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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA
NDICE
INTRODUO ORIENTAES SOBRE CONSOLIDAO LIES BSICAS PARA NOVOS CONVERTIDOS
01 CONHECENDO A BBLIA 02 CONHECENDO A SALVAO 03 CONHECENDO O VALOR DA ORAO 04 CONHECENDO O VALOR DO JEJUM 05 CONHECENDO O ESPRITO SANTO 06 CONHECENDO A IGREJA 07 ARREBATAMENTO, A ESPERANA DA IGREJA 01 UMA VIDA COM DIREO 02 ESTE O TEMPO DA RESTITUIO 03 VALORIZANDO A OBRA DE DEUS 04 DISPERTANDO PARA UM NOVO TEMPO 05 MUDANDO O NOSSO CARTER 06 O PODER TRANSFORMADOR DE CRISTO 07 O BOM TESOURO: A RECOMPENSA PELA OBEDINCIA A DEUS 08 UMA F VIVA E EFICAZ 09 O CAMINHO PARA A BNO 10 COMO LIMPAR MINHA CASA 11 SOMOS REVESTIDOS DE AUTORIDADE 12 ESTABELEA PRIORIDADES NA VIDA 13 PERMANECENDO NA DIREO DE DEUS 14 PORQUE ERRAMOS 15 NO MAIS EU, MAS CRISTO 16 TRAZENDO DE VOLTA O QUE MORREU 17 O CARTER DO DISCPULO DE CRISTO 18 A SADE DA ALMA 19 LIVRANDO-NOS DO PORM 20 AMIZADE COM O MUNDO 21 RENOVANDO AS FORAS EM DEUS 22 O QUE DEVO FAZER PARA SER SALVO 23 NO PERCA SEU MAIOR TESOURO 24 FOMOS CRIADOS COM PROPSITO 25 NECESSIDADE DE SANTIFICAO 26 VENCENDO EM TEMPOS DIFCEIS 27 VALE A PENA AMAR 28 ORAO, A BASE DE TODAS AS COISAS 29 O MAIOR DOS MANDAMENTOS 30 NOSSA CHAMADA 31 VASO NAS MOS DO OLEIRO 32 MORDOMIA CRIST DO TEMPO 33 MORDOMIA DO DINHEIRO 34 A UM PASSO DA QUEDA 35 O TESTEMUNHO CRISTO 36 O DESAFIO DE SER UM MODELO 37 A FIDELIDADE COMPROVADA NAS ADVERSIDADES 38 VENCENDO O DIA MAU 39 UM CHAMADO PARA TODOS 40 NO FOMOS CHAMADOS PARA SERMOS NORMAIS 41 QUANDO O FIM SE TORNA O COMEO 42 CUIDADO COM O SEU CORAO 43 FALANDO DIFERENTE 44 BNO OU MALDIO, UMA QUESTO DE ESCOLHA 45 NOSSOS ENGANOS MAIS COMUNS 46 COMO O MEU SALVADOR 47 O AMOR SE ESFRIAR 48 UMA CONQUISTA AINDA MAIOR 49 O NOVO NASCIMENTO 50 FECHADO PARA BALANO 51 MORDOMIA DAS PALAVRAS 52 O VERDADEIRO ADORADOR 53 VENCENDO DESAFIOS ESTUDO SOBRE SALVAO PEQUENO ESTUDO SOBRE HOMILTICA VERDADES SOBRE A PSCOA VERDADES SOBRE O NATAL ESTUDO SOBRE A NOVA ERA
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09 11 13 13 14 15 16 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 73 75 77 78 79
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MATERIAL DE APOIO
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INTRODUO
Mais do que ser lder ser modelo. A essncia de um chamado de Deus verdadeiro se tornar um modelo de Cristo para o mundo, ou seja, no existe chamado sem transformao; sem mudanas. A mais difcil conscincia que uma pessoa deve assumir para se tornar um lder talvez seja: agora eu sou um referencial. Porm, precisamos caminhar na compreenso de que a Viso Celular no Modelo dos 12 organizada. No podemos cair em descrdito por causa de alguns que no conseguem ser modelo. A Palavra diz: "s o exemplo (o modelo) dos fiis, na palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza" (I Tm 4:12). Precisamos ser modelo. As pessoas precisam de algum que seja um exemplo para seguir, que honre o que fala, que cumpre o que promete; isso significa a restaurao da Igreja primitiva. Somos chamados para isso. Como modelo dentro de uma equipe, nossa responsabilidade maior, afinal, somos frma que forma. Porm, tudo o que precisamos fazer seguir um modelo que j existe desde os patriarcas at Apocalipse que fala dos 12 frutos que estavam sobre a vida dos apstolos (Ap 22:2). Estamos em um tempo de grande conquista, vivendo no Mover Celular que Deus nos entregou. Podemos dizer que entramos em um tempo de conquista organizada. Sabemos para qual lado cada um vai, como nas foras armadas onde nenhum soldado faz o que quer, mas obedece a autoridade que est sobre, e tudo o que faz sob um comando, uma orientao. Restaure o seu conceito de modelo O Modelo dos 12 para dar orientao, para que o discpulo tenha um norte e, acima de tudo, aprenda a se relacionar com o Pai, com o discipulador e formar, debaixo de cura, novos discpulos com o carter do Messias. O que voc precisa se relacionar com seus 12, confiar neles e consider-los como filhos. Dessa forma, voc ter uma equipe e seus discpulos no o vero como um chefe, mas como um lder amigo, um aliado. Precisamos ser um exemplo, um modelo para que o diabo no nos apanhe em nenhuma situao que possa entrar em contradio como o nosso discurso e vida. "Em tudo te d por exemplo de boas obras; na doutrina mostra incorrupo, sinceridade. Linguagem s e irrepreensvel, para que o adversrio se envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de ns" (Tt 2:7-8). O canal que o inimigo mais encontra pendncias contra nossa vida a palavra. A palavra expressa as nossas atitudes. Falamos do que somos, do que estamos cheios. A Bblia diz que a boca fala do que est cheio o corao. O Mover Celular veio para nos restaurar e devolver a autoridade. Todo lder precisa fazer um resgate da sua liderana, porque estamos, muitas vezes, "arranhados" devido a tantos cismas, esteretipos e nomes que recebemos. Desde o relato de Gnesis 12 a Apocalipse 22:2, a Bblia fala dos 12. Esse modelo no foi algo criado para preenchimento de retrica; ele nasceu no corao de Deus para mudar a histria. Deus nos deu o privilgio de mudar a nossa histria, fazendo parte dele. No creia nas mentiras do diabo. A verdade do Senhor suficiente para fazer de voc um lder de excelncia. A organizao do Modelo Quando falamos de Modelo dos 12, estamos falando de uma chamada especfica para nos organizarmos. Organizados, trabalharemos na medida exata e produziremos mais. Deus no se agrada da desorganizao. Ele gosta de ver as coisas organizadas. Nada no projeto de Deus improvisado. Atravs da organizao, conquistamos velozmente, pois no h multiplicao sem organizao. Vemos em Mateus 14 que os cinco pes e trs peixes foram multiplicados depois que Jesus mandou que os discpulos organizassem o povo. Mais de cinco mil pessoas foram organizadas em pequenos grupos. S depois que todos estavam organizados que houve a bno da multiplicao para aquela multido. Quando Jesus olhou para aquela multido, a primeira coisa que Ele viu no foi a fome fsica, foi a fome espiritual. Jesus sentiu ntima compaixo por eles e mandou os discpulos alimentarem a multido. E isso que somos: pastores de multides. Mas, no podemos alimentar uma multido desorganizada. A ordem de Jesus para que voc alimente a multido.
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA 05 MINISTRANDO AS NECESSIDADES COM A PALAVRA DE DEUS Muitas so as necessidades com que nos defrontaremos. importante aplicar a Palavra de Deus e permitir que o Esprito Santo opere. Algumas necessidades mais comuns so: 1. A mente: A mente: Rm 12.2; Ef 4.22-24 Os pensamentos: 2 Co 10.3-5 2. O Corao: Sentimentos: Prov 4.23; 2 Tm 2.22 Temor: 1 Joo 4.18; Heb 13.5 Depresso: Jer 13.3; Mt 11.28;Heb 13.5b 3. O esprito: Confisso, arrependimento:1Jo 1.9;At 3.19 Crescimento espiritual: Ef 2.20; 2 Pe1.5.8 4. O corpo: Sade: Isaas 53.5; Mc 16.17-18 Templo do Esprito Santo: 1 Co 6.18-20; 2 Co 6.16 5. As relaes: Com a famlia: Ef 5.21; 6.4 Com os demais: Ef 6.5-9; Tt 2.3-5 Restaurao: Ecl 4.15; Is 43.18 Perdo: Mt 5.21-26; Ef 6.12 6. As finanas: Prosperidade atravs do dzimo: Mal 3.10-12;Mt 23.23 Libertao de runas: Gl 3.13; Gn 3.17 Sabedoria no manejo do dinheiro: Tg 1.5 Prosperidade atravs do dar: Lc 6.38 Libertao de maldies sobre economia: Mal 3.8-12
Alguns cuidados para a visita: . Cuide do seu aspecto pessoal . Evite horrios de refeies ou de reunies familiares 06 A ENTREGA E O PLANO DE SALVAO OS 5 PILARES DO EVANGELISMO O PLANO DA SALVAO: 1. Jesus te ama acima de tudo. (J 3.16) Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.. Todo homem deve saber que Deus o ama e quer salv-lo. 2. Todo o Homem pecador (Rm 3.23) Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus; 3. Jesus morreu por nossos pecados (Rm 5.8) Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em que, quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns.. Essa foi a maior atitude de amor de Deus para conosco, dar Seu Filho para morrer por ns. Morreu em nosso lugar para que sermos justificados e livres da morte eterna, para a vida eterna. 4. Devemos nos arrepender (I J 1.9) Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.. Para tanto, preciso se arrepender e confessar os pecados, admitindo que ser errado diante de Deus e admitir que precisa da sua salvao. 5. Temos que aceitar Jesus (Rm 10.9) Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo;. o desfecho do apelo. A salvao e a vida eternar esto disposio de todos e basta uma atitude diante de Deus para receb-la incodicionalmente, pois somos salvos pela graa, mediante a f em Jesus. 07 MODELO DE ORAO DE ENTREGA: Amado Senhor Jesus; creio em ti e reconheo que necessito do teu perdo e amor. Vem e limpa minha vida de toda a maldade, porque no quero falhar mais. Guia desde hoje os meus passos. Hoje te aceito como meu Senhor e suficiente Salvador para poder desfrutar da vida abundante que conquistaste para mim na cruz. 08 QUE ACONTECE QUANDO ACEITO A JESUS: 1. No andas mais s (Mt 28.20) ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. 2. Tens um novo nome (Ap 2.17) Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao que vencer darei do man escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe. 3. feito filho de Deus (J 1.12) Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; 4. O melhor desta terra teu (J 10.10) O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. 5. H festas no cu (Lc 15.7) Digo-vos que assim haver maior alegria no cu por um pecador que se arrepende, do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento. 6. Esperamos agora um novo cu e uma nova terra (II Pe 3.13) Ns, porm, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra, nos quais habita a justia. 09 A VERIFICAO DA ENTREGA A verificao da entrega caracterizada pela avaliao da intenso do novo convertido na sua deciso. No deve-se iniciar um processo de consolidao sem se ter certeza de que essa pessoa est convicta e consciente da sua deciso por Cristo, e que entendeu a proposta da salvao em Jesus Cristo, na sua vida. Caso contrrio, teremos uma m consolidao e uma grande chance de que essa pessoa no venha a permanecer na igreja, ou no progredir no crescimento espiritual, tornando-se problemtico e inconstante, ou at mesmo voltando a sua vida de perdio.
IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA 10 QUE FAZER EM FRENTE A UMA OBJEO? 1. Conquiste-a no mundo espiritual. 2. Identifique a causa da objeo 3. Escute com pacincia seu interlocutor. 4. Sature sua resposta com a Palavra. 11 TCNICAS DE ACONSELHAMENTO Utilize as tcnicas de aconselhamento. Vide apostila do 3 mdulo da Escola de Lderes. 12 INTEGRAO DO NOVO CONVERTIDO CLULA O novo convertido dever se integrar vida normal da igreja: celebrao, redes, clulas, consolidao e treinamento.Nesta unidade veremos como deve ser feita essa integrao ao convvio das clulas. - Apresente-o ao novo grupo. - Integre-o nas conversas, faa-o sentir-se cmodo. - Tire tempo para responder suas dvidas. - Memorize corretamente o nome do novo crente. Preocupe-se com ele.
CLULAS, REDES, E OUTROS. REENCONTRO ESC. DE LD. 3 MOD ESC. DE LD. 2 MOD ESC. DE LD. 1 MOD PS-ENCONTRO ENCONTRO PR-ENCONTRO LIES DISCIPULADO . EVANGELISMO: CLULAS, REDES, E OUTROS.
