Pauta: . A bíblia, palavra de Deus escrita 6. Quem é o autor da Bíblia?

O autor da Bíblia é o próprio Deus, manifestado pela pessoa

1. Início (16h30-16h40): do Espírito Santo. Não foi Ele, porém, quem a escreveu. Essa
a. Acolhida (5 min) - Catequistas tarefa coube aos homens que, movidos pelo Espírito Santo,
b. Oração inicial (5 min) - foram aos poucos escrevendo tudo o que a eles era inspirado
que escrevessem. Esses escritores sagrados são chamados de
2. Separação das turmas (16h40) hagiógrafos. É nítido a inspiração do Espírito Santo na bíblia
tanto é que a bíblia possui mais de 60.000 referências
3. Em cada sala (16h40 - 18h10) cruzadas, escrita por mais de 40 pessoas diferentes, por cerca
Leitura do tema: 2Tm 3, 14-17 de 1.300 anos de diferença, em três continentes diferentes
A bíblia é fundamentalmente uma das bases da nossa igreja, (África, Ásia e Europa), em três línguas diferentes (Grego,
através dela Deus revela seus mistérios, ensina seu povo e nos Hebraico e Aramaico) e mesmo assim a bíblia conta uma
conduz através de seu filho Jesus, pois ele é o caminho que única história, toda conectada. Isso nos mostra a influência do
devemos seguir, ele é a verdade, o próprio verbo encarnado e Espírito Santo agindo e inspirando os escritores sagrados.
também fonte de vida eterna.
7. Qual a estrutura da bíblia judaica?
1. O que significa a palavra bíblia? Primeiro nós temos a bíblia judaica chamada Tanak ou
Tanah, que na verdade é um acrônimo, o T significa Torá, o N
A palavra Bíblia vem do termo grego βιβλίον “Biblión”, que
significa Neviim e o K significa Ketuvim.
quer dizer pergaminho, papiro ou livro. e da expressão grega
τὰ βιβλία τὰ ἅγια (ta bible ta hágia), que significa livros
Torá: A Torá ou lei, é formada por cinco livros são eles; Gênesis,
sagrados. A bíblia é considerada uma pequena biblioteca.
Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.

2. Qual é a origem da Bíblia?

Neviim: Neviim ou profetas, é dividido em profetas anteriores
A Bíblia é um livro composto por escritos sagrados, que foram
e profetas posteriores. Os profetas anteriores são: Josué,
reunidos durante séculos. Os manuscritos originais da Bíblia
Juízes, Samuel e Reis, os profetas posteriores Isaías, Jeremias,
foram escritos em três idiomas diferentes grego, hebraico e
Ezequiel e um livro chamado de: O livro dos doze profetas.
aramaico. Ela conta a história de amor de Deus para com seu
Esses doze profetas menores que vão de Oséias a Malaquias
povo, é um livro de “fatos religiosos”.
correspondem a um único livro na bíblia hebraica.

3. Quando a Bíblia foi escrita?

Ketuvim: Ketuvim ou escritos, são 11 livros. Três maiores e
Inicialmente as histórias eram passadas oralmente, mas todos
mais importantes Salmos, Jó e Provérbios.
os povos naquela região começaram a deixar suas histórias
registradas, com o povo de Deus não foi diferente. Mas só foi
Os cinco livros que são chamados de Megillot ou cinco rolos,
com o rei Davi e com seu sucessor Salomão que o povo
são livros lidos nas grandes festas judaicas. São eles:
encontrou sua plenitude total, pois o povo tinha tudo o que
precisava: um território, uma fé, um templo, um rei com uma
-O livro de Rute, é lindo na festa de pentecostes ou festa das
corte e assessores, um exército e um Deus. Com todas essas
semanas, para celebrar a colheita e a entrega das tábuas a
coisas os israelitas estavam realizados, foi aí então que o povo
Moisés;
começou a escrever sua história através dos escribas do reino,
-O livro do Cântico dos cânticos é lido na páscoa;
por volta do ano 1250 a 1000 a.C e o último livro foi escrito no
-O livro de Eclesiastes é lido na festa das tendas, em
ano 100 d.C.
