Todas as Idades Para Testemunho do Senhor - Witness Lee

CONTEÚDO

1. Prosseguir Com o Senhor de Acordo Com a Nossa Idade Para a Edificação da Igreja
2. Os Jovens Lutando na Batalha, Os Novos Guardando o Tabernáculo, e Os Mais Velhos Cuidando Diretamente da Tenda da Congregação
3. Sustentando o Testemunho da Unidade da Igreja em Cristo
4. Pastoreando Os Santos
5. O Temperar do Corpo e o Cuidar dos Santos Todas as Idades Para o Testemunho do Senhor

CAPÍTULO UM PROSSEGUINDO COM O SENHOR DE ACORDO COM A NOSSA IDADE PARA A EDIFICAÇÃO DA IGREJA

D urante algum tempo muitos irmãos foram influenciados pelo conceito de que a vida da igreja dependia principalmente dos jovens. Aqueles que têm menos
de trinta anos podem pensar que a restauração do Senhor é a esfera deles, e aqueles com mais de trinta anos podem sentir que são inúteis e obsoletos. Este
conceito não é verdadeiro. No Velho Testamento aqueles com menos de trinta anos não estavam qualificados para ministrar dentro ou ao redor do tabernáculo
que era um tipo da igreja hoje como o testemunho do Senhor. Em vez de serem inúteis, os que são de trinta anos para cima são os mais úteis para cuidar do
tabernáculo, a igreja como o testemunho do Senhor. DOIS SERVIÇOS IMPORTANTES No mover do Senhor há dois tipos principais de serviços: o serviço
para o tabernáculo e a guerra. Hoje nós devemos, por um lado, manter um testemunho forte e vivo; por outro lado, nós precisamos combater na guerra. Para
lutar na guerra, nós precisamos desses abaixo de trinta anos, mas para manter o testemunho, nós precisamos dos de trinta anos para cima. Por não deixar claro
no passado a questão sobre estes dois serviços, alguns ficaram confusos e pensavam que havia somente um serviço e que dependia somente dos jovens.
Portanto, eu me preocupo em que nós possamos ver estas duas categorias de serviço no mover do Senhor. Hoje muitos jovens que estão nos campus lutando
para ganhar uma base para o Senhor. Porém, os mais velhos estão sustentando o testemunho. Isto é muito mais importante do que guerrear. A maioria dos
irmãos de meia-idade e os irmãos e irmãs mais velhos estão deslocados ou desarticulados. Parece que os dedos têm funcionado, mas que os ombros foram
deslocados. Eu espero que através deste capítulo e dos quatro capítulos seguintes todos os membros sejam colocados no seu devido lugar. AS FAIXAS
ETÁRIAS ENTRE O POVO DO SENHOR Várias porções do Velho Testamento falam das faixas etárias diferentes entre o povo de Deus (Êx. 30:12-16; Lv.
27:2-8; Nm 1:3; 4:3, 30, 46-49; 8:24-25). Pois Êxodo 30:12-16 trata com a questão da redenção, e não faz nenhuma distinção entre as faixas etárias. Do ponto
de vista da redenção de Deus, todos nós somos iguais; nós somos todos pecadores. Em Êxodo 30:14 a idade de vinte anos significa a habilidade para sustentar
responsabilidade diante de Deus como um homem adulto. Todos os de vinte anos para cima tinham que dar a mesma oferta ao Senhor, meio siclo. Este meio
siclo, vinte geras, cumpria as exigências dos dez mandamentos. Êxodo é um livro de redenção, mas Levítico é um livro de consagração. Na redenção somos
todos iguais, mas na consagração há diferenças. Levítico 27:2-8 menciona várias faixas etárias: os de vinte a sessenta, de cinco a vinte, de um mês a cinco anos,
e os de mais de sessenta. Na redenção todos temos o mesmo valor, meio siclo. Na consagração, porém, há avaliações diferentes para idades diferentes. Entre os
de vinte a sessenta, o homem vale cinqüenta siclos e a mulher, trinta. Entre os de cinco a vinte, o valor do homem era vinte e a mulher, dez. Entre os de um mês
a cinco anos, o valor do homem era cinco e a mulher, três. Finalmente, entre os de mais de sessenta, o valor do homem era quinze e a mulher, dez. Então, em
Levítico 27:2-8 há quatro níveis de idades, com a idade mais valiosa entre vinte e sessenta anos. O testemunho do Senhor depende principalmente destes nesta
faixa etária. Como nós vimos, de acordo com a escala de Deus a idade mais importante para o testemunho Dele é a idade entre trinta e cinqüenta anos.
Seguindo Levítico, nós chegamos a Números, um livro de serviço. A palavra hebraica a qual Darby traduz "serviço" em Números 4:3 ("anfitrião" em KJV) tem
o significado de serviço militar e assim refere-se à guerra. Deus via os filhos de Israel no deserto como um exército que lutava pelo Seu testemunho.
Aparentemente os filhos de Israel estavam lutando para eles mesmos. Na verdade, eles estavam lutando pelo testemunho de Deus na terra, pois entre eles estava
o tabernáculo do testemunho, o lugar de habitação de Deus na terra. Nesta guerra havia duas funções principais: a função de combater os inimigos e a função
de sustentar o tabernáculo que representava o testemunho de Deus no universo. Somente aqueles entre as idades de trinta e cinqüenta anos tinham o privilégio
de fazer o trabalho dentro e ao redor do tabernáculo. Aqueles entre os de vinte e trinta anos estavam qualificados para o serviço militar, isto é, combater o
inimigo. Números 1:3 diz: "Da idade de vinte anos para cima, todos os capazes de sair à guerra em Israel: a esses contareis segundo seus exércitos, tu e Arão".
Isto indica que aqueles acima da idade de vinte anos estavam qualificados para serviço militar. SUSTENTANDO O TESTEMUNHO DO SENHOR Números
4:3 diz, "Da idade de trinta anos para cima até os cinqüenta anos será todo aquele que entrar neste serviço, para exercer algum encargo na tenda da
congregação" (Hb.). Quando o tabernáculo era levantado, aqueles desta faixa etária o sustentavam. Quando os filhos de Israel estavam viajando, as pessoas
deste grupo também levavam as várias partes do tabernáculo e seus utensílios. Conseqüentemente, aqueles entre as idades de vinte e trinta anos eram os que
lutavam, e aqueles entre as idades de trinta a cinqüenta anos eram as pessoas para manter e levar o tabernáculo. Aplicando este tipo à situação de hoje, nós
vemos que os jovens estão lutando no "front", e os mais velhos estão em casa sustentando o testemunho. Sustentar o testemunho do Senhor é mais importante
do que lutar. Se não houver nenhum testemunho, os jovens estão lutando em vão. Portanto, vamos nos levantar e sustentar o testemunho. Portanto, a guerra na
qual os jovens estão envolvidos será significante. O testemunho hoje é a igreja. Os irmãos e irmãs de meia-idade devem ser aqueles que estabelecem o
testemunho, sustenta-o, e que o leva para todo lugar. Que responsabilidade! A NECESSIDADE DE UM APRENDIZADO Números 8:24 menciona as pessoas
de vinte e cinco anos de idade. Esta era a idade para alguém começar o aprendizado, não para lutar, mas para servir no tabernáculo. Provavelmente não era
necessário nenhum aprendizado para guerrear; porém para aprender a auxiliar no tabernáculo, era necessário passar por um aprendizado de vários anos de
duração. Muita aprendizagem era necessária para este ministério. Os anos de aprendizado eram necessários e práticos. Todo aspecto do serviço no tabernáculo
tinha que ser exato; nenhum erro era tolerado. Então, aqueles que serviam no e ao redor do tabernáculo tinham que ser treinados completamente para fazerem
as coisas com precisão. Depois que um Levita tinha completado o aprendizado de cinco anos, ele estava qualificado, com idade de trinta anos, servir no
tabernáculo. A UTILIDADE DOS MAIS JOVENS Números 3:28 estranhamente menciona os homens Levitas "de um mês de idade para cima", indicando que
eles também tinham sua função no santuário. Este versículo revela que até mesmo alguém muito jovem é útil para oficiar no tabernáculo. Um bebê de um mês
de idade, certamente, não é capaz de lutar. Porém, ele pode ajudar a sustentar o testemunho. Com respeito ao serviço ou ministério do tabernáculo, há no livro
de Números três faixas etárias: aqueles entre trinta e cinqüenta anos que estavam qualificados completamente para servir; aqueles entre vinte e cinco e trinta
anos, que estavam envolvidos com o aprendizado de cinco anos, aprendendo a auxiliar no tabernáculo; e os de um mês para cima, que poderiam oficiar no
tabernáculo. Um bebê de um mês de idade pode parecer não poder fazer qualquer coisa, mas ele é uma ajuda para sustentar o tabernáculo. Se mil pequenas
crianças cercassem nosso local de reunião, elas estariam ajudando a mantê-lo certamente. O serviço em Números é um quadro do serviço da igreja. O serviço
da igreja não depende principalmente dos jovens. Para o serviço do tabernáculo, nós precisamos dos pequenos, de um mês a vinte anos de idade; os aprendizes,
de vinte e cinco a trinta; e aqueles entre as idades de trinta a cinqüenta anos, estão qualificados completamente para servir. Nós precisamos muito das crianças,
os da pré-escola, do primário, e do secundário. Nós precisamos muito destes nesta faixa etária para cercar o tabernáculo. Você pode pensar que tais jovens são
inúteis para o testemunho de Deus, mas a economia de Deus é diferente do nosso conceito natural. De acordo com Números 3, Deus usará as crianças até
mesmo para proteger o testemunho Dele. Nós precisamos seguir a estratégia de Deus. Isto significa que nós precisamos de mais jovens de um mês a vinte anos
de idade e nós precisamos dos mais velhos para cuidar deles. As igrejas na restauração do Senhor precisam ser normais nesta questão de: CUIDAR DAS

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PESSOAS MAIS JOVENS. Entre nós houve vários irmãos que estavam buscando posição por causa da ambição. Eu estou preocupado de que tal desejo ainda
possa ser encontrado em certos irmãos hoje. Até mesmo as irmãs podem ser ambiciosas por posição. Se você tiver este tipo de ambição, você pode ficar
desapontado quando outra pessoa tornar-se líder. Nos Estados Unidos há só um presidente. Porém, isto não significa que em mais de duzentos milhões de
pessoas neste país, não haja ninguém mais inteligente ou capaz que o presidente. Este país não só é mantido pelo presidente, mas também por uma grande
quantidade de outras pessoas capazes. Embora esta ilustração não seja adequada, pode nos ajudar a ver que na vida da igreja nós não devemos esperar ser um
responsável ou um líder. Há muitas maneiras para servir o testemunho do Senhor. Em novembro de 1975, todos os presbíteros e diáconos em Taipei
renunciaram, muitos dos quais ocupavam determinados cargos por mais de vinte e cinco anos. Mas, depois que eles renunciaram, a igreja foi reavivada e
tornou-se muito viva. Aquela era uma igreja com vinte e três mil membros e dezessete locais de reuniões. Em Anaheim há somente centenas de irmãos e irmãs.
