O Templo Vindouro

Um Estudo Bíblico por Jack Kelley

De acordo com as profecias de Daniel 9:27, Mateus 24:15 e 2 Tessalonicenses 2:4,
vai existir um Templo em Israel, no início da Grande Tribulação. Isto é confirmado
por Apocalipse 11:1, que descreve João medindo um templo durante a Tribulação.
Sua localização é a "Cidade Santa". O capítulo 11 introduz também as 2 testemunhas
que pregam na "Grande Cidade" e são finalmente mortas lá, seus corpos largados na
rua. A Grande cidade é identificada como o lugar onde o Senhor foi crucificado:
Jerusalém. Mas Jerusalém é também a Cidade Santa?
De acordo com Zacarias 14:6-9 no dia da volta do Senhor, um terremoto irá dividir o
MT. das Oliveiras em dois ao longo de uma linha leste-oeste, criando um grande vale
pelo centro de Jerusalém. Imediatamente um rio vai encher o vale criando um canal do
Mediterrâneo ao Mar Morto. Se o Senhor voltar para a mesma área do MT. das
Oliveiras de onde partiu, como sugerido por Atos 1:11, o terremoto de criará este vale
Leste-Oeste irá destruir o atual Monte do Templo e tudo o que possa estar de pé sobre
dele.
Ezequiel 47:1-12 descreve um grande rio que flui a partir do lado sul do Templo e
depois para o leste para o Mar Morto durante um período de tempo que a maioria dos
estudiosos acredita que ainda não ocorreu. Apocalipse 22:1-2 confirma isso. Se,
como parece, Ezequiel, Zacarias e Apocalipse descrevem o mesmo rio, então um
cenário interessante começa a emergir.
Este cenário requer que um Templo esteja presente no dia da volta do Senhor, mas já
que o atual Monte do Templo terá sido destruído pelo terremoto mencionado acima,
este Templo deve estar em outro lugar. Como o rio nasce sob o Templo e corre do seu
lado sul antes de dirigir-se para o Oriente e para o Ocidente, o Templo deve estar ao
norte do vale do rio recém-criado.

Onde Estão as 12 Tribos?

O desenho da concessão de terras dada às 12 tribos no capítulo 48 de Ezequiel em
um mapa de Israel, coloca o recinto da Cidade Santa um pouco ao norte da atual
cidade de Jerusalém. Este novo local é a antiga cidade de Siló, onde o Tabernáculo
permaneceu por quase 400 anos depois que os israelitas conquistaram a Terra. Esta é
a Cidade Santa e seu nome é Jeová Shammah de acordo com o último verso de
Ezequiel. O Hebraico pode ser traduzido como "o Senhor está aqui".
Se estiver correto, este local cumpre todos os requisitos para o Templo mencionado
nas referências acima. O atual Monte do Templo em Jerusalém não.
De acordo com Ezequiel 44:6-9, este Templo terá que ser contaminado de uma
maneira nunca vista na história, portanto, em um tempo ainda futuro para nós. Um
estrangeiro incircumsizo no coração (nem cristão) e na carne (nem judeu) terá sido
encarregado do Santuário, enquanto oferece sacrifícios. Se entendermos a cronologia
de Ezequiel, este evento terá lugar depois do reajuntamento de 1948 profetizado em
36-37 e dochamdo nacional de alerta profetizado em 38-39, mas antes do Reino
Milenar começar. O úmico evento que nós conhecemos que se encaixa na cronologia
é a Grande Tribulação. Isto é confirmado pela profecia de Paulo em 2
Tessalonicenses 2:4 onde o Anticristo se apresenta no Templo, proclamando-se
Deus.
Aqui, então, é um esboço dos acontecimentos. Após o retorno de Israel a Deus,
depois da batalha de Ezequiel 38-39, o povo Judeu vai restabelecer a sua aliança (a
 antiga não a nova) com Ele. Isso vai exigir um retorno às práticas Levíticas e assim um
Templo será construído. Este é o Templo de que falam Daniel e Apocalipse. Seguindo
as instruções dadas por Ezequiel e necessitando evitar os enormes problemas que um
Templo em Jerusalém iria criar no mundo Muçulmano, este Templo estará localizado
ao norte de Jerusalém, em Siló. Ele será contaminado no meio dos últimos 7 anos,
conforme descrito em Daniel 9:24-27, Ezequiel 44:6-9, Mateus 24:15 e 2
Tessalonicenses 2:4 dando início a Grande Tribulação, mas será purificado por água
viva que começa a fluir no dia da volta do Senhor (Zc 14:8). Este templo será utilizado
durante o Milênio para lembrar a obra do Senhor na cruz e oferecer a perspectiva para
as crianças nascidas durante a Era do Reino de escolher a salvação assim como você
e eu tivemos a perspectiva da Ceia do Senhor ao fazer a nossa escolha. Lembre-se,
Ele disse: "Fazei isto em memória de mim até eu chegar." Atos 15:14-16 confirma
que, após o Senhor escolher um povo dentre os gentios, para si mesmo (a igreja) Ele
vai voltar e reconstruir o Tabernáculo caído de Davi (o Templo). Este é o Templo
Milenar tão vividamente descrito em Ezequiel 40-48.

