DEAR

IR

EL CAMINO
DE LA LIBERACI6N
.
D.D 1 . Hawkin

Pr61ogo de
E1n r 1c Corbera

@ EL G R A O £> OS A2A
 DEIXAR IR
O CAMINHO DA LIBERAÇÃO
DAVID R. HAWKINS

dois

Título original em inglês:

Deixando ir, o caminho da rendição
Copyright © da Veritas Publishing

Título em espanhol:
Deixar ir. O caminho da libertação
Autor:
David R. Hawkins
Tradução:
Ignacio Torró

© 2014 para a edição espanhola

El Grano de Mustaza

Depósito legal: DL B 12196-2014

ISBN: 978-84-942482-5-2

EDICIONES EL GRANO DE MOSTAZA SL

Carrer de Balmes 394, ppal. 1ª
08022 Barcelona

«Qualquer forma de reprodução, distribuição, comunicação pública ou

transformação desta obra só pode ser efectuada com a autorização dos seus
titulares, salvo as excepções previstas na lei. Contate o CEDRO (Centro
Espanhol de Direitos Reprográficos) se precisar fotocopiar ou digitalizar algum
fragmento desta obra <www.conlicencia.com>; 91 702 19 70/93 272 04 45 '.

Este livro não se destina a ser um texto jurídico, médico ou outro serviço
profissional. As informações fornecidas não substituem os conselhos ou
cuidados profissionais. O autor, editor e seus funcionários ou agentes não são
responsáveis por quaisquer danos decorrentes do uso das informações neste
livro.

Dedicado a remover obstáculos ao Eu Superior

no caminho para a iluminação
 4

LIVROS DE DAVID R. HAWKINS

Dissolvendo o ego, Realizando o Self
Ao longo do caminho do Iluminismo
Cura e Recuperação
Realidade, Espiritualidade e Homem Moderno
Descoberta da Presença de Deus: Não-dualidade devocional
Transcendendo os níveis de consciência: a escada para a iluminação
Verdade vs. Falsidade: como saber a diferença
I: Realidade e Subjetividade
O olho de si mesmo: do qual nada está oculto
Poder versus força. Os determinantes ocultos do comportamento
humano
Diálogos sobre Consciência e Espiritualidade
Análise Qualitativa e Quantitativa e Calibração dos Níveis de
Consciência Humana
Psiquiatria Ortomolecular (com Linus Pauling)

PREFÁCIO DA EDIÇÃO EM
 CASTILIANO
Dado por Enric Corbera

Conheci o trabalho do Dr. Hawkins em 2002; Tive que encomendar os livros

para que me trouxessem da América Latina. O primeiro que tive em mãos foi
Poder vs. Força, que me impressionou e me ensinou a importância de avaliar
a influência e o efeito das diferentes emoções no corpo por meio da
cinesiologia. Por volta do ano 2000, eu estava estudando exatamente a
incidência das emoções no corpo e sua importante relação com as
doenças. Ele estava desenvolvendo um seminário chamado Cura
Emocional, no qual aplicou os ensinamentos de Um Curso em Milagres.
Este novo livro de Hawkins, Letting Go. O caminho da liberação me lembra
muito o que eu queria fazer na minha vida em relação às emoções e com Um
Curso em Milagres, pois desenvolve com maestria como abordar as emoções,
como valorizá-las e como elas afetam o corpo.
Uma das coisas que mais gosto é o esclarecimento de que, para curar,
precisamos de um nível de consciência que ele avalia em 200. E sua
observação de que as crenças de alguém limitam o desenvolvimento da
consciência e impedem a cura da mente. e o corpo. Durante anos, venho
dizendo algo semelhante: que para curar de antemão, você deve curar sua
própria percepção, elevar o nível de compreensão, ou seja, de consciência, e
agir.
Ler este livro foi um prazer; é um trabalho maravilhoso que pode ajudar
qualquer pessoa que queira se libertar de emoções e crenças tóxicas e tomar
consciência de como vive em relação às suas emoções.
Fico maravilhada com a maneira como ele aborda o conceito de desapego: é
uma rendição, uma renúncia à luta, não porque você não se sinta capaz, mas
porque você sabe que lutar só serve para desgastar e morrer. Deixar ir é se

render
o ao Poder Supremo, o único que sabe o que é melhor para nós e o que é

ditames de nossa alma.

Deixar ir é deixar que
que as emoções que são rreprimidas
eprimidas inconscientemente,
porque são politicamente incorretas, porque é assim que está programado, se
expressem na própria corporalidade, para descobrir o que estão tentando reter e
o que escondem.
Abandonar é uma expansão do perdão conforme ensinado por Um Curso em
Milagres; permita-se ver seus próprios julgamentos e condenações, junto com
as emoções que os sustentam, e entregue-os à Mente universal para desfazer
esses erros da mente dividida. Um curso em milagres chama esse estado de
Expiação: não aquele que paga pelos erros, mas aquele que os elimina. Mas
para isso você tem que se render, parar de lutar, parar de usar a força e usar o
Poder.
Esse processo produz uma mudança em nossa mente, uma mudança espaço-
temporal que nos permite perceber as coisas de um estado superior de
consciência, porque liberamos o Poder que sustenta a consciência do Todo.
Tomar consciência do Poder que nos alimenta, nos sustenta, nos dá vida e é
tudo Amor equivale a nos libertar do medo e de todas as suas emoções
tóxicas que envenenam nosso corpo e nos fazem adoecer.
O desapego é um livro para todos: para terapeutas, para dona de casa, para
quem acredita que tem que haver outro caminho, para quem sente que todos
nós estamos interligados e que o que se faz afeta a Unidade.
Tudo isso é perfeitamente resumido nas seguintes palavras de Hawkins:

É a pressão acumulada dos sentimentos (emoções) que causa os

pensamentos. Um sentimento pode criar literalmente milhares de
pensamentos ao longo do tempo. Considere, por exemplo, uma
memória dolorosa dos primeiros anos de vida, uma dor terrível que foi
escondida. Observe todos os anos e anos de pensamentos
associados a esses eventos simples. Se pudéssemos fornecer a
sensação de dor subjacente, todos esses pensamentos desapareceriam
instantaneamente e nos esqueceríamos do evento.

É is
isso
so que
que este
este li
livr
vroo pr
prop
opõe
õe:: en
entr
treg
egar
ar as sens
sensaç
açõe
õess físi
física
cass de
dess
ssaa do
dorr
emocional, deixá-las se expressar e liberá-las sem julgamento e sem alimentar o

ego pensando que um sacrifício é exigido de nós, porque estamos certos.

A luta, que Hawkins chama de força, é toda ego. O poder é todo Espírito e,
quando sabemos diferenciá-lo, começa a nossa libertação e cura. Os

acontecimentos do cotidiano
tudo tem sua razão são vividos
de ser e que, detudo
no final, forma
sediferente,
torna umapois se sabe que
experiência de
perdão.
Abandonar ensina que você deve parar de projetar culpa nos outros, uma
máxi
áxima
ma que Um Curso
Curso em Milagr es ensina em todos os lugares. Ficamos
Milagres
cientes de que todas as nossas projeções eventualmente voltam para nós e,
se as liberarmos, liberamos a nós mesmos. Este é o grande segredo para
encontrar a felicidade aqui na Terra.
Como Hawkins diz no livro: "Abandonar envolve estar ciente de um sentimento,
deixá-lo crescer, permanecer com ele e deixá-lo seguir seu curso sem querer
que seja diferente ou fazer nada a respeito."
Devemos renunciar a qualquer tentativa de modificá-lo, estar no presente e
observá-lo sem resistir; desta forma, ele sublima e desaparece. Trata-se de
observar sem pensar, pois, se pensamos, ancoramos a sensação ao
pensamento e isso se reflete no corpo.
 Como diz o mestre Hawkins: "Os pensamentos nada mais são do que
racionalizações da mente para tentar explicar a presença da sensação." Isso
para mim é como um mandamento; Não paro de repetir isso para meus
clie
client
ntes
es e co
cons
nsul
ulto
tore
res.
s. Semp
Semprere di
digo
go a vovocê
cê para
para libe
libera
rarr sua
sua ment
mentee de
pensamentos sobre o que está experimentando, observe a sensação e liberte-
a para que possa se libertar dela. A racionalização de tudo o que nos acontece é
o primeiro passo para fugir de nossos sentimentos e emoções e mandá-los
para o inconsciente, para que mais cedo ou mais tarde se expressem em
nossa corporeidade.
É por isso que gosto tanto deste livro, porque ele suporta de forma soberba
o que um servidor vem explicando e ensinando no treinamento que
chamamos de bioneuroemoção . Os livros do Dr. Hawkins, e especificamente
este, oferecem ótimas e rápidas explicações para nos ajudar a curar. O
desapego é uma forma fácil de curar, sem complicações, porque ensina a mudar
percepções. No fundo, ele ensina o perdão.
Caro leitor, espero que goste.

Enric Corbera

8
 PREFÁCIO

Este livro fornece um mecanismo que podemos usar para liberar nossa
capacidade inata de ser feliz, bem-sucedido, saudável, bem-estar, desenvolver
intuição, amor incondicional, beleza, paz interior e criatividade. Esses estados e
capacidades estão dentro de todos nós. Eles não dependem de quaisquer
circunstâncias externas ou características pessoais, nem requerem a crença
em qualquer sistema religioso. Nenhum grupo ou sistema possui a paz
interior, que pertence ao espírito humano em virtude de nossa origem. Esta é
a mensagem universal de todos os grandes mestres, sábios e santos: "O reino
dos céus está em vocês." O Dr. Hawkins costuma dizer: "O que você está
procurando não é diferente do seu próprio ser."
Como algo inato em nós, uma parte integrante de nosso verdadeiro eu, pode
ser tão difícil de alcançar? Por que tanta infelicidade,
i nfelicidade, se fôssemos dotados de
felicidade? Se o reino dos céus está dentro de nós, por que muitas vezes nos
sentimos como se estivéssemos no inferno? Como podemos nos livrar da lama
que faz com que nosso caminho para a paz interior pareça tão árduo, tão
inatingível? É bom saber que paz, felicidade, alegria, amor e sucesso são
intrínsecos ao espírito humano. Mas e quanto a toda a raiva, tristeza, desespero,
vaidade, ciúme, ansiedade e pequenos julgamentos diários que abafam o som
puro do silêncio interior? Existe realmente uma maneira de se livrar da lama
e ser livre? Dançar sem impedir a alegria? Para amar todos os seres vivos?
Para viver em nossa grandeza e cumprir nosso maior potencial? Para se tornar
um canal de graça e beleza no mundo?
Neste livro, o Dr. Hawkins oferece um caminho para a liberdade que ansiamos,
mas lutamos para alcançar. Pode parecer contra-intuitivo termos que chegar

a um lu luga
garr clínica
experiência inte
intern
rnooe pessoal
pa
para
ra de
deix
ixar
queara ir
ir.
. No en
entregaenta
é tant
o nto,
o, ele
ele mais
caminho ce
cert
rtifica
ifica co
com
seguro mparasua
suaa
realização total. Muitos de nós fomos educados para combinar as realizações
mundanas e até mesmo espirituais com trabalho árduo, para ganhar nosso
pão com o suor de nossa testa e seguir outros axiomas rigorosos herdados de
uma cultura