Para este número não precisamos de muitos presbíteros, mas nós precisamos de mais irmãos e irmãs para cuidar dos jovens e de tantos assuntos práticos. É
impossível todo irmão ser um presbítero ou para uma irmã ser uma irmã responsável. Vamos deixar a preocupação com liderança e dedicar nossa atenção ao
cuidado dos jovens. Nós precisamos de algumas irmãs que não se preocupam em ser líderes, mas que sejam cheias de encargo para cuidar dos jovens. É uma
vergonha ser ambicioso por posição e liderança! Nós precisamos daqueles que são fieis à restauração do Senhor. Tais irmãos fieis não estão preocupados com
liderança. Ao invés disso, eles cuidam da praticidade da vida da igreja. Onde estão estes tipificados pela faixa etária citada em Números 3:28? No tabernáculo
do Senhor hoje, nós estamos com falta deles. Não há nenhuma necessidade de você esperar por um presbítero lhe pedir para cuidar de algum jovem.
Simplesmente tome o encargo e venha orar junto com os outros. Diga para o Senhor que você está disposto a ter encargo pelos mais jovens e cuidar deles.
Freqüentemente nós enfatizamos a necessidade de funcionar nas reuniões e encorajamos a que todos os santos funcionem. Mas muitos que freqüentemente dão
teste-munhos na reunião funcionam de acordo com a sua eloqüência, não de acordo com as riquezas de Cristo. Nós não queremos testemunhos de eloqüência;
nós queremos testemunhos de realidade. Muitos desses que não podem falar eloqüentemente se sentem inúteis nas reuniões. Eles se sentem mais inúteis ainda
quando consideram que não são responsáveis ou líderes de coisa alguma. Conseqüente -mente, eles ficam desapontados. Por favor, se esqueçam de posição e
eloqüência e comecem a tomar conta dos jovens. TREINANDO OS APRENDIZES Nós vimos que vinte e cinco anos era a idade na qual os Levitas
começavam o aprendizado deles. Nós também podemos aplicar isto à situação de hoje. É certo que esses abaixo de trinta anos estejam envolvidos com a
guerra. Porém, quando algum deles alcança a idade de vinte e cinco anos, eles devem estar dispostos a voltar ao tabernáculo para aprender a cuidar do
testemunho do Senhor. Muitos têm a aspiração para ser presbíteros, mas junto com esta aspiração, eles precisam ser treinados. Além disso, os responsáveis
devem ter o encargo de treinar outros. Pode haver quatro presbíteros numa localidade, mas deve haver muito mais aprendizes. Porém, algumas igrejas existem
há anos e ainda nenhum novo presbítero foi gerado lá. Por isto, nós estamos com falta de líderes. Após a conferência de verão em 1964, muitos irmãos em Los
Angeles estavam ansiosos para migrar para outras localidades para a prática da vida de igreja. Porém, eu lhes falei que não era a hora certa para saírem; e eles
precisariam permanecer em Los Angeles por mais algum tempo. Muitos aceitaram esta palavra e permaneceram. Aqueles que saíram experimentaram o
fracasso e voltaram alguns meses depois. Em 1967 vários irmãos novamente sentiram que estava na hora de começar a vida da igreja em outros lugares. Porém,
em uma das reuniões eu sugeri que eles ficassem em Los Angeles até 1970 e então começariam as migrações. As migrações em 1970, 1971, e 1972 tiveram
êxito. Mas algumas das migrações que aconteceram em 1973 sofreram porque a liderança não era adequada. Nós tínhamos reduzido a liderança que havia
progredido. Então, a decisão era consolidar certas igrejas. Por isto nós vimos que simplesmente não é suficiente aspirar ser um presbítero. Há a necessidade de
treinamento. Somente através de treinamento um irmão pode se tornar um presbítero adequado. Todos aqueles que agora são responsáveis deveriam ter o
desejo e a habilidade para treinar os aprendizes. Em Taipei nós sempre tivemos vários aprendizes, eles aprendiam a ser presbíteros. Em cada treinamento para
presbíteros, vários irmãos, alguns ainda com seus vinte anos de idade, participavam como aprendizes. Nós não somente estamos com falta de presbíteros como
também de líderes nos serviços da igreja. No passado havia muita organização no serviço da igreja. Nós desaprovamos fortemente a organização, mas damos
boas-vindas à vida e o funcionamento vivo. Nós não temos uma organização; nós temos um organismo. Se o serviço funciona quando há organização, mas pára
de outra maneira, isto é um indicador de que a igreja não é normal. Em vez de organizar coisas, nós deveríamos aprender a cuidar dos jovens e treinar os
aprendizes. Até mesmo no serviço da igreja há a necessidade de aprender. PASTOREANDO E MINISTRANDO VIDA Sempre que um assunto relacionado ao
serviço for colocado em suas mãos, não organize nada. Ao invés disso, exercite seu espírito para orar e ministrar vida aos outros. O pastorear é colocado no
melhor contexto do serviço da igreja. A razão para isto é que todos os líderes dos grupos de serviço espontaneamente são pastores. Porém, na prática, muitos
dos líderes funcionam como organizadores, não como pastores. É fácil organizar, mas pastorear requer exercício considerável do espírito, paciência, e amor.
Também exige que nós ministremos vida aos outros, até mesmo para aqueles que não estão tão abertos. Não negligencie as pessoas que você considera como
inúteis. É sua responsabilidade cuidar delas, torná-las vivas, e ajudá-las a crescerem em vida. Em outras palavras, vocês precisam torná-las úteis. Isto não vem
pela organização; vem pelo orar, pastorear, suprir, e ministrar vida a eles com paciência. Não se concentre naqueles que você pensa que são os melhores. Ao
invés disso, preste atenção àqueles que parecem ser inúteis, até mesmo as pessoas mundanas. A maneira correta de cuidar de uma pessoa mundana é ministrar
vida a ela, até que haja transformação em sua vida. Esta não é a maneira de organizar; é a maneira de pastorear orando e ministrando vida. Alguns responsáveis
e cooperadores ainda têm o conceito e atitude de que eles não podem fazer nada com aqueles que não parecem ser promissores. Às vezes eu pergunto para os
presbíteros de determinados lugares por que eles não produziram nenhuma pessoa útil. A razão para a ausência é que eles não treinaram ninguém. Quarenta
anos atrás, nós treinávamos os irmãos e irmãs em minha cidade natal Chefoo. Nós éramos como marceneiros na fabricação de móveis. Se nós não pudéssemos
obter a melhor madeira, nós usávamos qualquer madeira que estava disponível. E se não havia nenhuma madeira, nós usávamos papelão. Do mesmo modo, se
nós não tivermos as pessoas mais qualificadas, nós devemos treinar as pessoas que nós temos. Se um marceneiro conhece bem seu negócio, ele poderá fazer
móveis de quase todo e qualquer material. Nós precisamos ser assim na restauração do Senhor. SUSTENTANDO O TESTEMUNHO Nós vimos que os
Levitas entre as idades de trinta e cinqüenta anos eram pessoas que sustentavam o testemunho. Eles estavam qualificados ambos em idade e treinamento.
Sustentar o testemunho é ter a vida da igreja atual. Nem aqueles que lutam na fronteira nem os que cuidam dos jovens são o serviço direto do testemunho da
vida de igreja. Porém, para manter a vida da igreja, nós precisamos de ambos os que estão lutando e os que cuidam dos pequenos. Aqueles que estão lutando na
fronteira mantêm o inimigo distante, e os pequenos, formam um muro ao redor do tabernáculo, sustentando o testemunho. Mas aqueles tipificados pelos
Levitas entre as idades de trinta e cinqüenta anos cuidam diretamente da vida da igreja. Com eles estão vários aprendizes. É necessária uma grande quantidade
de pessoas para o testemunho do Senhor, todas das quais são direta ou indiretamente para o tabernáculo. Atualmente nós estamos seriamente com falta
daqueles que sabem como cuidar do tabernáculo de uma maneira refinada para carregar o testemunho do Senhor adequadamente. Na restauração do Senhor nós
precisamos de um grupo de pessoas experientes que sejam treinadas para sustentar o testemunho. Nós não estamos aqui como parte do Cristianismo; nem
estamos aqui para ser mais uma denominação ou um grupo independente. Nós somos a restauração do Senhor. Por isto, nós devemos ser sérios para com o
Senhor e temos que caminhar com Ele segundo a nossa idade. Assim, um forte testemunho será levantado. Haverá um testemunho claro para os cristãos, para
os incrédulos, e para os principados e potestades no ar. Nós seremos capazes de testemunhar a todos que o Senhor cumpriu Sua profecia em Mateus 16:18
relacionado à edificação da igreja. O quadro claro do tipo no Velho Testamento nos ajuda a ver o que nós precisamos hoje.

