmo, mas tenho que confessar que já passei por isso mulheres -- uma loucuras Enquanto isso a aeromoca, encarregada
mu itas vezes. de mantera calma. dizia: ''Ca-a-al-mat!...
''Ca-a-al-mat!... ''Coitada! tinha que ser
Em..!gliçgiliç).
anHO/vzhenz'o lugar, surge
no mu/7do'
mu/7do'das também você
das sensação!: comoficaconsequência o.
todo-sensação
todo-sensação. muito bem pagapara pronunciar um ''Calma!'' calmo num numaa hora
daquelas
Quando diz nãos razão da promessa
promessa,, quando
faz banimento da fé, você existencializa a sua
suavida;
vida; você jeanpaul-
jeanpaul- Às vezes né)s estamos assi
assim:
m: parece que por ''honra da
sartriza a sua fé;
fé; você fica vivendo de sentimentos,de
sentimentos,de auto- firma'' temos que continuar crentes, devotados, assumidos, e as
motivações, de momentos d'alma; da emoção de certas horas. sim. ante as ironias
ironias da vida. adotamos uma atitu
atitude
de desesperadade
De modo que o que nasce é o envolvimento no mundo das sensa- devoção. É o caso do salmista. Vejamos os y;...g.:p
y;...g.:p9.
9. Ele conta a
ções, sensações
sensações inclusive de depressão. Isto é capaz de tornar sua aflição,
aflição, mas a interrompe com uma adversa:üvaddaa graça de
'verdadeira uma lembrança'', levando a Imaginação a tornar-se Deus: ''Contudo o Senhor. durante o dia, me concede a sua mime
um todo concretamentomaisreal do que os próprios fatos. ricórdia, e à noite comigo estáo seucântico, uma oraçãoao Deus
Veja como se inicia Q...v:..6:''Sinto
Q...v:..6:''Sinto abatidadentro
abatidadentro em da minha vida''. Em seguida,porém,
seguida,porém, acrescenta:''Digo
''Digo a Deus
mim a minha
brança. teologiaalma; lembro-me.
teológica, álbumportanto, de ti''fato
doutrinário, -- simples
env lem-
envelhecida,
elhecida, minha
eu lamerocha:
ntandoPor
lamentando sobque te olvidaste
a opressão de mim?
dos meus in Por que hei de andar
inimigos?
imigos?
amarelada, da graça divina -- nada novo, na nada
da aqui e agoragora.
a. na- Veja como ele oscila! Ele é devo
devoto,
to, depois mani
manifesta
festa uma
da já. N3o há nenhuma polaró
polaróide
ide para
par a fotografar e revelar um ato queixa: A misericórdia de Deus estácomigo, e eu oro toda noite
de Deus,só lembranças
lembrançasdo do passado, justificando agoraa fé na fé. E quando a gente pensa que ele está saindo do buraco. ele diz
Que abatimentos Ó Deus. ''por que te olvidaste de mim?''
É tenebroso
ten ebroso quando nos dei deixamos
xamos guiar pelas emoções; é Os salmos são linguagem psicológica do estado desses
pavorosoe aterrorizante quando permitimos que o mundo dos homens; são inspiração de Deus para reverevelarem
larema condição de sua
sentidos norteie a nossa vi vida;
da; quando nos deixamos dirigir pelo alma, e como Deus a curou. Há muito dessadevoção desesper
desesperada
ada
sentir. e existencializamosa
existencializamosa fé. Se vivemos dos momentos bons em pessoasque
pessoasque no meio de seusproblemas dizem: ''Aleluia11
ou ruins,doque
ruins,doque estamossentindo apenas,
apenas,aa vida passaa
passaa oferecer Glória a Deus11 ...'' -- num terra'vel espasmo de desespero e ago
mais dor do que
que riso, a vida esbofeteia mais do que faz cócegas.
cócegas. nía, semelhante ao daquela aeromoça da Transbrasil... Querem
20 21
 

continuar afirmando a graça,

graça,aa misericórdia.a oração, a bondade. Comecea perguntar à sua interioridade:
interioridade: Por quê? Tu não tens
mas variam.ã.oscilamentre
variam.ã.oscilamentre o desespero e a devocã
devocão.
o. razão de estares abatida, ó alma! Alma. a maior bênção que tens é
Em rcar por essas seres alma. Homem. a maior bênção que tens é sereshomeml Po-
lron\as da v\da. acabamos ppor
or debater-nos no rio das amarguras e dias ser não-ser. PPodias
odias ser nada; podias ser a não-existência. a
da /hdünacâb.: vãh ágoa não-referência.
não-referên cia. a não-consciência. No entanto és ser -- criado-à.
e a acidez. A figura que o salmista usa no v. 10 é esta: Ele caí
caí.. vai imagem-e-semelhança-de-DeusaE Existes,
xistes, vês, percebes, sentes.
se machucando
desse
desseverso todo,
verso ele está batendo
falando os ossos. 'Note
no escorregão, lá naque no contexto
nascente do JJor
or éamas,
serescrês,
almassonhasl Acaba
é seres comnaisto,
um ser almas AdeDeus,um
presenca maior bêncão
SERpara ti
para
dão. Ele diz: ''Esmigalham-se-me os ossos,quando
ossos, quando os meu
meuss adver r)Fiiq
sários me insultam. dizendo e dizendo: O teu Deus,onde está?'' Em segundo l.uggr,se queremos sair dessasituação
dessasituação pre-
Quanto mais ele é confrontado; quanto menoscapaci
menoscapaci cisamos afirããiT'alma que o auxílio de Deus não falha. prensa
dade tem de responder à confrontação que Ihe fazem. mais amar mos dizer-nos a nos mesmosque
mesmosque o socorro vem não demora.
curado se
se torna, mais cheio de ódio e de revolta. mais tomado Esperaem
Esperaem Deus-- diz ele no v. .]].Q1l!!!!i.rla--, pois ainda o
pela teologia da beligerânc
beligerância
ia que Ihe flui do coracão. louvarem''.EÜ'ãõito
louvarem''.EÜ'ãõito deste ''ainda'', porque enquanto houver um
ainda na vida. está tudo bem; enquanto você puder colocar um
A LIBERTACÃO DA ALMA SOLITÁRIA E DEPRIMIDA ainda'' no meio das frases, das conconjugações,
jugações, da sua ling
linguagem
uagem
da sua éxistêncía -- está tudo muito bem!

Como Como libertar-se

escapar de sem
a uma c(&a situacões
fundo,emocionais
um abismodeprimentes?
escuro, uma 'Espera em Deus pois a/nd
a/ndaa o louvarei. a ele, me
meuu auxilio
e Deus meu''. .4/nda virá o socorro; a/nda surgirá o livramento.
sede imensa. um conflito tirano? ainda nascerá salvação; a/nda virá libertação. Espera em Deusa
Em ..pd111eiro lugar. precisamos /nau/r» aua/s sâb as raa Deixa que perguntem: ''O teu Deus, onde está? Literalmente é
de nossaa/ma.
nossaa/ma. Veja o que diz o v. 11= ''Por que estásabatida,
estásabatida, quem ri por último quem ri melhor. ''Esperaem
''Esperaem Deus,pois ainda
ó minha alma?'' Quais
Quais são tuas razões,ó
razões,ó minh'alma,para esta- o louvarem.a
louvarem.a Ele que é meu auxílio e Deus meu
res abatida? ''Por que te perturbas dentro
dentro em mim?'' A primeira E a última ÇQi$g.que você precisa
precisafazer
fazer é nâb acresl
coisa a fazer para enfrentar essacova.
essacova. essadepressão
essadepressãoterrível.
terrível. é nada noa/s'i
noa/s'i ía/ con/7ssâb.
con/7ssâb.Ponto!
Ponto! ''... a ele que é meu auxi'lio e
começaraa questionarrazões.A maior parte dos arrazoados
começar arrazoadosda )eus meu'': ponto e parágrafo.
nossainterioridad
interioridadee são cheios de autopiedade;
autopiedade;na
na verdade
verdad eso- O salmista quase
quase solucio
solucionou
nou o problema no v...5. E
Ele
le disse
mos um poço de autopiedade. Porque somos ''fiéis'', achamos exatamente isto: ''Por que estás abatida. ó minha alma? Por
que Deus tem obrigação de ser o nosso ''pastor alemão'' visível, que te perturbamdentro
perturbamdentroparado
em mim? Esperaem
Esperatudo
em Deus, pois ainda o
não permitir que sejamosassaltados;
sejamosassaltados;porquesomos''crentes'
somos''crentes' louvarem''.Se
louvarem''.Se houvesse ai' ficava resolvido; mas ele
cantamos e erguemos as mãos, ju julgamos
lgamos que Deus tem a obriga- retornou à queixa, recomeçoutudo
recomeçoutudo de novo. Veja o v. 6: ''Sinto
ção de não permitir que vírus algum nos penetr
penetree o corpo; porque abatida dentro
dentro em mím a minha alma
somos pretensos santarrões pensamos
pensamos qque ue a sua misericórdia só Diga, afirme: o auxílio não tarda, veml Ponto e parágrafo
se configura
configura através da iimpossibilidad
mpossibilidadee de sentirmos dor: porque Aleluias vamos para casa. Pare aí. Chega de questão, chega de
somos crentes
crentes no Deus de Abraão nos bons ddias ias do patriarca, pergunta. chega
ch ega de res
resposta,
posta, chega de eelucubração,
lucubração, chega de teo
esquecemosque
esquecemos que esse mesmo Deus é també tambémm o Deus de Moriá logização. Chega de tudo! Espera em Deus, minh'alma, pois
e de JÓ -- Deus que por vezes parece indisponível
indisponível aos nossos ainda o louvarei. Ponto!
olhos. Pergunte,pois, à suaalma. qual a razão de ela estar azeda
azeda Esta é a palavra final. Se você pensar em continuar este
de amargura.transbordante
amargura.transbordante de auto.piedade,tentando
auto.piedade,tentando justificar salmo, vai
vai complicar: ele vai se transformar no Salmo119da
suas atitudes de entrega. depressão, sofrimento, lágrima. agonia. agonia. Vá embora... Pare ai'! Espera
Esperaem
em Deus, ppois
ois ainda o louva
22 23
 

rei. Ele é o meu auxílio...

auxílio... Ainda! Não fales como um chauvínísta desesperad
desesperado,o,
sempre à volta de ti mesmo
Assossega.almas
ORAÇÃO Em vão tentas dar respostas à vida;
ela é mais complexa do que Ihe podes responder
Teu Deus, onde está? Mas a última palavra é esta
espera.óó mính'alma;
espera.
Que foi feito dele. evaporou-se? confia, Ele tudo fará
esqueceu-sede ti? Um dia tua vida ainda vai tapar a boca
encolheu os braços? dos que fazem a pergunta de ironia
emudeceu? ficou rouco? E o teu Deus, onde está? ''
Por que. agora. essadevoção
essadevoção desesperada?
Ora louvas, ora gemes, Cala-te.alma.
ora cantas, ora choras, PoisAI N DA o louvarásl
ora sossegaso coração, ora murmurinhas, Senhor Jesus,
ora saltas de júbilo, ora te desesperas Deus ressurreto
Não conseguesmais
conseguesmaiscelebrar Deusvencedor da morte
com o povo de Deus a distância
distância e o espaço
a alegria do caráter do Senhor. Deus Emanuel,
Emanuel, Deus presente
a certeza de quem Ele é.- Deus aqui,
aqui, Deus aagora.
gora.
Estásconfuso,
Estás confuso, desacreditand
desacreditandoo Deus para sempre ao nosso lado,
que Ele é solidário, até a consumação dos séculos amém
que é participe
participe de tuas lu
lutas,
tas, Deus nosso,
nosso, Deus fiel
é companheiro e ouvinte de tudo -- mesmo
mesmo quando
quando infiéis --
Estáscertamente
Estás certamente enfrentando Deus que nâo nos negas
asironias da vi vida.
da. -- mesmo quando te negamos -
com tendência à depressão. Deus que nâo podes contrariar.
debatendo-te
debatendo -te por saíres dado teu caráter
de teu poço
po ço de autopiedade. apor isso és um Deus presentes
Dizebaà tu'alma
Aca com isso, alma
Deus da Bíbl ia. Deus leal,
Deus misericordioso, Deus bondoso,
O auxíl io vem Nós te ínvocamos, em nome de Jesus
O teu Deus vvem
em vê o problema. o mal, a doença.
Elequercolocar
quercolocarum
um ponto -- parágrafo a perda, o tempo, a demor
demora,a, a solidão;
em teu emaranhadode
emaranhadode conflitos a perturbação,
perturbação, o medo, a ausausência
ência de resposta
Chega de buscar respostas Enfim, o que angustiao
angustiao coração deteus filhos
para tuas desencontradas emoções as perguntas
perguntas marotas, sarcásticas, sotéricas,
Basta de complicar, de acumpliciar ironias que os homens nos fazem
Tem certeza: a única e última coisa -- ou que a vida.
vida. muda. mas veemente.
a ser dita é: o sseu
eu auxíliioo vem nos faz quando nos apronta a desgraça.

24 25
 

Vê isso tudo, Senhor. CAPITULOii

e livra-nosda enfermidadedo
enfermidadedo nosso
nossotempo
tempo
Defende-nos contra a autopiedade e a depressã
depressão,
o, AH , $E.blÃQ !:Q$SE O SENHOR
o desencanto e a murmuração
Coloca em nossaalma
nossaalma o júbilo de ser alma SALMO 124
em nosso ser a alegria de ser ser
em nossavida
nossavida o entusiasmo de ser vida. 'Não fosse o Senhor. que esteve ao nosso lado
-- e vida para ti lsrael que o diga
Semeiaem nós uma atitude de louvor pelo que Tu és,
não pelo que somosl 2 não fosseo Senhor. que esteve
esteveao
ao nosso lado
no coração, gratidão,
gratidão, quando os homens se levantaram contra nós,
não pelo que nos darás, ou pelo que temos,
mas pelo que farás em nós. e nos
nos teriam engol ido vivos.
Senhor. coloca na nossa alma quando a sua ira se acendeu contra nós
esseainda
esseainda que ironiza o atrasos
esseainda
esseainda que é a declara
declaração
ção da esperanca 4 as
aságuas
águasnos teriam submergido
contra o apesar de tu do e sobre a nossa alma teria passado a torrente

esseainda que é ao ressurreição

esseainda antes de
futuro antecipado dela;
la; fé
pela R águas impetuosas teriam passado sobre a nossa alma
Sim. certamente ainda o louvarem.
com toda a minh'alma
minh'alma.. 6 Bendito o Senhor que não nos deu por presa aos dentes deles
e começarei a louüá-lo agora
porque Ele é o meu auxílio 7 Salvou-se
Salvou-seaa nossa
nossaalma
alma
Ele é o Deus meu, e isto é suficiente como um pássaro do laço dos passarinheiros
-- perca eu o que perder quebrou-seo laço
doa em mim quanto a dor doer. e nós
nós nos vimo
vimoss livres
maltratem quanto maltratarem
perguntem o que perguntarem 8 0 nosso socorro estáem o nome Senhor
Pois Ele é o meu Deus e meu auxílio: criador do céu e da terra
e nele confíarei para sempre
E ponto final: louvado seja o nome do Senhor! AH,SE NAO FOSSEOSENHOR
AI linges SALMO 124
124
Davi, autor deste salmo, enfrentou se(jl
se(jl$$jmos
$$jmosproblem;as
na ocasião em que o escreveu. ç)s
acirrados, intransigentes,
intransigentes, figadais. Além de tremendos, sempre
prontos à vjndita. balanceandoa todo momento a espadade
espadade
Dâmocles sabre a cabeça do escolhido e amado do Senhor. eram
extremamente
Vi #''S'
poderosos.
yte'rt.
26 27
 

O MILAGRE DE ONTEM E NOSSA SITUAÇÃO HOJE

Tendo migrado de Creta, habitavam a Fila'sua.no sul do
litoral mediterrâne
mediterrâneoo da chamada Palestina. Dominando os israe- Reportando-nos ao milagre de lsrael e aos oprimidos de
litas. durante anos infligiram-lhes castigos
castigos,,oprimindo-os através h:je.-leW diante de nós uma série de lições importante'ssimas
de freqüentes levantes.'paul os havia esmigalhado, esbagaçado. A pri medra digas alualude
de àleroc/dado.dog.0{2fsos /n»n/bQe.çruelg.e
até que ele e Jõnatascaíram
Jõnatascaíramsob seu poder e opressão,sendo 3ãZ'7gz:zfi'7zít7õC
áu'idospor
áu'idos por derrotar-/70
derrotar-/70s.
s. Essa
Essaferocidade
ferocidade vem neste
finalmente por eles mortos,
mortos, na terra'velderrota
derrota que culminou com Salmo liustraiija por quatro metáforas forte'ssímas.A primeira
seu sepultamento em Gilboa. delas encontra-se no v. 3: ''... não fosse o Senhor, que esteve ao
fosso lado 1...1
1...1ee nos teriam engolido vivos
Após tantos desastres, tendo lsrael se dispersado.
dispersado. por Essaprimeira
Essaprimeira figura usada
usadapor
por Davaretrata
Davaretrata um monstro
sobre os montes'', é Davi convocado e desafiadoa restabelecer rerr///cante. provavelmente monstro marinho, a respeito do qual
toda a nacão israelita numa época de problemas imensos
imensos..Para os ele fala em alguns de seus
seussalmos,
salmos,monstro
monstro essecapaz
essecapaz de aboca
filisteus a'derrota ante o arrogantejovem que os enfrentara.der nhar pessoasinteiras,
pessoasinteiras, vivas. Certamente se a narrativa de Jonas
rubando o gigante Golias com uma funda. representava
representavamuito
muito tivessesido
tivesse sido anterior a essemomento,
essemomento, poderá'amosimaginar o que
mais que uma incursão pelo território israelenseou um problema Davi tinha em mente: algo semelhanteao
semelhanteao que sucedeuhá
sucedeuhá anos
de política expansionista;era
expansionista;era uma questão de honra. O impasse passadoscom
passados com um marinheiro inglês nas Malvinas. E
Esse
ssehomem
homem
com Davi tinha de ser resolvido de uma vez para sempre.e no estava pescando numa baleeira quando caiu ao lado do barco e
nascedouro,nas
nas raízes. foi engolido por um cachalote.O
cachalote.O surpreendente
surpreendenteé que ele foi
achadotrês dias depois,vivo,
depois,vivo, no interior do peixe. só que em
Davana
Dava na realidade confiava muito pouco na possibilidade de estado de choque
enfrentar e vencer povo tão poderoso. Não depositava
depositavaconfiança
confiança Dava estava passando por uma situação como essa, onde
irrestrita em seus quatrocentos homens bem adestrados. sobre os a possibilidade de resistir ao adversárioera
adversárioera nula; onde bastava
bastavaoo
quais a Bíblia nos fala. destacando-os
destacando-osde
de quaisquer outros, tal a inimigo abrir a boca e por sucçãoseria
sucçãoseria Incontinenti tragado
habilidade no manejo da arma e no confronto da guerra.Narram através da insólita garganta para o I'ntimo nauseabundo do mono
as Escriturasque
Escriturasque apesarde
apesarde contar
contar com esseshomensextraordi-
homensextraordi- tro poderoso que cozia ódio, magmafervente e espessoem
espessoem seu
nários, e não obstante houvessejá imposto aos fifilisteus
listeus Ao
derrotas nterior
ver as Não em lutas contra filisteus, mas contra circunstâncias
bastantesignificativas,
bastante significativas, Davanão
Davanão confiava em si mesmo. +X --Üf .

que são como gasesletais

gasesletais a nos cercarem. não nos dando chance

)
sequer de pensar
os israelitas, num
como modo
Dava, de escape
como Jonas, --como
assim somosmarinheiro
aquele nós como
inglês, confrontados com inimigos raivosos,cuja
raivosos,cuja boca ávida está
lado. quando os homens se levantaramcontra nós, e nos teriam prestes a nos tragar. Muitas vezes vemo-nos dian
diante
te de situações
engolido vivos l...I" (v. l e 21 desiguais,nas quais somos pigmeus. frágeis diante do inimigo
gigante, feroz, monstro raivoso espumando ódio e gan
ganaa de aboca
A narrativaque possivelmente ddeu
eu lugar a essa
essaexclamação.j
exclamação.j nhar-nos
Isso tem um correspondente contextual bastantevivido
em alguns probl
problemas
emas e situacões difíceis que possamosenfrentar.
possamosenfrentar.
E por exemploo
exemploo chefearbitrário,
chefearbitrário,déspota,
déspota,intransigente,
intransigente,
que
exige tudo dentro do raio de suas decisões caprichosas, manias e

que vinham em sua demanda. ç,./ '.JU» vontades soberanas.Ninguém o contesta, ninguém ousa ddizer-lhe
izer-lhe
29
28
 

não, sequer
sequer pestanejar no currprlmento de suas ordens. E o che Sufocados,sem
Sufocados, sem ar.
ar. aflitos, desesperados,sentimosque
sentimosque a
fão, autocrata. soberano absoluto, sempre auto-suficiente, mas vida nos foge, que estamosperdendo
estamosperdendoos os últimos recursosde
recursosde se
sempre mal-humorado, incapaz de diálogo, incapaz de reconhecer brevivência. Esta
Esta é uma figura que espelha aquelasituação agõni
qualquer engano ou fraqueza. Seu ódio ou implicância por deter ca diante de realidadessufocantesl qu
quee nos tiram toda possibilida-
minado funcionário -- quem sab
sabee você -- é súbito e in
inexplicável
explicável de de respirar.Entre
respirar.Entreessasrealidadesasfixiantes,
asfixiantes,paramlm
paramlm uma
Por isso todos que estãosob
estão sob sua jurisdição tremem semprsempre.e.sõ
sõ das mais terríveis do
do ponto de vista existencial são as di'vidas
Quando elasvêm. é como se eestivéssemos
stivéssemosafundando, nos afogan
estão tranqüílos
tranqü
Podeílos
ser etambém
felizes a um
distância.
professor o filisteu que apavora. do, submergindo
submergindonum atoleiro
atole iro que nos
n osvai engolindo pés,e
pés,e per-
nas, e tronco, e braços, chegando ao nariz -- algo
go terra'v el l
Ele perseguedeterminado aluno, oouu aluna, tudo faz para atrapa
Ihar seu bom desempenho.Ou
desempenho.Ou o filisteu será
seráoo marido, obsessivo Também as doenças
doen ças são uma dessastragédias.
dessastragédias.Quando
Quando
em seu despotismo e ranzinzez. s6
s 6 vendo erros e falhas em você, elas aparecemdão
aparecemdão a impressãode algo combinado. É como se
uma máfia houvesseconfabulado os acontecimentos:
acontecimentos:vem
vem uma.
trazendo-a sob chicote, sempre medrosa, sempre te
tensa
nsa pelos desci
gradáveis imprevistos, o humor azedo até a loucura. a instabilida sai outra. entra mais uma. e aquela situação calamitosa e sufocan
de eterna no trato, na educaçãodos
educaçãodos filhos, nos pontos de vista, te nos agoniza meses,anos a fío, dando-nos a sensensação
saçãode
de jamais
ter fim
manias, preferências
preferências etc
Pessoasdessa
dessaqualidade
qualidade são como lobos famintos -- dão Ou são problemasterei'veia
terei'veiaque
que nos enredam.
enredam.formam
formam uma
sempre a impressão de estar em vias de saltar sobre a presa apavo corrente. fazendo
fazendo de nós prisioneiros por um tempo indefinido
e interminável
rada.E quanto
ferocidade. mais
da fúria evidente oque
febriêitante pavor, mais
congela se ufana
coração a fera da
e nervos. Dava,porém.
Dava, porém. no} dá um grande alento ao coração
coraçãoquando
quando
A menos que haja a poss possibilidade
ibilidade de estarmos pensando, nos diz que por pior que seja o dilúvio, não há torrentes
torrentesou
ou
tal qual Davi: Ah. se não houvera intervencãodo
intervencãodo Senhor,serei
Senhor,serei águas impetuosas que possam ser maiores do que a capacidade
tragado vívol do Senhor.gg.-nos l ivrar, para a glória do seu nome
Esta palavra do homem histórico que dobrou por terra o A qgrceiraã metáfora é a de uma .&a..gg/e..gç4p
.&a..gg/e..gç4p,, acossa
gigante com tiro
ti ro certeiro me alenta. Posto que me diz que não lentamente"E'-Vãi
lentamente"E '-Vãi rasgando, díla
dílacerando,
cerando, estraçalhand
estraçalhandoo a caça e
há monstro nesta vida que possame
possame engolir. se o Senhor estiver vi'uma com fria e perversadeterminação
determinação..
ao me Diz Q.]í..Ê que não obstante a situaçã
situaçãoo cri'teca. tenebrosa,
A segunl;ãl)netáfora é a de um c/#úv/o aue z:udo s€4êlz?efge. de acuamento,
acuamento, que empurra a vítima para o fundo da caverna.o
caverna.o
Os v. 4 e ü declaram que se não fosse o Senhor a catadupa. as Senhor não a entrega por presa aos dentes aafiados
fiados e ferozes da
cachoeiras.as
cachoeiras.
precipitado as ca
cataratas
sobretaratas
os abiou corredeiras
abismos. Sua almadateria
smos.Sua vidasido
o teriam engolfado,
arrojada do alto fera que açulou
camente a suaOs
enfartar-se.
enfartar-se. própria fome
rugidos e .apetite
desta
desta. de vez para mais
em vez, nababes-
com espa
dos penhascos
penhascosjunto com os saltos d'águ
d'águaa ciclónicos -- sem que ços de angustiosa
angustiosa espera. aum
aumentam
entam mais e mais o terror de quem
he houvessesido
houvessesido possível prever a catástrofe. a hecatombe histó está a ponto de ser imolado como holocausto à paixão assassina
rica de sua vida. Podemosbem
Podemosbem imaginar um quadro desses-- tantas
tantasvezes
vezes
Mas a idéia imediata que vem à me
mente.
nte. ao dar com os olhos repetido --, sendo às vezes crianças iindefesas
ndefesas as personagen
personagens, s,
na palavra ''submergido'', é a de alguém que está emparedado no quando a insânía de um pai lhes amea
ameaçaça a inocência. prometendo
escuro poço, e a águacaindo, e caindo, e caindo lá dentro; e su- abafar a estrutura de um mundo que deveria se serr de tranq(]íl
tranq(]íloo
bindo. e subindo cada vez mais, e com ela a agon
agonia
ia ssubindo
ubindo junto, sonho e beleza. Ou o pal que tendo uma vida dupla. duas casas,
enquanto nenhuma salvação possa'velcchega.
hega. Lembra-me aqueles duas mulheres,
mulheres, dois ccomportament
omportamentos,
os, é aquela promessa
promessade de heca-
filmes neuróticos
neuróticos-- do tipo que corta os nervose faz o corpo tombe. de destino com presasafiadas
presasafiadas sobre a famíl
família
ia
eriçar-se de te rror. Davi diz que nesse interregno -- enqu
enquanto
anto o monstro
30 31
 

afia os dentes e a vítima mais e mais se encolhe, pronta para ser briga para o dia seguinte: ''Você me espere.que amanhãeu
amanhãeu te
escalpelada -- vem o Senhor e a puxa. salvando-a da bocarra fa- esborracho,te atropelo, seu molóidel'' E eu passavauma noite
minta. Também o apóstolo Paulo -- tantas vezes
vezesem
em sltuacaose
sltuacaose inteira acordado,duro,
duro, rígido de terror. Pensava
no
no bracodo
bracodo
melhante. em tudo atribulado, perplexo, perseguido, abatido, po sujeito, na mãozonadele
mãozonadele no
no meu pescoço...''Será
''Será que aguento
aguent o
rém nunca angustiado, desanimado, desamparado, destruído a sua mãozada?
mãozada?l...
l... Vou entrar por baixo'', consolava-me. No dia
111Cor. 4:7 91 , comoosalmísta, afirmou que Deus o livrou ;eguinte eu era o envergonhado
envergonhado de minha presumida valentia.
Vexado, humilhado, arrependia-medaspromessastrlunfalistas.
aaoocaao
oocaao eão"
Outra metá(lft;i:ã'iiõilãia
i Tm. 4:
metáft;i:ã'iiõil ãia' 7) 1daquelas circunstâncias que lite- preferindo ter brigado na hora. ter levado uma surra a experimen
ralmente nos enervam. nos
nos eletrizam a alma. pela situacão de tar o sofrimento e a tensão que antecederam o ''encontro
ameaça em riste. de intimidação constante, teimosa, seja através E o salmista Ilustra com esta figura da ameaçaque
ameaçaque vai
de atitudes drásticas, seja através
através de possa'veiannota'das
ota'das desagua produzindo tensão, angústia; vai enervando, mas -- díz ele --
dáveis ou decisões inteiramente à revelia de tudo quando pode- antes que a fera salte. o Senhor entra na briga e afasta o mons-
ríamos esperar de útil, bom. animador
anim ador e proveitoso para a vida. tro raivosig-.Louvado seja o Senhor!
São por exemploações
exemploaçõesde
de líderes,chefes,
líderes,chefes,pais,esposos
pais,espososou
ou pes A(quartaãmetáfora,
A(quartaãme táfora, belí$síma. está no v. 7: ''Salvou-se a
boasdas quais nunca prevemos ou adivinhamos a atitude. o com- nossa alrríãMmo um pássaro do laço dos passarinhei
passarinheiros,
ros, que
portamento, a reação.Como será que ele vai chegar
chegardo
do trabalho? brou-seo laço e nós nos vimos
vimos livres''. A ferocidade dos nossos
nossos
da rua? Gritando, esbravejando,reclamando
esbravejando,reclamando e xingando, como inimigos, lembra Dava, assume//7a-seaaoo /aço apertando, comer/-
tantas vezes?Que
fazer? vezes?Que decisões
Quem mais decisõesirá
irá olho
vai f5õr no tomar?
da Que
rua? mudanças desta
Virá ou não virá?vez
Cheirá mando, aprisionando
distrai'do, o pássaro
feliz, quando dá com assustado. E.\evem \wre e para
o alpiste e inocentemente aXo\\o.
ali
gará cedo? Chegará tarde? Irá zangar por causa do que aconte- se dirige. Quando vai
vai comer -- slaptl -- é puxado paracima:
paracima: o pe-
ceu? Pagará?Dará o dinheiro? zinho ficou presoao
presoao tacodo
tacodo passarinheiro. Entretantoo
Entretantoo laçovai
laçovai
E mil outras perguntas angustia.das,
angustia.das,resultado
resultado de diálogo se afrouxando: preso na árvore, cai ao chão e pensa.aaliviado:
liviado:
impossível, boca fechada,egoísmo, vaidade, inconstância. falta 'Estou livre. vou voar!'' Bate as asas,e
asas,e de novo -- plaftl Outra
de controle. de maturidadee de palavra.Infeliz
palavra.Infeliz a família cuja vez ameaçavoar.
ameaçavoar. ao vef o céu lindo.
lindo. azuli'ssímo,sentir
sentir a brisa
baserepousa
base repousasobre
sobre as decisõesde um tirano, um ser imaturo fresca. o ar gostoso -- mas inútil: está irremissivelmente presos
Que fazer?
nseguro,colérico,
nseguro,colérico, atrabiliário. Vivem todos sob contínua tensão
e estresse. inclusive os empregados e subalternos. Porque viver Esta metáfora nos coloca numa relação de ferocidade do
sob ameaça
ameaça -- por causa de alguém de quem tudo se pode esperar, inimigo para conosco já bastante adiantada.
adiantada. Estamos presos.
menosÉconstância e equil
como aquela i'briomarcada
briga de decisão -- éamanhã:
para terr(vel! ''Deixa estar amarrados,
ainda assimenlaçados
iludidos depor
nossa
alguma
liberdade
coisa.--pessoa
uma liberdade
ou situacão,
fictícia.
mas
que amanhã
am anhãeu te pegou
pegouNãoNão tens escapatória. Se Seuu infel
infeliz,
iz, vais ver inexistente, irreal, pois mal nos movemospara
movemospara a tentativa do võo,
com quantos fios se fazfaz uma meada!'' Ou a ameaçaaos
ameaçaaos borbo algo nos puxa, nos retém
tões: ''Sua cretina. imbe
imbecil,
cil, tão certo como me chamo...,qual
chamo...,qual Há pessoasque são freqüentemente
freqüentementeconfrontadas
confrontadas com a
quer hora eu te destruo, arraso atua vvida!
ida! realidadede que há um laço prendendo-as.E nem o peso,a
realidadede peso,a
A pessoa que ameaça sabe muito bem que ameaçar é forca ou a agilidade do pássarofarão
pássarofarão com que o laço sedesfaca
castigo pior do que atacar de frente, na hora. Pois o outro fica tampouco as muitas tentativas irão libertar o prisioneiro. Quem
remoendo, cavilando, maquinando
maquinando horas a fio, noites inteiras, vai desmanchar o nó, desenredar os fios e os liames traicoeiroséo
os prometidos acontecimento
acontecimentoss terríveis. Senhor. Ah, se não for Ele. o laço irá prender a vida inteira
Recordo eriçado aquelas
aquel asocasiões
ocasiõesem
em que cheio de pro- Soa-melinda.
Soa-melinda. a maneiracomo
maneiracomo Davi diz: "quebrou.seo
sápiaee urfaniaeu
sápia urfaniaeu me arvorava
arvoravaem machãoe,guri.
e,guri. prometiauma
prometiauma  /aço"! Como se o laço fosseforte como pedra ou fio de aço,que
32 33
 

tivesse que ser mais do que partido, quebrado mesmo, através de te; pois é o próprio Senhor que garante:esta causaeu
causaeu compro;
uma grande força -- a força do Senhor que foi lá, quebrou o laço esta briga é minha; este problema é meu! Ter a certeza de que
e disse: Voe. passarinho,voe para altualturas
ras maioresi O céu é seu, o Deus está ao meu lado, de que posso ter paz com o seu caráter.
nfinito Ihe pertence. os azuis horizontes são sua morada. com a sua vontade, pois estou vivendo, advogando,pleiteando
Como se já não houvesse mais necessidade de Pasárgada causassérias
causas sérias e justas, às quais o Senhor se deixa associar, isso é
alguma. nem sequer
seque r o desejo de tê-la. ou alcança-la, aquela Pasár que é importante. Pois Deus não se promiscui, não se mescla. Ele
cada de alegria e paz, é santo, só da
está ao lado da justiça e dasimplesmente
verdade.Ele não andanós.
nnos
os
promessa de vida. Poisonde
todasoas''lento deslizar
Pasárgadas
Pasárgad da Ihe
asagora noite'' é uma
pertencem libertando ferocidade dos inimigos simplesmenteporque
porque
IAp. Manuel Bandeiras pela nossa irresponsabil
irresponsabilidade.
idade. frouxidão, promiscuidade
promiscuidade.. frivoli
Esta figura fortíssimanos
fortíssimanos fala daquelasrealidadesque
que dadeee pecado,
dade pecado,estamos.
estamos.freqüentem
freqüentemente
ente nos envolvend
envolvendoo em mias.
tantas vezes nos têm aprisionado,
aprisionado, impossibilitando-nos
impossibilitando-nos alçar os mas-- onde Deus ne nem
m perto chega
vôos da vitória e da realidade -- laços afetivos,
afetivos, laços de relaciona Há uma relação a se manter com o caráter de Deus. Ele é
mento, laços de compromissos mundanos, laços de ligações excu um livrador. mas traz livramento e salvaçãona
salvaçãona medidaem que
sas,sociedades
sas,sociedadesmalfeitas.
malfeitas. Laços,enfim. que nos impedem
impedem de ser- não brincamos com a sua realidade;na medida em que Ele tem
mos aqueles seres
seres livres para cuia liberdade Jesusnos libertou possibilidade de sustenta
sustentarr uma relação moral conosco -- estando
Mas Dava diz: "quebrou/.se o /aço"! Aleluia! ao nosso lado, coabitando
co abitando nosso esconderijo de sonhos lindos, de
O que me pareceextraordinár
pareceextraordinário
io é que. conquanto sejam esperanças puras, de desejos saudáveis; advogando nossa causa,
contundentes, ásperas, forte'ssimas, estas metáforas que falam da assinando..QQssa tese
ferocidade do inimigo gbbre a nossa
nossavida.
vida. as propostas
propostasee perspec AGggunjqêFoisaque este salmo me ensina é que, para alcançar
uvas de livramento ante as quais Dava
Davanos
nos coloca são -- em opost livramento do Senhor contra a ferocidade dos meus inimigos,
ção a elas -- surpreendentes e maravilhosas. eu preciso ter a g?/a2Zlb do amor dl'rp'no. Isto parece quase um
chavão. Paulo se ê;lãurlu nessa'büSêafMÉ isto -- que esestá
tá no v. 6,
-- tem que ser sempre rerepetido:
petido: ''Bendito o Senhor. que nnão
ão nós
AS SAIBAS PARA A LIBERDADE deu por presa aos dentes deles''. Parece-me linda esta relação que
Davi mantinha com os sentimentos de Deus. Deus o amou, im.
A primeira delas es está
tá contida nos v. l e 2. Duas vezes Davi portou-se com ele. preocupou-se a seu re
respeito,
speito, não deixou que o
repetQ= Não fosse o Senhor, que esteve ao nosso lado (-.)" Esta é nimigo o tragasse.Mas
tragasse.Mas qual o pai que em sãconsciênciaentrega
consciênciaentrega
a<Bfíí:i;êii:b coisa indispensável e significativa:.tero Senhor ao not o filho para serjantar de felinos? O Senhor, como
como pai, não dá o
sê'7ãZiõ''lhas isto tem dois sentidos. O
sê'7ãZiõ''lhas filho ''por presa aosmanter
No entanto, dentes esta
delescerteza do amor de DeDeus
usquando
DtlQL2@xlli770,  junto, em comunhão,
comunhão, andand
andandoo nós
nós co
comm Ele e se
sen-
n-
da'por E e encorajado
encorajados;s; tend
tendo-o
o-o por defensor. protetor. mentor. estamos submergindo
submergindo,, sendo passados pelo cadinho da dor. a
companheiroo do mundo exterior e interior -- o Amigo maior
companheir máquina de tortura,
tortur a, o cano, o esgoto da fuga; sendo encurralados
enfim. no fundo da carreira.encalacrados
carreira.encalacrados
no breu do poço; presosaaoo
Mas há um outro sentido, o teológico, de relação com o laço do passarinheirocarrasco, à fera. ao monstro que nos odeia e
ca/ãZerde
de Z)eus.Em
Em outraspalavras
outraspalavras-- ter o Senhorao
Senhorao lado na águiaem nós o espantoe
águiaem espantoe o horror.
horror. é algo difícil demais
exala expressãosignificativa
expressãosignificativa de Abraço Lincoln. que dissepreo' Confessardiante
Confessar diante da fera que Deus não nos dará por presa
cupar-semuito pouco em estarao lado de Deus,e
Deus,e muito mais, aos seus dentes, enquanto ela vem azulando sobre nós, é ousadia
muito mesmo.em
mesmo.em estar Deusao
Deusao seu lado assazdifl'cil! Acreditar que Ele cuida de nós enquantoos
assazdifl'cil! enquantoos vaga-
Isto porque estarão lado de Deusé
Deus é assazfácil: Deussó
Deussó lhões golpeiam nosso barco, roubam-nosa hélice das fnãos,e o
faz coisascertas!
coisascertas!Tê-lo
Tê-lo porém ao meu lado, isto sim é o importan vento-norte sopra vergando tudo, arrasando tudo, não é nada fácil
34 35
 

