Interprete Los Chamalongos

INTERPRETANDO OS CHAMALONGOS
Depois do Deus Supremo, Nzambi, criador má ximo do Universo, estã o na hierarquia os Mpungos
(poderes má gicos) e os Nfuiris (Mortos). Os mpungos sã o forças ou seres incorpó reos que o supremo
usa para realizar seu trabalho e comunicaçã o com os mortais e só possuem seus filhos através da
nuca, daí a frase de Cavalo Mpungo.
OS PRINCIPAIS MPUNGOS SÃO:
Mundo Lú cifer (O menino Jesus): Força benéfica do vento que percorre as estradas. Lúcifer,
mensageiro de Deus e guardiã o dos caminhos. Como Legba de Vodoun e Eleggua de Santeria, ele é um
trapaceiro, e muitas vezes infantil e impetuoso. Lucero é muitas vezes retratado como um demô nio
cô mico, com sua cueca e cauda; Seu emblema é um rabisco.
Zarabanda (San Juan Bautista, San Pedro): Força de fogo e latã o. Zarabanda, Nikisi de ferro,
sangue, guerra e vingança divina. Ele é equivalente a Ogoun de Santeria e Vodoun.
Sobayende, Cobayende, Kobayende, Bacoballende , Pata Llaga, Tata Pansua, Tata Funde, Tata
Fumbe, Pungun Futila, Tata Kañeñe ou Patillaga (San Lázaro):
Força das doenças.
Ele é a açã o de contrair e doença que o separa e muitos o consideram o rei dos mortos. Dono
corretamente, sua energia pode ser invocada para remover doenças, ou para separar o inimigo do
Congo. Eles o descrevem como uma figura torta e disfarçada, que é dura e rouca, rondando o Congo
no calor do sol para separar sua doença em inimigos.
Ele é a ira de Nsambi, punindo os travessos com flashes, sarna, febres e furú nculos torturantes.
Seu papel nas cerimô nias é essencial e somente um Tata que conheça o pacto (tratado) com este
Mpungu pode retificar se um Nkisi se estabeleceu ou nã o corretamente. Ele também é um nkisi que
está trabalhando de perto com os mortos.
Ngurunfinda, GuruNfinda, Sinduala Ndundu Yambaka Butão Seke
Força da vegetaçã o.
É o nkisi do que a floresta tem para proporcionar. Ele é o deus da fitoterapia. Sem GuruNfinda,
nenhuma poçã o, remédio, remédio ou magia poderia existir. Ele é o proverbial dono de Palo.
GuruNfinda é pendurado em um saco chamado makuto, ou abrigo de Seke em muitas casas. Em forma
rara você vai encontrar este Mpungo dentro de uma caldeira. Ele também pode ser colocado em um
prato de barro. GuruNfinda "termina" o Tata e lhe dá "licença" para trabalhar com os pauzinhos e
plantas necessá rios. Quando um indivíduo compra pauzinhos para trabalhar com ele, ele deve ter um
pacto com GuruNfinda feito para santificar os pauzinhos.
Todas as plantas e pauzinhos que crescem na floresta sã o vivas e habitadas com uma força que deriva
da terra, do céu, da á gua que cai nela para que cresça. Gurufinda é a representaçã o exata de tais
convênios.
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A Terra treme Yola, Pandilanga, Mama Kengue (Virgen de las Mercedes): Força de paz e
harmonia. A Terra treme, criadora da terra e da humanidade, governa o universo. Relacionam-no com
Oludumare de Santeria. Yola em Bakongo, é a energia da paternidade, sabedoria e justiça. É também
conhecido como Pandilanga. Há trajetó rias desse nkisi que se encaixam bem com o mensageiro de
Nsambi. Ceiba Ngondo ou Ceiba Ngundu é um Tremor da Terra que tem um pacto com a á rvore Ceiba
que é considerada a á rvore que é a casa do deus, Nkunia Munanso Sambia.
Siete Rayos (Santa Bárbara): Força do Raio . Sete Raios, tem domínio sobre raios e fogo. Ele é a
personificaçã o da justiça, paixã o e inspiraçã o, e está relacionado a Chango.
Mãe d'Água ou Kalunga (Virgem da Regra): Força da á gua e maternidade. Mã e Á gua, rege o
oceano, a maternidade e a criatividade. Eles a relacionam com Yemaya/Iemoja.
Cholangüengüe ou Mamachola (Virgem da Caridade): Força das riquezas e do amor carnal.

Mama Chola, rege os rios, o amor e a beleza. Ela é parente de Erzulie e Oshun.
Centella (Santa Teresa de Jesus): Força da morte. Brilha, governa os cemitérios, os ventos e o
mercado. Associam-no à Oya de Santería e à Maman Brigitte de Vodoun.
Tampas de montagem ou Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeñ o, Nguatariamba Enfumba Bata,
Rondo de Cabo, Vence Batalla. Protetor dos que têm problemas com a justiça, feiticeiro e feiticeiro.
Ele é o deus da caça e da guerra, as ferramentas de Zarabanda costumam acompanhá -lo, com o qual
ele tem um pacto. Devido à raridade do conteú do deste Nkisi o que geralmente é feito é Zarabanda é
dado com um pacto Watariamba permitindo que o Palero tenha ambos os Mpungos em um Nkisi. Ele
é justiça rá pida.
Cabo de Guerra: Ele é encarregado de transportar almas entre a vida e a morte
Nsambi, Sambia, Nsambiampungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi
Bilongo
Ele é o deus supremo, feito os céus, as estrelas, o sol, a lua e a terra. Ele criou a natureza e suas forças.
Depois de um tempo observando tempestades, nevascas e calor, ele decidiu criar animais. Ele criou o
homem e a mulher. Depois de criar o homem e a mulher, ele ensinou como sobreviver em seu mundo,
e ele ensinou como trabalhar com as forças da natureza e seus á lcoois. Ele os ensinou sobre nkisi,
makuto, ngangas e como construí-los.
Lukanse, Lucambe, Kadiampembe
Alguns dizem que ele é um aspecto de Nsambi e que ele nã o se opõ e ao seu trabalho no bom sentido.
Existem entidades que possuem tratados especiais (pacto) com essa entidade. Essas forças da
natureza sã o consideradas lú dicas, difíceis e perigosas para aqueles que nã o conseguem administrar
sua natureza. Você vai ouvir muito Paleros, você descreve qualquer coisa que está associada a
Lucambe como ndoki. Essencialmente, isso é verdade um mau uso da palavra ndoki. Ndoki é qualquer
coisa que tem "energia".
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Pai Tempo, Kabanga, Fula de Madioma, de Mpungo Lomboan, Nsambia Munalembe, Tonde,
Daday Munalendo
Os quatro ventos, este é o ponto crucial da adivinhaçã o. Em algumas casas ele é o nkisi que é
recebido. A recepçã o deste mpungo dá a Tata o posto de Tata Ngombo.
CONGOS MANDMENTS
1. Seja um bom filho. 2.

Seja um bom pai. 3.
Seja um bom marido. 4.
Seja um bom amigo. 5.
Nã o traiais os juramentos feitos na consagraçã o. 6.
Nã o devolva. 7.
Respeite os idosos, tanto os de sua religiã o quanto os idosos.8.
Nã o dê falso testemunho contra ninguém. 9.
Seja justo e reconheça os erros. 10.
Nã o fazer mau trabalho sem justa causa. 11.
Nã o estar embriagado em locais pú blicos. 12.
Nã o se envolver em fofocas ou assuntos que envolvam terceiros.
13. Nã o abuse das faculdades recebidas, apenas use-as para ajudar os outros. 14.
Esteja bem ciente do passo que você dá ao se consagrar e se você nã o tem certeza nã o o dê.
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REGRAS DO KIA-A-MALOANGO (SHAMALON)
1.- Duas (2) cascas de coco montadas uma sobre a outra 1 virada
para cima, ou seja, uma na face cô ncava da outra, indicam que
um bem está se aproximando na estrada através da peça Palo Monte. Se forem
montados morochos ou duplos, chamados em língua banto ZOLE-ZOLE ou MEJIS, o
bem anunciado está na entrada da casa ou o dinheiro que se espera chegou. O jogo de IYÁ MPUNOS é
coletado, eles se beijam e agradecem a fundaçã o de Palo Monte e os Ancestrais.
2.- Se ao iniciar o jogo de IYÁ MPUTOS, duas cascas de coco

montadas caem, uma virada para cima e outra virada para baixo,
ou seja, uma face cô ncava e outra convexa, sobre o tabuleiro ou o tapete ou o pano e
isso indica carta de cobertura e tem como significado primá rio "HÁ UMA
ARMADILHA QUE VAI PREJUDICÁ -LO" e esta posiçã o cobre o visió n da consulta, portanto, uma
investigaçã o deve ser feita com cuidado: se é o ambiente que a cerca, se é no local de trabalho, se é
uma questã o sentimental, se é por dinheiro, se é uma "caçada" de um inimigo, etc.
3.- Se ao lançar o jogo de IYÁ MPUTOS (cascas de coco) e estas

caírem montadas umas sobre as outras e de bruços, ou seja,
mostrando a face convexa ou á spera dela, que é a face escura, a peça Palo Monte
anuncia que há um arrasto que deve ser eliminado e que tempos difíceis estã o
chegando para a pessoa. Esses dois IYÁ MPUNOS devem ser tomados, esfregados com casca, entã o
uma colheita de cana clara (aguardente) é soprada e jogada novamente, tendo em reserva uma coisa
delicada para acontecer (uma traiçã o, uma discó rdia, uma discussã o, mal-entendidos, uma agressã o
verbal ou física, etc.). A fundaçã o deve ser perguntada, o que ela quer? O que ele alerta? O que é mal
feito? Que trabalho precisa ser feito?
4.- Se ao iniciar o jogo de IYÁ MPUTOS, duas cascas de coco

