Faculdade Luterana de Teologia – Curso de Bacharelado em Teologia

Introdução e Interpretação dos Livros Históricos – Prof.: Dra. Cristiane Voigt Schwambach

OS LIVROS DE ESDRAS E NEEMIAS

Os relatos encontrados em Esdras e Neemias acontecem durante o domínio persa. Assim que o império
babilônio entrou em declínio, Ciro, o novo imperador, permitiu que os povos cativos voltassem para suas terras de
origem. Com essa permissão, os judeus retornaram a Judá, onde poderiam reconstruir a cidade, o muro ao redor da
cidade e o templo. Com estes relatos, terminam historicamente as narrativas no nosso AT. Acontecimentos entre a
volta do exílio e o nascimento de Jesus encontramos somente no cânon católico, nos livros apócrifos.

Macro-estrutura

Ed 1-6 Edito de Ciro, história do retorno e reconstrução do templo

Ed 7-8 Esdras vai a Jerusalém
Ed 9-10 Oração de Esdras: leitura da lei, casamentos mistos – reforma.
Ne 1-7 Chegada de Neemias a Jerusalém e reconstrução do muro
Ne 8 Esdras lê a lei, Festa dos Tabernáculos
Ne 9-10 Arrependimento do povo e confissão de pecados.
Ne 11-13 Listas diversas; Neemias soluciona irregularidades cultuais: matrimônios mistos, sábado,
sacrifícios.

Atualmente propõe-se uma reordenação dos capítulos, levando-se em conta a sequência dos acontecimentos.

Ed 1-6 Edito de Ciro, história do retorno e reconstrução do templo

Ed 7-8 Esdras vai a Jerusalém
Ne 8 Esdras lê a lei de Deus
Ed 9-10 Oração de Esdras: leitura da lei, casamentos mistos – reforma.
Ne 9-10 Arrependimento do povo e confissão de pecados.
Ne 1-7 Chegada de Neemias a Jerusalém e reconstrução do muro
Ne 11-13 Listas diversas; Neemias soluciona irregularidades cultuais: matrimônios mistos, sábado,
sacrifícios

Conteúdo

Ed 1-6 Edito de Ciro, história do retorno e reconstrução do templo – chamada “crônica aramaica”
1 Edito de Ciro (citado novamente e com isso ligado a 2 Cr 36.22-23 e transcrito em 6.3-5)
a respeito da reconstrução do templo e sobre o retorno.
Regresso da primeira leva daqueles “cujo espírito Deus despertou”.
Devolução dos utensílios do templo a Sesbazar (cf. 5.15ss), príncipe de Judá
2 Lista/registro dos que voltaram da Babilônia (cf. Ne 7) com Zorobabel, neto do rei
Joaquim [deportado em 597] e Jesus/Josué, neto do último sacerdote de Jerusalém.
Também subiram alguns de origem obscura (59ss).
v. 63: Urim e Tumim
v. 64ss: total dos que retornaram: 42.360 pessoas, fora servos/servas e cantores/cantoras.
v. 68s: doações para o templo; isto é, alguns enriqueceram no exílio.
3 Recomeço do culto: reconstrução do altar de holocaustos, celebração das festas fixas (cf.
Nm 28.11-29.39)
Faculdade Luterana de Teologia – Curso de Bacharelado em Teologia
Introdução e Interpretação dos Livros Históricos – Prof.: Dra. Cristiane Voigt Schwambach

v. 7: material de primeira – madeira do Líbano.