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA obedecer s orientaes dele para a sua vida particular e participao na igreja da qual voc faz parte. A revelao de Deus, a qual se encontra na Bblia, foi escrita por cerca de 40 pessoas, em dois idiomas, o hebraico e o grego, bem diferentes do portugus. Isto aconteceu h muitos anos. Uns eram profetas, outros reis, sacerdotes, pescadores, criadores de gado e at cobrador de impostos. Deus escolheu estas pessoas e as usou, apesar de suas imperfeies e seus diferentes conhecimentos da vida humana. Este o lado maravilhoso da Bblia. Apesar dos livros serem escritos por pessoas diferentes, em pocas bem distantes, e depois unidos num livro s, a Bblia completa e perfeita em unidade e harmonia. Deus inspirou estas pessoas para escreverem a Bblia, capacitando-as a receber e a transmitir o ensino sem mistura nem erro. A inspirao divina tambm a garantia de que as pessoas escolhidas escreveram apenas o que Deus queria, sem os sinais das fraquezas e dos erros, prprios da natureza humana. Leia a seguir o que disse Paulo, um dos escritores da Bblia. Ele falou: Toda a Escritura divinamente inspirada... (2 Timteo 3.16a). II. COMO USAR A BBLIA NA IGREJA: A primeira parte da Bblia, a qual comea com o livro de Gnesis e termina com o de Malaquias, chama-se Antigo Testamento ou simplesmente AT. So ao todo 39 livros. Depois de Malaquias, o ltimo livro do AT, inicia-se o Novo Testamento, conhecido pelas letras iniciais NT e tem 27 livros. Voc aprendeu que as duas divises da Bblia so o Antigo e o Novo Testamento. Juntos somam 66 livros. Um detalhe interessante no entanto, saber que os 66 livros no esto arrumados pela ordem de data em que foram escritos. A preocupao de Deus no foi contar uma histria, mas, sim, revelar o seu plano para salvar todos os homens. Para que o leitor encontre facilmente um texto, cada livro dividido em captulos e versculos. O nmero em tamanho grande, no lado esquerdo das palavras impressas, indica o captulo, e o menor, o versculo. Encontre em sua Bblia Joo 3.16. O nmero 3 o captulo e o 16 o versculo. Antes do incio de cada captulo, ou de alguns grupos de versculos, voc encontra o ttulo do assunto. bom voc saber que os escritores da Bblia no escreveram seus livros, separando os assuntos por ttulos, captulos, versculos, e nem usavam a pontuao, como o ponto e a virgula. Todos estes recursos foram adotados muitos anos depois, para facilitar a leitura e o estudo da Bblia. As Bblias que esto nas mos dos crentes, para leitura e estudo, so escritas em diversas verses. As verses so resultantes de atualizaes de uma traduo. A traduo significa passar tudo o que foi escrito em um idioma para outro; no caso da Bblia, passou-se tudo o que estava escrito em hebraico e grego para o portugus. A traduo principal, usada no Brasil, a de Joo Ferreira de Almeida. Desta traduo, existem as verses que apresentam diferenas, no na mensagem, mas nas palavras. III. COMO USAR A BBLIA NO DIA-A-DIA: Voc no deve usar a Bblia s quando vai aos cultos promovidos por sua igreja. Se limitar o uso dela somente a estes momentos, o seu crescimento espiritual acontecer lentamente. O desejo de Deus que voc seja um adulto espiritual e no uma criana. Leia ! Corntios 13.11; 14.20 e Efsios 4.15. claro que voc tambm deseja crescer espiritualmente, atravs da Bblia. Para que isto acontea, o primeiro passo a ser dado ler a Bblia. Concientize-se de que precisa ler a Bblia. Todo o dia, voc tem de comer algum alimento para no morrer de fome. Assim tambm precisa se alimentar da Palavra de Deus. Manuseie a Bblia todos os dias. No basta l-la uma vez ou outra, ou s aqueles textos soltos mais conhecidos. Alm de ler diariamente, voc deve tomar a deciso de estudar a Bblia toda. O segundo passo que voc deve dar para crescer espiritualmente, memorizar os textos bblicos. Quando voc faz isso, est guardando, escondendo e fazendo habitar em si a Palavra de Deus. Outro passo que voc deve dar estudar a Palavra de Deus. Estudar mais que ler cuidadosamente. Devem acompanhar voc no estudo os seguintes materiais: Bblia, Concordncia Bblica, Chave Bblica, Dicionrio Bblico, Dicionrio da Lngua Portuguesa e um caderno. Logicamente, na falta deste material a Bblia por si s suficiente. O ltimo passo Ter um momento de meditao na Palavra de Deus. Leia Salmo 1.1-3 e medite. preciso que voc se dedique meditao diariamente. Selecione um momento especfico, escolha um lugar especial a ss com Deus. bom que tenha um plano de estudo que se constitua de passos bem simples. Sempre antes de iniciar a leitura, faa uma orao ao Esprito Santo e pea-lhe que venha lhe ensinar todas as coisas, pois foi Ele mesmo quem inspirou os escritores da Bblia, ento, no h ningum melhor do que Ele para te ensinar as Santas Palavras. Veja algumas sugestes para sua leitura diria da Bblia: Leia o Novo Testamento nessa ordem:
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA - Primeiro, leia todo o Evangelho de Lucas, um captulo por dia. Ele o ajudar a entender os princpios bsicos do Evangelho. - Depois o livro de Atos. Voc vai ler a incrvel histria de como os primeiros discpulos de Jesus espalharam as Boas Novas da Sua morte e ressurreio. - A seguir, leia algumas cartas que os apstolos de Jesus escreveram para os seus primeiros discpulos, aqueles que eram novos na f, assim como voc. Essas cartas vo do livro de Romanos at a terceira Carta de Joo. - Depois, volte para os evangelhos e leia um destes: Mateus, Marcos ou Joo. - Depois comece a ler a Bblia toda comeando de Gnesis. 2. Pense sobre o que est lendo, estude e analise. Pea para o seu pastor ou um amigo evanglico mais maduro uma sugesto de um bom estudo bblico. Alm de nos revelar a pessoa de Deus, a Bblia contm mais princpios de sabedoria do que qualquer outro livro no mundo. 3. Leia o Livro de Salmos, que o livro de adorao do Velho Testamento, para enriquecer a sua devoo a Deus. 4. Leia o Livro de Provrbios para adquirir sabedoria e bom senso e para fortalecer o seu relacionamento com outras pessoas. 5. Ore pedindo entendimento. O Esprito Santo ajudar voc a ver a vida com a perspectiva de Deus. (Salmos 119:18) 6. Sempre que puder, converse com outras pessoas sobre o que voc est aprendendo. QUESTIONRIO 1) Mencione, pelo menos, trs ttulos dado Bblia: 2) Em quais idiomas a Bblia foi escrita? 3) O que significa o vocbulo Bblia? 4) Qual o nome do mais conhecido tradutor da Bblia para o portugus? 5) Quantos escritores, ao todo, escreveram a Bblia? 02 CONHECENDO A SALVAO Texto Bblico: E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo de cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4.12) INTRODUO Voc agora salvo. A salvao a maior bno que o ser humano pode receber e, ao mesmo tempo, a principal experincia espiritual. A salvao o tema central da Bblia. Todo o crente deve conhec-la bem e falar dela aos que ainda no aceitaram a Cristo, para que tambm sejam salvos. I. O QUE A SALVAO? A princpio, pode-se afirmar que ela o resultado da morte expiatria de Jesus Cristo, na cruz do calvrio, que livra o homem da condenao eterna, causada pelo pecado. Leia Efsios 1.7; 2.1. A salvao : I. Um ato soberano de Deus. A salvao um ato da soberana vontade de Deus, que em seu Filho nos reconciliou consigo mesmo. 2 Corntios 5.18, 19 diz: E tudo isto provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao; isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os seus pecados... Observe que a salvao a demonstrao do grande amor de Deus em favor da humanidade, condenada pelo pecado. Leia Romanos 3.10, 11, 23. Ela oferecida a todos, sem exceo. Em Cristo, todos podem ser salvos, libertos do pecado, tornando-se assim, filhos de Deus. Leia Joo 1.12. II. Um ato da infinita misericrdia de Deus. Voc aprendeu que a salvao um ato soberano do Senhor, porque s Ele pode salvar. , Tambm, um ato da infinita misericrdia de Deus, porque dada graciosamente, mediante a f, e no mediante os nossos prprios mritos ou boas aes. O prprio Criador tomou a deciso de reconciliar consigo o homem, que, pela desobedincia, havia se afastado dele, tornando-se escravo do pecado e inimigo de quem o criara. Voc precisa saber, tambm, que a sua salvao custou um alto preo: o sangue de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus (Joo 1.29), imolado pelos nossos pecados, na cruz do calvrio, conforme a profecia de Isaas 53. 4-7; porm aos homens foi concedida graciosamente, segundo a misericrdia infinita de Deus. Jamais voc pagaria tal resgate para a sua salvao, pois ela no depende de qualquer mrito humano, nem de boas obras. Leia Efsios 2.8,9. II. A NECESSIDADE DA SALVAO No tpico anterior, voc aprendeu que todos pecaram e o salrio do pecado a morte (leia Romanos 6.23). Deste modo, todos necessitam da salvao. Todos precisam arrepender-se dos seus pecados, confess-los a Deus e abandon-los definitivamente, aceitando o Dom gratuito de Deus. I. A origem do pecado. Coma o pecado entrou no mundo, como isto aconteceu? Em Gnesis 1.26, 27 lemos que Deus criou o homem sua imagem e semelhana e o colocou no jardim do den, para o lavrar e o guardar. Disse-lhe que todo
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA o fruto ele podia comer, porem, daquele da rvore do conhecimento do bem e do mal, o Senhor lhe proibiu que provasse, pois no dia em que o comesse, certamente morreria. Tratava-se de uma prova de obedincia, e Ado devia ser fiel ao Criador. Feito imagem e semelhana de Deus, o homem possua livre arbtrio. Estava capacitado a discernir o bem e o mal, o certo e o errado; no era um rob nas mos do Todo-Poderoso. Obedincia incondicional foi a exigncia nica imposta criatura humana. Enquanto obedecesse, viveria. Todavia, apesar de usufruir as delcias do den e conviver em perfeita harmonia com o Criador, o homem, tentado, pecou e foi destitudo da glria com que fora criado, perdendo assim, a comunho com Deus. Como representante da raa humana, ele transmitiu a toda a sua descendncia o estigma do pecado e a condenao da morte. A desobedincia de Ado afetou toda a criao, a qual geme e chora sob o peso da maldio (leia Gnesis 3.6, 17-19; e Romanos 8.22); nele todos pecaram, e por ele entrou a morte no mundo. A desobedincia dele originou o pecado e condenou morte toda a sua gerao. II. A herana do pecado. Voc aprendeu que a salvao a obra redentora de Deus, por meio de seu Filho Jesus Cristo, que livra o homem da condenao eterna. Noutras palavras: salvao a vida eterna em Cristo Jesus, visto que s ele pode salvar o homem da condenao da morte eterna, causada pelo pecado do primeiro homem. Veja o que diz a Bblia: Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3.23). Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens; por isso, que todos pecaram (Romanos 5.12). Esta uma revelao terrvel! A morte passou a todos os homens... Deste modo, o pecado foi a herana maldita deixada a todos os homens. III. Os efeitos do pecado. O pecado afetou o homem nas esferas fsica, mental, moral e espiritual (leia Romanos 3.1018). Os efeitos so todos negativos. Toda causa tem as suas conseqncias. Considere os efeitos detalhadamente: a) a auto justificao, tipificada nas vestes de folha de figueira, ao perceber que tinha pecado; b) o medo. Gnesis 3.8-10 registra que a criatura, ao ouvir a voz do Criador, sentiu medo e escondeu-se; c) a maldio sobre a terra e o trabalho, com pesados esforos fsicos e dores, todos os dias de sua vida; d) a morte. O homem retornaria ao p da terra, do qual havia sido formado; e) a expulso do den, para que no comesse da rvore da vida e vivesse eternamente no pecado; f) a violncia e o homicdio, Caim foi o primeiro assassino, a violncia e a criminalidade aumenta cada vez mais; g) A maldade do homem se multiplicou por toda a terra. h) enfermidades. Isaas 1.6 fala do estado lamentvel do pecador. III. ASPECTOS DA SALVAO So trs os aspectos da salvao: I. Justificao. Como se justificaria o homem para com Deus? (J 9.2). O homem, morto em seus delitos e pecados, no tinha como justificar-se perante o Todo-Poderoso. Porm, mediante a morte expiatria e substitutiva de Jesus, tornou possvel a justificao do transgressor. Como possvel isto? Veja: justificao um termo judicial que lembra um tribunal, onde Deus, o supremo juiz, absolve o pecador das suas transgresses e o declara justo, isto , justificado. Desta forma, Deus, o ofendido, reconcilia consigo mesmo o homem, o ofensor. O que o homem no pde fazer, Deus o fez por ele. A justia de Cristo, o justo, concedida ao ser humano, mediante a graa divina (Romanos 5. 17-19). II. Regenerao. Trata-se de uma mudana de condio: antes, no pecado, o homem era inimigo de Deus e servo do diabo; agora, feito justo, pela justia de Cristo que lhe foi concedida, ele se torna membro da famlia divina, adotado como filho de Deus (Joo 1.12). O homem, morto em seus delitos e pecados, nasce de novo. Este novo nascimento efetuado pelo Esprito Santo em seu interior, mediante o arrependimento e a f na graa divina. III. Santificao. Uma vez restaurado comunho com Deus, o homem abandona as prticas pecaminosas do passado e separa-se (santifica-se) para o servio do Senhor. A santificao um ato do Esprito Santo, no interior do crente, que se reflete nos seus atos exteriores. Portanto, justificao, regenerao e santificao so os trs aspectos simultneos da salvao plena em Cristo Jesus. QUESTIONRIO 1) 2) 3) 4) 5) Conforme Romanos 3.23, porque a salvao necessria? Atravs de quem o pecado entrou no mundo? Qual a principal conseqncia do pecado? Quem pode salvar o homem da condenao eterna? Conforme Efsios 2.8,9, como se pode obter a salvao?