montadas caem, uma virada para baixo e outra virada para cima,
ou seja, uma face convexa e outra cô ncava, sobre o tabuleiro ou o tapete ou o pano e
isso indica carta de cobertura e tem como significado primá rio "A SORTE ESTÁ
COBERTA OU COBERTA" e esta posiçã o abrange a visã o de A consulta, portanto, uma investigaçã o
deve ser feita com cuidado: se é do ambiente que a cerca, se é no local de trabalho, se é uma questã o
sentimental, se é por dinheiro, se é uma "caçada" de um inimigo, etc.
5.- Um IYÁ MPUTO cantando (de pé em sua borda) indica que uma entidade
espiritual está "parada" devido a uma grave falta de respeito pela fundaçã o de Palo
Monte. Aqui, nessa posiçã o, deve-se investigar a si mesmo e buscar dentro de si o
que cometeu. Representa um bloqueio da espiritualidade de Palo Monte. Ele
também anuncia que vai passar por um grave problema de saú de. Se duas cascas de coco caírem
(IYÁ MPUTOS) de borda, avisa de um morto na família ou na sua pró pria e é necessá rio consultar um
idoso, para encontrar a soluçã o rá pida para o problema.
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6.- As letras ou sinais com IYÁ MPUTOS montados sã o posiçõ es que nã o respondem à sua busca, mas
ao â mbito da neutralidade dos Ancestrais. As perguntas se repetem, apó s a resoluçã o do problema
colocado pelo jogo de IYÁ MPUTOS, já que questionam a veracidade das respostas e nã o as
respondem.
7.- Se um IYÁ MPUTO (casca de coco) quebrar em consulta completa, ele deve parar, limpar com o que
você tem em mã os para o IYAMPUTO e para si mesmo. A casca de coco quebrada é recolhida e
embrulhada em um saco de papel e certas coisas sã o adicionadas a ela e enterradas no mato. O
significado disso é que uma das colunas de sustentaçã o de sua vestimenta Palo Monte foi quebrada e
deve ser levada ao seu local de origem para ser purificada. O fato de uma casca de coco se quebrar é
significativo, e deve ser investigado por um major do jurado, independentemente do cargo ocupado e
dos juramentos feitos e dos poderes recebidos, já que uma queda brusca de sua espiritualidade está
por vir. Deve-se notar que isso raramente acontece, mas de passagem, você deve ir ao seu juramento
mais alto.
OBS: As cascas de coco, consagradas e juradas, pessoalmente e com sua fundaçã o, juntas sã o
chamadas de KIÁ -A-MALOANGO (SHAMALÓ N) Uma casca de coco juramentada, consagrada, por si
só , chama-se IYÁ MPUTO.
8.- Se a letra vem com ira ou osobo sabe-se contando os cocos para cima ou para baixo no segundo
rolo. Se no segundo rolo dois ou mais vierem, vem com ira, se estiverem de cabeça para baixo, vem
com urso.
9.- Quatro cara para cima na pilha sã o fortuna, boa sorte, dinheiro.
10.- Quando três caem de bruços e um de bruços, se um acima de tudo está para cima, anuncia
casamento, se pelo contrá rio está virado para baixo, anuncia divó rcio, traiçã o.
11.- Quando dois caem de bruços e dois de bruços, e o ú ltimo está de bruços é bem-sucedido viagem,
se pelo contrá rio está de bruços, anuncia instabilidade, confinamento.
12.- Quando três caem de bruços e um de bruços e este está em cima da pilha anuncia recuperaçã o de
doenças ou obstá culos. Se, ao contrá rio, esse invó lucro anuncia agravamento da doença, o acidente
pode perder a vida, fala-se em espírito sombrio e bruxaria.
13.- Quando todos caem de bruços em pilha anuncia quase morte, acidente de morte, bruxaria.
14.- EM ITAGUÁ SA NTOTO
1º Quando quem está de bruços cai na primeira posiçã o significa relacionamento que começa.
2º Quando cai na segunda posiçã o sã o problemas no casamento.
3º Na terceira posiçã o está o divó rcio.
4º Na quarta posiçã o está o relacionamento está vel e duradouro.
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15.- EM EYEFIE SA MANSA
1º Quem está de cara para cima está em primeira e segunda posiçã o significa amizade
duradoura, família está vel, sem problemas.
2º Na segunda e terceira posiçã o significa inimigos, rupturas de amizade, revoluçã o e
problemas na família.
3º Quando caem na terceira e quarta posiçã o indica uma amizade que começa, um novo
membro chega para a família.
4º Um em primeiro e outro em terceira posiçã o ou um em segundo e um em quarto sã o
problemas com amizades, no trabalho e em casa ou fofocas e travessuras que podem levar a
rompimentos.
5º Quando um cai em primeiro e outro em quarto significa inimigos ocultos, pessoa, colega de
trabalho, vizinho que o observa ferrá -lo, mas há uma amizade só lida.
16.- EM OCANA SA NTIA
1º Em primeira posiçã o estã o as guerras ou dificuldades que começam.

2º Na segunda posiçã o ele está lutando apenas para obter algo que nã o pode porque está
cercado pelo mal, os ovos o perturbam.
3º Quando cai na terceira posiçã o é que a pessoa tem uma doença de bruxaria, a pessoa fica
sozinha e angustiada.
4º Quando ele cai na quarta posiçã o ele diz que está saindo de uma guerra, mas ainda há um
ovo escuro que está lhe causando problemas. Eles o observam para lhe fazer algum tipo de
mal.
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SA NTEMBO
Quatro Shamalones Face Up ou falando a cara branca.
Sim, bem, tranquilidade, felicidade, mas ele pede uma segunda vez por
maior segurança.
Dizendo: Todos nó s precisamos do bem, mas nem todos sabem como apreciá -lo.
Alafia Falando: Mpungo Mama Tengue ou Trembles Earth (Obatala), Mpungo Lomboá n Fula
(Orummila), Ntala Ati Nsamba (Os Jimaguas), Cobanyende (San Lá zaro).
É a maior carta que o chamaló n pode dar. Tudo é bem feito. Há beijar o tapete e dizer: Alafia, Alafia
Ngundi, Alafia Ndungui, Alafia Makutare Tata Bomi. (Alafia, Alafia Filho, Alafia Permission, Alafia
Coco, Alafia me abençoe meu pai).
Significado: Sinal de luz, Paz, Bem-estar, Abundâ ncia, Bênçã o, Prosperidade, Tranquilidade, Positivo,
Diz SIM à pergunta feita, mas deve ser confirmado por ser um SIM condicionado, Neste caso você tem
que repetir a pergunta e o rolo para pedir a confirmaçã o de Alafia. Se o Nfumbe ou o Mpungo está
feliz ele responde "Elleife", que é um SIM de Nchilako (de Coraçã o). Se você responder com "Itaguá ",
indica uma dificuldade a ser localizada e resolvida. Se "Okana-sodi" sai, diz "algo errado".
feito ou mal interpretado" diz NÃ O à pergunta feita. Se "Oyekun" sair, a presença de um Nfumbe é
confirmada pedindo algo para consertar. Se "Alafia" se repete, é Alafia Yole ou Meji, confirma o SIM
firmemente e anuncia muita felicidade, abundâ ncia de bens pelos quais devemos agradecer dizendo.
Tá ndala treme a Terra. (obrigado Obatala)