OS JOVENS LUTANDO NA GUERRA, OS MAIS NOVOS GUARDANDO O TABERNÁCULO, E OS MAIS VELHOS CUIDANDO
DIRETAMENTE DA TENDA DA CONGREGAÇÃO CAPÍTULO 2

N ós vimos que no mover do Senhor na terra, há duas áreas de ação: lutar na guerra e sustentar o testemunho. Para lutar na guerra os Israelitas entre as idades
de vinte a trinta anos eram úteis, mas para sustentar o testemunho, os mais velhos, aqueles com idade de trinta anos para cima, eram necessários. De acordo
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com o quadro no Velho Testamento, esses do grupo de meia-idade são os mais necessários para o mover do Senhor. A NECESSIDADE DE UMA ESFÉRA
PACÍFICA Os capítulos um e dois do livro de Números revela que os filhos de Israel formaram um exército porque eles estavam rodeados pelos inimigos. Este
exército era necessário para a proteção do testemunho do Senhor. Ao redor da igreja como o testemunho do Senhor hoje, há muitos inimigos. Por sermos um
anti-testemunho, há muitos inimigos contra a restauração do Senhor. Conseqüentemente, há a necessidade de um exército para proteger o testemunho. Nós
vimos que este exército não cuida da tenda da congregação diretamente. Além do mais, de acordo com o quadro em Números, o exército estava acampado ao
redor do tabernáculo para proteger a esfera, o reino no qual o tabernáculo era levantado. Para guardar a tenda da congregação, havia a necessidade de uma
esfera pacifica. Por causa disto, as doze tribos acampavam ao redor da tenda da congregação, onde quer que os filhos de Israel fossem, havia uma esfera
pacífica na qual o tabernáculo poderia ser levantado. Hoje na restauração do Senhor nós precisamos que as pessoas jovens estejam acampadas como um
exército ao redor da vida da igreja. GUARDANDO O TABERNÁCULO As doze tribos dos filhos de Israel não só combatiam o inimigo, mas também
ganhavam terreno para propiciar uma esfera pacifica para o estabelecimento do tabernáculo. Este terreno tornou isto possível para que a habitação de Deus
fosse levantada seguramente. Hoje nós precisamos das pessoas jovens para afugentar o inimigo e ganhar as pessoas mais jovens para garantir a segurança do
testemunho do Senhor. Em toda cidade principal há a necessidade de uma esfera pacifica para o estabelecimento da vida da igreja. É responsabilidade das
pessoas jovens ganharem tal esfera. Estudando o quadro apresentado no livro de Números, nós podemos ver qual deve ser a responsa-bilidade dos irmãos e
irmãs de meia-idade. No capítulo três de Números nós vimos como manter a tenda da congregação. Aqueles que estavam relacionados com o serviço são
separados em três seções de acordo com suas idades: uma seção para os de um mês a vinte anos; uma segunda seção para os de vinte a trinta anos; e uma
terceira seção para aqueles acima de trinta anos. Nós vimos que esses entre as idades de vinte a trinta anos eram para lutar na guerra e que aqueles com mais de
trinta anos eram para manter o testemunho diretamente. Mas e quanto àqueles entre as idades de um mês a vinte anos? Esses nesta faixa etária cercavam o
tabernáculo para guardá-lo. A Bíblia não nos diz o significado de guardar o tabernáculo. Talvez isto signifique proteger o tabernáculo e participar da sua
manutenção. Como o testemunho do Senhor hoje, a igreja precisa de mais jovens, mais novos. Porém, muitos de nós na vida da igreja não temos uma maneira
para usar os novos. Parece que quanto mais novos temos, mais problemas nós encontramos. Mas quanto mais jovens há, mais a igreja é protegida. Quão
maravilhoso seria se a igreja em Anaheim tivesse mil novos para proteger a vida da igreja! Nas reuniões da igreja muitas vezes os mesmos dão testemunhos
vez após vez. Eu fico ansioso para ouvir os novos falarem nas reuniões. Se muitos novos testemu-nhassem na reunião da mesa do Senhor, eu ficaria muito
emocionado. Alguns dos que falam freqüentemente são bastante eloqüentes. Mas eloqüência não significa nada. A igreja não é um lugar para oração eloqüente.
Em vez de eloqüência, eu prefiro ouvir o falar infantil dos novos. Quão doce é tal oração! Nós não queremos ouvir as mesmas vozes todo o tempo. Se não
houver nenhum novo falando nas reuniões, a vida da igreja estará sob ataque. Uma irmã pode ter sessenta anos na sua idade física, mas espiritualmente, se tiver
sido convertida recentemente, ela poderá ter apenas um mês de idade. Ouvir tal pessoa adorar o Senhor é muito doce. Embora o falar dela possa não ser
eloqüente, ela está refrigerando e encorajando. Quão refrescante nós seríamos se vários novos convertidos se levantassem nas reuniões e louvassem a Deus pela
salvação deles! Nós precisamos do falar de tais bebês e jovens. Nós precisamos dos novos convertidos para guardar o testemunho do Senhor. Nós precisamos
de uma linha de bebês espirituais e jovens para cercar a vida da igreja. CUIDANDO DOS NOVOS, NÃO POR LIDERANÇA Números 3:32 diz: "E Eleazar o
filho de Arão o sacerdote: terá a superintendência dos que tem a seu cargo o santuário". Este versículo mostra que Eleazar era supervisor de todos aqueles entre
as idades de um mês a vinte anos. Eu espero que entre os presbíteros nas igrejas alguns sejam os supervisores dos bebês ou adolescentes. Nós deveríamos nos
esquecer de ser líderes. Por muitos anos eu tenho clamado ao Senhor por uma maneira de ter uma vida da igreja sem que os presbíteros sejam tão aparentes. Eu
também tenho buscado uma maneira de ter o serviço da igreja sem enfatizar a liderança. Embora haja uma necessidade de presbítero, a posição é uma tentação
muito forte para muitos irmãos. No passado, certos irmãos foram ambiciosos, pois queriam ser presbíteros. Uma vez eu recebi um telefonema de um irmão que
me perguntou se ele seria um presbítero na localidade para a qual ele estava migrando. Eu lhe falei que migração não é para ser presbítero. Qualquer um que se
muda para uma cidade e que espera ser um presbítero não está qualificado para ser presbítero. Outros desejam ser os líderes nos grupos de serviço. Muitos que
tiveram tal expectativa foram desapontados quando eles não foram designados responsáveis ou líderes do grupo de serviço. Meu objetivo aqui é que nós
precisamos derrubar nosso conceito natural de "liderança". Porém, nós precisamos de muitos irmãos e irmãs que tenham o encargo de cuidar dos jovens e dos
novos. Não espere pelos presbíteros organizarem algo. Seja encorajado a levar a cabo seu encargo para cuidar dos novos. LEVANDO CRISTO EM
ASPECTOS DIFERENTES A faixa etária mais importante com respeito ao tabernáculo era o grupo entre as idades de trinta a cinqüenta anos. O encargo de
cuidar da tenda da congregação estava diretamente sobre eles. Era estes desta faixa etária que levavam as várias partes do tabernáculo de lugar em lugar. Na
vida da igreja nós precisamos desses entre vinte a trinta anos para a guerra, aqueles de um mês a vinte anos para guardar a tenda da congregação, e os de mais
de trinta anos para cuidar diretamente da tenda da congregação. De acordo com o livro de Números, as pessoas de trinta anos para cima, carregavam a arca, a
mesa dos pães da preposição, o candelabro, o altar de incenso, o altar de bronze, e todas as vasilhas e utensílios. Os filhos de Coré cuidavam das vasilhas; os
filhos de Gerson, das cortinas, dos suportes e das cobertas; e os filhos de Merari, das colunas, das tábuas, e das bases. Nós podemos aplicar estes tipos à vida da
igreja de hoje. Nós precisamos de muitos santos experientes em Cristo para cuidar de aspectos diferentes de Cristo para a constituição da vida da igreja. Nós
precisamos de vários santos experientes para cuidar de Cristo como a arca, como o altar de incenso, como a mesa dos pães da preposição, como o candelabro, e
como o altar de bronze. Aqueles que têm experimentado Cristo destas maneiras deveriam transmitir estes aspectos de Cristo aos novos. Muitos estão com falta
da experiência de Cristo como a arca ou como o altar de incenso. Assim, há a necessidade dos mais experientes para levar Cristo a eles dessas maneiras. A arca
não era carregada dentro da tenda da congregação. Igualmente, nós não precisamos só levar Cristo como a arca para os novos nas reuniões. Há muita
oportunidade para fazer isto fora das reuniões. Por isto, nós temos algumas noites a cada semana para as reuniões vitais da igreja, reuniões para oração, a mesa
do Senhor, e estudo da Bíblia; uma noite para nossa vida familiar; e as outras noites livres para ter comunhão com os santos, especialmente cuidar dos novos ou
dos jovens. Nós precisamos usar este tempo para ministrar Cristo aos outros como a arca, a mesa dos pães da preposição, ou como o candelabro. Isto é o que
significa cuidar das vasilhas que pertencem à tenda da congregação. LIBERDADE PARA LEVAR A CABO O ENCARGO No passado os mais velhos
exercitavam demais fazendo arranjos e selecionando os santos para fazerem coisas. Em vez disto, nós deveríamos dar aos santos a liberdade de levar a cabo o
encargo deles e encorajá-los a fazerem assim. Não muito tempo atrás eu propus aos presbíteros que muitas casas fossem abertas para estudos da Bíblia. Embora
vários irmãos tenham tomado o encargo para isto, eles estão esperando pelos presbíteros organizarem algo. Não espere pelos presbíteros fazerem arranjos ou
decidir quem está qualificado para ter um estudo da Bíblia em sua casa. Todos nós podemos estudar a Bíblia. Você não pode reunir alguns de seus vizinhos
para um estudo da Bíblia sobre o Evangelho de João? Certamente você pode. Quer você queira ou não você pode conduzir um estudo da Bíblia, pois não
depende de eloqüência; depende do seu encargo. As pessoas não querem eloqüência - elas querem realidade. Eu encorajo vocês, de acordo com seu encargo, a
ter um estudo vivo e informal da Bíblia segundo o espírito. Este simplesmente é um exemplo das muitas coisas que os santos podem fazer. Desde que
chegamos à vida da igreja, nós ouvimos mensagem após mensagem. Os santos não só precisam comer a comida espiritual; eles precisam trabalhar e ser úteis.
Todos os irmãos e irmãs podem ser úteis e podem fazer algo. Eu encorajo os presbíteros a deixarem de fazer arranjos e deixar os santos se ocuparem. Na igreja
eu gosto de ver que os santos estão ocupados e que os presbíteros têm muito tempo para orar. Embora os santos não devam esperar pelos arranjos dos
presbíteros, eles não devem ser rebeldes ou independentes naquilo que fizerem. A igreja precisa dos presbíteros, mas os presbíteros não devem fazer tudo, pois
isto produzirá o sistema clérigos e leigos. Nós precisamos dos presbíteros, não do clérigo. Contanto que os santos não sejam rebeldes ou independentes e
contanto que eles sejam para a restauração do Senhor, tudo que eles fizerem estará correto. Eles precisam de suas liberdades. Seleção sempre forma uma classe
entre os santos, e isto causa divisão. Os presbíteros devem dar aos santos a liberdade de dirigir o "carro". Contanto que eles estejam se movendo para o mesmo
alvo, não importa se eles estão dirigindo diferentemente. MINISTRANDO CRISTO Nós mostramos que nós precisamos de alguns mais experientes para
ministrar Cristo de maneiras específicas para os novos. Suponhamos que certo irmão, qualificado em marcenaria, sirva com o grupo de manutenção. Embora
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muitas coisas em nosso local de reunião precisem de manutenção, nossa meta não é somente cuidar das necessidades práticas, mas levar Cristo como a arca
para aqueles que estão servindo no grupo de manutenção. Uma pessoa nova com habilidade em marcenaria pode participar espontaneamente deste serviço. Os
mais experientes devem ser gratos por esta pessoa, não pela ajuda que ela possa prestar na manutenção, mas pela oportunidade de ministrar Cristo a ela como a
arca. Isto é pastorear. Se nestes serviços de manutenção ministrarmos Cristo para outros desta maneira, este serviço estará cheio de Cristo. Porém, esta não é,
contudo, a situação entre nós no serviço da igreja. Em vez de ministrar Cristo a outros, nós cuidamos do grupo em si e, por causa do grupo, nós fazemos
freqüentemente uma seleção entre os santos. Não pense que ministrar Cristo é somente a responsabilidade dos presbíteros. É a responsabilidade de todos os
santos. Há oportunidades inumeráveis para ministrar Cristo. Se houvesse milhares de irmãos ministrando Cristo, nós ainda não poderíamos esgotar as
oportunidades. SERVINDO O SENHOR NO ESPÍRITO Com respeito ao tabernáculo, Moisés e Arão não faziam muito. Eles não embalavam nem carregavam.