Em(.prceiro9lugar,
Em(.prceiro9lugar, este salmo me ensina que eu preciso crer diz que não há nenhuma criatura que possanos
possanos separardo
separardo amor
na üle©çáb:?lgelZêd
üle©çáb:?lgelZêd2ra
2ra do
do Sen/lor. Eis o que diz o v. 7: "Salvou de Deusque está em Crista JesusnossonossoSenhor
Senhor IIBn)..B;39).
Bn)..B;39). Ele
se a nossa alma. como um pássaro do laço dos passarinheiros; olha o Criador. em quem as nossasfontes
nossasfontes estão, de quem até o
quebrou-se o laço, e nós nos vimos livres''. Esta é a relação expe- dilúvio é servo; o Criador, sob cujo poder e autoridade estão o
riencial com Deus,com o seu poder,
poder, sua cap
capacidade
acidade ddee agir, inter- FMI, a conjuntura nacional, a opressãoe
opressãoe a calamidade
calamidadeeconõmi
econõmi
vir, quebrar o laço -- o mesmo poder que ressuscitou Jesus Cristo ca. as incertezas mundiais, as crises familiares de ódi
ódio,
o, persegui
de entre
Pedro os mortos;
saísse
saíssepela o mesmodepois
pela madrugada. poderdeque abriu amiprisão
ver aberta para que
raculosamente ção, traição,
coisas, todas adultério, insensatez,
as dificuldades, mentira
mentira e os
os empecilhos, desamor. Todasas
Todas
problemas as
-- os
a porta do cárcere; o mesmo poder que fez com que o calabouço recursosque
recursos que nos foram legados;os empréstimos da finan
financeira
ceira que
de Filipos estremecessee Paulo e Silas sevissem
vissemlivres.
livres. O mesmo faliu; a dívida que nos acometeusem
acometeusemque esperássemos; o rouba-
poder que quebrou o laço do passarinheiro
passarinheiroéé capaz de quebrar dor que entrou por nossa casa, arrebatando
arrebatando-nos
-nos sonho, sossego,
todos os laços que amarram, que impedem nossocaminhar de amor e saúde; os truqu
truques
es e cilaadas
das para enredar-nos... Tudo como
sereslivres, soltos e alegres -- como a águia cortando os céus -- por milagre é imerso num
num mar de indiferença e esquecimento,
para a glórí9,do $enhorl posto que o Criador tem a chave
chaveque
que fecha ou abre a porta e nin-
EmQguarto)e último lugar o salmo em questão nos ensina guém senão Ele a pode tornar a ab
abrir
rir ou fechar.
que é precisa'j6t..ê..]czl$âb..arfa
precisa'j6t..ê..]czl$âb..arfa
do nossosocorro. A maraviIha, Davaolha o Criador. Se olharmos as criat
criaturas,
uras, o socorro e
para mím. é que Davi termina sempre com o óbvio. Veja o v. 8: o braço do homem. vamosnos frustrar. Contra o monstro mari-
'0 nosso socorro estáno nome do Senhor, cr
tprr;a criador
iador do céu e da nho. sóContra
Daniel. o Todo-Poderoso! Contra
Contra
o laço do passa a fera
passarinheiro,
rinheiro, só raivosa.só
raivosa.
o refúgiosódoo esconde-
Deusde
E qual a razão
raz ão deste óbvio? A razão é que todas as coisas, rijo do Altíssimo, só o Deus da Arca e do abrigo.
tanto as oprimidas quando as opressoras, são -- como eram para Sim. só mesmo olhando as nossa nossassfontes, voltando-nos
voltando-nos
Davi -- obra do Criador de tudo quanto existe: do universoe das para o óbvio, o nosso socorro que está no Senhor. no nome do
galáxias;do
galáxias;do vento que não se vê; do perfume que não seapalpa; Senhorcriador
Senhorcriador dos céuse
céuse da terra. Porque,se
seasnossasfontes
fontes
do cheiro que se repete num e noutro pólen de flor; do canto de estão nele e Ele é o criador dos céus e da terra e tudo que neles
passarinho;de buganvílias que explodem colorido; das fo
folhinhas
lhinhas há, por certo os nossosproblemas
nossosproblemasestão
estãona
na terra, porém pode
minúsculas que brotam; das palaavras,
vras, sons, gestos e cores que bor- mos confiar
confiar no Criador dos céuse
céuse da terra. Não há criatura. nem
bulham de uma imaginacão criativa; dos pezinhos inquietos de inimigo nem conjuntura que possaser
possaser mais
mais forte
forte do que Aquele
Aquele
criança; das asas de colibris elétricos que manipula todas as coisas,desde
coisas,desdeo nascituro em seu primeiro
Enfim. quem é maior? -- perguntatola e inútil, do tolo ho- segundo
febre de de vidaeaté
amor os ciclones
entusiasmo atée oasúltimo
entusiasmoaté estrelas; desdede
alento doe vida
instante de
finda.
mem que a concebe. Quem é maior? o monstro marinho, ou o
Senhor que ordenou
ordeno u ao grande cachalote que escondia Jonas no vida em agonia
agonia lenta, ou vvida
ida ceifada pela morte precoce.
estômago:vomita
estômago: vomita Jonas na praia do mar!? Quem
Queméé maior. o dilú- Ah. ''não fosse o Senhor'', nossa casa. nossa família. nossa
vio. ou Deusque
Deusque Ihe permitiu vir em tropel e explosãosobre
explosãosobre a rua. nossa fábrica. nossa escola, nossa classe.nossa nação, nossos
face da terra? Quem é maior. a fera, ou o Deusque cerrou as bosques, nossas flores, nossasazáleas, e mandacarus e palmeiras e
mandíbulas dos ferozes leões, lá na cova onde em paz e alhea- peixes e cães e andorinhas, e matos e praias e mares azuis, e cho-
mento ao perigo estava Daniel? Quem é maior, o passarinheiro, rões e salgueiros macios, e sombras frescas -- tudo, tudo seria
ou Deus que tem nas mãos
mãos o sangue,
sangue,asas artérias,o coraçãoe a nada: eco de miséria. ritual de dor. enxovia. deserto, prisão, tum
massa encefál ica do passarinheiro?...
passarinheiro?... ba.sol causticante e vale gelado.
Por isso Davanão
Davanão olha a criatura, não olha o opressor, Mas o Senhor -- que estev
estevee ao nosso lado quando os astu
não olha as circunstâncias. Não olha as ccriaturas.
riaturas. porque Paulo tos, e os inimigos, e os cobiçosos, e os indiferentes, e os mesquí
mesquí
36 37
 

nhos, e os frios, e os chefões, e os déspotas se levantaram contra e se aproxima, e fico tensa.

nC)s nosso coração que o digadiga!! nos elevou nas asas
asasda
da águia, à espera de sua gula que irá despedaç
despedaçar-me
ar-me
nos transportou aos píncaros dos montes onde o tentador já Mas-- ó escape!--
escape!-- bendito o Senhor
chegacansado que não fez de mmim
im presa ppara
ara seus dentes afiados!
O Senhor esteveao nosso lado quando ascatadupas
catadupasee os E as circunstâncias que ameaçam trucidar-me.
dilúvios caíram sobre nós, e a nossafamília.
nossafamília. e a nossa
nossavida.
vida. e a sempre me tendo sob sua mira. na corda bamba
nossa casa; por
submergidos isso não
no furor dasfomos
águas.destruídos, levados na avalancha
avalancha,, a notícia vaga eternamente transferida,
o emprego,o
emprego,o preço, o aumento, o quinhão magroe mesquinho;
Sim. o Senhor esteveao nosso lado, quando o leão rugiu a resposta, o pouso, o repouso que não chegam. não são ditos,
e num salto quis abocanhar-
abocanhar-nos;
nos;
por issonão
issonãofomostrucidados nao acontecem
nem dilacerados,não
dilacerados,não fomos
fom os dados por presa aos dentesdeles. E a angústia cresce, e a fera ruge. e o tempo range
Pelo contrário, ''salvou-se a nossa alma, como um pássaro do laço e a ameaça pronta a cumprir-se, e não cumpridada
dos passarinheiros;
passarinheiros;quebrou-seo
quebrou-seo laço, e nós nos vimos livres''! -- espada de Dâmocles a pender sobre a cabeça
Aneluíal
uíal Ai. briga expressa em promessa,
Bendito seja o Senhor. Criador dos céuse
céuse da terra, em día-a-dia transferida e repe
repensada.
nsada.
cujo nome está o nosso socorro! Aleluias não dando pouso à mente cansada
alugarpprometido,
rometido, marcado
NÃOFOSSEOSENHOR 'Amanhã
10 eu teo espero,te
corpo rijo, espero,te atropelos
braço em abra
abraço
ço
pronto a estrangular-me
estrangular-me...)
...)
Cortei a corrente Mas, bendito
bendito seja o Senhor!
atravessei a alta onda Antes que a fera salte Ele intervém
abatano
abata no nascedouro o inimigo feroz e compra a minha briga. aleluia
Monstro marinho me ia abocanhando viva E olaço aprisionado
- como a Jonas. no cachalote --. alpíste não comido, em forte fome ambicionado.
em estado de choque; l ludida alço võo -- e percebo o cá
cárcere:
rcere:
por sucção seria arrebatada garganta abaixo liberdade aparente -- a vastidão é disfarce,
para seu lúgubre ventre não há galho, não há céu ou horizo
horizonte
nte para regaço
Indoo eram
era inimigoospossesso
ffilisteus,
ilisteus, de avidez vingativa
possessode Dura ilusão:
ilusão: cluanto mais força faço, mais forte o laço
Entanto, ó bênção, óescape: estou livre. o Senhor quebrou o
buscando esbagaçar me me corpo e almal laço!
Masaleluias não há monstro que me devore o céu é meu, pertence-me todo o espaço
se o Senhor está ao meu lados Sim. o Senhor está a meu lado
Agora é o dilúvio -- águas em catadupa, Ele é meu parceiro, me eentende
ntende e me encoraja
quase a me submergir, chegando às .narinas, Deus meu Estou em relação sentimental com Ele. também com seu caráter
Ah. não fosse o Senhor. Ele me garante: Esta causa
causaeueu compro, esta brigaé minha
ter-me-iaafogado! esta tese eu assino em baixo.
Fera que acua e acossa a caça e vítima Estou pleiteando
pleiteando causas justas,
 justas, e a elas Deus se deixa associar
IMe escondo no fundo da caverna. e ela range e ruge Pois Ele é santo, não se promiscu
promiscui.i. está
est á ao lado da justiça e da
tremenda fome sua a exacerbar sel, verdade
38
 

Por isso Ele me traz salvação e libberdade,

erdade,
posto que
que não me prosti
prostitui,
tui, não entrei
entrei em parceria com a CAPITULOlll
níqüidade
Todas ascoisas que me oprimem são criaturas -- como posso ACURADASDOENCAS
temê-las
temê-l as??
Pois quem é maior. o monstro marinho, ou Aquele que disseao
disseao
grandecachalote: SALMO 38
'Vomita
Quem Jonasonadilúv
é maior. praiaio,dooumar''?
dilúvio, o Todo-Poderoso que o permitiu? Não me repreendas, Senhor.na tua ira. nem me castigues no
Quem é maior. a fera. ou o Deus que a acalmou na cova dos teu furor
leões? 2 Cravam-seem mim as tuas setas, e a tua mão recai sobre mim
Quemé maior, o passarinheiro,
passarinheiro,ou
ou o Deusque controla o cosmos 3 Não há parte sã na minha carne, Dor causa da tua:
em sua mão? indignação;
Por isso não olh
olhoo a fera,
fera, não olho o monstro marinho, não olho o não .há saúde nos meus ossos,
opressor. por causado
causado meu pecado
não olho a conju
conjuntura
ntura económica, a perseguição, as inncertezas
certezas 4 Pois já se elevam acima de minha cabeça as minhas
mundiais. iniquidades;
o desprezo insano, a inveja rebelde. o cansaço, a calúnia. como fardos pesados excedem as minhas forças
o déspota que me atropela
atropela o andar. o seu não sempre não; 5 Tornam-se infectame
infectame purulentas as minhas chagas,
a frieza, o não-elogio, a palavra-não-branda. a sovinice e a por causada
causada minha loucura
agressão 6 Sinto-me encurvado e sobremodo abatido
Não olho o braço do homem. mas olho a sombra do Onipotente ando de luto o dia todo
Olho o Criador que livra, cria. recria, liberta, quebra o laço; 7 Ardem-me os lombos.
o Deus do dilúvio, da arcae do refúgio. e nâo há parte sã na minha carne
Sím.eu olho para o óbvio, a moradado Altíssimo 8 Estou aflito e mui quebrantado;
Minha força está nele. o Todo-Poderoso -- não está na terra, nos dou gemidos
gemidos por efeito do desassossego ddoo meu coração
homens 9 Na tua presença, Senhor. estão os meus desejos todos,
Poisnão
Poisnão há criatura alguma, nem inimigo ou conjuntura qualquer e a minha ansiedade não te é oculta
que possaser
possaser mais forte do que Aquele que manipula
mani pula todas as 10 Bate-me excitado o coração, faltam-me as forças,
coisas. 11 e a luz dos meus olhos, essa mesma já nâo está comigo.
para louvor de sua glória. aleluias Os meus amigos e companheiro
companheiross
Ah. não fosse o Senhor. afastam-seeda minha ppraga;
afastam-s raga;
eu que o diga. você que o di
diga,
ga, o mundo que o diga e os meus parentes
parentes ficam de longe.
as muitas águasnos teriam afogado, as feras dilacerado. 12 Armam ciladas contra mim os qu quee tramam tirar-me a vida;
as enfermidad
enfermidadeses destr
destruído,
uído, os ventos derrubado, o laço do os que me procuram fazer o mal dizem cousas
cousasperniciosas
perniciosase
passarinheirosufocado,
passarinheiro sufocado, imaginam engano todo o dia
o monstro marinho tragado vivos. 13 Maseu,
Mas eu, como surdo, não ouço, e qual mudo não abro a boca
Mas, aleluia, quebrou-se o laço, 14 Sou, com efeito, como quem não ouve. e em cujo cujoss lábios não
estou livre! Aleluias há réplica.
Glória ao Senhor! 15 Poisem ti, Senhor. espero;
Allinges tu me atenderás, Senhor Deus meu,
40 41
 

nosso soma. nosso corpo, nossa carne, começa a receber as in-

16 Porque eu dizia: Não suceda que se alegrem de mim e contra fluências de toda uma desestruturação psíquica. dai' surgindo
mim se engrandeçam quando me resvala o pé. variadas enfermidades,
enfermidades,que atingem níveis diferentes, órgãos de
17 Pois estou prestes a tropeçar; a minha dor está sempre choque diversos no organismo.Por isso vão nos adoecendo.vão
adoecendo.vão
perante mim. nos prejudican
prejudicando
do
18 Confesso a minha iniquidade; suporto tristeza por causa do
meu pecado
19 Mas os meus
os
que sem causainimigos são vigorosos e fortes, e são muitos os
me odeiam. AS ENFERMIDADES
ENFERMIDADE
NIVElsSEPODEM
POR NOSnÀ2ÕÉI
PORTRAI
TRAI ATINGIR EM TRÊS
20 Da mesmasorte,
mesmasorte, os que pagam
pagamoo mal pelo bem são meus
adversários,porque
adversários,porque eu sigo o que é bom. Quando estudamosa
estudamosa Bíblia, percebemosque que há pelo me-
21 Não me desampares, Senhor. nos três tipos de enfermidade possa'vens de atingir a vida humana
Deus meu, não te ausentes de mim. Preste agora absoluta atenção no que vou dizer. Primeiro
22 Apressa-te em socorrer-me. l)orque.!dvemocê-m
Senhor. salvação minha. frendo males de doenças
doençasque
que se encontram'iiijm dessesttrês
rês ní
veis....8ggyDdg.porque a/hda que no momento uocé esZe7a-- ou se
A CURA DAS DOENÇAS PSICOSSOMÁTICAS s/nZa--
s/nZa -- absolutamentesat/clama/,
absolutamentesat/clama/, não tenha dúvida deque. com o
SALMO 38 ntar problemas qüe, se tarem enc:a.
Temos recebido Com algu
alguma
ma insistência. de fontes diversas rados com a consciência do que sei:á'dito você poderá vencê-los,
ou pelo menos enfrenta-los com a grandeza
grandezados
dos que sabemque
sabemque
e variadas, sem que o número
número percentual seja necessariamente podem vencer, no nome do Senhor
excito, uma série de informações que nos indicam que cerca de Os três tipos de doença sobre os quais a Bíblia nos fala são
80% das enfermidades
enfermidades que se instauram. que se en
enraizam
raizam na vida basicamente os seguintes: em .p!:!D9uo lugar, as anão/m/dadas
do homem moderno, têm como causa suas desordens psíquicas; adalídCl@&.e adqui lid
lidas
as porque este é uú êõsmos. iliií'tiiTTçêrso
como fonte. a desestruturaçãoemocional; como justificat
justificativa,
iva, caído; esta é uma natureza em crise. em juízo; naturezaenvolta.
para compreensãodo fenómeno, seu sistema nervonervoso
so abalado; pervadida oelo
oel o pecado. Se assim não fosse eu não poderi
poderiaa cantar
como fonte geradora do mal, alg
alguns
uns traumas que o atingiram na O Alfa, ó Omega, tu que relnas no trono..." seria o mesmo
infância. às vezesinclusive no útero materno, outras em idade que estar chamando Deus de cínico. Pois se eu não puder acredi
mais moderna -- talvez em face de ddesagregações
esagregaçõesfamiliares pro- tar que a natureza está caída. então Deus é diabólico
fundas,
trato. aou mesmo nascidas
hostilidade
hostilidadedo do mundoda dor do desprezo.
circundante. a indiferença
Enfim,
Enfim, por razões noe Como
Se há um disse
Deus mais
neste ou menos
mundo, esteé onestes
diabo.termos
Porque.Beaudelair
Beaudelairee
seo univer-
fontes diversas. mas todtodas
as elas vinculadas, atreladas à dimensão so conforme existe hoje é obra dasmãosde
mãosde Deus;se
Deus;se o cosmos
da vida humana cujocujo centro é a psique. a alma -- essasubstância existe hoje conforme o Criador o fez, então esseDeus
esseDeuséé satânico.
senso'vel,ccapaz
apaz de assimilar marcas, impressões, feridas
feridas,, tatuagens, Pois criou
criou um universo onde a morte é uma possibilidad
possibilidade;
e; onde
golpes. lembranças;
lembranças; capaz de nela deixar ccinzelar
inzelar as fifisionomias
sionomias bens podem ser gerados defeituosos; onde patologias genéticas
mais monstruosas.
monstruosas. que já tenham aparecido no curso da sua e psíquicas podem ter ocasião; onde a natureza pode estar se se
história. de cujas impressõesfortíssimas
impressõesfortíssimas nem sempre consegue 'organizando em basescompetitivas''
basescompetitivas'' e a cada dia manifestar-se
livrar-se. Como
Como conseqtlência ddesses
essesfantasmas
fantasmas na mente. no nesta direção: de que os fortes comam. engulamos mais fracos;
inconsciente. muitas vezes a alma vai se desestrut
desestruturando,
urando, se onde a ma]dade é percebida não só como conseq(]ênciade todas
arrumando. reagindoa essasérie
essasérie de situaçõesde
situaçõesde modo a ir geran as tramas da história humana, mas até mesmo no guerre
guerrear
ar bioló-
do na pessoaaquilo que é chamadode
chamadode somatização.Ou seja: gico dos seres vivos -- onde quer que vvocê
ocê os estude e os perceba
42 43
 
1.
Ou o cosmos
cosmo s foi atingido por alguma desgraça, ou Deus tem a didática que faz o ser humano tornar-sesábio;
tornar-se sábio; não pro-
não existe; ou se eexiste
xiste e Ele o criou conforme está,então Ele é move grandezainterior.
grandezainterior. inclusive por sua própria
própria natureza --
diabólico. Mas o que a B íblía nos ensina
ensinaéé que Deuscriou um cos- fogosa. pouco reflexiva. Masa tríbulação produz. É o que diz o
mos perfeito, os homens perfeitos, mas estes
estessese meter
meteram
am em mui- Novo Testamento. Observenele a palavra ''produz'', e descubra
tas astúcias, suas
suas decisões morais foram influencian
influenciando,
do, prejudi. como praticamente
pr aticamente ela só aparece antes ou depois do ter
termo
mo tri-
cando. arrumando a existênciacomo um todo, desde desdedias
dias primei- bulaçâo. Tributação produz caráter. pproduz
roduz perseverança.
perseverança.produz
produz
ros, inescrutáveis,
inescrutáveis,atrás,
humano atrás, na história
trouxe consequências para humana; e que
o universo comoessepecado
esse
umpecado
todo. paciência,
paciência,esperança;
se gera naesperança;produz
produz
vida human
humana peso
a é em de glória.
meio à dor.Oao
queGetsesêmani.
cria, o que
Getsêmani. ao
A partir daí nascem car
cardos
dos e abrolhos; os vegetais vivem em crise, aperto, à prensa do azeite. Por isso Paulo nos instrui a nos glo
os animais
animais em guerra
guerra;; a partir daí o parto não é mais oobra
bra de fes darmos nas próprias tribulações, sabendo que a tributação
tividade, mas de dor; a partir daí a sociedade se organiza com lití- desencadeia.promove
promove em nós processosde crescimento aromaaroma
gios, e é com o suor do rosto que se ganha o pão
A biologia. a botânica, a sociologia
sociologi a ou qualquer
qual quer outra
Boas;.3:a,.11.çQIÍui9:4;Ul:'
ciência não pode encontrar respostaprimitiva para todas
todas as situa O terceiro tipo de enfermidadessâb as .aufoprodu
.aufoproduz/das.
z/das.São
São
ções desencadeadas
desencadeadas no universo. Lendo o capítulo 3 de Gênesis, doenças que a ciência moderna chama de psicossomáticas,e que
vemos que as dimensões todas da vida humana e do universo resultam. como disseintrodutoriamente.
disseintrodutoriamente. de desarmonia.traumas.
traumas.
foram contaminadaspor
contaminadaspor essa
essadoença
doença primeva. o pecado. E por- rachaduras psicológicas, tatuagen
tatuagenss na mente. amarguras guarda.
que
do deeste é um mundo
beligerância. caído, onde
beligerância.pretendendo
pretendendo há micro-organismos
encontrar sobrevivênciaem esta-
sobrevivênciavencen
vencen das, acaçapam
gam, pecadosnão confessados,sentimentosde
pecadosnão sentimentosde culpa que esma-
do aqueles que se lhes opõem; onde o respirar de cada um de nós
lá significa a possibilidade de contrair uma doença,eentão
ntão o adoe- Você certamente se lembra do homem paralítico há trinta
cer é compreensível. E é por causa disso -- seja você espiritual ou e oito anos, cuja narrativa está em Jogo 5, e de como
como Jesus,após
após
não, cheio do Espírito Santo ou não -- que você adoece. como tê-lo curado, o encontra no templo e Ihe diz o que estáregistrado
qualquer outro ser humano. Basta ppara
ara isso respirar, es
estar
tar vivo no v. 14: ''Não peques mais. para que não te sucedacoisa pior
num universoque
universoque não privilegiasequer
privilegiasequeros
os cheiosdo
cheiosdo Espi'rito
Santo. Você pode imaginar que foi Deus que infligiu àquele
O ani!!!da tipo de enfermidade é agua/a que chamo de homem um juízo em razão de seupecado;
pecado;ouou pode supor que ele
ferapéuz/ca.. E o caso de JÓ, que ficou com câncer de pele porque
ferapéuz/ca estava assim porque ele mesmo provocara aquela situação, em
aDeus
Deusqueria
queria proporcionar
profundidade a seu servo acom
do seu compromisso chance
Ele; de man
manifestar-lhe
queria ifestar-lhe
dar-lhe o função da culpa que o consumia. E não se esqueça
esqueçade que todos
nós temos verdugos psicológicos; carcereiros
carcereirosna nossaconsciên
nossaconsciên
ensejo de desenvolver caráter; queria abrir-lhe a visão, para que cia, que nos chicoteiam, nos punem, nos privam de vida. nos
ela se tornasse uma cosmovisão; queria revelar-lhe sua própria fazemenfermar
natureza como Deus, em relação aos seresfinitos e pequenos
pequenos.. E a
via pela qual Ele resolveu aplicar esse
esseapocalipse
apocalipseexistencial
existencial a JÓ, Você com certeza também se lembra do texto de Mateus
C
tirar-lhe o véu, fazer-lhe esta revelação,manifestar
manifestarIheessaílumi
essaílumi 18:35 no qual Jesus,ao
Jesus,ao falar de perdão,afirma
perdão,afirma que sealguém
sealguém
nação,foi
nação, foi pela via da dor, do sofrimento, da enfermidade.E por não perdoa a seu irmão, já aqui neste mundo é entregue
entregueaos
aos
« sso que algumasenfermidades
algumasenfermidadesque que nos atingem podem ter fina verdugos. E as punições vêm. E nem é preciso pe
pensar
nsarque
que é Deus
lídades terapêuticas,
terapêuticas, aperfeiçoamen
aperfeiçoamentoto de caráter. de mente; mol quem estápunindo. Na maioria das vezes
vezeséé a própria pessoaque
dagem de atitudes. Por uma razão simples: se pune; e essa autopuniçã
autopuniçãoo ganha am
amiúde
iúde concreção na carn
carnee
alguma na alegria: A alegria é a pior me mestra
stra que existe; ela não no sangue,em
sangue,em forma de enfermidade
Ç 44 45
 

Q ESTADODE CULPA E A DOENÇA PSICOSSOMATtCA

PSICOSSOMATtCA E há uma tglggl.g maneira
manei ra de você manter relaçãocom
a culpa. que é esta: ter Üm seno/genro de cu/pa sem cu/pa rea/.
O interessanteé
interessanteé que Dava
Davanão
não ffugiu
ugiu à regrahumana,viu-se
humana,viu-se Você não pecou, não transgfediu nenhum mahãamentó õbjetiçó
õbjetiçó
vítima de doençaspsicossomáticas
doençaspsicossomáticasnnum
um tempo específico de sua de Deus, mas transgrediu ''mandamentinhos psicológicos", "man
vida. Vamos observar este salmo perguntando-nos, antes de mais damentinhos comportamenta
damentinhos comportamentais'',
is'', ''mandamenti
''mandamentinhos
nhos do le legalis-
galis-
nada, como andava
andavaoo estado mental do salmista. Porque -- lem mo'' da sua igrej
igrejaa e da sua denóminação
denóminação,, da sua justiça própria.
bre se atudo
andava começa
cabeça na mente.
de Davi; É oportuno
como encarava eleentão indagar
a vida; como
ou melhor, criada para satisfação do seu ppróprio
róprio moralismo. Você vive debaí
xo de um peso de lei e de jugo que ''nem nós nem nossos pais pu
como se via na vida; como se percebiadiante do Absoluto, diante deram carregar'',
carregar'', e à medida que você vai transgredindo esses
de Deus; como se enxergava, mo moral
ral e existencialmente falando; mandamentínhos
mandamentín hos de invenções hu humanas
manas você vai se sentindo cul
como debulhava suas ações e seus comportamentos,
comportamentos, e que tipo pado. E preste atenção: aí não existe uma culpa real; entre você e
de juízo fazia de sí mesmo. Ou seja: como é que ele se pesava e se Deus não há nada. não há o que Deus deva perdoar -- o sentimen
 julgava. Este é um dado impo
importantíssimo,
rtantíssimo, que nos permitirá des- to de culpa é absurdo, nâo tem razão de ser, nasceu dentro de vo-
cobrir a presença de elementos capazes de desencadear na mente cê, é fruto de você não ter compreendidoa grandezada
grandezada graçade
graçade
aquelascoisas que popoderão
derão atingir o corpo em forma de enferma Deus. E fruto das suas pr projeções
ojeções psicológ
psicológicas
icas de um Deus severo
dades que se somatizam. e carrasco, meticuloso e esmagador.
esmagador.Quem
Quem sabeé o Deus que nas
Em orimeiro luaar. os y:. e 2 nos dizem que Dat'/ oostaKa
staKa ceu da imagem do seu pai. do pai duro, castrador, monstruoso e
cop
Obse a mente ocupada por um profundo sentimento
sentiment o de céba
culpam
a frio A primeira coisa que havia na cabeça de Davi era esse
força dessasppalavras.
alavras.Ele
Ele diz que ssee senterepreendido
senterepreendidopor
por Deus: sentimento de culpa
'não me repreendas,Senhor'';
Senhor''; ele se sentecastigado,
sentecastigado,açoitado
açoitado
por Deus, diz que está se vendo como alguém que foi ''cravado
por suas flechas'', atravessado pelo jul'zo divino. Ele se vê como
alguémamassadopela
alguémamassado pela mão do Senhor. Ele diz: ''a tua mão recai OESTADOPSICOLÓGICO EADOENÇA
sobre mim.
mim. pesa
pesasobre
sobre mim''.
mim''. Ele está tomado, enfim, por um PSICOSSOMÁTICA
profundo sentimento de culpa.
Preste atenção no seguinte. Você pode manter três tipos
dq.relação.çom a cu pa. A .p111Ed.ra é uma re/acâbob/ez/m, Davatambém estava
Davatambém estavavivendo
vivendo uma profunda depressãopsi
depressãopsi
quando
do você você
é umpecou e tem
ser huma
humanono culpa
normal,real diante
essa culpadoreal
essaculpa Deus real;do
diante e quan-
Deus cológica. Veja otremendas.
força de figuras v. 6, comoDava
descreve esse
esseestado
se vê como estadomental
mental
uma velh
velhinha com a
inha encur.
real correspondesubjetivamente
correspondesubjetivamentea um sentimento de culpa equi- veda, ou como um homem carregandouma
carregandouma carga,um
carga,um peso tterrí-
errí-
valente. Se a sua consciência não está cauterizada
cauterizada,, isso impõe a vel. Ele diz: ''Sinto-me encurvado e sobremodo abati
abatido,
do, an
ando
do de
seguinte realidade:
realidade: você pecou, sabe que pecou, e esta situação luto o dia todo''. Suaalma estava
estavaem
em luto; vivia um funeral psico
geraem
gera em você um sentimento de culpa. Mas há uma segundama- ógico; perdera a razão de folgar ante a vida; perdera a condição
neira de se manter relação com a culpa. que é a seguiããe:yyma ma re- de contemplar a existência como um lugar de alegria; sua mente
mente
 /açâlode
 /açâlode clh/smo. Você começa
começaaa pecar, a se tornar
tornar cauterizado, se transformara
transformara num lugar lúgubre, onde as esperançase ex expecta
pecta
ndiferente, o bisturi da vida vai insensibílizando sua consciência. uvas viam-se
viam-se falidas. E o que restou foi uma cova ppsicológica.
sicológica. Ele
até chegaràquele
chegaràquele ponto em que você pecae tem culpa real diante estava negativo e pessimista; to todas
das as suas elucubracõe
elucubracõess mentais
do Deus real mas não tem sentimento de culpa correspondente, eram malignas e autodestrut
autodestrutívas.
ívas. Ele encaramujou-
encaramujou-se,
se, não cconse-
onse-
porque está anestesiado pela indiferença. a apatia e o cinismo. guia sair
sair de sua ostra.
46 47
 

O ESTADODEINQUIEl:ACAO
ESTADODEINQUIEl:ACAO  juntas, reumatismo, artrite. Pobre Davi.
Davi. mal podia se mexer; pre
EADOENCAPSICOSSOMÁTICA casaria talvez de uma cama ortopédica.E.ÇQIDQçpRs
ortopédica.E.ÇQIDQçpRseq.üên.clê..dQg
eq.üên.clê..dQg
suqg.!DlgcçQg$.ç..tfg11@as
el9.,ficou.fQbd. Veja o que afi rma no v. 7:
Diz o v. 8 que Davaestava
Davaestavasofrendo
sofrendo uma inquietaçã
inquietaçãoo e uma Ardem-me os lombos'' ' "---
angústia imensas. Sentia se aflito e desassossegado.E a estranheza A maioria das doenças qu quee nos atingem nascem na mente.
de que quasesempre
quasesemprea depressão,qque
ue por si mesma
mesmaee em si mes- na alma -- amargurada. revoltada, azeda, aflita. culpada. incapaz
ma é mórbida. vive
de infelicidade e manifesta
a aflição, o paradoxo
a angústia deter como
e a inquietação, parceira
o desassos- de perdoar
Há alguns anos sofri uma hepatite, que por ter sido dada
sego. Do lado de lá você está vivo, mas sofre as angústias. como curada, e o diagnóstico não ser verdadeiro, reincidiu. Fi
quemcinco meses na cama. tomando soro quase diar diariamente
iamente
no primeiro
pri meiro mês. Meu médico, presbítero
presbíter o de igreja.
igr eja. era casa
O ESTADO DE ESTRESSE do com uma moça também membro de igreja; aliás, filha de
E A'D6ÊNÇA PsicOSSoMÁTIcA pastor. Ela passouno
passouno entanto a se definir como atéia. pois
sua segunda
segunda filha havia nascido com uma estranha enferma
A Bíblia diz que a mente de Dava
Davaestava
estava passandopor
passandopor um dade, única no Brasil. Paraela, aquilo era um boicote terra.
profundo estresse. Observe o v. 10, como nos descrev
descrevee -- e em vel demais
demai s da parte de Deus para impedir a sua felicidade. Por-
linguagem poética -- o estressede Dava: tanto, apostatou da fé, argumentando que um Deus que per-
Bate-me
luz excitado
dos meus olhos,o essa
olhos, coração, faltam-me
mesma já não as
estáforças,
comig eo' a
comigo' mite queobjeto
receser
rece ser uma coisa dessasaconteça
de louvor; no lar deOum
não é confiável. crente não me
casal,desiludido
casal, desiludido
O texto define três características básicas e fortes de qual-
abandonou a Deus, e o mandou para algum recanto alienante do ' ,,.
universo, nunca mais se importando com Ele
quer estresse: a primeira é a .diâli111ni4, ê.:lê®cMa. Ele diz: Mas lá estava o marido dela, o médico, e nós não discutia
discutia-- C.4,,-.
'Bate-me excitada'ã'êÕi:açã
excitada'ã'êÕi:ação''.
o''. Seu coração galopa, estácomple- mas sobre a sua situação aludi. s'-\~'~cã.,.
tamente fora de ritmo; está dominado
dominado por uma excitaçã
excitaçãoo que o Acontece que quase no fim do meu tratamento ele ficou c"
prejudica. Além disso, ele é invadido por um ]g111úgLçlglgnialo doente. e subitamente desapareceulá de casa.
casa.Sua
Sua esposa
esposavisitou-
visitou-
somem-lhe as forças, pois carrega um peso enorme. Por Él1111Dg,.. me uma semanadepois
semanadepois e disse:''Por favor, vá a minha casa
casavisitar
visitar
confessa sofrer desmaios e vertigens. o meu marido. IAgora era a vez de o paciente vvisitar
isitar o médico.l
Ele está muito doente; fez um exame de sangu
sanguee e há desconfiança
AS PslÇQ$sOWAlUAÇÕES de que esteja com uma enfermida
enfermidade
de leucêmica; as taxas já ultra-
passaram
a suspeitade mononucleose
---- estácom 36 milgló-
bulos brancos. Perdeu onze quilos em uma semana.Está
semana.Está com o
.inicialmente os sintomas manifestamg
manifestamgee na ode, com fi'gado e o baço inchados, tod
todoo ictérico, mal consegue respirar
erupçoes.atei'gia. fei:idas"Algüh{
erupçoes.atei'gia. fei:idas"Algüh{ aüérmelhamo rosto;' Outros, Fui visita-lo quinta-feira à noite. quando coincidentemente
coincidentemente
nclusive, jgpq,!$..ggnseguem
jgpq,!$..ggnseguemcurar-se.
curar-se. São .gpçpçg!...:
.gpçpçg!...:e:m
e:mcansa era dia de seu aniversário
fi'fica. sua fonte está na alma. Chegandolá, palestramos,
palestramos,ee na saída perguntei-lhese
perguntei-lhese cria
6'ç"3.d1.2:'nNãõ'iií'part
6'ç"3.d1.2:'nNãõ'iií'partee sã na minha carne''. Davi está que Jesus Cristo poderia cura-lo. Ele ficou meio indeciso e res-
cheio de feridas e erupções. Ele diz no v. 5 que suas chagas pondeu: ''Acho que creio''. Em seguida corrigiu: ''Creio sim!
tornaram-se ''infectas e purulentas E difícil um médico acreditar que alguém
alguémvai
vai aproximar se
A seaunda conseqüência física é reumática. Davi diz dele, vai ungi-lo com óleo, orar com ele. e ele vai ficar curado
Não há saúde nos meus ossos''. Doresterríveis na coluna, nas Então eu Ihe disse: ''Domingo volto aqui com meu pai; nós
48 49
 

vamos orar por você, em nome do Senhor. Mas tenha na mente o advêm de culpa? Note que Trago diz: ''Está alguém entre vé)s
seguinte: você vai ter que jogar esseslivros
esseslivros espíritas fora; vaí ter doente? Chamem os presbi'temosddaa igreja e estes façam oração
que avaliar seriamente a culpa que está sobre você, sua mulher. sobreele,
sobreele, ungindo-o
ungindo-ocom
com óleo em nome do Senhor. E a oraçãoda
estacasa. em função de sua atitude diante de Deus''. E ele acres- fé salvará o enfermo, e o Se Senhor
nhor o levantará; e. se houver cometi
centou:''Eu quero' do pecados,ser-lhe-ão perdoad
perdoados.
os. Confessam.pois, os vossos ppeca-
eca-
No domingochegueià
chegueià sua casapor
casapor volta das 6 horasda
horasda dos uns aos outros, e orai pelos outros, para serdes curados'
tarde com
parecia não oquerer
meu irpai.
paiembora.
. Contudo
Enqencontrei
encon
uantotrei
Enquanto ali um visitante
aguardava. ppedia que
edia a Deus O Senhorestá dizendo que a maioria das doençasque
doençasque nos
acometem resultam do acúmulo de culpas, de amargura. medo,
que ele se retirasselogo,
retirasselogo, para não violentar-lhe
violentar-lheaa mente com o enfim, de tudo aquilo que precisaser
precisaserverbalizado,articulado
verbalizado,articulado com
pensamento de que eu estava ali para fazer uma magia: ungir a perfeita verdade
v erdade e justiça, para que sejacurado.
cabeçado médico com o óleo e suplicar a Deus que o curasse
Mas como ele nâo saía.
saía. e já se aaproximava
proximava a hora do culto, n6s
Ihe pedimos simplesmente licença para fazer
fazer o que pretendíamos. ASCAUSASDASPSICOSSOMATIZACÕES
Ele êlisse:''Pois
êlisse:''Pois não, à vontade''. O visitante arregalou os
olhos, estupefato, enquanto ungíamos a cabeçado médico com Vejamos agora.êg.çgllggâ..dasdoenças,
agora.êg.çgllggâ..dasdoenças, tensões e crises que
óleo. Depois oramos sobre ele em nome do Senhor e nos reti reti acometiam o salmísta. A prjpeÜa foram Qlpecados náb perdoa-
ramos {íoe.conforme está dito no .y:4i. ''Pois já se éléçãi:il'ãêiMa ae mi-
nha cabeça as minhas iniqüldad
iniqüldades;
es; como fardos pesados
pesadosexcedem
excedem
partida.Contou-me
Contou-meele
olhou paraele depois
cimo, que, quando
mal podendo liguei
respirar. o carro
e disse: e dei
''Ó Deus, as minhas
minhas forç
forças''.
as''. Dava
Davadisse:
disse: Se me comparo ao meu pecado.
tem misericórdia de mim!
mim!'''' Então sentiu algocomo semelhante
semelhanteaa vejo que ele é maior do que eu; se é posto sobre mim. me esmaga
um caldeirão de amor liquefeito se derramando; e onde aquele não posso com ele de jeito nenhum. E maior do que eu, mais pe
magma foi passando, algo foi acontecendo. E continuou: ''O meu sido do que aquilo que possoaguentar;sou
aguentar;sou amassadopor ele.
fígado voltou a todo galope para debaixo da costela -- estava A .tâgglJDyg.cau
.tâgglJDyg.causa
sa
são at.êlz$@Ç8<@t do co/açâb: Veja o que diz o
enorme. sensível demais, eu
eu nem podia toca-lo. Depois pus a mão ..v. 9: ''Na tua presença. Senhor. estão os meus desejos todos, e a
no baço, e percebi que também estava no lugar. O meu sangue minha ansiedade não te é oculta''. Dava
Davaestava
estavacheio
cheio de ansiedade
esquentou, percorreu o corpo todo, e eu salteie Minha esposa Observeo queProvérbio!%:
queProvérbio!%:25 diz: "A ansiedadedo
do coraçãoda
coraçãoda
então falou-me: ''Calma. homem. senão você morre!'' Nesse mo- homem o abate''. Paralelamente.P
Provérbios
rovérbios 14:30 mostra o
mento explodi: Jesus me curou! Mas ninguém acreditava.
acreditava. Então oposto: ''O ânim(i sereno é a vida do corpo''. As Escrituras Sagra-
subi a um muro em frente a min
minha
ha casa.
casa.ee encostando nele o está das nos ensinam a cada passo qu
quee a nossa vida emocional tem
mago, golpeava-o
golpeava-o contra ele''. E prosseguiu: ''No dia seguinte muito a ver
ver com a sa
saúde
úde fi'sac
fi'sacaa
entrei no hospital. magérrimo, mascom a saúde
saúdede
de um campeão A terceira causa era a se//cíâb
se//cíâbee o abandono. descritos no
E quando os meus amigos me viram, me segurseguraram
aram e disseram-me: v 11 : ''Os úéüi'amigos e companheiros afastam-se da minha pra-
Volte para a cama. senão você morre, homeml'' E eu, radiante e gas
gasee os meus parentesficam de longe''. Ele já estava
estavase
sesentindo
orgu[hoso, arg(]i: ''Pode ser que isto aconteça de outra vez -- por doente e enfermo, num ostracismo psit;ilógico tremendo, mas à
uma outra razão
razão--,
--, mas desta nâo, porque dessaenfermidade
dessaenfermidade medida que seus amigos,
amigos, companheiros e parentes ficavam de
estou curado, em nome de Jesus! longe. piorava a sua situação, resultando dai' um orocessode
Que enfermidade se cura tão rapidamente
rapidamente assim?
assim?Mediante
Mediante retro.al mentação. Ele está ruim. e porque está ruim os amig
amigos
os se
o poder da confissão, da admissão
admissãodede pecados,ou
pecados,ou da apostasia. afastam, e porque os amigos se afastam ele piora, e porque piora
da rebeldia contra Deus? Que enfermidades podem ser curadas os amigos se afastam.
afastam. e porque os amigos se af
afastam
astam ele piora.
pela terapia
terapia proposta em Tiago 5, v. 14. 15 e 16. senãoas que Veja como essasolidão
essasolidão fez de Davi um ''bom morredor''. Preste
50 51
 

atençãoao
atençãoao que l).ovérbios14:30
l).ovérbios14:30 diz a esterespeito:
esterespeito:''O
''O ânimo tristeza por causa do meu pecado''. Ele verbaliza, desabafa. entra
sereno é a vida do corpo. mas a íãüêja é a podridão dos ossos em contrição, afirma uma confissão
confissão não cínica,
cínica, na qual o coração
Ê como se. à medida que Dali vai se magoando
magoandocomcom a atitude se entristece mas não fica acabrunhado para para sempre. Porque a
dos amigos,
amigos, concomitantemente
concomitantemente vai apodrecend
apodrecendoo tristeza segundo o mundo é que gera a morte. mas a tristeza
 \ 
Você sabe o que é o bom e o mau morredor? Qmqy. segundo Deus gera v.ida, desabrochanum novo comportamento
comportamento..
Qllgrredoçé aquele indivíduo que está com câncer,com metas Há alguns anos. meu pai foi convidado a visit visitar
ar uma
tese por
mesespor todo ele
depois o corpo, e o vivo.
continua médico
AÍ Ihe dá dois
ele entra emmeses
mesesde
coma.deevida. Oito
o médico moça em certo
os médi.cos hospital.
avisaram ueSeus
qque famíil
famíiliares
iares recorreram
possivelmente eela a elenaqueles
la morreria porq
porque
ue
assegura:'''Desta
'Desta noite não passa''.E ele dura mais dois meses dias, pois fora acometida por uma infecção general generalizada,
izada, cuja
A cada vez que abre os olhos. diz: ''Eu quero viver! causa desconheciam. Já tinham feito todos os exames. mas debal
O bom mQrredQt é aqu aquele
ele para quem as gripes significam de. Pedi:ramentão
Pedi:ramentão a meu pai que a visitasse e ora
orasse
ssepor
por ela.
 \ 