Ntá ndala Ntata Nfumbe. (obrigado pai morto)
Ntá ndala Bomí Nfumbe. (obrigado meus mortos)
SA NTOTO
Sim, mas como ele está hesitante ele pergunta novamente, é insegurança
no que ele está fazendo, se ele cai de volta na confirmaçã o ele diz o que é
conhecido ele nã o pergunta
Dizer: Tudo na vida tem sua oposiçã o. Todas as coisas têm sua sombra. Nã o há segundo nem
primeiro. O que se opõ e a você tem que
ganhá -lo para aumentar seu poder; Se você a destró i, ela nã o o atrapalha, mas diminui seu prestígio.
Itagua falando: Mpungo Nkita ou Siete Rayo (shango), Mpungo Mama Nganga ou Mamachola
(Oschú n), Mpungo Ngangumune (Inle), Mpungo Yaya Kalunga ou Madre de Agua (Yemayá ).
Significado: Sinal de luz predominante, mas com uma mancha escura, que deve ser descoberta e que
indica que algo está faltando ou que a pergunta nã o foi feita com clareza suficiente. Ele fala de
decepçã o que você tem que ter cuidado com uma dificuldade.
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Inimigo oculto ou oposiçã o. "Há algo a ser feito", Ele diz "Sim, é possível", o que ele se pergunta, mas
depende de um trabalho que está sendo feito pelos Nfumbe (Mortos). Itagua Meji: em dois tiros
sucessivos Itagua sai, é um sonoro "SIM", (o que se sabe nã o é perguntado) segurança. Com Alafia ele
expressa um sonoro "SIM" à pergunta feita. Com Elleife na segunda posiçã o, é uma reafirmaçã o
má xima do "SIM" e de tudo o que expressa o signo em geral. Se Okana-Sodi sair, é um sonoro "NÃ O",
concreto ao que se pede. Com Oyekun, é um "NÃ O" definitivo. Os chamalones sã o colocados na á gua e,
em seguida, a á gua é jogada na rua. Os caminhos de IKU (morte), ANO (doença), EJE (sangue), OFO
(grande perda), IRA (tragédia), ONA (couro, golpes), EYO (argumentos), IÑ A (inveja) sã o
investigados.
SA MANSA
Se muito firme e nã o pergunte novamente.
Reafá n: Muito bom ou grande tem muitos inimigos.
Nã o peça a Nfumbe mais do que precisa.
Elleife falando: Lucero (Elegguá ), Mpungo Dibudi ou Zarabanda (Ogú n), Mpungo Watariambo ou
Combre Monte (Ochosis), Mpungo Oriyaya (Ozú n), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Os Ibeyis).
Significado: Sinal misto, de luz e escuridã o combinados entre si. É o sinal mestre do equilíbrio entre a
fundaçã o (penhor) e a Tata. Responda um "SIM, firme e retumbante" nã o apresente dú vidas à
pergunta feita à fundaçã o (penhor). Frente e trá s: alguns olhos vã o para frente e outros para trá s,
cuidando, alertando, prevenindo. Vida e morte andam de mã os dadas, assim como alegria e tristeza,
abundâ ncia e fome. Nesta carta você tem que notar muito bem que Mpungo fala. É graças a Nsambia
(Ntá ndala Nsambia), e uma oferenda é colocada aos mortos (addimú al Nfumbe).
SA TIA
Nã o, só que nã o.
Dizendo: Tudo grande foi formado com a ajuda dos pequenos. Um grã o de
areia o incomoda a andar bem até o maior. Todo mundo importa, nã o despreze ninguém, você nã o
sabe quem vai te enterrar. Sozinho você nã o vive, ninguém fica grande sem a ajuda dos pequenos.
Okana-sodi: Mpungo Fumá ndanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella
Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Má nba Menga (Naná -Burukú ), Mpungo Yaya Nchila (É gua), Ñ ampios
(os Espíritos).
Significado: Sinal de escuridã o prevalecente. Diz "NÃ O" à pergunta feita, anuncia algo ruim que pode
acontecer, é um aviso da fundaçã o (prenda) para a pessoa de que as coisas nã o estã o indo bem. O
orá culo deve ser questionado novamente, para descobrir se o Okana-sodi significa apenas NÃ O ou se
quer anunciar a presença de um Nfumbe (morto) ou dificuldade séria.
Pá gina 8
"Você tem que despejar quatro d'á gua no chã o, acender uma vela para os mortos do consultor e tocar
o chã o três vezes"
SA MBASI
Se é uma resposta à pergunta que foi feita, diz-nos que nã o, se sai no início
da consulta anuncia infortú nio ou que está a ser trabalhado com
burundanga, deve perguntar-se quem se quer você ou o consultado, mas
primeiro deve atirar um copo de á gua para a rua. Se sair vá rias vezes na mesma consulta, os
chamalongos devem ser refrescados com á gua de sino, ou com á gua e manteiga de cacau.
Dizendo: Ninguém gosta da morte.
"Você tem que acender uma vela para os mortos e colocar uma jicara com á gua e dizer CHAMALÓ N
DILANGA FUN GÁ N (casca de coco fala claramente), você tem que investigar se um Mpungo (santo),
Ikú (morte), um parente, amigo ou inimigo falecido que anuncia a morte fala. É preciso fazer ebbo de
urgência para o consultor.
Oyenkú n falando: Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga Má ma
Mú nga (Naná -Burukú ), Los Ñ ampios (os Espíritos), Mpungo Nkitá n Khitan ou Cabo E ́ Guerra
(Aggayu-Sola), Ikú (Morte).
Significado: Neste signo a escuridã o é total, mas é a mais brilhante, porque dele nascem as quedas
anteriores chama-se Ikú (Morte). Responda "NÃ O". Anuncia morte, situaçã o ruim, maus amigos,
traiçã o. O morto anuncia algo a quem consulta (descubra o que é, já que é pessoal). Se Oyekú n Meji
sair, Siete Rayos (shango) fala de uma pessoa que está em uma situaçã o muito ruim, você tem que
limpá -lo imediatamente com um galo preto na frente de Lucero (eleggua) e sete raios (shango), dar
um galo vermelho para Ukano Membré (La Palma Real). Se for uma queda primá ria buscada LICENÇA
para falar com a fundaçã o (penhor), um ato de consciência deve ser feito e revisto, para que ele seja
reprovado.
LUCERO MUNDO (O MENINO JESUS)
Pá gina 9
Força benéfica do vento que percorre as estradas. Lú cifer, mensageiro de Deus e guardiã o dos
caminhos. Como Legba de Vodoun e Eleggua de Santeria, ele é um trapaceiro, e muitas vezes infantil e
impetuoso. Lucero é muitas vezes retratado como um demô nio cô mico, com sua cueca e cauda; Seu
emblema é um rabisco.
Linha reta começando e terminando a luta pela vida.
Lucero diz que está tudo bem, que seu cérebro está confortá vel, que a pessoa é um lutador
e que nã o precisa de ninguém porque se sente autossuficiente e o que propõ e faz de uma forma ou de
outra. Cabeça rogaçã o
SA TEMBO: Está tudo bem, seu cérebro está confortá vel e até mesmo você. A luta pela vida quer
resolver seus assuntos em tudo.
ALAFIA (Sa Ntembo): Tudo está bem porque você pensa as coisas e sempre se esforça pelo que você
quer ter, isso porque você tem as estradas abertas, você deve resolver parte por parte, nã o perca
dinheiro em jogos porque você vai se perder e nã o vai avançar nada, nã o permita brigas em sua casa,
ou cozinhe com lenha, Nã o se preocupe com má s línguas porque tudo vai ficar bem.
Lucero diz que os ingredientes nã o estã o completos, que ainda há coisas para fazer, que a
pessoa nã o está de muito bom humor e que cuida muito bem da casa e da família porque pode ser
atrapalhada. Limpe-se com uma galinha
SA TOTO: Se os alicerces nã o estiverem completos o mundo pode cair e o direito dessa obra estiver
incompleto, você tem um espírito doente.
ITAGUA (Sa Ntoto): O que você faz nã o é bem feito com pressa e é por isso que todos os seus planos
podem desmoronar, a pessoa consultada à s vezes fica desanimada, quando você começa algo você
deve terminá -lo nunca deixe no meio do caminho você deve ter uma estrela em sua casa e se você nã o
pegar fogo e queimar você nã o deve trabalhar de graça ou fazer favores porque suas mã os serã o
inú teis.
(Ebbó ) de penas (pintinhos, frango, galo etc.), você nã o pode comer doces de coco ou majarete. Você
deve colocar um inhame para lucero e um cabo de bananas verdes com mel.
Lucero diz que tudo o que está fazendo está indo bem, mas tem que ter muito cuidado
porque qualquer erro ele pode ser confortado com justiça, já que tem inimigos ocultos que o
assombram. Limpe-se com uma pomba branca no pé de Sambi.
SA MASA: Tudo o que você faz está bem, mas tenha cuidado que você pode se envolver em questõ es
de justiça, você tem inimigos ocultos. Diz-lhe que tem de o pô r no seu munanso ou fechar todas as
portas, e que deve lembrar-se de um sonho que teve, andar com cuidado, ao saltar de um lugar para
outro pode deslocar o pé, tem um parente morto que os chama, deve usar roupa branca, nã o pode
usar roupa listrada, Nã o empreste símbolo, você tem que fazer uma cirurgia ou sua vida está em
Pá gina 10
perigo. É necessá rio fazer ngui de coco e lusuala Você deve colocar um inhame para lucero e um cabo
de bananas verdes com wemba de abelhas.
ELLIFE (Sa Mansa): Tudo o que você faz está bem, mas tenha cuidado que você pode se envolver em
questõ es de justiça, você tem inimigos ocultos. Diz-lhe que tem de o pô r no seu munanso ou fechar
todas as portas, e que deve lembrar-se de um sonho que teve, andar com cuidado, ao saltar de um
lugar para outro pode deslocar o pé, tem um parente morto que os chama, deve usar roupa branca,
nã o pode usar roupa listrada, nã o empreste Nsimbo, você tem que fazer uma cirurgia ou sua vida
está em perigo. A limpeza é necessá ria
Lucero diz para você ficar longe de pessoas ruins, para cuidar de maus amigos porque eles
te tratam com duas caras, e apesar de tudo você. Ele tem que sair na frente em momentos ruins.
Tenha cuidado na porta da casa para que nã o apareça uma armadilha e uma galinha seja necessá ria
para removê-la. Limpe-se com duas línguas.
SA TIA: Fique longe dos maus, cuidado com os falsos amigos que te tratam com duas caras, você tem
Wanga para sair na frente dos problemas, tenha cuidado com a porta do seu munanso para que uma
armadilha nã o apareça e possa prejudicá -lo e você precisa de uma galinha para removê-lo.
OKANA (Sa Tia): Fique longe dos maus, cuide dos falsos amigos que te tratam com duas caras, você
tem Ashé para sair na frente dos problemas, tenha cuidado com a porta do seu munanso para que
uma armadilha nã o apareça e possa prejudicá -lo e você precisa de uma galinha para removê-lo. Ele
nã o deve ser chamado para Ikú porque ele vem e nã o vai querer sair de mã os vazias.
Lucero diz que eles estã o investigando você perfeitamente para adoçar seus guias
espirituais e tirá -los de você. Porque o odeiam até a morte. Mas nã o tinham a proteçã o de Lucero.
Limpe-se com uma galinha preta ao pé da centela e um galo, dê uma galinha à estrela
SA MBASI: Eles investigaram bem quem é seu anjo da guarda para adoçar e estrangular você porque
odeiam Nfwa, mas nã o tinham proteçã o contra você. Dê uma galinha para estrelar Ore com gema
carmelita para o seu bem.
OYEKUN (Sa Mbasi): Eles descobriram sobre seus santos para adoçar e jogar bruxaria para matá -lo,
mas eles nã o contaram com seus protetores egun (mortos), mas Ikú está assombrando-o, suas
estradas se fecharã o e ele fará muito mal porque ele nã o terá soluçõ es para seus problemas, você
deve tornar Ebbó urgente com uma galinha ao pé dos mortos para protegê-lo de um infortú nio e
limpá -lo para abrir seus caminhos.
Pá gina 11
SETE RAIOS (SANTA BÁRBARA)
Força Relâ mpago. Sete Raios, tem domínio sobre raios e fogo. Ele é a personificaçã o da justiça, paixã o
e inspiraçã o, e está relacionado a Chango.
Em Forma de Espada Fala 7 RAY – NSASI Espada, justiça, sacrifício, cada um tem que carregar e
iluminar sua cruz, fogo e cruz produzem dor mora
7 Relâ mpago diz que nã o há medo de que ele esteja ao seu lado e te ajuda porque você
cuida dele e o menciona com orgulho, nã o retire a madya (oferta) para que ele possa mostrá -la a você
para tremer terra, para que ele te recompense. O que esse direito é feito. Nsala kiyumba (Cabeça
Rogaçã o) com frutas
ALAFIA (Sa Ntembo): Você vai apresentar um negó cio e vai dar certo porque ele coloca as coisas boas
na sua vida e te protege para que ninguém te prejudique, você é uma pessoa muito positiva, mas você
deve cuidar de um novo amor que vai ser apresentado a você e vai te fazer enlouquecer para cuidar
do que você ama para depois nã o se arrepender.
7 Rayo diz que tudo o que é feito está bem, mas você precisa colocar um cacho de banana
indiana e um machético atrá s da porta. Dê um galo ao 7 Rayo
SA TOTO: Você é o pai da pessoa em Palo Monte, você precisa ter e cuidar disso, você acha que é uma
pessoa muito legal, mas você está errado as coisas nã o sã o gratuitas, você é ruim, por causa de si
mesmo tudo o que é feito é bom, mas você precisa colocar um cacho de banana indiana e um mbele
atrá s da porta.
Ele diz que é o pai da pessoa que pede, é necessá rio que ele o tenha e cuide dele, porque sua pedra foi
encontrada e ele deve alimentá -lo, caso contrá rio ele vai pegar a vela. Ao seu munanso virá um
empresá rio e símbolo com boas operaçõ es. Você tem que refrescar a cabeça e lavá -lo com 4 Nsasi
pitit, yagruma, uva, curujey e sempre vivo, 2 coco, malafo, manteiga de cacau, casca, uma espada de
madeira. Rogaçã o. Ele deve ter em seu munanso uma pera espinhosa polvilhada com mansa
abençoada e uma fita vermelha, cercar a palma da mã o e invocar lá para Nsasi
ITAGUA (Sa Ntoto): Alguém vai entrar em sua casa com a intençã o de manchar uma bruxaria para
que processos judiciais sejam arquivados e o sangue flua, nã o beba ou café para evitar uma bruxaria
preparada para o seu estô mago, bruxaria te persegue por danos deve colocar um machado e facã o de
madeira atrá s da porta de sua casa para Proteger.
7 Relâ mpago diz que você tem que usar sua espada para se defender de seus inimigos
secretos e que há bruxaria preparada para seu estô mago cuidado com falsos amigos porque eles te
odeiam, porque eles temem e nã o sabem que é 7 Relâ mpago que te protege
Pá gina 12
SA MASA: que tem que usar sua espada para se defender de seus inimigos secretos e há uma
burundanga preparada para seu estô mago, cuidado com seus falsos amigos, eles o odeiam porque o
temem, e eles nã o sabem que 7 relâ mpagos que reinaram a seu favor.
ELLIFE (Sa Mansa): Nã o tenha medo de que isso o proteja de alguém que quer machucá -lo acendendo
uma vela e ele irá atrá s de seus inimigos, mas você deve receber uma coleira protetora para funcionar
e tudo ficará bem.
7 Ray diz que a traiçã o o persegue para que tudo dê errado, já que ele tem bruxaria por
causa das mulheres se ele é mulher o consultor faz bruxaria por causa do homem e é por isso que ele
recebe rejeiçõ es e decadência sexual onde fala sobre a separaçã o do casal. Limpe-se com um galo e
uma galinha preta.
SA TIA: a outra traiçã o o persegue para que tudo dê errado, já que ele pisou por conta de nketoes que
empurra sem perceber, se é nketo o consultor é o mesmo por causa dos bantos que olham para ele, é
por isso que o símbolo foge de suas mã os e se torna manso e salgado e há vezes que ele nã o lhe dá
para comer.
Pergunte ao nganga o que precisa ser feito.
OKANA (Sa Tia): Um acidente está prestes a acontecer com ele e seus braços estã o expostos, um
amigo irá traí-lo e irá envolvê-lo em uma questã o de justiça, que as coisas dã o errado porque ele
pisou para vê-lo sofrer para que o dinheiro se torne sal e á gua, Você à s vezes nem precisa comer você
deve fazer Ebbo para evitar tragédia e traiçã o e para seus caminhos perguntam a Lucero o que fazer.
Ele diz a 7 Relâ mpago que ele tem os mortos em pé, e a morte o persegue. Você. Deve ser
urgentemente riscado e limpo com um galo e um carneiro aos pés do 7 Rayo
SA MBASI: tem o morto parado e Kfwa o persegue, arranhã o urgente com nsusu e carneiro para 7
raios.
OYEKUN (Sa Mbasi): Seu morto diz que Ikú está perto nã o deve discutir ou lutar para que eles nã o o
matem, ele deve cuidar de facas e fogo, limpando com um galo e carne para protegê-lo
Pá gina 13
ZARABANDA (SAN JUAN BAUTISTA, SÃO PEDRO)
Resistência do fogo e dos metais. Zarabanda, Nikisi de ferro, sangue, guerra e vingança divina. Ele é
equivalente a Ogoun de Santeria e Vodoun. Na forma de um trem fala ZARABANDA - Firmeza,
realizaçã o firme.
Zarabanda diz que ele vai triunfar no caminho em que está , nã o uma mistura, nem um
pedaço de aço vai pará -lo, porque Zarabanda está atrá s de você Protegendo-o em todos os momentos.
Dê a Zarabanda um galo
SA TEMBO: Você terá sucesso no que está fazendo, nem com ferro nem bilongo te param, porque ele
está atrá s de você e ao seu lado para protegê-lo.
ALAFIA (Sa Ntembo): Você alcançará todos os seus objetivos, porque nem a inveja nem a bruxaria
vã o te parar, porque você trabalhou duro para o que você quer ter e os mortos te protegem, sempre
te pergunte e você verá que você nã o está sozinho.
Zarabanda diz que você. Falta algo que possa dar certo pelo que você tanto se esforça, você
está em guerra com um amigo seu, aquelas pessoas que estã o contra você. Eles o derrotarã o se ele
nã o fizer as coisas corretamente. Dê um galo a Zarabanda, implore a cabeça com coco e saia para
triunfar.
SA TOTO: algo está faltando para que você possa ter sucesso, já que você se esforça tanto, você está
em guerra com seus amigos, aqueles que ficam presos em seu caminho e o acusam de vaidoso, eles
serã o capazes de derrotá -lo se você nã o fizer as coisas corretamente. Dê a Sarabanda um nsusu e
implore sua cabeça com coco para ter sucesso.
ITAGUA (Sa Ntoto): Algo está faltando para que você possa ter sucesso, já que você se esforça tanto,
você está em guerra com seus amigos, eles cruzam seu caminho, eles te acusam de vaidade, eles serã o
capazes de derrotá -lo se você fizer as coisas corretamente. (Ebbo) Dê a Zarabanda um Nsusu (Galo) e
implore sua cabeça com coco para ter sucesso.
Zarabanda diz que se você acreditasse um pouco mais nessa religiã o seu caminho seria mais
limpo e nã o daria tantos tropeços. Já que à s vezes ele está prestes a fazer algo e está envolvido em
uma inquietaçã o. Para evitar que ele caia no pior, dê um galo para Zarabanda, uma galinha para Chola
guengue e uma galinha para a estrela.
SA MASA: Se talvez você acreditasse um pouco mais nessa religiã o seu caminho seria mais limpo, e
você nã o daria tantos tropeços, já que à s vezes você está prestes a comer e está inquieto. Madya para
Sarabanda para 7 lumbo e depois para a nfinda. Eles vã o te enredar em uma fofoca e nã o descobrir,
ao atravessar os quatro cantos preste atençã o, pois os passos seguem, um fino nketo quer tirar a
felicidade, se você vai viajar de nsusu para Sarabanda e três peixes para lucero.
Pá gina 14
ELLIFE (Sa Mansa): Eles vã o te enredar em uma fofoca nã o descubra. Ao cruzar as curvas preste
atençã o, pois os passos seguem. Uma nketo (mulher) quer roubar sua felicidade. Nã o saia da cidade
sem fazer Ebbo, (Um galo para Zarabanda e três pescadito para lucero.) Lembre-se de um sonho que
te preocupa, é um aviso para que você saiba que os guerreiros têm que estar atrá s da porta da sua
casa, se você tem que alimentá -lo. O que você tem nã o dá -lo ou emprestá -lo, (Ebbo) addimu para
Zarabanda por 7 lumbo (dias) e depois para o Nfinda.
Zarabanda diz que um grande atraso o rodeia porque alguém pede diariamente a sua
derrota, você. Ele é orgulhoso e seu orgulho nã o o deixa ver. Diz implorar a cabeça com coco, limpar-
se com carne e depois levá -lo para o manigua para que Zarabanda tome luta e você Mo sofrê-lo em
pouco tempo.
SA TIA: um grande atraso o rodeia porque alguém pede diariamente sua derrota, você acha que ele é
orgulhoso mas o orgulho prendeu o tronco do mal enviado, implora a cabeça com galinha ao pé de
Sarabanda e toma a nfinda.
OKANA (Sa Tia): Se você tinha fé, tudo deu certo e nã o deu tantos tropeços à s vezes é para ser
resolvido e você se desespera muito e é por isso que você nã o resolve nada, seus amigos te acusam de
vaidoso, bloqueado em seus caminhos, tem gente que quer te ver mal e seu orgulho pega o mal
enviado. Ebbo (Implora a cabeça com frango ao pé da zarabanda e leva a Nfinda)
Zarabanda diz nesta letra que só Sambia pode salvá -lo porque a morte está muito perto de
você. E todo momento é perigoso, nã o brigue, nã o use armas de fogo ou facas. Dê uma cabra para
lucero, um galo para Zarabanda e Límpiese com pomba branca.
SA MBASI: Só Nzambi pode salvá -lo porque Kfwa está ligado a você, cada momento está em perigo,
nã o lute, cuidado com facas e fogo. Dê um bode para lucero e um nsusu para Sarabanda.
Implore sua cabeça com gema branca e Pandilanga o tirará da morte.
OYEKUN (Sa Mbasi): Seu companheiro é Ikú olha que ele esteve em muitos perigos ele deve ter
cuidado para nã o discutir ou brigar em casa porque ele pode machucar um membro da família, essa
pessoa deve coçar para que nada de ruim aconteça com ele. Ebbo. (Um bode para lucero e um galo
para Zarabanda.) Â ngulo Reto, Firmeza, Três Pontos de Realizaçã o Perfeita, Triâ ngulo com Firmeza.
Pá gina 15
COBERTURA DA MONTANHA
Fala em forma de ponta de seta - Arrow Power