agradecimento pela colheita anterior;
-O livro das Lamentações é lido numa festa chamada tisha
4. No que foi escrita a Bíblia?
beav, uma festa de lamentação exatamente pela destruição
Os livros da Bíblia foram escritos em CERÂMICA (tijolos de
do templo de Jerusalém;
argila), PAPIRO (tiras de papel feitas a partir da árvore de
-O livro de Ester é lido na festa do purim, uma espécie de
papiro, originária do Egito) e PERGAMINHO (couro curtido e
carnaval, festa profundamente alegre do calendário judaico,
preparado de carneiro) chamado de pergaminho por ter sido
para comemorar a libertação do povo de Haman.
usado pela primeira vez na cidade de Pérgamo, 200 anos
antes de Cristo. E por fim em Codex ( desenvolvido no século
Além desses ainda temos o livro de Daniel, Esdras e Neemias
III d.C, também estrito em couro, mas em tiras sobrepostas
formam um único livro, o primeiro e segundo crônicas
formando uma espécie de “brochura”). Todos esses
também formam um único livro.
manuscritos foram compondo a bíblia.
Assim temos os 5 livros da Torá, os 8 livros dos Neviim e 11
5. Onde foi escrita a bíblia?
livros dos que Ketuvim formando assim os 24 livros da
Boa parte foi escrito na Palestina (a terra de Jesus), na
bíblia judaica.
Babilônia (onde o povo judeu, num determinado momento
de sua história, esteve exilado) e no Egito (para onde muitos
8. A bíblia que usamos hoje vem da bíblia
judeus foram depois do cativeiro na Babilônia). Já a parte
judaica?
mais recente foi escrita também na Palestina, e em mais
Não, a bíblia que usamos hoje é diferente da bíblia judaica,
alguns lugares como na Síria, na Ásia Menor, na Grécia e na
ela vem de uma outra versão chamada septuaginta ou 70,
Itália (lugares estes onde haviam sido fundadas comunidades
que foi escrita em apenas em grego.
cristãs).

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 9. O que é, e como foi escrita a septuaginta?
Após o exílio da Babilônia aconteceu um fenômeno chamado
diáspora ou dispersão, ou seja, o povo de Deus se dispersou
por todo mundo ocidental e se organizou em grandes
colônias, mas esses judeus não falavam mais hebraico e nem
aramaico, e sim grego. Após isso surgiu a necessidade de
uma bíblia em grego para os judeus que viviam longe da
Palestina. Foi traduzida em Alexandria no século III a.C, mas
não foi meramente traduzida, foram acrescentados mais
alguns livros e sua estrutura foi alterada em relação à bíblia
judaica. Toda a tradução foi feita por 70 rabinos judeus, por
isso o nome septuaginta, ou bíblia dos 70.
10. Qual a estrutura da septuaginta?
A estrutura da septuaginta é um pouco diferente da bíblia
TANAK onde havia três divisões principais, agora temos
quatro. São:
Lei: É a Torá, é formada exatamente pelos mesmos livros da
TANAK; Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
Históricos: São chamados assim pois são repletos de
registros históricos e contos São eles: Josué, Juízes, Rute,
primeiro, segundo, terceiro e quarto Reis, primeiro Esdras e
segundo Esdras (Esdras + Neemias), Ester + fragmentos,
Judite, Tobias, primeiro e segundo Macabeus, terceiro e
quarto Macabeus.
Sapienciais: Os livros sapienciais são livros que reuniram toda
sabedoria do povo de deus ao longo de toda sua história, são
estes: Salmos, Odes, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos, Jó,
Sabedoria, Eclesiastico e Salmos de Salomão.
Proféticos: Os livros proféticos reúnem os escritos dos
profetas enviados por Deus, são: Oséias, Joel , Amós, Abdias,
Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias,
Malaquias, Isaías, Jeremias, Baruc + carta de Jeremias,
Lamentações, Ezequiel e Daniel + Fragmentos.
11. Qual a diferença entre a TANAK e a
septuaginta?