v. 8ss: os alicerces do templo são lançados por Zorobabel e Jesua [cf. 5.2; em 5.16 o
cronista, por equívoco, identifica Sesbazar como o construtor].
4 v. 1-5: dificuldades na reconstrução do templo pelos samaritanos. Interferência por duas
décadas, até 520 aC, cf.4.24.
v. 6-7: duas cartas são enviadas aos reis Xerxes (Assuero) e Artaxerxes em aramaico.
v. 8-16: carta a Artaxerxes com acusação dos jerusalemitas sobre a reconstrução.
v. 17ss: resposta do rei: cessar imediatamente a reconstrução.
5-6 5.1-5: Ageu e Zacarias incentivam a continuação da obra. Zorobabel e Jesua começam a
edificar o templo. v. 5: ... os olhos de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus... e não
foram obrigados a parar.
5.6-17: carta do governador Tatenai a Dario, onde se informa sobre a situação legal,
perguntando pela existência do decreto de Ciro.
6.1-12: procura do decreto nos arquivos reais da Babilônia e autorização para
reconstrução.
6.13-22: finalização + dedicação do segundo templo [1. templo foi o templo de Salomão,
destruído em 587 pelos exércitos de Nabucodonozor].
Celebração da Páscoa [515 a.C.).
Ed 7-8 Esdras vai a Jerusalém
7 Apresentação de Esdras, o escriba da lei do Deus do céu: mediante um decreto (v. 12ss,
em aramaico) do rei Artaxerxes: repatriação, lei, doações para o templo e utensílios do
templo; benevolência do rei.
“Deus dos céus”: designação de Javé que se encontra com frequência em Esdras e
Neemias. O mesmo nome os persas usavam para designar sua divindade maior, Ahura
Mazda.
8 Lista dos que voltaram com Esdras, inclusive os levitas.
v. 21-23: Jejum junto ao rio Ava, buscando a benção de Deus.
Chegada em Jerusalém. Auxílio na reconstrução da Casa de Deus.
Ed 9-10 Oração de Esdras: leitura da lei, casamentos mistos – reforma.
9-10 Oração de penitência de Esdras (9.5ss) e dissolução dos casamentos mistos com a
concordância do povo.
Também sacerdotes e levitas despedem suas mulheres estrangeiras (10.9ss)

Esdras era da linhagem de sacerdotes, sua profissão era ser escriba

Ne 1-7 Chegada de Neemias a Jerusalém (445 a.C.) e reconstrução do muro

Parte principal do Memorial de Neemias (1ª pessoa)
1.1- Neemias, copeiro do rei persa em Susã, recebe notícias a respeito da carência dos judeus
2.10 que ficaram na “província”.
Oração de arrependimento e autorização para viajar a Jerusalém, com cartas e oficiais do
exército e cavaleiros.
2.11ss- Reconstrução dos muros
6.19
2.11-20 Vistoria dos muros. Neemias anima o povo a reedificar o muro.
v. 19s: Zombaria dos opositores.
3 Lista dos que ajudaram na reedificação dos muros.
4 Proteção das obras devido tentativas de ataque dos opositores.
5 Regulamentos sociais – exemplo de Neemias
6 Conspiração dos inimigos para intimidar Neemias.
Conclusão do muro: em 52 dias.
Faculdade Luterana de Teologia – Curso de Bacharelado em Teologia
Introdução e Interpretação dos Livros Históricos – Prof.: Dra. Cristiane Voigt Schwambach

Temor dos vizinhos: porque reconheceram que por intervenção de nosso

Deus é que fizemos esta obra (v. 16).
7 Proteção da cidade: guardas
Lista das pessoas que voltaram a Jerusalém (cf. Ed 2.1-70)
Ofertas para o templo
Ne 8 Esdras lê a lei de Deus
Esdras lê a lei de Moisés diante de todo o povo, desde a manhã até ao meio-dia. Levitas ensinam o
povo na lei e dão explicações claras, de maneira que entendessem o que estava sendo lido.
V. 9: Neemias e Esdras são citados juntos. Texto de difícil explicação.
Festa dos Tabernáculos.
Ne 9-10 Arrependimento do povo e confissão de pecados
9 Arrependimento do povo.
10 Compromisso do povo de guardar a lei.
Ne 11-13 Listas diversas; Neemias soluciona irregularidades cultuais: matrimônios mistos, sábado,
sacrifícios.
11 Relação dos habitantes de Jerusalém, nas cidades de Judá e nas aldeias.
12 Lista dos sacerdotes e levitas que vieram para Jerusalém.
Dedicação dos muros, dando ênfase à importância dos levitas (v. 27-30; cf. 2 Cr 29.25-
27; Ed 3.10; 6.16), consagração e purificação de todo o povo (v. 27,30,43) e organização
dos participantes em dois grupos, cada um com seu coro (v. 31 e 38).
v. 44-47: nomeação de porteiros, cantores, etc. e manutenção dos sacerdotes e levitas.