Tampas de montagem ou Watariamba, Nkuyo Lufo, Saca Empeñ o, Nguatariamba Enfumba Bata,
Rondo de Cabo, Vence Batalla. Protetor dos que têm problemas com a justiça, feiticeiro e feiticeiro.
Ele é o deus da caça e da guerra, as ferramentas de Zarabanda costumam acompanhá -lo, com o qual
ele tem um pacto. Devido à raridade do conteú do deste Nkisi o que geralmente é feito é Zarabanda é
dado com um pacto Watariamba permitindo que o Palero tenha ambos os Mpungos em um Nkisi. Ele
é justiça rá pida.
Covers Mount diz que você. Ele tem que ser mais inteligente que seus inimigos, porque
assim como você sofre, seus inimigos sofrerã o e nã o temam porque ele está ao seu lado. Soprar
conhaque de cana para o seu irmã o (Zarabanda) ou limpar-se com carne.
SA TEMBO: Ele diz para ele ir em frente que assim como ele sofre seus inimigos sofrerã o, cerque para
frente com passos retos e limpos e nã o tema aquele que está ao seu lado, para chamá -lo e depois
triunfar no que ele vai empreender.
Acenda uma vela para seus guerreiros bruxos e coloque malafo de junco sobre ela.
ALAFIA (Sa Ntembo): Ao sofrer, seus inimigos sofrerã o, você deve estar calmo, porque cobrir esta
montanha com você deve acender uma vela para seus guerreiros e eles farã o justiça.
Covers Mount diz que você. Ele tem que implorar a cabeça pelo menos três vezes por ano
e atender com livre arbítrio aos mortos para que seus caminhos estejam sempre abertos em sua vida.
SA TOTO: você tem que implorar a cabeça por 3 anos e frequentar a religiã o porque no seu caminho
sempre há outra coisa.
ITAGUA (Sa Ntoto): A justiça quer te agarrar, você nã o deve visitar uma mulher que está em trabalho
de parto nã o combina com você o consultado acredita e nã o acredita porque você tem bonecas ou
estampas de santos nã o coloque uma cara ruim nã o responda mal aos seus mais velhos nã o coma
feijã o vermelho, você deve coçar.
Capa Monte diz que vai ficar tudo bem, menos você. Ele tem que ser mais humilde e lutar
pelo que quer. Ofereça um galo aos guerreiros para ajudá -lo em seus esforços limpos.
SA MASA: nã o tenha medo que cobrir montanha ajuda você a sair na frente em seus problemas, dê
algo aos guerreiros para ajudá -lo em seus esforços limpos. A justiça quer agarrá -lo, nã o visitar nketo
quem está em trabalho de parto, nã o lhe convém, tem que coçar, quem consulta acredita e nã o
acredita no mpungus, se nã o acredita que nã o tem imagens ou prints no seu munanso, vai ver que
qualquer símbolo que ganhe nã o será suficiente para gastá -lo com médico ou remédio.
Pá gina 16
ELLIFE (Sa Mansa): Ele vai te ajudar em seus problemas de justiça nã o assine papéis porque é para
prejudicar você deve implorar sua cabeça três (3) vezes por ano para que nesse período de tempo
tudo corra bem. Você deve se coçar.
Cubremonte diz para ficar longe do ruim e inesperado que é difícil os tropeços e muito os
inimigos. Por culpa pró pria, seus inimigos descobrem as coisas que vã o fazer, já que sua família o vê
com maus olhos livre para comentar seus projetos. Limpe-se com uma galinha no pé da estrela para
torná -la melhor para você.
SA TIA: fique longe do mal inesperado porque os tropeços serã o difíceis e muitos inimigos por sua
causa e nã o culpe seus inimigos pela forma como você age, reserve seus passos um pouco mais, pois
até mesmo sua família tem vititi ruim e corte suas oportunidades. Ore com uma galinha no pé da
estrela para melhorar seus passos.
OKANA (Sa Tia): Você é um filho da morte e nã o do espírito, quanto dinheiro você pegar nã o será
suficiente para gastá -lo com médico e remédios nã o entrar no espiritualismo, nã o seja cabeça dura,
ouça e aceite conselhos, você deve ficar longe do inesperado e que você trabalhe para você seus
planos nunca devem ser deixados no ar, Nã o conte suas coisas antes de fazê-las A inveja encurta suas
oportunidades. (Ebbo Ore com uma galinha no pé de lucero para melhorar seu passo)
Covers Mount diz que você. Ele tem um morto que está lhe trazendo atraso, ele está
pedindo ajuda para poder continuar seu caminho e espera por seus momentos de alívio. Ordene-lhe
que faça missa aos seus parentes mortos e se limpe com galo e pomba.
SA MBASI: o morto está de pé e impede que você siga em frente, o morto está pedindo ajuda para
poder indicar o caminho e sobre uma oportunidade de alívio para você.
Faça massa aos seus Nfuiris Implore a sua cabeça com gema branca.
OYEKUN (Sa Mbasi): A morte está perto de você e seu morto está de pé e pede ajuda para poder lhe
mostrar o caminho porque você está muito confuso, este angustiado vai ter um problema com um
amigo e com sua família, Hacer Ebbo para ajudá -lo. ( para fazer missa ao seu falecido)
Pá gina 17
SOBAYENDE, COBAYENDE OU PATILLAGA (SAN LÁZARO)
Na forma de uma cama 3 reta e uma diagonal para cima fala COBAYENDE / TATA FUNDE, Cama,
doença, tribulaçã o dor incapacidade Olho com hospitais e sofrer de cã ibras nas pernas. Força das
doenças.
Cobayende diz que sempre verá cã es do seu lado, eles ficam observando atenta é porque
ele o protege e seus mensageiros estã o sempre com você. Recomenda-se que você deve cuidar da sua
saú de para ir ao médico.
ALAFIA (Sa Ntembo): Você tem uma família de pessoas mortas que cuidam de você, quando há cã es
ao seu lado é porque eles veem os mortos que estã o com você, os mortos aparecem para você como
um mendigo ou doente que é para testá -lo para ver seus sentimentos, cada vez que você ajudá -los
eles vã o ajudá -lo, Você deve receber o morto para cuidar e cuidar dele.
Cobayende diz que você. Ele sempre tem algo para curar e tem que estar tomando
remédios para curar alguma doença. Coloque a cueca e faça uma parada com um jabado no pé da
nganga.
SA TOTO: ao notar que ele sempre tem algo em seu corpo para curar e está sempre tomando
remédios, diz para ele colocar roupas e apresentá -lo a Madya.
ITAGUA (Sa Ntoto): Seu corpo tem algo que nã o está funcionando bem, uma verruga pode vir no
caminho que pode ser cancerosa, você nã o deve ir a veló rio ou cemitério, você nã o deve carregar
recados para nã o aparecer em apuros.
Cobayende diz que o que você. Ele faz isso bem, mas deve tomar um caminho reto e viver
nos mandamentos de linhagem de seus antecessores desde que nasceu para a religiã o, mas enquanto
ele nã o for Cobayende sempre o protegerá . Limpe-se com um galo. Arranhõ es urgentes.
SA MASA: Tudo o que você faz está bem, você deve tomar um caminho reto e viver nos mandamentos
da linhagem de seus antepassados desde que você nasceu para a religiã o.
ELLIFE (Sa Mansa): O que você faz é bom e você nasceu para a religiã o você tem que ter um animal
em sua casa para que as preocupaçõ es e problemas desapareçam, tem gente que quer ver sua família
mal eles querem colocá -los em guerra é uma pessoa que frequenta muito a sua casa e sabe muito
sobre você, Ebbo para evitar guerras e manter má s influências longe de sua casa.
Cobayende fala do orgulho que induz a pessoa a ser incrédula, a fechar a boca e nã o
blasfemar, mas a nã o amaldiçoar tanto que ainda tem o pã o de cada dia. Tem que ser limpo com dois
pombos no meio do rio e um paraldo com uma galinha. Tudo dá errado. Arranhõ es urgentes.
Pá gina 18
SA TIA: suas calamidades sã o devido ao seu orgulho e descrença, feche a boca e nã o blasfema mais,
nã o amaldiçoe tanto que ainda tenha o pã o diariamente. Implore sua cabeça com pá ssaros trêmulos
terra deve usar makuto um tempo para desabafar.
OKANA (Sa Tia): Sua pouca fé é retardada pelo consultado acredita e nã o acredita por ter bonecos ou
estampas de santos em sua casa, ele nã o deve colocar uma casa ruim ou responder seus mais velhos,
ele deve cuidar de seu estô mago e pernas porque algo ruim vai acontecer com ele e eu poderia ser
inú til, Você precisa alimentar o buraco.
Cobayende diz-lhe que a doença é parte da peste e parte da feitiçaria que estã o a fazer-lhe,
seja humilde e verá que ele vai melhorar. Dê-lhe um galo porque a pessoa está morta. Arranhõ es
urgentes.
SA MBASI: a doença faz parte da peste e é kuyufula de Nfwa, e se você é humilde use as roupas do por
um tempo e você vai melhorar. Um nsusu para Koballende e coçando, ele estará presente cuidando de
você.
OYEKUN (Sa Mbasi): Seus problemas fazem parte do azar, muitas pessoas entram em sua vida e é por
isso que você vai mal, você permite que os outros pensem porque você acredita que o amigo que você
tem é seu amigo, mas na realidade ele é seu inimigo, a tempestade vem junto com a morte, orelha nã o
passa cabeça e se acontece é porque está morto, Ebbo para ajudá -lo e levar Egun embora.
Pá gina 19
TRONCO CEIBA - QUENDU - BRAÇO FORTE
Formando um orquette fala TRONCO CEIBA - QUENDÚ - BRAÇO FORTE - CABO E GUERRA
É a ajuda que buscamos quando seguimos comportamentos morais, ou espiritualmente
desordenados no físico.
SA TEMBO: Nã o temas. Ele é forte como uma rocha viva, mas temido e nã o confia em
ninguém, é a pouca fé que o ameaça e o faz cair, e se aproveitando disso um inimigo seu. Rogaçã o com
coco.
ALAFIA (Sa Ntembo): O morto está ciente de você, você nã o deve se esforçar para que nã o valha a
pena perceber que você vale muito aproveite seu tempo, porque vale ouro, cuidado para nã o receber
muito sol porque ele te machuca.
SA TOTO: Ele tropeçou muito por nã o ir em linha reta e nã o ouvir conselhos dos mais velhos
que têm experiências. Dê um nsusu para Sarabanda e lucero
ITAGUA (Sa Ntoto): Você tem dado muitos tropeços por nã o ir em linha reta, ouça o conselho dos
mais velhos de que seu cará ter nã o te leva a nada, pare de ser teimoso e teimoso, mude seu jeito de
ser porque você pode perder o que ama.
Tronco Ceiba diz que vai protegê-lo, mas que nã o abusa da proteçã o, que nã o provoca a ira de
Zarabanda, cuidado com o processo ou com a justiça. Implore sua cabeça, o que quer que você faça
vai para o morro, receba os colares e os guerreiros.
SA MASA: Ele cuida dele, mas nã o abusa da proteçã o que ele fornece, nã o provoca a raiva de
Sarabanda, tenha cuidado, nã o se envolva em uma tragédia da justiça. Nsala kiyumba e pergunte ao
nganga, o que quer que saia vai para a colina.
ELLIFE (Sa Mansa): Você deve mudar seu temperamento, você é muito rancoroso o rancor nã o ajuda
você a resolver nã o peça aos mortos para morder sua cabeça porque você pode morder a sua, ele te
protege mas nã o abusa de sua proteçã o confiando que se você fizer algo ruim ele vai cuidar de você,
nã o discuta ou lute porque você pode estar envolvido em uma tragédia ou em bagunças da justiça.
SA TIA: O orgulho te perdeu, porque você acha que é muito grande e fez coisas imperdoá veis,
os guardiõ es de seus irmã os pedem justiça para você pelo seu jeito de agir.
OKANA (Sa Tia): Você fez os outros se sentirem menos e fez coisas ruins sem motivo e os mortos de
outras pessoas pedem justiça para você por sua maneira de agir tenha cuidado porque o fogo
persegue sua casa.
Pá gina 20
SA MBASI: que a maldiçã o que eles jogaram em você, eles jogaram para atropelar os fracos e
pediram por seu Nfwa, embora um a um eles sejam mais fracos do que você. mas juntos eles fazem
uma grande força e o assediam para esmagar sua proteçã o e colocá -lo na mã o de Kfwa. 6 Lumbo de
branco e riscado com nsusu e gema branca.
OYEKUN (Sa Mbasi): Você é amaldiçoado por seus inimigos porque eles se uniram para entregá -lo
nas mã os de Ikú e ele nã o sai de mã os vazias, você deve cuidar do fogo para nã o morrer queimado
porque eles destruíram sua proteçã o
Pá gina 21
CENTELLA (SANTA TERESA DE JESUS)
Formando um caixã o antigo três acima e um abaixo fala CENTELLA – MARIWANGA Ataud, Nfwa,
desintegraçã o, desintegraçã o, revoluçã o, guerra violência oculta, dívida paga.
Centella (Santa Teresa de Jesus): Força da morte. Brilha, governa os cemitérios, os ventos e o
mercado. Associam-no à Oya de Santería e à Maman Brigitte de Vodoun. ENTELLA NDOKI / YAYA
KENGUE
Centella diz que te cobre com o manto que você. Ela é uma morte de nascença, ela sonha as
coisas que vã o acontecer. Tem que ser riscado.
SA TEMBO: nã o assuma compromissos que nã o possam ser cumpridos depois, deve arrepender-se de
tudo de ruim que fez em sua vida, banhar-se em flores brancas, oferecer flores aos seus filhos.
ALAFIA (Sa Ntembo): Tudo ficará bem desde que você tenha fé nos mortos e nos santos fundados,
você deve frequentar a religiã o desde que ela nasceu para que ela nã o tenha santos de caroços ou
estampas em sua casa porque você vai pensar uma coisa e outra vai sair, você deve ter um alicerce
em sua casa.
Centella diz nessa carta que um antepassado seu era espírita e hoje sente a necessidade de
protegê-lo por causa de você. Tem fluxo espiritual, tem um sepultamento que deve ser retirado. Ele
tem que coçar e trabalhar a religiã o.
SA TOTO: a pessoa é a morte, ela tem que se coçar e trabalhar os mortos e a religiã o.
ITAGUA (Sa Ntoto): Você veio a este mundo para cumprir uma missã o porque o morto pede que sua
cabeça trabalhe e cuide dos mortos, porque os mortos o ajudarã o. Você deve perceber que quando
você avisa ou faz revelaçõ es, quem faz isso paga isso é porque os mortos saem em sua defesa, você
deve arranhar e trabalhar a religiã o.
Centella diz que o cachorro tem quatro patas e só toma um caminho, que você. Ele faz isso
bem, mas nã o abuse dos poderes que ele tem, porque chegará um momento em que você nã o poderá
controlá -lo. Alimente Centella com duas galinhas pretas ao pé da faísca para que ela possa protegê-la
e ela deve ser arranhada.
SA MASA: é muito influenciado pelos nfumbes quando dorme, deve finalizá -lo porque nã o é
recomendado, oraçã o com tecido de 9 cores e coco, coloque flores variadas no munanso.
ELLIFE (Sa Mansa): Você é um mortal / a deve respeitar as outras religiõ es nã o deve falar mal delas,
você deve ter uma estrela em sua casa para que eles nã o bloqueiem seus caminhos, você nã o deve
bater em nenhum menino na cabeça nã o corra para dentro de casa, nem ele deve assobiar, a estrela
nã o gosta de acender altar de espíritos de santos mortos sem antes alimentá -lo, Nã o use arruda,
exceto para o estô mago.
Pá gina 22
Centella diz que você. Ele tem isso viciado e se sente muito mal-humorado e com dores que o
perturbam e o tornam muito suscetível. Paraldo com galo e uma galinha preta ao pé de Centella e
depois levar a carga para o cemitério, arranhando urgentemente.
SA TIA: diz-lhe que sozinho nã o vive, mas nã o chega a todo o lado, nã o festeje nenhum membro da
família sem antes implorar a cabeça, nã o acenda altares a nenhum santo sem antes nã o o alimentar,
nã o faça em saco partido o que os seus sonhos lhe dizem, nã o use arruda, exceto o estô mago.
Sa Tía: coloque uma bacia branca com mansa e folhas de salvadera, 3 pedaços de manteiga de cacau e
a pessoa que consultar a mbobe Kimbambula para salvá -la, está em uma situaçã o muito grande
aceitar o que vier, e nã o tentar nada de ruim contra si mesma. Petiçã o com humildade e necessidade,
fidelidade.
OKANA (Sa Tia): Uma tragédia está se aproximando você deve ter cuidado com discussõ es e brigas
porque eles podem te matar ou que você mate alguém, você deve ter cuidado porque uma sombra
muito negra te persegue e uma armadilha que eles prepararam para você, raspando urgentemente ao
pé dos mortos para proteger sua vida.
Essa letra de Centella é muito ruim, a morte o persegue e tem um morto que rouba seu
dinheiro e tem um muert@ que faz amor com ele, ele tem maldiçõ es e todos o rejeitam e vã o à ruína.
Você deve se limpar com um galo preto, uma galinha preta, um pombo, você. É a morte, arranhando
urgenete.
SA MBASI: este kuyufula é muito ruim, Kfwa persegue ele e Kadiampembe, arranhando urgentemente
com um nsusu e uma galinha para brilhar, nã o se vestir de preto, nã o se vestir com listras, nã o ir ao
cemitério para enterros, ou hospitais, quebrar ao pé do nganga antes do arranhã o, o kuyufula é forte
de ruína e Nfwa.
OYEKUN (Sa Mbasi): A morte está com você nã o deve usar roupas pretas ou visitar o cemitério ou
hospital, esta carta marca ruínas devem ser riscadas urgentemente e receber sua fundaçã o.
Pá gina 23
A TERRA TREME (VIRGEN DE LAS MERCEDES)
Fala em forma de diamante TERRA TREME KUNANQUISA (ODUDUA) - TERRA TREME – MAMA
KENGUE - MPUNGO MAMA TENGUE (OBBATALA) Luz, inteligência, sabedoria, amor, bondade,
caridade, humildade, flexibilidade, pureza, harmonia.
Treme a Terra (Virgen de las Mercedes): Força da paz e da concó rdia. A Terra treme, criadora da
terra e da humanidade, governa o universo. Relacionam-no com Oludumare de Santeria.
Diz que a Terra treme que a luz e a inteligência brilham para você. Que treme a terra o
abriga com seu amor e bondade, ele deve terminar o que começou e nã o deixá -lo para o meio porque
a Terra trêmula é a realizaçã o total. Ele deve receber os guerreiros.
SA TEMBO: significa que a luz da inteligência, sabedoria, amor, bondade, harmonia é