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA 03 CONHECENDO O VALOR DA ORAO Texto Bblico: Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns, e, orando, pediu que no chovesse, e, por trs anos e seis meses, no choveu sobre a terra. E orou outra vez, e o cu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto (Tiago 5:17,18). Deus est interessado em tudo o que voc faz. Assim sendo, Ele tem prazer na orao dos seus filhos (Pv 15:18). Comunicar-se com Deus um dos grandes privilgios daqueles que j se tornaram filhos de Deus. Assim como a Palavra de Deus, a orao um dos elementos bsicos da vida crist. Precisamos, portanto, aprender a orar (Lc 11:1). I - Propsito da orao para que orar? a) Para glorificar a Deus (I Cr 29:10-12); b) Para vermos satisfeitas nossas necessidades bsicas(Hb4:16;Fl 4:19); c) Para obtermos respostas de Deus a situaes especficas (Mt 7:7-8); d) Para mantermos comunho com Deus (I Jo 1:3); e) Para obtermos vitria sobre as tentaes (Mt 6:13); f) Para apresentarmos a Deus as nossas preocupaes (Fp 4:6,7); II - Obstculos que impedem as respostas de Deus s oraes: a) No pedir (Jo 16:24); b) Pedir sem f (Tg 1:5-8); c) Pedir com motivos errados (Tg 4:3); d) Pedir em desacordo com a vontade de Deus (I Jo 5:14,15); e) Pecados no confessados (Tg 5:16; I Jo 1:9). Falta de perdo impede a orao de ser respondida (Mt 6:14-15); f) Orar para agradar pessoas (Mt 6:5-8); g) Ansiedade (Fp 4:6); h) Problemas no resolvidos no relacionamento familiar (I Pe 3:7); i) Desobedincia Palavra de Deus (Tg 1:23-25); j) Ingratido (Lc 17:18-19; Hb 11:6). III - SEGREDOS DA ORAO; COMO ORAR? a) Orar em nome de Jesus (Jo 14:13,4); b) Ser especfico (Fp 1:3-11 e 4:6). Devemos ter um objetivo a ser alcanado; c) Ser perseverante (Lc 11:5-8); d) Orar com sinceridade (Mt 6:5-8); e) No usar repeties vazias (Mt 6:5-8). 04 CONHECENDO O VALOR DO JEJUM II - O que jejum? Jejum a maneira de obedecer e entregar sua vida em sacrifcio vivo e agradvel a Deus para que Ele possa fazer, atravs da sua vida, o que Ele no poderia fazer de outro modo. a abstinncia total ou parcial de alimentos, com o propsito de liberar o esprito do homem e compreender melhor as verdades espirituais. Qualquer alimento ingerido, quebra o jejum. Precisamos Ter em mente que o passo mais importante para o jejum acertar nossa vida com Deus. III - Qual o valor do jejum? (veja Is 58) 1- Abate, mortifica a carne O esprito do homem facilmente entra em contato com Deus; 2- Solta as ligaduras da impiedade ajuda-nos a vencer nossas fraquezas carnais; 3- Desfaz as ataduras de servido nos auxilia a libertarmos de hbitos mundanos arraigados; 4- Deixa livre os oprimidos destri o poder opressor de satans e seus demnios; 5- Despedaa todo julgo desfaz os fardos pesados que satans colocou sobre os nossos ombros. O jejum limpa o canal pelo qual fluiro os dons e a vida de Deus um instrumento poderoso para fortalecer a f. IV - Para que devemos jejuar? 1- Para buscar ao Senhor obedincia (Jl 2.12-13); 2- Para humilhar a alma quebrantamento (I Pe 5.6-7; Sl 34.18); 3- Para entregar-se orao (I Co 7.5); 4- Para aumentar a f (Mt 17.19-21); 5- Para fortalecer o esprito (Gl 5.16). 6- Para quebrar resistncias malignas (Dn 10.2-3,12-13);
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA V - Quando e quanto tempo se deve jejuar? 1- Devemos estabelecer um perodo adequado para o jejum em que poderemos estar tambm realizando um momento de consagrao pessoal e leitura da Bblia; 2- Dever ser de acordo com a necessidade, ou propsito estabelecido; 3- O tempo de durao do jejum no dever ser prejudicial sade; 4- Nas convocaes da liderana da Igreja (Jl 2.15). VI - O que devo fazer durante o jejum? 1- Orar especificamente pelo motivo do jejum; 2- Examinar profundamente as motivaes do corao que nos levaram a jejuar; 3- Ler e meditar na Palavra; 4- Ingerir gua, caso o jejum ultrapasse um dia; 5- No final, oferec-lo a Deus, louvando-o pela vitria; 6- Manter discrio. No devemos alardear que estamos jejuando, pois este comportamento farisaico foi severamente condenado por Jesus (Mt 6.16-18). 05 CONHECENDO O ESPRITO SANTO Texto Bblico: Acerca dos dons espirituais, no quero, que sejais ignorantes (1Corintios 12.1) I - Os dons espirituais: So manifestaes sobrenaturais do poder de Deus. So pequenas pores do ser de Deus distribudas temporariamente aos cristos para a edificao da Igreja (Ef 4:7-12). II - Objetivos dos dons: Basicamente, Deus concede os dons aos homens tendo em vista dois objetivos: 1 - Edificao da Igreja (I Co 12:7); 2 - Aperfeioamento dos cristos (Ef 4:12); III - Existem trs categorias de manifestao dos dons: 1 - Dons verbais: os que concedem poder para se falar sobrenaturalmente: lnguas, interpretao de lnguas e profecia. a) Lnguas: servem principalmente para edificao particular (orao, adorao). Ex.: (I Co 14:2-5). Fala-se uma lngua nunca aprendida (At 2:1-13). Devemos orar motivados pelo amor (I Co 13:1), pedindo tambm a Deus o dom de interpretao (I Co 14:13). O dom de lnguas deve ser usado com ordem e sabedoria. No devemos orar em lnguas em alta voz, durante o culto, de modo a atrapalhar a ministrao da Palavra, mas apenas em casos especficos onde a direo dada pela liderana (I Co 14:27-28). b) Interpretao de lnguas: Torna inteligvel, compreensvel as expresses de uma manifestao do dom de lnguas (I Co 14:5). Quando o Dom de lnguas seguido de interpretao, ele eqivale profecia. c) Profecia: o Dom de expressar palavras inspiradas pelo Esprito Santo, comunicando Igreja uma mensagem de Deus, com trs propsitos definidos, segundo (I Co 14:3): - Edificar (fortalecer); - Exortar (desafiar, reavivar); - Consolar (encorajar); 2 - Dons de revelao: So aqueles que concedem poder para se ter discernimento sobrenatural. a) Palavra de conhecimento (I Co 12:8) - Saber de fatos e informaes sobrenaturais atravs de revelao vinda pelo Esprito Santo (Jo 4:16-19); b) Palavra de sabedoria (I Co 12:8 falar ou agir com sabedoria divina. Orienta o que dizer ou fazer em uma determinada situao. uma palavra especfica de sabedoria. aconselhar de modo sbio, esclarecer algum mistrio, comunicar verdades crists ou executar os conselhos de Deus (Mt 22:17-22); c) Discernimento de esprito (I Co 12:10) perceber a inspirao falsa, espritos enganadores ou ainda o esprito humano. a capacidade de discernir opresses. Com ele entramos na esfera espiritual para distinguir os espritos, o que est por trs de certas pessoas, aes, ensinamentos ou mesmo cidades (At 16:16-18); 3 - Dons de poder: So aqueles que concedem capacidade para agir no sobrenatural. a) O dom de f: a habilidade especial dada a algum para crer e realizar algo extraordinrio, para manifestar a glria de Deus. No a f relacionada salvao. uma manifestao mais intensa especial de f (Mc 11:22-24);
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA b) Dons de cura (I Co 12:9) o poder de curar doenas e enfermidades. O Esprito Santo quem libera em ns este poder, atravs do canal da f. s vezes, necessrio que haja tambm f naqueles que iro receber a cura (Jo 9:6-7); c) Operao de milagres (I Co 12:10) prodgios, obras de poder, milagres. Podem ocorrer de vrias maneiras, produzindo sinais inesperados. Um milagre acontece quando Deus intervm no curso normal da natureza. realizar algo alm da capacidade humana (At 3:6-8). IV - O QUE BATISMO NO ESPRITO SANTO? 1- uma experincia real, profunda com o Esprito Santo, prometida a todos os que crem (Mt 3:11; Jo 14:15-17); 2- uma promessa e um Dom de Deus para ns (At 1:5-8); 3- o momento que o poder de Deus derramado sobre ns para mudar de vida, testemunhar de Jesus, vencer os pecados, tentaes e ataques do diabo, entender e obedecer Bblia, suportar as lutas e problemas, orar com mais entendimento, amar, perdoar, suportar, e obedecer, a fim de chegarmos imagem de Jesus Cristo (II Co 3:18). 4- O enchimento com o Esprito Santo libera em ns os dons espirituais (Gl 5:22-23). COMO RECEBER? 1- Crendo na Palavra de Deus e no direito que voc tem de receber, sem duvidar (At 2:39); 2- Ter sua vida totalmente entregue ao Senhor Jesus (Rm 10:9-10); 3- Estar com os pecados confessados, desejando profundamente uma vida consagrada ao Senhor (I Jo 1:6-9); 4- Pedir com f a Jesus (Lc 11:9,13); 5- Receber com f e permitir que os dons espirituais decorrentes do batismo no Esprito transbordem, em glorificao a Deus. 06 CONHECENDO A IGREJA Texto Bblico: Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus (Efsios 2.19) INTRODUO Agora, voc faz parte da Igreja, pois no apenas recebeu a salvao oferecida por Cristo, mas tambm foi includo em sua famlia. A palavra Igreja, nesta lio, no est restrita uma denominao, nem ao local onde voc freqenta os cultos. Depois do plano idealizado por Deus, para salvar os homens, a igreja a proposta mais inteligente da divindade. Aqueles que seriam salvos, formariam um corpo, porta-voz da salvao para outras pessoas. A igreja um organismo que tem a prpria vida em Cristo, o qual estabeleceu a misso dela e como cumpri-la. Quem faz parte da igreja, d continuidade ao trabalho de Cristo na terra. A verdadeira vida que est em voc chegar aos outros. Isto ser uma bno para o mundo. Ningum recebeu a salvao simplesmente para ser salvo, mas, sim, integrar-se igreja. Por isso, preciso que voc compreenda bem o que ela significa, conhea quais so os seus objetivos e as suas ordenanas. I. O QUE A IGREJA? A palavra igreja quer dizer uma reunio de pessoas chamadas para fora, ou seja, um grupo de pessoas que saram de dentro do mundo (espiritual) para seguirem a Cristo. Os que formam a igreja so chamados, pela Bblia, de crentes, irmos, cristos, santos, eleitos e os do caminho. Todos os crentes espalhados pelo mundo formam a igreja. Ela no est restrita a uma rea geogrfica e nem a um nico povo da terra. o seu lado invisvel e universal. Embora a palavra igreja seja empregada, em primeiro lugar, para descrever a totalidade de crentes que vivem em todo o mundo, voc pode us-la tambm para se referir aos cristos de um determinado lugar, isto , a igreja local. I. Smbolos da Igreja. O primeiro smbolo o corpo. Jesus no est mais presente entre os homens, de forma fsica, mas em cada pessoa que o recebe, em qualquer parte do mundo, Ele introduz a sua vida, para formar um corpo. Por Ter a vida em Cristo, a igreja no um simples ajuntamento de pessoas, uma associao ou clube. um organismo, algo que tem existncia tal como o corpo humano que composto de muitos membros e rgos que funcionam em prol de uma vida comum. Da mesma forma que o ser humano um, mas tem milhes de clulas vivas, assim tambm a igreja. Um s corpo, mas constitudo por milhes de pessoas nascidas de novo, por meio do evangelho de Jesus. Possui tambm uma cabea, o prprio Cristo. Ele o chefe, o guia, o Principal e o Prncipe da igreja. Outro smbolo o templo. Embora Deus habite em toda a parte, Ele se localiza em determinado lugar, para ser encontrado, adorado e louvado. Cada crente um templo de Deus. Leia 1 Corntios 3.16,17. Por causa da unio e comunho que os crentes tem com Cristo, a igreja simbolizada na Bblia pela figura de uma noiva. Em 2 Corntios 11.2, Paulo afirma que preparara os crentes de Corinto para os apresentar como uma virgem
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA pura a um marido, a saber, a Cristo. Em Efsios 5.25, o apostolo declara que Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela. A noiva e o noivo vivero juntos para sempre. Leia Apocalipse 22.17. Outro smbolo da Igreja, o qual se pode destacar na Bblia a famlia. Voc, agora, membro da famlia da Deus. II. OS OBJETIVOS DA IGREJA Atravs da Bblia, voc descobre que a igreja foi fundada por Cristo, para cumprir as seguintes finalidades: a. evangelizar o mundo. A principal atividade dos crentes levar a salvao para os no-crentes. Cristo, depois de completar a sua misso na terra, declarou: -me dado todo o poder no cu e na terra. E, em seguida, estabeleceu uma misso aos seus seguidores. Leia Mateus 28.19 e 20. b. lugar para o crente cultuar a Deus. Os crentes se renem para cultuar a Deus. O culto o momento de orao, louvor, adorao, estudo da Bblia e edificao dos crentes. No culto, todos os crentes podem se unir em orao, seja em petio, ao de graas e intercesso. Esta tambm uma maneira de voc louvar a Deus. c. lugar para o crente praticar a mordomia crist. Tudo o que voc possui, no lhe pertence (leia Salmo 24.1). Por isso, no tem mais o direito de fazer o que quer. Deus agora est em primeiro lugar em sua existncia. Isso inclui sua vida, seu tempo, seus talentos e suas finanas. Voc deve aplicar, na igreja a sua vida, com o melhor de seus esforos e dedicao. d. lugar para o ensino da disciplina e norma de conduta crist. Ao fazer parte de uma igreja local, o novo crente disciplina-se e aprende a norma bblica de conduta. Existe um padro de vida exposto na Bblia e todos os crentes devem se esforar para viv-lo. Significa afastar-se da ignorncia, preservar-se da corrupo e Ter todas as esferas da sua vida e atividades regulamentadas, dirigidas por Deus. Leia Mateus 5.13, e 18.15-17. III. AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA H duas cerimnias ordenadas por Cristo, para que os crentes a pratiquem: o batismo em gua, cerimnia de ingresso do novo crente na igreja e simboliza o incio de sua vida espiritual; e a Ceia do Senhor significa a continuao desta vida espiritual. Por isso, o crente deve participar dela, para manter sempre a comunho com o Senhor Jesus. a. O batismo. Atravs do batismo em gua voc d um testemunho pblico de sua identificao com Cristo, a nova vida iniciada a partir da converso. o sinal exterior, o qual mostra que voc morreu para o mundo e nasceu para Deus. Cada um de ns repete, de modo espiritual, o que aconteceu com Cristo. Ele morreu e ressuscitou. Assim, pelo batismo, voc prova que vitorioso.(Os evanglicos no batizam crianas porque elas no tem do que se arrepender e no podem exercer a f). O batismo em si mesmo no salva, mas nem por isso deixa de ser importante e necessrio, portanto, algum que cr deve obedecer ordenana de CRISTO e ser batizado. b. A Ceia do Senhor. Na igreja, todo ms h o culto de Ceia. No foi idia de um homem, mas foi instituda por Jesus, na vspera de sua crucificao, para os crentes relembrarem, a sua morte, atravs do po e do vinho. O primeiro simboliza o seu corpo e o segundo, o seu sangue. No somente para relembrar a sua morte vitoriosa, mas os crentes tomam a Ceia para anunciar a Cristo, at que Ele volte. Ceia do Senhor um ato de comunho entre cada cristo e o Senhor, e tambm um ato de comunho entre cristos. Em Atos 20:7, os discpulos se reuniam para partir o po. A Ceia do Senhor um ato espiritual partilhado pelo Senhor com aqueles que esto em fraternidade com ele. QUESTIONRIO 1) Qual o significado da palavra igreja? 2) Quais os principais smbolos da igreja mencionados nesta lio? 3) Cite os quatro objetivos da igreja destacados nesta lio. 4) Mencione as duas ordenanas bblicas que devem ser praticadas pela igreja? 5) Cite os dois elementos utilizados na Santa Ceia como smbolos do corpo e do sangue de Jesus. 07 ARREBATAMENTO, A ESPERANA DA IGREJA Texto Bblico: Os teus olhos vero o Rei na sua formosura, e vero a terra que est longe... (Is 33.17). O maior acontecimento da histria est preste a ocorrer A Segunda Vinda ou a volta do Senhor JESUS a este mundo. O prprio Senhor JESUS CRISTO falou a respeito de Sua vinda: Na casa de meu Pai h muitas moradas;... e, quando eu for, e vos preparar lugar; virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm.(Jo 14.3) No vos deixarei rfos; voltarei para vs (Jo 14.18). Ele mesmo disse que viria, e no h razo para duvidarmos, Ele nunca cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano (I Pe 2.22). Ele o prprio DEUS. Outra vez