permeado pela ética religiosa. Segundo esse ponto de vista, o sucesso exige
sofrimento, esforço e esforço: sem dor, não há benefício. Mas o que
conseguimos com todo esse esforço e dor? Estamos verdadeira e
profundamente em paz? Não. Ainda sentimos culpa dentro de nós, ainda
somos
vulneráveis às críticas dos outros, queremos estar seguros e os
ressentimentoss aumentam.
ressentimento
Se você está lendo este livro, provavelmente já atingiu o limite de sua
capacidade de se esforçar. Você deve ter percebido que quanto mais puxa a
corda, mais fica preso onde não quer e mais cansado e desgastado fica. Você
pode estar se perguntando: "Não existe uma maneira mais fácil e melhor? Estou
disposto a largar a corda? Como seria recorrer à entrega em vez do esforço?
Quero compartilhar com vocês minha experiência: fui uma pessoa muito
educada e já havia tentado muitos métodos para me aprimorar. Apesar do
sucesso profissional, ela tinha problemas físicos e emocionais que nunca
foram resolvidos e chegaram a um ponto crítico. O encontro com o Dr. David
Hawkins e seus escritos catalisou um efeito de cura dramático e inesperado.
No começo, eu estava cético. Eu havia explorado vários caminhos
espirituais, filosóficos e religiosos com resultados incompletos ou transitórios,
e me aproximei do estudo de Hawkins pensando: "Provavelmente vou deixá-lo
cair, como o resto." Ainda assim, o buscador em mim disse: 'Vou dar uma
olhada. Eu nã nãoo te
tennho nada
ada a pe perd
rder
er".
". Entã
ntão li Pode
Poderr Ve
Vers
rsus
us Força
Força.. Os
determinantes ocultos do comportamento humano. Quando terminei o livro,
tive um entendimento profundo: "Sou uma pessoa diferente daquele que
começou este livro." Isso aconteceu em 2003. Agora, muitos anos depois, o

efeito catalítico
Em última conti
continua
análise, o nua
que ame
atuar em todas
convenceu daasverdade
áreas da
devida.
seu trabalho foram as
transformações que ocorreram em minha própria consciência sutil e física.
Ocorreram fatos empíricos que eu não podia negar: fui curado de um vício
que antes era impossível para mim superar apesar de muitas tentativas
,

sinceras. Eu me livrei de várias alergias (pêlos de animais, hera venenosa,

mofo, febre do feno). Consegui me livrar de ressentimentos de longa data e fui
capaz de ver os dons ocultos nos vários traumas de minha vida passada. Alguns
medos que carreguei comigo durante toda a minha vida e um transtorno de
ansiedade que tinha limitou severamente minha carreira e vida pessoal.
Vários conflitos internos relacionados à autoaceitação e propósito de vida
foram resolvidos. Esses grandes avanços nos plan planos
os físicos e sutis eram
concretamente observáveis não apenas por mim, mas por aqueles ao meu
redor. Eles se perguntaram: "Como você explica essa transformação?" Se
você está se fazendo essa pergunta agora, sugiro que leia este novo livro:
Deixando ir. O caminho da libertação . Nele, Hawkins expõe a prática do
processo de transformação que vivenciei lendo seus trabalhos anteriores.
Deixar ir. O caminho da libertação fornece o roteiro para uma vida mais
livre para quem deseja fazer a jornada. Se aplicarmos os princípios descritos
neste livro, nossa vida mudará para melhor. Esses princípios não são
difíceis de
entender ou colocar em prática. Eles não custam nada. Não são necessárias
roupas especiais ou viagens para países exóticos. O principal requisito para a
jornada é a vontade de abandonar o apego à experiência de vida atual.
Como Hawkins explica, "uma pequena parte de nós mesmos se apega ao que
é familiar", por mais doloroso ou ineficiente que seja. Pode parecer estranho,
mas no sso se r com um "s" minúsculo, na verdade goza de uma vida
nosso ,

empobrecida e toda a negatividade que vem com ela: sentir-se indigno,

invalidado, julgar os outros e julgar a si mesmo. Tentar vencer e estar
sempre "certo", chorar o passado, temer o futuro, lamber as feridas, anseia
por segurança e busca o amor em vez de dá-lo.
Estamos dispostos a imaginar uma nova vida, caracterizada pelo sucesso
natural, na qual nos sentimos livres de ressentimentos e sentimos gratidão
por tudo o que nos acontece? Uma vida de inspiração, amor, alegria, com
soluções em que todos vencemos. Dizem que um dos maiores obstáculos para
a felicidade é a crença de que isso não é possível: "Deve haver uma pegadinha",
"É bom demais para ser verdade", "Pode acontecer a outros, mas não a mim» .
O presente de uma personalidade e de um professor como o Dr. Hawkins é
que vemos e experimentamos um ser que É aquela felicidade, aquela alegria
transbordante, aquela paz inexpugnável. Ele escreveu o livro porque ele
mesmo experimentou o poder do mecanismo que ele descreve. Ler um ser
liberado e estar na presença dele nos oferece o catalisador, a esperança e o
ponto de partida de nossa jornada interior. Assim, apesar do cinismo do pequeno
ser, é o
Ser aquele que nos atrai e nos desencadeia. A princípio, podemos ouvir seu
chamado por meio de uma consciência avançada como a de Hawkins - um
professor guia ou sábio que realizou o Ser Então, conforme temos
, .

nossas próp
própri
rias
as expe
experi
riên
ênci
cias
as de ve verd
rdad
ade,
e, cura
cura e expa
expans
nsão
ão,, ouvi
ouvimo
moss o
chamado de dentro de. “O Ser do professor e o do aluno são um e o mesmo”, diz
Hawkins.
Ele irradia as verdades deste livro. Como um pesquisador sério, considerei a
maioria dos escritos espirituais contemporâneos superficiais e queria verificar
a autenticidade desse trabalho. É de extrema importância saber se este autor
fala depois de ter alcançado uma verdadeira realização interior. A resposta é
si
sim!
m!".
". Mi
Minh
nhas
as obse
observ
rvaç
açõe
õess de pert
perto,
o, fe
feit
itas
as ao long
longoo de vá
vári
rios
os an
anos
os de
entrevistas e visitas, confirmaram seu avançado estado de realização.
Neste livro, ele nos lembra da lei da consciência, que diz que estamos todos
conectados em um nível energético, e uma vibração mais elevada (como o
amor) tem um efeito poderoso nas vibrações mais baixas (como o medo).
Sinto a verdade desta lei sempre que estou com ele: o seu campo de energia
transmite amor e uma paz profunda. Como ele explica neste livro, os estados
superiores estão disponíveis para todos nós a qualquer momento.
Independentemente de onde estejamos em nossa vida, este livro iluminará
nosso próximo passo. O mecanismo de rendição que Hawkins descreve é

aplicável a toda a jornada interior: do abandono dos ressentimentos da infância

à rendição final do próprio ego. Portanto, este livro é igualmente útil para o
praticante interessado no sucesso mundano, o cliente de terapia que busca
curar problemas emocionais, o paciente com doença diagnosticada e o
buscador espiritual da iluminação. O passo mais importante, ele aconselha, é
reconhecer que temos sentimentos negativos, como consequência de nossa
condição humana, e estar dispostos a observá-los sem julgamento. O estado
elevado de consciência não dual pode ser nosso objetivo, mas como
administrar o "pequeno eu" persistentemente dualista que deseja que nos
consideremos melhores ou piores do que os outros?
Em seus dez livros anteriores, o Dr. Hawkins descreveu o estado não dual de
iluminação com consciência primitiva. Como ele diz com humor no início de
muitas palestras: "Vamos começar pelo final". Na verdade, em suas palestras
e livros, ele detalhou meticulosamente os estados de consciência

13

superior ao culminar da evolução humana.

Agora, neste livro, publicado no final de sua vida, ele nos leva de volta ao nosso
ponto de partida comum: o reconhecimento da existência do pequeno eu.
Devemos começar de onde estamos para chegar aonde queremos ir! Não
chegaremos lá mais rápido se nos enganarmos e dissermos que estamos
começando de mais perto. Ao pensar que estamos mais perto do objetivo do
que realmente estamos, na verdade, prolongamos a jornada. Como ele
explica no livro, é preciso coragem e honestidade para ver a negatividade e a
pequenez em nós. Somente quando pudermos reconhecer a negatividade que
herdamos de nossa condição humana, seremos capazes de nos render e nos
libertar dela. Simplesmente temos que estar dispostos a reconhecer essa
part
pa rtee de nossa
nossa expe
experiênc
riência
ia human
humana.
a. Ao aceit
aceitá-lo,
á-lo, podemos
podemos tran
transcend
scendê-lo.
ê-lo.
Hawkins nos mostra o caminho.

Este é um o livro
transcender eminentemente
pequeno prático para
eu e abrir caminho qque
ue aexpõe
exp õe uma Esse
liberdade. técnica
estadopara
de
liberdade interior e pura felicidade é nosso "direito de nascença", ele nos diz. À
medida que o livro avança, o leitor é encorajado e inspirado pelos exemplos
clínicos da vida real que Hawkins tirou da prática psiquiátrica. Caso após caso,
você vê o poder da entrega aplicado a quase todas as áreas da vida:
relacionamentos, saúde física, ambiente de trabalho, atividades recreativas,
processo espiritual, vida familiar, sexualidade, cura emocional e recuperação de
vícios.
Aprendemos que a resposta aos problemas que enfrentamos está dentro de
nós. Ao liberar os bloqueios internos, a verdade do nosso Eu interior brilha e o
caminho para a paz é revelado. Outros professores espirituais enfatizaram o
cultivo da paz interior como a única solução real para as dificuldades pessoais
e conflitos coletivos: "Primeiro desarmamento interno, depois desarmamento
externo" (o Dalai Lama), "Seja a mudança que você deseja ver no mundo» (
Gandhi). As implicações são claras. Como todos fazemos parte de um todo,
quando curamos algo em nós mesmos, curamos para o mundo. Cada
consciência individual está energeticamente conectada à consciência coletiva;
portanto, a cura pessoal emerge do coletivo. Hawkins pode ser o primeiro a
tentar entender esse princípio à luz das aplicações clínicas e científicas. O ponto
crucial é que, mudando a nós mesmos, mudamos o mundo. À medida que nos
tornamos mais atenciosos, a cura ocorre
Exterior. Assim como a maré alta levanta todos os navios, o brilho do amor
incondicional no coração humano eleva toda a vida.

*****
O Dr. Hawkins é um escritor, psiquiatra, professor espiritual e pesquisador da
consciência de renome mundial. Detalhes de sua vida extraordinária são
fornecidos na seção "Sobre o autor", no final do livro. Seu ttrabalho
rabalho único brota
da fonte da Compaixão universal e é dedicado a aliviar o sofrimento em todas
as dimensões da vida. O presente do trabalho de Hawkins para a evolução
humana está além das palavras.
O êxtase do estado de iluminação é completo, de forma que nunca se estaria
ausente dele, exceto para uma entrega total ao amor de Deus e aos próprios
seres humanos, para compartilhar o dom que foi dado. Este livro sobre o
desapego e todo o seu trabalho no mundo é o resultado dessa rendição. Como
lemos em um dos capítulos, ele viveu uma entrega muito profunda que lhe
permitiu retomar sua consciência pessoal para cumprir certos compromissos
no mundo. O estado de unidade não foi perdido nem abandonado, e um amor
extraordinário teve que ser direcionado ao desafio de verbalizar o inefável. O
leitor perceberá que sua maneira de usar alguns pronomes não está de acordo
com o uso convencional - por exemplo, ao falar de "nossa vida" - mas é fiel à
experiência de um estado espiritual que conhece a singularidade impessoal de
toda a vida. O fato de Hawkins ter ter se juntado ao mundo da lógica e da
linguagem, a fim de compartilhar conosco um mapa de consciência para que
nós também possamos completar nosso destino, fala muito sobre seu amor
altruísta pela humanidade. Ao nos mostrar o caminho para a libertação, nos dá
a oportunidade de alcançá-la.
Obrigado, Dr. Hawkins, pelo presente de rendição total.