 \ 

pneumonia; a pneumonia. tuberc

tuberculose;
ulose; e a tuberculose, câncer Ao chegar lá, depois de conversar um pouco ele percebeu
de pulmão. É aquele que na maioria das vez
vezes
esvê
vê já no ini'cio de que seu p:roblema
p:roblema era cullpa; nela esta
estava
va a fonte, a sede da doença
qualquer processo um processo fatal. Ele paga todas as contas ao -Dali 1lasciaa
1lasciaa infecção, que aproveitava qualquerdebilidade orgâ-~
governo e se prepara para morrer. Pois Davaestava sendo isto: um nuca para exacer:bar-se. Ele :l:he disse: ''Desculpe-me. mas .enno i-'o ha'"
bom morredor,
morredor, achando que tudo tinha chegado ao fim que entrar na sua intimidade. Você fez recentemente al:gum
A auarta causa era a rra/çâb dos Jh»n
Jh»nãos.
ãos. Ele revela no aborto?'' E a moça, caindo em prantos, confessou: ''Sim, fiz
y. 12.quiãrmavam
procuravam ciladas
fazer-lhe tRaI, contra
diziam ele. tramava
tramavam
coisas m tirar-lhe
perniciosas a vida
e imagina- E continuou
continuou
sexuais a pergu
perguntar:
pervertidas?'' ntar:
Ela ''Você
e:ntão porventura tem tido
abriu, desf;olhou relações
o coração
vam enganocontra ele todo dia. É como viver no trabalho. na expôs-se, e contando a vida prom:íscua que v:inca levando -- como
empresa, no escritório, cercado de maquinações, de emboscadas, isso estav8 atassalhando. arrebentando com a consciência a ponto
de maneiras de atrapalhar o crescimento, a paz, o sucesso
sucesso,,a segu- de já não mais suportar, A idéia de ter-se promiscul'do a estava
rança:$ãgJlg$!!!iÉlêdQsu
rança:$ãgJlg$!!!iÉlêdQsuQ ambien;te
ambien;teem-quase.ganhaaÀlida.
em-quase.ganhaaÀlida. de;rru;bandoee destruindo por :completo.
de;rru;bando
E esta preocupação-çç)p:-anil.pqç.lqâ..IgZt-adoecem:D Dava
ava Meu pai falou-lhe
falou-lh e então do perdão de Cristo, e ela Ihe
magtnavaque
que os inimigoseram
inimigoserammaisvigorosose fortes do que disse qiue aceitava esse perdão. .A seguir ele impôs as mãos sobre
ele, e que o rodeavam sem causa. como diz ela e orou em nome do Senhor. A febre cedeuna cedeuna hora! Dois dias
Estas, pois, são as causas das doenças psicossomáticas na depois ela
ela estava
estavamg.tjgreJa.
mg.tjgreJa.contando o que :havia
:haviaaêófiiecido
aêófiiecido
vida de Dava:pecado,
Dava:pecado, ansiedade.solidão,
solidão, pressãodos
pressãodos inimigos. Pecadosnão
Pecados não verbal içados.'hãdtõ
içados.'hãdtõi;íféRàãõsün
i;íféRàãõsünão ão assumidosdos
Vejamos agora
agor a que atitudes você pode tomar diante dessa!:gg@-
dores de enfermidades psicossomáticas.
d essa!:gg@- enervos,
não abandonadospodem
abandonados
perturbam aspodem
emoçõefazer
emoções,e o corporevolucionar
s,e podem adoece:r.E Eles
les aba:lamos
seriamente a
saúdefbi,ca
Davi também ensi:naa
ensi:naa adotar certas ati atitudes
tudes diante desses
owo CURAR-SCDAS
CURAR-SCDAS DOENÇASPsiQ9$$gM411ç4$,.
DOENÇASPsiQ9$$gM411ç4$,. geradores de enfermidades. Vejamos QJyg:f
QJyg:fez ez frente a seus
nlgel frente à hostil
hostilidade
Primeiro, dün11€..dz..
dün11€..dz...pgçgdg.
.pgçgdg.P
Pois
ois há muita gente doente tm ç)r\me\ro \usar. nun
nunca
ca mais ddiscutir.
iscutir. alimentar a ma mama.
ma.
em função do seu pecado -- de, adubar a hostilidade, enriquecer a malqu
malquerenca
erenca com um diálo-
que a primeira atitude que devemoster.
devemoster. possivelmentea única -- go sem seno/do. Dava
Davadiz
diz nos v.: 13 e 14: ''Mas
'' Mas eu, como surdo.
porque quanao anel[a [a com sinceridade &eiêifit
&eiêifit5õêã'êin
5õêã'êin ruptura. não ouço,
ouço, e qual mudo não abro a boca. Sou, com efeito, efeito, como
futura. separação entre você e o objeto de seu pecado --. é a quem nao ouve
coar/ssâo, O v. 18 diz:''Confesso a minha iniqüidade; suporto Essa discussão o que fazia era alimentar a maldade. azedar
52 53
 

o coração. infiltrar-se no sangue. de

desenvolvendo
senvolvendo atitudes de ódio Não andeis ansiosos
ans iosos de coisa alguma; em tudo, porém.
que o estavamdevorando.
estavamdevorando. Daí para a frente ele não queria mais sejam conhecidas diante de Deus as vossas petições. pela
falar, discutir
discutir nadadaquilo,
nadadaquilo, alimentar tais assuntos. oração e pela súplica, com ações de graça. E a paz de
A segundacoisa
segundacoisa que ele faz diante dos inimigos élreC.n.a Deus, que excede todo entendimen
entendimento,
to, guardará os vossos
 /níerKençâbde
 /níerKençâb de Deus. Ele diz nos v. 1,5, 16 e 17: "... em ti. Se corações e as vossas mentes em Cristo Jesus
nhor upero . Ele sabe que o Senhor x;ãíãilêi:idê:TÕ'OSenhor não Observe que o texto diz ''em tudo''; ouseja.emqu
ouseja.emqualquer
alquer
vai
tas; permitir que aquelesque
aqueles
não vai permiti
permitirr que que fazem
aqueles queo pensam
mal se alegrem
aleg
que remàs àssuas
suascus-
ele está cus-
prestes circunstância:
diante de Deusdiante de petições''.
asvossas qualquer situação,
vossaspetições''. ''sejam
Isto é: elabore, conhecidas
verbalize,pela
verbalize, pela
a tropeçar prevaleçamcontra
prevaleçamcontra ele. Ele larga. abandona,entrega entrega oração, pela súplica. com a gratidão dos que sabemque
sabemque Deusvaí
tudo à instância superior. ao Supremo Tribunal de Justiça do tomar para si a sua causa.E o que vai acontecer? ''a paz de Deus,
cosmos. Ele crê, como diz no Salmo 37. v. 5 e 6:. 6:.''Entrega
''Entrega o teu que excede todo
todo entendimento, guardará os vossos corações e as
caminho ao Senhor.confia nela'EÕ'i=f:iãí:Tíê
nela'EÕ'i=f:iãí:Tíêfala:'
fala:' Fará sobressai r vossasmentes
vossas mentesem Cristo Jesus
a tua justiça como a luz, e o teu direito como o sol ao meio-dia' Que coisa sugestivasTrata-se
sugestivasTrata-se de um poder desiguallVocê
DlãQ.j.ra de si a perspectiva da justiça própria. qué tem onde desaguar o caudal das suas ansiedades: nesse mar de
quer se exercer pela beligefâríõíãã'cera'Víõlêhêiã:3'entrega
beligefâríõíãã'cera'Víõlêhêiã:3'entrega õ pro- bondade divina. que cura!
blema ao Juiz do Universo. Quero concluir dizendo o seguint
seguinte. e. Há doençasadquiridas,
:8:iççliçQj:i
q at:j:lfydeque toma diante dos inimigos é adecüâb há doençasrrecebidas
ecebidas
ou aproveitadas
como
comoterapia.
terapia.e há
mesmasorte. os que.gl.mbeça..ç#@.
v. 20: ''Da mesmasorte. Vejabem
pagamo mal pelo o que
sãodiz no
meus doenças autoproduzidas,
autoproduzid
dades. Deus, as, em
porém. tem curafunção das nnossas
para todas ossasemoções
emoções
elas. No entantoe ansie
hoje,
adversários,pporque
orque eu sigo o que é bom''. Ele afirma que os ini- especialmente,, vamos crer que Ele há de curar essas
especialmente essasenfermidades
enfermidades
migos estão Ihe pagandoo bem com o mal, mas não importa. pois que nós mesmosgerimos:
mesmosgerimos: pela medicina da sua palavra;
palavra;pelo
pelo po-
segue ''o que é bom''. Não vai permitir que seu coração se cor- der do verbo inspirado,iluminado
inspirado,iluminado pelo Espi'ritoSanto.
Espi'ritoSanto.Quero
rompa; que se transforme
transforme num poço de amarguras.M
Mesmo
esmoque acreditar no que diz Salomão, em Provérbios 16:24: ''Palavras
elesinsistamno
elesinsistamno mal, vai continuara
continuara insistir no bem.Vai amon- agradáveissão como favo de mel, doces para'ã àiha:'e medicina
agradáveissão
toar brasasvivas
brasasvivas sobre a cabeça
cabeçadeles.
deles. Lembre-sedo
Lembre-sedo que diz para o corpo
Bornaool.j2J9-21
Bornaool.j2J9-21 : ''A mim me pertence a vingança: eu retribui- Que esta palavra se converta em medicina para o seu corpo
rei. diz o Senhor.Pelo
Senhor.Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome, -- em nome de Jesus.Amémt
Jesus.Amémt
dá-lhe de comer; se tiver sede.dá-lhe
sede.dá-lhe de beber. porque fazendo
sto amontoarás
vencer
vencerdo brasas
brasasvivas
vivas
do mal. masvence
masvence o malsobr
sobre
come ao sua
bemcabeça. Não te deixes CÂNTICO DEAGRADECIM
DEAGRADECIMENTO
ENTO
E diante
diante dos desejos e ansiedades -- outro gerador de
doenças psicossomáticas --, que fez Davi? Çig.lçpQJveu.s.n!!iç!!içar Obrigada, Senhor.
as ansiedadescom uma atitude de oração: Veja o que dizem os porque me tiraste o véu dos olhos
ü. 21 é 221 ''Não me desampares,S Senhor,
enhor, Deus meu, não te Obrigada pela revelação da verdade
ausentes ae mim. Apressa-te eemm socorrer-me. Senhor. salvação -- via dor.
minha". Ele olha para cima, fala com Deus,desagua
Deus,desaguadiante dele Obrigadaporque
Obrigada porque pelo sofrimento me moldasteo caráter
suas ext)ectativas e ansiedades.
ansiedades. aperfeiçoaste-me coração e mente
Veja o que a palavra de Deus diz a esse respeito. Leia Hoje sei que não se aprende na aleg
alegria
ria
Filipenses4: 6 e 7..
Filipenses4: 7..É
É uma perspectiva
perspectivapsicológica
psicológicaoo que o Espírito ela não faz ninguém sábio
anto aíexpõe: E a tributação que produz caráter. paciência. dignidade.
54 55
 

luta, perseverança, eterno peso de glória; a apatia. a desconfiança e a insocíabiliddade

ade
desencadeia processos de crescimento. Que as pessoasnão
pessoasnão se afa
afastem
stem de mim porque as afasto
Hoje te peço, Senhor, que expulses de mim nem que delas me distancie porque se apartam
apartam de mim
os verdugos psicológicos, os carcereiros de minha consciência Que eu sinta alegria e não inveja dos que estão bem e felizes
-- que me castigam, me desassossegam. me ceg
cegam
am para as belezas e deles me aproxime pelo ânimo novo que poderão transmitir-me
da tua criação e eu solicitud
solicitude.
e. carinho e simpatia por suas
suasvitórias
vitórias
Livra-me
o ciúme edas rac
rachaduras
haduras
a ambição psicológicas,
desenfreada que as tatuagens
afastam na alma.
tua presença. Que
pois me
isto despreocupe de traições, invejas, perseguições e ciúmes,
só poderá adoecer-me
as amarguras e res
ressentifnentos
sentifnentos retidos a sete chav
chaves.
es. Quero curar-me de doenças psicossomáticas,
os sentimentos de culpa traiçoeiros e teimosos. confessar minhas culpas a ti e àqueles a quem ofendi.
Tantas vezes tenho fugido a sondar-me, a perquirir meu estado assumir meus erros e consertá-los
psicológico. Que eu fuja a discutir
discutir.. a adubar a hostilidade. atear fogo à
a ilndagarde
ilndagarde mim por onde ando. quem sou diante de Deus, malquerença
o Absol uto -- com palavras impensadas e agressivas,um diálogo sem sentido
- sem subterfúgios, mentiras e ilusões, Oue eu. como surda. não ouça. e qual muda não abra a boca
vendo-me no espelho da consciência livre de vestes e retoques Pois eu
eu sei qu
quee não vais permitir que os que me fazem ma
-- com rugas. mancha
manchass e defeitos, sealegrem às m minhas
inhas custas: desisto deles, entrego-os à instância
numaretrato
num radiografia real de minha
sem retoques, com verdade;
minhas fealdades. superior
ao Supremo Tribunal de Justiça do Cosmos
Ajuda-me agora a ver-me fraca e errada como sou. Confio em ti. pois farás''sobressairtua
''sobressairtua justiça como o sol ao
com a consciência não cauterizada. não anestesiada
anestesiadapela
pelavaidade.
vaidade. meio-dia
meio-dia
a apatia e aindiferença Vou amontoar brasasvivas
brasasvivas sobre a cabeça deles
Livra-me ainda das culpas irreais diante de ti, do legalismo, eles que são meus adversários, que pagam o bem com o mal
dos mandamentos comportamentais
comportamentais e psicológicos, Eu retribuirei -- Tu disseste --; a m
mim
im pertence a vingança
da justiça-própria e do moralismo doentio e castrado'r. Portanto -- eu te peço --, ''não me desampar
desampares,es, Senhor. Detig
Faz-me, ao contrário. ver a gra
grandeza
ndeza de tua graça, meu, não te aus
ausentes
entesde
de mim
entender que não és um Deussevero,ca:rrascoe esmagador. Que eu deixe de andar ansiosa. em todas as circunstâncias.
Liberta-me da cova psicológica. da desesperançae do ostracismo. levando a teu trono todas as minhas vicissitudes
vicissitudes..
Que
nem eu
menão seja pessimista
perm:ita e negativa.
perm:itaelucubrações
elucubrações autodestrutivas
autodestrutivas sabendo que posso
sete vezescairá voltar
o justo,a escorregar, porque
e se levantará; mas --
osTu dissestesão
perversos --
Que a luz de meus olhos volte a brilhar, e me bata excitado o derrubados pela calamidade
coração Portanto, toma a ti a minha causa.e
causa.eguarda-mecom
guarda-mecom a tua paz
-- não por medo e aflição, mas pela alegria do Senhor, Tua palavra. que é como favo de mel, doce para a alma, medicina
que é minha força para o corpo
Que meus ossos tenham saúde. e doenças da alma não me me conservara
conservara em alegria e sossegoo coração. Amémt Aleluia!
debilitem o corpo
Dá-me ânimo sereno, pois ''na tua presença estão os meus desejo
desejoss AI
AIlili nges
todos.
e a minha ansiedade não te é oculta
Livra-me da solidão e do abandono, do isolamento psicológico,
56 57
 

CAPITUÇQjy Ja
ylNCENDO AS MÇlyQBIAtAMABGA&

SALMO129
129
Muitas vezes me an
angustiaram
gustiaram desdea minha mocidade
lsrael que
que o diga.
2. desde a minha mocidade me angustiaram,
todavia não prevaleceramcontra mim
3. Sobre o meu dorso lavraram
lav raram os aradores.
nele abriram longossulcos
4. Mas o Senhor é justo:
cortou as cordas ddos
os i'mpios,
5. Sejam envergonhados e repel idos
todos os que aborrecem a Suão
6.
Sejam como
que seca a erva
antes dos telhado
telhados,
de florescer; s,
7. com a qual não enche a mão o ceifeiro.
nem os braços, o que ata os feixes
8. E também os que passam
passamnão não dizem:
A bênção do Senhor sejaconvosco!
Nós vos abençoamos em nome do Senhora

VENCENDOASMEMÕRIASAMARGAS
SALMO 129
129

Este é um salmo tão cur

curto
to quanto agradáv
agradável;
el; poderia ser
chamado salmo ou oração dó,oerseau
dó,oerseauido.
ido.
Buda disseque viüMé sofrer, razão por que propôs a im-
pessoalização
da vida.
vi da. Masse viver é sofrer. então
então a única ma-
neira de se viver sem sofrer
sofrer é ir transformando a vida cada vez
menos em vida.
vida. e cada vez mais em existência -- existência desti
tu(da de ego, de von
vontade.
tade. O ego
e go não é algo mau; o que é mau é a
patologia do ego, o egoísmo.O egoé a pessoa.o eu, a individuali
dade afirmada e autoconhecida. Pois bem. Buda afirmava que es
sa individualidade, essapessoalídade
essapessoalídadettinha
inha que ser mor
morta.
ta. ir sendo
destru ída, para
par a que sobrevivesse um se
serr que é mente. mas cada vez
59
 

menos coração; um ser que pensa, mas sente pouco; um ser que a RELAÇÕES AMARGAS
cada dia vai se misturando, se confundindo, mergulhando,imer-
gindo no todo universal; uma mente fria. semcoração,
coração,conforme
conforme Em segundo lugar. afirma a Bi'bóia que podem ser angúsZ'üs
Buda supunha. Pois ele achavaque
achavaque o destino de cada um. o comi  /"esu/fanzesde ód/os contra nós d/)@/dos. Diz a Palavra: ''Muitas
nho a sser
er percorrido
percorrido para que a existência aqui fosse de menos vezes me angustiaram''. Eles me angustiaram. Este ''eles'' Dava
dor -- tinha que ser uma trajet6ria de mortificação
mortificação da vontade desencapuza.ddizendo
izendo no y. 17 que são ''os ímnios=:.
pessoal,até
pessoal,
ríamos naaté aquelecompleta
ausência dia, quando
ausênciacompleta no absoluto universalmergulha-
da doí. Nenhum de
sem encontrar umnós passaante
passapéiã
péiã vida
antipatizante
antipatiz sem sem
gratuito; encontrar opositor;
opositum
encontrar or;
Estesalmo,
Este salmo,ao
ao contrário do que afirma Buda.diz que a adversário obstinado e estranhamente gratuito.
vida é cheia de angústia.
angústia.Os
Os v, l e 2 nos dizem algo tremendo Quando somos produtores de conflitos. usina de desaven
Muitas vezes mmee angustíaram desde a minha mocidade. ças, como
como alguns de fato somos -- incompatibilizando-nos onde
lsrael que
que o diga, quer que estejamos --, essasangústias
essasangústias que a nós são direcionadas
desde a minha mocidade me angustiaram, são perfeitamente
perfeitamente compreensíveis. Mas no caso aaqui
qui descrito elas
todavia não prevaleceramcontra mim' não tém causa;são males gratuitos; são antipatias que sobejam
No entanto a Bi'blia nem di2 que viver é sof:rer.nem
sof:rer.nem que e se derramam do coração do outro para o coração ddoo salmista.
a vida é uma náusea. como por sua vez afirmou mean
meanPaul
Paul Sartre Ele afirma isto contundente
contundentemente:
mente: ''Os ímpios me angustiaram
O que o salmo diz é que a vida é cheia de angústia.Não é toda Eles alimentaram
alimentaramum ódio ferino. mortal, pérfido, peçonhento
ela angústia,
angústia,como
preconiza como
Buda. masafirma
é muitoSartre.;
nnão
ão éetoda
sofrimento muittaasofriment:o,
angústia. como
como em relação a ele

ANGÜSTIASFORTUITAS
DORES HISTÓRICAS
Em teliçel.!ie..juggli,el
el e diz q
O interessante é que a BI'bóia
BI'bóiadescreve
descreveneste
neste salmo a;lgumas e/asa.n/ngt/ém /sentado em te/7?po
te/7?poa/ot/m:
a/ot/m: Elas não elegem pe
pess
das angústiasque marcam. definem e lancetam a vi vida
da de cada um sois; são por assim dizer socializada
socializadasscom a espéciehumana:
espéciehumana:éé
de nós. Inicialmente ela diz que sãQêne4
sãQêne4sí/as
sí/asoob/eüms,
b/eüms, tão obje- a socializaçãoda
socializaçãoda dor. É interessanteobservar
interessanteobservarque
que ele diz: ''desde
tivas, que o salmístaevoca
salmístaevocaum
um tentem:unlhocconcreto
oncreto de um obser a mocidade me angustiaram''. Não é quinhão e legadodos
legadodos velhos.
vedor pr®ente. dos reumáticos, dos artroseados, dos achacados.
achacados.dos
dos encanecidos.
Muitas
lsrael que vezesdesabafano
o diga'', me angustiaram
desabafano v. .];desde
desdea
Em a:outras
minhapal;avras:
mocidade,
ssee Podeser realidadepresentena vida até dos moços. Estessofrem
Estessofrem
também! Esperoque
Esperoque você, jovem, não estejapensando
estejapensandonem
nem na
quiserem contar que é verdade podem até conta;r,
conta;r, pois a angústia suamãe nem no seu pai. imaginando que só há no encalço deles
fo:i tão grande que era inc:lusive
inc:lusivepassa'vel
passa'velde observação;ttão
ão gran um inimigo concreto a persegui-los.
persegui-los.Os jovens tambémtêm con-
de que poderia ser hiato:riável; tão grande que poderia ser narrá- flitos: podem provir inclusive da namorada. Ou, quem sabe. o
vel , observável, detectável , perceptível. Ele diz:: não é invenção de rmão ou irmã implicante; ou o professorde
professorde matemática...
matemática...A ver
esquizofrénicos,de quem tem maniade perseguição,que anda dade é que os moços sofrem. se bem que ao seu próprio modo e
encontrando adversários atf"ásde cada somb'ra. Não! São angús- de muitas e variadasformas. A minha primeira juventude foi foi o
tias tangíveis, concretas, históricas, mensuráveis:''lsrael
mensuráveis:''lsrael que o tempo mais difícil
difícil de minha vida: de muita agonia, muita angús
diga''l tia. Por isso fa
falo
lo a esse
esserespeito
respeito com convicção
Talvez você próprio esteja vivendo nesta agonia concreta, Ao afirmar Davaque
Davaque desdea
desdea mocidadesofrera.
mocidadesofrera.ele
ele está
real, insofismável. dizendo que a vida inteira tinha sido de sofrimento.
sofrimento. Ele não está
60 61
 

como /h/m/gos cíe.êe@:,Q.y:.$.dz:

cíe.êe@:,Q.y:.$.dz: ''Sejam envergonhadose repe- como a existência de uma erva. Eles estã
estãoo tão encharcados. toma-
ídos todos os que aborrecem a Sigo''. Essesque
Essesque me estão fazen- dos, dominadospelo próprio
próp rio ódio, que não tém tempo para
do mal, me angustiando,
angustiando, eus do viver. A sua vida é sem sentido como a erva, que aparecee logo
povo de Deus. Por isso serão envergonhados,
envergonhados, rechaçados. Porque se seca
quem abófrece sem causa o povo de Deus será reprepelido
elido e enver- Diz ainda que o que ele enxerga sobre o futuro desses
gonhado pelo próprio Senhor. homens é que eles tün t/ma v/da aóso/u&a
aóso/u&amenze
menzeiihútf/.
hútf/. Veja o que
nho deOuDamasco
o que nos ensina.Algo:g, quando Eaulo vai pelo cama
querendo matar cristãos, levaíoutros presos, diz o v.
nada 7. Como
deles,
deles, não sdão
e os braço
braços dosfruto,
fruto, atam
que o ceifeiroàãdéhõfié a mão com
os feixes lá no campo não
e obrigar tantos outros a blasfemaremcontra
blasfemaremcontra a própria fé? O que conseguemapalpar
conseguem apalpar nada, porque eles não produzem nada. É
Ihe diz o ''intruso'' do caminh
caminho? o? O que dizo ''obstaculado
''obstaculador''
r'' de outra vez uma linguagemagri'cola.
linguagemagri'cola.Os ceifeiros não têm frutos
t.....f' beu caminho raivoso? O que Ihe diz Jesus de Na Nazaré
zaréglorificado? para recolher, e os que atam os feixes para coloca-los nas co
costas
stas e
Paulo persegueaqueles santos; mas aquele
aquele que interrompe o seu carrega-los para o celeiro não encontram nada, porque eles passa-
caminhar maldoso Ihe diz: ''Por que me persegues? A briga é ram pela vida e não fizeram
fizera m coisa alguma. SÓcomeramódio
comeramódio e
minhas Mexeu neles. mexe em mim! amarguras;alimentaram-
alimentaram-sese de azedume. E quem se deixa condu
Ou o que está dito acerca do povo de Deus em Zacarias, zir pela hostilidade. a única coisa que consegue
conseguefazer
fazer é destruir.
2:8? "... assimdiz
assimdiz o Senhordos
SenhordosExércitos:(...l
Exércitos:(...l aqueleqij:'iÕEãr O ódio não tem poder de construir absolutament
absolutamentee nada
.ããi vós toca na menina do seu olho''. O que eu preciso compreen- E assim, ele olha para a frente e vê que a #da dessas
der. e Davi
inimigos de anun
anuncia
Deuscia
seno v. amigo
sou 5, é que os meus
dele. inimigos
se a minha constituem-se
causa está diante
goês é uma r/da que /7âb aspira  /v/'nguém. É umeíiiããi8i;f;iãi;ãi
não se faz monografia; é uma vida acerca da qual ninguém escreve
dele, se ando com Ele; e se não faço ju justiça
stiça por minhaspróprias nada. É uma vida sobre a qual ninninguém
guém vê nada. É uma vida que
mãos.O
mãos.O Senhordiz em Deuteronõmio32:32. texto citado em não engravida. não gesta a mente e o coração de ninguém com
Romanos 12:18 e 19: ''A mim me pertence a vinganç
vingança;
a; eu retri- boas coisas. Ele diz n0.3c&.''E também os que que passam
passamnão
não di
buírei, diz o Senhor''. E texto do Velho Testamento,o qual se zem: A bênção do Senhor seja convoscol'' Eles não inspiram
embute na teologia do Novo. Por
Porque
queo nossoDeusé
Deusé Deus justo e nada, pois só são abençoados os que abençoam. Por isso ninguém
salvador, e aquele que me espolia a Ele espolia. AqAquele
uele que se os abençoa, porque eles não abençoam ninguém. E para que você
constitui meu inimigo gratuito e semcausaconstitui-se
causaconstitui-seinimigo
inimigo enfrente estas situações angu
angustiosas
stiosas da vida que vêm dessas
dessaspes
pes
dele soasou
soasou dessasfontes de ódio, e prevaleçasobreelas,
sobreelas,éé preciso
Em terçel11Q..!ygêt..
terçel11Q..!ygêt.
para
. você enfrentar as situações
situaçõesangus-
angus- que você tenha essavisão
essavisão do futuro da vida delas: uma vida sem sem
tiosas
,ue seda vida enoouer
de/xam prevalecer
prevalecersôbre
pe/o sôbre
ódó. elas ép!«;/se
Anteveja ver o desses
o futuro ãurt/rocujo
dos frutos, de
ração inútil, vã, inaprovei
ninguém.inaproveitável,
Afinal tável, que nãoeles
de contas, inspira ou co
só foramcomove
move o co-
históricos,
combustl'vel é o ódio, a amargura... Veja. profeticamente, o porque ninguém
n inguém pode apagaro
apagaro que aconteceu
aconteceuno no tempo e no
futuro dessetipo
dessetipo de gente. cuja propulsão é a hostilidade, a agres- espaço, foram históricos, mas não fizeram História. Não deixaram
sividade; cujas turbinas são maldade.E este homem aqui do gérmen de gratidão na mente de ninguém
salmo 129 tem uma percepçãoaguda
percepçãoagudado futuro dessesindivíduos Em..g.Ltât=lQ..ItJ9ât, se você quiser aprender a enfrentar essas
Entre os v. 6 e 8 descreve como as coisas acontecem no futuro situações e prevalecer sobre elas ó prec/lso uer a üda como cenãHo
dessagente
dessagente de bênção, e não de am
amargura.
argura.
Primeiramente Dava diz que eles férn uma v/da sem #t/to ..Q.x:.ê. no final, é bela'ssimo.Veja
Veja só o que diz. Depois de
..êZeÉla}.O v. 6 diz: ''Sejam como a erva dos telha
telhados,
dos, que seca escrever: eu sofri, padeci. me angustíaram, me trilharam, não me
antes de florescer''.
florescer''. Quem odeia vive pouco, pois odeia ta
tanto
nto que deram tréguas
tréguasnem folga a vida inteira; desde
desdeaa mocidadeandam
não tem tempo paraviver.
paraviver. Por isso a vida
vida passa
passarápido,
rápido, sem fruto, no meu encalço; lavraram o meu dorso, me trai'ram. abriram valas
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na minha vida; os i'mpios me opr

oprimiram,
imiram, ele diz: ''A bênçãodo
bênçãodo le que você deixa aninhar-seem seuespi'rito, permite criar raízes
Senhor seja convosco! ''Esse
'' Esse homem que devia ser o quartel da alastrar-se. carcomer nervos e ossos como chaga. como cupim
amargura, a torre da queixa e do lamento dos quatro ventos, o Sim. vença o mal com o bem. Vença as memórias aamargasl
margasl
arauto do desencanto e do desespero, o muro de lamentações
para aquele cujo assunto único é a obsessãodo
obsessãodo passado,homem
dolorido, injustiçado,estranha
injustiçado,estranhaee paradoxalmenteé aqueleque
aqueleque ORAÇÃO
enfrenta o passado, encara o presente. projeta o futuro e deseja Até aqui não foi nada fáci
bênção para tantos quantos o cercam: ''NÓS VOS AB
ABENÇOA
ENÇOA
MOSEM NOME DOSENHOR! fui objeto de preconceito, perseguição, maldade.
Que maravilhar Ele vê a vida como cenário de bênçãos, desinformação,, calúnia, ambigüidad
desinformação ambigüidadee
não de maldição. Nada de viver ai' acaçapado, encabrestad
encabrestadoo pela Pessoasm mee atraiçoaram. lavraram-me o dorso
agonia. encurralado
encu rralado pelo passado, teleguiado pelas
pel as angústias que Criaram valas na minha vida.
oprimiram... Não! a vida é bênçãos feridas na mi nh'alma
O que eu quero afinal dizer é que se sofre na vida. Sofre-
Sofre-se
se Não estou inventando maldades
porque pessoas malignas, ou mal informadas, ou preconceituosas, forjando mal ícias e torturas
ou invejosas,nos
nos perseguem.São perseguições
objetivase
objetivase fre- Muitos sabem de minhas dores e humilhações
quentes. São perseguiçõesque podem deixar em nós angústiase
angústiase viram os sinais
sinais de sofrimento nos meusolhos,
marcas. Mas cabe a nós vencer o poder da angústia e da amargura os vincosde os
agoniano
agonia no meu rosto
que delas decorrem.'vendo
decorrem.'vendo a Deus como nosso Salvador just justo;
o; ouviram-me gemidos
vendo os inimigos gratuitos e sem causa como adversáriosde de fugiram de mim ante minha
minhass lágrimas
Deus.Vendo o futuro infeliz e infrutuoso daquelesque
daquelesque se deixam e murmurações
murmurações jojorrando
rrando como cascata
dominar pelo ódio; maspor outro lado encarando
encarandoa vida como
como -- histórias lúgubres de traiçõ
traições
es
cenário de bênçãos,não de maldição. calúnias, ciladas, mentiras à farta
Se você assim proceder. por mais que a vida o oprima você denegrindo-me
denegrindo -me o caráter, a lucidez da mente
passarápor
passará por ela até marcado, mas nun
nunca
ca amargurado; cicatrizado, e o caudal de amor no coração
mas não ferido; machucado,mas
mas não abatido; atingido, nunca Ouvidos profissional e transeuntes anóni
anónimos
mos
derrotado; traído, mas sempre vencedor; enganaenganado,do, mas vivendo rne devassaram a vida de dores e mágoas
na verdade; oprimido, mas extraordinariament
extraordinariamentee liberto. Pois o curiosos e catadores de nota'das não esquecem o tempo em que
que
masa
mas enclausura
a amarguraoqueservem
humano não
não é a opressãoque vem déBora,
de'dêãttõ: quebrada. desesperada,hhumilhada.
umilhada.
corteíruas à prprocura
ocura de paz
m nome de Jesus, pof pof mais que a vida seja agonia. vamos semencontra-la
sacudir a canga;vamos
canga;vamos deixa
deixarr a ferida cicatrizar; vamos responder
responder vendo pelo contrário em cada carro em velocidade
aos sulcos que
que nos fizeram nas costas com bênção, e não com o possívelremédio
possívelremédio para tanta desilusãoe
desilusãoesofrimento.
maldição. Todos perceberam: se quiserem dizer que o digam
Vença o mal com o bem -- não é isto o que Paulo diz em Não é nadainventado
Romanos 12:.20?
12:.20? ''Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; fui mesmo o pássaro caído no laço,
'iê tiver sede, dá-lhe de beber; porque
porque fazendo iisto,
sto, amontoarás a ave aprisionad
aprisionada,
a,
brasasvivas
brasas vivas sobre a sua cabeça'',
cabeça'', aconselha
aconselhaoo apóstolo. E nada de o ser preterido, escarnecido,envilecido
amarguras! Não se ddeixe
eixe vencer do mal, mas vença o mal com o às portas daloucura
bem. Pois o maior mal nâo é aquele que fazem em você mas aque- por um triz a entregar-me ao gesto insano

66 67
 

de dar fim à vida. do carnal, o grosseiroe

grosseiroe brutal;
Masum dia abri os olhos olhar-me nos olhos
olhos de Deus
e descobri a verda
verdadeira
deira situação: como um l I'rio
I'rio seu
o ímpio que me lavrava
lavravaasascostas, que mesmo na lama e no lodo
que me cravava o aguilhão serásempre
serásempre o l frio alvo e formoso
secava-serapidament
rapidamentee como erva do telhado, dandotestemunho de sua misericórdia
não
nadadava frutos.
Ihe florescia. Aleluias AI linges
seus olhos eram chispas de ódio,
seu rosto vincado e nervoso
inspirava receio e terror --
um respeito amedrontado,
a dúvida perene sobre tudo que Ihe iria brotar num i'mpeto
doslábios crispados
Estava engelhando-se, envelhecendo,
caustificando-sedia-a-dia
Dos que passavammuitos
passavammuitos Ihe fugifugiam
am
apois só buir
distrl tinhaa mancheias
azedumes e impropérios
nada para entregar ao ceifeiro
ceif eiro
nada de seu nem mesmo para si
De repente
repenteo vi como inimigo de Deus,
rlao rílou
e vío seu futuro vazio e desértico
Por isso me voltei para mim.
esqueci o passado, rejeitei a ofensa
ergui-me sobre os pés e olhei para o alto
E comecei a ver a vida
como cenário
c enário de bênção,
não mais de maldição ou de amargur
amargura.
a.
Hoje entendo finalmente
que o mal que me fazem não é o que fazem
à minha carne. ao meu corpo,
mas à sua pró
própria
pria alma
Não mais aceito ser objeto de impuro gesto e desejo
nem opróbrio para o vilão, o déspota. o mesquinho
Quero recuperar a dignidade.
a presença de espírito, a consideração
e a pu reza da alma;
libertar-me do espúrio, o libertino, o mentiroso;
68
 

CAPITULO V
VENCENDOO DESPREZO

SALMO 123
A ti que hab
habitas
itas no
noss céus,
céus,elevo
elevo os meus olhos!
Z Como os olhos dos servos estão fitos nas mãos dos seusse.
seusse.
nhores.
e os olhos daserva
na mão de sua senhora
senhora..
assim os
os nossos olhos estão fitos no Senhor, nosso Deus, até
que se compadeça de nós
3. Tem misericórdia de nós. Senhor,
tem misericórdia;
pois estamos sobremodo fartos de desprezo
4. vontade
A nossaalma está saturada do escárnio dos que estão à sua
e do desprezodossoberbos.
desprezodossoberbos.