Com a tradução da TANAK para o grego foram adicionados,
mais alguns livros escritos diretamente em grego. Primeiro
Esdras, fragmentos de Ester, Judite, Tobias, primeiro, segundo,
terceiro e quarto Macabeus, odes, Sabedoria, Eclsiastico,
Salmos de Salomão, Baruc + Carta de Jeremias e fragmentos
de Daniel. foram acrescentados 12 livros e mais 2 fragmentos.
Porém no ano 100 d.C os rabinos judeus se reuniram a fim de
definir o cânon da bíblia judaica, pois já haviam as cartas e os
evangelhos, por isso os rabinos estabeleceram 4 critérios para
que um livro fizesse parte da bíblia, são os seguintes:
-Os livros deveriam ser escritos na terra santa;
-Deveriam ser escritos apenas em hebraico, enem em
aramaico ou grego;
-Deveria ser escrito antes de Esdras (455-428 a.C);
-Não deveria haver nenhuma contradição com a Torá ou lei
de Moisés.
Notem que são critérios nacionalistas e que restringiram a
bíblia judaica aos seus 27 livros originais.
12. Como surgiu a bíblia que usamos hoje?
Nós católicos usamos a estrutura da bíblia septuaginta, a
igreja não se restringiu aos critérios utilizados pelos rabinos
judeus, nós adotamos quase todos os livros utilizados pelos
judeus da diáspora com a exceção de cinco (Primeiro Esdras,
terceiro e quarto Macabeus, Odes e Salmos de Salomão) E
acrescentamos mais alguns, o chamado novo testamento e
então completando o cânon da bíblia católica. Nós
consideramos esses cinco livros retirados como apócrifos ou
deuterocanônicos, já os ortodoxos continuam utilizando a
septuaginta plenamente sem nenhuma exclusão.
13. Qual a estrutura da bíblia atual?
Nossa bíblia possui duas grandes divisões, antigo testamento
e novo testamento, cada uma com suas divisões e
subdivisões.
Antigo testamento: O antigo testamento usa a mesma
estrutura da septuaginta, porém algumas divisões são
fragmentadas para uma melhor organização. tendo:
● Pentateuco: Contém exatamente os mesmos livros da Torá,
só mudando o nome que vem do grego e significa “cinco
partes” ou” cinco livros”. Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e
Deuteronômio compõem o pentateuco.
● Livros Históricos: Os livros históricos possuem quatro
subdivisões: Literatura deuteronomista, literatura cronista,
literatura edificante e livros dos Macabeus.
-Literatura deuteronomista: É composto por Josué, Juízes,
Rute, Primeiro e segundo Samuel e primeiro e segundo Reis.
Observemos que o livro de primeiro e segundo Reis foram
renomeados como primeiro e segundo Samuel. E os livros de
terceiro e quarto Reis, foram renomeados para primeiro e
segundo Reis. A literatura deuteronomista relata um reforço
da lei (Josué), um esforço para retomar a obediência a Deus
(Juízes) e a instituição de uma monarquia, mas que acaba
resultando no exílio (Samuel e Reis).
-Literatura cronista: Formado pelos livros de primeiro e
segundo livro de crônicas, Esdras e Neemias. contém uma
recapitulação do eventos ocorridos nos livros de Samuel e
Reis, como se fosse uma releitura dos eventos (primeiro e
segundo Crônicas), focando também na reconstrução do
templo de Jerusalém após o exílio da Babilônia influenciada
por sacerdotes (Esdras e Neemias). Lembrando que na
septuaginta temos um primeiro livro de Esdras, que para os
católicos é um livro apócrifo.
-Literatura edificante: Literatura edificante, romances
históricos ou até midraxes, são livros edificantes e de fácil
leitura, misturando história e ficção para nos ensinar uma
lição. Constituído pelos livros de Tobias Judite e Ester.
Contam a história de um justo no meio no meio dos pagãos
(Tobias), uma mulher resistente (Judite) e de uma mulher
corajosa (Ester). Vale ressaltar que Tobias e Judite e Ester 10,
4-16, 24. não estão presentes na bíblia judaica, mas sim na
septuaginta, mas a igreja católica o manteve em seu cânon.