realizaçã o total. Ele diz que ele pertence e o ajuda, mas ele tem que implorar e adorá -lo muito, nã o
permitir brigas em seu munanso ou cozinhar com lenha, nã o ter gatos ou cachorros, porque eles vã o
lhe dar muito o que fazer, nã o coma feijã o branco ou yembes, use branco o má ximo que puder, Use
sempre um crucifixo, acenda uma lâ mpada com ó leo e 6 pedaços de manteiga de cacau para agitar a
terra, vá à igreja por 6 quintas-feiras e eu me ressinto de Bisambulu para Nzambi e ele vai ganhar
suas guerras, nã o se preocupe com as má s línguas que ele tem sobre ele porque eles estã o fazendo ele
ngui de língua.
ALAFIA (Sa Ntembo): Você é inteligente e de bom coraçã o, e a Terra trêmula vai ajudá -lo, mas você
deve permitir brigas, em casa você é uma pessoa tímida e gosta de evitar problemas.
A terra treme diz que tudo o que você quer. Ele faz isso bem, mas tem que fazer obras para
que tudo corra bem e seus inimigos sejam apaziguados por ele. Coloque uma torre de merengue com
uma bandeira branca com prata e depois de 8 dias eu a levo para o morro. Você deve receber os
colares e os guerreiros.
SA TOTO: tudo o que ele faz está bem, mas ele deve colocar uma madya no morro.
ITAGUA (Sa Ntoto): Sua estabilidade nã o é muito boa, hoje você tem e amanhã você nã o tem, pode ser
você ou que na sua família há algo para curar, você nã o deve contar mentiras ou desespero porque
nã o resolve nada, você deve fazer Ebbo e colocar um pedaço de pã o e espiga e espalhar manteiga e
colocá -lo atrá s do cená rio de sua casa para que as doenças sejam longe de sua casa.
Treme a Terra diz você. Você deve lembrar que você tem membros da família que nã o estã o
mais com você. U dene atenda ao seu quadro espiritual e tenha em mente que o nfumbe está lá .
SA MASA: diz a ele que você deve se lembrar dele, colocando madya para 8 lumbo em uma linha com
2 muinda acesa para ajudá -lo, uma torre de inhame com manteiga de cacau e casca. Coloque uma
Pá gina 24
torre de inhame com manteiga de cacau e casca e mantenha acesa por 8 dias permanentes. Ele deve
montar sua bobeda espiritual.
PANDILANGA SA MASA: ele diz a ele que é filho de mayombe e nã o de espiritualismo, nã o lhe convém
fazer nada de espiritualismo porque o diabo pode entrar em seu munanso, nã o responda mal aos
idosos, use sempre um colar de bandeira no caminho para Pandilanga, nã o coma feijã o vermelho, eles
te machucam. Os vizinhos ouvem suas conversas coladas na parede, e olham para ele através das
grades, ele tem que ter em seu munanso um jutia, nã o ser cabeça dura, ouvir e obter conselhos e
rezar todos os dias uma oraçã o para Nzambi e os antepassados e invocar seu pai e seu padrinho se
eles estã o mortos. Sua cabeça produz ideias valiosas, palpites valiosos.
ELLIFE (Sa Mansa): Aquele que está doente estará bem a tranquilidade e prosperidade entrará em
sua casa, você precisa da bênçã o de alguém mais velho e que você ouça conselhos deles que sã o os
sá bios, que quando um mendigo ou doente pedir sua ajuda dê-lhe porque ele será recompensado,
Sua vida deve ser muito séria para que tudo tenha um bom rumo.
Terra treme para cuidar de sua primogenit@ porque ele está se misturando com pessoas
que nã o o favorecem, cuidam para que ele esteja ligado a homossexuais ou prostitutas para que tudo
o que ele faz seja destruído. Limpe-se com um pombo branco e um galo branco e você deve implorar
sua cabeça.
SA TIA: Você nã o concorda que seu filho está com pessoas ruins e vive com prostitutas ou
homossexuais, é por isso que tudo dá errado e os negó cios caem, você deve deixar esse tabuleiro
ruim. Implorando para tremer terra com madya.
OKANA (Sa Tia): Você nã o concorda que seu filho está com pessoas ruins ou prostitutas, ou viciados
em drogas, ou homossexuais em sua família você vai cair na cama e parecer muito mal se alguém se
sentir mal você deve ir ao médico para evitar tragédia ter cuidado com a justiça porque se você cair
na cadeia você nunca vai sair, você deve dar sua cabeça à Terra para mudar sua vida porque você é
seu filho, e ele nã o quer vê-lo sofrer porque o mal corta suas oportunidades.
Esta carta é um mau pressá gio, haverá uma morte em breve ela veio procurá -lo. E você nã o
vai ficar de mã os vazias arranhando urgente para salvar sua vida, visite 7 igrejas em 7 dias e peça
para você usar branco à s quintas-feiras, para nã o usar uma roupa preta. Limpe-se com uma pomba
branca, uma guiné e um galo.
SA MBASI: haverá Nfwa rá pido, Kfwa veio buscá -lo, e ele nã o vai sair de mã os vazias, arranhõ es
urgentes para salvar sua vida, visite 7 igrejas em 7 lumbo e pergunte a Nzambi todas as quintas-
feiras, use branco, nã o use uma ú nica peça de roupa preta, nem o lenço.
OYEKUN (Sa Mbasi): Você deve cuidar muito da sua cabeça do sol e da á gua da chuva, você deve
tomar cuidado com golpes devido a acidente vascular cerebral, trombose ou câ ncer, a morte veio à
sua procura e você nã o sai de mã os vazias, Ebbo ou Arranhõ es Urgentes você deve visitar 8 igrejas e
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vestir branco todas as quintas-feiras e pedir Nsambi para sua saú de e vida, Você nã o deve usar
roupas pretas.
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CHOLA NGÜENGÜE OU MAMACHOLA (VIRGEM DA CARIDADE)
Formando uma curva de um rio fala CHOLA GENGUE.