Os presbíteros nas igrejas hoje, pelo contrário, fazem muito. Os presbíteros não devem promover organização. Organização conduz a hierarquia, a qual resulta
no sistema clérigos e leigos. Há uma tendência forte, até mesmo entre nós, de ter leigos. Mas se nós temos os leigos, então nós também temos o clérigo. A
igreja precisa dos presbíteros, não para controlar os santos nem para fazer tudo por eles, mas deixá-los cumprir seus próprios encargos. Os presbíteros devem
decidir o tempo das reuniões, e eles devem representar a igreja em certos assuntos. Em vez de esperar pelos arranjos dos presbíteros, os santos devem orar e
funcionar segundo o espírito. Porém, não deve haver nenhuma tendência à independência ou rebelião. Se nós formos independentes ou rebeldes, então nós não
estamos preocupados com a restauração do Senhor. Nós precisamos levar a cabo a restauração do Senhor de acordo com a visão divina. Debaixo da luz desta
visão, nós nos preocupamos com o testemunho para viver em unidade. Não obstante, nesta unidade há grande variedade. Os santos são livres para promover
um estudo da Bíblia em suas casas ou se ocuparem de outras atividades espirituais para cuidar dos outros. Eles não precisam esperar pela aprovação ou
permissão dos presbíteros. Os presbíteros não têm nenhum direito de conceder esta permissão. Todo santo tem a liberdade para servir o Senhor no espírito
contanto que ele não seja independente nem rebelde. Esta é a maneira de edificar a igreja. A NECESSIDADE DE TODAS AS IDADES Na restauração do
Senhor nós precisamos de todas as idades. Os jovens precisam ser liberados para a guerra e ganhar terreno para a restauração. Embora eles precisem ser
liberados, eles não devem ter um espírito de rebelião. Se houver uma libertação adequada entre os jovens, haverá uma explosão espiritual entre nós. Isto
envolve riscos, mas sem correr riscos nada pode ser realizado. Se Colombo não tivesse disposto a correr um risco, ele nunca teria descoberto este continente.
Em Anaheim nós tivemos muita organização e seleção. Nós precisamos mudar isto. Nós não estamos qualificados para determinar quem é bom ou não tão
bom. Nossas manobras nada podem fazer para o Senhor. Só Deus sabe quem é confiável e fiel. Sem a misericórdia Dele, nenhum de nós pode ser confiável.
Sempre que eu vejo uma organização ou seleção na vida da igreja, meu coração dói. De agora em diante, vamos derrubar toda organização e seleção. Todos os
santos são úteis nas várias seções da vida da igreja. Os jovens são bons para lutar, os novos são bons para guardar o tabernáculo, e os mais velhos são bons para
cuidar diretamente da tenda da congregação. Vamos fazer tudo o que pudermos para o Senhor no espírito, mas sem qualquer traço de independência ou
rebelião. Além disso, nós não precisamos ser unificados nem controlados pelos presbíteros. Todos os irmãos e irmãs devem avançar para fazer suas tarefas e
cumprir suas responsabilidades. NENHUM SERVIÇO ESPECIAL Na vida da igreja, nós não devemos fazer nada de especial. Pelo contrário, nós devemos ser
gerais. Por exemplo, há um tempo atrás havia a necessidade de montar um escritório empresarial para a igreja em Anaheim. Para ter um escritório empresarial,
há a necessidade de ter os irmãos e irmãs para servir no escritório. Alguns consideraram isto como um serviço especial, e ficaram desapontados quando não
foram convidados para servir no escritório empresarial. Outros se sentiram muito orgulhosos ao serem solicitados para servir. Se você servir no escritório
empresarial, você não deve se sentir orgulhoso por causa disto. Ao contrário, você deve se considerar como um servo. Se você considerar isto uma glória ao ser
escolhido para servir no escritório empresarial, talvez você precise renunciar, pois você não está cuidando do tabernáculo de uma maneira adequada. Nós
precisamos derrubar o conceito de prestígio na vida da igreja. Há mais de cinqüenta anos atrás, nós fomos levantados pelo Senhor para demolir estas coisas.
Não vamos deixar reconstruí-las novamente. Nós não deveríamos estar tão interessados por estar num assim chamado serviço especial; pelo contrário, nós
deveríamos nos preocupar em cuidar de outros. CRISTO MANIFESTADO Os filhos de Gerson levavam as cortinas e as quatro camadas da cobertura do
tabernáculo. Estes se referem a aspectos diferentes de Cristo. Nós precisamos experimentar Cristo em certos aspectos específicos e então ajudar a outros
também a terem estas experiências Dele. Se nós fizermos isto, nós estaremos aqui como o testemunho do Senhor, não como parte da religião. Por causa do
testemunho vivo, nós precisamos de muitos que conheçam Cristo de uma maneira rica e em muitos aspectos. Por exemplo, alguns devem conhecer Cristo como
as peles de texugos e como os tecidos do tabernáculo. Se nós conhecermos Cristo de uma maneira plena, Ele será manifestado ricamente entre nós. Esta é a
vida da igreja. Que vergonha termos organização, seleção, arranjos, e tarefas sem a experiência de Cristo! Fazer isto é repetir a história do Cristianismo. Todos
nós precisamos nos levantar contra tal tendência. Nós precisamos ter Cristo manifestado entre nós em muitos aspectos diferentes. Para isso precisamos nos
reunir e expressar Cristo nas reuniões da igreja e O ministrar a outros. A família de Merari carregava as colunas, as tábuas, e as bases. Em outras palavras, eles
suportavam os elementos sólidos da tenda da congregação. Isto significa que alguns dentre nós precisam experimentar Cristo como as bases que são pesadas e
cheias de Cristo e como as tábuas que formam a estrutura sólida do tabernáculo. Aqueles que experimentam Cristo desta maneira precisam ajudar os outros
com suas experiências. Se esta for nossa prática na vida da igreja, então na reunião da mesa do Senhor, muitos novos darão testemunhos cheios de realidade.
Esta é a vida da igreja adequada. Tal vida da igreja, o testemunho de Deus na terra, é a habitação de Deus. Enquanto nós sustentamos este tipo de testemunho,
os jovens estarão na fronteira combatendo o inimigo e ganhando terreno, e os novos estarão guardando o tabernáculo. Que possamos ter todas as três seções na
vida da igreja.

MANTENDO O TESTEMUNHO DA UNIDADE E DA IGREJA EM CRISTO CAPÍTULO 3

A restauração do Senhor não é principalmente uma questão de doutrina. Hoje na restauração nós estamos preocupados pela experiência de Cristo e pela prática
da vida da igreja adequada. DIVISÕES POR CAUSA DE DOUTRINAS Martinho Lutero tomou o caminho da igreja estatal. Nisto ele cometeu um erro. É um
grave erro o governo e a igreja se misturarem. Aproximadamente duzentos anos depois da Reforma, o Senhor começou a restauração da vida da igreja sob os
cuidados de Zinzendorf e os irmãos da Moravia. No século seguinte, o Senhor levantou os Irmãos na Grã Bretanha para a prática adicional da vida da igreja.
No princípio, suas experiências eram maravilhosas, e o Irmão Watchman Nee até mesmo considerava isto como o cumprimento da profecia relacionada à igreja
em Filadélfia. Porém, houve uma divisão, principalmente por causa das opiniões diferentes com respeito à volta do Senhor por dois Irmãos e excelentes
mestres, John Nelson Darby e Benjamim Newton. Se Darby e Newton tivessem tido a luz com respeito à unidade, eles não teriam discutido sobre a volta do
Senhor, mas teriam mantido a unidade da igreja. A divisão entre Darby e Newton foi seguida por muitas outras divisões. Eu conheço uma assembléia de Irmãos
que foi dividida por causa do uso de um instrumento musical. Hoje cristãos estão divididos por causa de muitas coisas, por exemplo, por causa do método de
batismo ou pelo fato de batizar as pessoas no nome de Jesus ou no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Pelo fato de haver tanta divisão causada por
debates por causa de tanta doutrina, nós precisamos enfatizar o fato de que a preocupação principal na restauração do Senhor hoje não é nenhuma doutrina.
Porém, isto não significa que nós não estudamos a Bíblia. Nós estudamos a Bíblia e a conhecemos muito bem. Mas nossa preocupação central é a restauração
de Cristo como vida e da igreja como nosso viver. Nós somos para a restauração de Cristo e a igreja, não para a restauração de doutrinas relacionadas ao uso do
véu, lavar os pés, ou o método de imersão. Se qualquer um ainda quiser discordar de alguma doutrina, a igreja na restauração do Senhor não é o lugar para ele.
Ele deve se reunir com aqueles cuja doutrina ele acha aceitável. VIVENDO POR CRISTO E O EXPRESSANDO EM UNIDADE Nós estamos aqui como a
restauração do Senhor, não como parte do Cristianismo de hoje. A igreja são as pessoas redimidas, salvas, perdoadas e regeneradas que têm Cristo como sua
vida e que juntas expressam Cristo em unidade. Isto está de acordo com a economia de Deus para o cumprimento do Seu propósito eterno. Ao longo dos
séculos, a igreja foi degradada. Então, o Senhor levantou um testemunho no final desta era para restaurar a vida da igreja adequada. Na vida da igreja nós
4
vivemos por Cristo como nossa vida e nos reunimos para expressá-Lo em unidade. O Senhor não exige que os crentes sejam uniformes na doutrina. O capítulo
quatorze de Romanos prova isto fortemente. Com respeito ao comer e o guardar dias, a atitude de Paulo neste capítulo era liberal. No versículo 6 Paulo disse:
"Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e
dá graças a Deus". Nestes assuntos os santos não julgavam uns aos outros. Pelo contrário, eles recebiam uns aos outros. Versículo 3 diz, "Quem come não
despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Deus o acolheu". Relacionado à recepção dos crentes, Paulo disse, "Quem come
não despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Deus o acolheu". (Rm. 15:7). Deus recebe os crentes, não importa o que eles
comem, e nós também deveríamos recebê-los. O mesmo é verdade com respeito à questão de guardar certos dias. Nós devemos receber uns aos outros, não
devemos criticar uns aos outros nem devemos debater uns com os outros. Todos nós precisamos ter uma atitude cortês e liberal. Suponhamos que alguém
critique as reuniões da igreja por serem barulhentas demais e alegam que reuniões barulhentas são contrárias ao versículo em 1 Coríntios 14 que nos diz para
que façamos todas as coisas com decência e ordem. Aquele que sustenta tal uma opinião deve ir para um lugar que ele considera decente e em ordem. Se nós
impusermos nossas visões aos outros, nós causaremos divisão. Se você falar em línguas, você não deve insistir que outros façam assim. Tal atitude causará
divisão. Em Romanos 15:5 Paulo nos exorta "ser pacientes uns para com os outros segundo Cristo Jesus". Nós não podemos ser pacientes doutrinariamente;
nós só podemos ser pacientes segundo Cristo. À parte de Cristo, crentes de culturas diferentes e com disposições diferentes não podem ser pacientes. Um irmão
pode nem mesmo ser paciente com sua esposa. Embora podemos não ser paciente com respeito a tantas coisas, nós podemos ser pacientes com respeito a Cristo
e a igreja. Nós somos um em Cristo, e nós somos um para a igreja. O Senhor pode testificar que minha esposa e eu não temos opiniões diferentes em relação a
Cristo e a igreja. PROFETAS, MESTRES E OS QUE EXORTAM Atos 2:14 diz que Pedro permaneceu com os onze. Os "onze" aqui se refere aos apóstolos.