VENCENDOO DESPREZO
SA LMO 123
Os salmos representam, no conceito de muitas pessoas.
pura poesia,irrealidade,
poesia,irrealidade,criação
criaçãoarte'ética.enquanto
enquanto para outras
podem valer como analgésico
analgésicoteológico,
teológico, capaz de resolver prob
proble
le
mas ou acalmar os nervos -- àsemelhança da água com açúcar
na primeira hora de dor ou de aflição
Podemos dizer que eles apresentam dln! realidades.
A primeira é que rema/
rema/ano
ano
o óoman, cç)msualqngústias e dores
A sesunde é que concluem com uma respostac/ara e p/áz/cade
Z)eusâs
Z)eusâs c/asesque atingem a alma humana e a fazem sofrer.
O salmo 123 não se distancia destas realidades.Pelo
contrário, ele se refere de uma forma poderosaa um sentimento
que nos tem caracterizadocomo
caracterizadocomo seres
sereshumanos:
humanos:aa expectativa da
compaixão de Deus. ''A ti, que habitas nos céus, eelevo
levo ooss meus
olhos! Como os olhos dos servosestão
servosestão fitos nasmãosdos
mãosdos seus
senhores, e os olhos da serva, nnaa mão de sua sen
senhora.
hora. assim os

71
 

nossosolhos estão fitos no Senhor. nosso Deus, aaté

té que se com- Na verdadeo
verdadeo desprezogera
desprezogera uma cadeiade
cadeiade sensações
e
padeça de nós"
nós" !y:] g 21 comportamentoss estrambóticos, de esquisitices e excentricida
comportamento excentricidades
des
Observe que a palavra o/hos aparece quatro vezes nos que alcançam limites às vezes insu
insuspeitáyçjg
speitáyçjg
dois primeiros versículos.
versículos. Trata-sê dã'iiã óihài;'ãóã
óihài;'ãóãtidõl
tidõl Congela O salmista de
de alguma forma está confrontado com essa
do, estacionado em Deus, à espera de que Ele se compadeça. O realidade. a do desprezo, escárnio, ironia, desdém, repulsa. frieza,
salmista suplica: ''Tem misericórdia de nós, Senhor, tem miseri. indiferença, abandono
córdia [note a insistências; pois estamos sobremodo fartos de des Dizem os v. 3b e 4 que o desprezo enfarta e satura
prezo. A nossaalma
nossaalma está saturada do escescárnio
árnio dos que estão à sua O salmista
salmist a declara que tinha a alma farta. empanzinada.
em panzinada. enfas
vontade, e do desprezodos soberbos'' -- desabafa. nada. saturada de desprezo.A
desprezo.A idéia de saturaçãoé a idéia por
A situação do salmista, ao escrever este salmo, é fácil de exemplo de uma chuva maçante.morrinha. dias e dias e dias se-
adivinhar. Pois o texto revela que ele se sente gba0.donado, guidos, na qual a terra bebe. absorve.
absorve.se
se impregna de água até não
.djjgjdQ.por uma terrível rejeição.Aliás, ele podia ser escrito ao poder mais
contrário, encaixando-senuma crõhologia pretendida pelo autor. Muitos vivem esta situação:
situação: gente que já engoliu demais.
Poisele
Pois ele começade trás para a frente: Principia com a prooosta e bebeu menosprezo demais, não tem mais onde escalar, onde
termina com o oroblema. O que fica imediatamente claro é a deitar este sentimento. No caso específico do saio.esta. vemos clge
situação de rejeição e abandono. essedesdém
esse desdémtem duas fonte
fontes.
s.
necessárioque aamltamos -- não apenas apenascerebral.
cerebral. mas A orimeira delas abrange os que agem se/77aliso/ufoscu'/pem
emocionalmente
emocionalmen te -- o fato de estarmos ou não nos sentindo rejei a/e/ da jade/r)a ex/slenc/a/, fazem o que lhes vem à cabeça.ter ter
tados, e depois verificarmos
verificarmos com toda a lealdade se guardamos minando por saturar de escárnioa vida das pessoas.O salmo
os complexos que advêm da rejeição. Pois toda rejeição, todo revela ainda aue o desprezo provinh
provinhaa de homens vaidosos
vaidosos,, agindo
abandono, gera algum tipo de complexo de inferi
inferioridade.
oridade. de inse depreciativ amente em relação àquele que era do Senhor
depreciativamente
gurança, de autodesprezo. Muito freqClentem
freqClentemente.
ente. ouvindo pes A pessoa que lê este texto não precisa ater-se à fonte de
soas que de alguma forma tiveram esse tipo de problema
problema -- mais onde manava o desprezo para com o salmista. Ela pode -- e deve
comumente o rompimento conjugal, o aborto, as perdassenti examinar a fonte de onde promana o desprezo de que ela
mentais, afetivas --, vejo que se instaurou nelas um tremendo sen mesma é vi'uma; ser suficientemente franca para chegar até os
timento de descompensação,
de autodesprezo.Pois
Pois elas não meandros.os
meandros. os interstícios da alma onde se instalou a ferida que
apenas foram exteriormente desprezadas, mas passaram a intima
intima-- algum tipo de desprezo provocou. Buscar as causas,
causas,os
os agentes
mente desprezar-se. quem sabe o marido, o ex-marido, a esposa.os os filhos,
filhos, o amigo
Quando quem fez as maiores juras de amor se vai, aban- o pai.
pai . a mãe etc
dona a esposaque
esposaque foi objeto de seu enlevo e amor. estapassa
passaaa Muitas vezes, quando a mãe é desprezada. abandonada pelo
sentir-se um zero à esquerda, sem valor. pobre. fe
feia,
ia, embotada. marido, os filhos começama
começama olha-la como uma fracassada.
fracassadauma
.
insignificante. sem atrativos. Desenvolveram-seaí os estig
estigmatizan
matizan mpotente para prender, segurar o pai no lar. Ela passa
passadessa
dessama
ma
tes sentimentos de inferioridade. Ela já não consegue sentar-se neira a receber um segundo desprezo, que se so
soma
ma ao do marido
face a face perante outra que não esteja
estej avivenciando o mesmo
m esmo que se foi
tipo de problema. começa a julgar-se alguém de segunda catego Em segundo lugar. o salmista diz que o desprezoé
desprezoé afirma
ria. sem autoridade. sem aassunto
ssunto ou palavraspara comunicar, ale at/em.aõÉrrea
Érrea a/ma.É
a/ma.É a maisaguda,
maisaguda,a maisferina,
maisferina,aquela
aquelaque
que
árias para
para iluminar os olhos e o ambiente. caractere'ssticas
ticaspessoais ê;êãÍil;êTã:'ãtié deixa ;ê
ê;êãÍil;êTã:'ãtié ;êm
m espasmos de carne viva o coração. Pois
fortes para cativar circunstantes -- pessoasque
pessoasque olhem, espreitem. nada machuca
machuca mais a psique humana do que ser alvo de um senti
notem. apreciem. Essapessoa
Essapessoaqueque talvez até bem pouco captava mento de desprezo
atenção, despertava
despertava simpatia
simpatias,
s, está agora fadada a ser ignorada
ignorada,, Às vezessomos notados,
notados, ainda que rejeitado
rejeitados.
s. Alg
Alguém
uém nos
esquecida, preterida. diz: ''Eu não me importo
importo com você!''
você!'' Masessa
Masessapessoa
pessoanos viu;
72 73
 

dirigiu-nos a palavra. Estamos ali. sorüos carne, osso e sangue; é desprezado.Mas

desprezado.Mas quando nada de mal se fez e ainda assimse
assimseé
exasperamos,importunamos,
importunamos, incomodamos. Mas quando esse desprezado, então se é desprezado ppelo
elo que se éi Isto é muito
desprezo toma a fisionomia do desdém, da frieza. da indiferen
indiferença.
ça. mais sério e profundo, e dói muito maisl Quandose
Quandose fez algo
isso fere mais que qualquer forma de rejeição. Quando alguém tem-sea capacidadede racionalizar e pensar: ''Foi porque eu fiz
nos agride, atinge. isto
isto fere, incomoda. Mas o silêncio, o gelo. o sto...''; mas quando não se fez nada de mau lainda que a mente
ignorar -- como se fôssemosar.
fôssemosar. vento, vácuo, o nada. um objeto, não racionalize, como Pascalqueque diz: ''Q coraçãotem
coraçãotem suas
suasrazões
razões
euma coisa sofre.
pulsante -- issoPorque
pulsantesofre. escalpela
dóilmesmo,
E comoe dé)il
lá no fundo o coração vivo que a razão desconheçgj:),
desconheçgj:),oo coração)sabeque
você pelo que você é. Isto é que fere!
sabeque o desprezo
desprezoveio
veio ã
Este é o sentimento que muitas mulheres experimentam O desprezo ppode
ode atingir tão intensa saturaçãoque irá colo-
antes que o marido escape de casa. Ele começa por por ter uma car a pessoapor
pessoapor ele atingida diante da necessidade
necessidadede
de uma urgen-
mulher na rua; as relações normais vão se eestremecendo.
stremecendo. os te solução. E o que aparecenas
aparecenas entrelinhas, ou melhor, no espl
encontros (ntimos se espaçando; o diálogo já amarg
amargoo se transfor- rito deste salmo. Para perceber isso tem-se
tem-se que ir ao vocábulo
mando em grito e repulsa. e ele fica
ficando
ndo cada vez mais ''ausent
''ausente'
e' hebraico do texto original, que aqui apareceduas
apareceduas vezes
vezesee recebe
E eis criado o paradoxo de que a presença
presençadele
dele fala mais um sinónimo, a palavra ''saturados'' -- a mesmapalavra
mesmapalavra.''fartos
.''fartos
da ausência dele do que a própria ausência. Quando ausen
ausente,
te,
do original
or iginal . Quem redigiüãçêi;
redigiüãçêi;gãi)
gãi) portug
portuguesa
uesa resolveu fazer uma
pensa-seque a ausênciaé
ausênciaé a não-presença;quando
quando presente,com
presente,com literatura mais bonita, razão ppor
or que usou dois sinónimos; mas no
o coração ausente. deambulando por mundos que as pupilas de original trata-se de uma
u ma única palavra. De qualquer maneira o
longe entremostram.
E ele começa aachegar
ausência
ausênciagrita
grita que
ausente. No acomeço
presença
presençanão
nãoo existe
beija rosto, salmista quer ser muito incisivo, dando a entender que chegara
ao ponto máximo, que àquela altura desejava uma solução urgen-
depois a testa. depois diz somente ''OI...'', depois não diz mais te -- tal era o cli'max e o nível que haviaatingido,
haviaatingido, quando a alma
nada. depois você abre a porta e ele olha para você com menos  já não suportava mais conviver com ele. estava
estavaaa ponto de explo-
atençãodo
atenção do que a uma empregada.Ou Ou não olha. Ou olha com dir
olhos enevoados, como se você fosse uma estátua
estátua.. ou não fosse
nada. O olhar é tão gelado, que provoca um estremecimento
em sua alma.
VENCENDOODESPREZO
Como seu rosto, sua alma.
alma. tambémseu corpo
corpo não Ihe diz
mais nada. E mais frio que o frio e branco lençol que a cobre Vejamos agora como diante de Deus ppodemos
odemos vence
vencerr o
E você vai se sentindo pequena.infeliz,
infeliz, repulsiva.um
um inseto -- desprezo
menosEque gente. se
quando menos que nada.
é olhado como vácuo, isto fere mais que Você talvez já não viva mais a presençafísica
presençafísica do desdém
recebido, no entanto conserva ainda a realidade emocional
socos, tapas, bofetões, pontapés e xingações.A indiferença esbo pessoale psicológica do sofrimento que um dia Ihe foi imposto
feteia. esmurra o coração com dores inigualáveis.A
inigualáveis.A indiferença. Alguém a abandonou, traiu, esqueceu, trocou-a por outra, mas
o desprezo, o descasosão
descasosão mais assassinosdo que qualquer íra da enquanto você dentro de si não equacionar esseproblema,
esse problema, você
qual você possa ser objeto vai viver como seu próprio algoz, seu ve
verdugo,
rdugo, seucarrasco,chi
Mas o desprezo fere ainda mais profundamente quando não coteandoaa alma o tempo todo,
coteando todo, pendurando-se
cadadia
cadadia no seu
é merecido. O desprezo fortuito,
fortuito, gratuito, é terra'vel. Nesses mo- cadafalsoparticular.
mentos você fica remoendo dentro de si: ''Que fol que eu fiz Como, então, viver o desprezo, estando ele ainda ppresente,
resente,
Deusdo
Deusdo céu?Fiz
céu?Fiz tudo como sempre:
sempre:com
com a maior dedicação,
dedicação,o ou tendo-se ausentado fisicamente. sem sem no entanto deixar de
maior carinho, o maior cuidado e capri
capricho.
cho. Onde errei? estar ali. real, palpável como a so
sombra
mbra que se dese
desenha
nha na parede?
Quando se é desprezadopelo que se fez, pelo que sé fez se Enquanto você não o exorcizar. não o expulsardo coração
74 75
 

com os meios que a palavra de De Deus

us ooferece
ferece e com os recursos ção. Pois somos salvos,afinal, pela solidariedadede
solidariedadede Jesus.A
Jesus.A
de Deus, suasituação continuará
continuará indefinidamente dia'cil e inde- expressão ''estar em Cristo'' é uma expressão
expressãogrega
grega que a define
sejáve Solidariedade é palavra que começou não na Polõnia, mas no
Como, então, podemosvencê-la?
podemosvencê-la?4.á/7üa
4.á/7üa Ãoane/raé enten- Calvário; não em Gdansky, mas na Cruz. Solidaried
Solidariedade
adeque
que é
der que para o cristão o ferrão do desprezo já foi arrancgçlg, imensamentemaior. e é prática, pois dela advêm realidades
realidadescon-
con-
ooraue Cr/kto Áo/o uarâb.ddoo desorezo. lsaías
lsaías53:3
53:3 define profetí- cretas para a vida
camenteCristo como o homem do desprezo:''Era desprezado,e Portanto, você começa a vencer esse ddesprezo
esprezoentendendo
o mais rejeitado entre os homens: homem de dores e que sabe o que o ferrão já foi extraído. Antes de mais nada,porque Crísto
que é padecer;e
padecer;e como um de quem os homensescondem
homensescondemo o sofreu na carne.
carne.
rosto, era desprezado,e
desprezado,e dele não fizemos caso''. lsaías declaraaí
declaraaí 3 desprezo é uma situação em !Belo à qual sepQçlg.apret\ 
sepQçlg.apret\ 
que todo o desprezoque Cristo levousobre
levousobresi
si é o desprezoque .gregado Senhor:F\
Senhor:F\ \  \\ per\ 
tanto nos atinge. Ele tomou sobre si nossasdores,
nossasdores, iniqtJidades, qes
qes44 1 1-13 diz: ''Digo isto, não por causa cla pobreza. porque
pecados.As
pecados. As coisas todas que nos afligiam caíram sobre Ele. aprendi a viver contente em toda e qualquer situação.Tanto seí
Temos extrai'do
extrai'do da cruz, do fato de Jesushaver morrido estar humilhado, como também ser honrado; de tudo e em todas
e levado sobre si os nossospecados, apenaso benefício soterio- as circunstâncias já tenho experiência. tanto de fartura. como
lógico, ou seja, o benefício da salvação.
salvação.Mas
Mas a cru
cruzz tem muito de fome; assim de abundância. como de escassez; tudo posso
mais do que oferta de salvação para oferecer
oferecer;; também tem cura naquele que me fortalece'
fortalece''.'. Quando o apóstolo diz ''toda'
''toda'',', ele
psicológica. Ele
Ele levou sobre si o desprezo: meu desprezo; seu está dizendo ''toda e qualquer situação, seja qual for''. Ele provou
desprezo. pessoalmentee de modo profundo o escárnio e o desprezo. Por
Pessoalmente. tenho enfrentado na minha vida situações issotinha
issotinha autoridade para afirmar
afirmar tal coisa
de choque. de desprezo,de
desprezo,de indiferença, de contradições,golpes, Quando se anda com Deus chega-se
chega-seaa certos lugares e expe-
às vezestraições.
vezestraições. E descobri -- não por teoria. mas de fato e de rimentam-sedois
rimentam-se dois tipos de situaçãoabsolutamente
situaçãoabsolutamentecontraditórios
contraditórios
verdade --, nas minhas decepções e emoções, que nada me atenta Numa se é honr
honrado,
ado, honrado e honrado; noutra, se é desprezado,
e me conforta mais; nadaarranca
arrancamais
mais fundo de mim o ferrão do desprezadoee desprezado
desprezado
desorezo do aue a comoreensão do fato de que Jesusna realidade Chego a determinad
determinadosos locais onde sou vesti
vestido
do com honra:
não levou aoenas meus pecados. m mas
as também minhas dores. a outros onde sou coberto de desprezoe
desprezoe descaso.No No meio do
carências e tristezas;
tristezas; meus desorezo!.g !ejeições. povo de Deus desfruto de honra. alegria. carinho e significação
significação
Quando me ãpl:ópi;iódisso,
ãpl:ópi;iódisso, deêêübro'que a cruz não é Mas em meio a algumassituações
algumassituaçõesdodo mundo ffrente
rente às
àsquais
quais Deus
apenas resposta
resposta para o perdão moral, mas também para a dor me coloca para confronta-las, o que recebo é desprezo e menosca-
emocional, o trauma psicológico, o drama. a falta, a tristeza, a bo. Como disse Ezequiel: ''Fiz a tua fronte como o diamante.
solidão. Quando concentro fé nisto e tiro daí não apenas
apenasumum mais dura que a pederneira; não os temas, pois, nem te assustes
exemplo, mas também um benefício espiritual, míst
místico,
ico, pela fé com os seusrostos,
seusrostos, porque são casa
casarebelde"
rebelde" IEzequiel 3: 01
começo a descobrir que essa dimensão da cruz de Cristo não E quando terminam essasexperiência
essasexperiências.
s. duas coísai'ãêõnte
coísai'ãêõnte..
é apenasfigura bonita ou linguagempoética.afirmadora
poética.afirmadorade
de sua cem: ou se sai mais desprezado do que se está, ou se é levado
solidariedade por nós, sem no entanto desembocar em nada
solidariedade por um grupo de pessoas
pessoasque
que o recebem no convívio dos discípulos
concreto a meu favor. Reconheço,ao
Reconheço,ao contrário, que ela ssignifica
ignifica de Jesus. Paulo
Paulo -- digo entre parênteses -- não estava teorizando
solidariedade
solidariedade do Calvário, de alguém que, de modo eficaz e con- A situação de desprez
desprezoo foi algo que ele viveu na carne. Não são
sequente. levou sobre
sobre si as minhas dores, o desprezo com o qual pois evasivos estes sseus
eus versículos, mas fruto de experiência
me ferem. aprendi a viver contente em toda e qualquer situação"JFI i:
Esta é uma solidariedade real. tão real quanto a da salva- penses 4:11)

76
 77

Vemos geralmente este texto isolado, em destaque. e 'Ó Tu, que habitas nos céus", mas "A tí, que habitas nos ccéus,
éus,
sempre o relacionamos à operosídade
operosídade,, ao sucesso: ''Posso
Posso tudo elevo os meus olhos''. Ele o Vê sem luneta... A Ele. que é pode
naquele que me fortalece'' (Filipenses 4: 131. Mas esquecemos o roso e íntimos
contexto antecedente.que
antecedente.que diz que podemosagüentar
podemosagüentaraa humilha- À expressão "habitas nos céus", quase Ihe emprestamos
ção, sofrer fome. enfrentar o desprezo, vencendo tudo no Se/7óor; uma conotação cósmica. Mas não existe este céu para cima
enfrentar tudo, enfim, contra tudo e contra todos -- e apesarde
apesarde Em relaçãoa
relaçãoa nós o japonês
japonêsestá
estáolhando para baixo; nós, ao con
tudo --, pois podemos
Portanto, em Deus,
a maneira por Deus
de enfrentar e para a glór
o desprezo glória
ia dele
é entender trário, para cima -- todos lá e cá dizendo: ''Senho
''Senhorr dos céus
Nessalinguagem fe fenomenológi
nomenológica
ca da antropologia bíblica. nessa
que ou, como oosmogenia.quandose fala de céu, o que se está querendo dizer é
J)orque Jesusnos
Jesusnos capgcita.comjua graça,a apfêhdéf à vivgLgm que Deus está acima de tudo,
tudo, sobre tud
tudo,
o, sobre tod
todas
as as coisas
meio a tal situação. Não é aquele que está acima das nuvens, masé o poderoso a
m $çgundo ugar po(iànos
po(iàn os vencer Q desprezo deqZCg?g
deqZC g?gb quem se chama de A TI !
dê..z..ç@wcg<e, Despreze-o,
Despreze-o, poisa õéiÕie
õéiÕiezeze o desprezos O des- Então é Ele -- o poderoso e íntimo --a presen
presença
ça indispen
prezo só é desprezoenquanto nós não o desprezamos.Enquanto
desprezamos.Enquanto sável para neutralizar o desprezo dos homens; aquele que jamais
o prezamos ele nos despreza. Quando o desprezamos, ele acaba deixa de nos dar atenção. Há até um versa'cu16;ã55ã7'Tít58T'êM
Não desprezando a pessoa que nos despreza, mas o desprezo que situaçõesdifíceis, como aquela em que alguémfica
alguémfica órfão ou se
ela nos dá. E precisonão misturar a pessoaque nos desprezacom converte e o pai o expulsa de casa: ''Meu filho, ainda que te
teuu pai
o desprezo que ela impínge sobrsobree nós. A pessoatem
pessoatem que ser pre- e tua mãe te desam
desamoarem
oarem eu te acolherem.
acolherem.diz
diz o Senhor
zada; o desprezo, desprezado. SÓfalta
SÓfalta transformar isso em realidade. O desprezo de pai e
O cristão é um ser que aprende
aprende a viver na vida amand
amandoo os mãeé abandono máximo. Quando o pai enjeita o filho, ou a mãe
homens e desprezando o ódio que eles oferecem. Se não apren o despreza.algo
despreza.algo de brutal está acontecendo.Podemosdizer
Podemosdizer o
demos a amar os inimigos e desprezar seu (ódio, somos esmagados mesmo do marido, ou da mulher; ou de um parente ou amigo
Se os amamos com o seu ódio. somos achata achatados;
dos; mas se odiamo
odiamoss Deusé esposo. Deusé tudo. Quando o Papa PapaJogo
Jogo Paulo l
o seu ódio junto com eles,
eles,isto
isto é muit
muitoo pior. disse na Base'ficade
Base'ficade São Pedro, à janela. que Deus também é mãe,
Jesus ensina a dizer: ''Pai, perdoa-lhe
perdoa-lhess porque não sabem a maioria dos evangélicos se escandalizou. No entanto a Bi'bóia
o que fazem''. Esta é a fórmula de Jesus:aamá-lose
má-lose rejeitar o que está inçada de textos onde Deus se faz de mãe. Ele pare, dá à
fazem. Em L:gUgDllgções 3:
3: 30 Jeremias díz: ''Dê a face ao que luz lsrael, é galinha que ajunta os pontinhos, águia que acolhe as
o fere; farte-se da afronta''''Cõ
afronta''''Cõitia
itia 'ã'ã:fiÕF:iã
'ã'ã:fiÕF:iãii Ele está ferindo? avezinhas sob suas asas. Ele se veste às ve
vezes
zes com a fisionomia da
Desprezeoo tapa, dê a face. E
Despreze Engula
ngula a afron
afronta.
ta. Desprezeo despre-
zo! ironize-o, e ele desaparecerá. Pois ele só é despre
desprezo
zo enquanto mâe.do
mâe.
amor do pai. da mulher, do marido,sempre
marido,semprepara
parafalar
falar de seu
você o preza. Será que já dá para compreender?
compreender? 'Eu sou o teu esposo-- promete; ainda que sejas
sejasrejeitada.
rejeitada.
Em terceiro luaar. só core/7demos a Menear
Menearoo desp .q?ggye repudiada, eu te recebo
nos dão entendendo que a presença
presençade de Deusé a presença
presençaindis-
indis- O livro de Oséiasaludea isso:como lsraeltentou casar
ens, porque
porque Deus é com os i'dolos, e estes depois o desprezaram.Mas o Senhor. qu
quee
poderoso e //ht/mo:
ht/mo: iÉtõ nããêiiá=é
nããêiiá=éiiiííãtõ:hãi
iiiííãtõ:hãiapãl:écé
apãl:écé claramente fora o primeiro marido, recebeua
recebeua esposade
esposade volta
ahté ói olhõí'ãé quem lê não a letra. maso espírito. Está dito dito:: Ponha portanto,
portanto, sem sentir-se ameaçado por erro teoló.
A tl, que ha
habitas
bitas nos céus" lv. l l. gíco, a figura da pessoa que o menosprezou, que o desprezou
Há ai' um contraste tremendo. De um lado. Deus habita neste contexto bíblico e diga com convicção: ''Ainda que... me
nos céus -- é o Altíssimo; de outro, esseque
esseque habita nos ccéus
éus pode deixe, me menospreze. me avilte. o Senhor me acolherá'
aconchegantemente
aconchegante mente ser chamado de ''a tí''l ... O salmista não diz: Esta é a única pessoaque
pessoaque não nos despreza;que
despreza;que não nos
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 79

desilude ou decepciona. Vamos varrer da mente a opinião de Com a sabedoria de Deus, que tudo sabe, mas se dá o
que porque um certo relacionamento fracassou, nossa relação direito de se surpreender. Jesus exclamou: ''Afirmo-vos que nem
com Deus fracassou junto. mesmo em lsrael achei fé como esta'' IZacarialJ:J=lgl
Pintaram.durante muito tempo, na nossa
nossacabeça.
cabeça.um
um Deus E o espírito deste salmo -- um gesto, uma palavra. e tudo é
nimigo das nossas idéias. Um Deus vingativo e despótico, incapaz transformado: o oceano se abre em muralhas de água para qu quee o
de relacionar-se conosco caso as instituições formais -- sejam povo passe;o
passe;o sol detém a suatrajetória para que um dia seperca
quais forem --, sob as qu
quais
ais deverá'amos viver, fracassassem.
é o nosso Deus,ainda que as instituições,os
fracassassem. Deus
instituições,os programas,os
os na eternidade;
eternidade; um projeto é suspenso,para
para que a obra do poder
do mal se detenha; uma porta se abre. outra se fecha. para que o
sonhos, as
as certezas desmorone
desmoronem.m. Deus é o seu DeuDeus,
s, ainda que plano de Deus se realize. Nâo obstantetodos.
obstantetodos. Não obstante
seu marido
marido vá embora; ainda que sua esposa
esposaoo despreze;
despreze;ainda
ainda tudo. Contra tudo e contra todos. Porque
Porqueum simples
simplesgesto
gestode
de
que o amigo,que
amigo,que pareciafiel,
pareciafiel, o decepcione. Deus pode mudar tudo
Ele habita nos céus,e
céus,e você pode dizer-lhe''a
dizer-lhe''a ti'', chamar Se você estiver na presençade
presençade Deus, vivendo diante dele
por Ele -- a Ele que está bem perto. Ele habita um céu óhde você em sinceridadee verdade.atento
verdade.atento a Ele. com os olhos postos
pode enxerga-loa olho nu, sem necessidadede arsenalarsenalvisual
visual -- nele. um gesto do Senhor pode mudar
mudar toda a situação constran
telescópio, luneta, nada... Pois Ele vive a contradição de habitar gedoraee dia'cil da sua vida; pode desamarraro nó, desfazero
gedora
o céu e estar concom
concomitantemente
itantemente ao pé de você, junto a você. laço, abrir
abr ir a porta da gaiola. da jaula. onde o encurralar
encurralaram,
am, o iso
Sem essa presença real, sem a nutrição desse relaciona-
mento cotidiano, devocional, mediante a oração -- porque este uno,
laram.o Sim,
Senhor ddee fato pode
o Senhor em sua vida. tudo -- quando Ele é o sobe
mudar
salmo é uma oração -&, não
não se constrói essapresença
essapresençasignificativa
significativa O salmo também ensina que a presença de Z)eus é /hc)r&-
que nos ajuda a superar as ausências,as falhas, lacunas e desprezos. ,peg:éy1l para neutralizar o des
desprezo
prezo
Precisamos também entender que a presença de Deus é
nd ispensável para vencer o desprezo dos homens,.pç!!gl:!g.J©Z..g€1- !eli&éliç4ê..@lrlÍK.,
O..v:.2b..dizque
O..v:.2b..dizque ele, o salmista.
salmista. ficaria ol hando
ro seu pode
pode mudar fada. Está contida estaverdadeno
verdadeno v. 2 (e co até que o Senhor se comoadecesseddele. ele. No v. 3 ele afirma que
mo é lindos). Entendem-namelhor os de cabeça brancae
brancae os que cria que Deus era um Déüê ddêê iüíêêr córdla. Sim. o amor de Deus
viveramno
viveramno interior e nas fazendase observarama atitude do é confortador.
confortador. sempre nos forta
fortalece
lece e nos enche de alento
senhor para com os servos, e a destes para com os patrões. ''Como Há algunsanos
algunsanos uma mulher me telefonou. Era um sábado
os olhos dos servosestão fitos nas mãos ddosos seus senhores,e os de manhã. Ela chorava tanto, tanto, que do outro lado eu a ima
olhos da serva. na mão de sua senhora. assim os nossos olhos
estão fitos no Senhor. nosso Deus, até que se compadeça de nós. ginavade
cada. encha
encharcada
tantorcada de lágrimas.
choro. Sua fala
Choro. choro, estava
choro! como que uns
Permaneceu umede
5a ,#
A serva olha a mão da sua senhora e age de acordo com o 10 minutos chorando, sem dizer nada.Até que me perguntou
gesto que ela desenha: sai ou entra. Abala-se a corte toda. por um onde eu morava
simples gesto real. O que o salmista estava dizendo é que um gesto E ela apareceu em minha casa: linda, esbelta. aparentemen.
de Deus era suficien
suficiente
te para mudar tudo -- toda a cena à volt
volta.
a.
te rica. Contou-me estar assistindo ao nosso programa de televi
Senhor. eu vou ficar olhando para ti -- dizia -- até que faças são, e disse
d isse também ser esposade
esposade um conhecido político na
um gesto.Se
gesto.Se tu fizeresum gesto,
gesto,tudo
tudo muda. Foi isto exatamente cidade. Revelou-meque
Revelou-meque naqueles
naquelesdias
dias o marido a deixara. Estava
o que o centurião disse a Jesus. Ao ir a seu
seu encontro, asseverou em meio a um desprezo profundo. Disse-me que não conseguia
he: "Não sou digno de que entres em minha casa (...l Porém mais engolir o seu desdém, ia suicidar-se
manda com uma palavra, e o meu rapaz será curado''. Pois apren- E eu comece
comeceiia partilhar
pa rtilhar com ela algunsprincípios.
algunsprincípios. Li
Li as
di isso pelo fato de que tenho sob minhas ordens homens, e o que
eu digo eles fazem. Dize, Senhor, uma ún
única
ica palavra. Isso bastam Escrituras, orei.recebe.
misericordioso, falei deacolhe.
Jesus, fortalece.
disse-lhe
fortalece. que Deus
alento. À énoite.
o esposo,
levei aé
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 81

à igreja. Lá ela entregou suavida a Jesus.No dia seguinteestava O RAÇÃO

outra vez presente.
presente. Pergun
Perguntei-lhe:
tei-lhe: ''Como vai? Algum sinal de que
o marido vaí voltar?'' ''Pr. Caio -- respondeu-me--, eu tenho ora- Minh'alma está satura
saturada
da de desprezo
do; Deus sabe quanto desejo que ele volte. Mas Ele também sabe Tem rüisericórdia de mim, Senhora
-- e eu quero que o senhor fique sabendo
sabendo---- Estou enfastiada de tanta
tanta frieza: as entranhas me doem
eu vou sofrer. porque o amo, ma â.é. de saudades da palavra amiga, cálida, amorosa,
amorsuTlcientemen
amor suTlcientementete poderoso pa s oEntanto
olhar doce
esteede
quente.
sdém seoabate
desdém gestosobre
brando, a conver
mim, conversa,
e me sa, o diálogo
consome a alegr
alegria
ia
-- como chuva maçantee
maçantee morrinha, a molhar indefinidamente a
terra cansada
Se você pudessevê-la
pudessevê-la no sábado de manhã, e a vissenos Já não suporto mais, Senhor -- o coração não tem como absorver
dias e mesesque
mesesque se seguiram. reagindo à situação de maneira alta- tanto descasoe
descasoe tristeza
neira e poderosa, iria admirar-se.
Pessoasaaltivas.
ltivas. atrabil párias
páriasee tiranos
fazem da existência uma baderna.vivem sem lei, sem Deuse sem
Um dia o esposoextraviado retornou a casa.
casa.OsOs dois hoje amor;
estão bem, e juntos, mas algo comovedor ela me disse: ''Pastor
Caio, meu marido hoje já não é mais meu ''deus''. Eu o amo mais escarnecem. espreitam e espezinham quanto podem
que antes, só que o amo co
comm saúd
saúdeepsicológica.
psicológic a. Pois só o amor de Até quando, Senhor?
Deus pôde tirar do meu coração
coração as obsessões,
obsessões,as
as mágoas, e deixar Já me olham como um fracasso, incapaz de atrair, prender.
enlaçar
nele um amor são, limpo. Concentro agora toda a perspectiva ido-
látrica que depositavanele
depositavanele no único que merece o amor absoluto sou objeto
objeto de mofa e de dedescaso
scaso
Por isso o coração escalpelado sangra, se exaspe
exaspera
ra
-- que é Deus'
buscandoem
buscando em vão a alegria juvenil, o riso fácil
fácil
Ou Deus é Deus, ou é melhor deixarmos de comprar e ler Sequer sou notada
notada;; já nem eexiste
xiste o diálogo magro, o ''oi
livros para meditar na sua Palavra.
Palavra.Ou
Ou o amor de Deusé
Deusé real, ou o ''olá'', apenas gelo e silêncio.
então estamos perdendo tempo: eu transmitindo, e você receben- Os passos,a chave. a tosse, o pigarro, a água corrend
correndo.
o.
do a mensagem. falam mais da ausência que a própria ausência; doem mais, pois
gritam que a presençanão
presençanão existe
O que Ihe disse é o óbvio. Não Ihe transmiti nada de novo
novo.. Os olhos
olhos mal olham
olham,, e quand
quandoo olham não fitam,
Para alguns talvez eu tenha sido redundante. Masa minha insis- unada
nadaenxergam
enxergam--
ma nevoa. -- como
o vácuo. se à frente houvesseum objeto,
o vazio
tência é por perceberque nós não te temos
mos nos apropriado legiti
mamente nem mesmo do óbvio. Se descobrirmoso poder do E como fere o olhar sem olhar. a indiferença assassinam
amor de Deus vamos constatar
constatar que o desprezo
desprezoque
que nos dão pode esmurra o coração mais que impropérios, gestos insanos
ser sobrepujado
sobrepujado pelo calor
calor do Senhor na nossa
nossavida,
vida, caldeado
caldeadoao
ao E eu me pergunto, em desvario,sem en encontrar
contrar razão para tal
carinho de amigos
amigos e queridos que Ele faz permanecer ao nosso la
lado.
do. desprezo
Que foi que eu fiz, Deus me
meu?u? Onde falhei?
Resta a você decidir. Encarar seu tortuoso caminho inte- Minh'alma está saturada. suplica uma solução, já nâo suporta
rior; extirpar da mente mágoas,ccomplexos,
omplexos, dores, recalq
recalques,
ues,sen
sen mais conviver com esta dor
timentos de inferiorid
inferioridade
ade e autodespre
autodesprezo
zo -- refazer a auto-ima- Daqui a pouco é bem possível que já não viva a presença
gem distorcida
distorcida por causado
causado desdém recebido;arejar o coração, fi'sacadeste
fi'sacadeste descaso
abrindo-lhe
abrindo-lh
Ou então...e Você
então... as port
portas
as de par em par. para nele deixar entrar o sol.
escolhe. no entanto talvez, a realidadedeste
a atormentar-me
atormentar-me, realidadedestesofrimento
sofrimento continue
 82 83

fazendo de mim meu próprio algoz, eu mesma me colocando no

cadafalso, cada dia CAPIT
Livra-me disto, Senhora Dá-me teus recursos para exorcizar uma
tortu ra inútil yARIAÇOESDAALMAANTEO MEDO
Faz-meentender que o ferrão do desprezo fo foii arrancado na cruz,
pois Cristo
Cristo foi desprezado,''o mais rejeitado entre os homensl
homensl
homem de dores e que sabeo que é padecer' SALMO 142
142
Que eu viva
que tanto contente
aceitava serem toda ecomo
hhonrado
onrado qualquer situaçãoe--viveu
humilhado, comonaPaulo,
carne Ao Senhor ergo a minha voz e clamo.
a conjuntura do desp
desprezo
rezo com a minha voz suplico ao Senhor
Sei que no Senhor, apesar de tudo, posso tudo naquele que me Z Derramo perante ele a minha queixa
fortalece. à sua presençaexponho
presençaexponho a minha tribulação
Portanto, vou agüentar o desprezo, vencer a hum
humii Ihacão. 3 Quando dentro
dentro em mím me esmorece
esmoreceoo espírito
pois Cristo já arrancou o ferrão; já me capacitou, com sua graça, conhecesa minha vereda
a sobreviver em meio a essasituação No caminho em que ando
Vou desprezar o desprezo, ppois
ois ele só é desprezo enquanto Ihe me ocultam armadilha
dou atençãol 4 Olha à mi nha direita e vê,
Vou ironiza-lo, e ele desaparecerá; vou entregar quem me pois não há quem me reconheca,
despreza às mãos do Senhor nenhum lugar de refúgio
Vou aprender a amar o$ homens e desprezar seu ódio e desdém ninguém que por mim se inte
interesse.
resse.
Pai. perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem''t 5. A ti clamo, Senhor
Vem com tua presençaneutralizar
presençaneutralizar o desprezo
desprezodos
dos homens; e digo: Tu és o meu refúgio
vem ser meu Deus
Deus po
poderoso
deroso e íntimo -- o Deus dos altos céus, o meu qui nhão na terra dos viventes
a quem no entanto me aconchego. 6. Atende ao meu clamor
'A ti, que habitas nos ccéus,
éus, elevo os meus olhos pois me vejo muito fraco
pois Tu és meu Deus, ainda que as instituições, oü programas, Livra-me dos meusperseguidor
perseguidoreses
sonhos e certezas desmoronem porque são mais fortes do que eu
Meus olhhos
os estão fitos em ti, Senhor, até que te compadeças de 7 Tira a minha alma do cárcere
mim para que eu dê graçasao
graçasao teu nome:
Sei que basta um gesto teu para que tudo mude. a cena à volta os justos me rodearão
setransfigure. quando me fizeres essebem
essebem
Senhor, vou ficar olhando
olh ando para ti, até que faças um gesto.
Manda com uma palavra'', e minha ferida será curada;
e meus adversários cessarãó de humilhar-me. VARIAçõESDAALMAANTEOMEDO
Fecha portas e abre outrasl Detém os projetos do mal SALMO 142
142
Sei que tua presença
presençaéé indispensável para neutral
neutralizar
izar o desprezo
dos homens. A alma, a psique humana, nem sempre é perfeitamente
Que sejas Tu o meu Deus. e não as pessoas
pessoas--
-- pois elas mudam. estável.O que frequentementeobservamosé
observamosé que ela oscila. pen
são inconstantes. de. titubeia. tergiversa. claudica; manca muitas vezes. Nossas
enquanto Tu és a Rocha, aaquele
queleque
que não sofre mudança.
mudança.nem
nem emoções, na
na verdade. não são mui
muito
to confiáveis. Vemos isso amiú
amiú
sombra de variação.
AmémIAleluiai de acontecer em nossa própria
própria existência. quando variamos do
AI l inges
 84 85

sentimento de triunfo ao sentimento de medo. Este é um salmo O DAVINOSSO DECADA DIA

que nos deixa perceberesta
esta realidade.Aliás,
Aliás, há dois salmos,
salmos,o
$57 e este, 142, que foram compostos na mesmahora. na mesma Os versa'culosiniciais nos indicam que o salmista está extre-
conjuntura. diante de situações semelhantes.
semelhantes . mamente atribulado. Depreende-se isto através de palavras que
Em ambos os salmos Davi se vê ameaçado, acossado, premido aparecemaqui e alí. Primeiro estádito, no.X:.Z que ele manifesta
aparecemaqui
por Saul.
Sa ul. SÓ que no Salmo 57 a sua reaçãoé
reaçãoé outra: ele está exul- perante Deus a sua aueixa. No original hebraico a palavrapode
palavrapode
tante de alegria.
grandeza, proclamatem o peito esfuziante
a intervenção de louvor. reagecom
divina, mencionando reagecom
apenas
apenasde
de ser melhor traduzida como ''pensamentosperluLbados=:
''pensamentosperluLbados=:ele ele está
tendo uma convulsão mental; há milhões de idéias dominando-lhe
leve o cerco de Saul, praticamente dando de mão à situação. Ele a mente -- uma avalanchade
avalanchade raciocínios em contradição. E ele
é altivo, sobranceiro,passapor
passapor sobrea
sobrea tributaçãocomo quem entra em pânico
atravessaum rio sob a ponte. posto que a grandezada sua alma
atravessaum Também está dito no.y:.2 que a sua alma está em ttribulg=.- ribulg=.-
subestimaoo poder do adversário.
subestima adversário.Contudo,
Contudo, repentinamente
repentinamentepare-
pare- ção; que a situação o oprime, faz com que ele sesinta triturado
ce que aquilo que ele enfrenta de passagemcom grandezae
grandezae so- 'Âitiãa no..g:.l se diz que ele está tão.g!!illg, que quando ora, grita.
branceria surge outra vez sob a careta do pânico, do medo, do tendo perdido a nocão de falar comedidam
comedidamente,ente, segredar
segredartranqüi
tranqüi
terror lamente a Deus suasconfissões.
suasconfissões.Pelo contrário: ele as fa fazz publica-
Qualquer um é testemunha de situações id
idênticas.
ênticas. Às vezes mente e murmurando.
murmurando. Está tão aflito, que tudo quanto sabefazer
começamosa viver uma conjuntura com a alma almaerguida,
erguida, digna, é gritar. grunhir. desesperar-se. Ele clama. fala em voz alta a Deus.
nobre. fortalecida; com a mente convicta da própria fé asseguran- Sei que muitas pessoasque me lêem estão na ''caverna
do com veemência a segurança e proteçã
proteçãoo da Providência, a sobe- -- não pelas mesmas razões de Davi, mas pelos mesmos sentimen-
rania e o cuidado de Deus. De repente, aquela
aquelaconjuntura.
conjuntura. que tos que povoaram a sua alma; gente atemorizado. gente dep
deprime
rime
não se afigurava veemente e destruidora aos nnossos
ossos olhos, ganha o da. gente sufocada, gente angustiada, gente perseguida. sem
poder de fazer brotar da alma o medo, o pânico, a insegurança,a sa
saída
ída
claudicância.
claudicânc ia. Sei muito bem que não me refiro a algo distante da
experiênciada maioria; pelo contrário, falo de realidades
realidadesque
quetêm AANATOMIADATRIBULAÇAO
muito a ver com as experiênciasde cada um. indistintamente.
Acontece que este salmo -- wlailQ;.dQmedo, da derrDla; Qual era a natureza da tribu
tribulacão
lacão que ating
atingia
ia esse
essehomem?
homem?
 jglmo em auç Q ç(ÍunlEoddáá luaar ao pânico -- éjustamente aquele Os..y. 3 e 4 não apenas nos informam que ele estava atribulado,
em que Davi nos dá a ffórmula
órmula de vencermosa
vencermosaõgõíTãêããa'íiiiiãbí: maê iiliiêi:60em-lhea
iiliiêi:60em-lhea tessitura da tribulacão; desenham-lhe
desenham-lhea
cidadeda alma. Não é no Salmo 57. do louvor
l ouvorfraqu
fulgurante,
fulgurante,que
que angústia. os ni'vensde
ni'vensde tribulação, de onde procediam as aflições
aflições
aprendemos muito, aprendemos muito mais na fraqueza
eza huma
humana
na que o atingiam
do que entre os brados veementes de uma fé que sejulga imbatl'. O v. 3.diz que ele se sentia como que diante de um cami
cami
vel. Aprendemos muito mais no ruir de algumas
algumasdede nossasconvic- nho cfiêi&'ãê minasl ele se descrevecomo alguém em cuja vereda
ções consideradas ''intocáveis'' do que na intangibilida
intangibilidade
de de afir- puseram armadilhas -- armadilhas ocultas. ,4 sua #/bu/açêP qnba
mações que fazemos, ortodoxos e seguros, no entanto incoeren- natureza histórica, tangível e objetiva.
tes ante
ante a realidade de nossa
nossavida.
vida. minha esposa
esposaao filme ''Gritos do';""
E neste Salmo 142. na fraqueza de Davi. que a lição liberta- Silêncio''. E uma das cenas mais pavorosasé quand
quandoo o á=EõíE63a:
dora borbulha e apareceante
apareceante nossosolhos.
nossosolhos. Para
Paraque
que entendamos Juvante.fugindo de um dos campos de refugiadosdo
Juvante.fugindo refugiadosdo Camboja --
a fórmula que ele tenta partilhar conosco -- sobretudo de como e não só de refugiados, como de extermínio --, levando consigo
sair do cerco da tributação, do pânico, do medo -- é que vamos um bebê à uma outra pessoa, vê essa criança ir pelos ares, junta-
minuciosamente estuda-lo,
estuda-lo, primeiramente
primeiramente vivendo a suasituação. mente com seu amigo, ao pisarem uma armadilha, uma minminaa
 86 87

