SANTO DOMINGO BILINGUAL SCHOOL

PHILOSOPHY SUBJECT

PENSAMIENTO MÍTICO

ETIMOLOGIA: Del griego mythos (palabra,

narración, discurso). En el mundo griego, los
mitos eran narraciones transmitidas oralmente y
fueron sistematizadas por Hesíodo (“Teogonía” y
“Los Trabajos y los Días”) y Homero (“La Iliada”
y “La Odisea”).

Los mitos contaban a los griegos el origen del mundo,

el origen, relación genealógica y número de los dioses,
el origen del hombre...; describían igualmente aspectos
vitales como los relativos a la vida, las enfermedades,
la muerte, el amor, el destino, la libertad, la culpa. Los
mitos les enseñaban también reglas políticas, sociales
y morales, e incluso reglas técnicas para la fabricación
de armas y útiles de trabajo.
El pensamiento mítico en los primeros tiempos fue uno de los primeros métodos
utilizado por hombre para explicar estos misterios, la comprensión de nuestro
entorno y los fenómenos que existen en él. Dando con esto al nacimiento en las
primeras culturas de un sistema de creencias, rituales y formas de conductas basado
en el pensamiento mítico. Las explicaciones no demostrables que aportaba el mito
fueron una de las causas que contribuyó a su decadencia, por esta razón fue incapaz
de satisfacer las incógnitas que alguien pudiese tener.

Al narrar un mito, también se cuenta una historia y,

por consiguiente, se explica algo, en general, la
comprensión del mundo. Los mitos, a pesar de ser
fantásticos, tienen elementos de la vida real. De esta
forma, están en la capacidad de explicar la naturaleza,
la composición fisionómica de los hombres y los
fenómenos astrológicos, por ejemplo.

Además, la explicación también va en sentido de

comprender al grupo social que lo narra: sus
tradiciones, costumbres y forma de ver y asimilar al
mundo que lo rodea, además de establecer sus
relaciones con él.

Características del mito

• Es un relato tradicional de las poblaciones, que se

ha transmitido generalmente de manera oral, de
generación en generación.
• Los personajes son seres extraordinarios, como dioses,
semidioses, héroes, gigantes, etc.
• Su intención es explicar el origen y la creación de las
cosas, muchas veces, porque esas cuestiones eran todo
un misterio para el Hombre antiguo. Así, inventó
historias para explicar la creación del universo y de los
elementos, o para interpretar los fenómenos naturales como las tormentas, la
erupción de los volcanes, los terremotos, etc.
• Los mitos se sitúan en un tiempo fundacional, es decir, cuando se inicia el mundo
y, por tanto, anterior a la presencia de la humanidad sobre la Tierra.
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• Poseen carácter religioso.

• Tratan temáticas universales, es decir, temas que atañen a toda la
humanidad, ya que buscan responder preguntas existenciales.
• Surge de la inventiva fantasiosa del hombre y no de fuentes científicas.
• El conjunto de personajes y sucesos de estas historias se reúnen bajo el nombre
de ‘mitología’.

CLASES DE MITO

En primer lugar, se debe abordar el tema de los mitos en un sentido original, y

para ello intentaremos una clasificación según lo sugiere Mircea Eliade. Podemos
reconocer varios tipos de mitos, a saber:

• Mitos cosmogónicos. Son mitos relacionados con el origen cósmico o del

“mundo” como lo entendieron lo antiguos. Las genealogías divinas se sitúan
en este tiempo primigenio.
• Mitos del origen de la muerte. En un carácter más humano, los temas
de muerte e inmortalidad intentan explicar el sentido de morir.
• Mitos de las curaciones. Las plagas y enfermedades, después de la
muerte, aparecen como las grandes enemigas de la humanidad. Por lo
mismo, chamanes y curanderos obtienen ciertos poderes mágicos e
inmunidad en estos mitos.
• Mitos de origen y renovación. El año nuevo. El tiempo es un factor
asociado al movimiento, y uno de los grandes desafíos para comprender la
realidad. El comienzo y el renacimiento forman una parte importante de la
explicación de la evolución humana, de sus errores y aciertos, de su muerte
y regeneración.
• Mitos escatológicos. El fin del mundo y la muerte. La conflagración
mundial. La extinción final de todas las cosas manifestadas, y por ende del
individuo, se reflejan en este tipo de mitos.

Bibliografía: https://biblioteca.acropolis.org/el-mito-en-la-filosofia/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la filosofia/Filosofiagriega/mit