13 Os estrangeiros são separados de Israel.

v. 4-9: durante ida de Neemias à Babilônia, o sacerdote Eliasabe beneficia Tobias, o qual
é expulso do templo.
Outras reformas cultuais a partir da leitura da Lei.

Tipos de textos:
 Os livros de Esdras e Neemias apresentam uma série de listas. Entre as razões para tal, poderíamos arrolar, por
exemplo, que fazia-se necessário determinar quais pessoas comprovadamente descendiam dos que retornaram
do exílio (Ed 2), podendo ser vistos como membros plenos da nova comunidade pós-exílica ou até mesmo
como sacerdotes ou levitas (cf. também Ed 1.9-11a; 8.1-14 e 26s; 10.18,20-24a.)
 Cartas e decretos que legitimam a reconstrução de Jerusalém/Judá ante os ataques de inimigos (cf. Ed 7.12-16;
4.6-6.18).
 Memorial auto-biográfico de Neemias, “Memórias de Neemias”, relatos na primeira pessoa: Ne 1-7 e 12-13.
 Importante para o período pós-exílico são as orações com breve retrospectiva história com vistas à história da
salvação e sua compreensão de história: Ed 9, Ne 9 e Dn 9.
a. No NT, cf. At 7: discurso de Estevão.
Tema importante:
 Ed 9 e 10 e Ne 13 ocupam-se com a problemática da “pureza” da comunidade pós-exílica. Questões de animais
puros e impuros tornam-se importantes, bem como a problemática em torno dos samaritanos e dos
matrimônios mistos
Peculiaridades:
 No livro de Esdras encontramos trechos em aramaico. Aliás, na Bíblia, encontramos os seguintes trechos em
aramaico: Gn 31.47 (duas palavras); Jr 10.11 (verso isolado); Ed 4.8-6-18; 7.12-26; Dn 2.4b-7.28 (cf. 2 Rs
18.26).
Faculdade Luterana de Teologia – Curso de Bacharelado em Teologia
Introdução e Interpretação dos Livros Históricos – Prof.: Dra. Cristiane Voigt Schwambach

 Os livros de Esdras e Neemias citam mais vezes os reis persas. Os principais, para compreensão do AT, são:

Rei Persa Data do governo Referência bíblica

Ciro II 539-530 aC (ou 559-530aC?) 2 Cr 36.2-23; Ed 1; Is 44.28; 45.1; Dn 1.21; 10.1
Cambises I 530-522 aC
Dario I 522-486 aC Ed 4-6; Ne 12.22; Ag 1.1; Zc 1.1,7
Xerxes I (Assuero) 486-465 aC Ed 4.16; Ester
Artaxerxes I 465-423 aC Ed 4.7-23; 7; 8.1; Ne 2.1-8