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA vos verei disse Ele e o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum vo-la tirar. E naquele dia (o do arrebatamento) nada me perguntareis.(Jo 16.22,23 a). Isso Ele disse, tamanha ser a alegria deste momento to esperado e anelado por todos ns. Os anjos confirmaram a Sua vinda no momento de sua ascenso aos Cus, dizendo: ... Esse JESUS, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir.(Atos 1.11 b). Que Ele vem, isto certo, mas...COMO E QUANDO ACONTECER? O apstolo Paulo em sua l Epstola aos crentes de Corinto, nos revela um grande mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro, e ns seremos transformados.(I Cor 15.51-54). Que revelao extraordinria, na vinda do Senhor, nossos corpos sero transformados e receberemos um corpo glorioso semelhante ao de JESUS, pois ... quando ele se manifestar seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos.(I Jo 3.2 b) porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade (I Cor 15.53) ... Ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria. Muitas pessoas s tm se preocupado com os cuidados e afazeres desta vida, mas necessrio buscar primeiro o reino de DEUS e a sua justia, e todas as demais coisas nos sero acrescentadas (Mt 6.33). As coisas inerentes a DEUS devem ter prioridade em nossas vidas, pois a nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamos o Salvador, o Senhor JESUS CRISTO, que transformar o nosso corpo abatido para ser conforme o seu corpo glorioso... (Fp 3.20,21 a). Em sua 1 Epstola aos Tessalonicenses, Paulo torna a falar acerca da ressurreio e vinda de CRISTO: Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do senhor: Que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo e com a trombeta de DEUS; e os que morreram em CRISTO ressuscitaro primeiro; depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.(I Tes 4.15-17) Imagine isso! De todos os confins da terra pessoas sero arrebatadas dentre as massas humanas, mas todas iro numa s direo: ao encontro de JESUS nos ares. Para o mundo ser um mistrio quando num momento, em meio as mais diferentes e costumeiras atividades cotidianas, multides desaparecero da terra de maneira sobrenatural e misteriosa. Esse acontecimento passar desapercebido para muitos. S depois que iro dar falta, quando a imprensa falada e escrita, atravs dos meios de comunicao, noticiar o desaparecimento de milhes de pessoas em todo o globo terrestre. Com certeza, o caos e o pnico tomaro conta do planeta terra. Haver tristeza e pranto. Angstia e desespero pela falta de parentes. Uma grande expectativa tomar conta de todos. Viro escarnecedores e enganaro o povo. Levantar-se- a hiptese de terem sido discos voadores, mas os muitos milhes de desviados sabero que foi CRISTO que voltou e levou Sua Igreja para o cu. Mas ser tarde demais, o Senhor j ter levado os seus remidos; seremos arrebatados repentinamente, num momento ter acontecido, antes que se perceba. Ns o esperamos todos os dias, porque sabemos como ser, mas no podemos dizer exatamente quando ser por isso estai vs apercebidos tambm; porque o Filho do homem h de vir hora em que no penseis.(Mt 24.44) SINAIS DA PRXIMA VINDA DE CRISTO Um estudo minucioso das Escrituras mostra, que na realidade, o Senhor proporcionou uma boa soma de informaes a respeito da Sua volta. Sinais anunciadores nos fazem crer na proximidade de Sua Vinda e nos do reais evidencias acerca deste assunto. Relacionamos 10 deles para voc: - A MULTIPLICAO DA INIQIDADE E por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos esfriar (Mt 24.12). - JUVENTUDE SEM LEI: Sabe, porm, isto: nos ltimos dias sobreviro tempos difceis... filhos desobedientes aos pais... ingratos... (II Tm 3.1,2). - GUERRAS, FOMES E FLAGELOS: Porquanto se levantar nao contra nao, e reino contra reino, e haver fome, e pestes, e terremotos, em vrios lugares.(Mt 24.7) - A EVANGELIZAO DO MUNDO: E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim.(Mt 24.14)
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Texto: 2 CR 14:1-7 Asa fez bom uso dos 10 anos de quietude que desfrutou no pas no incio de seu reinado. Introduo Asa fez bom uso dos 10 anos de quietude que desfrutou no pas no incio de seu reinado. Em lugar de deitarse a descansar, construiu seu reino de tal maneira que lembrado como um dos melhores reis de Jud. I. A RENNCIA DA IDOLATRIA. (v. 1-5) A primeira ao do rei Asa foi conduzir uma campanha de limpeza em Jud (v.3). O que necessrio para comearmos uma campanha de limpeza em nossa vida, para que sejam afetados os que vivem conosco? Quantas vezes somos achados culpados de trazer antemas ao lar. Quando falamos de antemas estamos falando de objetos e coisas que em lugar de servir de ponte entre Deus e nossa famlia, A AFASTA mais. Por Exemplo: Televisores, filmes, msica, etc. No mau tudo isto, mas se tiram ateno das coisas de Deus, se convertem numa ferramenta de destruio. 1. O REI ASA DESFEZ OS ALTARES, DESTRUIU OS DOLOS PAGES, DERRUBOU OS MONUMENTOS QUE SE TINHAM LEVANTADO A BAAL. s vezes indispensvel derrubar para poder construir. No devemos construir sobre velhos fundamentos. * Moiss teve que reduzir a p um bezerro de ouro que aro e o povo tinham feito com propsitos ilicitos. * Ezequias teve que fazer em pedaos a serpente de metal por que o povo estava pecando com ela, estavam queimando incenso (II Reis 18.4). 2. ASA TIROU DE SUA CASA O ANTEMA, JOGOU FORA A TENTAO, DESTRUIU AS COISAS COM QUE SUA FAMLIA PODIA PECAR. Limpou sua casa. Isso uma campanha de limpeza, que muitos tm medo fazer. * No no pde salvar com sua mensagem ao mundo antigo, e todos pereceram no dilvio. Mas os da sua famlia entraram na Arca e se salvaram. * Os novos convertidos de feso fizeram uma grande fogueira para queimar todos os livros e artigos de magia que usavam antes de vir ao Senhor. Algo que temos que entender perfeitamente que, no somente temos a responsabilidade de levar para casa provises e roupa, mas, tambm a presena de Deus. II. A SEGUNDA AO DO REI ASA FOI MANDAR POVO PROCURAR A DEUS E ESTUDAR AS ESCRITURAS OBEDIENTEMENTE. (V.4). * O mais provvel que o mesmo Asa foi o exemplo: No podemos dar o que no temos, nem ordenar o que no praticamos? * No podemos dizer em nossa casa que leiam a Bblia ou orem, se no nos vem l-la e orar. III. DEUS NOS D UM PERODO DE PAZ PARA VER O QUE FAZEMOS. (v. 6-8) 1. O rei Assa soube aproveitar esses dez anos de paz que Deus deu ao reino. 2. Era um grande motivador. com motivao que se consegue mudanas, no fora. com persuaso que a famlia vai entrar no canal de Deus para limpar o que deve ser limpo. 3. Sua liderana tinha carisma que motivava s pessoas a trabalhar. No teve que forar o povo para construir cidades, muros e torres. Sentiram-se inspirados a faz-lo por que foram convencidos de que essa era a vontade de Deus. Concluso Hoje o tempo de limpar-nos. De sermos teis a Deus, por que Ele tem pressa em edificar um grande povo, uma abenoada famlia. Mas s ters resultados nas mudanas, se fores um homem ou mulher que passa tempo a ss com Deus, lutando em orao, intercedendo por tua casa.
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14 PORQUE ERRAMOS?
TEXTO: Mateus 22:29 Ningum gosta de errar. Ns no fomos criados por Deus para errarmos. Pelo contrrio, Ele nos criou para andarmos por caminhos que nos levem a acertar o alvo que Ele mesmo projetou para ns, ou seja, uma vida de acertos e de felicidade, desfrutando diariamente da Sua doce presena. Mas, muitas vezes preferimos ignorar esse projeto de Deus e escolhemos viver nossa prpria vida, longe da possibilidade de alcanarmos o alvo maravilho que Deus estabeleceu para ns. O fato que essa escolha poder nos levar a errarmos nas nossas decises e a falharmos nas nossas condutas. No entanto, Deus nos ensina atravs da Sua Palavra a no errarmos como antes. Vamos ver o que a Bblia nos diz sobre esse assunto. 1) O QUE NOS LEVA A ERRAR? A) FALTA DE CONHECIMENTO DA PALAVRA: A Bblia o manual de conduta mais completo que existe. Nela podemos encontrar respostas para toda e qualquer situao. Tudo o que precisamos saber para no errarmos est na Bblia, pois Deus, alm de ter a soluo para cada uma das nossas necessidades, nos alerta antes mesmo de tomarmos uma deciso ou atitude. * A utilidade da palavra: Atravs da Palavra de Deus podemos receber princpios que nos levaro ao ensino, repreenso, correo e educao, o que nos possibilitar acertar nas nossas decises (texto de apoio: 2 Timteo 3:16). * A eficcia da palavra: A Palavra de Deus no falha! Ela eficaz, pois Deus no homem para mentir (leia Nmeros 23:19). Tudo o que nela est escrito se cumprir (texto de apoio: Hebreus 4:12). B) FALTA DE CONHECIMENTO DO PODER DE DEUS: Entretanto, conhecer a palavra no ser suficiente. Precisamos, ainda, conhecer o poder de Deus, ou seja, a manifestao prtica e evidente da ao do Esprito Santo em nossas vidas. * A f nos levar a provar do poder de Deus: A f o que far com que a Palavra de Deus se torne uma realidade. Precisamos crer que todas as promessas que esto na Bblia so para ns e se cumpriro na nossa vida (texto de apoio: 2 Corintios 3:6). * O poder de Deus est no Esprito Santo: o Esprito Santo quem convence o homem. Quando lemos a Bblia o Esprito Santo produz uma revelao no nosso interior sobre as verdades que estamos lendo (texto de apoio: Joo 16:7-8). 2) O QUE PRECISAMOS FAZER PARA NO ERRAR? A) Temer a Deus - O temor (reverncia, respeito) a Deus far com que sejamos constrangidos e incomodados diante de uma situao que poder nos levar ao erro. O homem que no teme a Deus est sujeito a ter seus atos guiados por seu maior inimigo (o Diabo). O objetivo de Satans destruir o homem e isso ele poder fazer levando-o a errar. necessrio resisti-lo, com vigilncia, orao e autoridade no nome de Jesus (textos de apoio: Provrbios 3:7 - 1 Pedro 5:8) B) Nos arrepender dos erros que j cometemos - O arrependimento, que deve gerar em ns uma profunda tristeza por ferirmos a santidade de Deus, deve ser acompanhado por uma firme deciso de deixar o erro (converso). Jesus dizia: v e no peques mais. Hoje Jesus est lhe dizendo: v e no erres mais, pois eu mesmo quero te ensinar os caminhos por onde voc deve andar e te aconselhar nas decises que tiver que tomar (textos de apoio: Atos 3:19 Salmo 32:8).
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Quando sou eu que vivo Passo a ter tendncias a inveja, incredulidade, murmurao, falta de orao e consagrao, dureza de corao, falatrio, irritao, falta de interesse pela Palavra, desejo de sempre levar vantagem, pecados encobertos, dificuldade de submeter-se liderana, dificuldade de seguir orientao, dificuldades no relacionamento familiar, no trabalho, nos negcios etc.
Quando Cristo vive em mim. Levo uma vida liberta dos pecados e de seu poder (Mt 1.21; Rm 6:14); Tenho uma vida de ntima comunho com Ele (Lc 1. 69, 74-75); Comunico vida ( Jo 7. 37-38); Sou um exemplo de cristo (1 Co 11.1; Fp 3.17 ); Sou cheio do Esprito Santo (At 6:3); Sou praticante da Palavra de Deus (Tg 1:22); Assumo a responsabilidade de expandir o Reino de Deus (Mc 16:15); Assumo a responsabilidade de reproduzir o carter de Cristo atravs de minha vida (Mt 28:19-20).
Concluso Se nossos procedimentos no exprimem a vida de Cristo em ns, precisamos nos humilhar e reconhecer que temos falhado e fracassado em viver a vida que Deus quer. Devemos voltar-nos para a Palavra de Deus, com corao quebrantado, e pedir ao Esprito Santo que opere mudanas em ns ao ponto de podermos exclamar: no sou eu mais que vivo, mas Cristo vive em mim.
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CONCLUSO: Ser discpulo de Jesus e ao mesmo tempo discipulador o grande privilgio para os remidos pelo sangue de Jesus. Todo discpulo deve seguir ao Mestre para imit-lO em tudo, olhar para Ele como o alvo a ser alcanado. O discpulo deve, tambm, buscar ser semelhante a Ele. Deixemos o Esprito Santo trabalhar com liberdade em nossas vidas para que o carter de Cristo seja desenvolvido em ns e os discpulos possam ternos como referncia.