Alegria, renascimento, amor criativo, nascimento de riquezas e caminhos obscuros.
Cholangüengüe ou Mamachola (Virgem da Caridade): Força das riquezas e do amor carnal.
Mama Chola, rege os rios, o amor e a beleza. Ela é parente de Erzulie e Oshun.
Esta carta é de evoluçã o, riqueza estabilidade e diz que você. Ele tem boa sorte e o
que ele faz é bom. Uma Galinha Vermelha
SA TEMBO: evoluçã o, riqueza, está tudo bem.
ALAFIA (Sa Ntembo): Você diz que é seu filho/filha e que nasceu Rei essa riqueza te espera porque
você é uma pessoa de muita sorte no amor, tudo vai ficar bem você nã o deve se afogar em um copo de
á gua porque as coisas em geral vã o ficar bem quando você cercar o rio você deve respeitá -lo e trazer
flores.
Homem: Cuidado com as filhas de Chola, Mulher: cuidado com os filhos de 7 Ray.
Oraçã o da barriga com abó bora. Tentativa de estupro se cuide. E a filha dele faz. Ele vai curar com
flores amarelas e banho protetor no pé da fundaçã o. Uma galinha vermelha e uma galinha.
SA TOTO: diz ao nketo para ter cuidado com os filhos de 7 raios, ela está grá vida de barriga rogada
com abó boras.
Ele nã o pode ir ao hospital, ele nã o pode dar nada de graça a ninguém, porque suas mã os sã o inú teis,
ele tem que colocar na porta de seu munanso uma pequena escada de cedro com 15 degraus, uma
bandeira amarela, ele nã o vai se casar ou superar os obstá culos que lhe sã o apresentados até que ele
seja arranhado, quem tem que se estabelecer é um filho de Mariwanga ou Pandilanga, um parente de
seu namorado (a) o faz contra, porque ele nã o quer que ele se case com ela, mas acredite no coraçã o
ou nã o acredite em nada, peça um teste e o Mpungu lhe dará um muito grande, você deve começar na
regra de palo monte para consagrar seus fundamentos, e é necessá rio que você o tenha e cuide dele,
você deve colocar uma escada de cedro de quinze degraus e você nã o vai se casar se você é um
homem ou nketo até que você comece no governo de palo monte, um parente de seu negó cio faz
guerra contra você, sofre com o estô mago ou barriga visitar o médico, Pessoas casadas que cuidam
do que fazem fora do seu mundo e que nã o brincam com os sentimentos da outra pessoa, estarã o em
apuros amorosos.
ITAGUA (Sa Ntoto): A relaçã o que você tem ou vai ter nã o é está vel e você pode fazer uma grande
dissecaçã o, porque um grande atraso te rodeia e nã o vai conseguir evoluir nã o dê as coisas para
ninguém de graça porque os outros vã o subir e você vai descer, se você for mulher você vai
engravidar e você deve implorar ao ú tero para protegê-lo de um aborto já que sua mã e em mayombe
Pá gina 27
é Cholandengue e pode puni-lo, ele nã o pode discutir ou lutar, ele deve fazer ebbó no pé de
Chlandengue para ajudá -lo, ele nã o deve visitar hospitais.
Chola Gengue diz ter paciência com o dinheiro que lhe devem, porque terá de ser
pago. Ebbo banhar-se em um rio para se cobrir de seus inimigos levar uma abó bora, doces de mel,
canela e flores amarelas para chola dar-lhe o que você estava esperando. Duas Galinhas Vermelhas
SA MASA: retumbante sim
ELLIFE (Sa Mansa): Na relaçã o amorosa tudo vai ficar bem, e você vai evoluir nos negó cios e chance
você vai dar certo por um golpe de sorte que a vida vai te dar, hoje você dorme de um jeito e
amanhece de outro, você nã o deve emprestar dinheiro porque você o perde e cria inimigos.
Chola por esta carta diz que seu caminho é cheio de obstá culos e tropeços neste
signo também fala de traiçã o do homem ou da mulher por bilongo. Dê uma galinha para Chola um
galo para a Mã e Á gua e você deve ir para o rio para terminar a limpeza. Coçar urgentemente
SA TIA: estrada turva, obstá culos, bloqueio.
OKANA (Sa Tia): Um atraso te pegou e você vai sofrer muito, muitas lá grimas vã o correr pelos seus
olhos porque as pessoas ao seu redor vã o te decepcionar, obstá culos, rios turvos, engarrafamentos,
negó cios vã o cair, se você é uma mulher você deve ter cuidado com uma queda e um aborto, Ebbo
para proteger a criança e limpeza para ajudá -lo, você deve ter cuidado com os ová rios e barriga
porque há algo que deve curar
Chola Gengue diz para tomar cuidado com a prostituiçã o, alcoolismo, estupro e vício
em drogas porque seus inimigos montaram um nfumbe para fazê-lo ir de cabeça perdendo todas as
suas coisas que ele conseguiu com muito surto, este sinal é falado de traiçã o. Limpe-se com uma
galinha amarela e preta ao pé da centela e um galo ao pé de 7 Lightning. Coçar urgentemente
SA MBASI: caminho obscuro de prostituiçã o, vício em drogas, maldiçõ es para nketos, burundanga,
ruína e Nfwa, tenha cuidado seu marido nã o matá -la com traiçã o, se ele é um homem tenha cuidado,
nã o o mate por colocar chifres, urgente quebrar com galinha para o rio e arranhar com frango e
nsusu.
OYEKUN (Sa Mbasi): Você fez coisas muito ruins e outros sofrem por causa de você e por causa da
infidelidade, como você vai trabalhar os santos e os mortos dos outros estã o chateados com você,
você deve cuidar de maus vícios há uma feitiçaria para vê-lo arruinado e destruído, a infidelidade o
Pá gina 28
persegue e é por isso que você pode ser morto você deve ser arranhado urgentemente e fazer uma
pausa para Tendo a morte presa a você
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MÃE DA ÁGUA OU KALUNGA (VIRGEM DE GOVERNO)
Forma uma onda de mar que sobe e desce fala MÃ E Á GUA – KALUNGA
Mãe d'Água ou Kalunga (Virgem da Regra): Força da á gua e maternidade. Mã e Á gua, rege o
oceano, a maternidade e a criatividade. Eles a relacionam com Yemaya/Iemoja.
DIZ Mã e Á gua que tudo vai e vem, que ele é um bom pai, o nfumbe o protege dos
negó cios que tem uma relaçã o com o mar que ele está indo bem levar um alfinete para o mar.
Arranhõ es urgentes.
SA TEMBO: Ele diz que tudo vai e vem que o símbolo vai e volta, ele deve ter cuidado com o mar, ele
deve ser um bom pai ou mã e, todos os negó cios com o mar vã o bem.
ALAFIA (Sa Ntembo): Você nã o tem estabilidade o dinheiro vira á gua e sal e na sua casa as coisas nã o
estã o indo bem, você deve ter cuidado com o mar, você também deve ser um pai ou filho melhor,
fazer negó cios com o mar para que você evolua, você nã o deve ser tã o sincero e nã o deve falar muito
nã o diga o que você vai fazer com ninguém nenhuma pessoa deve saber seus planos porque o O vento
os tira, já que a inveja nã o permite que ele avance.
A Mã e Á gua diz que você. Eles o amaldiçoam, o colocam em fofocas, o processo é