Na época de Atos 2, as pessoas dotadas eram os apóstolos. Não havia nenhum profeta ou mestre. Mas Atos 13:1 diz que na igreja em Antioquia havia os
profetas e mestres, e também as pessoas dotadas. Em contraste com a realeza e o sacerdócio que eram ministérios particulares, o profetizar não é um ministério
separado, mas um ministério adicional. Quando o Rei Davi caiu em pecado, o profeta Natã o repreendeu. Mas se Davi não tivesse pecado, não haveria
necessidade de Natã falar uma palavra de repreensão. Isto indica que se os reis fossem sempre irrepreensíveis, não teria havido nenhuma necessidade dos
profetas. Os profetas eram levantados quando o sacerdócio e a realeza estavam fracos. Na época da restauração do Velho Testamento, Josué o sumo sacerdote e
Zorobabel o governador, um descendente de Davi, são mencionados. Os ministérios deles foram usados por Deus na Sua restauração. Mas quando eles
enfraqueceram e o trabalho de restauração cessou, Deus levantou os profetas Ageu e Zacarias para fortalecê-los. Isto indica que o profetizar não é um
ministério separado, independente. Alem do mais, funciona para apoiar o ministério da realeza e o sacerdócio. Romanos 12 fala das funções de profetas,
mestres, e os que exortam. Qual a diferença entre profetizar, ensinar e exortar? A função principal de um profeta não está em predizer o futuro; além disso, um
profeta fala por Deus como Seu porta-voz. Os profetas de Deus na Bíblia foram enviados por Deus para falar por Ele. Embora algumas vezes falassem coisas
relacionadas ao futuro, na maioria das vezes eles proferiam palavras de repreensão, declaração, ou condenação. O que os profetas falavam eles não aprendiam
de homens, mas recebiam diretamente de Deus. Os profetas Isaias, Jeremias, Ezequiel, e Daniel não repetiam os ensinamentos de outros; eles falavam o que foi
revelado diretamente a eles por Deus. Eles falavam o que viam na visão de Deus, a revelação de Deus. Em contraste com os profetas, mestres não têm
revelação direta. Ao invés disso, eles ensinam de acordo com o que os profetas falam. Para ser um mestre, a pessoa tem que saber o que foi falado pelos
profetas. Aquele que exorta usa o ensino dos mestres para exortar outros. Por isto, Romanos 12 menciona os profetas primeiro, em seguida os mestres, e depois
os que exortam. Os profetas recebem a revelação direta, os mestres instruem os outros de acordo com a revelação dada aos profetas, e os que exortam o fazem
exortando de acordo com este ensino. Agora nós precisamos aplicar isto à situação na vida da igreja hoje. Nós mostramos que os irmãos e irmãs de meia-idade
são a maioria necessária para a vida da igreja. Esses nesta faixa etária cuidam da tenda da congregação diretamente, considerando que as pessoas jovens são
úteis para a guerra, e os novos, para guardar o tabernáculo. Sendo assim, o testemunho da igreja hoje depende diretamente dos irmãos e irmãs de meia-idade.
Para que os irmãos e irmãs de meia-idade funcionem adequadamente, eles precisam pôr de lado a ambição por liderança ou o desejo de ser presbítero. Os
presbíteros são necessários na igreja, mas a função deles não é necessária acima de tudo. Também há a necessidade dos profetas, mestres, e os que exortam. Em
Anaheim há uma grande necessidade dos santos serem estabelecidos e confirmados por aqueles que ensinam e exortam. Muitos jovens precisam de alguém
para ensiná-los alimentando-os por meio da comunhão. Na igreja a necessidade de presbíteros é limitada. Se todos os irmãos estão buscando ser um presbítero,
eles encontrarão uma placa na frente da "sala" deles escrito: "não há vagas". Não desperdice seu tempo esperando por uma vaga nesta sala. Ao invés disso, vá
para sala de ensinamentos e exortações onde há muitas vagas. ABRINDO NOSSAS CASAS Eu tenho o encargo de que os santos em Anaheim abram as suas
casas para a pregação do evangelho ou para a comunhão com os santos. Não há nenhuma necessidade dos presbíteros organizarem isto. Famílias no mesmo
bairro podem vir orar e buscar juntos a direção do Senhor. O Senhor pode dirigir algumas famílias a manter uma reunião de pregação do evangelho informal
em uma das casas. Outros podem ser levados a convidar seus vizinhos não salvos a uma casa para um momento de refrigério. Ao fazer isto, nós não devemos
tentar converter os outros. Pelo contrário, nós devemos ministrar a salvação aos não salvos e ministrar Cristo para os crentes. Se nós ministrarmos as riquezas
de Cristo aos outros, eles serão incentivados a buscar a Deus. É o Senhor que acrescenta pessoas à igreja. Nossa intenção não é converter; é ministrar Cristo
como vida para outros e lhes dar um testemunho da nossa salvação, do nosso amor para com o Senhor e da nossa unidade. Nós estamos aqui para ser um
testemunho vivo coletivo daqueles que vivem por Cristo e para Cristo. Seguramente na restauração do Senhor há a necessidade dos presbíteros cuidarem da
administração da igreja e tomar decisões de assuntos práticos como horários das reuniões. Mas nem todo irmão numa igreja local pode ser um irmão
responsável. Outras funções, incluindo ensinamento e exortação, são urgentemente necessárias para a edificação da igreja. Nós precisamos pregar o evangelho
aos pecadores, e nós precisamos compartilhar o testemunho do Senhor com os cristãos. Os presbíteros não podem fazer isto sozinhos. Todos os santos precisam
tomar o encargo de pregar o evangelho, espalhar o testemunho do Senhor, e edificar os santos por meio da comunhão. Se nós fizermos isto, a igreja crescerá, e
a restauração espalhará. Por haver necessidade de muitas funções diferentes, deixemos de lado a idéia de liderança. Quer você seja um líder ou não, isto não
tem importância. O importante é que você esteja disposto a pregar o evangelho, cuidar dos outros cristãos e edificar os santos. NENHUMA DIVISÃO,
INDEPENDÊNCIA, OU REBELIÃO Como aqueles na restauração do Senhor, nosso espírito e nosso motivo devem ser puros, e nós temos que fazer todo o
possível para evitar divisão. A restauração do Senhor é uma questão de Cristo e a igreja em unidade. Se nós formos divisívos, então nós não somos para a
restauração. Além disso, nós não devemos agir independentemente da igreja. Embora não haja nenhuma necessidade de pedir a permissão dos presbíteros para
funcionar e abrir sua casa, não seja individualista ao fazer isto. Além disso, não seja rebelde, pois a rebelião mata o nosso propósito. Não há nenhuma sala para
rebelião na igreja. Os santos devem respeitar os presbíteros como irmãos mais velhos na igreja e ter comunhão com eles. Os presbíteros não devem controlar os
santos, mas os santos devem estar dispostos a ter comunhão com os presbíteros. Porém, nós não devemos fazer da comunhão uma questão de legalidade. NÃO
ENSINANDO DIFERENTEMENTE Nós vimos que os crentes não precisam ser os mesmos em doutrina. Porém, em 1 Timóteo 1:3 Paulo indica que nós não
devemos ensinar diferentemente. Isto significa que nós não devemos ensinar nossa doutrina particular. Nós não somos para nossa doutrina, mas para a unidade
da igreja em Cristo. Dezenas de casas podem ser abertas pela pregação do evangelho ou pela comunhão, mas nestas reuniões de casa nós devemos todos
ensinar as mesmas coisas. Não use a reunião em sua casa como uma oportunidade para ensinar sua doutrina particular. Não ensine lavar os pés, uso do véu, ou
certa visão do arrebatamento, mas ensine com respeito a Cristo e a igreja. NÃO INSISTINDO EM NOSSA MANEIRA Além do mais, nós não devemos ter a
atitude de que a nossa maneira é a correta. Também, nós não devemos tentar ser minuciosos. Tudo o que você fizer, não rotule como algo especial. Isto causa
divisão. Em 1 Coríntios 1:10 Paulo exortou os Coríntios para que fossem inteiramente unidos no mesmo parecer. Não tenha a atitude de que todos na vida da
igreja devem tomar a sua maneira, e não insista de maneira alguma. Por exemplo, há muitas maneiras para dirigir de Anaheim para o Los Angeles. Embora
algumas maneiras sejam melhores que outras, aqueles que tomam a melhor maneira não devem insistir que todos façam o mesmo. Igualmente, na vida da igreja
não devemos dizer que nós temos a maneira para ser espiritual, ser um, ou ser edificado. AMANDO OS OUTROS Além de todos os assuntos que nós já
5
abordamos, nós também precisamos mostrar a importância de amar uns aos outros. Nós precisamos amar todas as pessoas, especialmente todos aqueles que
confessam o nome do Senhor Jesus. Se nós não amamos todos os crentes, nós somos limitados e sectários. Nós não só devemos amar aqueles que são amáveis,
mas especialmente aqueles que não são amáveis. Em Mateus 5:46 o Senhor Jesus disse, "Se vocês amarem aqueles que os amam, que recompensa tereis?
Também não fazem os publicanos o mesmo?" Na vida da igreja nós devemos dar mais honra aos membros menos dignos. De acordo com 1 Coríntios 12, as
partes menos dignas são mais necessárias. Como um testemunho vivo de Jesus e como um anti-testemunho para esta era, nós estamos aqui, não como parte do
Cristianismo de hoje, mas para Cristo e a igreja. Para isto, nós precisamos amar uns aos outros. NUNCA FORMANDO UM PARTIDO Na vida da igreja nós
nunca deveremos formar um partido. Se a formação de um partido é intencional ou não, a existência de um partido na vida da igreja sempre será prejudicial.