Fran Grace Ph.D., editora, professora de estudos religiosos e assistente

de salão de meditação na University of Redlands (Califórnia), diretora e
fundadora do Institute for Contemplative Living em Sedona (Arizona)
Junho de 2012
 quinze

PREFÁCIO
 Durante muitos anos de prática clínica em psiquiatria, meu principal objetivo
era encontrar as formas mais eficazes de aliviar o sofrimento em suas diversas
formas. Para tanto, explorei várias disciplinas da medicina, psicologia,
psiquiatri
psiquiatria,
a, psica
psicanálise
nálise,, técn
técnicas
icas compo
comportam
rtamentai
entais,
s, bio
biofee
feedba
dback
ck , acupuntura,
nutrição e química cerebral. Além dessas modalidades clínicas, havia sistemas
filosóficos, metafísica, uma infinidade de técnicas de cura holística, cursos de
autoaperfeiçoamento, caminhos espirituais, técnicas de meditação e outras
maneiras de expandir a consciência.
Em todas essas explorações, descobri que o mecanismo de entrega é de
grande utilidade prática. Sua importância me fez decidir escrever este livro para
compartilhar minhas experiências pessoais e minhas observações clínicas.
Os dez livros anteriores enfocaram estados avançados de consciência e
iluminação. Ao longo dos anos, milhares de participantes em nossas palestras
e satsangs levantaram questões que revelam os obstáculos diários no caminho
para a iluminação. É prático e útil compartilhar uma técnica que facilitará o
sucesso na superação desses obstáculos. Como administrar as vicissitudes do
dia a dia, com suas perdas, decepções, tensões e crises? Como se livrar das
emoções negativas e de seu impacto na saúde, nos relacionamentos e no
trabalho? Como lidar com sentimentos indesejados? Este trabalho descreve
um meio simples e eficaz de abandonar as emoções negativas e nos libertar.
A técnica
apegos. de desapego
Também é um
pode ser sistema pragmático
considerado para remover
um mecanismo obstáculos
de entrega. Existeme
evidências científicas de sua eficácia, o que é explicado em um dos capítulos.
A pesquisa mostrou que essa técnica é mais eficaz do que muitas outras no
alívio das respostas fisiológicas ao estresse.
Depois de pesquisar a maioria dos métodos para reduzir o estresse e ampliar
a co
cons
nsci
ciên
ênci
cia,
a, essa
essa abor
aborda
dage
gemm se dest
destac
acaa por
por sua
sua simp
simplic
licid
idad
ade,
e, sua
sua
eficiência, sua eficácia clínica, a ausência de conceitos questionáveis e a
rapidez de resultados observáveis. Sua simplicidade é enganosa e quase
oculta

as verdadeiras vantagens da técnica. Resumindo, ele nos liberta dos apegos

emocionais. Isso confirma a observação feita por todos os sábios de que os
apegos são a principal causa do sofrimento.
A mente, com seus pensamentos, é dirigida por sentimentos. Cada sentimento
deriva do acúmulo de muitos milhares de pensamentos. Como a maioria das
pessoas suprime e evita suas emoções ao longo da vida, a energia reprimida
se acu
acumu
mula
la e bus
busca
ca se expres
expressar
sar por meio
meio de angúst
angústia
ia psicos
psicossom
somáti
ática,
ca,
distúrbios corporais, doenças emocionais e comportamento desordenado nos
relacionamentos interpessoais. As emoções acumuladas bloqueiam o

crescimento
da vida. espiritual e a consciência, bem como o sucesso em muitas áreas

Portanto, esta técnica oferece benefícios em vários níveis:

 Físico: a eliminação de emoções reprimidas é positiva para a saúde. O fluxo de
energia para o sistema nervoso autônomo do corpo é reduzido e o sistema de
energia da acupuntura é desbloqueado (isso é demonstrado por um teste
muscular simples). Portanto, à medida que uma pessoa pratica o parto de
forma constante, os distúrbios físicos e psicossomáticos diminuem e, muitas
vezes, desaparecem completamente. Os processos patológicos gerais são
revertidos e o funcionamento ideal é retornado.
Comportam
Com ental:: Como há uma redução progressiva da ansiedade e das
portamental
emoções negativas, diminui a necessidade de fuga por meio de drogas,
álcool,
álcoo l, entr
entreteni
eteniment
mentoo e sono exce
excessivo.
ssivo. Consequent
Consequentement
emente,
e, aumen
aumenta
ta a
vitalidade, energia, presença e bem-estar, com um funcionamento cada vez
mais eficiente e menos forçado em todas as áreas.

Relações interpessoais: À medida que renunciamos às emoções negativas,

há um au aume
mentntoo pr
prog
ogre
ress
ssiv
ivoo do
doss se
sent
ntim
imen
ento
toss posi
positi
tivo
voss qu
quee leva
leva a uma
uma
melhora rápida em todos os relacionamentos. Aumente a capacidade de
amar. Os conflitos diminuem progressivamente, de modo que o desempenho
no trabalho melhora. A remoção de bloqueios torna mais fácil atingir os
objetivos vocacionais e os comportamentos de auto-sabotagem baseados na
culpa diminuem gradualmente. Cada vez menos dependência do intelecto e
mais uso da intuição. Com a retomada do crescimento habilidades pessoais,
cria
criati
tiva
vass e ps psíq
íqui
uica
cass sãsãoo fr
freq
eqüe
üent
ntem
emenente
te desc
descob
ober
erta
tas,
s, pr
prev
eviam
iamen
ente
te
ignoradas, que foram bloqueadas por emoções negativas. A redução da
depe
de pend
ndên
ênci
ciaa é de gran grandede im
impo
port
rtân
ânccia,
ia, um
umaa desg
desgra
raça
ça em qualqualqu
quer
er
relacionamento humano. A dependência está na base da dor e do sofrimento
e inclui a violência e o suicídio como suas expressões mais elevadas. À
medida que a dependência diminui, também diminui a agressividade e o
comportamento hostil. Essas emoções negativas são substituídas por
sentimentos de aceitação e amor pelos outros.

Consciência e espiritualidade: Esta é uma área da vida que é aberta pelo

us
usoo cont
contín
ínuo
uo do me
meca
cani
nism
smoo de enentr
treg
ega.
a. Com
Com a rerenú
núnc
ncia
ia às em
emoç
oçõe
õess
negativas, a pessoa experimenta cada vez mais felicidade, satisfação, paz e
al
aleg
egri
ria.
a. Há umumaa expa
expansã
nsãoo da cons
consci
ciên
ênci
cia,
a, um
umaa co
comp
mpre
reen
ensã
sãoo gr
grad
adua
uall e o
verdadeiro Eu interior é experimentado. Os ensinamentos dos grandes mestres
se desdo
desdobram
bram internam
internamente
ente como uma experiênc
experiência
ia pesso
pessoal.
al. O abandono
abandono
prog
progre
ress
ssiv
ivoo das
das li
limi
mita
taçõ
ções
es fin
final
alme
ment
ntee peperm
rmit
itee a re
real
aliz
izaç
ação
ão de noss
nossaa
verdadeira identidade. Abandonar é uma das ferramentas mais eficazes
para alcançar objetivos espirituais.

Qualquer pessoa pode atingir todos esses objetivos com delicadeza e

sutileza, enquanto entrega silenciosamente sua vida diária. O
desaparecimento da
negatividade e sua substituição por sentimentos e experiências positivas são
processos agradáveis de observar e vivenciar. O objetivo dessas informações
é ajudar o leitor a ter essas experiências gratificantes.

David R. Hawkins
Doutor em Medicina e Filosofia,
Presidente e fundador da
Instituto de Pesquisa Espiritual
Sedona, Arizona
Junho de 2012

INTRODUÇÃO

Um dia, em contemplação, a mente disse: 'O que há de errado conosco? Por

que nem sempre somos felizes? Onde estão as respostas? Como enfrentar o
dilema humano? Eu fiquei louco ou é o mundo que ficou louco?
Parece que a solução para qualquer problema traz apenas um breve alívio,
já que é a base do próximo problema.
A mente humana é uma gaiola desesperad
desesperada?
a? Todos estão confusos?
confusos? Deus
sabe o que está fazendo? Deus morreu?
A mente ficava tagarelando: "Alguém tem o segredo?"
Não te preocupes; todo mundo está desesperado. Parece que para alguns
está bom. "Não consigo ver o motivo de todo esse rebuliço", dizem eles. "A
vida parece simples para mim." Eles estão com tanto medo que nem conseguem
ver! E quant
quantoo aos especialistas?
especialistas? Sua confusão é mais sofisticad
sofisticada,
a, envolta em
jargões impressionantes e elaboradas construções mentais. Eles têm sistemas
de crenças predeterminados, dentro dos quais tentam nos esmagar. Eles
parecem funcionar por um tempo e então voltamos ao estado original.
Antes, confiávamos nas instituições sociais, mas o tempo delas já passou;
ninguém mais confia neles. Agora existem mais órgãos de controle do que
instituições. Os hospitais são controlados por várias agências. Ninguém tem
tempo para os pacientes, que se perdem na confusão. Vamos dar uma olhada
nos corredores. Não há médicos ou enfermeiras. Eles estão nos escritórios
cuidando da papelada.
"Bem" , você Toda
diz, " deve essaalgum
haver cena éespecialista
desumanizada.
que tenha as respostas."
Quando você sente desconforto, você vai ao médico ou psiquiatra, a um
analista, a uma assistente social ou a um astrólogo. Você abraça uma
religião, entende a filosofia, vai aos Seminários de Treinamento Erhard (ESTs)
ou se dá um empurrãozinho com EFT (técnicas de liberação emocional). Você
equilibra os chakras, tenta a reflexologia, vai para a acupuntura do ouvido,
iridologia, cura por luz e cristal.
Você medita, entoa um mantra, bebe chá verde, experimenta os
pentecostais, respira fogo e fala em línguas. Você obtém seu foco, aprende PNL,
trabalha com visualizações, estuda psicologia e se junta a um grupo junguiano.
Eles te fazem rolfing , você tenta psicodélicos, leitura psíquica, você corre, faz
exercícios de jazz , se interessa por nutrição e aeróbica, fica pendurado de
cabeça para baixo,
usa joias psíquicas. Você obtém mais intuição, biofeedback , terapia Gestalt.
Visitas ao seu homeopata, quiroprático e naturopata. Você tenta a cinesiologia,
encontra seu tipo no eneagrama, equilibra seus meridianos, participa de um
grupo de conscientização, toma calmantes. Você obtém alguns estímulos
hormonais, prova os sais celulares, equilibra seus minerais, implora, implora e
implora. Você aprende a projeção astral. Você se torna vegetariano. Você come
apenas repolho. Você experimenta macrobióticos, orgânicos, você não come
OGM. Você conhece curandeiros nativos americanos, você vai para a tenda do
suor. Experimente ervas chinesas, moxabustão, shiatsu , acupressão, feng shui .
Você vai para a Índia. Você encontra um novo guru. Você tira suas roupas. Você
nada no Ganges. Você olha para o sol. Você raspa sua cabeça. Você come com
os dedos, fica muito sujo e toma banho frio.
Você canta canções tribais. Você revive vidas passadas. Você tenta a
regressão hipnótica. Você pratica gritos primitivos. Você bate nos travesseiros.
Você faz a técnica de Feldenkrais. Você se junta a um grupo de terapia de
casamento. Você vai para a Igreja da Unidade. Você escreve afirmações. Você
exibe sua visão em um mural. Você prova o renascimento. Você joga o I Ching .
Você joga fora as cartas de tarô. Você estuda Zen. Você faz mais cursos e
workshops. Você lê muitos livros. Você faz a análise transacional. Você tem
aulass de ioga. Você entr
aula entraa no ocult
oculto.
o. Você estud
estudaa magia. Você trabalha
trabalha com um
kahuna . Você parte em uma jornada xamânica. Você se senta sob uma
pirâmide. Você leu Nostradamus. Você se prepara para o pior.
Você vai para um retiro. Jejum Você toma aminoácidos. Você obtém um
gerador de íons negativos. Você se junta a uma escola de mistério. Você
aprende o aperto de mão secreto. Você testa a tonificação. Você tenta
cromoter
crom oterapia.
apia. Você tenta fitas sublimina
subliminares.
res. Você toma enzim
enzimas
as cerebrais
cerebrais,,
antidepressivos, remédios florais. Você vai para spas de saúde. Cozinhas com
ingredientes exóticos. Você procura raridades fermentadas estranhas em
lugares distantes. Você vai para o Tibete. Você vai caçar homens santos.
Você coloca as mãos em um círculo e fica tonto. Você desiste de sexo e de ir
ao cinema. Você usa mantos amarelos. Você se junta a um culto.
Você experimenta as infinitas variedades de psicoterapia. Você toma drogas
milagrosas. Você assina muitas revistas. Você experimenta a dieta Pritikin.
Você come apenas toranja. Eles lêem a palma da sua mão. Você pensa como
a nova era. Melhore a ecologia. Para salvar o planeta. Eles lêem sua aura.
Você carrega um cristal.

