A palavra Ageu parece ter-se derivado do termo hebraico
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que significa festividade, provavelmente porque seu
nascimento coincidiu com uma das festas judaicas ou
festividades (ver no Dicionário o artigo a respeito). começou
a profetizar no segundo ano de Dario Histaspes (ver Ageu
1.1), juntamente com o profeta Zacarias (Ed 5:1 ; 6:14).
O alvo era encorajar os desanimados repatriados a
reconstruir o templo, restabelecendo a autoridade civil e
religiosa da nação, e reconhecendo a vida comunitária, após
o padrão do estado judaico original. Não bastava os
israelitas serem libertados do cativeiro. A restauração geral
de Israel, em todos os seus aspectos, era algo necessário.
Deus os escolhera como um povo, e deles era exigido que
correspondessem a essa responsabilidade.
a. Ageu 1.1-11. Sexto mês, primeiro dia. Primeiro
oráculo. É mencionada a negligência do povo. Eles
não haviam construído o templo (ver Esd. 3.4),
enquanto concentravam os esforços em suas
próprias residências (ver Ageu 1.4).
b. b. Ageu 2.1-9. Sétimo mês, vigésimo primeiro dia. O
futuro templo seria maior que o de Salomão. Os
próprios gentios contribuiriam para torná-lo assim.
A profecia talvez inclua o templo de Herodes, que
foi maior que o de Salomão; e, espiritualmente
falando, poderia referir-se ao novo templo formado
por judeus e gentios, encarnado na igreja, na era do
evangelho (ver Efé. 2.17-22).
c. c. Ageu 2.10-19. Nono mês, vigésimo quarto dia. A
lei ritual nos fornece uma lição. Portanto, a
imundícia contamina. As ruínas do templo eram
imundas e contaminavam a nação judaica.
Finalmente, o reavivamento resultou no lançamento
de um novo alicerce (ver Esd. 3.10), em 536 A.C. E
isso foi feito segundo a filosofia do profeta.
d. d. Ageu 2.20-23. Nono mês, vigésimo quarto dia.
Aparece uma promessa, feita a Zorobabel, de que
ele seria mantido em segurança, a despeito das
perturbações que agitavam o império persa.
1.1 “No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no
primeiro dia do mês. Calendário pré, durante e pós
exílio.
1.2 “Este povo” (negligência)
1.3 “palavra do Senhor”
1.4 “Casas forradas vs casa deserta” “diferente de Davi
Ver II Sam. 7.2. Os alicerces do 2º tinham sido há
lançados 14 anos
1.5 “Considerai os vossos caminhos”
1.6 “Semeais muito, e recolheis pouco” (cf. Lev. 26.
20; Deu. 28.38-40).
1.7 “Considerai os vossos caminhos”
1.8 “Subi ao monte” Nos dias de Ageu, as colinas em
torno de Jerusalém eram densamente arborizadas. Não
tinha cedro do Líbano, mas servia para o trabalho (Ne
2:8; 8:15) ver Ed 3:7, trouxeram cedro até Jope.
1.9 “mas eis que veio a ser pouco” Quanto ao hálito
bom, ver Eze. 37.9,10. Quanto ao mau hálito, ver Isa.
11.4; 40.24. Entre os muçulmanos há uma superstição
semelhante: eles não querem que ninguém assobie
sobre uma eira cheia de cereal. O diabo poderia ser
convocado, e isso destruiria os esforços dos homens.
1.10 “Os céus detém orvalho, a terra, o fruto” diferente
de Habacuque 3:17.
1.11 “Mandei vir a seca” Cf. este versículo com Deu.
28.22 e Sal. 78.46. Ver também II Reis 8.1
1.12 “O povo obedeceu e temeu”
1.13 “Ageu falou a mensagem” repetido em Ageu 2.4.
Cf. Ageu 2.5 e Isa. 43.5, bem como Mat. 28.20.
1.14 “ O Senhor suscitou o espírito do povo”
1.15 “24º dia do 6º mês”
2.1 “No sétimo mês, ao vigésimo primeiro dia do mês”
21 de tisri (17 de outubro) de 520 A. C., quase um mês
depois que o povo havia reiniciado a construção do
templo (Ageu 1.15). escombros de 60 anos. cessação do
trabalho durante o sétimo mês, os sábados, a festa das
Trombetas, o dia da expiação, dos Tabernáculos, de 15 a
21 de tisri, sendo que 22 de tisri também foi um dia de
descanso (ver Lev. 23)”
2.2 “Fala ao povo”
2.3 “Quem viu esta casa em sus primeira glória” Esd.
3.12.
2.4 “Esforcem-se porque eu sou convosco”
2.5 “Meu Espírito está convosco, não temais” Deu. 4.20.
aliança Ex 19, mosaica, Gn 15:18, abraamica.
2.6 “Farei tremer” Terremotos ?(Is 2:12-21; Am 8:8; Jo
3:16; Mt 24:29,30); Armagedom? (Zc 14:1-4) ver Hb
12:26.
2.7 “encherei esta casa de glória” Is. 60.7,13. A glória
será a glória shekinah (ver Êxo. 40.34,35; I Reis 8.10,11),
Mq 4:1,2.
2.8 “Minha é a prata e o ouro” ver Jó 41.11 e Sal. 50.12.