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18 A SADE DA ALMA
Texto: Pv 28:13 O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. H muito temos ministrado Igreja que uma pessoa que possui uma alma curada se expressa, fala, porque livre. Jesus tem-nos curado apressadamente para que sejamos livres, mas no apenas isso, necessrio manter essa cura dia aps dia. Satans trabalha com culpas guardadas, pois sabe que guardar culpa gera sentimentos depreciativos. As pessoas que guardam culpas no corao vivem oprimidas por pensarem que adquiriram uma dvida que no podem pagar. Deus no nos chamou para vivermos debaixo de culpa, pois Jesus j nos libertou e verdadeiramente somos livres (Colossences 1:12-14). Depois que voc confessa, arrepende-se e deixa o pecado, no deve permitir que a culpa tome sua alma. A Bblia muito clara em I Joo 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia. Alm do sentimento de culpa, devemos ainda observar a questo de receber o pecado e conviver com ele. Quando lemos o texto de Provrbios 28:13, vemos que a palavra encobrir possui, nesse contexto, o mesmo significado que mentir, ocultar. Aqueles que escondem seu pecado esto debaixo da influncia de Anarkon, o deus da anarquia, que faz com que as pessoas transgridam. E toda transgresso pecado e iniqidade. TRANSGRESSO PECADO Transgresso pecado e atrai o insucesso, a falta de xito. A Bblia diz que nascemos de novo, mas quem guarda o pecado est fadado derrota. Confesse os seus pecados, no os guarde. Pecado para ser confessado. E, muito mais do que confessar, necessrio arrependimento e abandono do pecado. A Bblia diz em I Joo 1:5-10 que no podemos fazer Deus de mentiroso por no assumirmos o nosso pecado. Toda pessoa que peca e no confessa faz de Deus mentiroso. Quem vive mentindo no tem a vida de Deus em sua vida. s olharmos para a vida do homem que estava ao lado da Cruz de Cristo. Todas as pessoas que no reconhecem o pecado zombam e cospem no rosto de Deus (Nmeros 12:14). Quando Miriam falou mal de Moiss estava cuspindo no rosto de Deus (Nmeros 12:1-16). Precisamos nos posicionar no mundo espiritual. Ou somos nascidos de novo ou no somos. Mas se somos nascidos de novo devemos manter a integridade do novo nascimento. Deus disse a Caim que cabia a ele dominar o pecado que batia sua porta (Gnesis 4:7). Deus nos deu uno para dominar o pecado e habilidades para venc-lo. No devemos esquecer que no somos pecadores lutando para ser santos, mas santos que abominam o pecado. Temos a uno de Deus sobre nossas vidas e a santidade deve ser nossa prioridade. TRANSGRESSO INIQIDADE Transgresso o mesmo que manter a iniqidade no corao. Iniqidade no caracterstica de um homem injusto ou incrdulo. H diferena entre homem injusto, incrdulo e inquo. 1. Homem injusto: O homem injusto aquele que no conhece a Deus, mas conhece a injustia. Injusto aquele que no tem o Deus justo no corao e por causa disso comete obras de injustia. Toda injustia que voc comete est afirmando que no conhece o Deus justo. 2. Homem incrdulo: Homem incrdulo aquele que sabe que Deus Deus, que o inferno no uma piada, que o inferno real, mas mesmo assim brinca com as coisas de Deus (II Corntios 4:4). Todo incrdulo no v a glria e a essncia do Evangelho. 3. Homem inquo: Homem inquo aquele que no pesa a sua vida, a vida da famlia, da sociedade. uma pessoa que promove desgraas, aberraes. Vive na iniqidade cometendo aberraes e isso no faz diferena para eles. Veja, por exemplo, as pessoas que matam sem piedade ou daqueles que mentem com muita naturalidade como se estivessem falando a verdade. O povo de Deus deve sair da rota da injustia, incredulidade e iniqidade. Se estivermos andando nessas rotas, deveremos clamar pela misericrdia de Deus para que nossa famlia no seja punida por nossos atos. A alma precisa de sade para gerar frutos segundo o corao do Pai e assim vencer os atos de injustia, incredulidade e iniqidade, recebendo da parte de Deus uno para vencer na vida, porque ser curado no sobrenatural do Deus Todo Poderoso. A nica forma de algum sair da rota da transgresso e da iniqidade nascendo de novo e vivendo em santidade, vivendo em Cristo Jesus. Somos santos, chamados santidade. A ausncia de verdade no mais entrar em nossos coraes com sentimento de culpa, pecado, transgresso e iniqidade. O Senhor nos levantar para mudarmos uma sociedade e escrevermos uma nova histria. Ele quer que sejamos encontrados fiis, guardando os Seus princpios e tendo sade na alma..
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19 LIVRANDO-NOS DO PORM
TEXTO: 2 Reis 5:1 Naam era um homem tremendo. Toda a sua nao o admirava e Deus o havia usado para livrar seu povo. Entretanto, havia um porm em sua vida, um detalhe que no combinava com o restante: ele era leproso! Muitas vezes ns tambm vivemos situaes assim. Temos virtudes, somos admirados e amados, mas percebemos que h um detalhe (uma fraqueza, um pecado, uma situao familiar, uma enfermidade, etc...) que parece destoar do plano de Deus para ns. O que fazemos diante disso? Nos entregamos ao porm como se ele fosse uma fatalidade ou resolvemos acabar com ele? Naam conseguiu acabar com seu porm e Deus o curou da lepra. Vamos ver os princpios que ele seguiu para livrar-se daquilo que roubava a excelncia na sua vida: 1. PARA ACABAR COM O PORM PRECISO DAR OUVIDOS PALAVRA DE DEUS 2 Rs 5:2-4 Deus move cus e terra para nos enviar uma palavra. No caso de Naam, o instrumento foi uma simples escrava israelita. Apesar de no ter o status de pregadora, sua palavra encontrou eco no corao do general. Assim tambm ns s encontraremos vida plena se tivermos a sensibilidade de ouvir e dar crdito palavra, mesmo quando ela no vem atravs de pessoas proeminentes. 2. PARA ACABAR COM O PORM PRECISO ESCOLHER ENTRE OS MEIOS NATURAIS E OS SOBRENATURAIS 2 Rs 5:5-8 - H momentos em que precisamos desistir dos meios naturais para mergulhar no poder de Deus. Enquanto insistirmos em nossa racionalidade, nada conseguiremos. No era um poltico (o rei de Israel), mas um profeta (Eliseu) que tinha autoridade para acabar a lepra de Naam. 3. PARA ACABAR COM O PORM PRECISO ABRIR MO DOS PRECONCEITOS E GOSTOS HUMANOS PARA ACEITAR OS DE DEUS 2 Rs 5:9-12 Nossos preconceitos e gostos pessoais podem se tornar a maior amarra contra a manifestao do poder de Deus. Naam quase perde a beno porque predeterminou como Deus deveria agir. Havia orgulho em seu corao e ele teve que se livrar disso para conseguir a beno. 4. PARA ACABAR COM O PORM PRECISO DECIDIR OBEDECER RADICALMENTE 2 Rs 5:13-14 99% de fidelidade 100% de infidelidade. Se queremos ver o porm alijado de nossa histria, temos que decidir obedecer em tudo. Naam s foi curado quando decidiu fazer exatamente o que Deus mandou: mergulhar sete vezes no Jordo. Ou obedecemos radicalmente a Palavra de Deus, ou permaneceremos amargando o porm que afeta nossa vida.
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25 NECESSIDADE DE SANTIFICAO
Texto: I Pe 1.2,13-17 Introduo: Santificao significa tornar santo, separar do mundo e consagrar, a fim de viver em estreito relacionamento com Deus, servindo-O com fidelidade e alegria. atravs da santificao que o crente se aperfeioa semelhana de Deus. 1. Como parte da salvao (II Co 5.17). A salvao comea pelo novo nascimento espiritual. Lemos em II Ts 2.13 e II Co 7.1 que a santificao a fase presente da salvao, ficando claro que a santidade algo inerente salvao e no opcional. Leia Hb 12.14. 2. Como pr-requisito para a glria futura (Rm 8.29; II Co 3.18). O Esprito Santo nos transforma segundo a imagem de Cristo (nos santifica) para participarmos de Sua natureza e glria. O alvo da santificao implantar a prpria natureza de Deus em ns. Veja Hb 2.10. 3. No vos conformando (I Pe 3.14 e Rm 12:1-2). O crente que busca uma vida santa no deve se conformar com as coisas deste mundo, a saber, as concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia. H uma separao entre o nosso passado sem Deus e a nossa posio de santificados em Cristo. Concluso: Deus realiza a santificao em nossa vida, em todas as reas de nosso ser. to necessria a santificao que sem ela ningum ver o Senhor (Hb 12.14). Que sua Clula reflita sobre isso.
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30 A NOSSA CHAMADA
Texto: I Pe 2.21 A chamada de Deus para que O sigamos implica responsabilidades no cumprimento da grande comisso. Introduo: A chamada de Deus para que O sigamos implica responsabilidades no cumprimento da grande comisso. No somos chamados para atuarmos passivamente em Sua obra, mas para irmos por todo o mundo e pregarmos o Evangelho a toda a criatura(Mt 28.18-20). 1. Somos chamados a servir, a dar fruto (J 15.16). Seguir o nosso Senhor Jesus Cristo nas pisadas de seus sofrimentos a condio para darmos frutos. O nico servio que agrada a Cristo o que sado da cruz. O nico fruto permanente o de uma vida identificada com Ele na conformidade de Sua morte e, por conseguinte, de Sua ressurreio. ... Vos nomeei para que vades e deis frutos (Jo 15.16). Leia e medite sobre Lucas 13.6-9. 2. Somos chamados para refletir a glria de Cristo (II Co 4.6). a glria do unignito Filho de Deus (J 1.14). O mundo precisa ver Cristo em ns. De glria em glria que vamos crescendo. Se no h lugar para ns no festim de Saul (I Sm 20.25), h lugar na fenda do rochedo ferido; e no lugar onde esto as pisadas dos sofrimentos de Jesus, veremos Sua glria (Ex 33.22). Concluso: Os que servem a Cristo em sinceridade devem estar certos de que nada pode se comparar com a glria que em ns h de ser revelada (Rm 8.18) e que a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente (II Co 4.17). Que o gozo da chamada de Cristo e as promessas de Sua Palavra sejam incentivos duradouros a cada lder e membro de clula para continuar cumprindo com alegria e misso que lhes foi confiada.
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33 MORDOMIA DO DINHEIRO
TEXTOS: Ag 2.8, Sl 24.1, Ml 3.10-12 INTRODUO O cristo deve entender bem a sua responsabilidade em relao mordomia do dinheiro para no pecar contra Deus (Mateus 6.19-21). I. O SIGNIFICADO DO DZIMO NA BBLIA 1. Sentido literal. Dzimo o hbito regular pelo qual um cristo, procurando ser fiel ao ensino das Escrituras, separa para Deus, pelo menos dez por cento de sua renda como um reconhecimento das ddivas divinas. Ele reconhece assim, que Deus o Senhor de tudo o que temos (Os 2.8,9; 1 Co 10.26). 2. Sentido conceitual. Dzimo a dcima parte de um todo. considerar que Deus a fonte de toda a possesso material (Sl 24.1; 1Co 10.26). Quando o crente reconhece que tudo o que temos ddiva de Deus, separa um dcimo de seus rendimentos para expressar sua convico de que Deus dono e doador de tudo o que possui. 3. Sentido moral. O dzimo um testemunho da bondade criadora de Deus. Quando entregamos o dzimo provamos a nossa dependncia de Deus e de suas bnos. (1 Co 10.26; Ag 2.8). 4. Sentido espiritual. a) Reconhecimento pelas bnos divinas ; b) Adorao; c) A F. II. O QUE DEUS ESPERA DE NS: 1. Fidelidade no Mnimo, (Lc.16:10). No adianta dizer que quando Deus nos der mais dinheiro, ento contribuiremos. Se no o fazemos com pouco no faremos depois com um valor maior. 2. Segundo as posses, (I Co.16:1,2; II Co.8:12, Lc.21:1-3). Deus no v e nem compara nmeros. Ele v a disposio do corao e a limitao da renda. Quem possui mais no melhor por ofertar mais do que o que tem menos condies. Quando Jesus foi dedicado no templo, seus pais deram uma oferta de gente pobre. 3. Expresso de Generosidade, (II Co. 9:5-7). Deus no aceita o que expresso de avareza. Atos 5 mostra que Ananias no foi generoso; pelo contrrio foi avarento e orgulhoso e quis estar em evidncia. Deus no est atrs do nosso dinheiro, mas da expresso de generosidade; sem ela, o dinheiro no vale nada! Deve haver em ns alegria ao contribuir! O apstolo Paulo se referiu a isto como sendo uma "graa". um privilgio servirmos a Deus com nossos bens, e o Senhor no quer que ningum o faa por constrangimento, mas de corao. 4. Prova de Obedincia. Minha contribuio em todos os seus nveis uma prova da minha obedincia a Deus. Portanto, se sou falho nesta rea, estou demonstrando quem realmente sou. CONCLUSO A experincia de quem d o dzimo a certeza de estar fazendo a vontade de Deus, alm de receber as bnos que Ele tem prometido. H pessoas que no do o dzimo por acharem que no podem. O importante comear com f e Deus dar as condies para prosseguir. Ningum resolve seus problemas financeiros sonegando o dzimo. Se atrasarmos uma prestao ter que pag-la no ms seguinte com multa e juros. Quem deixa de entregar o dzimo um ms ou dois, nunca atualiza. O dzimo, alm de ser uma obrigao espiritual, o meio pelo qual a igreja se mantm e pode cumprir sua misso na terra.
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34 A UM PASSO DA QUEDA
TEXTO: Salmos 73:1-2 Voc j ouviu falar do "Salmo do Quase"? Pois no Salmo 73, Asafe, um ministro de adorao levantado pelo Senhor, conta que, embora fosse um crente maduro, houve um perodo em que seus ps "quase se desviaram e faltou pouco para sua queda". Vamos analisar este Salmo e descobrir o que pode fazer um crente tropear e o que pode restaurar a sua firmeza em Deus: 1) A INVEJA E A COBIA PODEM ENFRAQUECER UM HOMEM DEUS - vs. 3 - Asafe confessa que ele tinha inveja ao ver a aparente prosperidade dos mpios (pessoas que no servem a Deus). Isso terrvel pois pode levar o cristo a viver amargamente, questionar a justia de Deus e deixar de priorizar a vida espiritual para correr atrs das riquezas - Leia tambm I Tm 6:9-10. 2) A VISO MATERIALISTA ABRE BRECHAS PARA UM ESPRITO DE ENGANO - vs. 4-9 e 12 - Ao deixar seu corao olhar apenas para o exterior na vida de algumas pessoas sem Deus, Asafe passou a enxergar distorcidamente, como se dinheiro ou sade fosse suficiente para trazer felicidade. S depois de algum tempo ele caiu em si e se deu conta de que na verdade, as riquezas sem Deus so um lao que prende as pessoas e as leva para o inferno - leia tambm os vs. 18-20. 3) O IMEDIATISMO PODE NOS LEVAR A ABRIR MO DE UMA VIDA DE SANTIDADE - vs. 13-14 Mergulhado em sua crise, Asafe chegou concluso que no valia pena ser um homem santo e honesto. Isso acontece com muitos cristos tambm hoje. Ao ver que pessoas ganham dinheiro mentindo, sonegando impostos, roubando os dzimos do Senhor e, querendo prosperar rapidamente, abrem mo da fidelidade a Deus e passam a agir como os descrentes. 4) SER QUESTIONADOR E QUERER ENTENDER TUDO S TRAR CONFUSO NOSSA ALMA - vs. 16 - Asafe ficou perturbado porque ele queria uma explicao para tudo o que acontecia ao seu redor. Essa uma atitude de arrogncia, quando achamos que Deus tem que nos dar satisfao de tudo o que Ele faz e nos esquecemos de que Ele Soberano - Leia tambm Dt 29:29. 5) S SOMOS LIVRES DESSE TIPO DE CRISE QUANDO ENTRAMOS NA PRESENA DO SENHOR E VOLTAMOS A CONFIAR NELE - vs. 17-18, 28 - Asafe s voltou a enxergar as coisas de maneira correta quando entrou no santurio de Deus, ou seja, quando buscou o Senhor. A ele viu que o aparente sucesso dos que no servem a Deus temporrio e enganoso e voltou a viver pela f, colocando no Senhor a sua confiana e pregando a Palavra. Gancho Evangelstico - Se houver algum visitante descrente, faa o seguinte apelo: A concluso final de Asafe foi que o sucesso sem uma vida com Deus uma iluso, um engano. Ningum realmente feliz sem uma experincia com Cristo. Para ter essa experincia, precisamos invoc-lo e fazer uma aliana com Ele. Voc quer fazer isso agora? - Orao de entrega e consolidao.