-Livros dos Macabeus: Relata a perseguição do povo judeu
pelo rei Sírio Antíoco IV Epífanes, e a resistência encabeçada
por Judas, Jônatas e Simão Macabeu. O primeiro livro conta
uma história contínua, já o segundo livro conta trechos da
resistência e dos judeus que foram martirizados, os dois livros
não estão na bíblia judaica, a igreja os manteve em seu
cânon, mas retirou os livros de terceiro e quarto Macabeus,
contidos na septuaginta.
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● Livros Sapienciais: Livros Sapienciais ou também chamados
de poéticos, são livros que reunem toda uma sabedoria
adquirida ao longo do tempo pelo povo judeu. integrado
pelos livros de: Jó, Salmos, provérbios, eclesiastes, cântico dos
canticos, sabedoria e Eclesiastico. os livros sapienciais não
chegam a ter uma subdivisão, mas podemos classificar o livro
dos Salmos e do Cântico dos canticos são livros de carater
poético, já os demais tem como sua fonte primária a
sabedoria, são de fato sapienciais. Lembrando que o livro da
Sabedoria e o livro do Eclesiastico foram retirados da bíblia
judaica, porém a igreja não adotou o livro das Odes e dos
Salmos de Salomão que estão presentes na septuaginta.
● Livros Proféticos: Por fim, temos os livros proféticos, com 18
livros que encerram o antigo testamento, podem ser
separados em duas partes: Profetas maiores e profetas
menores. Eles se classificam assim não por importância, mas
pela quantidade de escritos atribuídos a esses profetas. Os
maiores têm mais escritos e os menores têm menos escritos.
-Profetas Maiores: São compostos por quatro grandes
profetas: Isaías, Jeremias+Lamentações+Baruc, Ezequiel e
Daniel. contém ao todo seis livros, pois junto com o livro de
Jeremias temos o livro das lamentações que inicialmente era
atribuído a Jeremias, mas hoje não se acredita nessa
hipótese, e também acompanhado de Baruc que era
secretário, porta voz e companheiro de Jeremias. Eles se
passam em períodos diferentes, antes, durante e após o exílio
(Isaías), Reforçam a aliança com Deus (Jeremias), tem visões e
profecias apocalípticas (Ezequiel e Daniel). Alguns Trechos de
Daniel (Dn 3, 24-90; 13-14)
-Profetas Menores: Constituído por 12 livros: Oséias, Joel,
Amós, Abdias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias. Todos com diferentes temas,
como: infidelidade (Oseias), catástrofes (Joel), convites a
conversão (Amós), Alertas a violência (Abdias), misericórdia
(Jonas), injustiças (Miqueias), justiça de Deus (Naum e
Habacuc), julgamento (Sofonias), preocupação com o local do
culto (Ageu), promessas messiânicas e visões apocalípticas
(Zacarias) e apatia e falta de fé (Malaquias). Entre outras
mensagens que o Senhor foi revelando a seus profetas.
Novo Testamento: O novo testamento é marcado pela vinda
do Messias, Jesus, podemos dividir o novo testamento em
quatro partes: Evangelhos, Atos dos Apóstolos, Cartas e o
Apocalipse de São João. O novo testamento foi escrito em
grego, com exceção do evangelho de Mateus, que foi escrito
em hebraico. Acredita-se que o primeiro livro do novo
testamento a ser escrito foi a carta de Tiago, cerca de 40-50
d.C. Diferente do antigo testamento, o novo foi escrito em um
curto espaço de tempo, entre 40-100 d.C, cerca de 60 anos
entre a carta de Tiago e o Apocalipse de São João, que foi o
último livro a ser escrito e é o livro que encerra o novo
testamento. O novo testamento marca a primeira vinda de
Jesus, o início da igreja católica através dos apóstolos. O Novo
Testamento é exclusivo das bíblias cristãs e contém os
mesmos 27 livros em todas as versões, o Novo Testamento
não vem para substituir o antigo, e sim para o plenificar.