Você tem uma interpretação astrológica sideral hindu. Visitas a um meio. Você
vai para a terapia sexual. Você tenta sexo tântrico. Você recebe a bênção de
algum lodo. Você se junta a um grupo anônimo. Você viaja para Lourdes. Você
mergulha em fontes termais. Você se junta ao movimento Arica. Você usa
sandálias terapêuticas. Você se enclausura. Você inspira mais prana e expira a
negatividade obsoleta. Você tenta acupuntura com agulhas de ouro. Você dá
uma olhada na vesícula biliar da cobra. Você tenta a respiração dos chakras.
Eles limpam sua aura. Você medita em Quéops, a grande pirâmide do Egito.
Você que tentou tudo isso, o que me diz? Oh humanidade! Você é uma criatura
maravilhosa! Trágico, cômico e, ao mesmo tempo, tão nobre! Tanta coragem
para continuar procurando! O que nos leva a continuar procurando uma
resposta? O sofrimento? Oh sim. A esperança? Claro.
Claro. Mas há mais do que isso.
Intuitivamente,
Intuitivamente, sabemos que em algum lugar existe uma resposta definitiva.
Tropeçamos em estradas escuras, becos sem saída, somos explorados e
levados, estamos desiludidos e fartos, e continuamos tentando.
Onde está nosso ponto cego? Por que não podemos encontrar a
resposta? Não entendemos o problema; é por isso que não conseguimos
encontrar a resposta. Talvez seja ultra-simples, e é por isso que não
podemos ver.
Talvez a solução não esteja "lá fora" e, portanto, não possamos encontrá-la.
Talvez tenhamos tantos sistemas de crenças que estejamos cegos para
o óbvio.

Ao longo da história, alguns indivíduos alcançaram grande clareza e

experimentaram a solução definitiva para os problemas humanos. Como eles
chegaram lá? Qual foi o seu segredo? Por que não podemos entender o que eles

têm a ensinar?
à pessoa comumÉquerealmente
não é umquase
gênioimpossível,
espiritual? perto da desesperança? E quanto
Muitos há que seguem caminhos espirituais, mas poucos são bem-sucedidos
e percebem a verdade suprema. Porque é assim? Praticamos rituais e
dogmas, observamos zelosamente a disciplina espiritual e caímos de novo!
Mesmo quando algo funciona para nós o ego vem rapidamente e nos
,

aprisiona com orguorgulh

lhoo e pr
pres
esun
unçã
ção,
o, e en entã
tãoo pens
pensam
amos
os qu
quee te
temo
moss as
respostas. Oh Senhor, salve-nos daqueles que têm as respostas! Salve-nos dos
retos! Salve-nos dos benfeitores!
A confusão é nossa salvação. Para os confusos, ainda há esperança. Segure
sua confusão. No final das contas, ela é sua melhor amiga, sua melhor defesa
contra a natureza moribunda das respostas de outras pessoas, contra ser
violado por suas idéias. Se você está confuso, ainda está livre. Se você está
confuso, este livro é para você.
Sobre o que é esse livro? Fale sobre uma maneira simples de alcançar grande
clareza e transcender seus problemas ao longo do caminho. Não é tentar
encontrar respostas, mas desfazer a base do problema. O estado alcançado
pelos grandes sábios da história está disponível: as soluções estão dentro de
nós e são fáceis de encontrar. O mecanismo de entrega é simples e a verdade
é óbvia. Funciona na vida cotidiana. Não existe dogma ou sistema de crenças.
Você verifica tudo sozinho, então não pode ser enganado. Você não tem que
depender de nenhum ensino; siga os ditames "conheça a si mesmo", "a
verdade o libertará" e "o reino de Deus está em você". Esse método
funciona para o
cínico, para o pragmático, para o religioso e para o ateu. Funciona em qualquer
idade ou com qualquer formação cultural. Funciona igualmente para a pessoa
espiritual e para a não espiritual.
Como o mecanismo é sua propriedade, ninguém pode tirá-lo de você. Você
está a salvo de decepções. Você descobrirá por si mesmo o que é real e o que
são apenas programas mentais e sistemas de crenças. À medida que tudo isso
acontece, você se torna mais saudável, mais bem-sucedido com menos
esforço, mais feliz e mais capaz de amar autenticamente. Seus amigos
saberão a diferença; as mudanças são permanentes. Você não vai mais ter
uma alta e depois cair. Você descobrirá que existe um professor automático
dentro de você.
Com o tempo, você descobrirá seu Eu interior. Inconscientemente, você
sempre soube que estava lá. Quando você o encontrar, entenderá o que os
grandes sábios da história tentaram transmitir. Você vai entender porque a
verdade é evidente e está em seu próprio eu.
Este livro foi escrito com você, leitor, sempre em mente. É fácil, sem esforço e
agradável. Não há nada para aprender ou memorizar. Ao lê-lo, você se
torn
ornará
ará mai aiss lev
evee e se sen enttir
iráá mais
ais feli
felizz. O matater
eria
iall começ
omeçar
aráá
automaticamente a despertar em você a experiência de liberdade ao ler as
páginas. Você vai sentir o peso ir embora. Tudo o que você fizer será cada

vez mais eles

As coisas agradável.
ficarão Muitas
cada vezsurpresas
melhores!felizes esperam por você em sua vida!
Não há problema em ser cético. Você já foi conduzido pelo caminho dourado
antes, então seja tão cético quanto quiser. Na verdade, é aconselhável evitar
o entusiasmo, pois predispõe à decepção posterior. Portanto, a observação
silenciosa será mais útil para você.
Existe alguma coisa no universo que lhe dá algo em troca de nada? Sim,
certamente existe.
existe. Você se esquece
esqueceuu e não sabe como experimentar a sua
própria liberdade. O que está sendo oferecido a você não é algo que precise ser
adquirido. Não é algo que seja novo ou que esteja fora de você. Já é seu e você
só precisa redescobri-lo. Ele se manifestará por sua própria natureza.

O objetivo
próprios de compartilhar
sentiment
sentimentos esse cias
eenfoque
os e experiências
experiên nfoque é en
entrar
trarAlém
interiores. em contato
isso, hácommuitas
ddisso, seus
informações úteis que sua mente deseja saber. O processo de entrega
começará automaticamente, porque é da natureza da mente buscar alívio da
dor e do sofrimento e experimentar maior felicidade.
 CAPÍTULO
1

O MECANISMO DE DEIXAR IR

O que é?

"Soltar" é como a cessação repentina de uma pressão interna ou a queda de

um peso. É acompanhado por uma sensação repentina de alívio e leveza, e um
aumento na felicidade e liberdade. É um mecanismo real da mente que todos
experimentaram em um momento ou outro.
Vejamos um exemplo: você está no meio de uma discussão intensa; você fica
com raiva e chateado, quando de repente você vê que tudo é absurdo e ridículo.
Você começa a rir. A pressão diminui. Ao sentir raiva, medo e a sensação de ser
atacado, você de repente se sente livre e feliz.
Pense como seria maravilhoso poder fazer isso a qualquer hora, em qualquer
lugar e diante de qualquer acontecimento: que você pudesse sempre se sentir
livre e feliz, e nunca ser encurralado pelos seus sentimentos. É disso que trata a
técnica:
técn ica: deixar ir de forma consci
consciente
ente e frequ
frequente
ente à vont
vontade.
ade. Então você fica
responsável por como se sente e não está mais à mercê do mundo e de suas
reações a ele.
ele. Você não é mais uma vítima. Você aplica o ensinamento básico
do Buda, que remove a pressão da reatividade involuntária.
Carregamos conosco um enorme depósito de atitudes, crenças e sentimentos
negativos. A pressão acumulada nos torna infelizes e é a base de muitos de
nossos problemas e doenças. Nós nos resignamos a isso e o explicamos como
a "condição humana". Tentamos escapar de mil maneiras. A vida humana gira
em torno da fuga da turbulência interna produzida pelo medo e pela ameaça de
miséria. A auto-estima está permanentemente ameaçada, tanto interna quanto
externamente.
Se dermos uma olhada mais profunda na vida humana, vemos que ela consiste
es
esse
senc
ncia
ialm
lmen
ente
te em uma
uma long
longaa luta
luta pa
para
ra esc
escap
apar
ar de noss
nossos
os me
medo
doss in
inte
tern
rnos
os e
expectativas projetadas no mundo. Períodos de celebração são intercalados
quando escapamos momentaneamente de nossos medos internos, mas eles
ainda estão lá, esperando por nós. Tememos nossas emoções porque elas têm
tanta negatividade que poderíamos nos sentir oprimidos se olharmos mais de
perto. Tememos esses sentimentos porque não temos nenhum mecanismo
consciente para lidar com eles quando surgem dentro de nós. Por ter medo
de enfrentá-los, eles continuam se acumulando e, no final, secretamente,
passamos a esperar a morte para acabar com a dor. O doloroso não são os
pensamentos ou os fatos, mas os sentimentos que os acompanham. Os
pensamentos, por si só, não são dolorosos, mas os sentimentos subjacentes
sim!
É a pre
pressã
ssãoo acumul
acumulada
ada das emoçõe
emoçõess que provo
provocaca os pen
pensamentoss . Uma
samento
emoção pode criar literalmente milhares de pensamentos ao longo do tempo.
Por exemplo, uma memória dolorosa dos primeiros anos de vida, uma dor
terrível que se escondeu. Por muitos anos, vários pensamentos foram
associados a esse evento simples. Se pudéssemos fornecer a sensação de dor
subjacente, todos esses pensamentos desapareceriam instantaneamente e
esqueceríamos o evento.
Esta observação está de acordo com pesquisas científicas. A teoria de Gray e
LaViolette integra psicologia e neurofisiologia. Sua pesquisa mostrou que o
tom
tom dodoss se
sent
ntim
imen
ento
toss orga
organi
niza
za os pe
pens
nsam
amen
ento
toss e a memó
memóri
riaa (Gra
(Grayy &

LaViolette,
acordo com 1981). Os pensamentos
os diferentes são arquivados
tons de sentimentos no bancoa de
associados memória
eles. de
Portanto,
quando abandonamos um sentimento, nos libertamos de todos os
pensamentos associados.
O grande valor de saber como deixar ir é que podemos nos livrar de cada
sentimento em qualquer momento e lugar em um instante, e isso pode ser
feito de forma contínua e sem esforço.
Qual é o status de entrega? Envolve estar livre de emoções negativas em
uma determinada área, de modo que a criatividade e a espontaneidade
possam se manifestar sem oposição ou interferência de conflitos internos.
Estar livre de conflitos internos e expectativas é dar a maior liberdade para
aqueles que compartilham nossa vida. Permite-nos experimentar a natureza
básica do universo, que, como veremos, consiste em manifestar o maior bem
possível. em todas as situações. Isso pode parecer filosófico, mas quando o
experimentamos,
experimentam os, atestamos que é verdade.