2. Cartas e decretos que legitimam a reconstrução de Jerusalém/Judá ante os ataques de inimigos (cf. Ed 7.12-16;
4.6-6.18). Os documentos que são identificados em Ed/Ne são os seguintes:
 Decreto de Ciro da Pérsia: Ed 1.1-4.
 Lista de pessoas que regressaram da Babilônia: Ed 2.1-63 (ver Ne 7.6-72).
 Carta de Reum, o comandante, a Artaxerxes Ed 4.11-6, em aramaico.1
 Carta de Artaxerxes a Reum, em resposta Ed 4.7-22, em aramaico.
 Carta de Tetanai, o governador, a Dario: Ed 5.7-17, em aramaico. Cita
 Memorando de Ciro com a ordem de reconstruir o templo: Ed 6.1-5, em aramaico.
 Carta de Dario a Tetanai (governador da Transeufratênia), em resposta: Ed 6.6-12, em aramaico. Cita
e confirma a liderança de Sesbazar e acrescenta que fora nomeado governador por Ciro e que havia
comandado a construção dos alicerces do templo. Documento confiável? Aceito como legítimo líder
da comunidade, que retorna e sobre quem cai a responsabilidade de reconstruir o templo.
 Memórias de Esdras: Ed 7-10, com partes em aramaico. Uma memória é escrita em 1. pessoa
 Decreto de Artaxerxes com a ordem de regresso dos exilados a Jerusalém: Ed 7.12-26, em aramaico.
 Genealogia dos líderes que voltam com Esdras: Ed 8.2-14.
 Lista dos que haviam casado com estrangeiras: Ed 10.18-44.
 Memórias de Neemias: Ne 1-7; 13.4-31.
 Lista de pessoas que regressaram da Babilônia: Ne 7.6-72 (ver Ed 2.1-63).
 Livro da Lei de Moisés: Ne 8.1,18 – este documento não é transcrito.
 Pacto de fidelidade: Ne 10.1-27 - foi transcrita apenas a lista dos assinantes.
 Lista dos habitantes de Jerusalém: Ne 11.4-24.
 Distribuição dos habitantes das aldeias: Ne 11.25-35.
 Lista dos sacerdotes e levitas que voltaram com Zorobabel: Ne 12.1-26.
Tema importante:
 Ed 9 e 10 e Ne 13 ocupam-se com a problemática da “pureza” da comunidade pós-exílica. Questões de animais
puros e impuros tornam-se importantes, bem como a problemática em torno dos samaritanos e dos
matrimônios mistos
Peculiaridades:
 No livro de Esdras encontramos trechos em aramaico. Aliás, na Bíblia, encontramos os seguintes trechos em
aramaico: Gn 31.47 (duas palavras); Jr 10.11 (verso isolado); Ed 4.8-6-18; 7.12-26; Dn 2.4b-7.28 (cf. 2 Rs
18.26).

Fases e extensão do retorno

1
Língua oficial do império persa.
Faculdade Luterana de Teologia – Curso de Bacharelado em Teologia
Introdução e Interpretação dos Livros Históricos – Prof.: Dra. Cristiane Voigt Schwambach

Não houve um grupo único que retornou do exílio, após 70 anos de cativeiro, conforme informações que se pode
deduzir dos livros de Esdras/Neemias. Parece terem existido três/quatro grupos de exilados, que retornaram em
momentos diferentes.

Fa Data Ref. Líder Rei persa Extensão do retorno Acontecimentos do

se Bíblic judeu retorno
a
1. 538 a.C. Ed Sesbazar Ciro - Devolução dos utensílios do - Iniciou a reconstrução do
1.8; templo a Sesbazar (cf. 5.15ss), templo, mas devido a
príncipe de Judá e chefe da oposição, não conseguiu
primeira caravana que terminá-lo. ANDINACH
retornou.
- Os utensílios de culto, feitos
de ouro e prata, tirados do
templo de Nabucodonozor são
restituídos.
521-485 Esdra Zorobabel Ciro - Qualquer um que quisesse - Oferecimento de
a.C. s Jesua voltar podia fazê-lo. holocaustos.
2. 1-6 - O templo de Jerusalém seria
- Celebrada a festa dos
reconstruído.
Tabernáculos.
- O tesouro real providenciou
fundos para a reconstrução do - Início da reconstrução do
templo. templo.
- O rei persa ordena que a
reconstrução pare.
- Dario, rei persa, ordena
que a reconstrução
recomece em 520 aC.
- O templo é concluído e
dedicado em 516 aC.
3. 525 aC Esdra Esdras Artaxerxes - Trouxe uma cópia da Lei de - A leitura da lei levou ao
(464-423 s I Moisés. arrependimento
aC.) 7-10 - Qualquer um que quisesse dissolução dos casamentos
voltar podia fazê-lo. dos homens de Israel com
- O tesouro real providenciou mulheres estrangeiras.
fundos.
4. 444 (404- Neem Neemias Artaxerxes - Permissão para reconstrução - Reconstrução dos muros
358) aC. ias II dos muros de Jerusalém. de Jerusalém encontra
1-13 oposição.
- Reconstrução
completada em 52 dias.
- Dedicação dos muros.
- Neemias inicia reformas.