● Evangelhos: Existem quatro evangelhos nas bíblias cristãs,
porém segundo o escritor Vittorio Messori existiam inúmeros
evangelhos falsos que continham erros, fantasias e heresias. A
Igreja católica foi quem determinou qual era o cânon oficial e
que os quatro evangelhos que possuímos atualmente são os
oficiais. São eles: Mateus, Marcos, Lucas e João.
-Mateus: O evangelho de Mateus foi escrito por volta do ano
de 70-80 d.C, atribuído ao próprio apóstolo Mateus possui um
tom didático e descritivo, citando diversas vezes o antigo
testamento (mais de sessenta vezes) e todas as citações se
cumprem durante a vida pública de Jesus, com isso Mateus
quer mostrar que Jesus representa a renovação definitiva de
Israel, ele é a plenitude da lei (Torá). O evangelho se divide em
dois grandes momentos: O ministério de Jesus na Galiléia (Mt
1-16) e o ministério a caminho e em Jerusalém (Mt 16-28). Seu
público alvo eram os judeus recém convertidos, onde os
costumes judaicos ainda eram válidos e bem enraizados em
sua cultura.
-Marcos: Marcos foi escrito na mesma época de Mateus, e foi
Marcos que o escreveu, Marcos que era apóstolo de Simão
Pedro. Por ser considerado um evangelho sinótico, ou seja,
um evangelho similar a Mateus, Marcos mantém a mesma
estrutura de Mateus, mas com algumas diferenças, Marcos
vem para dizer que Jesus é o filho de Deus. Marcos usa uma
linguagem mais simples, mas consegue dar vida ao que é
contado, o tornando um evangelho querigmático. Já seu
público alvo são os gentios.
-Lucas: Acredita-se que o evangelho de Lucas foi escrito por
volta do ano 80 d.C. Lucas foi o único autor gentio do novo
testamento, é um evangelho muito bem escrito e bem
meticuloso, nesse sentido é bem similar com Mateus, pois ele
também é um evangelho sinótico. A mensagem principal de
Lucas está na salvação, ele enfatiza que Cristo veio para unir
todas as nações. Lucas é a apresentação de Jesus como
Profeta, Salvador e Senhor. Mas na sua obra também se
acentuam outros motivos, como, por exemplo, a
universalidade da salvação, ou alguns aspectos da vida cristã,
como o espírito de pobreza, a oração perseverante, a
misericórdia, a alegria, etc. Por fim, São Lucas é o evangelista
que mais claramente delineia a figura de Santa Maria como
modelo de correspondência ao dom de Deus. O evangelho se
direciona para para os membros das primeiras comunidades
cristãs.
-João: O evangelho de João foi o último dos evangelhos a ser
escrito, foi escrito por volta do ano 100 d.C pelo próprio
apóstolo João. O evangelho de São João é um evangelho bem
peculiar, é chamado de místico, espiritual e sobretudo com
um valor teológico altíssimo, é quase como um livro de
cristologia, se concentrando na pessoa de Jesus. Repleto de
simbolismos: Luz, água, vinho, pão, casamento, pastor, pomba
palavra e etc. Umas das chaves do evangelho é a relação
trinitária de Deus, o Pai ama o filho (Jo 3, 35), o filho está com
o pai e o pai está com o filho (Jo 14, 9), o Espírito, é enviado ao
mundo pelo Pai e pelo Filho (14, 26; 15, 26). Também explora as
relações entre Deus e o homem, onde através de Jesus todos
os homens são convidados a serem filhos de Deus. João
direciona os seus escritos para os judeus e cristãos/judeus ao
longo da região do mediterrãneo.
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● Atos dos apóstolos: O livro dos atos dos apóstolos é a
continuação do evangelho de Lucas, completando sua obra.
ela narra os 30 primeiros anos da história cristã, vai da
ascensão de Jesus até prisão de Paulo em Roma. o Livro
conta como foi o início da estruturação da igreja, mas ele foca
em dois “protagonistas” São Pedro e São Paulo.
● Cartas: Temos 21 cartas e estas cartas são divididas da
seguinte maneira: temos as cartas paulinas autênticas
consideradas de fato autênticas e escritas por São Paulo.