Dava diz que estava andando, e aonde quer que fo

fosse.
sse. onde festaçõesde apoio e solidariedade,vivemos
festaçõesde solidariedade,vivemos melho
melhorr a tribulação;
quer que pusesseos pés,tinha
pés,tinha que verificar onde
onde pisava.pois
pisava.pois o quando, no entanto,
ent anto, não temos nada. nem amigos,nem
amigos,nem aooío,
caminho estava rrepleto
epleto de estratagemas
estratagemascontra
contra ele. E como palm nem mão,
mão, nem lágrima de alguém qque
ue díz ''Eu estou com você
Iharmos um caminho onde armaram ciladas contra nós. nós . Havia quando não temos a família como aliada. a esposacomo amiga.
amiga.oo
espiões,ee exércitos inimigos, e pessoasespreitando,
espiões, pessoasespreitando, traidores marido como companheiro; quando não há ninguémque
ninguémque se inte-
E na sua vida. no seu caso específico, quais são asarmadi-
asarmadi- ressepor nós, a situação é terra'vel
lhas que montaram, Parece que Paulo se sentia assim na prisão romana, onde
gendraram e puseramos
noardis
meioque elaboraram.
do seu caminho?as astúcias
astúciasque
que en- afirma que Alexandre. o latoeiro, Ihe causougrandes
grandesmales,
males, inclu-
Algumas ocasiões as armadilhas estão tão estrategicamente sive a igreja não foi solidária com ele. Elediz: ''Na minha primei
colocadas, que podemos inclusive ser apanhados em nossas pala ra defesa ninguém foi a meu favor; ant antes,
es, todos me abandona-
vras. Com tal habilidade
habilidade e malícia são planejada
planejadas,
s, que cada passo ram'' { 11 Timóteo, 4: 1 61
nosso tem que ser esque
esquematizado,
matizado, pois pode ser definitivam
definitivamente
ente SéÇÓêêé Õi=iiiãÕ:
se amaa
amaa JesusCristo,
JesusCristo, setem fé nele
aproveitado para nossa ddestruição.
estruição. Às vezessão os negóciosqie mas está
está se sentindo deprimido, esquecido,você
esquecido,você não é em nada
estão na iminência de um golpe fatal, outras é o casamento,a fa diferente do ser humano Dava. O que me conforta.
conforta. quando em
mília. o trabalho, o nome, a sociedade: armadilhas preparadas no tantas ocasiões me sinto de modo semelhante, é pensar que Davi
caminho, terreno minado, paraarruinar
paraarruinar a nossatrajetória.
nossatrajetória. -- a quem tanto reverendo -- inúmeras vezes se sentiu exata-
Em segundo lugar. ele define a na
natureza
tureza de sua !!i1lê!!Zgeãg. mente dessa maneira;
maneira; é saber que Paulo -- acerca de quem fala
como sendo também eminente
eminentemente
mente psicológica e emoçlg!!g!. E.\e mos de modo quaseinc]inado à canonização-- freq(lentes vezes
se sente eêtlüecido pelas pessoas.Diz
pessoas.Diz no v 41 ''não há quem me enfrentou as mesmassituações dolorosas e deprimentes que
reconheça (...)'' Ando na rua e as pessoasnão me saúdam. elas amiúde enfrentamos.
não se importam mais com a minha passagem.
passagem.fui
fui arrancado de
sua memória. ,
C)ra...ooucas
ooucascoisas doem mais na hora da tríbu'lãi;ão do que êBENÇÂO DATRIBULAÇÃO
o sentimento
sentim ento de abandono. Quando se está atribulado mas se per
''" cebe que há
há pepessoas
ssoasinvestindo
investindo em nós com solidariedade. a ttribu-
ribu- Mas este salmo não apenasnos
apenasnos diz que a alma oscila e
tação dói menos.O abandono, em contraste. gera em nós um sen tergiversa diante da tribulação; não apenas nos descreve a natu
timento horroroso, que exacerba a perspectiva ddoo nosso sofri reza de alguns sofrimentos terra'veise avassaladores;elJlygUpg!.!
mento e tri bulação além, ao garantir que há um benefi'cio nnas
asaflições. Pois
Poisaa tribula.
Em terceiro lugar ele define a natureza de sua sua !11@!!ê€2g çqQ:::pqQ.=Q 11ê$qfí11fõilr)tí:üi:n..n:tal
11ê$qfí11fõilr)tí:üi:n..n:tal Elã dói, perturba, angu
angus-
s-
coÃoo a aue;';;l=;=;EMxüténc
aue;';;l=;=;EMxüténc/a
/a de qua/qt/er proteçâb àon!@ os . tia. incomoda, deorime. massempretraz benefl'aos. E ai' está o
adwersãr/oe. Ele diz, no.y..e qiiê hão há ''nenhum lugar de refú- verdadeiro paradoxo: que os grandes benefícios queque recebemos
gio''. O pior é que ele
ele igno.raa maneirade
maneirade sedefender;
sedefender;nãosabe
nãosabe não nos vêm do sucesso,ddoo conforto, da alegria;
alegria; não nos aconte-
onde se ocultar.
ocultar. nem de que valer-secomo proteção.Portanto cem quando tudo é um manso lagoazul. Não: osgrandesbenefl'
grandesbenefl'
sente-se à mercê das conjunturas e dasfórmulas adversas, dos ini- aos, os grandes atou, as grandes construc
construcões,
ões, as grandes arquive
migos e oposi to res. luras de Deus na nossa
nossavida
vida acontecem na câmara dastribulações
Em último lugar, ele confessaque
confessaque Virtudes só se geram na alma humana em meio à dor. '>
nhumaman/Áesracâb
de amor. No y,:4
y,:4 ele dlz: ''... não há nin A alegria é ótima. masnão é a melhor mestra deque a alma dis
guém que por miü se interesse''. Ele se sente profundamente põe-. E na tributação que as virtudes aparecem; é na tribulação
abandonado; não reconhece nenhuma ma manifestação
nifestação de apoio. que os sentimentos ganham grandeza. Na benesse.no
benesse.no favor. na
Quando não temos quem nos defenda, mascontamos
mascontamos com mani- bonança. na alegria,na fortuna, no gáudio, na exuberância
exuberânciada
 88 89

alma. até os maus às vezessão gratos; mas nnaa dor, na decepção

decepção,, Veja como este pe
pequenino
quenino salmo está eivado, encharcado
encharcado,,
no desencanto,
des encanto, na opressão,
opressão,na
na agonia, nnaa renúncia, no sacrifi'cio, dominado PQr...up pipfyildç? eliplrllç9 q9 ç?rgçq9:N
Não
ão cohhecõ
na perda, na solidão, é que os verdadeiros
verdadeiros sereshumanos manifes- ,salmo tão oequeno e tão repl
repleto
eto de palgl111las
de oracão auanto
tam quem são, até onde vão, quanto aguentam.quanto crêem, crêem,ee ..gele. No .y:.ILele diz ''gLLglglng.'';
glng.''; depois, '.êUÊljSg.I' -- faz um
que n i'vel e qualidade de relações têm com Deus. apelo à bondade de Deus; no v.. 2 diz: ''Derramoiórante ele a
O v. 3 nos diz de maneiramagistral
maneiramagistralqual
qual é o benefício
benefícioda
da m nha a ma" ele [iquefaz a suà à ma; e diz mais: 'Pg!:!g111gpe
tributação. A palavra de Deus afirma: '''Quando
'Quando dentro em mii unteó ele
vê''. a minha
Deus. queixa".
No 5 diz: ''A tí No.1..â.diz:
clamo. Senhor''Olha
Senhor''.''. noàv.minha
m6:inha direitaaoe
''Atende
mQ;;;Q$mQ;rQÇQ:Q
:Qespírito
espírito por causade
causade toda essaconjuntura
essaconjuntura dolo-
rosaem que me encontro, çç?f?4q;es a m/n/7a
m/n/7aie/eda
ie/eda ' Davi cons- tfiêii c amor': ê cais: ''l;lvr3=n)B..L..l
::. No v. 7 exclm: "Tj@:ã.
ciente ou inconscientemente estava dizendo que 2..Jlil.blil2sãg. üi nha alma do cárcere l...l
produz auto-revgjgçê
auto-revgjgçêQ,
Q, ela mostra quem eu sou; revela o que 'eja como este salmo está cheio
cheio de súplica; impregnado de
tenho no coracão. Em DeulterQDetHJQ 9i 2;Q 13,a Palavra
Palavradiz
diz que clamor, pedidos, preces.A cantiga que entoa esse
essedesesperado,
desesperado,do
do
quando o povo de Deus passoupelos
passoupelostormentos do deserto-- princípio ao fim. tem como conteúdo a afirmação de que Deus
fome, sede. opressã
opressão,
o, sol causticante, privações --, a finalidade ouve
foi deixar a descoberto o que eles guardavam
guardavam no coração. Deus Orar faz sentido. Orar não é o balbuciar dos fracos diante 'l""
os fez ver que permitira
permit ira que eles passassempor
por tudo aquilo
aqui lo para dos ventos. Orar é a atitude mais subversiva que se pode ter dian-
lhes dar a entender que ''não só de pão viverá o homem, masde te clo opressor
opressor.. Orar é conspirar com Deus contra aqueles queoíun-
tudo o que procededa
procededa bocado
bocado Senhor''.blãQÍojlanto
Senhor''.blãQÍojlanto paraque
paraque tentam nos fazer mal. Orar é usar a arma que
que só os que têm fé
Deus os coD.hecesse.mbs
coD.hecesse.mbs oa11g..gyessee conheçg$$gg!.g..!LIDgêDgs. podem usar. Porque orar é quase uma deslealdade para com fique
E para que, em se conhecen
conhecendo,
do, algo acontecesse
acontecesseem
em suas vidas.
vidas. les que nos atingem. Orar é levantar diante de nós o obstáculo
A palavra
palav ra de Deus diz, em .Romanos 5: 3, que nós deve- ]expugnável. Orar é fazer parceria com o Todo-Poderoso
mos nos gloriar não apenasna
apenasna esperança
esperançada da glória de Deus, mas
mas E como orar na tribulação? Os v. 6 e 7 nos ensinam.
ensinam. Em
lestranhamente
lestranhamente Paulo dize ''nas próprias tribulações, sabendo que primeiro lugar. con/estandoa
con/estandoa í?aaueza.
í?aaueza.Esta
Esta não é oraçãoda
ê''tributação produz perseverança; e a perseverança. experiências soberba.da
da jactância. da ortodoxia infalível, da fidelidadede
fidelidadede
e a experiência. esperança.O
Ora.
ra. a esperança
esperançanão
não confunde. por- uma vida intocável, ilibada. Não é. oração..dos reivindicadores,
que o amor de Deusé
Deusé derramadoem
derramadoem nosso
nossocoração
coração pelo Espi'rito mas dos:!r3çQg
Santo que nosfoi outorgado' vçlQ m;u;ile;Jraçp''.
m;u;ile;Jraçp''. [LCaríntios, 12: 9 diz que ai' é qque
ue surge o
grande mistério, porque o Senhor garante: ''A minha graça te
.EASSANDOPELATniBULAÇÃO basta,porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza
EDELASAINDQ Em segundolugar.
segundolugar. é preciso orar confessandoo
confessandoo poder do
adü'ersãk/b.Porque quando ele é mais ffraco,
raco, orar é um capricho
Há benefl'aos
benefl'aos que advêm do cerco e da tributação. Mas não Orar diante de situações de conflito deve ser sempre determinado
é plano de Deus que nelesvivamos
nelesvivamosfreqüente
freqüente ou ininterruptamen- pelo fato de que eu me
me sinto fraco e reconheçoque
reconheçoque o inimigo é
te. Por isso a sua palavra nos instrui sobre o que fazer na tribula- forte. O v. 6 diz: Eles ''sãomais
''sãomaisforte!.ÊIQ..gue
eu' . E Quandoeeuu
ção, como enfrenta-la. como confronta-la. como encara-la.como
encara-la.como faço esta afirmaçãdTeus
afirmaçãdTeus tem ap90pâ.yygg..92
ap90pâ.yygg..92999&.
999&.
ou Ele me for
responder à altura. aêea face o meu adversário
Muitas coisas podem ser feita!, mas nenh
nenhuma
uma é mqjê.jlgDL "'"'"-Q que meu adversárioé
ficativa 'aõ que orar. Ei:E='ê'ã'Valha, repetida. .instada e pouco mais forte do que eu, e eu sou servo humild
humildee do Senho
Senhorr -- descul
pem-me a ousadia da palavra --, por assim dizer eu encurralo a di
ção,clo que orar. vindade entre
entre fortalecer-me ou intervir
 90 91

l Coríntíos, IO: 13 garante

garante:: ''Não nos sobreveio tentação de meu carro. E os pontinhos se aconchegaramtodos; ela cacare-
que não fossehumàhàl
humàhàlMãs
Mãs Deusé fiel, e não permitirá que sejais  jou e seguiu em frente. a pintarada atrás.
tentados além das vossas
vossasforças;
forças; pelo contrário, juntamente com Fiquei tão emocionado com aquilo que cho
chorei
rei ali. me le
lem.
m.
a tentação vos proverá lívramento, de sorte que a possais
possaissupor-
supor- brando de Jesusdizendo
Jesusdizendo que desejava
desejavaagasalhar
agasalharJerusalémsob
Jerusalémsob as
tar''. O livramento virá: através de uma ação de Deus, de uma suasasas,como
asas,como pintinhos, mas eles nunca aaceitaram
ceitaram a sua prote-
intervençãosua.
intervenção sua. Isso
Issoacontece
acontecequando
quando eu digo: ''Eu sou fraco e
meu adversário é forte. mas Tu, Senhor. és o mais valente' ção.
protetora,e
Veio-mechama
à mente
todos
o Salmo
nós para
91,debaixo
onde Deus
Deusse
da sombra
sefez
fez ave,
dassuas
daságuia
suas
Em terceiro lugar, eu devo orar co
confessando
nfessandode
deanremâbo asas, para seu refúgio.
rasa/fado da //óe/ração. No v. 7 a palavra
palavrade
de Deus diz: "Tira a mi Deus é refúgio. Podeparecer-lheque
parecer-lheque não. MasDeusé
Deusé refú
i:ií:iã'aiúã dõ cárcere, para que eu dê graças
graçasao
ao teu nome''. O resul- gio. A fraqueza do invisl'vel, do abstrato, tem força e concreção
tado da minha llbeããção será gratidão, regozijo, culto, louvor, maior do que qualquer ameaçamaterial
ameaçamaterial que nos possa
possaatingir
atingir
ações de graça. SÓ quem vai lucrar com isso é o Senhor. Seu no- A-.:ggyDdg..compreensão que tenho que ter em mentepara
me será exaltado, sua grandeza será proclamada; sua fidelid
fidelidade,
ade, poder enfrentar sempreas tribulações que me virão no decorrer
mencionada. da existência,é
existência,é a de que
que Z)eusé
Z)eusé meu besouro:O
besouro:O.blt:.5..diz
que Ele é
Concluindo,, confirmo que a coisa mais importante na ho
Concluindo hora
ra :UlelLaUin;hgQrla terá dos viventes'',
viventes'', o meu bocado. a minha
da tribulação é orar; sei até com
comoo orar nessa
nessahora.
hora. Mas Deus quer poupança incorruptív
incorruptível.
el. Porque muito frequentement
frequentementee as tribu
asar em me/o â rribu/açâb. No v. 5ElZ g!!!L1191..g2:122L.Wm'
g!!!L1191..g2:12
está 2L.Wm'
dito que a$:!Cjl2ylgQQ©,. cações
ro, atingem
a nossa os nossos
herança, bens,
o nosso os nossos
poder. recurso
recursos,
s, o nosso
a nossainfluência.
nossa influência. dinhei-
E quando
exigem de mim, sempre. dQiÊ tipóiae pensamell11
pensamell111o,
1o,
frequentes e não temos essa idéia na mente, a tributação
tributação vem e leva tudo de
Ininterruptos -- princípios intocáveis e imutáveis, na minha cambulhada. Mas quando afirmamos que Deus é nosso quinhão.
'mente e nas minhas atitudes. a tributação pode pretender tirar-nos tudo, mastudo que afirma
Em pÜ.meiro luaar é preciso entender aue Oet/s é o nosso mos ter e a que prioritariamente nos apegamos-- Ele que é nosso
esconder//o. No v. 5 está dito: ''Tu és o meu reflJab,''.
reflJab,''. A nossa quinhão, nossa herança. o tesouro imperdi'vel
imperdi'vel -- ela não pode
mente nãó conseguealcancar
conseguealcancar a realíiliãdé
realíiliãdédessa
dessaconfissão.
confissão. Titubea- tocar
mos muito porque somos materialistas demais, temos tremen tremenda
da Se você está passandopor dificuldade
dificuldades,
s, saiba que as trib
tribuu
dificuldade de nos esconder no abstrato, ver o invisível; é..poli.a. caçõesrevelam
cações revelam quem somos; deixam a descoberto nosso ni'vel de
nós assazdia'cil
assazdia'cil acreditar que o invisível oode ser a mais oorter agradecimentos,
agradecimen tos, a pujança da nossa gratidão ou a profundidade
tógã'müfalhal
vlnna em meu carro, num dia de verão,de
verão,de Rio dasOstras,
dasOstras, das
Diantenossas
nossas queixas, devemos
da tribulação resmungos, e atéa orar
aprender queme asabe blasfémias.
pensar de modo
no litoral do Estadodo
Estadodo Rio, em directoa Niterói. Deixara
Deixaralá a inteiramente voltado para Deus. Um dia, quando a ultrapassar-
família para me dirigir a um culto. Era muito cedo,estava
cedo,estavanuma mos, seremos coroados. E muito brevemente essedia pode sobre
grande reta. quando de repente uma galinha atravessoua
atravessoua estrada vir-nos! O v. 7 conclui dizendo
Ela fez isso porque a sua ninhada sedespencarapelo meio do ca 'Tira a minha alma do cárcere, para
minho. Eu corria a quasecem e quando
quando vi a galinha se abrindo que eu dê graças ao teu nome;
toda diante de mim, tentando protegeros
protegeros pontinhosdebaixo
pontinhosdebaixo de os justos me rodearão [no hebraico é "me coroarão'']
suasasas,freei
suasasas,freei em cima dela. Ela estavatoda arrepiada,heroica- quando me fizeres essebem
essebem
mente me encarando.Parecia
encarando.Pareciaumum tanque de gguerra,
uerra, um urutu, só Logo logo serei coroado.
coroado. O velho e cansado
cansadohino
hino diz que
que de penas,diante
penas,diante de mim. Psicologicamente
Psicologicamentefalando
falando -- seé
seé prirüeiro é a luta. depois a coroa. A teologia de..L:ocas
24: 46.diz
um urutu:
que sepodeNão
falarsabia
sabi aque podia virar
psicologicamente deum
umaurutu à frente
--, eladasrodas
galinha--,
galinha das rodas
sesentiu que nós,
primeiro é padecer,
que com depoiscom
entrarEle
Ele sofremos,com
sofremos, em glória. E Paulo
reinaremos. Amémlafirma
reinaremos.Améml afirma
 92 93

O RAÇ A O
Senhor. tantas
tantas vezes CAPITULO Vll J.,o
tenho atravessado comi nhos
cheios de escaramuçase armadilhas,
me sentindo trai'da. desamada, re rejeitada
jeitada MUITASDIFICULDADES
amiúde sendo objeto de ciúme e interesse,
vendo-me encarcerada. sufocada
ameaçada,eespreitada,
spreitada, vil ipendiada.
Hoje. porém, quero fazer frente
frente à tribu
tribulação
lação SALMO84
aceita-la como agente terapêutico
como terapia de análise para a minha alma Quão amáveis são os teus tabernáculos,
que tem sede de paz, de beleza e de justiça Senhor dos Exércitos!
Senhor, faz-me aprender a vencer a tríbulação. 2 A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do Senhor
a acreditar o meu coração
coraçãoee a minha carne
carne exultam pelo Deusvivo!
Deusvivo!
que Tu és meu refúgio e meu tesouro 3 O pardal encontrou casa,
e ainda que me queiram usurpar a alegria. e a andorinha. ninho para si.
nãovão roubar-me o bem maior. onde acolha os seusfilhotes;
seusfilhotes;
que és Tu. eu. os teus altares. Senhor dos Exércitos,
Senhor. faz-me entender Rei meu e Deus me meu!u!
que, orando, conspirascomigo, 4 Bem-aventurados,S Senhor.
enhor. os que habitam em tua casa:
fazes-temeu
fazes-te meu parceiro na peleja louvam-te perpetuamen
perpetuamente te
R Bem-aventura
Bem-aventurado do o homem cuja força está em ti
Que eu volte a descobrir a beleza perfeita em cujo coração seencontram os caminhos aplanados
em cada flor. em cada folha. em cada alvorecer 6 o qual, passando pelo vale árido, faz dele um manancial
e te louve com gratidão de bênçãoso
bênçãoso cobre a primeira chuva.
pelos pés que vencem distâncias, 7 Vão indo de força em fo
força
rça
os olhos
olhos que se comovem ante o segredo da palavraescrita. cada um deles aparecediante de Deus em Sido.
os ouvidos que se deslumbram com a música. 8 Senhor Deus dos Exércitos, escuta-me a ora
oração;
ção;
o coração que se ameiga com o canto presta ouvidos,
ouvidos, ó Deus de Jacó!
que me brota aos borbotões da alma. 9 Olha. ó Deus,escudo nosso
fazendo de mim arauto. e contempla o rosto do teu ungido.
cuja trombeta acorda esquecidos, 10 Poisum
Poisum dia nosteus átrios vale mais
maisque
que mil
e tristes, e despojados da vida Prefiro estar à porta da casa
casado
do meu Deus.
mostrando-lhes que ainda há esperanca. a permanecer nas tendas da perversidade.
há alegrias à espreita, 1 1 Porque o Senhor Deus é sol e escudo.
pelo caminho... Aleluias o Senhor
Sen hor dá graça e glória;
nenhum bem sonega aos que andam retamente.
12 O Senhor dos Exércitos,
AI linges feliz õ homem que em ti confia.
 94 95

A CERTA. MOTIVACÕ ES CERTAS. E Deusvivo'';

Deusvivo''; e o x..Z,diz que ''... cadaum
cadaum deles os que andam
MUITASDIFICULDADES pela presença
presença de Deus -- aparece adiante de Deus em Sido
Note agora que o salmista. no v..L a.nela
a.nelapelo
pelo zabernãêu/o
SALMO 84 do Senhor; no y:..dele
y:..dele tem deseiosdos
deseiosdos áü/as da casade
casade Deus, o
mesmo acontecendo no.)(J0; no v 3 ele afirma o dele a de ser
Se eu pudesse dar um n.omQg..çqe
n.omQg..çqe salmo, não colocaria o g$pídyQ
;flgqtJerltgdgl.
diga/ices do templo;no v. 4 fala dacasa
dacasa
ti'tulo que está na Bi'blia, que é ''Satisfaçãopela Casa
Casade
de Deus' de Déüiiliiú(i um lar; e no v, 10, b. traz à sua llê8TÕÜia
a noção
mas sim ''Teologia certa. motivações certas, e muita..dl.iElçuldadel de que estar na presenç alq ç$qpg:Í
Na realidade,a
realidade,a teologia certa e as motivaçõescertas
certasnão
não nos ísen- é voltar à fam i'lia.
i'lia.
tam de enfrentarmos muitos oercalcose
oercalcose oroblemas.No entanto, Pois bem. sempre que
que você der com os olhos nessasfiguras,
às vezes pensamos
pensamos que as pessoas que têm a teologia certa e con- essasafirmações,
essas afirmações, essa perspectiva de imperativo com respeito a
comitantemente motivações carretas estão, consequconsequentemente,
entemente, estar na casade
casade Deus, saiba que não se está idolatrando, não se
livres de qualquer tipo de dificuld
dificuldades
ades que possam prejudicar. está dando uma concreção divinizada ao templo. O que se está
tanger. atribular ou deprimir a existência.
existência. Acontece que est
esteesal- traduzindo aqui -- esseafã,
esseafã, esse
esseapetite
apetite de culto, de estar na reu
mo representa a tese contrária: é a teologia absolutamente dife-dife- ...Diga. do povo de Deus -- não di z: respç?l+o :à reyDJÕQ. p$11+QDp;l(2.Qy.
rente de todas essasperspectivas
essasperspectivas primeiro-mundistas que acabaram qQ.!yggL$m si. mas ao Deus cuja presença
presençaaliali se adora e se afirma
tomando conta da nossa mente. Posto que desenvolvemosaqui, co muni ta ri ámen te
via Estados Uni
Unidos,
dos, uma espécie ddee teologia cristã da prosperida- Portanto, a primeira realidade neste salmo é aquela que
de. onde não cabeo rriarti'rio, o sofrimento, asvicissitudes
vicissitudesee lutas deixa como absolutament
absolutamentee certa a motivacão que compunge. que
da vida; onde o cotidiano atribuladoé ssinónimo
inónimode
de pecado--
pecado-- impulsiona a alma, quando o andar. o viver do indivíduo, está
uma espéciede teologia dos três amigos ddee Jó; ou teologia de que encharcado, impregnado de boas motivações.E isso deve ficar
homem ou mulher que anda ccom om Deus
Deustem
tem uma carta de alforria claro em nossa mente pelo fato de que nem sempre as motivações
em relação a todo tipo de luta. que nos levam a encontros desse
dessegênero
gênero são as melhores; nem
Mas vem a palavra de Deuse afirma o contrário -- feliz- sempre estamos
estamos no templo instados por um apetite de Deus
mente para uns que sãoatribulados, e infelizmente para osque se Quase nunca nos damos conta de que podemos tirar o
deixam acolchoar pela teologia primeiro-mundista.que
primeiro-mundista.que só lhes maior proveito possível da presença afirmada de Deus nnesse
esselugar.
promete benesses. Conquanto o Espírito do Senhor habite em mim,mim, e JJesus
esusafirme
afirme
a sua presençainclusive
presençainclusive na minha mais abosluta individualidade,
o Novo Testamento registra a promessa de presença
presençareal,
real, contun-
AMOTIVAÇÂOCERTA dente, no ajuntamento expressodo povo de Deus. Como diz a
língua grega em Mateus 18: 2Q: onde estiverem reunidos dois ou
Inicialmente ela nos mostra que esse
essehomem
homem do texto que três numa s//wXon/a,se estiverem de acordo, afinados no diapasão
expressao que há no fundo de sua alma tem as motivações certa
expressao certass do perdão, do amor. do culto, da entrega,Jesus
entrega,Jesuspromete:
promete: ''... ali
Senão vejamos: todas as este Salmo estou no meio deles
84 relacionam-se ãõ'fãiaaEZtiE3 salmista deseja estar mais perto Que é que leva algumas pessoas
pessoasaa reuniões onde prego?
de Deus. E isso se torna claro, e se demofliiiã'ãí'fõtúà cabãT'F Quais as motivaçõesque inspiram. embalam. propulsionam sua
nec
necuívoca
uívoca atravésda
atravésda QSUlig..çla.!eÍZZeZe.
QSUlig..çla.!eÍZZeComo
Ze. ele anda estar no ida a essesencontros?Que é. enfim. o motor. a turbina da alma
templal A Eleva de qúe à l IDgygggE!.g..g.lISUra
IDgygggE!.g..g.lISUrado,templo [epre de cada uma delas?Algumas
delas?Algumas talvez compareçamcomo
compareçamcomo represália
às suas igrejas geladas: ''Vou lá para ver se algo diferente aconte-
O v. 2 díz:
Sentama
Sentam ''... o metíêõfação
a afirmação da comunhãoecom
a minhacarne
minha
Deuscarneexaltam
estão exaltampelo
pelo
nos v.'ZT'7 ce, se secanta com mais ânimo, porque na minha igreja o negócio
 96 97

 /  está terra'vel;parece

terra'vel;pareceque Tutancamon é o pastor da igreja -- uma
múmia. E não é a Bíblia que se lê lá, maso livro dos mmortos;
ortos; e a
Isto significa uma coisa: que essamulher
ção certíssima; ela estavavivendo
essamulher tem uma motiva
estavavivendo como quem veio de uma Biafra
0 igreja não é igreja. é pirâmide de Sacara
Sacara--
-- a mais velhado mun- espiritual, Bangladeardo
Bangladeardo espírito, e encontrou
encontrou uma fonte, dela se
' 1 do. Então eu vou
vou lá paraver
para ver se desenferrujo
desenferrujoaa garganta,ssemeus
ouvidos começama ouvir algo diferente do que venho escutando
emeus abeberando como pôde, gulosamente, com a motivaç motivação
ão mais cor-
reta possa'vel,mmasas a teologia errada -- sem prudência.
prudência. sem bom-
nos últimos anos. senso. sem discernimento de uma série de coisas --, pintando um
Mas muito cuidado! porque se as suas motivaçõesnão
motivaçõesnão Deus meio caricaturesco,que
caricaturesco,que cobra dela uma freqtlência contaconta
forem certas;se
certas;se você não estiverindo
estiverindo à ''igreja avivada''com
com nuada e longa na comunidade, para que dessa forma sua semana
fome, com sede. com apetite de Deus,
Deus,mas
masapenas
apenasapetite
apetite pelo de trabalho seja abençoada.Eu
abençoada.Eu que o diga! Já é a segundasegun
lugar, as reuniões,as
reuniões,as pessoasque falam ou que freqüentam.as
freqüentam.as da-feira que
que ela fica lá até essa
essahora;
hora; nessedia
nessedia ela está com
com uma
suas motivações, são profundamente questionáveis. Não sou, Dor- espécie de ressaca religiosa em casa, troca
trocando
ndo as pernas
11épJ...!gglllgêg.!!g
a porlto de pensarque
pensarque esses:adereços.não
:adereços.não
lçe Mas o salmísta tinha a teologia certa; ele.p1.4ücava
hham algum tipo de valor. O que estou dizendo é que elessão gü da graça. E não há nenhuma teol teologia
ogia que esteja perto da certa
completamente
completamen te secundários. se não for àteologia da graça de Deus. Porque qualquer coisa que
O que deve mexer a alma, compungir o coração,
coração,energizar
energizar afirme que o que possuo,
possuo,oo que recebo, a bênção que que cai sobre
o culto, é o desejo,a
desejo,a motivação,o
motivação,o impulso detirar o maior pro- mim, o dom que exercito, asvisões que tenho da vida. a seguran
veito possível da presença
presençado
do Senhor no ajuntamento do seu povo. ça que existe, se concentram dentro de mim -- não são e não vêm
da graça de Deus --, é qualquer coisa. menos menos teologia cristã ou
bíblica; é filosofia. exoterismo, tudo, enfim, menos teologia
ATEOLOGIA CERTA cristã, porque esta se estriba, calça-se.
calça-se.veste-se
veste-seda
da graça de Deus
E a teologia que subjaz nesteSalmo
nesteSalmo84 84 é sem dúvida teolo
Em segundo
segund o lugar. aquela pessoa
pes soanão tem apenas as mota gia da graça. Veja o que diz o v. 11.!1.!''Porque
''Porque o Senhor Deusé
Deusé sol
vaçõescertas, mas muito
vaçõescertas, muito mais. Aliás, muitos de nós temos mo- e escudo,o Senhordá graçadÕT3fi3''.
graçadÕT3fi3''.É É interessante
interessanteverificar
verificar que
tivações corretas. Um exemplo: a moça que trabalha em minha aqui há uma redundância: ''O Senhor dá graça''. Graça já significa
casaéé uma santa. convertida há um ano na Igreja Betânia,em
casa Betânia,em dar; é favor imerecido. Mas aqui sediz que Deusé Deusé tão exagerado
São Francisco. Masela não conseguiu adaptar-
adaptar-se,
se,sentiu
sentiu que a fre- nessasua
nessa suagraça que ''dá graça''. E como se não bastasse,é graça
quência era muito classe média alta. Procurou então uma igreja gloriosa. Como diz E.Eé:lg:l.. 1 6: É essagraça
essagraçaque ele nos conce
de galíleus -- gente mista, população sincretizada, lá na favela deu gratuitamente no Amado que nos torna graciosospara
graciosospara rege
onde mora --, e se deu bem. Acontece que o pastor começ
começouou a bermos mais graça. É graça e glória. graçaque vem e nos torna
fazer certas imposições, a dizer que a bênção de Deus só se mani- gloriosos para recebermosmais
recebermosmais graça É um processode retro
festava quando
quando ele estavapresente
estavapresenteetc. etc. Ela achou aquilo meio alimentação da graçadivina em nossanossavida
vida
estranho, não entendeu nada e resolveusair. Chegou-seentão a Então essehomem
essehomem tinha a teologia certa, mais ce certa
rta do que
mim e comunicou: ''Pastor. mudei de igreja''. Mas por quê? você a da maioria de nós, porque nó nóss geralmente somos muito legalis-
não estavatão
estavatão bem lá? perguntei. ''Não, eu mudei; afinal o pastor tas. muito ''escadada
''escadada Penha'', muit
muitoo na basedo
basedo sacrifício
sacrifício,, muito
disse que só ele sabe quando Deus se manifesta...'' E qual é sua  justiça-própria.
 justiça-própr ia. muito farisaicós às vezes, sem ddependência
ependência,, sem
greja agora?indaguei. ''É a Igreja Primitiva'', respondeu. E como entrega, sem afirmação completa de que tudo que termos, termos,somos.
somos.
é essa Igreja?voltei a indagar. Ela então me descreveu,ddizendo
izendo fazemos e recebemos provém de Deus, que ''dá graça
entre outras coisasque
coisasque no dia de domingo vão para lá cedo e não Senão observe a filosofia da ggraça
raça subjacente nestes verei'
comem até as 6 horas da manhã de segunda-fe
segunda-feira.
ira. Contou-me
depois que suas irmãs, que moravam com ela. debanda
debandaram
ram to
todas.
das. culos do Salmo
.dose/lama/ 84.nhà'ãÍiiiãêuspi
-- ''a mi No v. l ele chama Deus
Deus depõíDêüs;
ra e desfalece amara/, ai
e2..Z, de
nda no
 98 99

2 ele diz que esse Deus é proÃoo110rddaa a/eg//a -- diz o salm

salmista,
ista, dormia. era tempo de amarelinha;
amarelinha;depois
depois você dormia... Ninguém
literalmente. que a sua psique, seu coração, e até as expressões do dizia nada para ningu
ninguém.
ém. mas havia -- segundo Jung --, urn.aespé-
seu corpo são expressõesde exultação pelo DeusDeusvivo.
vivo. O v. 3 diz cie de ''inconsciente coletivo'' por baixo de todo o mundo
que Deus é seun/nbo: ele é passarinho
passarinhodo
do ninho de Dela sÓ
sÓemem Mas eu estou dizendo isso apenasporque
apenasporque não era. era.especia
sua presençaele
presençaele repousa,se.aquece;
repousa,se.aquece;oo y:.9..diz que o seu Deus
Deuséé lista em soltar papagaios, mas em dar nós em novelos de linha. Eu
escudo, é o/"ozezorl e o.b(,.l l afirma a mesma coisa. posto que tinha uma avó -- que agoraé
agoraé cidadã da outra dimensão do do Reino
ambos
diz que os
seuversículos
Deus é umatestam ser Ele escudo.
Deuscoar/Hue/, í/e/. Ainda mais: o v. 12 -- que se especializouem tirar os meus nós das maçarocas.O meu
pai comprava as linhas
linhas e eu soltava os papagaios,mas masconforme
SÓ
SÓpode
pode afirmar qüe Deus
Deuséé amável, desejável,
desejável,ppromotor
romotor de eu colhia eu ia fazendo aqueles /7ós terra'veia
terra'veia,,bolos de linhas. Eu
alegria.ninho para a alma. digno de louvor.
alegria.ninho louvor. fonte de forç
força,
a, liber- não tinha paciência: os fios estavam embotados, eu partia ali,
tador, protetor. fiel, alguémque entende, que vê, que concebe dava um nó e jogava aquilo pro lado. Papaltinha
Papaltinha dinheiro... Mas
Deus na perspectiva da graça. Sem essa
essaperspectiva
perspectiva Deus é tira minha avó parecia a mulher de Lutero -- dizem que ela era uma
naco, severo, esmagador. achatador. esmigalhador de almas huma. das mulheres mais eeconómicas
conómicas do mundo, seu texto era: ''para
nas, enfim, um Deus que está onde tudo
tudo treme. e ninguém pode que nada se perca''. Minha avó juntava
juntava todos os novelose ia des-
sequer aproximar-se,
aproximar-se, pois é consumido. Mabestranhamente
Mabestranhamenteesse
esse fazendo aquela imensidão de nós.
ndivi'duo não está se relacionandocom
relacionandocom Deus na oersoéEiii;ã'ãõ" A impressão que tenho é que, em algumas ddas as reuniões cris-
monte Sinal Ele está se relaciona
relacionando
ndo com Ele na perspectiva da tãs onde
onde prego, nós temos que assumira função da ''mãe velhinha
ra minha avó: tirar né)sdas cabeças, porque a nossa mente está mui
Todas as caracterizações
caracterizações feitas a respeito
respeito dos atributos de to enovelada. muito cheia de nós. Ouvimos tantas coisas diferen-
Deus nessehomem
nessehomem são vistas e feitas pela ótica da graça. Assim é tes, em tantos lugares,as
lugares,as livrarias proliferando textos os maisdi-
que ele tem a teologia certa -- a teologia da graça
graçade
de Deus.Deus versos... -- uns dizem isso. outros aquilo, e quase nunca vamos
não é adversário,não
adversário,não é inimigo, masparceiro de vida, é aconche estudar e ver séria e profundamente o que as Escritu Escrituras
ras dizem.
go, ninho, paz; libertador, protetor. o grandeescudo,
grandeescudo,aa personali Mas veja: o que as Escrituras dizem é que podemos ter a
dade mais desejável,a
desejável,a presença
presençamais
mais amável, mais doce. Issoé teologia certa e a motivaçãocerta
motivaçãocerta e ainda assimpassar
assimpassarporpor muitas
compreensão da braçal dificuldades. Veja o que diz.Q.y:.6.:
diz.Q.y:.6.que
q: ue no caminho dessehomem
dessehomem
nem tudo são rosas,nem nem tudo é planície. hávalesprofundos - e
vales secos. áridos; há ermos, há desertos, há sequidão, esterilidade
MUITASDIFICULDADES É possa'velqque
ue alguns de nós. apes
apesarar da teologia certa e da
motivação certa. estejamosvivendo em algum tipo de vale: o vale
Pois bem. esse indivíduo que tinha as mo
motivações
tivações certas, da perda. vale
vale da traição, vale do medo, vale da indiferença
indiferença,, vale
a teologia certa,
certa, estavavivendo
estavavivendo muitas dificuldades. Estranho!
Estranho! da depressão,vale
depressão,vale da violências ou vale da tentação, vale da dúvi
almejar a Deus e viver na graça não nos isenta de passar
passarpelo
pelo vale da. vale da mortes ou vale da solidão, vale da angústia. vale de lá-
de lágrimas. E é por causa disso que a ca
cabeça
beçade
de alguns de nós se grimas. Na::ygl$qQ:rrçvipiçgç
çvipiçgç çç?ll:b:iqq,desteSalmo 84 isto não se
transforma num novelo cheio de nós. chama de vale ári Eu gosto dessaversão
Quandoeu era garoto, lá no Amazonas,tinha
Quandoeu tinha tempo para antiga, porque situa geograficamentea
geograficamentea ocorrência:vale de Baca
todas as brincadeiras
brincadeiras..Hoje acabou issotudo:
issotudo: é o asfalto, é a Rede ou de láqrjglg$.-
láqrjglg$.--- vale onde cresciam algumas balsamá
balsamárias,
rias,que
Globo, é o ''Plimplim'', e os meninos nem sabem quando é tempo c:horavam resinas. Por isso, a esse vale árido se chamava ''vale de
de pião... Naquele tempo não havia nada dessas modernidades; lágrimas
ágrimas
parecia pairar uma voz mágicano
mágicano ar, porque num dia você dor Há um vale árido no trajeto, no caminho, napassagem,no no
mia e quando acordava já
 já era tempo de papagaio.
papagaio.Depois
Depois você existir. no percorrer existencial cotidiano comportamental. pro-
 100 101

fissional, familiar, de cada um de nós. E nem é preciso ser profeta É Interessante observar que an.tesde
an.tesde o salmista irW'oduzir q.
adivinho, ou muito Inteligente. nem ter OI elevado, mas apenasser
apenasser li tes de ele chamar à nossavista
nossavista a geogra
sensível, humano, e generalista, para saber que muitos de nós esta- fia da dor. o vale de Boca.o vale de lágrimas,o vale da aflição,
mos passandopelo vale de Baca. ou vale de lágrimas, vale de perdas, ele afirma a fonte da força. que é o Senhor
vale de dores, de angústias, de depressões;vale
depressões;vale da sombra da morte. ue onae vem a ionte da sua vida? Vem do seu poderdo
Esse homem que nos ensina a ter as motivacões certas; a pensamento positivo? Vem do seu esforço para vencer o mau
ter a teologia certa -- que é a teologia da graça,
graça, que afirma que humor? Algumas risadas
risadasdede manhã?Vem de onde? O humor da
tudo vem de Deus, e não de nós --; que nos ensinaensinaque
que não obs
obs-- terça-feira foi o Gordo da segunda-feiraà noite que o emprestou
tante isso é possível passarpor
passarpor muitas dificuldades, ele também
também a você? E o.da quinta-feira. foi o ChecoAnísio
ChecoAnísio da quarta-feira à
nos ensina como passar pelo vale de lágrimas. noite? De onde vem a sua força? Vem da sua cultur cultura,
a, do seu di-
nheiro, da harmonia familiar -- a mulher mul her generosa,o
generosa,o marido
atuante?os filhos carinhosos?Se a sua força vem de qualquer
PASSANDO PELO
PELO VALE DE LÁGRIMAS outra fonte da vida.
vida. vai ficar claro, iniludíve
iniludívell -- quandovocê
quandovocê pas-
sar pelo vale de Boca --, que as forças humanas são semplg..menQ=
Inicialmente ele nos ensinaque para atrav
atravessar
essareessevale
ssevale de res do que as adversidade temos aptos
choro e preciso rer Dee:pcç?Oç?;?lQ041e
da noslq /bcçp: Veja o que a passar.a
passar.a enfrentar a vencer o vale de lágrimasquandoa
lágrimasquandoa nossa
diz.g.y=.5= ''Bem-aventurado
''Bem-aventurado o homem cu
cuja
ja força está em ti''. Ele fonte estáno
estáno Senhor
não d12i Féiiz o homem cuja força está em si mesmo. Aqui não há Em segundo lugar. o salmista nos ensina a passarpelopelo vale
nenhuma teologia triunfalista ou prometedora
prometedora de benessesalcan- de lágrimastendo
lágrimastendo no'coração alguma coisa que eu gostariade
gostariade
çadas por mérito próprio ou privilégios quaisquer: Eu posso! chamar de zzopograf/a
opograf/a do suce
sucesso.
sso. Porque a linguagem aqui tam
Você pode!A afirmaçãoé
afirmaçãoé de que eu não possonada.
possonada.mas
masem
em bém é topográfica. Veja os v. 5 e 6: ''Bem-aventuradoo
''Bem-aventuradoo homem
;PpppfqçQ.p(Qp4qp!.
;PpppfqçQ.p(Qp4qp!. Aleluia! Não posso nada: sou sou fraco, sozinho, 1...1em Guio coração se encontram os caminhos aplanados,o
de antemãoderrotado. masem Deussou vitorioso, em nome de qual, passandopelo vale árido,
árido, faz dele um manancial1...)
manancial1...) ''Pri
Jesus meiro a toeoal:aíl.aéexistencial
toeoal:aíl.aéexistencial: é o que o indivíduo tem no cora-
O problema aqui é de parceria. cumplicidade de Deusco- ção; depois ela é geográfica :"ío vale que ele enfrenta. Parece-me
nosco -- caminhando e fazendo junto. Feliz o homem,homem, a mulher. lindo o contraste: essehomem
essehomem que transforma o vale num num açude
cuja força está em Deus. Desculpem-me o que vou dizer, não to- tem dentro de sí o ''coração aplanado''; esseindivíduo
esseindivíduo que trans-
rnem por sacrilégio. Às vezesfico
vezesfico em casa
casade manhã e assisto
assistoaa forma o vale em plana'cietem em seuseu interior um coração
coraçãoplano
plano
um desenhoanimado
animadocom
com os meusfilhos.
meusfilhos. Vejo lá o He-Man.Ele
He-Man.Ele Pareceque
Parece que o que a palavra de Deyg$$tá aqui me querendo ensi
puxa uma espada.aaponta
ponta paracima e afirma: ''Eu tenho a força' nar é que eu só mudo a história quando tenho uma história m muu
Mas antes
antes di
disso
sso ele diz:''...
diz:''... pelos poderes de Greyskull''. Ele nãõ dada dentro de mim.. Ou que a'ãhtiã
a'ãhtiã üidal fora, vai ser
ser tecida,
tem a força; ela vem lá de Greyskull. Depois dissoele
dissoele fica
fica imbatí- cónfigurada,, trabalhada;
cónfigurada trabalhada; vai
vai ser artefato da minha existência,
existência,
vel; até seu gato sonolento vira um titigre
gre poderoso. quando dentro
dentro do peito já tenho um prometo.Antes
Antes de dizer que
O que quero dizer com esseexemplo
esseexemplo um tanto grotesco
grotescoéé há um vale ele diz que seu coração é plano!
que eu só tenho força quando essa essaforça
força vem de Deus;quando
Deus;quando história que me cli=êÜndapode ser mudada se tenho uma
Ele é a fonte. é o gerador-mor.
gerador-mor . é a usina de toda a minha vit vitali-
ali- história de transformação afirmada no coração.Se contra o vale
dade. SÓ quando estou ligado umbilicalmente a Ele; quando há da vida tenho uma planície interior, pois tenho projeto, visõese
visõese
liame, vínculiaÍ con
conduto
duto por onde passamenergias
passamenergiasespirituais;
espirituais; perspectivasdo que ggostaria
ostaria de fazer agora -- já ditos e configura
quando Ele é a minha força. então eu possoaté passar passarpelo
pelo vale dos dentro de mím --, então eestou
stou aapto
pto para enfrentar asascircuns-
circuns-
árido tâncias e muda-las segundo a topografia do meu sonho.
 102 103

