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15 vezes Daienu.

15 degraus para se chegar ao Sêder de Tu B’Shevat


Beit Hamikidash. No Sêder de Tu B’Shevat, as frutas
representam quatro tipos de existência e atitude
O seder tradicional de Tu B’Shevat (ou quatro mundos), e quatro taças de vinho de
cores diferentes expressam os ritmos da
termina com uma oração que afirma em parte: natureza e da vida através das quatro estações.
"Que todas as faíscas espalhadas por nossas Com efeito, viaja-se da dimensão mais
externa ou manifesta da realidade, simbolizada
mãos, ou pelas mãos de nossos ancestrais, ou
pelas frutas com casca, para a dimensão mais
pelo pecado do primeiro humano contra o fruto interna, simbolizada nem mesmo pelas frutas
da árvore, sejam devolvidas e incluída no poder totalmente comestíveis, mas por um quarto
nível que pode ser comparado aos aromas
majestoso da Árvore da Vida."
(cheiro).
Ao mesmo tempo, bebe-se quatro
proporções de suco de uva tinto e branco ou
vinho, do branco ao tinto com apenas uma gota
de branco, também correspondendo a esses
estágios.
O seder evoca temas cabalísticos de
restauração da bênção cósmica, fortalecendo e
reparando a Árvore da Vida, geralmente usando
a estrutura dos Quatro Mundos de emanação a
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ação que pode ser mapeada grosseiramente na QUARTA TAÇA
metáfora física de uma árvore, ou seja, raízes,
O vinho tinto simboliza o verão e a chama
tronco, galhos e folhas.
divina presente em todos os seres vivos. Prover
energia para sustentar todos os outros sistemas.
BÊNÇÃOS
É associada ao fogo.
‫ברוך אתה חי אלוהינו מלך העולם שהחינו‬
‫וקיצמנו והגיענו לזמן הזה‬ NÃO HÁ FRUTOS A SEREM COMIDOS
POIS REPRESENTA O MUNDO DA
Baruch ata A-donai Elohênu melech EMANAÇÃO
haolam Shehecheianu vekiemanu
vehiguianu lazeman hazé Simboliza a presença de D’us, que dá vida a
todos os seres vivos da Terra.
Bendito sejas tu Eterno, nosso D’us e Rei do
O mundo inefável. Este é o mundo de D’us, no
Universo que nos deu a vida, e nos sustentou,
qual não existe representação física e no qual
fazendo com que chegássemos até esse
somente as qualidades divinas residem. É o
momento.
inefável mundo chamado atzilut, ou emanação.

Comer 15 frutas diferentes. Mundo das causas.


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TERCEIRA TAÇA PRIMEIRA TAÇA
Simbolizando o outono e a força geradora da O vinho é uma bebida complexa: tem aroma,
natureza, onde tudo criado para ser sabor, textura, cor, todas com muitas
manifestado. Mais um pouco de vinho tinto é variações.
adicionado ao vinho branco. É associada com o Erguemos uma taça de vinho branco, que
ar. simboliza o inverno e a criação divina que
deu origem à vida. Podemos associar esta
FRUTOS TOTALMENTE COMESTÍVEL: taça à terra.
O MUNDO DA CRIAÇÃO

Este fruto tem uma casca comestível e é doce ‫ברוך אתה חי אלוהינו מלך העולם בורא פרי‬
‫הגפן‬
por dentro. Representa o mundo do intelecto, da
abstração. Uma consciência mais elevada do Baruch Atá Adonai, Elohênu Mélech
haolám, borê perí hagáfen.
que nós somos. Daqui vem a capacidade de
criar: pintar, compor, cantar, fazer poesia. Ter Bendito sejas tu Eterno, nosso D’us e Rei do
consciência da grandeza de toda a criação. Universo que criaste o fruto da videira.
Retificação dos pensamentos. Simboliza o
mistério do mundo e o valor dos estudos.
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FRUTOS DE CASCA DURA: SEGUNDA TAÇA
O MUNDO DA AÇÃO

Simbolizando a primavera e a ideia do


O fruto que é duro por fora e macio por dentro. renascimento e da formação da natureza, um
A casca dura simboliza a proteção física, pouco de vinho tinto é adicionado ao vinho
emocional, espiritual e social. branco. É associada à água.
A casca (kelipá) não é comestível. É uma
obstrução para se chegar a algo bom. FRUTOS COM CASCA FINA E
Representa Malchut, onde a luz está mais CAROÇO: O MUNDO DA FORMAÇÃO
oculta. Ou seja, se quero ter contato como o
mundo superior, tenho que remover os
impedimentos para acessar a divindade ou a Este fruto tem uma casca comestível e uma
energia divina. semente interna bastante dura. Simboliza o
poder da vida que emana da terra e nos faz
‫ברוך אתה חי אלוהינו מלך העולם בורא פרי‬ lembrar da força espiritual e emocional que
‫העץ‬ está dentro de cada um de nós.
O mundo da formação
Baruch Atá Adonai, Elohênu Mélech
Há um obstáculo interno não comestível. A
haolám, borê perí haêts. Bendito é o
semente serve para criar e gerar uma nova
Eterno nosso Deus, Rei do Universo, árvore, assim, pode ser aproveitada, não há
criador do fruto da árvore. desperdício
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