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35 O TESTEMUNHO CRISTO
Texto: Mt 5.13-16,20 Do mesmo modo que o sal preserva e d sabor, o cristo tem a capacidade de preservar o ambiente sob sua influncia. Introduo: A comitiva da conquista, liderada pelo presidente da igreja e formada por pastores e lderes de departamentos, est visitando todas as congregaes da AD em Manaus. O pastor vem reafirmando em todas elas a necessidade do testemunho cristo, assunto enfocado neste estudo: 1. Somos o sal da terra Do mesmo modo que o sal preserva e d sabor, o cristo tem a capacidade de preservar o ambiente sob sua influncia. O mundo ainda existe porque, apesar de sua degenerao, a igreja, formada pelos crentes, est preservando o que resta de sade moral e espiritual do mundo. 2. Somos a luz do mundo Diferentemente do sal, , que no visto em ao, a luz s tem valor quando percebida, quando aparece. Resplandea a vossa luz diante dos homens, disse Jesus. O crente em Jesus no estrela, com luz prpria. Na verdade, ns somos iluminados por Jesus, que a Estrela da Alva (2 Pe 1.19) e a resplandecente Estrela da Manh (Ap 22.16). Com nosso testemunho precisamos esparzir a luz do evangelho da glria de Cristo ( 2 Co 4.4) Concluso: O testemunho cristo, segundo os ensinos de Jesus, deve ser de tal modo elevado, que os homens possam ver as boas obras do crente, e glorifiquem a Deus por causa delas. Tem sido assim em sua clula? O mundo tem visto Cristo em voc?
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43 FALANDO DIFERENTE
TEXTO: Colossenses 4:6 Quebra-gelo: Voc tem sido agradvel em suas palavras? "A vossa palavra seja sempre com graa, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um." Em nossa casa, alguns anos atrs, quando tnhamos algo mais srio para colocar (confronto) e no calor da conversa saia uma palavra mais dura, minha esposa sempre dizia: Fala diferente! Aquilo era um cdigo familiar com o seguinte significado: Voc pode dizer a mesma coisa de uma forma que no magoe nem ofenda ningum. No texto acima recebemos um modelo bblico de linguagem. Este modelo o segredo para o xito de todo aquele que deseja ser vitorioso em seu lar, suas relaes sociais e em seu ministrio. Falar Diferente Falar com Graa A palavra graa (karis) no grego significa: aquilo que d alegria, deleite, prazer, doura, charme amabilidade: graa de discurso. Sua palavra deve ter suavidade, manifestar a clara inteno de ajudar e abenoar as pessoas que ouvem. Em qualquer situao, por mais grave que seja devemos manter e serenidade no falar. Graa tambm significa dom. Nossa palavra deve edificar, (Ef 4:29) dar direo, acrescentar algo de Deus vida de nossos amigos e discpulos. Falar Diferente Falar Temperado com Sal Temperada com sal. Palavra agradvel no significa insossa, sem gosto. O confronto faz parte de nosso projeto: a viso celular. Ser agradvel no bajular, dar elogios gratuitos ou passar a mo por cima dos desvios de carter e erros de nosso prximo. Jesus sempre confrontou a todos, quando necessrio, mas sem machucar. Ele ficou conhecido porque falava como quem tem autoridade. Para ajudar verdadeiramente a todos precisamos ser um instrumento de cura na vida de nossos colegas, amigos, vizinhos e discpulos. Falar Diferente Ter Uma Resposta Adequada Reagir, responder, contra-argumentar quando somos inquiridos sem o tom de revanche, exige sabedoria que s Deus tem para dar. Nossa tendncia natural devolver na mesma moeda. Mas Jesus Cristo, nosso modelo no agiu assim (I Pe 2:22,23). Ele respondeu com firmeza, mas docemente. Conhecer a verdade traz libertao e treina nossa alma para falar o que agrada a Deus. Concluso Nossas palavras revelam quem somos. Pois a boca fala do que est cheio o corao (Mt 12:34). Por nossas palavras seremos salvos, ou condenados (Mt 12:37). Devemos encher nosso corao com as Escrituras para que flua a bno em nossos lbios. Mude o seu falar, fale diferente!
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47 O AMOR SE ESFRIAR
TEXTO: Mt 24:12-13 E, por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos se esfriar. Mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo. O Senhor Jesus, no captulo 24 do livro de Mateus, traz uma explanao aos discpulos a respeito do que haver de acontecer com o mundo e com a igreja nos ltimos tempos. O relato apresenta uma seqncia de episdios de ordem csmica, poltica, religiosa, familiar e pessoal. Um dos pontos ressaltados pelo Messias que o pecado, a iniqidade, se multiplicaria absurdamente sobre a Terra. fcil observarmos a veracidade desta profecia em nossos dias. Temos vivido dias de incrveis inverses de valores, verdades e princpios. O mal virou bom e o bom virou mal. A prostituio tem alcanados nveis estratosfricos, traies, mentiras, criminalidade, etc, etc, etc. A cada dia que passa a sensao de instabilidade e insegurana social tem aumentado mais e mais. Qual a conseqncia de tudo isso? A Palavra de Deus diz que por causa do multiplicar da iniqidade o amor se esfria. Toda a pessoa que se envolve com o pecado ou com caminhos que levam ao pecado comea a experimentar um esfriamento nos relacionamentos, na f e nos propsitos nobres. Passa a dar lugar ao auto-engano. De repente a linguagem mudada, cessam as palavras de afeto e d incio a palavras speras e grosseiras. Os gestos de afeio e carinho se tornam cada vez mais raros at o ponto de declarar que o amor esfriou ou no existe mais. assim que satans monta suas estratgias de engano. Seduz as pessoas para se desviarem da verdade, consequentemente d lugar ao pecado e por fim vm as separaes de casais, de pais e filhos, de amigos, de irmos, enfim, das pessoas as quais um dia declaramos amor verdadeiro. A soluo est em nos aproximarmos da luz que Jesus e da sua Palavra que nos conduz na verdade, buscando a cada dia nos identificarmos com os princpios do Senhor. A Palavra fiel e o Senhor diz: aquele que perseverar at o final ser salvo. Perseverana deve ser parte do carter do verdadeiro cristo. Devemos perseverar na f, na pureza, na fidelidade e no amor. No versculo seguinte declara que ento o Evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo. Creio que o evangelho s poder ser pregado por aqueles que conservarem o amor em seus coraes. tempo de restaurao, de restituio e de reconciliao. tambm tempo de cura, de santidade, de perdo e de intimidade com o Esprito Santo o qual inundar os nossos coraes de amor e no ouviremos mais relatrios negativos a respeito de esfriamentos do mesmo.
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49 O NOVO NASCIMENTO
Texto: Jo 1.12,13;3.3-6 Experimentar o amor e o poder de Deus uma das coisas mais maravilhosas que podem acontecer ao ser humano. Introduo: Experimentar o amor e o poder de Deus uma das coisas mais maravilhosas que podem acontecer ao ser humano. Conhecer seu Criador e a salvao o maior de todos os tesouros. Muitas pessoas crem que ser cristo algo automtico, ou seja, j nascemos cristos. Outros pensam que praticar boas obras suficiente. O que ensina a Bblia a respeito? I. O que no ser cristo (Joo 1.13). a) O nascimento natural no produz cristos ... No so gerados de sangue.... (Joo 1.13). Embora possa nascer em uma famlia crist, isso no o faz cristo. b) As boas obras no produzem cristos. ...Nem da vontade da carne. O maior erro de nosso tempo possivelmente imaginar que a salvao resultado de esforo pessoal ou de auto-determinao. Ver Ef 2.8,9. c) As ordenanas religiosas no fazem que uma pessoa seja crist. ... nem da vontade do varo. (Joo 1.13). Nenhuma ordenana da igreja, por mais importante que seja, pode perdoar pecado. d) Nenhuma mudana fsica. Jesus Cristo disse a Nicodemos que a mudana espiritual (Joo 3.6). II. Um cristo um homem que tem nascido de Deus. Quando um homem recebe a Cristo pela f, ento passa a ter o poder e o direito legal de ser filho de Deus (Joo 1.12). O nascimento espiritual o nico modo possvel de ingressar na famlia de Deus. necessrio nascer de novo (Joo 3.6). III. Ser cristo estar unido a Cristo. A palavra cristo na realidade a combinao dos vocbulos Cristo e homem. Quando um homem e uma mulher esto unidos com Cristo formam uma palavra - cristo. Aquele que se une ao Senhor um esprito com Ele (I Corntios 6.17). IV. Ser cristo ter recebido a Cristo como Senhor e Salvador. ter f nEle, crer que Ele o Filho de Deus, crer que Ele morreu por nossos pecados para pudssemos ser livres da morte espiritual e possuir a vida eterna. Concluso: Nos primeiros sculos as pessoas eram chamadas crists porque suas vidas refletiam a vida de Cristo. Havia um compromisso, uma deciso de servir-Lhe e seguir-Lhe.Se resumirmos as palavras de Joo 1.13, teremos a chave de quem realmente cristo: Os quais so gerados por Deus.
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52 O VERDADEIRO ADORADOR
TEXTO: Salmo 122.1-9 Introduo A verdadeira adorao consiste nos atos e atitudes que reverenciam e honram a majestade do grande Deus do cu e da terra. Assim, o verdadeiro adorador aquele que glorifica a Deus em todas as reas da vida. O verdadeiro adorador aquele que:
1. Adora ao Pai em Esprito e em verdade (Jo 4.23) Jesus veio trazer uma nova dimenso na adorao a Deus. Ele no Se restringiria a um lugar especfico. Onde quer que estejamos o lugar certo para adorao. 2. Cultua a Deus de modo racional (Rm 12.1,2) O culto racional o verdadeiro culto a Deus e s pode ser prestado por quem tem a mente renovada. Somente assim podemos experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. 3. Alegra-se na adorao (Sl 122.1) Davi externa na passagem acima toda sua alegria por lhe haverem convidado a ir ao santo templo, em Jerusalm. A Casa do Senhor lugar santo (Sl 93.5), onde a glria de Deus se manifesta (I Rs 8.10,11) e onde habita o nome santo e admirvel do Senhor (x 20.7; Sl 8.9). Concluso Louvar significa exaltar, bendizer, glorificar. Cantar a forma mais usada na adorao a Deus. O salmista confessa: ...a minha boca Te louvar com alegres lbios (Sl 63.5; 47.6). Que cada membro da Clula seja um verdadeiro adorador.
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53 VENCENDO DESAFIOS
Quebra-gelo (10 min.) - Pea para as pessoas responderem: Como voc reagiria se fosse preso injustamente? Qual seria sua atitude numa cela? Texto-chave: Atos 16:22-36 Introduo: Paulo e Silas haviam sido agredidos e presos por pregarem o evangelho. A atitude deles diante desta circunstncia fez com que o Senhor realizasse milagres tirando-os daquela situao de maneira maravilhosa... Muitas vezes, estamos em situaes difceis, presos, encurralados pelos problemas. Parece que tudo est dando errado... Vamos aprender com estes dois homens o caminho de ver as portas sendo abertas em nossa vida. MESMO PASSANDO POR TRIBULAO, PAULO E SILAS NO DEIXARAM DE ORAR E CANTAR LOUVORES AO SENHOR (At 16:25) A Bblia diz que todos os presos escutavam as oraes e os louvores destes homens. O que ser que as pessoas que esto prximas de ns (familiares, companheiros de trabalho, discpulos, etc...) esto ouvindo? Orao ou queixa? Louvores ou murmurao? A beno do Senhor para aqueles que tm uma linguagem santificada! Um poder muito grande liberado quando entramos diante de Deus em adorao. ELES DERAM MAIS VALOR VIDA HUMANA DO QUE AO SEU BEM ESTAR (At 16:26-28) Quando houve o terremoto e as portas se abriram, Paulo e Silas poderiam fugir. Se eles fizessem isto, porm, o carcereiro iria suicidar, com medo de ser responsabilizado pela fuga dos prisioneiros. Por isto, eles preferiram abrir mo da liberdade, para salvar a vida daquele homem. A grande lio que Deus sempre abenoa aqueles que se sacrificam e abrem mo do seu conforto, para salvar pessoas. O quanto voc est disposto a fazer para levar o evangelho aos perdidos? ELES USARAM A TRIBULAO PARA PREGAR A PALAVRA E SALVAR VIDAS (At 16:29-33) Muitas pessoas, quando esto passando por lutas, deixam de testemunhar. Pois Paulo e Silas fizeram o contrrio. Eles fizeram daquela situao difcil, uma oportunidade para testemunhar a respeito de Jesus, ganhar e consolidar toda uma famlia. ELES SOUBERAM ESPERAR O TEMPO DE DEUS PARA GOZAR A BENO (At 16:34-36) Se tivessem fugido na hora do terremoto, deixariam de salvar o carcereiro e sua famlia e continuariam procurados pela justia. Alguns crentes tentam conquistar seus alvos de maneira mais cmoda para si. Paulo e Silas, porm, souberam entender o tempo de Deus, depois de terem ido casa do carcereiro, voltaram priso, aguardaram em Deus e logo no dia seguinte, o Senhor os abenoou com a liberdade... Voc j aprendeu a esperar o tempo e a maneira de Deus para ser abenoado? * Gancho evangelstico: Para o descrente faa o seguinte apelo: O carcereiro quando se viu na situao de desespero, pensou at em tirar sua vida, mas ele conheceu a Jesus, aquele que pode dar vida em abundncia. Voc tambm pode receber desta vida repetindo comigo esta orao - Faa a orao de entrega e consolide os convertidos.