Em cerce ro lugar passo pelo vale de lágrimas se aprendo a ção''. Numa linguagem
linguagemnortista, diz o profetaque
profetaque o louvor
l ouvoré a
retro-a//meníacâb dasforças:.P
retro-a//meníacâb Porque
orque há aqueles que dizem ''minha cuia da alma. é a concha da alma. Com louvor é quese tira
tira água
força está em Deus'', e têm projetos para mudar aass circunstâncias da fonte da salvação.Isso
salvação.Isso acontece quando a mente está pen
pensan
san
externas, mas não praticam a retro-alimentação
retro-alimentação das forças do co- do com a categoria da féfé -- não da amargura,mas da gratidãol
ração.Depois de no v. 5 afirmar que é bem-aventuradoo homem não do pessimismo, mas da certeza do socorro; não de um derro-
cuja força está em Deus,e que vai transformando situações
situaçõescon-
con- tismo a priori. mas da confissão completame
completamente
nte embrenhado na
cretas em bênçãos,em
bênçãos,em fontes de vida. diz no v. 7: ''Vão indo de certeza da fidelidade do Deus que é Redentor. Não setrata de um
força em força''. Há uma progressão,
progressão,uma
uma retro-alimentacão:a louvor escapista. mas de uma atitude de coragem otimista e grata
orça se transforma
transforma em força; a energia em energia. diante da vida. Jesusnão disse ''Obrigado pelo calvário! ''mas eu
Mas como acontece isto na vida?
vida? Chamo, para sua compre- o vejo marchando com a atitude comprometida com Deus e a vida
ensão, um texto que se encontra em Mateus 21: 16, onde se diz na direção da própria morte. É louvor adulto, maduro, sério; é
que Jesusentrou
Jesusentrou em Jerusalém,e as criançaso
criançaso aclamavam
aclamavamcomo como louvor de atitude. e não desorrirdiante do caixãodo pai. E louvor
o Messias.Mas os teólogos. indignados, Ihe perguntavam: ''Ouves
Ouves que concebe,
concebe, de fato e de verdade. a teologia de Rom91)Q$..g;.2& '
o que estes estão dizend
dizendo?''
o?'' E Jesus lhes responde
responde:: ''Sim, nunca todas as cousascooperam
cousascooperam para o bem daquelesque
daquelesque amam a
lestes:Da boca de pequenírios e criançasde peito tiraste perfeito Deus, daqueles que
que são chamados segundo o seu propósito
 /ot/uor?'' O interessanteé
interessanteé que o texto bíblico citado por Jesus, É gente que tem a cabeça mudada. alterada, trabalhada
que é o $g1OQ..B.;2unãodiz
$g1OQ..B.;2unãodiz isso, mas o seguinte: ''Da boca de pe- nessa perspectiva que vai ironizzando
ando a própria vida. São pessoas
queninos e crianças de peito suscitaste força''. A palavra é força
força,, com esse tipo de atitude que quase passam pela existência como
não louvor. Mas Jesuafaz
Jesuafaz uma arbitrariedade exegética.
exegética.linguís-
linguís- um paradoxo encarnado. Porque apesarde a vida as aç açoitar.
oitar. as
tica. e diz em vez de força, /ouu'or. Para isso só há uma explicação: abater. oferecer-lhes deserto, seu poder de mutação é tão grande
no vocabulário divino, fgrçq Q lç?yyQLslio sinónimos. Nossa força que -- diz a palavra de Deus -- transformam um vale árido num
vem do louvor;
louv or; ou não é ''a al
alegria
egria do Senhora
Senhor a nossaforça''?
nossaforça''? lugar de fontes; o deserto num açude. Que coisa linda
Portanto, ele retro-alimenta a alma nesta perspectivadó Em último lugar. esse
essehomem
homem nos ensina a vencer
vencer o vale de
louvor. Veja ainda o que diz o livro de NllQçrQs: 21 : 16. Neste lágrimas vivendo numa
texto, lsrael está
está no deserto e tem sede. Então o Senhor diz a Isso é mais do que oração; porque oraçã
oração,
o, na nossa
nossamente,
mente, é aqui
Moisésque
Moisés que mande o povo cavar um poço num lugar que secha- lo que fazemos qquando
uando vamos para um canto e fechamos os olhos
mou E3eer. ou seja -- Moisés -- mesmoque
mesmoque o dia esteja lindo, e não vejamos
vejamoso que poderia des
ordena que eles cavem o poço, e os príncipes tiram os seusbor- penar mais louvor a Deusem nossamente.
nossamente. Fechamos
Fechamososos olhos e
dõesee começama cavarno
dões cavarno deserto!...E nem eraartesi.ano,
era fazemos aquela oração, aquela reza protestantes
um cacimbão,um buraco cheio de água... Abrir essebtiràco,
essebtiràco,sob Orar é maravilhso, é excelente; é desafio que a palavrade
palavrade
um sol causticantel Mas eles cavam o poço com o cetro e seus Deus faz
faz a cada um de nós todo dia. Mas eu estou
estou falando de
bordões, cantando. ridicularizando da terra. Entoando estecân- alguma coisa que é bem mais que oração convencional. Sobre
Sobre a
tico: ''Brota, ó poço! Entoai-lhe cânticos!'' Pouca gente lúcida oração..Q..y. 8 mostra que havia uma preocupação nesse homem
desejaria ser o regente desse coro estrambótico... Mas você pode quando ele diz: ''Senhor Deus dos Exércitos.-escuta mua oracãcc
imaginar o que aconteceu?
acont eceu? A areia foi se umedecendo, foi viran- presta ouvidos. ó Deus de Jacó','
do lama, depois borbulhou e afinal surgiu a água
águafresca
frescaee límpida Observe que há alguma Coisa neste salmo que nos fala mais
que mitigou a sede de milharesi que de oração, fala de uma conv
conversa,
ersa, uma relação dialogal, um
Sim. porque louvar, com atitude de gratidão,transforma
gratidão,transformaoo convi'vioespontâneo;
convi'vioespontâneo;fala de um falar sozinho,o dia inteiro --
deserto em açude na vida de qualquer um. Veja ainda o que diz sem que os lábios se movam; fala de uma mente que tagarela com
lsaías 12 3: ''Vós com alegria tirareis águas
águasdas
das fontes da salva- o Senhor. que IIhe
he fala sobre tudo, e o tempo todo. a toda
toda hora
 104 105

Está aqui este indivíduo, falando com Deus.Sem estar pe do amor, da paz e do aconchego
dando nada. ele começa a pedir,
pedir, do v. 8 em diante: ''Deus, escuta Sei. no entanto, que não obstante tua misericórdia,
rne, livra me! ''Ele não está pedincÍ;'fiãaa, está só falando: ''Teus tua graça não me isenta de dificuldades.
tabernáculos são tão amáveis! como a andorinha que vi pousar não me l ivra de atravessar
atravessaroo vale de Baca -- vale de lágrimas,
ali, aconchegar-se com os filhotes no ninho, assim eu também só vale de traição, vale de indiferença. vale de ddúvidas
úvidas e solidão,
me sinto bem afofado, aconchegad
aconchegado, o,nnos
os teus altares,
altares,na
na tua casa. vale de violência e de egos'smo;
Ele fala numa relação de diálogo; é andando, posto que as andori vale onde crescem balsamárias que choram resinas
nhasnão fazem ninho no quarto de ninguém. E Ele
le só viu a ando- Bemsei que essesvales
essesvales áridos esestão
tão à minha es
espera,
pera, pelo caminho.
rinha segura.aconchegada,
segura.aconchegada,porque
porque estava em movimento: nos vales de dor e angústia. vales da sombra da morte
bosques, na caminhada. no entrar e sair. Estou certa, porém, que irás ensinar-mea como passar passarporpor eles,
A verdade é que nós só começamo
começamoss a mudar o deserto em PoisTu,
Pois Tu, Senhor.és a fonte da min minha
ha força: tudo que te tenho
nho
manancial quando
quando vivemos numa permanente atitude dialogal que sou, que faço, pr
provém
ovém de ti
com Deus;quando o caminhar é uma oração; quando a vida vai se Sei que
que por mim nada posso, mas em ti faço proezas
sacramentalizandodiante de nós, onde tudo tudo é culto; onde a vida és meu parceiro e cúmplice, caminhas ju junto
nto comigo. Aleluia!
vai engravidandoa
engravidandoa nossamente
nossamente com sementes
sementesdede louvor. de ado- Tu, somente Tu, Sen
Senhor.
hor. és a razão de minha vitalidade
ração, de confissão; quando
quando a mente tem poesia para com Deus o promotor da minha alegalegria,
ria, minha esperan
esperançaçaee equil i'brio,
Será que você tem a teologia certa? a motivação certa? só Tu és maior que as adversidades, só Tu me fazes passar ilesa
E não obstante issoenfrenta dificuldades?No entanto você pode pelo vale de Baca
vence-las.Basta que você tenha Deus como sua font fonte;
e; tenha pro- só Tu me fazes..mudar â.história. pois.mudaste a tli$tóriq .der.tl11Q
 jetos interiores definidos de como a história tem que ser em no- dc,mim
me do Senhor. não aceitando de modo passivoa depressãodepressãododo -- mudaste meus projetos de vida, fizeste uma transformação no
vale. Você pode mudar isso pela retro
retro-alimentação
-alimentaçãoda força me meu co ração,
diante atitude
atitude de louvor. E pode viver numa ppermanente
ermanente atitude aplanaste minha mente e minha alma
de relação dialogal, do balb
balbuciar
uciar diuturno perante Deus. Apesar tornaste-me capaz de mudar as circunstâncias
de boas motivações e de vivermos na graça, é certo que passare depois de
de reformares a topog
topografia
rafia de meus sonhos
mos por muitas dificuldades. Com a atitude certa. no entanto, Agora vou indo de força em força, de energiaem energia,
transformaremoss o vale de lágrimasem vale de bênçãos:
transformaremo de esperançaem
esperançaem esperança,
esperança,dede entusiasmo em entusiasmo
o qual, passandopelo valeárido, faz dele um manan- -- através do louvor; através da fé; através da oração e da súpl ica
cial; de bênçãoso
bênçãoso cobre a primeira
primeira chuva' Através da alegria do Senhor. que é a minha força, aleluia!
Aleluia! Cave o poço, que vai chover bondade em sua vida. Pai. me impulsionaste a cavar
cavar um poço artesiano no deserto
em nome de Jesus! -- sob sol causticante, e ainda
ainda assim cantigas de ''Eia! Coragem!
E vi dele brotar água fresca e l I'mpida, como jamais sonhara
Senhor, obrigadas tiraste-me do coração a amargura e nele
PASSANDO PELO VALE DE BACA colocastegratidão
colocaste gratidão e certezade
certezade tua fidelidade e de teu socorro;
e nele plantaste louvor maduro, adulto, sério -- louvor de atitude
O Deus, sê Tu o promotor de minha alegria, e de trabalho abençoado
o ninho onde me aqueço, o escudo protetor. o amigo amável Não apenas louvor de palavra e de sorriso
e desejável mas louvor que acredita que ''todas as coisas cooperam
Pois não és o Deus tirânico e esmagador. para o bem dos que amam a Deus, dosque são chamado
chamadoss
não és o adversário,
adversário, mas o parceiro de vida. o Deus da graça. segundo o seu propósito
 106 107

E 1111. L-o
C)
C)Senhor.
Senhor. trabalha na minha mente. para
par a que eu tenha a cabeça
mudada. CONFLITOSTEOLÓGICOS
e ironize da própria vida. dela ffazendo
azendo um manancial
manancialdede bênçãos,
do deserto um açude. da tristeza
tristeza alegria, do desprezo esperança.
do pântano um mar de verdes
verdesondas
ondasee canções
cançõesflébeis
flébeis 77
e murmurantes
E ensina-me a orar -- não a oração banal, convencional. 'Elevo a Deus a minha voz, e clamo, elevo a Deus a minha
masa oração dialog
dialogal,
al, de uma mente que conversa contigo o voz, para que me atend
atendaa
tempo todo, 2. No dia da minha angangústia
ústia procuro o Senhor; erguem-se as
fazendo do caminhar uma oração, da vida um sacramento, onde minhas mãos durante a noite. e não secansam;a
cansam;a minha alma
tudo é culto; recusaconsolar-se.
recusa consolar-se.
da existênc
existência
ia um paiol de louvor. de paz e de alegria. 3. Lembro-me de Deus e passo
passoaa gemer; medito, e me desfalece
no qual Deusse
Deussetraduz
traduz por belezae
belezae poesia.Améml
Améml Aleluia! o espi'rito
4. Não me deixas pregar os olhos, tão perturbado estou,
estou, que
AI longes nem posso fala
falarr
5. Pensonos
Pensonos dias de outrora. trago à lembrançaos anosde pas
sadostempos.
sados
6. De tempos.
noite indago o meu íntimo, e o meu espír
espírito
ito perscruta
7. Rejeita o Senhor parasempre?
parasempre?Acaso
Acaso nãotorna a ser propi'cio?
8. Ces
Cessou
sou perpetuamente a sua gra
graça?
ça? Caducou a sua promessa
para todas as gerações?
9. Esqueceu-seDeusde ser benigno?ou, na sua ira. terá ele re.
premido as suas misericórdias?
10. Então disse eu: Isto é a minha aflição, mudou-se a destra do
Alt i'ssimo
imo
11. Recordo os feitos do Senhor. pois me lembro dastuas mara-
vilhas da antigüidade
12. Considero
prodi'gins também nas tuas obras todas, e cogíto dos teus
13. O teu caminho, ó Deus, é de santidade. Que Deus é tão
grande como o nosso Deus?
14. Tu és o Deus que operas marav
maravilhas,
ilhas, e. entre os povos, tens
feito notório o teu poder
15. Com o teu braço remís
remíste
te o teu povo, os filhos de Jacó e de
16. Viram-te as águas,
águas,óó Deus; as águas
águaste
te viram e temeram. até
os abismos se abalaram
17. Grossasnuvens se desfizeram em água; houve trovões nos
espaços;também
espaços;
outra também as suas setascruzaram de uma parte para
 108 109

18. O ribombar do teu trovão ecoou na redondeza;os

redondeza;os relâmpagos tudes. A eLinSI.a. delas fQLg.áÉ22Zíç
fQLg.áÉ22Zíçg.a
g.aoração
oração dirigida a esse Deus
alumiarem o mundo; a terra se aba
abalou
lou e tremeu. aparentemente tão distante. O$..)(:..1..e.
aparentemente O$..)(:..1..e..2
.2 revelam esseclamor
19. Pelo mar foi o teu caminho, as tuas veredas pelas grandes angustiado:: ''Elevo a Deus a min
angustiado minha
ha voz, e clamo, elevo a Deus a
águas,ee não se descobrem os teus vestígios.
águas, minha voz, paraque
paraque me atenda. No día da minha angústia procuro
20. O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, pelas mãos de o Senhor; erguem-s
erguem-seeas minhas mãos durante a noite, e não se
Moisés e de Arco' cansam: a minha alma recusa consolar-se
Percebe-senestas palavras que o salmista se encontrava no
fundo de um poço de angústia e desespero, e suplicava ansiosa
CONFLITOSTEOLÓGICOS mente que Deus o socorresse. Estava can
cansado
sado do etéreo, do abs-
SALMO 77 trato, do impreciso,do
do irreal; insonee
insonee aflito, erguiaas
erguiaasmãos
mãosaos
aos
céus, querendo tocar Deus
Todos os salmos de Asafe têm para mim um sabor especia Em gggLlEldg..l.ygê.r.
diz o final do }Íü.Zquea suaalma!egg
suaalma!egg
l íssimo -- não obstante sejam salmos depressivos. O que acontece eqW.:çç2a$ç?/q( $e:: Asafe se encontrava num daqueles momentos
é que Asafe.-sendo um homem na essênciamelancólico, sorumbá difíceis e trágicos, quando de joelhos dob
dobrados
rados clamamos,chora-
taco, casmurro, tinha junto com a sua melancolia uma capaci
capacidade
dade mos, insistimos com Deus, mas depois de muito insistir não resta
ncrl'vel de vasculhar os recônditos da alma humana, as frestas, os no coração qualquer lembrança de sua voz, qualquer consol
consolo,
o, e
nterstl'aos da angústia mais velada ou da esperança mais ansiosa todos os fatos, palavras,eventosou
eventosou sugestões--
-- vindosdo Alto
Para mim ele é o mais existencialista dos salmistas, o que mais ou elucubradas por nossamente. são incapazesainda
incapazesainda assim de
consegue traduzir a angústia. quando em angústia; a esperança. diluir, dissolver a angústia que nos queima
quando em esperança E Asafe então díz: da maneira angustiada como me tenho
Ao ler estes salmos observamos que eles sempre se iniciam ajoelhado, desta
d esta mesma maneira me es estou
tou levantando, e a minha
dentro de um caramujo existencial, a revolver-se.a remoer-sena
remoer-sena alma rejeita toda forma de consolo que me possa
possachegar
chegar ao coração
escuridade. para terminarem numa ggrande
rande sinfonia. num ápice de Muitos de nós já temos nos encontrado nessa situação,
louvor. sal'dode um coraçãorepleto da alegria
alegriado
do Espírito Santo quando a mente de alguma forma acredita que Deus está enco
O fato é que Asafe descobriu a chave para
para mudar situa
situações
ções Ihendo as m mãos.
ãos. está omisso em nossa história
caóticas do ponto de vista da agonia e da depressãohumana.
depressãohumana. Os Em !glçgilQ !Usar, o problema de Abafe levou o, no y=Aa
v. l e 2 principiam
princi piam por nos colocar dentro do fato de que ele um treme /óaüo. Diz ele: ''lembro-me de Deus e
passoa gemer''. Essa
passoa Essaexpi:êlilião
expi:êlilião"lembro-me de Deus'' é do ponto
momento
passavapordeum
sua história.
grande N o seupor
No
desespero, hoie eleconseguir
não não via um intervalo
inter valo
identificar o de vista de Asafe uma-e.s Quando
uer da misericórdia divina. Era como se Deus ho houvesse
uvessecessado
cessado começo a pensar em Deus, .nos seus atributos, na sua maneira de
de agir. Os milagres da antigilidade, o braço estendido e poderoso agir. nas suasintervenções,
suasintervenções,na sua
s ua essência,
essência,nnaquilo
aquiloque Ele é
do Senhor; enfim, todas as manifestaçõesportentosas do Deusde como pessoa. ao invés de senti r-mg j?çm. aa.invés.xjese! desperta
Abraço, de lsaquee de Jacó haviamcessado.IInquieto,
nquieto, pergunta- (]Q.PQr+4qlggdgco contrário é que acontece: ''p
(]Q.PQr+4qlggdgco ''passo
asso agemer'', a
va-se por que o Senhor
Senhor,, que tantas maravilhas
m aravilhas tinha realizado nos sofrer -- é o que ele diz
tempos antigos, cessaraabruptamente
cessaraabruptamente de agir. de operar milagres De fato, há ocasiões
ocasiõesem
em que meditar em Deus pode pro provo
vo
que patenteassem ainda agora o seu poder. Ele não conseguia car muita dor. muita tristeza no coração. Isto sempre acontece
entrever rastros, detectar sinais, esteiras
esteirasque
que confirmassema
confirmassema m quando somos surpreendido
surpreendidoss por conflitos teológicos, co
com
m per
sericórdia divina  juntas sobre Deus; com incompreensões, quando de alguma ma
E ai neira a cabeça não bate com certas
cert as idéias a respeito de Deus
Essetropel
Esse tropel de Questionamentos
Questionam entos levou Asafe a algumasati. Nessa hora começamos a nos angustiar
 110 lll

CONFLITOSTEOLÓGICOSEA
CONFLITOSTEOLÓGICOSEA DOR DOSER razão para todas as coisasque acontecem, motivo para o que vê e
o que não vê, o palpávele o abstrato, uma angústia
angústiacomo
como de bola
de neve vvai-se-lhe
ai-se-lheavolumando na mente. dando lugar a tremen
Vejamos agora o que os y..A.g..6..no
y..A.g..6..noss revelam sobre g.qyg dos conflitos. Pois Asafe ttornou-se
ornou-se prisioneiro de uma ddessas
essasme-
nós. Em
nsonia donhas obsessões,
obsessões, um conflito teológico.
Quando as perguntas começam a invadir
invadir a mente. multipli-
dai' que Asafe rolava de um lado a outro na cama. pésgelados, cando-se incessant
incessantemente,
emente, pois pergunta provoc
provocaa per
pergunta.
gunta. a pes
mãos soa acaba se tornando enferma. transformando
transformando-se
-se numa máquina
diz quefrias, analistiâdo
ele caiu corri a: idéip
numa introversão dç Paus''.
doentia: A parte b do
''tãõ perturbado v. 4
estou, de decodificar.
decodificar. Como resultado, a fé é expulsa. e ela acabase
acabase con-
que nem posso falar''. Como uma panela de pressão
pressão,, revolvia-se vertendo em alguém profundamente infeliz
dentro dele o calor têrri'vel de pensam
pensamentos
entosnegativos,que
negativos,que o tor- Desejo agora partilhar com vvocê
ocê uma experiência vivida em
navam mudo, estático.
estático. E é isso o que acontece quando somos 1974. Não andei contando-aaos
contando-aaos quatro ventos, mas neste
nestemo-
mo-
envolvidos por uma onda de angústias: ou extrav
extravasamos
asamos num tor- mento acredito
acredit o ser oportuno compartilha-la.
compartilha -la. já que considero
velinho de queixas e murmurações, ou silenciamos. uma das experiências mais preciosasque
preciosasque Deus me prodigalizou
A seguir. djZ.Ü5: ''penso nos dias de outrora. tr
trago
ago à em toda a minha vida
lembrança os anos de passadostempos''. 4=ali!!pese. o CQrltlg$te Em dezembro daqueleano
daqueleano contrai uma hepatite
hepatite e fui obri
entre o antes e o agora é cruel, desperta no espírito do salmista gado a ir para a cama, onde fiquei preso durante cinco meses.
uma dor aguda do que foi e já não é. Até parece qye Casimiro de
Abreu, desterradode sua pátria brasileira,trisl9#sMbso, se ins- Como
começounãoapodia
trabalhar
movimenta
movimentar-me.
a todor-me.
o vvapor.
apor.
não tinha
De repen
repente
o que
te fazer,
me vi apergun
mente
pirou neste salmo de Asafe: ''AI. que saMMque tenho / da tando se os registr
registros
os do Novo Testamento eeram
ram de fato verdadei-
aurora da minha vida / da minha infâneíâ,.i:íÚerida
infâneíâ,.i:íÚerida
 / que os anos ros. Dessa pergunta. parti logo para outras: Seriam verá'dicos os
não trazem mais''. O sentimento de perda,
perda,dede distanciamento
distanciamentoda-
da- fatos históricos relativos à ressurreição?Seriam os dons e asma- };!ET };!ET
quilo que enchia o coração de alegria e júbilo pervade a alma do nifestações do Espírito Santo no Novo Testamento coisas legíü- E:n'
poeta bíblico, que já não encontra deleite na vida de agora. De mas,próprias do Espi'rito, ou fenómenosparanormais?
fenómenosparanormais? '=-'{
repente parece que tudo empacou, estacionou no tempo; tornou- De pergunta em pergunta fui caindo num matagal de a/"
se fastidioso
fastidioso,, monótono, enfadonho.
A grande catástrofe da depressã
depressãooe da
d a angústia é que quan- indagações. No
No final de quinze dias eu me encontrava na situação /',ob./P-
de Abafe: desesperado,
desesperado, com o espírito inquieto e desfalecido
do ela nos acomete parece-nos
parece-nosincurável.
incurável. Sendo o contraste, o Lembro-me de que numa daquelas noites tormentosas passeias passei as
oposto da esperança.ela ela nos embota a capacidadede
capacidadede esperar.
Pois o desespero,o esperar
esperarnegativamente.
negativamente.é semprea esperade oito
da mamã
horasos
quepés
pésestavam
me
estavamgelados,
cabiam
cabiamgelados,o
ao sonoo ecorpo
ao descansoem
descanso
trespassado
em claro.
de cansaço
As 5
que a esperança jamais retorne. A angústia é uma enfermidade e agonia. e o espírito gemia de tanto que pedi a Deus que
que me dei
que se autodíagnosticacomo
como algo incurável,irremediável,
irremediável,que
que xasse morrer. Imerso em profunda angústia, disse ao Senhor: ''Ó
 jamais irá passar. Deus, tu és Deus,eu te amo, quero viver para o louvor da tua gló
A pessoa corrleça então a viver de saudosismos existenciais, ria. mas não entendo o que me acontece: parece que estou numa
buscando no passado, nas alegrias e experiências agradáve
agradáveis
is do roda vida, uma bola de neve. um ciclo sem reversão.
reversão.Estou
Estou que-
antanho, o único consolo e delei
deleite
te possa'velppara
ara a alma. rendo dizer um basta a tudo isso, mas não consigo!
Prosseguindo, diz-nos o .y: 6 que Asafe estava 2C@g.a.ÇQag= Se eu dizia: chegam a mente contestava: por que chega?
Pies düüdas e /ndagaçõesi''De
/ndagaçõesi''De noite indagoo
indagoo meu íntimo, e o Qual a explicação disto?
disto? Eu me dizia: os registrosarqueo/óg/cos
registrosarqueo/óg/cos
meu espírito perscruta''. Ele se transformara
transformaranum questionador, afirmam serem os documentosbíblicos
documentosbíblicos uma realidade,algo
realidade,algo
exigia explicações para tudo. Sabemos
Sabemosqueque quando issosucede,
isto é, quando o homem se põe a exigir explicação para tudo, aincontestável.
voz interior Mas você pode confiar nos arqueólogos?-- insistia
incontestável.Mas
 112 113

A mente afundava cada vez

vez mais na babel de perguntas. perde as estribeiras diante de todo o mundo
mundo,, briga, exa
exaspera-se.
spera-se.
O processo de questionam
questionamento
ento incessante foi matando o homem diz um punhado de desaforos
que existia em mim. No final daquelescinco mesesagõnicoseu
agõnicoseu Asafe reclama: Será que Deus se esqueceu de ser benigno?
havia passadopelo
passadopelo maior seminário da minha vida. Creio que se Seráque
Será que deixou de lado sua reputação,perdeu o controle. resol-
houvessefrequentado
houvesse frequentado quatro anos de faculdade teológic
teológicaa não veu tratar-me só com ira, reprimindo as suas misericórdias?Terá
teria lido tanto como naqueles
n aqueles cinco meses de interrogaç
interrogação
ão em Ele sofrido uma decepção,
decepção,um
um trauma, decidindo em vista disso
tropel -- num verda
verdadeiro
deiro desespero de conhecimento. Mergulhava assumir uma defensiva diante
diante dos homens, refreando sua bonda
o tempo todo na leitura. lendo um livro por dia. sempreinqui.
sempreinqui. de? É como se Deus estivessecoagido, por causa
causade
de suasmuitas
suasmuitas
rindo, sempre indag
indagando,
ando, exigindo
exigindo explicações, exig
exigindo
indo respos- misericórdiase aninhasin
inumeráveis
umeráveisingratidões.
tas a dúvidas que iam despertando mais dúvidas, numa intermi
nável insatisfação, uma verdadeira bola de neve. A RAZÃO DOSCONFLITOS
Até que subitamenteum
subitamenteum clic da misericórdiadivina me
despertou, me tirou daquele poço. A impressão
impressãoque
que tenho é que ,O v..1.0 nos dá a razão de toda essasituação
essasituação na mente de
Deus permitiu que eu caísse naquele
naquele amazonasexistencial insa- A causa de sua atl içâo era )ensamento de que Deus
ciável para que finalmen
finalmente
te entendesse que o oceano de sua reali- hntivpsspmtidadn.
hntivpssp mtidadn. Pnr isso pln diz: ''Isto é a minha aflição
dade -- onde fatalmente teria que desembocar meu rio de pergun
tas frustrantes, desesper
desesperantes
antes---- era m
maior
aior que qualquer questio- [no original: "Isto é enfermidade minha'']: mudou se a destra do
namento, qualquer Amazonas. Altíssimo''. boPensarque
Pensar
ndade que
sabedoria. bondade o Deus
e verdade imutável,
imutáv
havia el, invariável
entrado em seu
num caminho ser,
de mu
Asafe tinha especificamente vários questionamen
questionamentos
tos teoló
teoló-- tabilidade era o verdadeiro motivo da aflição e da insegurança
insegurançade
de
gicos muito parecidos aos meus. Veja o que dizem os X:.Z..a.&
Rejeita o Senhor para sempre? Acaso não torna a ser propi'cio? Asafe. Este é o grande problema da história da fé e do reino de
Deus. A Bi'blia é o livro da História. E essas
essasmanifestações
manifestaçõessuas,
Cessou perpetuamente
perpetuamente a sua graça? Caducou a sua promessa para além de documentos, servem para revelar-nosque tipo de Deus é
todas as gerações?'' Ou seja: Será que Deus desfaz perpetuamente esseque
esse que intervém na História: se é santo, amoroso,benigno; seéseé
as suas relações?Quebra assuas alianças? Será que Ele fica de mal Deus do jui'zo e da misericór
misericórdia;
dia; enfim. qual é o seu caráter
com as pessoas?Era isso que pperguntava
erguntava a todo momento naque- Quando chego a pensar que o Deus da História passada já
les dias e noites terríveis, inesquecíveis. não é mais o Deus da História presente;que
que a História passada já
Outra questão: Pode Deus perdoar a qualq}49Lpgçgdg11Z
qualq}49Lpgçgdg11Z
Isto é: TeLrla.Eleaser propício? Seráque
Seráque alguém
alguémque
que haja estado não servede cabedal, nem me dá qualquer referencial de seu cara.
longe do Senhor pode ser outra vez restauradoe
restauradoe aproximado ter, eucomo
Ele é, percopensa
toda a possibilidade de saber quem é Deus, como
dele?
Asafe encontrava-se nesta situa
situação
ção de terrível agonia. Per-
Cç$$ouperpetuamente
Cç$$ou perpetuamentea suagraça? Caducou a sua pro- gunto então: ? Como
messapara todas asgerações?'' indagou Abafe. Em outras palavras:
messapara
Será que a palavra de Deus caducou, ficou esclerosada? No século
sair dele? Como escapar a sua prisão, ao emaranhado de suateia?
XX outra pergunta pode ser
ser feita: Onde está a prome
promessa
ssada
da sua resposta encontra-se nos y: 1 [ Q12:
vinda? Há 2000 anos clamamos: Maranatal Ora vem. Senhora
Terá Deus se esquecido de ser benigno? pergunta Asafe nQ.y:.Z SAINDODOSCONFLITOS
Esta pergunta do salmista m
mee faz lembrar aquele indivíduo de
ótima reputação. edu
educado,
cado, de fala mansa, maneiras nobres, que Em orimeiro lugar. Asafe resolveu se /snob/zc(üg..üzêc
não bate boca com ninguém. é calado, pprudente.
rudente. Lá um dia. visi- Ihosos feitos
feitos do Senhor realizados
realizados na antiaiiidade. D\z o v. \\ 
tas na sala.chegade
chegade repenteo filho, irritando-o tanto que ele 'Recordo õê feitos dd Senhor. pois me lembro das tuas maravl
 114 115

lhas da antiguidade''. Ele se põs a considerar nas obras grandio

grandiosas
sas
do Senhor. a cogitar dos seus prodígios. Lembrou-se do êxodo do
despertarem mím revolta. diga que foi o vento que provocou tal
povo de lsrael, o incri'vel levantar-sedas água
águassdo Mar Vermelho prodígio. Então a Bíblia não tinha razão,pois
razão,pois ela diz que foi o
Senhor e não apenaso
apenaso vento. Deus soprou. Deus usou o vento.
para que a multidão inumerável passasse.LLembrou-se
embrou-se do fato da Apesar de o Senhor realizar todas essasfaçanhas,
essasfaçanhas, ainda há
redenção. E há algo muito significa
significativo
tivo para mim no y. 151.''
151.''Com
Com
alguns que não ''descobrem seusvestígios''l
seusvestígios''l E foi isso justamente
o teu braço remiste'' Ele se lembrou
lembrou de que o Deusque redimiu
foi o Deusque se envolveu
envolveuno
no ato redentivo. Foi o seubraço que o que Asafe maiestosa.
portentosa. entendeu: que
e aoa soberania
mesm de
remiu, declara ch
cheio
eio da alegria do Alto. preciso tempo e habilidade para dete
detectar
ctar a sua aação.
ção. Porque me
mess
Em meio a conflitos e agonias que nos pospossam
samsobrevir
sobrevir ao mo um milagre. como o de abrir o Mar Vermelho, poderiapoderia -- no
coração há uma primeira coisa qu quee devemosrecordar:
devemosrecordar: o fato da coração dos céticos e incrédulos -- aparecercomo
aparecercomo algo simples
nossa redenção.
redenção. É sabermo
sabermoss que far!!oE redimidos não por um mente coi ncidente. casual
D9ylg!:@ogq:g,:pq! pç:la.brqçQ::dQ$çrlrlQr, PQlg.Deus que abriu Asafe deve ter pensado:Ah. se o milagre do Mar Vermelho,
F ççrgjpgrlte
ççrgjpgrlte os braçQ&.Dê.
ÇRlz.Posso estar vivendo na situação que foi algo portentoso, dá lugar a isso, De
Deus
us ddeve
eve estar agindo
que for, mas se me lembr
lembrar
ar dessesbraços abertos, desse
desseamor
amor no meu mundo, agora, e eu não estou vendo, nâo estou estou desco
redentor. eu tenho uma base,uma
base,uma plataforma, um degrau
degraupara
para brindo os seusvesti'gios
seusvesti'giosno
no meu tempo. CertamenteEle deve
escapar a essacova
essacova enorme. estar trabalhando no meu m
mundo
undo
Os \c,.l.&.g..19HS dizem que Asafe sg.
sg.ênobrou
ênobrou íaÃo
íaÃobém
bémdada
çl?rg!!/a :do J14g(
J14g(Ve/me/bo.
Ve/me/bo. Como Deus pas
passou
sou pelamaguas; corno Asafe
lue Deus tambémo se
conduziu seule
lembrou
mbroucomo
povo, de algo
rebque se encontr
encontra
rebaDbg..pelo
aDbg..pelo a no E.sse
deserto
à sua ordem o mar se abriu; como houve sismosnaquela
sismosnaquelahora,
hora, óàãilnho tinha sido um caminho longo, o qual, num certo senti
diante da manifestaçãoda
manifestaçãoda sua soberania.No nosso
nossocontexto
contexto his- do. terminava na casa de Asafe. Sua história findava naquele dia.
tórico, a coisa mais equivalente
equivalente a esse
esse''mar
''mar aberto'' -- para nós naquela hora, no conflito, no presente de Abafe. glbgLpara trás e
comocristãos--
cristãos-- é o fato de aueo túmulo do SenhorJesus
SenhorJesusestá ver de onde foi que Deus nos trouxe e onde estamosé
estamosé alao que
ygZllg:E
ygZllg:E quando contemplo
contemplo esse
essetúmulo
túmulo vãiiío; qua
quando
ndo vejo qüF dà ãiüdãi:,muito
ãiüdãi:,muito a cof
coficluií
icluií que Ele está orespQlçQ=.
Quando co
Jesus saiu de lá sem ver corrupção; quando observo todos aqueles ÚlitldãÓitiãr:
ÚlitldãÓitiã r: de onde vim e à observar aonde cheguei, onde
sismos que aconteceram -- a terra tremeu, os sepulcros se abri- estou, tenho que admitir que há um Deus nos céuscontrolando
rarrl --; quando ouço anjos inquirindo ''por que buscaís
buscaísentre os a minha vida; que Ele está presente.
presente.não
não está calado,que
calado,que Ele,é
mortos aquele que está vivo? Ele não está aqui, já ressuscitou' um Deus que intervém, age na H
História
istória -- um Deus que conduz o
quando vejo essecaminho
essecaminho do céu aberto; quandovejo o túmulo
vazio. eu tenho um segundo degraupara sair dessa
dessacova
covaenorme. seu povo
Há pessoasque
pessoasque ouvem as mensag
mensagensensdo
do Senhor por causa
O .]6. 19b
19b nos diz que Asafe também eg../@zzêcQILdasygye
eg../@zzêcQILdasygye de catástrofes; angústias; em razõesde
razõesde filhos, marido, problemas
soberbo/la (yb Z)eus: ''... não se descobrem os teus vesti'gios'', diz a Mas é Deus conduzindo-as até ali; até aquela ou esta hora. E o
arte final do verá'cujo. "Pelo mar foi o teu caminho 1...1e
1...1e não tempo de redenção para sua vida
se descobrem os teus vestígios'', exclama o salmista. Este é um !2e..ande viernu?
versa'cujo de uma beleza tremenda: Alguém terá tido notícia empurraram. conver
algum dia de que o mar se abriu? Ousará
Ousaráumum maometano
maometanoou ou um hora da redenção?Era
redenção?Era Deus
De us nos conduzindo, trazendo-nosaté
trazendo-nosaté
budista contar essahistória?
essahistória? Quem, afinal, poderá narra-la?
narra-la?SÓ
SÓoo este instante vital!
povo de Deus. SÓ
SÓoo nosso Deus tem uma história tão grande, uma Asafe lembrou ainda de algo que serviu de elo para arran
fama tão portentosa. Mas apesar disso, ainda há pessoasque
pessoasque cá-lo dos seus conflitos. Isso está exp
expresso
resso no.x--12=.=
no.x--12=.=Considero
Considero
explicam o fato de o Mar Vermelho ter-se aberto como se ele se
houvesse movido por efeito do vento, apenas. Se algu
alguém
ém quiser também nas
teressanteé
teressante tuasno
tuas
é que obras
v. 1todas,
1 Abafee cogito dos de
se lembra teus prodí
prodígios''.
fatos, gios''.
.pas noO1122ina
 116 117