Ao longo dos anos, eu não tive intimidade especial com qualquer um dos irmãos. Tal intimidade no Velho Testamento é tipificada pelo mel que conseqüen-
temente fermenta. Uma intimidade pessoal é algo da vida natural. Então, não forme relações íntimas de acordo com sua escolha natural. As irmãs
especialmente têm que dar devida atenção a esta advertência, por elas serem emo-cionais, é fácil para elas terem "mel" nas suas relações com os outros. Irmãs,
não gastem tanto tempo com aqueles que vão de encontro com seu gosto pessoal; pelo contrário, tenha comunhão com aqueles que diferem da sua escolha
natural. Se nós formos pelo testemunho do Senhor, nós não teremos nada a ver com qualquer partido. Se nós praticarmos todos os pontos abordados neste
capítulo, a igreja crescerá e será edificada, e a restauração do Senhor se espalhará. Então a vida da igreja será um testemunho vivo. Nas atividades nós podemos
ser diferen-tes, mas em nosso falar de Cristo e a igreja nós somos um, não porque os presbíteros se empenham para tornar-nos um, mas porque nós somos para
o testemunho da unidade da igreja em Cristo. Um testemunho forte de Cristo e a igreja derrotará o inimigo e pavimentará o caminho para o Senhor Jesus voltar.
O Senhor precisa de tal um testemunho forte e vivo hoje. Isto depende de todos nós. Nós não podemos falhar com Ele!

PASTOREANDO OS SANTOS CAPÍTULO 4

N ós vimos que na vida da igreja não só há a necessidade de presbíteros, mas também de profetas, mestres, e os que exortam. Nosso problema hoje é que o
presbítero ocupa um estimado lugar em nosso conceito. Irmãos que amam o Senhor e têm a habilidade de fazer algo para a igreja têm no subconsciente o
desejo de ser presbítero. Nada me aborrece mais pelo que tenho visto através dos anos do que ver em tantos irmãos esta expectativa oculta de ser presbítero.
Sim, em 1 Timóteo 3:1 Paulo diz que aquele que almeja episcopado, excelente obra almeja. Mas o motivo deve ser puro, completamente para o interesse do
Senhor e sem ambição pessoal. Porém, alguns dos irmãos que querem ser presbíteros são incentivados pela ambição. Por isto, eu tenho o encargo de mostrar
que há muito mais na vida da igreja do que presbíteros. No "hotel" da vida da igreja na restauração do Senhor há não apenas a "sala" de presbíteros, mas
também a de profetizar, ensinar, e exortar. Não obstante, muitos irmãos se esforçam para entrar na sala chamada "presbítero" e muitas irmãs querem entrar na
sala chamada "as irmãs líderes". Mas nós não temos tal coisa como irmãs líderes. Eu nem mesmo gosto de ouvir este termo ser usado. Todos nós precisamos
nos esquecer de posição e título. O Novo Testamento revela que além de presbítero há muitas outras funções que os santos podem cumprir de acordo com o
encargo deles. UM TESTEMUNHO E UM EXEMPLO Eu agradeço o Senhor pelo testemunho e exemplo do irmão Eugene Gruhler. Embora ele nunca tenha
sido um presbítero e nem um líder entre nós, ele pastoreava muito. Ele funcionou desta maneira até o momento em que o Senhor o tomou para Si. Durante os
anos que ele esteve conosco, ele convidou uma grande quantidade de irmãos e irmãs para a sua casa. Todos os que gastavam tempo com ele eram fortalecidos e
edificados. Isto é o que a igreja precisa hoje. Embora, o irmão Gruhler nunca tenha se sentado nas fileiras da frente, ele sempre estava atento para os novos e os
convidava para uma refeição em sua casa na primeira oportunidade. A igreja precisa de tal pastorear hoje. ESPIRITUALIDADE PRÁTICA Em Shanghai as
irmãs mais experientes exercitavam cuidar de outros durante as reuniões. Percebendo que muitos precisavam ser aquecidos e confortados, elas senta-vam
propositadamente próximo aos novos ou fracos para ajudá-los. Se você sentar próximo de um irmão mais fraco na reunião, ele será grandemente ajudado. Na
vida da igreja nós precisamos de "mães e pais" para cuidar dos filhos espirituais. A igreja precisa pasto-rear; não precisa de irmãos e irmãs para reunir em
grupos especiais de acordo com suas preferências. Não é normal "as mães" abandonarem seus filhos espirituais e gastar todo seu tempo em reuniões. Isso não é
a vida familiar adequada. Embora "as mães" possam reunir algumas vezes, elas devem gastar mais tempo cuidando dos novos, dos jovens e dos fracos. Nós
precisamos de uma espiritualidade prática, não de uma espiritualidade teórica. Se nós tivermos tal espiritualidade prática, nós cuidaremos daqueles que não
estão vindo às reuniões da igreja. Certas pessoas entre nós afirmam que viram o Corpo. O tempo provará se elas viram ou não viram o Corpo de fato. Porém,
nós não deveríamos fazer tal afirmação nem deveríamos ter alguma confiança em tal afirmação. Você pode dizer que viu o Corpo, mas você pode não ter nada
prático. Se você viu o Corpo verdadeiramente, você se preocupará com os mais fracos. SEM DISTINÇÃO OU CLASSE ESPECIAL Na vida da igreja nós
precisamos cuidar dos pequenos, dos mais fracos e dos menos dignos. Nós não devemos fazer nenhuma distinção; os mais fortes não devem formar uma classe
especial segundo sua vontade. Se os presbíteros têm consciência do fato de que eles são presbíteros, então eles devem renunciar. Os presbíteros devem
considerar-se como irmãos simples. Esta é a razão de nós nunca usarmos o termo "Ancião" como título para falar de um Ancião fulano de tal. De certa forma,
nós não devemos ter o conceito das assim chamadas irmãs líderes. Sim, nós temos líderes ambos na realidade e na prática, mas nós não devemos ter títulos ou a
consciência de posição. É uma vergonha buscar posição ou título na vida da igreja por causa da ambição! SEM INTIMIDADE PRIVADA Neste momento eu
preciso falar uma palavra forte: nunca tenha intimidade privada com qualquer um na vida da igreja. Não importa quão espiritual possamos ser, nós ainda
estamos na carne e somos influenciados pela carne. Se nós verdadeiramente somos pela restauração do Senhor, nós temos que crucificar a carne e nunca
permitir formar uma intimidade privada. Eu posso testemunhar que eu não tenho intimidade pessoal com ninguém. Embora eu compartilhe sobre
responsabilidade com certos irmãos, eu raramente vou à suas casas, e eles raramente vêm à minha. No lugar de amizade privada ou intimidade pessoal, deve
haver simplesmente o fato se sermos membros do Corpo. MINISTRANDO VIDA E PASTOREANDO A genuína espiritualidade é mostrada no ministrar
Cristo como vida para os outros. Um provérbio diz que a alma generosa prosperará, e o que regar também será regado (Pv. 11:25). A espiritualidade na vida da
igreja não é uma questão de estar em certo grupo seleto; é uma questão de ministrar vida. Novamente eu digo que há uma grande necessidade de pastorear. Não
espere que todos na vida da igreja sejam um gigante espiritual. Pelo contrário, a própria vida da igreja é uma grande família que inclui os avós, jovens, fracos, e
até mesmo os doentes. Quando todos os santos se preocuparem, nós teremos uma vida da igreja maravilhosa. Por favor, esqueça de presbitério e liderança e
cuide das necessidades práticas da igreja. Eu espero que muitos tenham o coração de cuidar daqueles que estão desanimados e não estão reunindo. Ao menos,
ligue para eles e diga-lhes que você sente a falta deles e que espera vê-los em breve. Até mesmo tal pastorear os ajudarão mantê-los na vida da igreja. Se nós
amamos a igreja, vamos mudar nosso conceito com respeito à liderança e cuidarmos dos membros do Corpo. Se todos nós fizermos isto, que gloriosa vida da
igreja gloriosa nós teremos! A FUNÇÃO DOS PRESBÍTEROS Vamos considerar a função dos presbíteros agora. Atos 14:23 diz que o apóstolo Paulo e seus
cooperadores designaram os presbíteros em cada igreja, e em Atos 20:28 Paulo fala dos presbíteros da igreja em Éfeso como bispos. As palavras gregas para
ancião e bispo, ou diáconos é respectivamente presbyteros e episkopos. Títulos para dois tipos de organizações - Presbiteriano sectário e Episcopal - são tirados
destas palavras gregas. De acordo com a Bíblia, os presbíteros e os bispos são as mesmas pessoas. A responsabilidade deles é supervisionar; não é fazer todas
as coisas práticas. Por exemplo, um presbítero não deve passar o dia todo varrendo o estacionamento do local de reunião. Além do mais, junto com a
possibilidade dele até mesmo de fazer alguma limpeza, ele deve supervisionar o serviço de limpeza. Igualmente, os presbíteros devem supervisionar o pastorear
dos santos e assegurar de que todos estão sendo cuidados. Esta é maneira correta dos presbíteros funcionarem como supervisores. Porém, a responsabilidade
principal dos presbíteros é pastorear. Em 1 Pedro 5:1 Pedro refere-se a ele como um presbítero (Gk.). Pedro era um presbítero em uma localidade, visto que
alguns daqueles endereçados na sua Epístola eram presbíteros em outras localidades. O termo "co-participantes" é muito significativo. Ele implica que embora
os presbíteros estejam em localidades diferentes, eles devem trabalhar juntos uns com os outros como co-participantes. Nós estamos pastoreando um rebanho,
não muitos rebanhos, porque o Senhor Jesus tem apenas um rebanho. Parte deste rebanho está em Anaheim, outra parte está em Los Angeles, e ainda outra
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parte está em San Diego. Os presbíteros em todas as igrejas são os co-participantes, e o Senhor Jesus é o Supremo Pastor. Pastorear é a função principal dos
presbíteros. APTO PARA ENSINAR Para pastorear os santos, os presbíteros devem ser aptos para ensinar. Ao pastorear outros por meio de ensinar, nós não
devemos lhes dar conferências ou mensagens. Pelo contrário, nós damos edificação e instruções nutritivas. Nós podemos não ser eloqüentes, mas ainda
podemos nutrir outros por meio da instrução. De acordo com Efésios 4, os pastores e os mestres são uma única categoria. Isto indica que qualquer um que seja
pastor também deve ser um mestre. Do mesmo modo, um bom mestre também é um pastor. Porém, alguns denominados mestres não sabem nada sobre
pastorear. Eles podem dar sermões, mas eles não pastoreiam ninguém. Mas na Bíblia um pastor é um mestre, e um mestre é um pastor. Da mesma maneira que
uma mãe pastoreia suas crianças alimentando e cuidando delas, assim nós também precisamos pastorear os filhos de Deus. Por exemplo, alguns têm a
necessidade de conhecer a base da igreja. Para que eles fiquem claros a respeito da base da igreja, alguém precisa pastoreá-los e ensiná-los. Quem fará este
trabalho? Todos nós temos que nos levantar para fazê-lo. Não importa quantos presbíteros nós possamos ter, eles não serão suficientes para preencher a lacuna.