2.9 “A glória será maior” paz permanente em Jerusalém
somente na presença do Príncipe da Paz ( Isa. 9.6; Zac.
9.9,10)”
2.10 “Ao vigésimo quarto dia do mês nono, no segundo
ano de Dario” 25 de quisleu (18 de dezembro de 520 A.
D.).
2.11 “Pergunta aos sacerdotes acerca da lei”
2.12 “Carne santa não santifica” Lev. 6.27,28
2.13 “O corpo imundo contamina” Nu 19:13. Lev. 11.28;
22.4-7
2.14 “Assim é esta nação” A imundícia havia sido
transmitida
2.15 “Considerai isto” Esd. 3.10. Os alicerces do templo
estavam presentes, mas ninguém construía o templo.
2.16 “Vinha tirar 50, havia 20”
2.17 “Feri-vos, e não voltastes para mim” seca (1.11),
pragas Cf. Dt. 28.22; I reis 8.37; II Crô. 6.28 e Amós 4.9.
ver Êxo. 9.5; Isa. 28.2; 30.30.
2.18 “Considerai, vos rogo, desde que se fundou o
templo do Senhor” 24º dia do 9º mês (do segundo ano
do reinado de Dario; Ageu 1.1).
2.19 “não há semente no celeiro; vos abençoarei”. Ele
nos abençoa (Hb 2:3).
2.20 “vinte e quatro dias do mês”
2.21 “Farei tremer céus e terra” Não houve abalo, opção
para crer no reino messiânico.
2.22 “E transtornarei o trono dos reinos” Soerguimento
e a queda de sucessivos reinos deste mundo. O reino
messiânico, que se estenderá pelo mundo inteiro,
substituirá os reinos gentílicos (Dan. 2.34,35,44,45).(ver
Apo. 16.16-18; 1911-21; Zc 12:2-9, 14:1-5).
2.23 “Te farei, Zorobabel como o anel de selar”.
Zorabebel tipifica Cristo. “O filho de Davi, esperado
desde há muito, (ver Jer. 22.24-26). Na qualidade de
vice-regente de Yahweh sobre a face da terra (ver Zac.
3.8; 6.12,1), Ele trará o selo da autoridade divina (cf. Est.
3.10; 8.2,10)” . Zorobabel era ascendente de Cristo (Mt
1:12). Anel (ver Ct 8:6; Jr 22:24). O sinete de um
monarca oriental era sinal de sua autoridade delegada,
tal como Cristo tem todo o poder que Lhe foi dado pelo
Pai (ver Mat. 28.18; João 5.22,23)”. Um anel de selar
simbolizava o poder real. Era o instrumento pelo qual o
rei autenticava seus decretos e documentos.
Templo (átrio) de Jerusalém
1- Dos gentios: Podiam entrar, mas não mais adiante,
muito menos ao lugar Santíssimo sob pena de
morte. Agora temos acesso (Hb 10:19,20), somos
reino de sacerdotes (Ap 1:6; 5:10), templo do
Espírito Santo (ICo 3:16).
2- De Israel: Tinham direito de admissão nesse átrio,
embora não tivessem no Santíssimo (Ex 30:10).
3- Dos sacerdotes: Onde ficava o altar do holocausto, e
exerciam seu ministério. O templo de Jerusalém,
com muitas divisões e níveis de acesso, era tipo de
um acesso gradual a Deus. O evangelho elimina
todas as divisões (Ef 2:17s.s.).
4- Das mulheres: Mais próximo do santuário que o dos
gentios. Em Cristo não há distinção entre home e
mulher (Gl 3:28)
- Terminologia: Hb hekal “Casa grande”, de modo
geral “a casa da deidade”.
- Histórico: Davi havia destruído todos os inimigos
de Israel (2Cr 28:12,19; 1Cr 17:-4; 28:1; mas era
sangrento e não a pessoa certa para construir o
templo. Contribuiu muito (1Cr 21:9). Salomão
contou com os fenícios (1Rs 5:1-6). O trabalho
leveou 7,5 anos (949 a.c).
- Local: Monte Moriá.(2Cr 21:18 s.s; 22:1) O local do
acontecimento de Abraao e Isaque (Gn 22:2; 2Sm
24:24,25; 1Cr 22:1; 21:18,26). A área precisou ser
aumentada (Josefo) e Herodes ainda mais. Ver
descrição (1Rs 5:6-7:51). Destruido por
Nabucodonozor em 587-586 a.c. (2Rs 25:8-17; Jr
52:12-23). VER 1RS 8:27.
Segundo templo
-Por ordem de Ciro, o templo foi iniciado (Ed 3), mas
não levado adiante.
O templo de Herodes – O segundo reformado
- Herodes tinha um ego enorme e não deixou o
templo humilde. Começou em 20-21 a.c. + 2,5 para
terminar o próprio templo, +8 para as cortes. Foi
terminado em 64 d.c 46 anos de trabalho. A área do
templo era construída em terraços, o templo estava
localizado no nível superior. Impressionava (Mc
13:2,3). Destruido em 70 d.c. Jesus foi crucificado e
a glória do Senhor havia partido de Jerusalém e de
seu templo.
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A torre de babel subtende um templo (gn 11:4).
Abra’ao habitava na mesopotamia, que tinha um
templo dedicado a sua divindade padroeira. O rei
agia como mordomo em lugar de Deus.