Sentimentos e mecanismos mentais

Temos três maneiras principais de controlar os sentimentos:

supressão, expressão e fuga. Vamos desenvolver cada um deles.
 1. Supressão e repressão. Essas são as maneiras mais comuns de encobrir
sentimentos e colocá-los de lado. Na repressão, isso acontece
inconscientemente; na supressão, ocorre conscientemente. Não queremos
que nossos sentimentos nos incomodem e, além disso, não sabemos o que
fazer com eles. Evitamos o sofrimento que eles nos causam e tentamos
continuar a funcionar da melhor maneira possível. Escolhemos os sentimentos
que serão suprimidos ou reprimidos de acordo com os programas conscientes
e inconscientes que carregamos conosco por costume social e educação
familiar. Então, a pressão dos sentimentos reprimidos se manifesta como
irritabilidade, alterações de humor, tensão nos músculos do pescoço e das
costas, dores de cabeça, cólicas, distúrbios menstruais, colite, indigestão,
insônia, hipertensão, alergias e outras condições somáticas.
Suprimimos um sentimento quando ele produz tanta culpa e medo que nem
conseguimos lidar com isso. Assim que ameaça emergir, é instantaneamente
lançado no inconsciente. Mais tarde, o sentimento reprimido será
administrado de várias maneiras para garantir que seja sempre mantido fora da
consciência. Dos mecanismos usados pela mente para continuar se sentindo
reprimida, a negação e a projeção são talvez os mais conhecidos, uma vez
que tendem a andar juntas e reforçar-se mutuamente. A negação leva a
grandes bloqueios emocionais e maturação. Geralmente, é acompanhado
pelo mecanismo de projeção. Como consequência da culpa e do medo,
reprimimos o desejo ou sentimento e negamos sua presença em nós. Em vez
de sentir, nós o projetamos no mundo e nas pessoas ao nosso redor.
Experimentamos
Experimentam os a sensação de que pertence a "eles". Então eles se tornam o
inimigo, e a mente busca e encontra justificativa para reforçar a
projeção. A culpa está nas pessoas, nos lugares, no instituições, alimentos,
condições climáticas, eventos astrológicos, condições sociais, destino, Deus,
sorte, o diabo, estrangeiros, grupos étnicos, rivais políticos e outras coisas
fora de nós. A projeção é o principal mecanismo usado no mundo hoje. É
responsável por todas as guerras, tumultos e desordem civil. Ele é até
encorajado a odiar o inimigo para se tornar um "bom cidadão". Mantemos
nossa auto-estima às custas dos outros e, com o tempo, isso leva ao colapso
social. O mecanismo de projeção está na base de ataques, violência, agressão
e outras formas de destruição social.

2. Expressão. Por meio desse mecanismo, a linguagem corporal canaliza,

verbaliza ou afirma a sensação, que é representada em uma miríade de
manifestações grupais. A expressão de emoções negativas permite que
apenas pressão interna suficiente seja liberada para que o resto do conteúdo
possa ser suprimido. É muito importante entender esse ponto, porque, em
noss
nossaa so
soci
cied
edad
adee hoje
hoje,, mu
muititas
as pe
pesso
ssoas
as ac
acre
redi
dita
tam
m que
que expr
express
essar
ar seus
seus
sentimentos as liberta delas. Os fatos provam o contrário. A expressão de um
sentimento, em
primeiro lugar, tende a espalhá-lo e dar-lhe maior energia. Em segundo lugar, é
sempre sobre a expressão de apenas uma parte, e isso permite que o resto
seja suprimido e mantido fora da consciência.
O equilíbrio entre supressão e expressão varia em cada indivíduo, pois
depende de aspectos como a educação infantil, normas culturais e costumes.
Agora está na moda expressar emoções como resultado de uma interpretação
errônea da obra de Sigmund Freud e da psicanálise. Freud assinalou que a
supressão era a causa da neurose; portanto, a expressão era considerada a
cura. Essa interpretação errônea tornou-se uma licença para se expressar às
custas dos outros. Na realidade, o que a psicanálise clássica afirma é que o
impulso ou sentimento reprimido deve ser neutralizado, sublimado,
socializado e canalizado pelos instintos construtivos de amor, trabalho e
criatividade.
Se direcionarmos nossos sentimentos negativos para os outros, eles sentirão
isso como um ataque e, por sua vez, serão forçados a suprimir, expressar ou
escapar desses sentimentos. Portanto, a expressão da negatividade produz o
deterioração dos relacionamentos. Uma alternativa muito melhor é assumir a
responsabilidade por seus próprios sentimentos e neutralizá-los. Então,
apenas os sentimentos positivos permanecem e são expressos.

3. Esca pe.. Édaevitar

Escape sentimentos por meioe da diversão. Essa eevasão é aé
espinha dorsal indústria de entretenimento bebidas alcoólicas, também
o caminho do workaholic. O escapismo, evitando a consciência de nosso
interior, é um mecanismo socialmente tolerado. Podemos evitar nosso
próprio eu e encobrir nossos sentimentos por meio de uma variedade infinita
de atividades, muitas das quais se transformam em vícios à medida que nossa
dependência deles aumenta.
As pessoas estão desesperadas para permanecer inconscientes. Observamos
que, muitas vezes, as pessoas ligam a televisão assim que entram em uma
sala e, em seguida, caminham por ela em um estado quase onírico,
constantemente programado pelos dados que dela saem. As pessoas têm
medo de enfrentar a si mesmas. Eles até temem um momento de solidão. Daí
as ativi
atividades
dades constan
constantes
tes e agitadas:
agitadas: socializ
socializar
ar sem fim, conversar,
conversar, enviar
enviar
mensa
me nsagen
genss de texto, ler, ouvir música, trabalhar, viajar, passear, fazer
compras, comer demais, jogar, filmes, comprimidos, drogas e festas.
Muitos desses mecanismos de escape são falhos, estressantes e ineficazes.
Eles requerem uma enorme quantidade de energia para manter o controle sobre
a pressão crescente de sentimentos reprimidos e reprimidos. Há uma perda
progressiva de consciência,
consciência, criatividade, energia
energia e interesse genu
genuíno
íno pelos
outros. O crescimento espiritual pára e, eventualmente, surgem doenças físicas
e emocionais, envelhecimento prematuro e morte. A fuga desses sentimentos
reprimidos resulta em problemas
problemas sociais e no aument
aumentoo do egoísmo e da
crueldade que caracterizam a sociedade atual. Acima de tudo, escapar tem o
efeito de torná-lo incapaz de amar e confiar verdadeiramente em outra pessoa,
levando ao isolamento emocional e ao ódio por si mesmo.
Em contraste com o que foi dito acima, o que acontece quando, em vez
disso, nos libertamos de um sentimento? A energia por trás dessa sensação é
liberada instantaneamente e o efeito é a descompressão. A pressão
acumulada diminui à medida que a liberamos. Todo mundo sabe disso:
Quando o deixamos ir, imediatamente nos sentimos melhor. A fisiologia do
corpo muda. Existem melhorias detectáveis na cor da pele, respiração, pulso,
pressão arterial, tensão muscular, função gastrointestinal e química do sangue.
Em um estado de liberdade interior, todas as funções do corpo e de cada órgão
são corrigidas para a normalidade e saúde. Um aumento imediato na força
muscular é experimentado. A visão melhora e a percepção do mundo e de nós
mesmos muda para melhor. Sentimo-nos mais felizes, mais amorosos e mais
relaxados.

Sentimentos e estresse

Muita atenção é dada ao tema do estresse, sem compreender sua

natureza essencial. Diz-se que estamos mais sujeitos ao estresse do que
nunca. Qual é a sua causa? Certamente não são gatilhos externos. Eles são
meros exemplos do mecanismo de projeção que descrevi. Acredita-se que
os gatilhos sejam os culpados, quando, na verdade, o que sentimos é a
descompressão de emoções reprimidas. São esses sentimentos reprimidos que
nos tornam vulneráveis ao estresse externo.
Na realidade, a verdadeira fonte de estresse é interna , e não externa, como as
pessoas
pessoas gostariam de acreditar
acreditar.. A pred
predispos
isposição
ição para reagir
reagir com medo, por
exemplo, depende da quantidade de medo que já está presente em nós para ser
desencadeado por um estímulo. Quanto mais medo interno temos, mais nossa
percepção do mundo muda diante de uma expectativa amedrontadora. Para
uma pessoa com medo, o mundo é um lugar terrível. Para a pessoa com raiva, o
mundo é uma confusão de frustração e tristeza. Para o culpado, este é um

mundo
dentro de
dá tentação e pecado;
cor ao nosso mundo.você os vê em todos
Se renunciarmos à os lugares.
culpa, O quea temos
veremos por
inocência.
Por outro lado, quem se sente culpado só vê o mal. A regra básica é que nos
concentramos no que reprimimos.
O estresse é o produto da pressão gerada por sentimentos reprimidos e
reprimidos. A pressão busca alívio e, portanto, os eventos externos apenas
acionam o que estivemos salvando, tanto consciente quanto
inconscientemente. A energia dos sentimentos bloqueados surge novamente no
sistema nervoso
nervoso au
autônomo,
tônomo, cacausando
usando aalterações
lterações ppatológicas
atológicas que levam à
doença. Um sentimento negativo produz perda imediata de cinquenta por cento
da força muscular do corpo e também reduz a visão, tanto física quanto
mental. O estresse é a reação emocional a um fator desencadeante ou
estímulo. É determinado por sistemas de crenças e suas pressões emocionais
associadas. Não é o estímulo externo, portanto, que causa estresse, mas
nosso grau de reatividade. Quanto mais comprometidos estivermos, menos
propensos estaremos ao estresse. O dano causado pelo estresse nada mais é
do que o resultado de suas próprias emoções. A eficácia do desapego na
redução das reações do corpo ao estresse foi demonstrada em estudos
científicos (ver Capítulo 14).
Muitos dos programas de redução de estresse oferecidos atualmente não
abordam o ponto essencial. Eles tentam aliviar as consequências em vez de
eliminar a causa do estresse em si, ou se concentram em eventos externos. É
como tentar baixar a febre sem corrigir a infecção. Por exemplo, a tensão
muscular é o resultado de ansiedade, medo, raiva e culpa. Um curso de técnicas
de relaxamento muscular terá um efeito benéfico muito limitado. Em vez disso,
será muito mais eficaz eliminar a fonte da tensão subjacente: raiva, medo, culpa

e outros sentimentos negativos reprimidos e reprimidos.

Eventos de vida e emoções

A mente racionaliza e prefere manter as verdadeiras causas da emoção fora da

consciência; Para fazer isso, ele usa o mecanismo de projeção. Ela culpa
eventos ou outras pessoas por "causar esse sentimento" e se vê como uma
vítima inocente e indefesa de causas externas. " Eles me deixaram com raiva." "
Ele me machucou." " Isso me assustou." "Os acontecimentos no mundo são a
causa da minha ansiedade."
Na realidade, é exatamente o oposto. Sentimentos reprimidos e reprimidos
procuram uma saída e usam eventos externos como gatilhos e desculpas para
desabafar. Somos como panelas de pressão prontas para liberar vapor quando
a oportunidade se apresentar. Nossos gatilhos estão configurados e prontos
para explodir. Em psiquiatria, esse mecanismo é denominado deslocamento .
Como estamos com raiva, os eventos nos "deixam" com raiva. Se através da
entrega constante liberamos a raiva reprimida, é muito difícil, até mesmo
impossível, para qualquer pessoa ou situação "nos deixa" com raiva. O mesmo
se aplica a outras emoções negativas, uma vez que tenham sido liberadas.
 Devido ao condicionamento social, as pessoas até suprimem e reprimem seus
sentimentos positivos. Suprimir o amor produz um coração partido. O amor
reprimido pode ressurgir na adoração excessiva de animais ou em várias
formas de idolatria. O amor verdadeiro está livre de medo e é caracterizado pelo
desapego. O medo da perda é intensificado por apego e posse indevidos. Por
exemplo,, o homem inseguro em relação à namorada fica com muito ciúme.
exemplo
Quando a pressão dos sentimentos reprimidos e reprimidos excede o nível de
tolerância do indivíduo, a mente cria um evento "externo" para se render e seguir
em frente. Assim, a pessoa com muita dor reprimida cria inconscientemente
acontecimentos tristes em sua vida. A pessoa medrosa precipita experiências
aterrorizantes; a irada se cerca de circunstâncias ultrajantes, e a orgulhosa está
sempre sendo insultada. Como Jesus Cristo disse: "Por que você vê a palha que
está no olho do seu irmão e não sente a trave que está no seu próprio olho?"
(Mateus 7.3). Todos os grandes professores apontam dentro de nós .
No universo, tudo emite uma vibração. Quanto mais alto for, mais poder
te
tem.
m. Por serserem
em ene
energi
rgia,
a, as emoçõ
emoçõeses também
também emitem
emitem vibraç
vibrações
ões.. Ess
Essas
as
vibrações emocionais impactam os campos de energia do corpo e revelam
efeitos que podem ser vistos, sentidos e medidos. Imagens em movimento na
fotografia Kirlian, como as tiradas pela Dra. Thelma Moss, mostram flutuações
rápidas na cor e no tamanho do campo de energia em função das mudanças