A Nova Jerusalém
A passagem de Ezequiel também resolve a questão Jerusalém / Nova Jerusalém.
Desde que comecei a estudar estas coisas, existe debate sobre a questão da Nova
Jerusalém. Alguns se perguntam como o Senhor pode permitir que crentes redimidos
e seres humanos naturais não crentes co-existam no Milênio (A teoria da maçã podre
estragar todo o barril). Outros perguntam como uma cidade com uma uma 2250 Km de
lado e de altura pode se localizar em Israel, quando todo o país não é tão grande.
Examinando cuidadosamente Apo 21 e 22, percebemos que na verdade João nunca
disse que a cidade chega à Terra. Só nos é dito que ele a vê descer do céu, preparada
como uma noiva. (Não que a cidade seja a noiva, mas que, como uma noiva no dia do
casamento, nenhum esforço foi poupado para lhe dar melhor aparência possível.)
Eu não acredito que a cidade jamais repouse sobre a superfície da Terra, mas que
orbite, na proximidade da Terra, como um satélite, ou talvez uma outra lua.
Também comparando as descrições da Nova Jerusalém com Jeová Shammah vemos
algumas semelhanças, mas diferenças suficientes para refutar a idéia de que João e
Ezequiel descreveram o mesmo lugar. Compare o seguinte:
Nova Jerusalém Jeová Shammah
(Todos os versos de Apo.) (Todos os versos de Ezequiel)
12 portões com os nomes de Israel (21:12) 12 portões com os nomes de Israel
(48:30)
12 fundações com os nomes do Apóstolos Fundação não descritos
(21:14)
2250 Km de lado e altura (21:16) 1600 m de lado (48:30)
Desce do céu (21:2) Localizada em Israel sobre a Terra (40:2)
Nenhum Templo ... Deus e do Cordeiro são o Templo ao norte da cidade (40:2)
seu Templo (21:22)
Sem pecado, nenhum impuro vai entrar (21:27) Sacrifícios diários pelo pecado no
Templo (45:13-15,17)
Não há mais morte (21:4) Ainda há morte (44:25 também Isaías
65:20)
Nenhum ser natural ... apenas os aperfeiçoados Seres Naturais (46:16)
(21:27)
Com a diferenciação dessas duas Cidades Santas, o conflito aparente entre a
escatologia judaica e cristã está resolvido. A Israel foi prometido que um dia Deus viria
à Terra para habitar no meio deles para sempre, enquanto à Igreja Jesus prometeu
que virá para nos levar ao céu para viver com ele lá. Ambas as promessas se
realizam.
Como Ezequiel especificamente citou a promessa do Senhor de habitar entre os filhos
de Israel para sempre (43:7) e, em seguida, descreveu a nova Cidade Santa,
enquanto Jesus prometeu voltar para a Igreja para nos levar para estar com Ele (João
14:1-3), eles deviam estar falando sobre dois destinos diferentes. E estavam. O Céu é
a Nova Jerusalém, onde vamos morar com o Senhor para sempre, enquanto a Cidade
Santa na Terra é Jeová Shammah onde Deus habitará no meio do Seu povo Israel
para sempre.