Para o pastorear, há a necessidade de todos os irmãos e irmãs funcionarem. Nós ensinamos os outros pelo que fazemos. Suponhamos que um irmão novo sente-
se próximo a você numa reunião e não consegue achar o livro de Ageu. Ao ajudá-lo achar este livro, você o ensina. Talvez outra pessoa não esteja
familiarizada com certo termo que é usado. Tendo comunhão com ele, você pode ajudá-lo a entender o significado deste termo. Isto é pastorear. Todos os
fracos, novos e os jovens precisam muito de tal ensino. Sempre que alguém os ajuda dessa maneira, eles são edificados. Conseqüentemente, por receber este
tipo de ajuda, eles também se tornarão úteis. Esta é a maneira de edificar a igreja. Nos capítulos anteriores, eu encorajei os santos que abrissem as suas casas.
Agora eu encorajo vocês a pasto-rearem. Irmãs, algumas de vocês estão no Senhor e na vida da igreja há anos, e vocês assistiram a muitas conferências e
treinamentos. Seguramente vocês receberam algo do Senhor. Agora é a hora de exercitar para usar a graça que vocês receberam e o dom que foi dado a vocês
para cuidar dos outros. A maneira para crescer não está em se reunir de maneira seletiva; é pelo comer e trabalhar. Minha saúde vem destas duas fontes. Eu
como bem, e trabalho com cada fibra do meu ser. Depois que eu trabalho, eu descanso. Quanto mais eu trabalho, melhor eu descanso. Irmãs, eu encorajo vocês
a irem para os mais fracos. Se vocês fizerem isto, as reuniões da igreja serão cheias de alegria e glória. Oh, quantos doentes, magoados e jovens precisam ser
cuidados! Como poderemos nos reunir e louvar o Senhor pela nossa unidade se nós não estivermos dispostos a pastorear os santos? Sempre que eu ouço este
tipo de louvor, eu pergunto sobre os fracos e os jovens e quanto àqueles que não tem vindo às reuniões. Eu quero saber quem está cuidando deles. Não há
nenhuma necessidade de me dizer quanta unidade vocês tem. Se vocês se preocupam com os mais fracos e os pastoreia, então a unidade de vocês é genuína e
prática. Eu agradeço ao Senhor que todos vocês são para a restauração do Senhor. Mas nós ainda precisamos ser para a restauração de uma maneira prática.
TRAZENDO DE VOLTA A OVELHA PERDIDA Eu espero que nos próximos dias muitas ovelhas perdidas sejam trazidas de volta. Eu ainda posso me
lembrar da preocupação de minha mãe pelos seus sete filhos. Sempre que um dos filhos estava muito atrasado, minha mãe me dizia que eu não deveria ter paz
ou descanso até que este filho não estivesse em casa. Ela me dizia que se eu não estivesse disposto a procurar meus irmãos e irmãs, eu não os amava
verdadeiramente. Então, eu tinha que ir procurar o irmão ou irmã que não estava em casa. Minha mãe não aceitava nenhuma desculpa. No mesmo princípio,
como nós podemos descansar, enquanto muitos dos nossos irmãos e irmãs ainda não foram trazidos de volta à vida da igreja? Você pode estar descansado, mas
eu não estou, porque eu estou preocupado por aqueles que não estão conosco. TOMANDO A INICIATIVA Em 1 Timóteo 5:17 Paulo fala daqueles que
presidem bem. Este presidir bem é como um pastor que conduz um rebanho. Na vida da igreja há necessidade de administração, por exemplo, tomar decisões
relativas aos horários e dias das reuniões e de outros arranjos práticos. Para isto, há a necessidade de presbíteros que façam um bom trabalho e tomem a
iniciativa. Uma vez que os presbíteros tomam a iniciativa numa determinada questão, talvez quanto ao limpar o local de reunião, eles devem abdicar e
supervisionar o trabalho dos outros. Isto é neces-sário para a vida da igreja adequada. Primeira Timóteo 5:17 enfatiza que alguns presbí-teros são melhores para
presidir bem e que outros são melhores para ensinar. Este verso diz que os presbíteros que presidem bem devem ser merecedores de dobrado honorário,
especialmente aqueles que se afadigam na pala-vra e no ensino. Entre os presbíteros, alguns presidem bem, e outros, ensinam. Muitos de nós precisamos tomar
o encargo de ser co-pastores e co-mestres com os presbíteros. Então a igreja sustentará um testemunho forte para todo o universo. Se nos esquecermos quanto à
liderança e nos concentrarmos em pastorear, o Senhor honrará o que nós fizermos. SOMENTE PARA A RESTAURAÇÃO DO SENHOR Nós não estamos
aqui por nós mesmos, mas para a restauração do Senhor. Nós não queremos corromper a restauração agindo de acordo com nosso sentimento natural ou
conceito natural. Nós queremos ver a igreja edificada de uma maneira pura. Para isto, nós precisamos que nosso coração e todo o nosso ser seja dedicado para
pastorear os santos. Eu posso testificar que meu coração é somente para a restauração do Senhor. Somente a restauração pode me fazer feliz. Mas qualquer
coisa que danifica a restauração me aflige profundamente. Todos nós temos que estar atentos contra o Diabo, a carne, e o ego sutil. Porque nós podemos ser
danificados a qualquer momento, precisamos estar atentos. Eu espero que todos vocês permaneçam na restauração do Senhor e que possamos nos ver uns aos
outros em glória no reino vindouro. Para estar na glória do Senhor e no Seu reino, todos nós devemos tomar a graça e não repetir o dano causado pelo
Cristianismo. Por amarmos a Cristo e a igreja, nós devemos tomar Cristo como nossa vida prática e a vida da igreja como nosso viver prático. Qualquer coisa
que causa danos à restauração nós devemos abandonar. Na restauração do Senhor nós somos absolutos para Cristo e a igreja.

O TEMPERAR DO CORPO E O CUIDAR DOS SANTOS CAPÍTULO 5

N esta mensagem nós consideraremos alguns versículos em 1 Coríntios 12. No versículo 22 Paulo diz: "Pelo contrário, os membros do corpo que parecem ser
mais fracos são necessários" Nós podemos pensar que os mais fortes são necessários, e que os mais fracos são difíceis. Mas este versículo diz que os mais
fracos são necessários. Eles são necessários para a edificação da igreja. Na igreja local, então, há a necessidade dos mais fracos. O TEMPERAR DO CORPO
No versículo 24 Paulo nos diz que "Deus temperou o corpo juntamente". Para a edificação do Corpo há a necessidade do temperar. Para que Deus tempere o
Corpo, os membros mais fracos são necessários. A palavra de Paulo aqui não só estava de acordo com a revelação que ele tinha recebido, mas também de
acordo com a experiência dele. Em sua experiência Paulo percebeu que Deus precisou dos membros mais fracos para edificar o Corpo de Cristo. Nós podemos
pensar que se todo membro da igreja em Anaheim fosse um Pedro, um Paulo ou um João, a igreja seria maravilhosa. Talvez seria maravilhosa, mas não seria
temperada. Não seria equilibrada. O Senhor não quer uma igreja que por um lado é extrema e por outro, dese-quilibrada. EMBELECENDO OS MEMBROS
MENOS HONRADOS Continuando o versículo 22, o 23 diz, "Aqueles que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra; também os
que em nós não são decorosos revestimos de especial honra". Se nós considerarmos que certo irmão ou irmã é menos honrado, então nós precisamos revesti-lo
com especial honra. Isto significa que nós precisamos revesti-los de beleza. Todos os mais fracos são merecedores de nosso respeito porque eles são
necessários. Igualmente, todos os que aparentemente são menos honrados precisam ser revestidos com maior honra. Após estes membros serem revestidos com
honra, eles serão mais atraentes. Com o que nós estamos revestindo os membros aparentemente menos honrados? Nós temos que revesti-los com Cristo. De
acordo com o livro de Êxodo, o tabernáculo tinha quatro camadas de coberturas. Estas coberturas tipificam Cristo. Além disso, todos os tecidos relacionados à
tenda da congregação são tipos de Cristo em aspectos diferentes. Para revestir os outros com Cristo, nós precisamos experimentá-Lo de uma maneira rica como
nossa veste, cobertura, e embelezamento. Então nós poderemos revestir nossos irmãos e irmãs com Ele. Suponha que certa irmã seja inclinada a discutir com
seu marido. Além disso, suponha que seu marido um irmão na igreja, tenha um temperamento ruim. Aos seus olhos estes irmãos não são tão honrados. O que
você deve fazer com eles? Você deve desistir deles ou deve criticá-los? Não. Se você for fiel para pastoreá-los, você os revestirá com Cristo ministrando Cristo
a eles. Ensinar esta irmã a submeter-se ao seu marido não a ajudará. Ao falar com ela sobre o seu hábito de discutir com o marido, você precisará do cuidado de
Cristo. Você pode dizer, "Irmã, em nossa vida diária nós não devemos seguir somente o Senhor Jesus, mas também viver por Ele como nossa vida. Se você
discutir com seu marido, você não estará vivendo por Cristo. Nossa necessidade urgente hoje é viver por Cristo". Talvez tal comunhão encorajará aquela irmã a
orar para que ela possa viver por Cristo. Ela pode pedir ao Senhor em sua oração que a ajude a viver por Ele ao tratar com seu marido. Por este tipo de
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pastorear a irmã é revestida e embelezada com Cristo. Cristo é ministrado a ela como o seu elemento de beleza. Isto é o que significa revestir os menos
honrados com Cristo. Isto deveria ter lugar continuamente na restauração do Senhor. Por sermos instruídos em como tomar Cristo como vida e como viver por
Ele, nós superaremos nosso hábito de discutir eventualmente ou de perder nossa paciência. OS NOBRES E OS MENOS HONRADOS No versículo 24 Paulo
continua dizendo: "Nossos membros nobres não têm nenhuma necessidade". Aqueles que são nobres não têm nenhuma necessidade e então não requer
qualquer cuidado especial. De certa maneira, nós podemos nos esquecer deles. Ambos os nobres e os menos honrados são necessários. A diferença aqui é que
os nobres não têm nenhuma necessidade porque eles já são nobres. Os menos honrados, ao contrário, precisam ser revestidos com honra para que tenham mais
nobreza. Estes versículos falam de três tipos de membros: o mais fraco, o menos honrado ou indecoroso e o nobre. Qual tipo você é? De fato, nós não podemos
dizer se nós somos o mais fraco, o menos honrado, ou o nobre. Nós não deveríamos confiar em nossa auto-estima. Eu simplesmente não sei que tipo de
membro eu sou. Porém, eu posso discernir quando um irmão está em falta de honra ou nobreza. Como eu posso estar em paz enquanto meu irmão está em
falta? Eu não devo estar em paz até que eu o revista com Cristo. Se todos nós praticássemos isto, quão diferente a vida da igreja seria! A PROVA DA NOSSA
ESPIRITUALIDADE Nós mostramos que no versículo 24 Paulo fala do temperar do Corpo. Temperar algo é torná-lo equilibrado tratando com os extremos.