lavra é ''considero'', e não ''recordo''; é ''avalio''. estou anali- Sim. quandó contemplo e constato o que Deustem
Deustem feito e
a agora vol está fazendo na Indonésia. eu tenho que dizer. pensar
pensaree crer que
tendo para a ínteriõl;idãd rtinar-lhe o caráter. o Deus de Moisé
Moiséss está vivo no século XX. ressuscitando mortos.
a natureza. os atributos. E.:.gç$çgbrlgqueo Deus qque
ue agia eraum
eraum incendiando uma igreja diante de uma cidade inteira; e quando
Deus sadio. Mas qqual
ual o r os bombeiros vão apagar o fogo, não é fogo, é fogo de Deus, é . .*g:...
na história? E que aconteceucomo resultadodisso
resultadodissona
na vida de fogo do mesmo teor do da sarça. Louva
Louvado
do seja o nome do SenhoraÜ''!z"r,
E na Coréia, onde para cada quatro coreanos um faz deck-PSIÇ"
deck-PSIÇ"..}}
Asafe? Observe
cluem este ol.y:.13salmo.
belíssimo gJ4. Enquanto
que de certa
osmaneira
demais sefecham, co
con-
referem n-à são por Jesus? E em outros lugares,como
lugares,como a Tailândia, que está' í''''"
história passada.eestesdois
stesdois sã
sãoo concernentes ao presente
pre sente de Abafe fazendo o Senhor? Ou na Rússiade
Rússiade hoje. com uma fome explo-
Em primeiro ugar, Asafe reconhece
rec onhece a contemporân
contemporânea ea san siva de Deus? Milagres tr tremendos
emendos estão suceden
sucedendodo na Igreja So-
tidade de DeüÉ.Até
DeüÉ.Até éhtão ele fala do passado:cessou/,
passado:cessou/,caducos/  viéti ca e na China
esquecer/ etc; agora. no.)(:.1.3.apesar do sentido isolado, solitário, Sim. Ele é Deusque opera maravilhas,que
que está presente
presente
no contexto, ao começar a recordar o que Deus fizera. ao consi hoje. e só não faz milagres em mutias vidas por causa
causada
da falta de
derar o seu caráter. ele diz: ''O teu caminho, ó Deus, é de ssanti.
anti. fé e crença no seu poder. Ah, por que hoje você -- ao invés de
dada ficar como Asafe. gritando,
gritando, desesperado,
desesperadotentando
, praticamente
Recordoagora
Recordoagoraque
que um dia. chegandoao augedos
augedos meus materializar Deus -- não deixa sua alma ser consolada e aquietada
conflitos teológicos, enchendo-mede coragem. cha
chamei
mei papal a nos fatos históricos que dizem que Ele está presente, e seu caráter

um canto eteológico''.
horroroso, confessei-lhe:
confessei-lhe
E ''Papai.estou
''Papai.
: estou
continuei: passando
''Eu queriapor
verum conflito
a glória de éSenhor
santoeeconfessa
pleno decrer
amor? Porsoberania
na sutil que não assossega
qué se temn
nos
os braços do
manifestado
Deus. Estou jejuand(É orando. Por que não vejo a sua glória? em sua vida? Por que não reconheceter
reconheceter chegado
chegadoonde
onde chegou
Queria que Deus me tratassecomo
tratassecomo a Moisés''. Masque
Masque pretensão porque Ele, o Deus Todo-Poderoso
Todo-Poderoso,, o trouxe? Por quê?
desseamazonensel Pois este era justamente (iprobl
desseamazonensel (iproblema
ema de Asafe Vamos avaliar a nossavida. Talvez no seu coração haja a
ele solicitava agora, em seu tempo, o mesmo tipo de inte
intervenção
rvenção perguntade
pergunta de Asafe: Por
P or que Deus mudou? Por que não faz em
da antigüidade. Meu paíentão explicou: ''Sabe por que isso
issoacon
acon minha vida as coisasque
coisasque fez no passado?Estaráacasode
acasode mal
tece, meu filho? Porque você é um pecador. e Deus é santo. O ca comigo? Pareceque
Pareceque Ele não tem prazer em mim, que me rejeita.
minho de Deusé
Deusé de santidade. Se Deus
Deussese manifestasseum pouco Terão suas promessa
promessasscaducado, ficado esclerosadas?Elas não se
mais nítido diante de você, você seria consumido. Ele é o Deus da cumpreml
gloria. o Deus santo Fot isso o que Asafe
Asafe finalmente entendeu: Não, não é assim.Isso é enfermidadesua; é doençado
doençado
que Deus é um Deus de santidade. Quando Ele não está
Findo de seu
nos.espi'rito,
Olhe para datrás.
sua mente
Veja se--esse
a enfermidade dos porquês
Deus poderoso ppode
orquês malig
mudar.
tgçãQ.ED1[9..!11im
e Ele. Pelo fato de ser santo. E]e Olhe para a História. Constateque
Constateque esse
esseDeus
Deus não muda. Hoje.
não pode agir onde o pecado se interp sutilmente. Ele continua trabalhando na História e na sua vida
A :eaundacoisa que Asafeconcluiu, para o bem da sua Ele quer soberanamenteabrir-lhe
soberanamenteabrir-lhe um caminho novo, através das
exma,es\:âno y '\4 Ele reconheceu
exma,es\:â reconheceuaa ação de Deus na história águasmais profundas. Ele quer que você passe iileso,
leso, livre, aben
conZemgorá/7ea.Veja düããlhdo é éstà verti'i'culo:
verti'i'culo: ''Tu és o Deus coado
que operas maravilhase.
maravilhase. entre os povos, tens feito
feito notório o teu
poder''. Isto é lindo a meussentidos.
meus sentidos. Não é o Deus que operava :ANTODELOUVOR
nem que operará, masque opera e. entre os povos, hoje. tem
feito notório o seu poder. ''Tens feit
feito'',
o'', diz Asafe, registrando Louvado seja o Deus que não muda
nidamente
uma ação que começou antes e continua a partir de hoje, indefi O Deus que não envelhece
é marcado por rugas
 118 119

O Deus cujos princi'pios não se deixam esclerosar ao aprisionamento, à angústia de alma,

O Deus cujo braço não cansa em nome de Jesusi
O Deus que não é influenciado pela média sociológica, Coração não recuses receber consolo.
muito menos pela tecnolo
tecnologia
gia em nome de Jesusi
O Deus que não teme as bombas Levanta-teassossegada.ó alma. em nome do Senhora
Deus que não se refugia num cantão do universo Tu ésDeus,de perto e de longe,de
longe,de hoje e de ontem.
Louvado seja o Deus que é Deus,aleluia! e operas maravilhas
Louvado seja o Deus da História Amém
Õ Deus,as
Deus,aságuasdo
águasdo Mar Vermelho te viram e fugiram.
O Jordão tremeu. levantou-seem
levantou-seem montão, diante da tua arca. Allinges
aleluia
O Sol parou ante o brado de que assimse
assimse portasse.
portasse.ee os
185 mil homensdo
homensdo exército de Senaqueribeforam
Senaqueribeforam mortos
pela espadado
espadado anjo do Senhor.aleluia!
És o Deus que cegasse
cegasseos
os s 'rios pela palavra de Eliseu e
os conduziste pela mão do profeta a Samarra
Es o Deus da botija da viúva sem azeazeite.
ite. da panela
que transbordou de farinha. aleluia!
Éso Deusdo coxo da fsorta Formosado templo
És o Deus de Lázaro. Louvado seja o teu nome!
És o Deus que deixaste Herodes ser comido pelos vermes por
causa da sua soberba
e prostraste a Nabucodonosor com loucura por causa causadada
exaltação do seu coração
És o Deus cuja mão pronunciou ju 'zo a Baltazar no banquete
da morte
És o Deus Todo-Poderoso
Que Deusé
Deusé tão grandecomo
grandecomo o nossoDeus?
nossoDeus?
Apresente-se,e será marcado pela mão do Onipotente
Apresente-se,e
Ó Deus, tu és o meu Deus, louvado seja o teu nome
Tu estás presente, estás vivo.
Tu intervéns, te manifestas, ain
ainda
da que tantas vezes,
na dureza do meu coração
não descubra teus vestígios,
não vislumbre
vislumbre os sinais do teu caminhar
Mas tu continuas abrindo as asas,
asas,aleluia!
aleluia!
Louvado seja o teu nome
Glória ao teu nome
Aleluia. Aleluias
Ajuda-me a escapar às m masmorras
asmorras da vida.
 120 121

CAPITULOIX
OTRILEMA DAALMA

SALM031
Em ti. Senhor. me refugio; não seja eu jamais envergonhado
l ivra-me por tua justiça
2. Inclina-me os teus
teus ouvidos,
livra-me depressa; sê o meu castelo forte, cidadela fortíssima
que me salve
3. Porquetu és a minha rochae a minha fortaleza;
por causa do teu nome. tu me conduzirás e me guiarás.
4. Tirar-me-ás do laço que, às ocultas, me armaram.
poistuas
5. Nas tu ésmãos
a minha fortaleza.
entrego o meu espírito;
tu me remíste. Senhor, Deus da verda
verdade
de
6. Aborreces os que
que adoram ídolos vãos;
eu, porém. confio no Senhor
7. Eu me alegrarei
alegrarei e regozijarei na tua benignidade,
pois tens visto a minha aflição
Conheceste as angústias de minha alma,
8. e não me entrega
entregaste
stenas
nasmãosdo inimigo; fírmaste os meus
pésem
pésem lugar eespaçoso
spaçoso
9. Compadece-te
Compadece-t ede mim. Senhor, porque me sinto atribulado;
de
meutristeza
corpo os meus olhos se consomem, e a minha alma e o
10. Gasta-sea
Gasta-sea minha vida na tristeza. e os meus anos em gemidos.
debilita-se a minha força. por causa da minha iniqüidade, e os
meus ossosse
ossosseconsomem
11. Tornei-me o opróbrio para todos os meus adversários, espan-
to para os meu
meuss vizinho
vizinhos,
s, e horror para os meu
meuss conhe
conhecidos
cidos
os que me vêem na rua fogem de mim
12. Estou esquecido nnoo coração deles, como morto;
sou como vaso ququebrado
ebrado
13. Pois
Pois tenho ouvido a murmuração de muitos, terror por todos
oslados;
conspirandocontra mim. tramam tirar-me a vida
 123

14. Quanto
Quanto a mim confio em ti. Senhor. por exemplo, deixou-se impressionar fundamente pela frase do
Eu disse:Tu és o meu Deus. .X..6.chegando mesmo a cita la literalmente quando no no ventre do
15. Nas tuas mãos est
estão
ão os meus dias; l ivra-me das mãos dos meus peixe l)IgDgâ.2i.8
l)IgDgâ.2i.8LTambém
LTambém J cita
inimigos e dos meus perseguidores. letra por letra. palavra por palavra. g..y:.l.Z;..estou
g..y:.l.Z;..estou cercado
cercado de
16. Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo: salva-me por terror por todos os lados".
lados". Inclusive.leal.
Inclusive.leal. morrendona cruz,
expressaatravés de Lucas.no caoítulQ.23-.
caoítulQ.23-.v-.46=..''nas
v-.46=..''nastuas mãos
17. tua
Nãomisericórdia.
sejaeu envergonhado
envergonhado,, Senhor. pois te invoquei; envergo- entrego meu espírito'' -- frase esta exatamente igual à do v. 5
nhados sejam
sejam os perversosemudecidos
perversosemudecidos na morte. destesalmo.
deste salmo. E o autor do SalglQ..71
SalglQ..71cita
cita quase literalmente,
literalmente, nos
18. Emudecem os lábiolábioss mentirosos, que falam insolentemente três primeiros versículos, a sua introd
introdução
ução
contra o justo com arrogância e desdém Veja como um salmo tão pequenochegou
pequenochegoua provocar
19. Como é grande a tua bondade. que reservaste
reservasteaos
aos que te mpressõestão fortes, e ínclusas em contextos absolutamen
absolutamente
te
temem. da qual
qual usas,
usas,perante
perante os filhos dos homens, para diferentes de pessoas diversas, dentro de circunstâ
circunstâncias
ncias também
com os que em ti se refugiam! diversas na vida de indivíduos solapados, acaçapados, pisados,
20. No recôndito da tua presençatu
presençatu os esconderás
esconderásdos tramas esmagadospor
esmagados por dramas distintos
dos homens, num esconderijo os ocultarás de l ínguas
21 . Bendito seja o Senhor, que engrandeceu a sua misericórd
misericórdia
ia

22. para comigo,

Eu disse numapressa:
na minha cidade sitiada. SOFRENDOPERSEGUIÇÂO
Estou excluído
excluído da tua presença.
Não obstante,
obstante, ouviste a minha súplice voz, trilema de Pari, que nos é apresentado
apresentadoneste
nestesalmo, é o
quando chameipor
chameipor teu socorro. seguinte. Primeiramente,
Primeiramente, ele estava $eDgQ.perseguida.Observe
Observe
como isto está óbvio: no v. lb ele diz ''livra-me'';
''li vra-me''; no v. 2, diz
23. Amai o Senhor,vós todotodoss osseus
seussantos.
santos.
O Senhor preservaos fiéis, livra-me depressa''; e roga: ''Sê o meu castelo forte''; também aí aí,,
diz ''sê a minha cidadela fortís
fortíssima''..blQ.g.
sima''..blQ.g. 3. diz ainda: ''Tu és a
masretribui com larguezaao
larguezaao soberbo. minha rocha e a minha fortaleza''LDQ.E,.4.=''tirar-me-ás do laço
Sede fortes, e revigore-se o vosso coração, vós todos que espe-
rais no Senhor. que. às ocultas, me armaram''. NQ..y=...êi..acrescenta:
NQ..y=...êi..acrescenta: ''nâo me en
tregaste nas mã
mãos
os do inimigo; [!g..l.l:..''to
[!g..l.l:..''tornei-me
rnei-me opróbrio para
todos os meus adversári
adversários'';
os''; no 13: todos estão ''conspirand
''conspirandoo
OTRILEMADAALMA rnntrn mim
Veja Como ele se encont
encontrava
rava claramente sob a opressão
opressãode
de
SALM031 inimigos; e vivendo num contexto de conspiração.Por
conspiração.Por isso dizia
Deus, sê o meu castelo, meu refúgio, cidadela. abrigo. Protege-
Este salmo nos apresenta
apresenta de uma m maneira
aneira muito vivida a me! Enlaçarem-me os pés. Livra-me! Há inimigos assediando-me.
realidade do trilema da alma. Especialmente aqui. no caso de oprimindo-me.
oprimindo-m e. perturband
perturbando-me.
o-me. Tem misericórdia. Senhor!
Davi. quando a sua alma estavasendo
estavasendo solap
solapada
ada por três níveis Toda perseguição é ang
angustiante
ustiante e estressante. No v. 11 Davi
diferentes de perturbações.Mas o que me faz observa-lo
observa-locomo
como diz que suas angústias eram imensas, a ponto de serem transpa
um salmo de imensasignificação
imensasignificaçãouniversal. aplicando-seaos mais rentes, notadas portodos
variados tipos de dramas, de vicissitudes
vicissitudes e de problemas que atin- Portanto, este era
era o primeiro problema de
de Dava:
Dava:persegui
persegui
gempontos
tes os homens, é o fato
das Escritu
Escrituras de eu encontrar
ras expressivas espalhadas
espalhadasem
porções alusivas aem
ele.diferen
Jonas, ção de andar
ao seu inimigos, adversários,
radicalmente pessoas
pessoasque
apaixonado que se opunham à sua vida.
 124 125

SOFRENDOREJEICÃO
SOFRENDOREJEICÃO um tanto raro alguém ser cercado triduament
triduamentee por dramas
dr amastão
tão
terr(veis como os que atingiam
atingiam o salmísta: no exterior. inimigos;
Em do el na mente. sentimento de rejeição; no espírito, a profunda ruga.
o que se nota claramente No a pesadamarca
pesadamarca da culpa
ele diz aue a sua vida se tornara esnantn Darátodos ns spii À nossa volta há sempre pessoas perseguidas -- quem sabe&-Jea.
nhos. Quando pela manhãsaía de casa,
casa,as
as pessoasabriam a boca nós mesmos:um
mesmos:um patrão machista,
machista,arbitrário;
arbitrário; um marido déspota;
déspota; 1- J'( fw
para exclamação
exclamação de espanto: Vejam. é Davi que vem aí! a atrevida. a ardilosa amante do marido; filhos ou filhas ingratos,i,..L.D..'h
No )í..jl ele diz que era ''horror para os seus
seusconhecidos'
conhecidos' perseguidores, cobradores; um pai ou mãe fascista. inarredável em
Estes ficavam apavorados
apavoradosquando se confrontavam com ele. suas manias, opi niões, decisões, alheamento
alheamentoss ou castigos.
Ainda no )Ú,.ll ele diz que na rua, quandoo viam, fugiam
fugiam.. da Há algum tempo uma senhora me contou que uma certa
mesmamaneira
mesma maneira compulsiva
compulsiva com
comoo os que devem ffogem
ogem de seus pessoacomeçou a envolver-se com seu esposo -- uma mulher
credores. Por outro lado, no !:.12 ele diz que estavasendo esque- comprometida com macumba. espiritismo, feitiçaria. umbanda,
cido no coraçãode
coraçãode todos os homens,como
como seestivesse
seestivessemorto.
morto. E candomblé. Essa pessoa desandou a fazer despachos, a gastar for
ncC]Í..]2b. num átomode
átomode dor e desalento,declaraque
declaraque se sente tunas com coisasmalignas,
coisasmalignas,com com o propósito de destruir o lar da
como ''vaso quebrado'
quebrado' queda senhora. E seu marido nada querendo saber com Deus. A
Portanto, a primeira
prim eira luta
lu ta de Davi foi a oposição que as pes- mulher amassadacom ele era tão atrevida que chegou a ir junto
com outra até a sua casa.armada,
casa.armada,disposta
dispostaaa mata-la. Alguns dias
soas Ihe faziam;
era uma alma ema segunda.
segunda.a
a rejeição
depressão, delassem
sem espaço, em relação
amigos,asem
ele.
se Ele
m nin- antes o próprio marido a segurara na porta de casa. para que a
guém que Ihe desse
desseatenção
atenção ouj©.pleQcu
ouj©.pleQcupas$gçom.elQ;.se
pas$gçom.elQ;.semmqual. amante a espancasseà
espancasseà vontade. Era uma situação terrível !
quer pessoaque
pessoaque significasseum laço, um vínculo de simpatia. Quantas pessoassendo
pessoassendo premidas, op rimidas, pressionadas,&í..''+)A
oprimidas, +)A
aconchego ou afeição. afligidas e difamadas ppor
or inimigos, por malquerenças tantas vezes C& A'r
malquerençastantas
gratuitasl Você bem sabe
sabeque os tem. Em níveis diferentesda
vida eles podem
podem estar presentes, humilhand
humilhando, o, maltratando
maltratando,, calu-
SOFRENDOCULPA niando, ferindo, enlaçando, tramando, conspirando, infelicit
infelicitan.
an. t>Ü- PC
do, ameaçando.Sei
ameaçando.Sei de umasenhoracujo esposoesposofez
fez de tudo parafuP $.t $.t tle
O terceiro problema de Davi era que eleele SQ$QÍ)ligçylpqdo. denegrir sua imagem perante os sseres
eresque mais amava. procuran-
Veja no.3Í..11.2.
no final: ''debilita-se a minha força, por causada do fomentar ardilosame
ardilosamente
nte desconfiança profunda e acirrada
revolta em seu coração, aliciando inclusive pessoase crian
criando
do toda
minha
de iniqüidade''
iniqüidade''.
culpa . E ele
que. intruso, Iherevela as conseqüênc
sobrevémconseqüências
sobrevémao iasdo
ao coração. do sentimento
No.y:.g.ple diz espécie de perturbação para ela; espalhando o boato de ser ela
que se sente atr
atribulado,
ibulado, aflito, com a alma em tropel, num bulí- uma louca. doente mental;
mental; chegandoao cúmulo de interna-la
cio tremendo. E no.)CJ.0a declara sentir alma e ossos inteiramen- numa clínica psiquiátrica
psiquiátrica,, depois de astuciosa e sordid
sordidamente
amente
te consumidos, as força
forçass debilitadas droga-la.com o fito de provar ser ela a causada confusãona fa
droga-la.com
mília, a demente.a malvada.a insensata.Algo tétrico, indizível,
sobretudo se contado em detalhes.Felizmente estamulher fez do
PERSEGUICÃO.. REJEICÃO E CULPA EM SUA VIDA
PERSEGUICÃO seu sofrimento
sofrimento e perseguiçãogratuita
perseguiçãogratuita e inf
infernal
ernal um produto fico
roso e perfumado para o Senhor; fez da tragédiaum testemunho
Esses eram então os três dramas que iam rapidamente de proteção e milagre divinos. Mas, confessou-meela um dia. em
esvaindo a pujança de Dava:
Dava: ..Daligeauisãg....BjgiÊãQ.e
BjgiÊãQ.e culoa. Sei lágrimas, não Ihe ter sido nada fácil, seguramente
seguramenteaa coisa mais trá
perfeitamente que este
não simultaneamente;
simultaneame qtrilema
nte;quiçá, acontece
uiçá, no a muitas
entanto, pessoas
pessoas--
de forma -- talvezE
conjunta. mortee difícil de suavida, quase a tendo levado ao desesperoe à
bica
 126 127

Também por estes dia

diass assisti ao deprimente drama de uum
m mos mão da possibilidad
possibilidadee de mantermos uma relação com elas e.
pai internado pelas próprias filhas, que não queriam abdicar de em seu detrimento, demo-nos àquelas que são aparentemente
sua fortuna -- algo horrível, também. SÓ mesmo a pessoa que agradáveis,iinsinuantes,
nsinuantes, ou ricas,
ricas,poderosas,
poderosas,bonitas,ativas,famosas,
bonitas,ativas,famosas,
caiu num laço desse
desses,
s,ddee diabolísmo conjugado para declarar uma inteligentes.
inteligentes. O pior é que muitas vezes adotamos este comporta-
falsa inépcia e uma loucura inexistente. tem capacidade de julgar mento em sua presença. ignorando o quanto as estamos amassan-
a amplitude de um ato desses,o objetivo da urdidura satânica
satânicaque
que do, pisando, humilhando, infel icitando, faz
fazendo
endo sofrer
se vale de recursos tão vís e baixos para afastar uuma
ma pessoa de Davi disse: ''Meus companheiros, meus amigos, os os que me
cujos dons, bênçãos
bênçãosou fortuna tem ciúmes. vêem na rua; todos, enfim. estão me evitando''! Que coisa tre-
Por outro lado, há pess
pessoas
oasvivendo a realidadeda rejeição menda havia em seu coração -- como há no coração de tantos ao
que Dava experimentou. Tenho encontrado não apenas esposas nossoredorl
rejeitadas -- ou mesmo maridos, embora mais raramente -- mas Há pouco tempo, numa certa cidade. em meio a uma Cru-
também filhos cujos pais dão preferência a um, dois ou mais dos zada de Evangelizaçãoda
Evangelizaçãoda VINDE. no intervalo de uma das reu-
rmãos e deixam o outro ou os outros de lado. Quantas mazelas.
ma zelas. niões, procurou-me uma moça de uns dezoito anos de idade, i dade, de
feridas, dores e traumastêm pais produzido no coração defilhosl rosto muito bonito, pertencente a uma família que me pareceu
Quanto sentimento
sentimento de rejeição! Quanto mais sofisticada é a socie- muito boa. Ela me disse
dade, mais urbano o mundo, maior a megalópole. mais vultoso o -- Olhe, pastor. tenho algo no meu coração há anos, algo
sentimentoo de rejeição alojado no coração das pessoas.Já
sentiment Já fui que nunca consegui expor. trazer para fora. Meus pais sabem,
pastor local em Niterói e em Manaus,e
Manaus,e tenho estado noslugares mas jamais tocaram no assunto. Quando tinha sete a oito anos de
mais sofisticados deste e de outros países, aconselhando pessoas. dade fui violentada por um garoto de treze anos.Ao contar aos
Já estive também no interior do Amazonas, e tive oportunidade meus pais o que acontecera. eles simplesmente disseram
de ouvi r muitas dessascriaturas sofridas. O que em minhas andan- -- Pois é, minha ffilha,
ilha, que coisa. que pena
ças tenho observado é que jovens interioranos
interioranos com problemas Como era filha temporã, chegada
chegadadezdez anos depois do últi-
muito maiores do que os enfr
enfrentados
entados por jovens no context
contextoo da mo, fui crescendo por ali. sem trato, sem carinho, sem diálogo,
cidade grande reagemmais facilmente do que se pa participassem
rticipassem do sem preocupação, sem conversa. sem intimidade.
intimidade. Tornou-se
palco de sofisticação da vida hodierna urbana. Talvez saiam ilesos bonita. entrou na escola,sempre
escola,semprecom
com um profundo sentimento
da situação em decorrência de sua própriaingenuidade e alienação
alienação.. de rejeição.
rejeiç ão. Rejeição dupla: por sí mesma. porque seus pais não
Não há ninguém que não sofra sua maior ou menor dose de Ihe deram carinho, afeto, amor; e ódio de si mesmaporque
mesmaporquesejul
rejeição. Todos têm suas marcas nesta área.
área. ora causadas pelo pai. gava uma pessoamarcada.
pessoamarcada.estígmatizada ppara
ara o resto da vida pelo
ora pela mãe. o cônjuge. a família como um todo, os paren
parentes.
tes.os
os que Ihe acontecera. E quando chegou à primeira juventude, na
vizinhos. os amigos, o namorado, a namorada. o professor
professor etc. escola, aquele mesmo moço que a violentara sexualmente quando
Tenho também observado
observadopessoas
pessoasccom
om uma dificuldade tremenda ela estava com sete anos, disse ali que havia tido relações sexuais
de se comunicarem.Isto porque não se julg
julgam
am agradáveiseem
m com ela "há muito
muit o pouco tempo''. Tentando
T entando falar de Jesusno
Jesusno
aspectoalgum. Não são bonitas ou atraentes; não têm uma con colégio, ela observava que todas asvezes que dava um bom canse
versa que cative; não são cultas; são desengonçadas,desajeitadas, Iho, as pessoasa
pessoasa ridicularizavam.Até que uma colegaum
colegaum dia gri
às vezes inconvenientes,
inconvenientes, maçantes, ineptas, pouco sábias. Fazem tou: ''Deixe de conversa. você pensa que ninguém sabe que vo você
cê
um esforço indómito para criar amiza
amizades,
des, para conseguir ser que- teve contato com fulano?'' Ela então disse: ''Sim. isso é verdade;
ridas, ouvidas, .despertar
.despertar interesse e atenção; ficam sempre à ele me violentou quando eu era uma menina
meninade
de sete anos de ida-
margem. esquecidas e ignoradas. A verdade é que nós as prejudi. de''. Mas as
as outras, desalmadase frias, logo a interromperam
interromperam
cimos
tivos emuito,
de interesses,
na medida
de traços
em
em quecativantes
as julgamos
na por
personalid
personalidade.
sua falta
ade.
deAbri.
atra- 'Não, Afoipartir
há pouco
dissotempo! Ele disser
essa moça começouA escola toda sabe
a odiar-se im
mensamente
ensamente
 128 129

negando-se a amar as pessoas, a namorar, a dar-se uma chance

de ser feliz, nutrindo uma fortíssima idéia de rejeição,funda-
rejeição,funda- EACULPA
mente alojada no coração.
Sei que há muitas meninas, mocinhas, e até mulheres já O trilema de Davafoi
Davafoi resolvidoda
resolvidoda seguintemaneira.
seguintemaneira.E
Em
m
feitas, com essetipo
essetipo de rejeição naalma. Tendo impulsiva e inge- Q!:lugire..!ugal com um ape/o hum//de a Oms. Soa me lindo seu
este salmo diz que
nuamente contado
desmoralizadas e atéseu drama aopublicamente.
caluniadas companheiro,Mas
ou Jesus
a alguém.
alguém.são
são
conhece ele não confiou em sua própria persuasão,mas
mas na justiça divina
a verdade. Ele perdoae honra quem errou talvez por instinto ou Ele declara isso de uma maneira muito bonita: ''Em ti. Senhor.
fraqueza.talvez
talvez por ruindadede um maná'aco,
mentirosoe
mentirosoe ca- me refugio; não seja eu jamais envergonhado: livra-me por tua jus-
Ihorda. Ele perdoa, trata e cura a ferida. a ponto de faze-la
faze-ladesa-
desa- tiça
Em seaundo lugar. o ape/o nâb fo/ 
parecer, torna-la
torna-la insensível ao toque abrupto de que
quem
m quer ferir. No
relembrar. magoar. humilha
humilhar.
r. vingar-se de sua própria insatisfação
e ódio perante a vida. v. l ele diz que estava sendo envergonha
envergonhado,
do, mas no.y:.3uacres
centa: ''Porque tu és a minha rocha e a minha fortal
fortaleza;
eza; por causa
E ainda mais. H
Háá pessoasque se sentem
sentemculpadas
culpadaspor
por peca- do teu nome. tu me condconduzirás
uzirás e me guia
guiarás''.
rás''. Era principal
principalmen
men
dos não confessados,aninhados,
confessados,aninhados,agasalhados,retidos
retidos no (ntimo. te pelo nome de Deus que estavasobre
estavasobre a sua vida que ele queria
As vezes a culpa é real, e está guardada. recolhida no coração. ficar liberto das perseguições, da rejeição terra'vel, do pecado qu
quee
Mas também
também há outras manifestações
manifestaçõesde
de culpa -- asque aconte- se alojara nele. Ele era servo de Deus, e como tal não desejava que
cem não apenasem função do fato de haver alguém pecado as pessoas
pessoas o vissem tão baqueado
baqueado,, humilhado, vexado, pisado,
contra Deus, mas são resultado da própria culpa. Há aquelasque rebaixado; não propriamente por causade
causade si mesmo -- repito
nunca conseguem perdoar-se: seja por causa de um pecadocome- mas por causade
causade Deus, que estavasobre
estavasobre ele e cujo nome repõe
tido, um negócio malfeito, ou talvez devido a uma situação sentava
escusana
escusa na qual se envolveram.
envolveram.prejudicando
prejudicando outros indiretamente. Em terceiro lugar, o ape/ 
Há inclusive pessoaspagando
pessoaspagando por pecados que nós cometemos, Gente.boasporque
boasporque ea.ad&ddo. Veja o..x-5: ''Nas tuas mãos
por erros dos quais nos sentimos livres, mas cujas consequências remiste. Senhor''. Não por ser eu
pesarão sobre elas talvez para o resto da vida. nocente te peço isto, mas porque pelo teu sanguesou
sanguesou um redi-
miolo queria eie aizer
Há algum tempo uma senhora me procurou chorando mui- Em ele declara: &
to, dizendo que traíra o esposo, e em conseqüência
conseqüênciadisso
disso nunca A sua justiça era a fé. Veja OX:.6L"Aborreces os que ad
ado-
o-
mais conseguira
conseguira olhar nos seus olhos. Já orou, pediu perdão
perdão,, se os vãos; eu, porém, confio no Senhor Essa oração hu-
arrependeu,, se converteu,
arrependeu converteu, está na igreja. masnem
masnem assim conse
consegue
gue mime. esse apelo, coloca tudo na justiça de Deus,na sua graça
extirpar da mente o seu erro. Todas asasvezes
vezesque
que olha para o ma- na sua misericórdia,na justificaçãoque dele vem na fé! Pois
na justificaçãoque
rido, brilha nos olhos dele a realidade da sua culpa. Não porque Deus não apenas resolve o problema de culpa. Também de quem
ele a culpe, mas porque ela sevê nos olhos dele. é culpado tem compaixão As injqüidades são lavadase
lavadase perdoados
aliás. orimeiro obra aue se sela bem sucedido em tudo o mais
Deus, porém. deseja fazer uma obra de limpeza. de cliva- que se venha a pedir
gem de pecadose
pecadose posteriorsaneamentoe varredurada
varredurada alma. Em Quinto lugar. Oaü áezt/ma
áezt/ma rota/ eníreaaa
eníreaaa Deus..Veja
como se águas
águascorrendo
correndo pelo chão empoeiradolimpassem
limpassemee are- como isto é forte. Nos .E::!4 e 5 ele entregasua vida e seu fu-
 jassemtudo,
 jassem tudo, tornando-o fres
fresco
co e lindo como o soalho do coração turo incondicionalmente ao Senhor: ''Quanto a mim. confio em
tenro de uma criança. ti, Senhor. Eu disse: Tu és o meu Deus. Nas tuas mãos estão os
 130 131

meus dias; livra-me das mãos dos

dos meus inimig
inimigos
os e dos meus perse- que aí está dito? Imagine alguém que há dois mil e oitocentos
guidores anos descobriu um campo de força magnética invisl'vel. Poisé isso
Pense bem nisto: você gostaria de hoje entrega
entregarr -- incondi que está sendo declarado
declarado aq
aqui.
ui. Davi diz: ''Deus, eu vou me eescon-
scon-
cionalmente -- sua vida e seu futu
futuro
ro a Deus?Persa;uido ou não der na tua presença,pois
pois aí na tua presençahá um recôndito
perseguido;com
com liberdade ou reprimido, depositando tudo diante onde obrigas os que te invocam''. Essa simples presença divina é o
do Senhor. decidido e afoito, sem pestanejar?
Dava fez também uma entrega incondicional
incondicional na seguinte melhor
po e maisE segu
de força. seguro
como ro alguém
de todosque
os fez
esconderijos.
uma entrega Nelaincondiciona
há um cam
área: ele creu que Deus te
tem
m um compromisso com a ação e com a e está absolutamente consciente de que apesar de não estar divi-
misericórdia em favor dos que o invocam. Por isso ele afirmou sando coisa alguma entre si e o adversário, há uma intransponível
vou assumirincondicionalmente.
assumirincondicionalmente. Deustem um compromisso
compromissocom com barreiras Aleluias E a presença ddee Deus!
a misericórdia.
misericórdia. Deustem um trato com aquelesque o invocam E Davadiz:
Davadiz: eu vou confiar nisto. Tu és capaz de me livrar
Observe os v. 16 a 19
das ciladas, das intrigas, das teias dos homens, de seus
seusconluios
conluios e
16: Faze reresplandecer
splandecer o teu rosto sobre o teu servo: salva- artimanhas, das línguas que tecem urdiduras na escuridadepara
me por tua misericórdia.
me fazer cair. delirar; dos meus inimigos, os astutos
astutos e aleivosos;
17: Não seja eu envergonhado,Senhor,
envergonhado,Senhor, pois te invoquei; de sua malícia, que tenta denegrir minhminhaa figura sã perante filhos,
envergonhados sejam
envergonhados sejam os perversos, emudecidos na morte meu caráter neto diante das pe pessoas
ssoasque
que mal me conhecem, des-
18: Emudeçam os láb lábios
ios mentirosos, que falam insolente-
mente contra o justo, com arrogância e desdém conhecem-me
 junto ou fingem
a meu detrator. conhecer-me.
Os que para angariar
tentam prejudicar simpatia
meu relaciona-
19: Como é grandea tua bondade. que reservasseaaos os que mento familiar. minha vida
vida afetiva, meu trabalho -- mentindo,
te temem. da qual usas,pperante
erante os ffilhos
ilhos dos homens,para
homens,para inventando,criando-se
criando-sea imagemde
imagemde vítimas de uma maldadee
com os que em ti se refug
refugiaml
iaml astúcia e demênciaque não uso nem conheço; usando roubado-
quando diz: ''Não seja enver res; traiçoeiros e interessadospara
interessadospara derrubar meu lar. meu tuba
i''. O que ele ê:iã'ai2êfída'6' Iho e minha vida. Mas eu vou valer-me de tuatua presença;presença
presença
sto: ''Agora o a?gyrlçgé'cont go, a responsabilidade é tua. Eu que é abrigo, aconchego, refúgio do vendaval,
ven daval, guarida contra o
mexi nos teus brios. Etiõíãif:iêí'Õõi:'TI, Senhora Vais acaso consen- medo e o frio Invernoso da calúnia e da maldad
maldade.e. Nessa
Nessapresença
presença
tir que as coisas fiquem como estão? Eu supliqueí a tua misericór- maravilhosaa que é um cam
maravilhos campo
po de força eu me aninho, como o feto
dia; eu teínvoquei.Senhora no útero quente, macio e protetor
caráterQue
de Deus. E hái DeusDavaentendeu
coisa tremenda! te
tem
m entendeu
Dava um compromisso
compromisso formado
que havia uma leícom
uma no 4: Qylç(qfQ(mq
explosivaQylç(qfQ(mq
alilude ç?ela
ç?elaqual
qualIsto
alilude::de.;ouve!,
::de.;ouve!, Dava
meresolve
impre o seu problema
impressiona.
ssiona. Vejo queé ouma
sal
a misericórdia,
misericórdi a, para agir com
c om compaixão com todos os que o ho é um só, e nele o salmista extravasa seus múltiplos pensamen-
invocam. Ele fez incondicionalmente este compromisso. Dava tos em torno dos adversários; os problemas iinsanos;
nsanos; os vizinhos
abandonou-se diante do Senhor e disse:
abandonou-se disse: eu ''te invoquei''. Ponto que zombaram dele; os ''amigos'' que o repeliram. empurrarame
final! ''A causa agora é tua!'' Ele fez do Senhor seu advogado traíram; os conhecidos que não mais o saúdam. desviand
desviando-se.
o-se.
Davafez
Dava fez um compromisso incondicional, porque confiou como também seu pecado,seu
pecado,seu daninho e enfermiço sentimento
que Deus é capaz de livrar-nos ddas as intrigas dos homens.Veja o de culpa, os ossos que doem. a carne que fraqueja, a alma aflita,
que (!!z.9 v. 20: as forças debilitad
debilitadas...
as... Mas agora ele descobre como resolver o
''No. iêêÕndlto
iêêÕndlto de tua presença tu os esconderás das problema e faz uma oração humilde,
humilde, depositando todas essas
tramas dos homens, num esconderijo os ocultarás da con- coisas terra'veis sob a graça de Deus: ''Senhor. Tu vais me ajudar
tendaaue
Será de línguas'
você atina com a profundidade e a seriedade
seriedadedo
do por causado
que causado teués
me remiste. nome. da tua justiça.
meu castelo forte e da
forte eu tua misericórdia,
confio visto
em ti. Senhora
 132 133

sangue.A única coisa que possuoé fé, e essafé

essafé é minha justiça.
Tu és tudo que possuo. Tudo com que posso contar é a tua mise- Tem misericórdia de mim l
ricórdia. ó Deus! Sevocê fizer isto, e com sinceridade.suainiqüidade
suainiqüidadeserá
será
Desejo também fazer uma entrega incondiciona
incondicional.l. Senhor perdoada, seu pecado apagado, e você abrirá a porta para come
Sei que prometestefazer o bem aos que te invocam; e eu estou çar a buscar Deus,e finalmente alcançar nele a vitória contra os
escondido em ti! Reconheço que podes me proteger das tramas e adversários e os problemas que o oprimem. Assuma eentregar-se
ntregar-se
das línguas maliciosas, e é aí, sob as tuas
tuas asas,
asas,que
que eu quero achar ncondicionalmente
ncondicionalmente ao Senhor. Você descobrirá, ao bu
busca-lo
sca-lo co
com
m
amparo, asilo e guarida empenho, que
que há um campo de força em Deus; qu
quee a sua presen
Observeque
Observe que é em meio a todas as dificu
dificuldades
ldades que o aco- ça é suficiente para protegê-lo.
protegê-lo.E
E depois,deixe-seexplodir
deixe-seexplodir em
metem -- quando todas as coisas
coisas estão
estão se desenvolvendo.tumul- louvor. Mesmo em meio às lutas comecea dizer: Eu me regozijo
tuando, algumas sendo
sendo resolvidas, outras proteladas -- que Dava rei. Eu te louvarem. Ah. tu és bendito, Senhor! Tu és bom! Tua
assumeuma explosiva aatitude
assumeuma titude de louvor. Que coisa lin
linda
da misericórdia é maravilhosa.Vou
maravilhosa.Vou amar-te por tua justiça! Amém!
Amém!
No v. 7 o salmista declara que vai se portar diante de Deus Aleluia! Louvado seja o Senhor!
com regozijo, alegria, júbilo:
 júbilo: ''Eu me alegrareí
alegrareíee regozijareí
regozijareína
na tua
benignidade''. Nos v. 21 e 22,ele diz que fará issocom gratidão OR4 Ç:49
pela misericórdia divina
21 : Bendito seja o Senhor, que engrandeceu a sua mise- Ainda que meu pai e minha mãe me abandonem.
ricórdia para comig
comigo, o, numa cidade sitiada O Senhor me acolherá
22: Eu disse na minminhaha pressa:
pressa:Estou
Estou excluído da tua pre Acaso pode a mulher esquecer-se
esquecer-sedodo filho que ainda mama?
sença. Não obstante, ouviste a minha súplica e voz, quando Pode olvidar o fruto do seu ventre?
chameippor
or teu socorro Mas ainda que a mãe seesqueça do filho,
Ele estavaoprimido,
estavaoprimido, ''numa cidadesitiada'',
cidadesitiada'', debaixode
debaixode e ainda que ela ignore que os seios estão cheios de leite
um ''fog'', uma verdadeira poluição letal, quando
quando Deus o ouviu paraamamenta-lo
e se lembrou da sua promessade misericórdia.Aleluia!
misericórdia.Aleluia! o Senhor não se esquecerá dele -- Aleluias
E Davadisse
Davadisse mais: que iria manifestar esta explosiva atitude Há amor suficiente em Jesus para aquecer os rejeitados;
de louvor diante de Deuscom amor por suajustiça. Isto é maravi- a esposa humilhada pelo m marido
arido
lhosamente expresso n(2.](L.23:''Amai
n(2.](L.23:''Amai o Senhor. vós todos os seus os pais desprezados pelos filhos
santos. O Senhor preserva os fiéis, mas retri
retribui
bui com largueza ao os filhos esquecidos pepelos
los pais
soberbo''. Ele diz que iria amar e exaltar o Senhor por essaessasua
sua as pessoasrepel
pessoasrepel idas pelos amigos, os parentes
Justiça no trabalho, em casa.na
casa.na rua. na escola.na
escola.na praça
Davi exultou também diante do Senhor. com verdadeira Em Jesus há descanso, há segurança
alegria. convocando o povo de Deus a continuar firme e a pacien Em Jesushá
Jesushá escape.e
escape.e abrigo
temente esperarnele: ''Sede fortes, e revigore-seo vosso
vossocoração,
coração, Há um cais
cais firme, um porto seguro
vós todos que esperaisno
esperaisno Senhor" lv. 241 um campo de força -- Glória a Ele!
Há muitas pessoas perseguidas, rejeitadas, carregando Abrigo forte para livrar-nos
culpas, pecados, iniquidades.
iniquidades. Este é o momento de fazer uma ora- dos ardis dos homens.
ção cuja respostasó depende da gra graça
ça de Deus.Você não precisa das ciladas sutis dos viandantes deste ho hostil
stil mundo de injustiças
ser enfático, persuasivo, nem tem que autojustifícar-se; tampouco Glória a Ele! -- refúgio eterno
precisa expressar
expressar seseuu nome. nem declarar santidade
santidade ou religiosa Glória a Ele -- ilha. bóia em mar revolto,
revolto, agasalho,
rochedo forte,
forte, solução para ostrilemas difíceis da vi ddaa
dade.naApenas
tiça, Apena s humildeme
humildemente
tua justificação
justificação. nte sou
. Não dizer: ''Senhor.
nada. eu redimid
mas sou confio
confio onapelo
redimido tua jus
teu Aleluia! Aleluia!
AI finges
 134 135