emocionais
chamado de (Krippner, 1974).pessoas
"aura". Existem Tradicionalmente,
que nascem com o campo de energia
a capacidade é
de ver
isso; outros aprendem a fazer isso. A aura muda de cor e tamanho com as
emoções. O teste muscular também demonstra as mudanças de energia que
acom
acompapanh
nham
am as em
emoç
oçõe
ões,
s, porq
porque
ue os mú
músc
scul
ulos
os re
resp
spon
onde
dem
m
instantaneamentee a estímulos positivos e negativos. Portanto, nossos
instantaneament
estados emocionais básicos são transmitidos ao universo.
A mente não tem tamanho ou dimensões e não é limitada pelo espaço.
Portanto, ele transmite seu estado básico por meio de energia vibracional a uma
distância ilimitada. Isso significa que, inconscientemente e rotineiramente,
nosso estado emocional e pensamentos
pensamentos afetam os outros. Por exemplo,exemplo, os
médiun
méd iunss pod
podem
em sel
seleci
eciona
onarr e recebe
receberr pad
padrõe
rõess emocio
emocionai
naiss e sua
suass formas
formas de
pensamento associadas a uma grande distância. Isso pode ser demonstrado
experimentalmentee e sua base científica tem sido um tópico de grande
experimentalment
interesse na física quântica avançada.
Como as emoções emitem um campo de energia vibratória, elas afetam e
determin
dete rminam
am as pesso
pessoas
as ao nosso redor. As emoç
emoções
ões reprimida
reprimidass e reprimida
reprimidass
no nível psíquico influenciam os eventos da vida. Portanto, ficar com raiva
atrai
atrai pen
pensam
sament
entos
os de rai
raiva.
va. A regra
regra básica
básica do univer
universoso psí
psíqui
quicoco é que
semelhante atrai semelhante. Da mesma forma, o amor promove o amor, de
forma que a pessoa que liberou uma grande quantidade de negatividade é
cercada por
pensamentos de amor, episódios de amor, amar pessoas e animais de
estimação. Esse fenômeno explica muitos ditados comuns que confundem o
intelecto, como: "os ricos ficam mais ricos e os pobres mais pobres" e "os que
têm ficam mais ricos". Portanto, como regra geral, pessoas com consciência
apática atraem circunstâncias de pobreza, e aquelas com consciência de
prosperidade atraem abundância para suas vidas.
Como todos os seres vivos estão conectados nos níveis de energia
vibracional, nosso estado emocional básico é registrado e gera uma reação
nos seres vivos que nos cercam. É bem sabido que os animais podem captar
instantaneamente o estado emocional básico de uma pessoa. Existem
experimentos que mostram que as emoções humanas afetam até mesmo o
crescimento das bactérias, e que as plantas têm reações mensuráveis ao
nosso estado emocional (Backster, 2003).

O mecanismo de deixar ir

Abandonar envolve estar ciente de um sentimento, deixá-lo crescer,

permanecer com ele e permitir que siga seu curso sem querer que seja diferente
ou fazer nada a respeito. Significa simplesmente deixar o sentimento estar
presente e se concentrar em liberar a energia que está por trás dele. O primeiro

passo
temê- éla,permitir-se
con
conden á-laasentir
dená-l a icar
sensação
ou aplica
apl r um julsem
julgam resistir
gament
ento
o mor aalela,
moral sem
a el
ela. expressá-la,
a. Abando
Abandonar
nar o
julgamento e ver que é apenas uma sensação. A técnica é estar com a
sensação e renunciar a qualquer tentativa de modificá-la. Nós abandonamos a
resistência a ele. É a resistência que alimenta a sensação . Quando você para
de resistir ou de tentar modificá-lo, você passa para a próxima sensação, que
será acompanhada por uma sensação mais suportável. Uma sensação à qual
você não consegue
consegue resistir desaparecerá
desaparecerá à medida
medida que a energia
energia que a
sustenta se dissipa.
Ao iniciar o processo, você perceberá que sente medo e culpa por ter certos
sentimentos; em geral, haverá resistência em senti-los. É mais fácil permitir que
os sentimentos surjam se você primeiro abrir mão da reação de tê-los. O medo
do próprio medo é um exemplo claro disso. Deixe de lado o medo ou a culpa
que você tem em relação à primeira sensação e, em seguida, vá para o próprio
sentimento.
Quando você está deixando ir, ignore todos os pensamentos. Concentre-se no
sentimento, não nosnos pensamentos. Os pensamentos
pensamentos são infinitos, eelesles se
reforçam e apenas geram mais pensamentos. Eles nada mais são do que
racionalizações da mente para tentar explicar a presença da sensação. A
verdadeira razão para o sentimento é a pressão acumulada por trás dele, que o
força a sair neste momento. Pensamentos ou eventos externos são apenas
uma desculpa inventada pela mente.
 À medida que nos familiarizamos com o desapego, perceberemos que todos
os sentimentos negativos estão associados ao medo básico relacionado à
sobrevivência e que todos os sentimentos nada mais são do que programas de
sobrevivência que a mente considera necessários. A técnica de desapego
desfaz progressivamente os programas. Por meio desse processo, o motivo
subjacente para os sentimentos torna-se cada vez mais aparente.
Estar rendido significa não ter emoções intensas sobre algo: está tudo bem
se acontecer e está tudo bem se não acontecer. Quando estamos livres, os
apegos são abandonados. Podemos desfrutar de algo, mas não precisamos
disso para nossa felicidade. Aos poucos vai diminuindo a dependência de
todos e de tudo que está fora de nós. Esses princípios estão de acordo com os
ensinamentos básicos do Buda para evitar o apego aos fenômenos mundanos,
e também com o ensinamento básico de Jesus Cristo de "estar no mundo, mas
não ser do mundo".
Às vezes, desistimos de um sentimento e descobrimos que ele retorna ou
continua. Isso ocorre porque ainda há mais dele para entregar. Enchemos
nossas vidas com todos esses sentimentos e pode haver uma grande
quantidade de energia reprimida que precisa sair e ser reconhecida. Quando
o parto ocorre, o alívio imediato é experimentado, uma sensação de felicidade,
quase como uma corrida.

Ao abandonar continuamente, é possível permanecer nesse estado de

liberdade. Os sentimentos vêm e vão e, com o tempo, você percebe que não
é os seus sentimentos: o verdadeiro "você" está apenas testemunhando-os.
Você para de se identificar com eles. O "você" que está observando e que está
ciente do que surge é sempre o mesmo. À medida que você se torna mais
consciente da testemunha interna imutável, começa a se identificar com esse
nível de consciência. Você se torna a testemunha e não o experimentador do
fenômeno. Você se aproxima do Ser real e começa a ver que foi iludido pelos
sentimentos. Você pensou que era uma vítima de seus sentimentos. Agora
você vê que eles não são a verdade sobre você, mas que foram criados pelo
ego, aquele coletor de programas que a mente, de forma errada, considerou
necessários para a sobrevivência.
Os resultados da queda são aparentemente rápidos e sutis, mas os efeitos
são muito poderosos. Muitas vezes, deixamos algo passar mas acreditamos
,

que não é. Serão nossos amigos que nos alertarão sobre a mudança. Uma das
razões para este fenômeno é que quando entregamos algo totalmente, ele
desaparece da consciência. Porque nunca pensamos mais sobre isso, não
percebemos que isso se foi. Este é um fenômeno comum entre as pessoas que
estão crescendo na consciência. Não temos conhecimento de todo o carvão
que extraímos; sempre vemos a pá que estamos movendo agora. Não
percebemos o quanto a pilha encolheu. Muitas vezes, nossos amigos e
familiares são os primeiros a notar.
 Para acompanhar seu progresso muitas pessoas registram seus ganhos. Isso
,

ajuda a superar a resistência, que geralmente assume a forma de "isso não

está funcionando". É comum que as pessoas que obtiveram grandes lucros não
percebam isso. Às vezes, temos que nos lembrar de como éramos antes de
iniciar este processo.

Resistências ao desapego

Abandonar os sentimentos negativos envolve dissolver o ego, que resistirá a

cada passo. Isso pode levar ao ceticismo em relação à técnica, "esquecer" de
entregar, em um clímax repentino de escapismo, ou expressar sentimentos
por meio da expressão e da performance. A solução é continuar liberando os
sentimentos que você tem sobre o processo. Deixe a resistência estar lá, mas
não resista.
É livre. Você não tem que desistir de nada. Ninguém está te forçando. Observe
o medo por trás da resistência. O que te assusta nesse processo? Você está
disposto a abandonar isso? Continue abandonando todos os medos à medida
que eles surgirem e a resistência será resolvida.
Não devemos esquecer que estamos abandonando todos os programas que
nos tornaram escravos e vítimas por muito tempo. Esses programas ocultaram
nossa verdadeira identidade de nós. O ego está perdendo terreno e tentará
truques e truques. Quando começamos a nos desapegar, seus dias estão
contados e seu poder diminui. Um de seus truques é tornar-se inconsciente
da própria técnica; por exemplo, decidir que o mecanismo de entrega não
está funcionando, que as coisas ainda são as mesmas, que é confuso e muito
difícil de lembrar e praticar. Este é um sinal de progresso real! Significa
Signi fica que o
ego sabe que temos uma ferramenta para nos libertar e está perdendo
terreno. O ego não é nosso amigo. Como o Central Control em Tron (1982),
ele quer nos manter escravos de seus programas.
Soltar é uma habilidade natural. Não é algo novo ou estranho. Não é um
ensinamento esotérico, não é a ideia de outra pessoa ou um sistema de

crenças. VocêDurante
livre e feliz. está apenas usando não
a liberação, sua própria natureza
é útil "pensar" interior
sobre para ser
a técnica. mais
Melhor
apenas fazer. Com o tempo, você verá que todos os pensamentos são
resistências, imagens que a mente construiu para impedi-lo de experimentar
o que ela realmente é . Depois de deixar ir por um tempo e começar a
experimentar o que realmente está acontecendo, você vai rir de seus
pensamentos. Os pensamentos são imaginações falsas e absurdas que
obscurecem a verdade. Perseguir pensamentos pode mantê-lo ocupado
indefinidamente. Algum dia, você descobrirá que ainda está no mesmo ponto de
partida. Amores-perfeitos são como peixes dourados em um aquário; o
verdadeiro Eu é como a água. O verdadeiro Eu é o espaço entre os
pensamentos ou, mais precisamente, o campo silencioso da consciência que
está por trás de todos os pensamentos.
Todos nós já passamos pela experiência de estar totalmente absorvidos no
que fazíamos e mal perceber a passagem do tempo. A mente estava muito
quieta: apenas fazíamos o que fosse necessário, sem resistência ou esforço.
Estávamos nos sentindo felizes, talvez cantarolando alguma coisa.
Funcionamos sem estresse. Estávamos muito relaxados, embora estivéssemos
ocupados. De repente, percebemos que não precisávamos de todos esses
pens
pe nsam
amen
ento
tos.
s. Os pepens
nsam
amen
ento
toss são
são co
comomo a isca
isca para
para um peix
peixee e, se
mordermos, seremos apanhados. É melhor não picar. Não precisamos deles.
Dentro de nós, mas fora de nossa consciência, está a verdade de que já
sabemos tudo o que precisamos saber. Isso
Iss o acontece automaticamente.
Paradoxalmente, a resistência à rendição se deve à eficácia da técnica.
Precisamos permanecer no desapego, mesmo quando a vida não está indo
muito bem para nós e emoções desagradáveis nos assombram. Quando,
finalmente, pela entrega, encontramos uma saída e tudo vai bem, não devemos
abandonar o desapego. Seria um erro, porque não importa o quão bem nos
sintamos, geralmente há mais o que fazer. Vamos aproveitar os estados
elevados e a necessidade de deixar ir. Vamos em frente, porque vai ficar cada
vez melhor. O desapego ganha algum ímpeto. Uma vez iniciado, é fácil de
manter. Quanto melhor nos sentimos, mais fácil é deixar ir. Essa é uma boa hora
para descer e jogar algumas coisas (o "lixo" reprimido e reprimido) que não
quereríamos resolver se estivéssemos no aterro. Sempre há uma sensação de
reduzir e entregar. Quando nos sentimos bem, as emoções são mais sutis.
Às vezes, você se sentirá preso a um sentimento particular. Apenas se
entregue à sensação de estar preso. Deixe ela estar lá e não resista. Se não
for embora, veja se você consegue se livrar da emoção, pedaço por pedaço.
Outro bloqueio possível é o medo de não deixar de querer algo, de não
conseguir. Muitas vezes é benéfico examinar algumas crenças comuns e
deixarr de acreditar
deixa acreditar que são verdadeiras,
verdadeiras, tais como: a ) só merecemos as

coisas se trabalharmos
b ) o sofrimento muito,
é benéfico lutarmos,
e bom nos sacrificarmos
para nós; c ) você não econsegue
nos esforçarmos;
nada por
nada; d ) coisas muito simples não valem muito. Abandonar algumas dessas
barreiras psicológicas nos permitirá nos divertir com conforto e facilidade.
 CAPÍTULO
dois

A ANATOMIA DAS EMOÇÕES

Existem numerosas e complicadas psicologias das emoções humanas.
Freqüentemente, incluem simbologia considerável e referências à mitologia,
e são baseados em hipóteses que são calorosamente debatidas. Como
consequência, existem várias escolas de psicoterapia com diferentes
objetivos e métodos. Uma das características da verdade é a simplicidade,
então vamos descrever um mapa simples de emoções que pode ser verificado
por experiência subjetiva e testes objetivos.