Temos também as cartas que são chamadas de
deuteropaulinas, que são da escola paulina pertencem ao
corpus paulinum, mas que provavelmente foram escritas por
discípulos de paulo e são discutidas se elas são ou não são
autenticamente paulinas. Há também três cartas que são
chamadas de cartas pastorais e estas são seguramente não
paulinas, ou seja, não foram escritas diretamente por São
Paulo. São elas: 1º Timóteo 2º Timóteo e a carta a Tito são
chamadas de epístolas pastorais e os estudiosos hoje tem
clareza de que não foram escritas diretamente e
autenticamente por Paulo. Depois temos a carta aos hebreus,
ela é uma carta muito específica no seio destas epístolas, a
carta aos hebreus é muito mais uma homilia do que uma
carta propriamente dita. Hoje a clareza absoluta de que a
carta aos hebreus não foi escrita por São Paulo e portanto
tem uma característica, tem uma identidade muito própria e
especial. E finalmente temos as cartas católicas. A carta de
Tiago, 1ª Pedro, 2ª Pedro, 1ª João, 2ª João, 3ª João e a carta de
Judas. Então estas 7 cartas são chamadas de cartas católicas
ou universais, pois, não são dirigidas especificamente a uma
pessoa, mas a todos os cristãos. Enquanto as cartas de Paulo,
que são 13, são dirigidas a um público específico
● Apocalipse: Sendo o último livro da bíblia, tanto
estruturalmente quanto cronologicamente, escrito por volta
do ano 100 d.C. Significa revelação. O apocalipse é um livro
muito interpretativo e cheio de alegorias, números, cores,
elementos e animais. O tema central do livro do apocalipse é
essa dualidade entre bem e mal, Jesus e Satã. Sua
mensagem principal é a parusia, o fim dos tempos.
14. Quando foi definido o cânon atual?
Além da Vetus Latina que é do século segundo depois de
Cristo, o papa Dâmaso pediu a São Jerônimo no início do
século quinto para fazer uma tradução da bíblia do hebraico e
do aramaico e grego para o latim, e assim São Jerônimo fez,
esta tradução ficou conhecida como vulgata. No início do
século 20 começou um grande processo de revisão da
vulgata a partir dos novos manuscritos que surgiram e se fez
um grande processo de revisão da bíblia vulgata. No concílio
vaticano segundo, na última sessão em 1965 o papa Paulo VI
constituiu uma comissão para trabalhar nesta grande obra de
revisão completa da bíblia chamada vulgata, e somente em
1979 já com o papa São João Paulo II é que foi publicada a
nova edição completa no único volume da chamada bíblia
neovulgata ou nova vulgata.
15. Quando a bíblia foi dividida em capítulos
e versículos ?
No século 13 o arcebispo Stephen Langton de Cantuária na
Inglaterra dividiu os livros da bíblia em capítulos já houve
várias outras tentativas e propostas de divisão, então esse
arcebispo de cantuária na inglaterra que morreu no ano 1228
dividiu a bíblia em capítulos, exatamente para facilitar o
encontro de uma passagem da sagrada escritura. Mais
adiante o tipógrafo e também um grande pesquisador
chamado Robert Estienne que morreu no ano 1559 portanto
do século 16, dividiu os capítulos em versículos.
16. Como fazer uma citação da bíblia?
Muitas pessoas se atrapalham na hora de fazer uma citação
bíblica, e acabam por muitas vezes fazendo citações de
maneira protestante, então vamos aprender de uma vez por
todas como se faz e como se lê uma citação de um texto da
sagrada escritura.
-Para citar um texto da sagrada escritura, nós usamos
primeiro a abreviatura do livro, por isso devemos memorizar
as abreviaturas dos livros das sagradas escrituras. Por
exemplo, os quatro evangelhos Mateus Mt, Marcos Mc, Lucas
Lc e João Jo. Temos então aqui as abreviaturas dos quatro
evangelhos, devemos citar então um texto da bíblia primeiro
pela abreviatura do livro da sagrada escritura e depois você
vai utilizar quatro sinais de pontuação: A vírgula, o ponto, o
tracinho e o ponto e vírgula ( , . - ; ). Depois de citar a
abreviatura do livro você vai citar o capítulo o número que
designa o capítulo daquele livro você vai colocar uma vírgula
e depois da vírgula vem o versículo ou os versículos, se for
somente um versículo, Exemplo: Lc 1,2: Ou seja, Lucas,
capítulo 1, versículo 2. Note que a vírgula separa o capítulo do
versículo.