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MATERIAL DE APOIO
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A ORIGEM DO PECADO O pecado teve a sua origem no cu, com a rebelio de Lcifer. Is 14.13-14. E foi introduzido na terra, pelo Jardim do den, quando os nossos pais, cederam tentao do inimigo. A partir da o pecado estendeu-se a toda raa humana. Rm 5.12 Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Uma coisa que fato incontestvel, que, o pecado entrou no Jardim do den, a partir do momento que Satans descobriu a vulnerabilidade, por onde poderia penetrar, e destruir toda a comunho que o homem tinha com Deus. Vimos que isso sucedeu quando a mulher. Eva, comeou a dar lugar e conversar com o Diabo. Gn 3. COM O DIABO NO SECONVERSA, SE EXPULSA PARA BEM LONGE EM NOME DE JESUS CRISTO. Est Escrito: ...em meu Nome expulsaro os demnios ... Mc 16.17
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA DEFINIO DE PECADO A palavra pecado vem do grego HAMARTIA, QUE SIGNIFICA: Errar o alvo; Errar o caminho; Perversidade; Tortuosidade. A correspondncia no hebraico e RATAR. Que significa:Um ato mau praticado contra algum.Segundo esse conceito,que estava atrelado lei, pecado era: fazer o que a lei proibia,e no fazer o que ela permitia (omisso e comisso). Entendemos tambm, como pecado, dentro de um conceito geral, a prtica de tudo que no agrada a Deus. OS TRES ELEMENTOS PODEROSOS DA SALVAO Porque a GRAA de Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens Tt 2.11 / At 15.11 / Rm 3.24. Mas com o precioso SANGUE de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado. I Pe 1.19 / Hb 9.12, 10.19, 9.14 Porque pela graa, sois salvos, por meio da F, e isto no vem de vs; dom de Deus Ef 2.8 / Rm 5.1 / Hb 11.1,6. Das passagens acima, podemos constatar trs palavras bsicas inseridas em cada texto, so elas: GRAA, SANGUE E F. Essas palavras constituem-se nos chamados elementos poderosos da salvao em Cristo. So elementos, por assim dizer, que operam em conjunto e interligados, no processo de SALVAO, porque: A GRAA a FONTE; o SANGUE a BASE; e a F o meio e a CONDIO para a SALVAO: A GRAA COMO FONTE DA SALVAO Deus intentou salvar o homem dos efeitos e conseqncias do pecado. Mas como poderia faz-lo? Qual o plano e o meio para redimir o homem? Foi ento que, Deus atravs de sua GRAA elabora o plano de Salvao para o homem perdido. No grego graa CHARIS que significa: favor imerecido Cuidado ou ajuda graciosa Benevolncia. H dois grandes tesouros inseridos na GRAA de Deus O AMOR e a MISERICORDIA. Jo 3.16. A Graa divina operada pelo seu AMOR e a sua MISERICORDIA. A Salvao uma obra perfeita, sacrificial e aceitvel diante da Justia Divina. No calvrio estava fazendo propiciao ... pelos nossos, pecados, mas tambm pelos pecados de todo o mundo I Jo 2.2 ... e sem derramamento de sangue no h remisso de pecados. Foi derramado: Pelas nossas transgresses Is 53.5; pelas nossas iniqidades v.5 pelas nossas transgresses Is 53.5; pelas nossas iniqidades v. 5 pela transgresso do meu povo v. 8 por expiao do pecado v. 10. A F COMO MEIO E A CONDIO PARA A SALVAO No livro de Hebreus, relata trs coisas impossveis: a 1) sem derramamento de sangue no h remisso de pecados Hb 9.22; a 2) sem sangue impossvel o acesso a Deus Hb 10.19; e a 3) sem f impossvel aproximar-se de Deus Hb 11.6. Portanto, Deus providenciou o plano de restaurao e redeno do homem, concretizou-o atravs do Calvrio, por Jesus Cristo, deu o Esprito Santo para convencimento, colocou ao nosso alcance, agora, basta Usar o meio, a F, para apropriar-se do Sangue, a base, a fim de Chegar fonte a Graa e obter Salvao em Cristo Jesus.
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II - PRINCPIOS DE HOMILTICA 1. A IMPORTNCIA DO CONHECIMENTO: "Tanto a preparao quanto a exposio so enriquecidas com o grau de conhecimento do pregador. Os conhecimentos no so a principal razo de um sermo, mas so o esqueleto que lhe d forma... O pregador no precisa deixar de ser espiritual pelo fato de enriquecer seus sermes com conhecimentos gerais. Se o sermo estiver cheio da graa de Deus, ento os conhecimentos nele inseridos resultaro em benes. A homiltica apresenta as regras tcnicas, e ensina como o pregador pode tirar proveito dos conhecimentos, ordenando os pensamentos e dosando-os com a graa divina. Todo pregador deve adotar um sistema de estudo, para seu maior aproveitamento no ministrio da Palavra..." "O que se vai dizer resultado do que sabemos, sentimos, pensamos, cremos e desejamos transmitir... Cultura aquilo que a gente sabe, resultado de nossa vivncia, da sedimentao do que somos, sabemos, das influncias que sofremos e de tudo que realmente nos estruturou. Ser um homem culto em nossos dias, isto , capaz de pensamento original e ter digerido as informaes do mundo em que vivemos, uma equao diferente da que se apresentava no passado. Pouco a pouco a "explicao" do mundo foi, cada vez mais, passando para a rea cientfica..."2 Por isso o importante manter os "ps no cho". Para falar de um tema qualquer preciso dominar o assunto, a ponto de torn-lo de uma simplicidade quase alarmante e dar a impresso ao auditrio de que o estamos desvendando juntos, realizando uma agradvel excurso intelectual ou humana, participando os dois, ns e o ouvinte, do que vai surgir. O que vale mais a gente ser a gente mesmo."3 Assim, a primeira e grande obrigao do pregador a LEITURA, constante, sistemtica dos assuntos que ele aborda em suas prdicas e de cultura geral. 3. PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DE INTERPRETAO BBLICA 3.1 - Princpio de Interpretao Gramatical: A pregao bblica comea com a exegese do texto, e a exegese segue os princpios gramaticais. Ela procura entender o significado verbal do texto analisando a funo e o sentido das palavras empregadas, visto que a Bblia foi escrita em hebraico e grego e algumas partes em aramaico. 3.2 - Princpio de Interpretao Histrica: Visto que a Bblia um documento histrico e a igreja um movimento histrico, a exegese histrica importante tanto para compreender a mensagem bblica como para determinar seu significado na atualidade. Questes de data, autoria, antecedentes e circunstncias so essenciais tarefa de preparar sermes bblicos. Quanto mais conhecermos as condies poltico-religiosas e socio-econmicas sob as quais foi escrito certo documento, tanto melhor poderemos compreender a mensagem do autor e aplic-la de acordo com isso. 3.3 Princpios de interpretao teolgica: O ministro tambm deve compreender e explicar um texto teolgicamente. Isto significa que o pregador deve conhecer as tradies, a filosofia, a maneira de pensar, a "Cosmoviso", as idias acerca de Deus e da religio na poca em que aquela mensagem foi escrita. 4. A APLICAO DA MENSAGEM BBLICA: A mensagem do texto precisa ser traduzida para a linguagem dos ouvintes e apresentada de tal maneira que se veja claramente que corresponde a situao contempornea. Para realizar isto, o ministro precisa ser versado no s nas Escrituras, mas tambm nas cincias sociais, especialmente as que tem que ver com a conduta humana. O ouvinte necessita de penetrantes anlises e crticas do mundo de hoje em dia. 5. A APRESENTAO DO SERMO: Aqueles que escreveram seus sermes antecipadamente, podem analis-los com mais exatido antes de us-los. Uma vez que os pregadores no selecionam suas palavras com antecedncia, mas selecionando apenas as idias, eles poupam grande quantidade de tempo na preparao do sermo. Henry Ward Beecher dizia que um sermo escrito estende uma mo revestida de luva para as pessoas; sermo no escrito estende Ler os sermes limita o contato dos olhos do pregador com os ouvintes. Ora, os olhos transmitem a personalidade. Assim, qualquer coisa que interfira com o contato dos olhos do pregador, impede que a personalidade seja bem sucedida, e interfere com a pregao.
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA A maioria dos homilticos concorda em que a maneira ideal de pregar um sermo fazer primeiro um manuscrito, e depois preparar um esboo - quer o pregador use esse esboo no plpito ou o decore. Muitos pregadores levam um manuscrito ao plpito, mas lem apenas partes dele, pregando o restante dele de improviso. Por exemplo, as ilustraes e o apelo no se prestam bem para a elocuo manuscrita e provavelmente devam ser pregados de improviso. Nenhum mtodo isolado serve para todos. E, obviamente, tanto a pregao manuscrita como a improvisada possuem vantagens e desvantagens significativas. Descubra o que fica melhor para voc. 6. A ESTRUTURA DO SERMO Trs so as partes essenciais que formam a estrutura de um sermo: Introduo; Desenvolvimento, plano ou corpo e Concluso. "A estrutura propriamente dita a organizao do sermo com suas divises tcnicas, que servem para orientar o pregador na apresentao da mensagem." Um sermo precisa ter UNIDADE, ORDEM, SIMETRIA E PROGRESSO. 6.1 - A INTRODUO: A introduo a parte do sermo que serve como ponto de contato entre o pregador e o auditrio. Normalmente, a introduo a ltima parte a ser feita na preparao. Tendo uma idia geral do sermo, devidamente estruturada, pode ento preparar eficazmente a introduo. A introduo deve conter outros aspectos no tcnicos, e deve fazer com que os ouvintes sintam boa disposio para escutar o pregador; deve fazer com que lhe prestem ateno, e que fiquem desejosos de receber a mensagem que o predicante deseja apresentar." 6.2 - O DESENVOLVIMENTO: Dentro da estrutura do sermo, o desenvolvimento a parte principal. Ele tambm chamado de esqueleto do sermo, que dever ser recheado com comentrios apropriados das divises pertinentes ao tema. A manuteno da seqncia lgica do sermo, especialmente na passagem da introduo para o corpo, depende principalmente de duas coisas, a saber: uma ordem prpria nas divises e transies fceis de um pensamento para outro. Por outro lado bom lembrar que as divises devem obedecer a uma ordem ascendente, no sentido de um movimento progressivo durante o sermo. 6.2.1 - A ILUSTRAO: A ilustrao para o sermo o que so as janelas para uma casa. O objetivo principal da ilustrao facilitar a compreenso do assunto ou mensagem. A ilustrao nunca deve ser a parte principal do sermo. to-somente uma janela. Esta nunca mais importante do que a casa. 6.3 - A CONCLUSO: A concluso basicamente a juno dos fios do sermo. a concentrao dos principais raios do sermo num s ponto. No convm apresentar material novo na concluso. Nunca se deve dizer: "Para terminar..." ou "Terminando..." e ento ficar divagando durante mais cinco minutos. No se deve manifestar hesitao ou incerteza.13 7. INFLUNCIA PESSOAL: Os cientistas do comportamento afirmam que nos comunicamos sempre que o contato com algum seja feito. Com freqncia a comunicao mais eficiente no-verbal. O significado da mensagem est na pessoa e no nas palavras. Conquanto as palavras possam ser transferidas de uma mente para outra, o significado no pode ser transferido. Consequentemente, cr-se que todas as comunicaes so mudadas 70 a 90% pela pessoa que recebe. 8. COMUNICAO: A falha na comunicao pode afasta muitas pessoas da clula. A monotonia na pregao uma falta grave, principalmente porque existem muitas maneiras de se variar a comunicao da mensagem. A m comunicao comea com uma voz irritante, fraca, estridente, aguda ou grave demais. Assim como as boas vozes produzem convico as vozes defeituosas geram dvidas e rejeio. Em questo de comunicao a convico vital. Prega mal quem no tem capacidade de encarar os seus ouvintes e olha para tudo, menos para as pessoas, e estas desejam uma perfeita comunicao com o pregador. A comunicao do pregador deve ser com pessoas, no com corredores, paredes, ventiladores ou qualquer outro objeto. Ignorar a arte da boa comunicao condenar-se a si mesmo como pregador. pregar uma mensagem que no pulsa com o vigor da realidade. H pregadores que em nome do contedo pecam na comunicao, isso porque no conseguem se libertar das anotaes. 9. COMO APRENDER A FALAR?: A fala o resultado de tantos fatores que preciso zelar por ela com o mximo de cuidado. Falar j algo de fabuloso. Falar bem requer, logicamente, um aprendizado, um contnuo aperfeioamento, porque falar bem representa ser bem, sentir bem, querer bem, fazer bem, ter dentro de si reservas a transbordar. Para isso no preciso ser um intelectual ou um cientista. Qualquer pessoa, mesmo uma pessoa analfabeta, pode transmitir algo que nos enriquea em experincia ou conhecimento. A fala deve ser aprendida, mas aprendida mesmo! Falar bem com boa voz no um dom natural. Parece s-lo muito raramente quando pessoas que nunca aprenderam a utilizar da melhor maneira sua voz e sua fala, seu gesto e sua capacidade de comunicar-se, do a impresso de serem grandes oradores natos. Mas nunca se poder dizer at que ponto eles seriam muito melhores ainda, se tivessem recebido uma orientao esclarecedora. O fato de uma coisa dar bom resultado no significa nunca que no possa dar resultado melhor.
