agrega lucros e o operariado é explorado é preciso que haja a revolução das

massas, em que a classe operária, unida, irá derrubar essa lógica contraditória,
desigual e pervessa do capital.

Marx no Serviço Social

Há quem atribua características negativas ao Serviço Social e o aponte como

profissão de práticas e políticas assistencialistas, talvez a denominação
transmita um equivoco de significados, para estes/as indico as obras de
Marilda Vilela Iamamoto, Maria Lúcia Martinelli, José Paulo Netto, Carvalho e
tantas outras (os) teóricas (os) do Movimento de Reconceituação do Serviço
Social.
Após a II Guerra Mundial os países capitalistas lançaram estratégias em defesa
do capitalismo, pois temiam a expansão do socialismo, visto que havia a
construção do bloco socialista representado pela União Soviética. Uma dessas
estratégias foi a implantação de empresas norte-americanas e européias na
América Latina. Assim sendo, uma parte da burguesia local (aliada aos EUA)
era a favor do capital internacional e a outra defendia o nacionalismo, isso
provocou uma crise na burguesia, sendo que a parte da burguesia atrelada aos
estadunidenses resolveu a crise com o golpe de 1º de abril de 1964, o golpe
militar, que em apoio à concentração do capital proibiu o sindicalismo e
agravou a exploração do/a trabalhador/a.
Com a erosão da base do Serviço Social tradicional iniciou a renovação do
Serviço Social brasileiro que se deu em três perspectivas: a modernizadora
baseada na teoria positivista; a de renovação do conservadorismo baseada na
teoria fenomenológica; e a de intenção de ruptura baseada no marxismo.
Aconselho a leitura de todas as perspectivas, mas falarei um pouco sobre a
terceira.
Perspectiva da Intenção de Ruptura :
Surge com a proposta de romper as práticas tradicionais do Serviço Social,
vinculadas aos interesses da classe dominante, discute a relação entre a
profissão e a sociedade capitalista. Foi manifestada no âmbito dos movimentos
democráticos e das classes exploradas e subalternas (inicio dos anos de 1960)
quando “ [...] O Serviço Social – de forma visível, pela primeira vez-
vulnerabilizava-se a vontades sociais (de classe) que indicavam a criação, no
marco profissional, de núcleos capazes de intervir no sentido de vinculá-lo a
projeções societárias pertinentes às classes exploradoras e subalternas.
(Netto, 2006, p.256) Portanto, assistentes sociais que optaram politicamente de
trabalhar em favor dos explorados e subalternos conceberam as primeiras
idéias de intenção de ruptura das práticas tradicionais, uma vez que é preciso
lembrar que o objeto de trabalho do Serviço Social é a questão
social (resultante das relações de conflito entre capital x trabalho que se
manifesta em suas múltiplas expressões: desemprego, violência, fome,
discriminação e etc.), e agora as/os profissionais optaram em atuar em prol dos
trabalhadores/as (segundo Iamamoto trabalhador/a é tanto quem está
empregado/o e desempregado/a), baseando-se na teoria marxista.
Vale ressaltar que essa perspectiva se propagou no período de crise da
ditadura, originando produções teóricas voltadas para as questões do
continente latino-americano, rompendo com práticas profissionais, aumentando
a participação política de assistentes sociais nos movimentos sociais,
sindicalistas e partidários, porém o movimento de reconceituação do S. Social
(quesurge no âmbito da academia sendo protagonizado por estudantes-
militantes, docentes e abrangendo a categoria de assistentes sociais) foi
desfeito pelas ditaduras burguesas e por divergências no próprio grupo de
assistentes sociais. Assim sendo, hoje existem ainda as três perspectivas, de
modo que há docentes que encaminham seus projetos conservadores e
profissionais com práticas atreladas á tendência de renovação do
conservadorismo; portanto o projeto ético-político-profissional hegemônico
fundamenta-se na teoria marxiana e marxista, se materializando no código de
ética profissional (1993) que norteia o pensar e o fazer profissional da(o)
assistente social

QUESTIONÁRIO:

1. Quais as influências Marxianas para o Serviço Social?

2. O que significa materialismo Dialético?