O objetivo da sobrevivência

Qualquer psicologia que estudamos revela que o principal objetivo humano,

aquele que prevalece sobre todos os outros, é a sobrevivência. Todo desejo
humano busca garantir a sobrevivência pessoal e a sobrevivência dos grupos
com os quais se identifica, como a família, os entes queridos e o país. O
humano teme, mais do que qualquer outra coisa, perder a capacidade de
experimentar. Por isso, as pessoas se interessam pela sobrevivência do corpo,
pois acreditam que são seus corpos e, portanto, precisam deles para
vivenc
vivenciar
iar suas
suas exist
existênc
ências.
ias. Como
Como as pe pesso
ssoas
as se consid
considera
eramm separa
separadas
das e
limitadas, seu senso de carência lhes causa estresse. Uma característica

comum
de suasnos humanos
nece
necessida é olhar
ssidades.
des. Isso para fora adesesi sentirem
os leva mesmos em busca
vulne das,satisfação
vulnerávei
ráveis, pois são
insuficientes por si próprios.
A mente é, portanto, um mecanismo de sobrevivência e seu principal método é
o uso das emoções. Estes engendram os pensamentos e, com o tempo,
tornam- se uma versão abreviada deles. Milhares, e até milhões, de pensamentos
podem ser substituídos por uma única emoção. As emoções são mais básicas e
primitivas do que os processos mentais. A razão é a ferramenta que a mente
usa para atingir seus fins emocionais. Quando usada pelo intelecto, a emoção
básica subjacente é geralmente inconsciente ou, pelo menos, nas periferias
da consciência. Quando a emoção subjacente é esquecida ou ignorada e não
é ex
expe
peri
rime
ment
ntad
ada,
a, o su
suje
jeit
itoo nã
nãoo está
está cien
ciente
te da ra
razã
zãoo de suas
suas aç
açõe
õess e
desenvolve todos os tipos de justificativas. Na verdade, muitas vezes você
não sabe por que está fazendo o que está fazendo.
Uma maneira simples de se tornar consciente do objetivo emocional
subjacente a qualquer atividade é usar a pergunta "para quê?" Depois de cada
resposta, a pergunta é feita para quê, repetidamente, até que o sentimento
 básico seja descoberto. Vejamos um exemplo. Um homem quer um novo
Cadillac. Sua mente dá todas as razões lógicas, mas na realidade, a lógica
não explica isso. Então ele se pergunta: "Por que eu quero o Cadillac?"
"Bem ", diz ele a si mesmo, " é um sinal de reconhecimento, respe
respeito
ito e status
de sucesso como um cidadão sólido." E novamente: "Por que eu quero o
status?"
status?" "Para obter respei
respeito
to e aprov
aprovação
ação dos outr
outros
os -pode dizer- e garan
garantir
tir
esse respeito." E novamente ele se pergunta: "Por que eu quero esse respeito
e aprovação?" "Para ter uma sensação de segurança." E ele se pergunta
novamente: "Para que eu quero segurança?" "Para se sentir feliz." A constante
pergunta para
infelicidade quê revela
e falta que no fundo
de realização. Cadaexistem sentimentos
atividade ou desejode insegurança,
revelará que o
objetivo básico é alcançar uma determinada sensação. Não há outros
objetivos a não ser superar o medo e alcançar a felicidade. As emoções estão
conectadas com o que acreditamos que garantirá nossa sobrevivência, não
com o que realmente o fará. Na realidade, as emoções são a causa do medo
básico que nos leva a buscar constantemen
constantemente
te a segurança.

A escala das emoções

Por sua simplicidade e clareza, usaremos a escala de emoções que

corresponde aos níveis de consciência. Uma apresentação detalhada desses
níveis de consciência, sua base científica e suas aplicações práticas é
encontrada em Poder vs. Força. Os determinantes ocultos do comportamento
humano (Hawkins, 1995).
Simplificando, tudo emite energia, seja ela positiva ou negativa.

Intuitivamente, percebemos a diferença entre uma pessoa positiva (simpática,

genuína, atenciosa)
atenciosa) e uma pessoa negativa (gananciosa, mentirosa, rancorosa).
A energia de Madre Teresa era obviamente diferente da de Adolf Hitler; a
energia da maioria das pessoas está em algum ponto intermediário. Música,
lugares, livros, animais, intenções e toda a vida emitem energia que pode ser
"calibrada" por sua essência e grau de verdade.
Semelhante atrai semelhante. As diferentes energias formam constelações
de "padrões atrativos" ou "níveis de consciência". O Mapa da Consciência
(consulte
o Apêndice A) fornece uma visão linear e logarítmica deste terreno energético
não linear. Cada nível de consciência (ou padrão atrator) é calibrado em uma
escala logarítmica de poder de energia variando de 1 a 1000. O nível de
iluminação completa (1000), no topo do mapa, representa o mais alto possível
no reino humano. é a energia
energia de Jesus Cristo, Buda e Krishna. O nível de
vergonha (20) está no fundo, perto da morte, e representa mera sobrevivência.
O nível de coragem (200) é o ponto crítico que marca a mudança de energia
negativa para positiva. É a energia da integridade, veracidade, empoderamento e
capacidade de enfrentar. Os níveis de consciência abaixo da coragem são
destrutivos, enquanto os níveis superiores sustentam a vida. Um simples teste
muscular revela a diferença: estímulos negativos (abaixo de 200)
enfraquecem instantaneamente o músculo, enquanto estímulos positivos
(acima de 200) o fortalecem. A verdade "poder" fortalece; a verdade
"força" enfraquece. Se estivermos acima do nível de coragem, as pessoas
nos procuram porque damos
damos a elas energia (poder) e temos boa vontade
vontade
para isso. Abaixo do nível de coragem, as pessoas nos evitam porque lhes
roubamos energia (força) e queremos usá-la para nossas próprias
necessidades materiais
materiais ou emocionais. Aqui eu descrevo a escala básica, da
energia mais alta à mais baixa:

Pazz (60
Pa (600)
unidade. É0):
um paz édeexperimen
: Aestado exper
não imentada
tada além
dualidade comodaperfe
perfeição
ição,, felicidade,
separação felic
e doidade, fluide
fluidez
intelecto, z e
a paz
que ultrapassa todo entendimento. É descrito como iluminação e compreensão.
É raro em humanos.

Alegria (540): É amor incondicional e imutável, apesar das circunstâncias e

ações dos outros. O mundo está iluminado por uma beleza rara, que se vê em
todas as coisas. A perfeição da criação é evidente. A aproximação à Unidade
e a descoberta do Eu, compaixão por tudo, enorme paciência, um sentimento
sentimento
de unidade com os outros e uma preocupação com sua felicidade se
desenvolvem. O sentimento de autorrealização e autossuficiência prevalece.

Amor (500): É uma forma de ser que perdoa, nutre e apoia. Não vem da mente,
mas emana do coração. O amor se concentra na essência de uma situação,
não nos detalhes. Trata-se do todo e não do particular. A visão está
substituindo a percepção. Você não se posiciona, você vê o valor intrínseco e
a bondade de tudo o que existe.

Razão (400): Este aspecto distingue o ser humano do animal. Existe a

possibilidade de ver as coisas de forma abstrata, de conceituar, de ser objetivo e
de tomar decisões rápidas e corretas. Sua utilidade é enorme na resolução de
problemas. Ciência, filosofia, medicina e lógica são expressões desse nível.
 Aceitação (350): Esta energia é fluida, relaxada, harmoniosa, flexível, inclusiva
e livre de resistência interna. A vida é boa. Você e eu estamos bem. Eu me sinto
conectado. Você cumpre a vida em seus termos. Não há necessidade de
culpar os outros ou sua própria vida.

Vontade (310): Essa energia serve à sobrevivência em virtude de uma

atitude po
posi
siti
tiva
va qu
quee acol
acolhe
he toda
todass as expr
expres
essõ
sões
es de vi
vida
da.. El
Elee é am
amig
igáv
ável
el,,
prestativo, quer ajudar e tenta ser útil.

Neutralidade (250): Este é um modo de vida confortável, prático e

relativamente livre de emoções. Está tudo bem de qualquer maneira. É livre de
posições rígidas, não é crítico ou competitivo.

Corag
Coragem (200): Esta energia diz: "Eu posso fazer isso." Ela é determinada,
em (200):
entusiasmada com a vida, produtividade, independência e auto-capacitação. A
ação eficaz é possível.
Orgulho (175): "Meu jeito é o melhor", diz este nível. Centra-se na
realização, no desejo de reconhecimento, no especial e no perfeccionismo.
Você se sente "melhor do que ..." e superior aos outros.

Raiva (150): Essa energia vence a fonte do medo por meio da força,
ameaças e ataques. É irritável, explosivo, amargo, volátil e ressentido. Gosta de
se vingar, como quando diz: "Vou mostrar para você."

Desejo
Des (125): Você sempre busca lucro, aquisição, prazer, obtendo algo que
ejo (125):
está fora de você. É insaciável, nunca está satisfeito e anseia. "Eu devo ter isto."
"Dê-me o que eu quero, e dê-me agora!"

Medo (100
Medo ): Esta energia vê perigos em todos os lugares. Ela é evasiva,
(100):
defensiva, preocupada com a segurança, possessiva e ciumenta dos outros,
inquieta, ansiosa e vigilante.

Sofrimento (75): Há desamparo, desespero, perda, pesar, separação,

depressão, tristeza. O sentimento de ser um perdedor predomina. Desânimo:
"Não posso continuar."
Apatia (50): Essa energia é caracterizada por desespero, fingimento de morto,
ser um "fardo" para os outros, ser imobilizado e sentimentos de "não posso" e
"quem se importa?" A pobreza é comum.

Culpa (30): Neste campo de energia, deseja-se punir e ser punido. Isso leva
à auto-rejeição, masoquismo, arrependimento, mal-estar e auto-sabotagem.
É
tudo culpa minha. A propensão a acidentes, o comportamento suicida e a
projeção de ódio sobre si mesmo e os outros, que são "maus", são comuns. É a
base de muitas doenças psicossomáticas.

Vergonha (20): É caracterizada pela humilhação, como ao enrubescer de

vergonha. Tradicionalmente, é acompanhado pelo exílio. É destrutivo para a
saúde e leva à crueldade consigo mesmo e com os outros.