Por exemplo, nós não podemos beber água quente ou gelada demais. Mas se a água quente for suavizada com água fria, a água chegará a uma temperatura certa
para beber. Nas igrejas locais há muitos santos diferentes. Alguns são muito espirituais; outros não são tão espirituais. Os espirituais precisam ser temperados
com aqueles que não são espirituais. Então os espirituais serão espirituais de uma maneira adequada. Os mais fracos são necessários para testar a autenticidade
de nossa espiritualidade. Irmãs, se vocês são verdadeiramente espirituais e se vocês viram a unidade genuinamente, eu lhes peço para irem para as irmãs mais
fracas, menos honradas e ver o que vocês podem fazer por elas. Vocês têm tanto calor, mas elas sentem-se frias. Vocês são tão honradas, mas elas são menos
honradas. Por elas estarem totalmente sem honra, elas precisam ser revestidas por vocês. Se vocês fizerem isto, vocês descobrirão o que elas precisam. No
Corpo há a necessidade do temperar. Até mesmo nossa espiritualidade deve ser temperada. Através deste temperar, nós descobriremos quão genuína nossa
espiritualidade é na verdade. Nossa espiritualidade será provada pelo temperar de Deus. Não espere que todo santo na vida da igreja seja um gigante espiritual.
Esta nunca será a situação da igreja. De acordo com a Bíblia, devemos ser temperados juntos, o quente com o frio, e o espiritual com aqueles que não são
espirituais. Na vida da igreja adequada haverá sempre os membros mais fracos, os membros menos honrados, e os membros nobres. Não obstante, por sermos
temperados juntos, estas não são três divisões. VIOLANDO O PRINCÍPIO DO CORPO No versículo 24 Paulo também diz que Deus deu muito mais honra
àquele membro que está em falta. Qualquer grupo dentro da igreja que afirma ser espiritual sempre se desmoronará. Eu vi isto acontecer várias vezes e em
vários lugares. Em minha cidade natal, Chefoo, certo grupo de irmãs pensavam ser elas as Madames Guyons de hoje. Elas consideravam a si mesmas como as
mais espirituais, e tentavam ajudar os outros a serem iguais a elas. Mas a assim espiritualidade denominada por elas era anormal e danosa para o Corpo.
Quando o Irmão Nee estava ministrando sobre a questão do Corpo em Shanghai, ele enfatizou a importância de ver o Corpo. Certos cooperadores
testemunharam fortemente que eles tinham visto o Corpo. Porém, nenhum deles se tornou uma ajuda real para o Corpo. Ambos as irmãs em Chefoo e esses
cooperadores em Shanghai violaram o princípio do Corpo. A cura de doenças ou danos em nossos corpos físicos são substituídos principalmente pela nutrição.
Suponhamos que certa parte de seu corpo esteja ferida ou doente. Não é possível alimentar somente esta parte do corpo. Pelo contrário, você alimenta todo seu
corpo, e esta parte do corpo será curada. Não pense que o Corpo receberá algum benefício se você selecionar e reunir alguns membros fortes do Corpo. Não, o
mais forte e o mais fraco precisam ser misturados juntos. Deus não põe todos os fracos em um grupo e todos os fortes em outro grupo; ao invés disso, Ele os
tempera misturando-os. Não é correto os fortes se agruparem. Se os fortes se agruparem, o resultado será divisão. De acordo com os versículos 24 e 25, Deus
tempera o Corpo de tal forma para que nele não haja nenhuma divisão. Se os ombros fossem reunidos, haveria uma divisão no Corpo. Embora você possa não
ter nenhuma intenção de danificar o Corpo, você frustrará o crescimento do Corpo se você se reunir com os mais fortes ou os mais espirituais. O versículo 26
diz, "Se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, com ele todos se regozijam". Um membro sofrendo no Corpo não
deve ser deixado sozinho. Pelo contrário, o Corpo com todos os membros têm que suportar o sofrimento junto com este membro. O Corpo de Cristo não é
edificado somente com gigantes espirituais. Pelo contrário, o Corpo é edificado com todos os membros - os nobres, os menos honrados, e o mais fracos. Porém,
isto não significa que todos os membros diferentes são organizados em grupos distintos. Não, todos estão juntos e misturados de forma que o Corpo possa ser
temperado. Quando nós somos temperados, os menos honrados são misturados com os nobres, e os mais fracos são nutridos pelos mais fortes. Então nós temos
o Corpo. CUIDANDO DOS SANTOS Nós nunca deveríamos nos considerar espirituais ou ostentar aquilo que temos visto. Aquelas irmãs em Chefoo que
afirmavam ser as Madames Guyons de hoje não eram de fato espirituais. Igualmente, os cooperadores em Shanghai que afirmavam terem visto o Corpo, de
fato, não viram muita coisa. Freqüentemente nossa estimativa de nós mesmos não é precisa. Por causa disto, nós não deveríamos nos classificar. O que quer
que possamos ser, nós precisamos ter comunhão com os santos e os pastorear. O melhor que você pode fazer é tomar o encargo de cuidar dos santos. Ao cuidar
dos outros, você será testado. Quando você contatar os fracos, você não apenas descobrirá como eles estão, mas também como você está. Antes de contatá-los,
você pode pensar que é correto, que você conhece Cristo e a igreja, e que você é totalmente para a restauração do Senhor. Mas através do seu contato com os
mais fracos, você poderá descobrir que não tem nenhum alimento para alimentá-los, nenhum remédio para curá-los, e nenhuma roupa para vesti-los. Em outras
palavras, você será exposto e perceberá que o que você mais tem é vaidade. ADMOESTANDO OS INSUBMISSOS Primeira Tessalonicenses 5:14 diz,
Exortamo-vos, também, irmãos, a que admoesteis os insubmissos, conso-leis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimos para com todos". Este
versículo descreve a vida da igreja. Na vida da igreja os insubmissos são necessários para provar a nossa paciência. Por isso, nós precisamos louvar o Senhor
pelos insubmissos. Nós temos dito para que admoestem aqueles que são insubmissos. Isto é muito difícil. Se você os advertir muito severamente, eles poderão
ficar revoltados e até brigar com você. Admoestar os insubmissos requer muita oração, experiência, e exercício do espírito. Sempre que eu tenho que advertir
os insub-missos, eu tenho a sensação de que eu estou caminhando em gelo fino em cima de um rio profundo. Não é uma questão simples de se ter na vida da
igreja. Se nós não prestarmos nenhuma atenção aos insubmissos entre nós, Deus enviará mais deles para mostrar-nos que nós não podemos ignorá-los. De
acordo com 1 Tessalonicenses 5:14, nós temos que adverti-los. Os insubmissos seguramente expõem como nós estamos. CONSOLANDO OS TÍMIDOS
Primeira Tessalonicenses 5:14 também fala do tímido ou desanimado (Gk.). Pelo fato de alguns nascerem com uma alma tímida, eles são facilmente ofendidos,
desapontados, ou desanimados. Outros, pelo contrário, nasceram com uma alma extrovertida e podem resistir a muito tratamento. Aqueles com uma alma
tímida não podem suportar qualquer coisa. Cedo ou tarde na vida da igreja, você conhecerá alguns irmãos e irmãs que têm almas tímidas. Se não houvesse este
tipo de pessoa na igreja, a Bíblia não falaria de consolar ou confortar as pessoas tímidas. O que você fará com eles? Você não pode negligenciá-los. Se você
tentar evitá-los, o Senhor acrescentará muito mais iguais a eles. Os tímidos são necessários para os mais fortes. Pelo fato desses irmãos e irmãs tímidos não
poderem resistir ao sofrimento, nós precisamos confortá-los. Nós precisamos falar com eles de uma maneira muito amável para evitar ofendê-los. Se um irmão
vem a você aborrecido porque a esposa dele está chateada, não diga muita coisa a ele e nem discuta com ele. Pelo contrário, diga-lhe que você orará por ele.
Em vez de argumentar com os desanimados, você deve confortá-los. Argumentos somente os ferirão. Nossa habilidade para confortar tal pessoa depende
completamente do quanto nós experimentamos de Cristo. Se você experimentou Cristo como o altar de incenso, você poderá dizer ao irmão desanimado que
Cristo hoje, nosso Sumo Sacerdote está intercedendo por ele e pelos seus problemas. Desta maneira, você ministra Cristo a ele. Não tente confortar o irmão
desanimado com meras palavras humanas, mas conforte-o com o Cristo que você experimentou em vários aspectos. Quando uma pessoa desanimada for
nutrida com Cristo, ela será confortada. Vamos aprender a confortar os desanimados com Cristo. SUSTENTAR OS FRACOS Em 1 Tessalonicenses 5:14
Paulo também nos fala para "sustentar os fracos". Para apoiar o fraco, ou débil, nós precisamos experimentar Cristo como as tábuas, as colunas e as bases do
tabernáculo. Os fracos, por não serem constantes, precisam de Cristo para ser suas tábuas, suas colunas e suas bases. Tal Cristo os tornarão fortes e os
colocarão de pé. LONGÂNIMOS COM TODOS Finalmente, Paulo nos diz para que sejamos longânimos com todos os homens neste versículo. Advertir os
insubmissos, confortar os insubmissos, e sustentar os fracos requer paciência. Os insubmissos, os desanimados, e os fracos esgotam nossa paciência natural.
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Portanto, para pastorear tais santos nós precisamos de Cristo como nossa paciência. ESTIMULANDO, ÊXORTANDO, E RESTAURANDO Hebreus 10:24
diz: "Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras". De acordo com este versículo, nós não deveríamos considerar
somente a nós mesmos, mas uns aos outros. Considere aqueles que estão desanimados e não estão vindo às reuniões. Se você os considera, visite-os ou pelo
menos telefone para eles, você os estimulará ao amor e as boas obras. Tal estimular aumentarão o amor mútuo entre nós. Hebreus 10:25 diz: "Não deixemos de
congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima". Este versículo indica que nenhum
de nós deveria criar o hábito de ficar longe das reuniões. Pelo contrário, como nós vemos que o dia está se aproximando, nós precisamos exortar uns aos outros.
Gálatas 6:1 diz que se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura; e guarda-te para que não sejais
também tentado, nós precisamos restabelecê-lo com nosso espírito. Este tipo de pastorear não somente deve ser feito pelos presbíteros, mas por todos os santos.
Se todos nós fizermos isto, a igreja crescerá. Os de meia-idade cuidam da igreja diretamente como o testemunho do Senhor. Pastoreando, tendo comunhão,
ensinando, confortando, e sustentando os outros, eles sustentarão o encargo da restauração do Senhor hoje.