-E se for mais de um versículo? Então você usa o tracinho, por
exemplo: Lc 1, 2-5. Veja que no exemplo Lucas capítulo 1,
versículo 2 até 5, iniciamos a leitura no início do versículo 2 e
vamos até o final do versículo 5.
-E se esse for em citações de capítulos distintos ou de livros
distintos? Se for citar o mesmo livro e quiser citar capítulos
diferentes, por exemplo, Jesus fala de luz por duas vezes no
evangelho de Mateus, mas em capítulos distintos. Se eu
quiser citar-lós eu farei o uso do ponto e vírgula, exemplo: Mt
4, 15-17; 5 14-16. Repare que como se trata do mesmo
evangelho, que é o de Mateus, não precisamos repetir a
abreviatura.
-Se eu quiser citar passagens de livros distintos da bíblia?
Fazemos também o uso de ponto e vírgula, mas nesse caso
eu sou obrigado a fazer o uso da abreviação do livro em
questão. Observe este exemplo, Jesus fala que é o bom pastor
e faz uma parábola com as ovelhas e o pastor, mas em livros
separados, então a citação fica assim. Mt 10, 11-18; Lc 15, 1-7.
Observa-se que foi utilizado o ponto e vírgula para separar
duas citações de livros distintos da sagrada escritura.
-Se eu quiser citar mais de um capítulo do mesmo livro? Para
citar uma sequência de capítulos não utilizamos a vírgula, por
exemplo, se eu quiser citar os capítulos que envolvem a
preparação, morte e ressurreição de Jesus só se usa o traço,
ficando assim: Mt 26-28, indo assim do início do capítulo 26
até o final do capítulo 28.
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-Quando é usado o ponto? Utilizamos o ponto quando dentro
do mesmo livro e dentro do mesmo capítulo eu desejo fazer
uma citação, como por exemplo no evangelho de Mateus, no
capítulo 26, Jesus se retira para orar três vezes. Então para
essa citação ficaria assim: Mt 26, 36.42.44. Note que foram
citados apenas os versículos em que Jesus se retira para orar.
-Finalmente temos os usos de letras que encontramos em
algumas citações, por vezes vocês encontram uma citação
bíblica e o versículo é seguido de letras letra a b ou c, isso
significa que aquele versículo pode ser dividido em duas ou
três pequenas partes, exemplo: Jo 5, 20a significa evangelho
de João capítulo 5 e o início do versículo 20. Nada mais é do
que dividir o versículo com uma certa lógica de sentido.
-Um S indica o versículo imediatamente posterior ao citado.
Exemplo: Mc 2, 5s = Evangelho de Marcos, capítulo dois,
versículo cinco e seguinte, seis. Ou seja: Mc 1, 5s = Mc 1, 5-6.
-Dois SS indicam os versículos seguintes ao citado. Exemplo:
Jo 1, 5ss = Evangelho de São João, capítulo um, versículos
cinco e seguintes, até onde interessar a citação.
-Quando o livro tem um só capítulo, omite-se a indicação do
capítulo, e cita-se só o versículo. Exemplo: Jd 3 = Carta de São
Judas, versículo três. Quando o livro tem mais de um capítulo,
o número que vem logo após a indicação do livro é a do
capítulo. Exemplo: Jo 2 = deve-se ler todo o capítulo dois do
Evangelho de São João.
17. Quem pode interpretar a Sagrada
Escritura?