removido por homens ou mulheres, maus cheiros saem do seu corpo. Ele é um espiritualista. Coçar
urgentemente
SA TOTO: diz-lhe para ir à igreja todas as segundas-feiras de cada mês e repará -lo. Ele deve usar uma
promessa, ele deve usar um vestido azul, colocar duas bonecas e batizá -las com as graças das
jimmansas, uma vestida de vermelho, a outra de azul, muito cuidado com o que ele corrige, eles
querem tirar o que ele defeca para que ele sofra do estô mago, ele vai ver um parente seu que mora
longe, dentro, você tem que tomar 7 banhos de mar e oferecer Kalunga 7 palanquetas gofio com
melaço de cana, você deve ter uma pedra magnética, nã o xingue, nã o permita que seu munanso fale
mal de ninguém, você tem que lavar a cabeça a cada 7 lumbo, enxaguar com índigo mansa, E jogue-o
na rua, nã o permita discussõ es em seu munanso, nã o ameace ninguém.
ITAGUA (Sa Ntoto): Você é bondoso e o que fazer de outra forma é bom à s vezes, para resolver seus
problemas para ajudar os outros é por isso que a instabilidade te persegue, porque se você nã o está
bem você nã o pode ajudar os outros sempre pedir á gua mã e para ajudá -lo a sair do mar para seguir o
curso. (ebbo)
A Mã e Á gua diz por essa carta que você tem que esclarecer seus sentimentos,
ninguém sabe o que está no fundo do mar só ela e sambi, diz que você. Você tem que ser honesto
consigo mesmo para que tudo saia como você quer, economize que logo você vai precisar do
dinheiro. Arranhõ es urgentes.
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ELLIFE (Sa Mansa): Você nasceu com ashe sempre que você está em dificuldades você sai delas
facilmente porque sua mã e te tira delas você deve agradecer a ela que os tropeços que lhe sã o
apresentados sã o pequenos diante dos triunfos de sua vida, você deve estar calmo porque seus
protetores de egun estã o sempre com você, E você nasceu para a religiã o.
A Mã e Á gua diz que tem uma mulher de pele castanha e olhos claros que nã o deseja
que suas coisas boas tenha que limpar sua casa porque ela é habitada por pessoas que nã o sã o do
mesmo, você. Ele tem em sua casa um nfumbe que faz amor a todas as mulheres que vivem nela.
Paraldo ao pé do 7 Lightning e limpe sua casa. Riscar.
OKANA (Sa Tia): Tenha cuidado com perder o que você ama, você deve tomar cuidado com línguas
ruins ou ser acusado de ser sexualmente doente porque você vai se envolver em um monte de
problemas por si mesmo, você é amaldiçoado e a maldiçã o agarrou você e é por isso que sua vida está
em perigo, EBBO urgente.
Mã e Á gua que o despejo e a justiça sigam seus passos. Se você é filho de Madre Á gua
nã o vá para o mar porque você pode se afogar, cuidar de drogas e bebidas alcoó licas. Quebrando ao
pé da fundaçã o e arranhando urgentemente para salvá -la.
SA MBASI: diz-lhe que a ruína, Kfwa, despejo segui-lo, cuidado com as crianças Chola, com o mar você
pode se afogar, você deve deixar bebidas alcoó licas e drogas.
Quebra urgente e arranhõ es com nsusu e pato.
É o que vai e vem, flexibilidade com força, maternidade, amor materno, princípio de açã o e reaçã o,
harmonia de um e de outro, harmonizam os dois polos.
OYEKUN (Sa Mbasi): Você deve coçar urgentemente para a morte, esta carta representa muita
tristeza, um grande problema com a justiça persegue você, quebrar para resolver você deve ter
cuidado com o mar e andar com pessoas problemá ticas ou usar coisas ilícitas.
Pá gina 31
Kimbambula
SA TEMBO: kimbambula diz para você nã o perder tempo gastando simbo no jogo,
seu problema nã o vai resolver os bilhetes de loteria você vai perdê-lo e nã o avançar
nada, há uma guerra entre Chola Wengue e Kalunga por causa de você, você é o filho
(a) da influência do rio ou do mar um dos dois vai para o seu yaya e aconselha você a
manter seus pontos, Nã o fale muito, nã o ofenda ninguém além das senhoras, se é Nketo quem
consulta, nã o desconfie do seu homem, nã o lhe dê tantas dores de cabeça com as palavras que o
ofendem e martirizam, porque ele a ama de coraçã o. Nã o seja tã o inpulsivo, nã o fale muito ou conte
seus segredos Perfeita realizaçã o, segurança, firmeza
Família Nfumbes
Palavra direta do nfumbe, firmeza ao seu kiyumba, nsala maleko maleko nsala, aviso de
algo.
Ngangumune
SA TOTO: inle aconselha você a usar colar de â mbar com jato, se você é um homem
cuidadoso com um nketo casado, estar em apuros com seu marido, que a pessoa para
quem esta pergunta lhe persegue uma sombra muito negra, uma verruga vem em seu
caminho, ou uma espinha que vai se tornar cancerosa, você nã o pode comer caranguejo,
Nã o use roupas vermelhas ou azuis, nã o coma em um prato listrado, nã o deixe ninguém
tocar sua cabeça, nã o amaldiçoe ninguém, deixe que o mal que eles fazem confie ao anjo da guarda e
que você permaneça calmo, porque você verá o cadá ver do seu inimigo passar.
Limpe-se com três peixes frescos um lençol branco, muinda, presente qualquer madya para Nsasi
todas as sextas-feiras.
Equipe de saú de, apoio à deficiência, saú de, Kfwa e saú de caminham juntos, bandido e cobra, vida e
traiçõ es humanas.
Batolonqui – MonteOscuro
SA TIA: nã o bata na cabeça de nenhuma criança, e ela nã o corra dentro do munanso,