CAPITULOX

LMO 119=
119=84 -105

84. Quantos vêm a ser os dias do teu servo?

Quando me farás justiça contra os que me perseguem?
85. Para mim abriram covas os soberbos, que não andam con-
soanteaa tua le
soante
86. São verdadeiros todos os teus mandamentos;
eles me pe
perseguem
rseguem injustamen
injustamente;
te; ajuda-me
87 Quase deram cabo de mim na terra; mas eu não deixo os
teus preceitos
88. Vívifica-me, segundo a tua misericórdia; e guardarei os
testemunhos oriundos de tua boca
89. Parasempre.
Parasempre.ó Senhor,está
Senhor,está firmada
firmada a tua palavrano
palavrano céu
90. A tua fidelidade estende-se de geração em geração: fundas-
te a terra e ela permanece
91 Conforme os teus juízos, assim tudo se mantémantém m até hoje
hoje;;
porque ao teu dispor estão todas as cousas
92. Não fosse a tua lei ter sido o meu prazer. há muito já teria
eu perecido na minha angústia
93. Nunca me esquecereidos
esquecereidos teus preceitos,visto
preceitos,visto que por eles
me tens dado vida
94. Sou teu, salva-me:pois eu busco os teus preceitos
95. Os ímpios me espreitam para perd perder-me;
er-me; mas eu atento
para osvisto
96. Tenho teus testemunhos
que toda perfeição tem seu limite; mas o teu
mandamento é ilimitado.
97. Quanto amo a tua leia É a minha meditação todo o dia.
98. Os teus mandamentosme fazem mais sábio que os meus
nimigos; porque aqueles eu os tenho sempre comigo
99. Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque
medito nos teus testemunhos
100. Sou mais
ma is entendido que os idosos, porque guardo os teus
preceitos
101 De todo o mal caminho desvio os meus pés, para observar a

102. Não me aparto dos teus jjuízos,

tua palavra uízos, pois tu me ensinas
 137

l
 

103. Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! mais que gente. E toda relação inteligente e consciente
conscientede
de si mesmaé
mesmaé uma
o mel a minha boca. relação capaz de expressar. pensar. fafalar.
lar. Por isso é ímpossl'vel
104. Por meio
meio dos teus preceitos consigo entendiment
entendimento;
o; por isso separar a pessoa -- o eu, o ego, o ser consciente de si mesmo --.
detesto todo caminho de falsidade. da palavra que dela procede. Porque onde quer que haja pessoa
105. Lâmpada para os meus pés é a tua palavra. e luz p para
ara os haverá palavra.
palavra. ainda que seja
sejano
no recôndito do silêncio, do pensa-
meuscaminhos.
mento
palavra ededa consciência.
Deus. Por issoé
E impossível issoé impossi'vel
separar dissociar
o Ser, a pessoa Deusda
Deusda
de Deus,
palavra que Ele fala. E é impossível também atribuir divindade
APALAVRADEDEUSEO HOMEM apenas ao Deus da palavra e não à palavra de Deus. Neste sentido
a palavra de Deus é tão divina quant
quantoo o Deus que a pronuncia.
SALMO 119: 84 -105 Posto que não se pode de forma alguma separar uma coisa da
outra: elas são simultâneas e se implicam mutuamente; ou seja: a
Este salmo nos fala da excelência da Palavra, dos juízos, palavra só é divina porque Deus a falou, e Deus só é Deus porque
dos preceitos e dos mandamentos de Deus...Está..dis6i.did9.em é capaz de falar. Um Deus que não fala não é Deus.A
Deus.A pessoaé a
yáript.blgçQS, que mostram cada faceta, cada aspecto, cada pris- causa da palavra, mas a palavra é esse efeito dessacausa pessoal
ma pelos duais o salmista encara a palavra do Senhor. de quem pensae de quem se volta sobre si mesmo. Por isso nnós ós
O bloco que vaLdQ.y,.84=.âQ..IQ5
vaLdQ.y,.84=.âQ..IQ5.é universal
.é m
mente
ente conheci.
do pelos que estudam o livro dos Salmos como sendo Q.ÇQTÜl!$$qp temosdivina.
coisa toda asem
possibilidade de amarmos
nos sentirmos a palavra
temorosos estde Deus
de estarmos como
armoscriando
criando
do salmistacom respeFBO a seu êmoLPQlê..Palavra
êmoLPQlê..Palavra divina. E ainda uma outra relação de divindade. já que ambos sã
sãoo inseparáveis.
mais: a suficiência dessapalavra
dessapalavraem em relaçãoa
relaçãoa todas ascoisas ddaa Eis a razão de o salmista amar a palavra e declarar: ''Oh, quanto
existência humana. amo a tua lei, Senhor!'' Ele podia reverencíara Tou. a lei de
Meditando nestesalmo
nestesalmo fiquei profundamente impregnado Deus, sem ter receio de estar idolatrand
idolatrandoo a palavra de Deus, por
da idéía -- não só da idéia. ou seria mera ccogitação
ogitação -- e ddaa certeza que quando se ama a palavra de Deus, ama-seao Deus que a ppro- ro-
de uma absoluta
a bsoluta e indis
indispensável
pensável relação que há entre a pessoa e a nunciou, já que são, uma e outra, inseparáveis.
pa/aura. Eu diria que é imposs
impossível
ível desrelaci
desrelacionar
onar a pessoa
pessoadada pala-
vra. Pois onde há pessoa
pessoatemtem que haver palavra.
palavra. Explico
Explico-me:
-me: toda
pessoa é uma relação que se volta sobre si mesma. O que nos dife- APALAVRAEAETERNIDADE
rencia de um boi. de um cão, de d e uma andorinha ou de um come
lo, é que eles têm uma relação
relaçãoque
que ua/: elesvêem,
elesvêem, ouvem. perce- Neste salmo compreendemos algumas e ações interessan
bem o ambiente, desviam-se.
desviam-se.têmtêm instintos que os livram de obs- aa 'a
Deus com a existencia. A rime a cheias
táculos. Mas esta relaçãosó vai. não se volta
volta sobre si mesma; éa a para sempre, firma
isto é: não tem retorno introspectivo e de autopercepção
autopercepçãocons- da a tua palavra no céu Davadiz
Dava diz que a palavra de Deus é
ciente eterna. está firmada obra demore.Fico orocurando imaainarco-
O que me diferencia deles,
deles,portanto.
portanto. é que além de ter ins mo seria o silêncio da eternidade. antes de haver a criação da
tintos, de percebero
percebero que há ao redor. eu me volto sobremim
sobremim energia, de qualquer coisa. fosse o que fossemLá no silêncio da
mesmo. A minha relação é de indivi'duo. Eu não somente percebo eternidade ecoaram os sons da palavrade
palavrade Deus,quando Ele. no
o universo que me cerca. como
como sou capaz ddee introjetar-m
introjetar-mee no uni- silêncio cósmico, disse: ''H
Haja
aja luz; e houve luz
verso que sou. Isto faz de mim uma pessoa.aatribui-me
tribui-me autocons- Não devemos pensar que seria como se alguma coisa se
ciência e pessoalidade.E
ma, sobre pessoalidade.
aquilo que é E toda relaçãoque
chamadorelação que seé volta
de pessoa.
pessoa.é sobre siinteli-
uma relação mes-
relaçãointeli- houvesse movido,
algo possa'vel capaz
ddee ouvir-se. de
ouvir-se. Foidetectar
um gritovibrações deum
silencioso, ener
energia
gia no
grito da ar --
pes-
 138 139

soa viva de Deus. uumm pensamento de Deus.

Deus. Foi sua palavra. ord
orde-
e- auditiva seria capaz de captar. Eis porque é fácil entender a serie
nando: ''Haja luz''. Mas ouvidos humanos não ouviram o que foi dade da palavra de Jesus, quando assegura que ''de toda palavra
dito; não perceber;amo
perceber;amo violento grito silencioso do Criador ddoo frívola que proferirem os homens,dela
homens,dela darão conta no dia do
cosmos: pensamento gritante e criador de Deus lg!!J.:3LNeste Juízo'' (b41,.12:36L Porque elas estão aí, pairando no silêncio
sentido a pa aura de Deus é maior do que o que ;=i;T;Tii'B 'blia que t(idavia o ouvido de Deuspode
Deuspode perceber.
perceber.Por
Por isso,com
isso,com razão
O quenão
lavra existe nela.
está de pontana
totalmente a ponta.
Bíblia;éoaque
sua palavra.
aí está éMas a sua pa-
o suficiente muito maisnão
Permanece óbvia,
só anopalavra
sentidopronunciad
pronunciada
a pelo
de manter o queSe
Senhor
nhor
Ele permanece
ordena,como
ordena,como
para nos
nos orientar na nossa relação com Ele e com a existência também no que concerne a jamais se perder.
Em outros termos: Toda a Bíblia é a palavra de Deus, mas nem
toda palavrade
palavrade Deus
Deusestá
estána Bi'bóia.
Jogo afirmou que Jesus realizou e disse muitas outras APALAVRAEA HISTÓRIA
coisas, não consignadas nos evangelhos: ''Estes, porém foram re-
gistrados para
para que creiais que Jesusé o Crista. o filho de Deus,e A s.egundacoisa
s.egundacoisa que este salmo ensina é a re/açâb da
para que, crendo,
crendo, tenhaisvida em seu nome" l=Jg:20 31 . Tudo pa/aura de Dêü'iiõno a H&z'ó/fa. Veja o que dizem os $''90T
quanto Deus pensa é pensam
pensamento
ento da sua ppessoa;
essoa; portanto, palavra tua tideltdade estende se de geraçâb em geral;âb: fundasse a
silenciosade
silenciosade Deus. Se o físico consegueequacionara
equacionara lei da gravi- Téffà é élã permanece.Conforme
permanece.Conforme teus juízos, assim tudo se man
dade.
lei queé porque ele estáimaginou.
Deus pensou, trabalhando
Elesobre essapalavra,
essapalavra,
está apenas ou sobreas
destrinçando a tém atéEla
hoje; porqueuma
mantém ao teu disporcom
relação
relaçãocom estão todas ascousas'
a eternidade,
eternidade,relação,
relação,num
num
revelações naturais do próprio Deus, que se tornaram realidade certo sentido, metafísica;noutro
metafísica;noutro sentido, porém, mantémrela.
porque Ele falou ção com a História. com
com as gerações,com
com as culturas e os homens.
Nós estamos vivendo no universo da palavra de Deus. Ela permanece
permaneceindestrutível
indestrutível no meio das gerações;nnão ão haverá
Tudo quanto exi
existe
ste foi criado pela palavra,como
palavra,como atestamHe
atestamHe sociedade,ideologia,
sociedade, ideologia, conceitos, princípios e avançosque
avançosque a esbo-
breus .11].:]..3:''Pela
.11].:]..3:''Pela fé entendemos que foi o universo formado roem. que a desfaçam, que a diluam. que a apaguemou
apaguemou escon-
pela palavrade
palavrade Deus, de maneira que o visível veio a existir das dam. Veja a fidelidade de Deus,ao afirmar que o mundo nunca
coisas que não aparecem''. Essa palavra de Deus. cri
criativa
ativa e cria mais será destru'do
destru'do por dilúvio de água;também sua impressio
dou. é et
eterna
erna e é perman
permanente.
ente. No falar divino há o estabeleci-
estabeleci- nante asseveração ddee que as nações
naçõesreceberão
receberãooo devido juízo
mento das realidadesmais
realidadesmais indestrutíveis que se possam
possamimaginar.
imaginar. pelos seuspróprios oecados.São
oecados.São realidadessobre
realidadessobre as quais as
belecida. estádito
É o que está firmadas'r ta é uma
no.Z,.E2 ''Para verdade
sempre a tuainclusive do ponto
palavra está esta gerações podem eassegura
Portanto, poderão otestemunhar
testemunhar.
salmista.. a palavra de Deus man-
de vista da Físicacontemporânea.qque ue nosensina
ensinaque
que as palavr
palavras,
as, tém uma fidelidade com as gerações,asas nações,o homem,susten
os sons,
s ons, não se pperdem.
erdem. Atualmente estão se fazendo avaliações tando as promessas e juízos de Deus como, por exemplo, a pala-
cosmológicassobrea
sobrea idadedo
idadedo universoa partir de certosmeca vra profética de seuvaticínio
seuvaticínio de juízo sobre todos quantos na
nismos chamados de radiotelescop
radiotelescopia.
ia. Os sons, as explosões uni história permaneçam rebelado
rebeladoss contra Ele.
versais, estão sendo captados. Diz-se que se pudéssemo
pudéssemoss fazer
com que aparelhos altamente senso'vens setornassemimprevisível
 //mente mais sensíveis, seríamos capazes de ouvir as vozes pronun' APALAVRAEOINDIVIDUO
)'/ .dadas no correr da História. Poderá'amos
Poderá'amos ouvir o Sermão do
.):/}' jlMonte, por exemplo. Afirmam os cientistas físicos que nada do A terceira relaçãoque
relaçãoque o salmista nos ensinaé
ensinaé ê:dg..Qaavra
avra
q7.n
./:í,iF ..Jyque
tl'vel se falamecanismos
pelos se perde, apenas cai num
humanos, e queni'vel
só umade silêncio impercep
urra-sensibilidade le Deus êõRÍ'ã'indivíduo.
'f;íTCíãTi:flui:í:tê: Issode
a Palavra está entrenos
Deus os mostra
v. 92 equal
1105
05 é a ún/óa
 140 141

se/ucâbexüZencü/;
se/ucâbexüZencü/;''Não
''Não fossea
fossea tua lei ter sido o meu prazer. eterna. Mas para o escritor não se trata aqui de vida eterna. como
há muitii lá tériã éu perecido na minha angústia"JgZ!=.fe
angústia"JgZ!=.fe eu não na maioria dos textos, entre ele
eless o Salmo 23
23 -- ''e habítareina
tivesse prazer na tua palavra -- é o que eestá
stá aí dito -- o meu coti- casa do Senhor para todo o sempre''. O significado, por ele abri
diano seria angústia; se eu não tivesse alegria nela. o meu viver bu ído, é ser l ivre da tributação, das pperseguições
erseguições existenciais, con-
seria a náusea.
náusea.A A única solução existencial para a felicidade é a  junturais. No entanto,
entanto, esseversículoé
versículoé não só garantiade
garantiade livra-
opalavra
homem de --
Deus;
diz oé salmo
o que Ele intenta-: dizer-nos.
primeiro ''Bem-aventurado
''cujo prazer está na lei do mento
de que ou salvaçãonão
salvaçãoda
a tentação da tributação; é nãodoapenas
serámais forte apenaspromessa
promessade
que aquelaa
aquela depossa-
a que Deus
Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite''. Esseé Esseé o homem mos resistir. Mas ainda mais: é a provisão de meios, porta-de-saí
feliz, bem-aventurado:o
bem-aventurado:o que extrai da promessade
promessade Deus, desua da. para que sejamossalvos
sejamossalvos de toda tribulação. Também,no sen.
consolação, das suasverdades,
suasverdades, tudo quanto possaconsubstanciar
possaconsubstanciar tido escato1(5gicode
de salvação eterna para a alma. é a palavrade
palavrade
a sua fé. E mais que isso: tudo quanto possa encharcar,encharcar, iimpreg-
mpreg- Deus que nos dá a mesma segurança e a mesma garantia. Ou será
nar-lhe o coração de felicidadee
felicidad ee equilíbrio. Fora da palavra, que não foi isso que Jesus disse em .Jeãg..ã24?: ''Quem ouve a
o que o mundo revela é desesperoe angústia; são náuseas m/nóa pa/abra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna. não
Prosseguindo,ele ensina que a palavra de Deusé
Deusé a fome entra em juízo, maspassouda
passouda morte para a vida''. Ou qm l Jo
dol#ue(çg!/#lq g. Veja o v. 93 -- como é forte! ''Nuncame
''Nuncame .5J3?: "Estas cousasvos
cousasvos escrevia fim de saberdesque
saberdesque tendam
esquecereidos teus preceitos,visto
preceitos,visto que por eles..dIZe.te/7s
(dado vida eterna. a vós outros que credesno
credesno nome do filho de Deus
.laia''.
outràg Ele não disse:
palavras: me foi dado,
Eu continuo mas cotidianamente
a receber ''me tens dado''.vida
Em:
vida: Ou de
ça seja: o que escrevi
salvação.
salvação Ainda
A é para
. inda em que vocês3:14,
ll Timóteo tenham
3:14, 15:garantia, esperará
''Tu, porém. per-
todos os dias. Isso equivale a ::lQêa.$;j13.quando
::lQêa.$;j13.quandoJesus afirma manece naquilo que aprendeste. e de que foste inteirado, sabendo
'aspalavrasque
palavrasque eu vo
voss te
tenho
nho dito são espírito e são
sãovida
vida de quem o aprendeste.E
aprendeste.E que desdea infância sabes
sabesas
assagradas
É vida cotidiana. essa
essaabsorção
absorção da palavra de Deus. E quan  /arras, que podem torn
tornar-te
ar-te sábio para a sal
salvação
vaçãopela
pela fé em Cris-
do digo palavra de Deus não me refiro somente ao livro chamado to Jesus''. Portanto, toda garantia. toda certeza de salvação,vem
vem
Bíblia como livro mágico, mas
masaa tudo
t udo quanto .o Senhor
Senhorrevelou,
revelou, do fundamento da palavra.E
palavra.E quanto mais profunda é minha rela-
que na Bíblia tem seu regulamentadorabsoluto.
absoluto. Não é relação ção com ela. e quanto mais eu afirmar com o salmista ''Eu guardo
com a letra; tampouco
tampouco a simples
simplesleitura
leitura do livro, masa relação a tua palavra'', mais o meu coração se robrobustece
ustece com a convic
com a alma. o espírito do que Deus revelou.E
revelou.E esseespírito
esseespírito da ção de que o Deus da palavrafiel
palavrafiel é o Deus da minha própria sal
palavra.que
palavra.que é espírito e vida para o meu próprio cotidiano; para vacac
que no dia-a-dia
v. 93 é eu
umasejaversão
al imentado.
diferente de ''não ''
' 'não só de pãoviverá o .cam aTambém
d»nensâbo /270/a/
salmis
salmista
dtaa nos
da ensina aVeja
relação
/70ss4v/k8.Veja
/70ss4v/k8. da diz
o que palavra de Deus
o %:9ã Os
homem. mas
m as de toda palavra que procede da boca de Deus' ímpios me espreitam para perder-me; mas eu atento para ooss teus
Indo além. o salmista diz que a palavra de Deus é a êHg: testemunhos''. Ou seja: há pessoas
pessoasespreitando
espreitando-me.
-me.fazendo tudo
rampade
rampa de sa/uaç;âb. Veja o y=94; ''Sou teu, salva-me;pois
pois eu busco para que eu me desvie.me
desvie.me desencaminhe,me me perca; ''mas
''mas eu
os teus preceitos''. Em outras palavras:a millhQ !Qlq;çãocom a tua atento para os teus testemunhos'',
testemunhos'', contrapõe.
contrapõe. Eles me apontam
lavra é que me dá garantia de que Tu me $plyprá&
$plyprá&Salvarás
Salvaráspor-
por- numa direção, mas eu volto os olhas para a palavra de Deus.Ten
que eu a guardo, eu a busco; eu me relaciono com os teus preces tam colocar-me num terreno escorregadio, mas eu me concentro
tos -- diz o salmista. e me firmo nessa palavra
Precisamos agora entender
entender isto: salvação, para o salmista, Muito em breve a sociedade brasile
brasileira
ira -- não apenas a nível
não tinha uma perspectiva eescatológica
scatológica -- estado intermediári
intermediárioo do cotidiano, de prática, mas ideologicame
ideologicamentente falando -- vai
entre morte
lemos o livroe de
ressurreição
ressurreição--
-- como tem
Salmos geralmente para nós,salvação
associamos hoje.
hoje. Quando
a vida abandonar totalmente durante
sociedade pseudocristã os pressupostos moraisemqu
muito tempo que
e nortearam
nosso país. Nãoa
 142 143

demorará muito
muito e vamos estar entrando na época da manipula- ao que sou, compatibiliza-secom
compatibiliza-secom a minha estrutura. garante
garanteaa
ção, do aborto legalizado,da imoralidade mais declarada.
declarada.ee não minha saúde mental, espiritual, emocional, física. Ele é perfeita-
haverá clero que segure a hecatombe moral. Não vai demorar mente ilimitado. E quando associo
associooo mandamentoe sua perfei
muito. e vamos estar vivendo a realidade esmagadora da morte de ção a como funciona, vejo que a única relaçãoque
relaçãoque ele tem é com
todos os valores, dos absolutos da moral de Deus na soc
sociedade
iedade a obediência. A única maneira de ele ser funcional é na prática,
contemporânea.
do E quando
todos, até mesmo essa
essamédia
média
postulados socio1(5gica
cristãos baixar;e
baixar;eatravés
e eclesiásticos, quan
através no
por meu cotidiano. Portanto.
ele estabelecida. pois estaasósua perfeição
perf
pode eição
ser não está
está quando
comprovada na teoriaa
dos pastores, vierem afirmar que relações sexuais não são ppecado
ecado encarno e vivendo. E como? Quando a minha vida, pel pelaa sua rela-
fora e extraconjugalmente;
extraconjugalmente;quando
quando propuseremque
propuseremque o aborto é ção com o mandamento, é uma vida sadia, mentalmenteequili
uma iniciativa lúcida em meio a uma sociedadeque
sociedadeque mata. chacina brada, psicologicamente harmonizada. espiritualmente feliz e
e produz homicídio
homicídio infantil, porque é melhor tirar do ventr
ventree do bem-aventurada.
bem-aventu rada. Esta a razão de ser o mand
mandamento
amento de Deus per
que deixar morrer no lixo; quando toda a média sociológica for feitamenteilimitado
antagõnicaà proposta do cristianismo; quando todos estiverem E mais: o salmista nos ensina que a palavrade
palavrade Deus nos
tentando nos fazer desviar dos preceitos de Deus, todavia atenta confere sa/7Z&..®o@.zlêzp:
sa/7Z&..®o@.zlêz''Os
p: teus ma
mandamentos
ndamentosme
me fazem mais
remos para a sua palavra. Ela é o guia moral sério e seguro para lábio que osmeusinimigos"
meusinimigos" lv. 981
todas as gerações,em
gerações,em meio a qualquer médiasociológica
sociológicaque
que nos Os meus inimigos màqüihaúi contra mim. mas os manda-
seja proposta para
O salmista
salmist a nela
tam vivermos
vivermos
também
bém estabelece a relação da palav
palavra
ra de mentos me fazem
blá-losedar mais por
''uma volta sagazes
sagazesque
cima''queemeles. Possoludibria-los,
Posso
relação ludibria-los,
a eles. dri-
Mesmo pes-
Deuscom a per/eÜâb.' Ele diz que esta palavra
palavraéé ilimitadamente soasincultas e iletradas geralmente
soasincultas geralmente se aguçam
aguçamna na vida pela prata
prata
perfeita. Isso está no v 96 ''Tenho visto que
que toda pperfeição
erfeição tem cidade dos princípios bíbl ecos
ecosque
que aprendem
seu limite; ma$ o;teço ''. Ou seja. a perfez Se uma pessoadesejar
pessoadesejar -- e se propuser
propuser a tanto --, poderá
ção tem limites, masa perfeição ddasua
asua palavra
palavraéé ilimitada. Issoé
Issoé ser alçada a um elevado nnível
ível de sabedoria atra
através
vés da palavra de
verdade até no que diz respeito ao fato de que ela é a pprópnarópna Deus
expressãopsicológica.
expressão psicológica. espiritual e moral de como funcionamos Trago mesmo diz que quem deseja sabedoria deve ppedi-la edi-la
Lendo o livro A Conquistada Mente, de William Sargene.nnoo qual a Deus,que
Deus,que Ele a concedea
concedea todo aqueleque
aqueleque a pedecom
pedecom fé e
ele analisao
analisao pensamentodo fisiologista russo Pavlo
Pavlov,v,vejo
vejo que ele semtitu belo interior.
coloca todo o comportamento do homem com comoo coisamecânica. Quando se mantém
mantém íntima relação com a palavra
palavra de Deus,

aproduzida pelo cérebro,

um computador reduzindo-o,
sofisticado.
sofisticado. O autorportanto, a umassobre
faz observações maquina.
obreesse descobre-seque
que
senso não são a sensatez,
virtudes a sabedoria,
essencialmente a prudênciae
prudência
ligadas à velhice.e Ao
o bom-
con
comportamento, e sugere como como criar certos comportamentos a trário: mesmo os jovens podem ser revestidos de santa esperteza
partir de determinadas
determinadas prpressões
essõespsicológicas
psicológicas e ambientais sobre a pelo aprendizado da palavra de Deus
mente humana. Fiquei pensando:no
pensando:no máximo, o que ele vai con Ainda mais: a palavra de Deus .álz291ILpPnade sabedor/a
seguir são pessoasmanipuladas
pessoasmanipuladas e enfermas. Quando no entanto do que a própCy cünc/a: É o que diz o)É:-99:''Compreendo
''Compreendo mais
vemos a participação
participação dos mandamentos
mandamentos -- por exemplo, nâo aduz do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemu-
terar. não prostituir-se. não ter senão uma comcompanheira.
panheira.ser fiel nhos''. Mais do que o academicismo, mais do que a ciência clãs
ao amigo, manter uma relação vital com ele. ter uma só palavra. sica. mais do que os mestresme
mestresme possam
possamtransmitir
transmitir eu aprendo,
ser íntegro --, percebemosque
percebemosque Deus está de posse possede
de todos os sugo, absorvo,colho, arregimento da palavra de Deus
nossos dados e pode, através de deles,
les, conduzir-nos a uma perfór Lembro a história interessantede
interessantede um professor de ano
anoto
to
manceSeu
excelen te de vida. é perfeito, oferece
mandamento
mandamentoé oferececura
cura divina. ajusta-se mia que ent
entrava
calouros, rava nadeles
e diante saladissecava
de aula. onde
delesdissecava se reuniam
inteiramente umalunos neófitos.
cadáver
 Seu mandamentoé
mandamentoé perfeito, oferece cura divina. ajusta se

144 145

-- Olhem -- diz --, isto aqui é sangue coagulado. pensava. Pensei comigo mesmo: É melhor deixar que os mais ve
:l:/.rlb y n. Rasgava
Rasgavaosos olhos e acrescentava
.á'q''-\v l\'/ -- Isso, essa
essacoisa
coisa aqui. é a vis
visão.
ão.
l lhos usem a sua sabedoria para ensinar a verdade. Mas a verdade é
que a idade não dá sabedoria. A sabedoria vem quando o espírito
i'': r" .:sb' Cortava o cérebro e dizia do homem é inspirado pelo Deus Todo-Poderoso. Por isso,
' rçt F Esta área é para isto; esta outra par
paraa aquilo ouçam-me. eu lhes direi o que penso a resp
respeito
eito desse
dessecaso'
caso'
.r...f':hl' Abria também o cora
coracão,
cão, deixando tudo de fora. E todo Sabedoriavem
Sabedoria vem de inspiração. Sabedoria vem de convívio
í'.. oi' ano, depois de escàlpelar, destripar o cadáver. voltava-se para ooss com a palavra de Deus.
Deus. Sabedoriaé
Sabedoriaé ver a vida como Deus a vê.
 \' alunos e perguntavam E a única maneira de a conseguiré
conseguiré meditando na palavra.porque
palavra.porque
Vocês viram aqui neste olho visão? Vocês viram
viram um ela mantém relação justa com os fatos, é realistacom
realistacom as ocorrên-
ocorrên-
espírito aqui no cérebro? Vocês viram algumacoisa no homem cias, e nos ensina a passarsobre
passarsobre todas as coisas comcom vantagem,
que seja algo além de máquina orgânica? com sabedoria
Um di essa representação
representação trá- Prossegueoo salmista nos ensinando que a palavra de Deus
Prossegue
gica e pseudo-reall'stica diante dos discípulos, fazendo-lhes as estabelece ymg !çlqçqQ;;iDdly@;ya! com essa Palavra. ''gela o que;'''.
mesmasperguntas: ''Você
Você viu visão neste olho? Descobriu algum rto dos teus jiiízos, pois tu me ensi-fp::l.bi
6'
espírito neste cérebro ou neste coração?'' quando um dos presen nas''. Ou seja. eu não deixo a tua palavra, porque Tu me ensinasl . o.d
o.d.bl«'
.bl«'
tes, que era cristão engajado, Ihe perguntou: ''E por acaso,pro
acaso,pro Há pessoasquerendoouvir
querendoouvir a voz de Deus;gente
Deus;genteque
que já leu oP'
Novo Testamento inteiro como se ali Deus não houvessefalado
fessor. viu o senhor
- Não, não vi amor neste coração
-- respondeucoração?'
?'
lacõnicó. nada. Nós perdemos a consciência
consciência de que quando se lê a Bíblia se
-- Então -- acrescentou
acrescentouoo aluno -- isto é sinal deque nada ouve Deus falando.
disso. nenhum dessessentimentos,
dessessentimentos,existe no homem. segundo
segundoaa Quando estou lendo a tua palavra -- é o que diz o salmista
sua teoria. O senhor acaso não ama sua mulher. não ama seus -- estou ouvindo a tua voz. Tu me ensinas através dela
filhos, seus amigos? Terminando, o sábio do salmo nos diz que a palavrade
palavrade
- Sim. amo -- respondeu Deus ê o Úllica..ensinamento capaz de vencera falsidade. Obsewe
-- Mas onde estão essessentimentos
essessentimentostodos dentro deste os v. 103 e 104: ''Quão d eu pala
cadáver? Mostre-mel -- insistiu o moço dar; mais do que o mel a minha boca. Por meio dos teus preceitos
E aquele professor. após a argumentaçãodo jovem cristão, consigo entendimento; por isso detesto todo
todo caminho de falai
nunca mais tornou ao assunto em suas aulas de anatomia.
anatomia. Isto dade
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, é mais cortante
porque do
argutos a palavrade
palavrade Deus,
que todos como
como o salmista
os mestres salmistaafirmou,
afirmou, nos faz mais do que qualquer espada
espadadede dois gumes, e apta para descernir os
Também ensinou o salmista que a palavra.É92&clÊ.©2êl. pensamentosee os propósitos do coração. E não há criatura que
pensamentos
sabedor/ado
sabedor/ado qye QegagUE o que diz o XL.19Q.IE
IE que texto
texto mais não possamanifestar-se
possamanifestar-sena
na sua presença;pelo
presença;pelo contrário, todas as
condizente com o números): ''Sou m
mais
ais entendido do que os cousas estão descobertas e patentes aaos
os olhos daquele a quem
donos,porque guardo os teus prec
donos,porque preceitos".
eitos". É singularo fato de temos de prestar contas'' (Hb. 4: 12-13). SÓela é remédio cont
contra
ra
sempre associarmos
associarmosmaturidade à idade. Mas não é isso que a a falsidade.SÓ
falsidade.SÓ ela é quehi êfitíêã hóssohomem
hóssohomeminterior,
interior, nos
palavra de Deus ensina. Observe o que diz o livro de JÓ, capítulo expõe, traz
traz a lume, mostra. revela, repreende,
repreende,corrige.'' Toda
là2..dQ.x..Z.em
là2..dQ.x..Z.em diante, em linguagem viva: Eliú, o amigo mais jo Escritura inspirada por Deus é útil para o ensino
ensino,, paraacorreção,
vem de JÓ, depois de permanecer mudo dias e dias, sem ter chan- para a educaçãona
educaçãona justiça, a fim de que o homem de Deusseja
ce de falar -- porque os maisvelhos é que fa
falavam,
lavam, e nã
nãoo falavam perfeito, e perfeitamentehabilitado para toda boa obra'', diz
sabedoria --, não agüentando mais, disse: ''Eu ainda sou jovem. e 11Tímóteo,3:
3: 16-1
16-17
O universo 7
começou por causa da palavra de Deus: ''Haja
 vocês já
já são velhos. Por isso esperei com receio de dizer o que

146 147

luz; e houve luz''. E a vida nesseuniversosó

universosó é vivida com base o desrespeitototal
desrespeitototal a pai e mãeum
mãeum lugar-comum,e
lugar-comum,e o marido da
nessa palavra: "Lâmpada para meus pés é a tua palavra, e luz para outra o marido de todas
o meu caminho''.Tudo
caminho''.Tudo começoucom
começoucom a palavra.Tudo
Tudo existena
existena então atentarei para o único guia moral, a única proposta de vida
palavra; tudo que vier, virá ainda por causado cumprimento da que é a tua palavra
palavra. Quando perceber que todas as coisastêm limite,
saberei que a única coisa ilimitada são teus preceitos
O nosso
amor pela desejo
palavra é queespírito
de Deus; o Espírito Santo prod
de meditaçãoproduza
na uza em você
palavra; von- Quando o mundo caminhar para a manipu
manipulação,
lação, a peste e a
tade de dissecar essapalava. comcompreendê-la.
preendê-la. buscar sabedoria para enfe
enfe rmi dade
vivo-la. percebo-la, expe
experiri menta-la. e os homens se tornarem
tornarem robes numa humanidad
humanidadee adul
adulterada,
terada,
Oh. como eu amoa tua lei'', disseo
disseo salmista.E você,
você,oo compreendereii que unicamente Tu tens a posse
compreendere possedede nossos
nossosdados,
dados,
que vai dizer?. e podes afinal
afinal conduzir-nos a uma invejável performance
Teu mandamento. Senhor.
Senhor. é perfeito, ajusta-se
ajusta-seao
ao que sou,
f'], I''"'"' 0 RA ÃO garante minha integridade
integridade como pessoa;
pessoa;portanto,
portanto, a ele obedeço,
,/(.,' Ç L .\\$'.q z,l .7;'B pois seí que a maneira de comprovar sua perfeição é pratica-lo
Pai. tyê..Qglavraé
tyê..Qglavraé tão divina quanto Tu, que a pronuncias em meu cotidiano

No
teu silêncio da eternidade,
grito -- pensamento teuantes que tudo
-- ecoou pelosfosse
pelos espa criado,
espaços
çoscósmicos.
cósmicos. Ele faz de minha vida uma vid
vidaa saudável, espiritualmente
e bem-aventurada
bem-aventu
felizrada
E ordenaste:
ordenaste: ''Haja luz) e houve luz' Tua palavra me confere sensatez e prudência, pois é mais plena
Sabemos que as palavras estão aí, pairando no silêncio de sabedoria
sabedoria que a Ciência
que todavia teu ouvido pode perceber. Seusensinamentos
Seus ensinamentossão doces ao meu paladar; maisque o mel a
Percebesinclusive as palavras fr
frívolas
ívolas proferidas pelos homens; mi nha boca
delas''darão
delas''darão conta no dia do ju i'zo'', segundoTu
segundoTu mesmodisseste.
mesmodisseste. Ela traz a lume todas ascoisas, é mais penetrante que espada de
Tua palavramantém
palavramantém fidelidade comas gerações,as asnaçõese
naçõese os dois gumes
homensl SÓela
SÓela é remédio contra a falsidade;
sustentas tuas promessas
promessa s e ju ízos. só ela repreende e corrige com amor
Não fosse a tua palavra. Senhor. há muito teria perecido; Oh, como amo a tua lei e a tua justiça!
fora
Tua palavraé
palavra
dela o que
é Espírito:
encontroé oé que
desespero
vivifíca;
e angústia.
é vida cotidiana, Como
'Ela é amo
lâmpaada
tuapara
lâmpada palavras
os me
meus
us pés ( .l , luz para os meus
é provisão de meios para que eu enfrente dor e tribulação. cominh
cominh os
As pessoasme
pessoasme esp
espreitam.
reitam. tudo fazem para que eu tropece. me AmémlAleluial
desvie Allínges
volto, porém, os olhos para a tua palavra e nela me firmo
firmo..
Senhor, quando entrarmos na era da manipulação, a imoralidade
maisextrema
a morte de todos os va
valores,
lores, e não houver sequer respeito à
ntegridade
nem sombra de sensibilidade e poesia,
ee o
asaborto
relacões
umaforem mais livres
iniciativa ainda. eoautónomas,
consentida.
consentida.o adultério o prato do dia.
 148 149

NO DIVÃ DE DEUS VOL.l

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CAIOFABIO
 

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A pataora de Deuiscom
Deuiscom sua {n4inita
sabedoria e impressiouattte atuatidade traz,
especificamente, no í oro de Salmos, «
üt»a uttensagen}de
de conforto, atento,
esperança e compaixão.
Os problemas muitas Deles são {neuitãueis,
a diferença consiste em como nós !

os enfrentamos. A {déia é de aguda-!o

á
a m,ão sem,tir-se tão só m,esta tu,ta.
Saiba como enfrentar e t;enter os mais
diversos contitos da mente e da alma.
n
e
A cura dasas
Vencendo doenças psicossomáticas
memórias amargas >
.e Conflitos Teológicos
Vencendo o desprezo U
 © 
Variações da alma ante o medo >
. O Trilema da alma W B
' A palavra de Deus e o Homem X
Q
PALA\nAS DE CONFORTO
E ESPERANÇA
E SPERANÇA PARA DOENÇAS