A Bíblia é a palavra de Deus escrita, pois existe a palavra de
Deus que não está escrita é o que chamamos de tradição,
aquilo que vem dos Apóstolos e que não ficou escrito, Jesus
disse aos Apóstolos antes da Santa Ceia lá no Evangelho de
São João Capítulo 16 Versículo 12 e 13. “Eu não tenho muitas
coisas para ensinar para vocês, mas vocês não estão
preparados para ouvir agora, mas quando vier o paráclito o
espírito santo irá vos ensinar no futuro todas as coisas”. Então
o Espírito Santo ensinou para igreja muita coisa que está na
tradição da igreja, ou seja, temos uma Bíblia que não foi
escrita, mas foi transmitida. De fato quem acredita que a
bíblia é a palavra de Deus, tem que acreditar na igreja e na
sua infalibilidade. Por isso, quem é que tem que
interpretar para mim o que está escrito? A mesma
instituição que discerniu que a Bíblia é a palavra de Deus,
Ou seja, a igreja.
“O ofício de interpretar autenticamente a palavra de Deus
escrita ou transmitida foi confiado unicamente ao magistério
vivo da igreja cuja autoridade se exerce em nome de Jesus
Cristo” Dei Verbum Nº 10
“Eu não creria no Evangelho se a isso não me levasse a
autoridade da Igreja Católica”. Santo Agostinho
“Considerai também como salvação a paciência de Nosso
Senhor. Isso já vos escreveu nosso amado irmão Paulo,
segundo a sabedoria que lhe foi dada. Ele trata disso,
também, em todas as suas cartas, se bem que nelas se
encontrem algumas coisas difíceis, que pessoas sem
instrução e vacilantes deformam, para sua própria perdição. O
mesmo fazem com as outras Escrituras”. 2Pe 3, 15-16.
Note que São Pedro identifica nos escritos de Paulo coisas
difíceis de entender e alerta para que as pessoas sem
instrução que interpretam de maneira leviana estão
colaborando para sua própria perdição.
A Igreja venerou sempre as divinas Escrituras como venera o
próprio Corpo do Senhor, não deixando jamais, sobretudo na
sagrada Liturgia, de tomar e distribuir aos fiéis o pão da vida,
quer da mesa da palavra de Deus quer da do Corpo de Cristo.
Sempre as considerou, e continua a considerar, juntamente
com a sagrada Tradição, como regra suprema da sua fé; elas,
com efeito, inspiradas como são por Deus, e exaradas por
escrito duma vez para sempre, continuam a dar-nos
imutavelmente a palavra do próprio Deus, e fazem ouvir a voz
do Espírito Santo através das palavras dos profetas e dos
Apóstolos. É preciso, pois, que toda a pregação eclesiástica,
assim como a própria religião cristã, seja alimentada e regida
pela Sagrada Escritura. Com efeito, nos livros sagrados, o Pai
que está nos céus vem amorosamente ao encontro de Seus
filhos, a conversar com eles; e é tão grande a força e a virtude
da palavra de Deus que se torna o apoio vigoroso da Igreja,
solidez da fé para os filhos da Igreja, alimento da alma, fonte
pura e perene de vida espiritual. Por isso se devem aplicar por
excelência à Sagrada Escritura as palavras: «A palavra de Deus
é viva e eficaz» (Hebr. 4,12), «capaz de edificar e dar a herança
a todos os santificados», (Act. 20,32; cfr. 1 Tess. 2,13).
Dei Verbum Nº 21
Deste modo, pois, com a leitura e estudo dos livros sagrados,
«a palavra de Deus se difunda e resplandeça (2 Tess. 3,1), e o
tesouro da revelação confiado à Igreja encha cada vez mais os
corações dos homens. Assim como a vida da Igreja cresce
com a assídua frequência do mistério eucarístico, assim
também é lícito esperar um novo impulso de vida espiritual,
se fizermos crescer a veneração pela palavra de Deus, que
«permanece para sempre» (Is. 40,8; cfr. l Pedr. 1, 23-25).
Dei Verbum Nº 21
4. Descida das Salas (18h20 )
5. Final (18h20-18h30)
a. Resumo do tema:
b. Oração Final:
6. Avisos (19h00)
a.
b.
Referências:
- Bíblia de Jerusalém, peregrino, CNBB e Navarra;
- Catecismo da Igreja Católica;
- Dei verbum;
- Cadernos de estudo bíblico;
- Comentários de São Jerônimo (Antigo e Novo
Testamento.
-
Autores do Material:
- Lorruan Gabriel
- Laís Medeiros