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA doutrinas da "Nova Era" deveriam ser divulgadas mundialmente, juntamente com a anunciao de um "Cristo da Nova Era", usando-se todos os meios de comunicao disponveis. E foi exatamente isto o que aconteceu. Os programas dos grupos Nova Era, que primeira vista tm assuntos sobre um estilo de vida saudvel, foram aceitos na economia e em todas as camadas sociais, at mesmo em alguns crculos cristos. Eles contm, normalmente, os seguintes itens, os quais, no fundo, so diversas formas de tcnicas orientais de ocultismo: meditao (ioga e terapias de relaxamento), hipnose, cura psquica (visualizao e "pensamento positivo"). Estas duas ltimas partem da hiptese de que o homem converte em vida o que ele pensa, isto , que o subconsciente transforma em realidade os nossos pensamentos e desejos. Especialmente o "pensamento positivo" freqentemente praticado e at mesmo baseado em versculos bblicos e denominado como "f", apesar de premissa anti-bblica de que a fora bsica de qualquer homem seja boa. A penetrao profunda da ideologia Nova Era no pblico deu-se, principalmente, devido obra de Marilyn Ferguson ("A Conspirao Aquariana"), a qual pode ser considerada, atualmente, como o "livro de culto" do Movimento Nova Era. Neste livro, a "era prometida", como as alegrias dos "estados de conscincia alterados", apregoada com entusiasmo e o Plano Nova Era propagado mundialmente. At mesmo as crianas e os jovens so influenciados pelas idias da Nova Era, entre outras coisas pela assim chamada "onda de fantasia", com seus filmes, vdeos, fitas cassetes, revistas cmicas, livros, jogos e brinquedos. Sete dos dez filmes mais bem sucedidos na histria do cinema pertencem ao gnero "fantasia". Em primeiro lugar encontra-se o filme "E.T.", o qual deu incio a todo um novo culto da juventude, e, em segundo lugar, o filme "Star Wars" ("Guerra nas Estrelas"). Setenta e cinco porcento dos sucessos de bilheteria tm temas de fantasia. Livros de fantasia so best-sellers e tm tiragens de milhes de exemplares. Do gnero "fantasia", j existem centenas de livros de ttulos, em quase todos os livros apresentada alguma forma de ocultismo, como: invocao aos mortos, esconjurao de espritos, clarividncia, levitao de objetos atravs do poder da mente, etc. Feiticeiros, bruxas e mgicos tm um papel importante. Cintures mgicos, espadas mgicas e amuletos caracterizam o mundo da gerao jovem. Sob a classificao geral de "esotricos", oferecem-se, nas livrarias , livros de ocultismo com instrues claras sobre como se entrar em contato com foras sobrenaturais. A FILOSOFIA DA NOVA ERA O objetivo da filosofia Nova Era reconciliar todos os opostos: a cincia e o ocultismo so colocados no mesmo nvel, todos os valores ticos desmoronam-se, o bem e o mal j no mais existem. Tudo uma coisa s. Deste ponto de vista, entende-se tambm a tendncia sntese das religies. OS OBJETIVOS E PLANOS DO MOVIMENTO NOVA ERA O "Plano", o qual foi transmitido a Alice Bailey atravs de ditados medinicos, consiste no estabelecimento de uma Nova Ordem Mundial, de um Novo Governo Mundial e de uma Nova Religio Mundial. O objetivo poltico principal do movimento o domnio do mundo. "A dissoluo ou destruio de naes individuais, no interesse da paz e da conservao da humanidade", propagada abertamente. No caminho para o domnio do mundo so fixados numerosos objetivos intermedirios (polticos, sociais e econmicos), como por exemplo: - um sistema universal de cartes de crdito - uma central mundial para distribuio de alimentos, a qual controlaria todo o abastecimento humanidade. - um sistema de impostos mundialmente unificado. - Um servio militar obrigatrio em escala mundial (apesar das idias pacifistas). Quando em 1975 o movimento se tornou pblico, destes objetivos desenvolveram-se programas detalhados para os grupos Nova Era, como: - criao de um sistema econmico mundial. - Entrega das propriedades privadas nos setores de crdito, transporte e de produo de gneros de primeira necessidade a um diretrio mundial. - Reconhecimento da necessidade de submisso a um controle mundial com relao a assuntos biolgicos, como densidade populacional e os servios de sade. - Garantia mundial de um mnimo de liberdade e bem-estar. - Obrigao de se subordinar a vida pessoal aos objetivos de um diretrio mundial. AS ERAS A razo por que tem-se ouvido tanto sobre uma nova era fundamenta-se na crena de que os ciclos divinos de evoluo so desenvolvidos atravs de diferentes eras astrolgicas, cada uma com sua caractersticas distinta. Acreditam que a humanidade evoluiu dentro das seguintes eras: Era de Touro: de 4304 a 2154 a.C. Era de Carneiro: de 2154 a 4 a.C. Era de Peixes: de 4 a.C. a 2146 d.C. Era de Aqurio: 2146 a 4296 d.C.
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IGREJA EMBAIXADORES DE CRISTO COORDENAO GERAL DA VISO CELULAR MANUAL DO LDER DE CLULA ALGUNS SMBOLOS DA NOVA ERA:
ANARQUIA O movimento prega a destruio de toda e qualquer organizao que no queira se integrar ao novo sistema. Declara a anarquia do inferno a essas organizaes que resistem adeso universal. CRUZ COM LAO Simboliza o desprezo da virgindade, troca da parceiros conforme a escolha pessoal. A NE ensina que a sexualidade a parte que purifica o ser humano, eleva o esprito e embeleza o corpo. a volta ao paganismo antigo, cujos "deuses" promoviam as danas com barulho excessivo, as orgias, a prostituio ritual, etc. CRUZ SATNICA OU CRUZ DA CONFUSO O nome por si j diz o que significa, qual o seu uso, e o objetivo do porque usa.
Ankh ou "Cruz com lao", "Cruz egpcia"... Antigo smbolo egpcio que representa a vida, o conhecimento csmico e o intercurso sexual. Tambm conhecido por bruxos como a "Cruz Ansata", utilizado em rituais de encantamento, fertilidade e divinao. Todo fara ao morrer levava a cruz junto s narinas para adquirir imortalidade. Ele era encontrado sempre nos hierglifos, sendo segurado pelas divindades egpcias como se fosse uma chave, o que nos remete ao seu significado como "a chave dos portes que separam a vida e a morte", j que estes desenhos eram muito comuns em pirmides morturias dos faras. O Ankh simboliza a vida, o conhecimento csmico, o intercurso sexual e o renascimento. ARCO-RIS o smbolo principal da Nova Era, mas apresentado s a metade! Ele representa a ponte entre a alma humana individual e a "Grande Mente Universal" ou "Alma Universal", que Lcifer. Tambm considerado como "Ponte Mental" entre o homem e as energias csmicas e a cidade de Shambala, governada por Lcifer. Na Bblia, o arco-ris o smbolo da Aliana entre Deus e o Seu povo. BESOURO Smbolo que mostra que a pessoa que usa tem poder dentro do satanismo.
CRUZ SUSTICA Para o Movimento Nova Era simboliza o movimento csmico. bem conhecida sua conotao com a pessoa de Adolf Hitler e seu movimento nazista que dizimou milhes de seres humanos na Segunda guerra mundial. conhecido, tambm no Brasil e em outras partes do mundo, o renascimento deste movimento nazista. A cruz sustica inspirao de chamberlain, um vidente satnico e conselheiro de Hitler. Foi ele que inspirou a Hitler as idias de um reino de terror e poder. CRUZ DE CABEA PARA BAIXO Usado por grupos de Rock e adeptos da Nova Era. Simboliza zombaria da cruz de Jesus. Usado tambm em rituais satnicos. ESTRELA DE CINCO PONTAS As duas pontas para cima, significam Lcifer e seu reino; duas pontas para baixo, significa o homem como deus, no lugar de Deus. smbolo da adorao a Satans j estabelecida em vrias partes do mundo. Alguns conjuntos musicais de "Rock" adoram este smbolo para garantir sucesso. ESTRELA DE DAVI EM CRCULO usada pelo movimento Nova Era como smbolo da unificao da humanidade com as foras csmicas.
BORBOLETA A borboleta o smbolo prprio dos adeptos da nova era ou dos "aquarianos". Como a lagarta entra no casulo, transforma-se e sai em forma de borboleta, assim a humanidade passa de uma era antiga, transforma-se em todos os sentidos e entra na nova era. CABEA DE BODE um smbolo de zombaria, contrrio ao cordeiro de Deus "Jesus".
CASAL TRANSPESSOAL Smbolo do fim do casamento representado pela letra Omega, ltima letra do alfabeto grego. Os adeptos da Nova Era dizem que o ser humano no deve pertencer a nenhuma famlia possessiva, mas deve ficar sempre livre para buscar outros parceiros. Chalice Well (Smbolo celta) Associado aos poderes mgicos, o chalice well representa o poo do Glastonbury, no fundo do qual estaria escondido o Santo Graal - o clice usado por Cristo na ltima ceia. um objeto da tradio celta mais recente, pois remonta o incio da Era Crist e ao perodo medieval. Usado como talism, atrai proteo e facilita a comunicao com os seres elementais - fadas, gnomos, ondinas, silfos, salamandras e duendes. No h uma divindade associada a esse talism, porque ele se identifica com o cristianismo (incorporado pelos celtas), no tendo, portanto, uma ligao direta com o druidismo nem com a mitologia celta primitiva. CHIFRE Usado em colares, pulseiras, brincos, etc. Simboliza o afastamento de fludos negativos (mal olhado, olho gordo...).
FITA ENTRELAADA SEM FIM Significa a vida entrelaada, onde h sempre uma continuidade em outras encarnaes. Tambm representa o pacto de sangue entre os nova-erinos, envolvendo pessoas ou organizaes. usado para uma melhor obedincia entre os aliados do movimento Nova Era. LUA-ESTRELA Usados em roupas, adereos, artes e tambm em centros espritas. Simboliza poder para transportar atravs do cosmos.
MANCHA Usada principalmente em automveis. uma gota de sangue em zombaria ao sangue redentor de Jesus.
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O TAO OU YIN YANG A representatividade chinesa do macro e microcosmos e das duas energias que regem das duas energias que regem o mundo, yin e yang; o feminino e o masculino; o bem e o mal; a ordem e o caos; - energias opostas que se complementam. A fora intrnseca do Universo convertendo-se ora em uma, ora em outra. CRUZ CELTA Associada coragem e ao herosmo, a cruz celta ajuda a superar obstculos e a conquistar vitrias graas aos prprios esforos. Atrai reconhecimento, fama e riqueza, mas essas bnos s so garantidas para quem trabalha com afinco e dedicao. Por isso, a cruz celta tambm concede fora de vontade e disposio. A divindade relacionada a esse talism Lug, o Senhor da Criao na mitologia celta. NMERO DA BESTA Este nmero tem qualidades sagradas e por isso, deveria ser usado com maior freqncia possvel para representar a Nova era, segundo os ensinamentos da Alice Bailey, sumasacerdotisa da Sociedade Teosfica. OLHO DE LCIFER Usado em roupas e outros meios. Simboliza o olho de satans vendo tudo e chorando por aqueles que esto fora do seu alcance (judeus e cristos principalmente). MO CHIFRADA Usado por artistas ligados msica (principalmente Rock) e seus fs. Simboliza invocao ao diabo e louvor em rituais satnicos.
NETUNO Simboliza a transformao das crenas. A cruz para baixo significa que todas as crenas sero destrudas para que o planeta Terra seja governado por Maitreya o "Novo Messias".
OLHO DE LCIFER Simboliza o olhar de satans sobre as finanas do mundo. (ver nota de um dlar).
OLHO DE HRUS um outro antigo smbolo egpcio. Representa o olho divino do deus Hrus, as energias solar e lunar, e freqentemente usado para simbolizar a proteo espiritual e tambm o poder clarividente do Terceiro Olho. PENTAGRAMA um dos smbolos pagos mais poderosos e mais populares entre os Bruxos e Magos Cerimoniais. O pentagrama (uma estrela de cinco pontas circunscrita num crculo) representa os quatro antigos e msticos elementos: fogo, gua, ar e terra, superados pelo esprito. Na Wicca o smbolo do pentagrama geralmente desenhado com a ponta para cima a fim de simbolizar as aspiraes espirituais humanas. Um pentagrama voltado com duas pontas para cima um smbolo do Deus Cornfero. PLUTO Simboliza a "unio planetria, construo da "Aldeia Global", o novo nascimento do planeta Terra com a unio sem fronteiras, acima de credos, cor e raa. Simboliza tambm a "paz universal" dentro da nova era. RAIO o reconhecimento do poderio de satans, senhor Sat, e a disposio de estar a seu servio.
P-de-galinha (Movimento Hippie) uma cruz de cabea para baixo, tambm chamada de "pde-galinha". Simboliza a "verdadeira" paz sem Cristo. O pde-galinha uma cruz com os braos quebrados e cados. O crculo representa o inferno. Na dcada de 60 foi usada pelos hippies; tambm foi smbolo de ecologia no mundo, pois representa uma rvore de cabea para baixo. E esse smbolo simboliza a Igreja de Sat nos Estados Unidos.
PIRMIDE tida como elemento que capta a energia csmica e beneficia as pessoas dando sorte nos negcios.
POMBA COM RAMO Simboliza a paz qual tendem os aquarianos, na esperana de que as guas de Peixes sequem para dar lugar Nova Era.
SIGNO DE LCIFER Este sinal o smbolo da bandeira de Lcifer. O crculo representa o planeta Terra como reino de satans. O ponto so os homens, instrumentos a servio deste reino. TRINGULO Smbolo com vrias interpretaes, alis conciliveis: luz, trevas e tempo; passado, presente e futuro; sabedoria, fora e beleza; nascimento, vida e morte; liberdade, igualdade e fraternidade. um smbolo de manifestao finita na magia ocidental, sendo usado em rituais para invocar os espritos quando o selo ou sinal da entidade a ser invocada est no centro do tringulo. O tringulo equivalente ao nmero trs - nmero mgico poderoso - e um smbolo sagrado da Deusa Tripa: Virgem, Me e Anci. Invertido simboliza o princpio masculino. Tem cabalisticamente duas formas de interpretao, define o temrio, numero trs: causa, ao e reao. tambm a fora do etreo quando o vrtice est para cima. UNICRNIO o smbolo da liberdade e promiscuidade sexual: homossexualismo, lesbianismo, heterossexualismo, fornicacionismo, sexo grupal, etc.
SS Usado por grupos nazistas e grupos de Rock tambm em roupas, broches, tatuagens, etc. Simboliza o louvor e invocao de satans. Triskle Celta (Smbolo celta) Associado aos quatro elementos bsicos da natureza a terra, o fogo, o ar e a gua - , o triskle celta o smbolo que sintetiza toda a sabedoria desse povo. Ele representa as trs faces da mulher, considerada a expresso mxima da natureza: a anci, a me e a virgem. Usado como talism, esse objeto atrai as trs principais qualidades femininas - ou seja, a intuio, a ternura e a beleza - e ajuda a obter proteo contra todos os males. A divindade relacionada a esse talism a prpria natureza, cultuada pelos celtas.
URANO Amor natureza que se expressa atravs dos movimentos ecolgicos. Urano simboliza a harmonia com o cosmo, adorao deusa Gaia, o que eles chamam de "Lado feminino de Deus".
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