Tu Bishvat - um mundo cheio de frutos .

(Tu Bishvat (o décimo quinto dia do mês de Shvat) - O Ano Novo das Árvores
– é uma comemoração que data dos tempos talmúdicos. É um dos quatro
“anos novos” do calendário judaico. De acordo com a Mishná, esta data marca
o dia em que os dízimos das frutas são contados em cada ano. Além disso,
marca o ponto em que são contadas tanto a proibição de comer os frutos das
árvores nos seus três primeiros anos, e a obrigação de trazer a orlá (fruto do
quarto ano) ao Templo de Jerusalém. 

Tu Bishvat está relacionado com o início da primavera.

Depois do exílio do povo judeu, Tu Bishvat também se tornou um dia no qual

comemoramos a nossa conexão com Eretz Israel. Durante muitos anos da
história judaica, a única observância deste dia era a prática de comer frutas
associadas com a terra de Israel. Uma tradição baseada em Deuteronômio 8:8
afirma que há cinco frutas e dois grãos associados com ela como “uma terra de
trigo e cevada, de vinhas, figos e romãs, uma terra de oliveiras e mel”. (O mel a
que se refere este versículo é o mel das tâmaras e não de abelhas).

Uma visão cabalística

Os cabalistas levaram esta ligação entre Tu Bishvat e RoshHashaná a um passo

adiante. Para eles, as árvores são um símbolo dos seres humanos, como está
escrito: “um ser humano é como a árvore do campo” (Deut. 20:19).
Considerando o Tikun Olam – a reparação espiritual do mundo - os cabalistas
viam o fato de comer uma variedade de frutas em Tu Bishvat como uma maneira
de melhorar o nosso ser espiritual. Mais especificamente, eles acreditavam que
comer frutas era uma maneira de expiar o pecado original - comer do fruto da
Árvore do Conhecimento no Jardim do Éden.
Similarmente, as árvores são o símbolo da Árvore da Vida, que leva a bondade e
a bênção divina ao mundo. Para encorajar esta corrente e para efetuar Tikun
Olam, os cabalistas de Safed (século XVI) criaram um seder de Tu Bishvat a
exemplo do seder de Pessach.
Ele envolvia beber quatro copos de vinho e comer várias frutas diferentes
enquanto se recitava os versículos apropriados.
PREPARATIVOS

Para desfrutar desta experiência em nossa própria casa, temos que preparar os
itens básicos mencionados abaixo. Não se preocupe se você não puder encontrar
todos esses itens, faça o melhor que puder. Não há uma lei judaica específica,
então há espaço para flexibilidade e criatividade.

Frutas

As sete espécies pelas quais a Terra de Israel é conhecida:

a. Figos
b. Tâmaras
c. Romãs
d. Azeitonas
e. Uvas (ou passas)
f. trigo e da cevada (sob a forma de, bolo de pão ou cereais)

INÍCIO DO SEDER

Gênesis: E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore
frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra;
e assim foi.

E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espécie, e árvore
frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom.

O líder pergunta:

Por que comemoramos o Ano Novo das árvores em Tu Bishvat?

Todos dizem:

Desde que o Templo Sagrado foi destruído, o povo judeu já não pode levar as
Primícias (Bikkurim) para Jerusalém. Em Tu Bishvat nós oferecemos o fruto de
nossos lábios, para louvar a Deus por todas as árvores frutíferas que existe no
mundo.
Um participante diz:

Tu Bishvat marca um novo período para darmos o dízimo, uma parte do que é
dado aos pobres.

Assim:

Quando temos o privilégio de comer na presença de Deus, devemos mostrar o

nosso apreço por fazer caridade aos pobres e alimentá-los, assim como Deus em
Sua graça nos alimenta. (Zohar - Trumah parashá)

Meditação:

Devemos comer com a intenção de que estamos na mesa celeste diante de D´us,
no Jardim do Éden ante a Sua Presença Divina. (Raishit Chochmá - Shar
HaKedusha)

Dedique alguns momentos a pensar sobre estar na companhia de Deus ...

sentado em sua mesa ... experimentando o sublime prazer espiritual de um
relacionamento com o próprio Criador.