nem apite, pois haverá tragédia, nã o beba á lcool, nã o permita apagar a vela com
manso, nem dê vela para ninguém, vá a uma festa íntima e divertida mas cuidado, que
esse ponto de adquirir uma doença venera.
Tragédia e doença, fala de virgindade
Pá gina 32
Ntala e Nsamba
SA TEMBO: diz a ele para tê-los em um altar separado, e torná -los ambos
igualmente doces, vestindo um de vermelho e outro de azul, nã o diga a
ninguém que ele é seu filho, tenha cuidado para nã o cair em uma armadilha e evite bagunças e
truques de mã o que podem ser fatais para eles. Se você é nketo você vai dar à luz gêmeos ou você vai
se casar com um gêmeo e se você é um homem você vai se casar com um gêmeo, cuidado com
armadilhas, evitar jogos e bagunças de mã os, você fez um bilongo (burundanga), você tem que
começar na regra do palo mayombe.
Poder e reverência andam juntos, recebendo as bruxas guerreiras
Yaya Canata
SA TIA: diz para ir ao hospital distribuir esmolas lá por 12 quartas-feiras, usar

colar de bandeira com Ntala e Nsamba estrada e adorá -los, você deve a eles o seu
bem-estar, nã o vá a festas sem antes se preparar.
Limpe-se e implore sua cabeça. Ninguém sabe onde ele vai encontrar seu infortú nio, o bem e o mal
andam juntos.
Nkunia Ngundu
Confissã o, Nascimento da Religiã o Resto da Vida, Sombra Protetora
Nzambi Nsulu
A iluminaçã o central do olho da providência divina, é o uz que reú ne todas as luzes, é o

cajado da lei.
Nkuyo
Caminho de grandeza que todos queremos alcançar e poucos chegam. Montanha,

cume, níveis de incompetência
Nkuyo
Nascimento do mal, traiçã o, inveja e Kfwa formam o parâ metro de sua vida, desejo de
poder.
Pá gina 33
Ngurunfinda
Segredo da vida e Kfwa, ouça e fale com sua consciência, o tridente da profundidade.
Ngurunfinda. Força da vegetaçã o.
Nsimbo
Evoluçã o e/ou mudança de grandes mudanças na vida
Musilango
A fertilidade, a vida ganha força na terra, o casamento entre os mansos e a terra,

o culto ao bem e ao mal.
Pá gina 34
Divindade CONGA DIVINDADE IORUBÁ ESPANHOL
Nsambi. Sambia. Sambi. Oloddumare Deus

Nzambi. Insambi. Sambia
Mpungu. Mpungu sambia.
Asambia. Zumba.
Mamã e Kengue. Yolá . Yeyé. Iñ a Obbatala A terra treme

Ñ aá ba. Pandilanga.
Shoola Wengue. Shoya Wenge. Oshun Riqueza espiritual. Dona dos

Mamã e Shoola. Shoola. Shoola rios
Anguenge. Mpungu Mama
Nganga.
Isasi. Insasi. Nkita. Shango Sete Raios

Kambaranguaje. Insanidade.
Mukiamamuilo.
Cobayende. Tatá Kanen. Tatá Obailú Ayé Luleno Velho

Fumbi. Nfumbe. Purunun
Futila. Taita kañ eme. Cuba
Yende. Kumbaimbre.
Nkuyo. Watariamba. Palo Oshosi Vença a batalha

Fuerte. Mutakalombo.
Mpungo Kikoroto Ozun O Vigilante
Zarabanda. Zarabanda. Oggú n El Hierro

Salabanda. Pungo Dibudi.
Sindaula Ndundu Yambaka Osain Fitoterapia

Butã o Séke. Gurunfinda.
Kitan Nkitan. Cabo de guerra. Aggayú Solá A explosã o vulcâ nica. O

Braço forte. morcego
Ntonga Mamba diminui. Naná Burukú A Lua

Mamã e Kanata.
Pá gina 35
Divindade CONGA DIVINDADE IORUBÁ ESPANHOL
Fumandanda Kimpeso Obba O vigia do cadá ver
Yaya nchila Kumangonog Yewa Virgindade

Ngonda
Nkita Kiamasa. Kalunga. Nkita Olokun Á gua Mã e

Kuna Mamba.
Tatá Elegguá . Nkuyu Nfinda. Elegguá Mundo Luero

Tatá Nkuyu. Tatá Nfinda.
Pambuá n Asila. Quatro Ventos.
Baluandé. Balaú nde. Bamba di Yemayá Á gua mã e. Padroeira dos

Ngola. Mboma. Mamã e kalunga. Congos. O esqueleto.
Pungo Kasimba. Maá Umba.
Mbú mba Mamba. Muana
Lango.
Mariwanga. Mamã e Wanga. Oyá Centella Ndoki. Centella

Pungu Mama Wanga. Adonke. Vento ruim.
Kariempembe. Yayá kengue. Hidromassagem Vento ruim.
Adonke.
Majumbo Moú ngu Mpungu. Ibeji Ouro Os Gêmeos Divinos

Ntala e Nsamba (filhos de
Centella Ndoki).
Nsambia Munalembe. Tatá Orunmila. Orunla O adivinho

Funde. Tonda. Kananga.
Madioma. Mpungo Lomboá n
Fula. Kisimba. Nkissimo.
Nganga Kissi.
Pá gina 36

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INTERPRETANDO OS CHAMALONGOS

OS PRINCIPAIS MPUNGOS SÃO:

Força das doenças.

Ngurunfinda, GuruNfinda, Sinduala Ndundu Yambaka Butão Seke

Cholangüengüe ou Mamachola (Virgem da Caridade): Força das riquezas e do amor carnal.

Cabo de Guerra: Ele é encarregado de transportar almas entre a vida e a morte

Lukanse, Lucambe, Kadiampembe

1. Seja um bom filho. 2.

REGRAS DO KIA-A-MALOANGO (SHAMALON)

2.- Se ao iniciar o jogo de IYÁ MPUTOS, duas cascas de coco

3.- Se ao lançar o jogo de IYÁ MPUTOS (cascas de coco) e estas

4.- Se ao iniciar o jogo de IYÁ MPUTOS, duas cascas de coco

14.- EM ITAGUÁ SA NTOTO

15.- EM EYEFIE SA MANSA

16.- EM OCANA SA NTIA

1º Em primeira posiçã o estã o as guerras ou dificuldades que começam.

Quatro Shamalones Face Up ou falando a cara branca.

Tá ndala treme a Terra. (obrigado Obatala)

Se muito firme e nã o pergunte novamente.

Reafá n: Muito bom ou grande tem muitos inimigos.

Nã o peça a Nfumbe mais do que precisa.

Dizendo: Ninguém gosta da morte.

LUCERO MUNDO (O MENINO JESUS)

Linha reta começando e terminando a luta pela vida.

SETE RAIOS (SANTA BÁRBARA)

ZARABANDA (SAN JUAN BAUTISTA, SÃO PEDRO)

Fala em forma de ponta de seta - Arrow Power

SOBAYENDE, COBAYENDE OU PATILLAGA (SAN LÁZARO)

TRONCO CEIBA - QUENDU - BRAÇO FORTE

CENTELLA (SANTA TERESA DE JESUS)

A TERRA TREME (VIRGEN DE LAS MERCEDES)

SA TEMBO: significa que a luz da inteligência, sabedoria, amor, bondade, harmonia é

CHOLA NGÜENGÜE OU MAMACHOLA (VIRGEM DA CARIDADE)

Formando uma curva de um rio fala CHOLA GENGUE.

SA TEMBO: evoluçã o, riqueza, está tudo bem.

SA TIA: estrada turva, obstá culos, bloqueio.

MÃE DA ÁGUA OU KALUNGA (VIRGEM DE GOVERNO)

A Mã e Á gua diz que você. Eles o amaldiçoam, o colocam em fofocas, o processo é

SA TIA: nã o bata na cabeça de nenhuma criança, e ela nã o corra dentro do munanso,

Tragédia e doença, fala de virgindade

Poder e reverência andam juntos, recebendo as bruxas guerreiras

SA TIA: diz para ir ao hospital distribuir esmolas lá por 12 quartas-feiras, usar

Confissã o, Nascimento da Religiã o Resto da Vida, Sombra Protetora

A iluminaçã o central do olho da providência divina, é o uz que reú ne todas as luzes, é o

Caminho de grandeza que todos queremos alcançar e poucos chegam. Montanha,

Evoluçã o e/ou mudança de grandes mudanças na vida

A fertilidade, a vida ganha força na terra, o casamento entre os mansos e a terra,

Divindade CONGA DIVINDADE IORUBÁ ESPANHOL

Nsambi. Sambia. Sambi. Oloddumare Deus

Mamã e Kengue. Yolá . Yeyé. Iñ a Obbatala A terra treme

Shoola Wengue. Shoya Wenge. Oshun Riqueza espiritual. Dona dos

Isasi. Insasi. Nkita. Shango Sete Raios

Cobayende. Tatá Kanen. Tatá Obailú Ayé Luleno Velho

Nkuyo. Watariamba. Palo Oshosi Vença a batalha

Mpungo Kikoroto Ozun O Vigilante

Zarabanda. Zarabanda. Oggú n El Hierro

Sindaula Ndundu Yambaka Osain Fitoterapia

Kitan Nkitan. Cabo de guerra. Aggayú Solá A explosã o vulcâ nica. O

Ntonga Mamba diminui. Naná Burukú A Lua

Divindade CONGA DIVINDADE IORUBÁ ESPANHOL

Fumandanda Kimpeso Obba O vigia do cadá ver

Yaya nchila Kumangonog Yewa Virgindade

Nkita Kiamasa. Kalunga. Nkita Olokun Á gua Mã e

Tatá Elegguá . Nkuyu Nfinda. Elegguá Mundo Luero