Agora vamos beber quatro taças de vinho (ou suco de uva) em conjunto com
quatro categorias diferentes de frutas.

1º. Copo de Vinho

Nossa primeira taça de vinho é branco, simbolizando o inverno. Quando nós bebemos
lembramos que a natureza tem estado adormecida nestes últimos meses, esperando o
calor da primavera e o ciclo de renascimento na terra.

Baruch Ata Adonai, Eloheynu Melech Haolam

Melekh, Bore Pri Hagafen.
Bendito sejais, Senhor, nosso Deus, Rei do
Universo, que cria o fruto da videira.
Cereais

Trigo e cevada são os primeiros das sete espécies ligado à grandeza da Terra de
Israel, como se diz: Uma terra de trigo e cevada, de vinhas, figos e romãs, uma
terra de oliveiras e mel (Deut. 8 : 8).

O líder diz:

Antes de dizer a bênção, vamos fazer uma pausa e refletir sobre a nossa boa
sorte. Deus tem nos dado inúmeras bênçãos, que nos permite desfrutar deste
alimento. Deu-nos o paladar, e muitos órgãos milagrosos para que possamos
comer e digerir os alimentos.

A bênção é uma nota de agradecimento ao nosso Criador. Os sábios dizem:

Quem é a pessoa rica? Aquele que está feliz com o que ele tem. Quanto mais
nós apreciamos os nossos dons (presentes), mais sincero é o nosso obrigado, e
mais sublime é o nosso prazer.
Um participante diz:

Por que o Omer se refere a cevada e não ao trigo? Porque a cevada amadurece
primeiro. O trigo (chita) é o alimento mais perfeito, é o simbolo da eliminação do
pecado (chet). Há quem diga que o trigo é a planta com a qual Adão pecou.
(Zohar - 189 Balaque)

Meditação: Saboreie cada mordida do bolo ou pão. Compreendendo que Deus

nos ama e tudo foi criado para o nosso bem.

(A segunda taça de vinho está cheia) Nosso segundo copo de vinho é

branco, mas tingido de vermelho. Ele simboliza o início da primavera em
Israel e o despertar da terra. O vinho branco representa a natureza em
potencial. O vinho tinto representa a natureza em plena floração. Neste dia,
começamos a deixar o inverno para trás e entrar num período de renovação e de
vida.

Joel 2:21-23

Não temas, ó terra: regozija-te e alegra-te, porque o Eterno fez grandes coisas.

Não temais, animais do campo, porque os pastos do deserto reverdecerão, porque

o arvoredo dará o seu fruto, a vide e a figueira darão a sua força.

E vós, filhos de Sião, regozijai-vos e alegrai-vos no Eterno vosso Deus, porque ele
vos dará em justa medida a chuva temporã; fará descer a chuva no primeiro mês,
a temporã e a serôdia.

E as eiras se encherão de trigo, e os lagares transbordarão de mosto e de azeite.

Diga o seguinte bênção e antes de comer uma das frutas:

Baruch Ata Adod-nai Elohai-nu Melech HaOlam borê pri-Haêts.

Bendito sejas Tu Eterno, Nosso D´us, Rei do Universo, que cria o fruto da árvore.

Tâmaras:

O justo florescerá como a palmeira (Salmos 92:13). Os justos são fecundos e

doces, assim como uma palmeira.

Seu porte é como uma árvore de palma (Cântico dos Cânticos 7:8). Assim como
a palmeira não se dobra sobre as influências, assim também o povo judeu.

Nenhuma parte da palmeira é desperdiçada. As tâmaras são para comer, os

ramos são Lulav para balançarmos como louvor em Sucot, a palha seca é para
cobertura, as fibras para cordas, as folhas são para peneiras, e o tronco para fazer
a vigas das casas.

Nosso terceiro copo de vinho tinto, mas com algumas gotas do vinho
branco, que representa a chegada plena da primavera, onde o solo é
aquecido e suavizado. Vamos beber da terceira taça.

Azeitonas:

Seus filhos serão como plantas de oliveira ao redor de sua mesa. (Salmos 123:3)

Os Sábios ensinaram: O azeite é como o povo de Israel: traz luz ao mundo.

(Midrash - Shir 01:02 Raba HaShirim).

Uvas:

Assim como a videira tem cachos grandes e pequenos, com os grandes

pendendo para baixo, assim também é o povo judeu: “Quem trabalha na Torá e é
maior na Torá, parece menor do que seu companheiro [devido à sua humildade].
(Midrash - 36:2 Raba Vayikra)

Figos:

Rabi Yochanan disse: Qual é o significado de “aquele que cuida da figueira

comerá do seu fruto? (Provérbios 27:18) Por que a Torá é comparada a uma
árvore frutífera? Os figos não amadurecem todos de uma vez, mas um pouco a
cada dia. Portanto, quanto mais se busca na árvore, mais se encontram figos.
Assim é também com a Torá: no seu estudo se encontram o conhecimento e a
sabedoria. (Talmud - 54ª Eruvin)

Romãs:
 Estes são os talmidim que estudam a Torá e sentam-se nas linhas da sua classe,
como as sementes de romã. (Midrash - Shir HaShirim Rabba 6:11)

Um participante diz:

O Tratado do Talmud que lida com a agricultura é chamado de confiança em D

´us. Quando um agricultor planta uma semente, confia que Deus lhe dá a força
para sobreviver ao inverno. Em Tu Bishvat ele começa a ver que a sua confiança
é recompensada.

Similarmente, nós plantamos sementes na nossa vida para o crescimento

pessoal, o que exige confiança e paciência para que possamos sobreviver ao
“frio”, antes de vermos os frutos do nosso trabalho.

Agora vamos beber a quarta taça de vinho em conjunto com quatro

categorias diferentes de frutas. A quarta taça é completamente tinto.

O líder diz:

Agora vamos comer frutas que são completamente comestíveis:

Meditação:

A vida está chegando perto do seu potencial pleno, onde até as sementes são
comestíveis. Eles não só têm um potencial futuro, mas também são deliciosos e
prontos para comer neste momento.

Pense em uma área da sua vida que você gostaria de melhorar. Imagine o seu
eu ideal. Aja como se você já estivesse lá. A experiência pode ser
transformadora.

Rashi explica: “Quando a Terra de Israel der frutos em abundância, esta é uma
indicação da redenção de todas as coisas, e não há maior indicação do que esta.

Conclusão:

Chegamos ao final do seder de Tu Bishvat.

AMÓS 9: 13- 15

Eis que vêm dias, diz o Eterno, em que o que lavra alcançará ao que sega, e o
que pisa as uvas ao que lança a semente; e os montes destilarão mosto, e todos
os outeiros se derreterão.
E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificarão as cidades assoladas, e
nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão pomares, e
lhes comerão o fruto.

E plantá-los-ei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes
dei, diz o Eterno teu Deus.

Miquéias 4

Mas nos últimos dias acontecerá que o monte da casa do Eterno será
estabelecido no cume dos montes, e se elevará sobre os outeiros, e a ele afluirão
os povos.

E irão muitas nações, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Eterno, e casa do D

´us de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas
veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Eterno.

E julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e longínquas, e

converterão as suas espadas em pás, e as suas lanças em foices; uma nação não
levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra.

Mas assentar-se-á cada um debaixo da sua videira, e da sua figueira, e não

haverá quem os espante, porque a boca do Eterno dos Exércitos o disse.

Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus; mas nós
andaremos em nome do Eterno nosso Deus, para todo o sempre.

Leshanah B’Yerushalayim Haba’ah!

No próximo ano em Jerusalém!