Em geral, a extremidade inferior da escala está associada a frequências

vibracionais mais baixas: menor energia, menor potência, piores
circunstâncias na vida, relacionamentos mais pobres, menos abundância e
amor e pior saúde física e emocional. Devido à baixa energia, essas pessoas
necessitadas nos consomem em todos os níveis. Eles tendem a ser evitados e
a se encontrarem cercados por pessoas do mesmo nível (por exemplo, na
prisão).
Ao liberar sentimentos negativos, há uma subida progressiva na escada da
coragem e depois além, aumentando a eficácia, o sucesso e a abundância
com menos esforço. Temos a tendência de procurar essas pessoas. Dizemos
que eles estão "altos". Eles emitem a energia da vida para todos os seres vivos
que os rodeiam. Eles atraem animais. Eles têm tato e influenciam
positivamente a vida de todos aqueles com quem entram em contato. No
nível da coragem, os sentimentos negativos não desapareceram totalmente,
mas você tem energia suficiente para administrá-los, porque, novamente, você
é o dono do poder e da competição. A maneira mais rápida de passar de baixo
para cima é dizer a verdade, para você mesmo e para os outros.
Os níveis de energia também são tradicionalmente associados aos centros de
energia do corpo, às vezes chamados de "chakras". Os chakras são centros de
ener
en ergi
giaa atra
atravé
véss dos
dos quai
quaiss se diz qu
quee a en
ener
ergi
giaa ku
kund
ndalini flui , uma vez
alini
despertado no nível de coragem (200). Os chakras podem ser medidos com
uma variedade de técnicas clínicas e instrumentos eletrônicos sensíveis. No
mapa da consciência, os chakras são calibrados da seguinte forma: coroa
(600), terceiro olho (525), garganta (350), coração (505), plexo solar (275), sacro
ou baço (275), base ou raiz chakra (200). Quando renunciamos aos
sentimentos negativos, a energia dos chakras superiores aumenta. Por
exemplo, em vez do "alívio do baço" usual (segundo chakra), agora somos
descritos como "todo coração" (quarto chakra).
Este sistema de energia tem um impacto direto no corpo físico. A energia de
cada chakra flui atrav
através
és de canais, chamados "meridianos",
"meridianos", para todo o corpo
energético, que é como uma planta do corpo físico. Cada meridiano está
relacionado a um determinado órgão, e ca cada
da órgão está associado a uma
emoção particular. CadaCada emoção negativa desequilibra
desequilibra a energia de um
meridiano do sistema de acupuntura e seu órgão associado. Por exemplo,
depressão, desespero e melancolia estão ligados ao meridiano do fígado, de
modo que essas emoções tendem a interferir na função hepática.

Cada sentimento negativo afeta um órgão do corpo e, com o passar dos anos,
esse órgão fica doente e, com o tempo, falha.
Quanto mais baixo nosso estado emocional, mais negativamente
influenciaremos nossas próprias vidas e a vida ao nosso redor. Quanto mais
elevado for o nível emocional em evolução, mais positiva será nossa vida em

todos os níveis,e renunciamos

reconhecemos e apoiaremosàstoda a vidanegativas,
emoções ao nosso temos
redor.mais
À medida que
liberdade,
subimos a escada e, com o tempo, experimentamos predominantemente
sentimentos positivos.
Todas as emoções inferiores são limitações e nos cegam para a realidade de
nosso verdadeiro Eu. À medida que subimos a escada, através da rendição e
nos aproximamos do topo, um novo tipo de experiência começa. Na parte
mais alta da escala estão a realização do verdadeiro Eu e os diferentes níveis
de Iluminação. À medida que ganhamos mais liberdade, a consciência
espiritual e a intuição emergem. Essa é a experiência comum de todos os que
renunc
renunciam
iam a seuseuss sentim
sentiment
entos
os neg
negati
ativos
vos.. Ele
Eless se tor
tornam
nam cada
cada vez mais
mais
conscientes. Aquilo que é impossível ver ou experimentar nos níveis inferiores
de consciência torna- se evidente e incrivelmente óbvio nos níveis superiores.
Entenda as emoções

De acordo com as descobertas científicas, todos os pensamentos são

arquivados no banco de memória da mente, e o sistema de arquivamento é
baseado nos sentimentos associados em suas gradações mais finas (Gray e
LaViolette, 1981). Eles são arquivados de acordo com o tom dos sentimentos
associados, e não como fatos. Conseqüentemente, há uma base científica para
afirmar que a autoconsciência aumenta muito mais por meio da observação de
sentimentos do que de pensamentos. Literalmente, milhares de pensamentos

podem ser
emoção afetados
subjacente por um único
e administrá-la sentimentoé, associado.
corretamente Compreender
portanto, mais gratificante ea
menos demorado do que lidar com os pensamentos.
A princípio, se a pessoa não está familiarizada com o assunto dos
sentimentos, é aconselhável começar por observá-los sem a intenção de fazer
nada com eles. Dessa forma, alguns esclarecimentos sobre a relação serão
produzidos entre sentimentos e pensamentos. Quando a familiaridade aumenta,
podee hav
pod haver
er um pou
poucoco de exp
experi
erimen
mentaç
tação.
ão. Por exe
exempl
mplo,
o, é pos
possív
sível
el cap
captar
tar
algumas séries de pensamentos que tendem a se repetir e identificar a sensação
associada. Então, você pode trabalhar com o sentimento, primeiro aceitando que
ele existe, sem resis
resistir
tir ou conde
condená-lo
ná-lo.. Depoi
Depois,
s, a energia
energia da sensação
sensação começa a

ser esvaziada,
possível deixando-a
contemplar ser o que é anteriores
os pensamentos até que se eesgote. Um que
observar pouco
seudepois, é
caráter
mudou. Se as sensações foram totalmente abandonadas
abandonadas e liberadas, geralmente
todos os pe pensamentos
nsamentos associados desaparecem completamente e são
substituídos por um pensamento conclusivo que rapidamente
rapidamente resolve o
problema.

Por exemplo, um homem perdeu seu passaporte pouco antes de viajar para
um país estrangeiro. À medida que a data de partida planejada se
aproximava, eu ficava cada vez mais em pânico. Sua mente correu para se
perguntar onde o passaporte poderia ter sido perdido. Ele procurou por ele
de cima a baixo. Ele tentou vários truques mentais sem sucesso. Ele se
repreendeu: Como pude ser tão estúpido para perder meu passaporte? Agora
não tenho tempo para comprar outro! " À medida que o dia fatídico se
aproximava, ele se deparou com um verdadeiro dilema: sem passaporte, não
havia viagem. Perder a viagem teria muitas consequências negativas, visto que se
tratava de negócios e lazer, e uma situação difícil teria sido criada. Finalmente,
ele se lembrou de praticar a técnica de desapego.
Ele se sentou e perguntou a si mesmo: "Qual é o sentimento básico que tenho
ignorado?" Para sua surpresa, o sentimento básico que teve foi de sofrimento.
Ele associou o sofrimento a não querer se separar de alguém que amava muito.
Ele também tinha
tinha um medo associado à pperda erda do relaciona
relacionamento
mento ou, pelo
menos, ao seu enfraq
enfraquecimento
uecimento devido à sua ausência. Libertando-se da dor e
do medo
medo associado, ele de repente
repente se sent
sentiu
iu em paz com o assunto. Ele
também concluiu que, se o relacionamento não aguentava uma ausência de
duas semanas, nnãoão vvalia
alia muito; então ele não estava realmente arriscando
nada.. Assim que se sent
nada sentiu
iu em paz, lembro
lembrou-se
u-se de onde estav
estavaa o passaport
passaporte.
e. Na
verdade, estava em um lugar tão óbvio que apenas o bloqueio inconsciente
poderia explicar
explicar por que ele não se lembrava.
lembrava. Desnecessário dizer que os
milhares de pensamentos sobre a perda do passaporte, a viagem fracassada e
as possíveis consequências desapareceram instantaneamente. Seu estado
emocional tornou-se de gratidão e felicidade, em vez de frustração.
O desapego pode ser muito útil nas situações da vida cotidiana, mas seu uso
nas crises da vida é crucial para a prevenção e o alívio de grande parte do
sofrimento. Normalmente, em uma crise de vida, as emoções correm soltas.
A crise atinge uma de nossas principais áreas de sentimentos reprimidos ou
reprimidos. Nessa situação, o problema não está em identificar a emoção, mas
em como administrar a opressão.
Gestão de crises emocionais

Como esse é um problema muito difícil para a maioria das pessoas, algumas
diretrizes são necessárias. Existem várias técnicas para ajudar a gerenciar
crises emocionais muito mais rapidamente e com um resultado final melhor
do que deixá-las se esgotarem sozinhas. Lembre-se de que os mecanismos
usuais que a mente consciente usa para lidar com as emoções são supressão
(ou repressão), expressão e fuga. Eles são prejudiciais quando usados sem
intenção consciente. Em situações de estresse, geralmente é aconselhável
usá-- los, mas de forma
usá forma con
consci entee . O objetivo dessa manobra é reduzir a
scient
emoção enorme e avassaladora para que ela possa ser desarmada e deixada
para trás ponto a ponto (descreveremos esse processo mais tarde). Portanto,
neste caso, é normal liberar conscientemente o máximo de emoção possível no
momento. A intensidade da emoção pode ser reduzida compartilhando o
sentimento com amigos ou mentores. A mera expressão da sensação reduz
um pouco a sua energia.
Nessa circunstância, também é conveniente usar conscientemente
mecanismos de escape, como socializar para se distanciar da dor, brincar com
o cachorro, assistir televisão, ir ao cinema, ouvir música, fazer amor ou qualquer
que seja nosso hábito naqueles circunstâncias. Quando o sentimento foi
reduzido consideravelmente, é melhor começar a abandonar os pequenos
aspectos da situação, em vez de deixá-la como um todo e a emoção que a
acompanha.
Para ilustrar esse ponto, vejamos o exemplo de um homem que perde o
emprego em uma empresa que está na empresa há muitos anos e se vê em
uma situação desesperadora e avassaladora. Usando os três mecanismos
descritos, é possível reduzir um pouco da emocionalidade. Então você pode
ver algumas das pequenas curiosidades sobre o trabalho. Por exemplo, você
poderia parar de querer Almoçar onde sempre almoça com seu colega de
trabalho? Você consegue parar de querer estacionar na vaga que você sempre
usou no passado? Você poderia parar de querer subir no mesmo elevador?
Você poderia deixar de lado o apego à sua mesa? Você poderia deixar de lado
o apego ao seu secretário e sua simpatia por ele? Você poderia deixar de lado
o anexo do seu computador? Você poderia parar de ver o mesmo chefe todos
os dias? Você poderia deixar de lado sua sensação de familiaridade com os
ruídos de fundo no escritório?
O objetivo de renunciar a esses aspectos menores de perder o emprego, que
podem parecer triviais, é colocar sua mente na atitude de deixar ir. A atitude de
desapego leva-nos ao nível da coragem, em que os sentimentos negativos,
reconhecidos e trabalhados, perderam a carga. De repente, percebemos que
temos a coragem de enfrentar a situação, reconhecer nossos sentimentos e
fazer algo a respeito. À medida que entregamos as curiosidades, por incrível
que pareça, o evento principal se torna menos opressor. A causa desse
fenômeno é que, quando o mecanismo de entrega é usado com uma emoção,
todas as emoções são entregues ao mesmo tempo. É como se todos tivessem
a mesma energia subjacente, portanto, ao entregar as energias que vão em uma
direção, também entregamos aquelas que parecem ir na direção oposta. É
uma questão de ter a experiência; é necessário verificar pessoalmente para
acreditar. Depois de usar os quatro métodos já mencionados (supressão,
expressão, escape e entrega dos pequenos aspectos), um quinto método torna-se
evidente. Na realidade, cada emoção intensa é uma combinação de várias
emoções subsidiárias e é possível desarmar todo o complexo emocional. Por
exemplo: inicialmente, o homem que perdeu o emprego tem um sentimento
de desespero. Mas, à medida que começa a render o periférico - e à medida
que sua sensação de opressão diminui, usando conscientemente a fuga, a
supressão e a expressão - ele percebe que também há raiva. Veja que a raiva
está associada ao orgulho. Há muita raiva na forma de ressentimento. Isso
não o invalida; é sobre raiva expressa contra si mesmo. Uma quantidade
considerável de medo também está presente. Agora, essas emoções
associadas podem ser tratadas diretamente. Por exemplo, você pode começar a
abandonar o medo de não encontrar outro emprego. Quando ele reconhece e
descarta esse medo, todas as possibilidades alternativas tornam-se aparentes

para ele. E,doà um

está sofrendo
sofren medida que você
desastre
desastre entregacomo
econômico, seu eu
orgulho, logoPortanto,
pensava. percebe àque não
medida
quee o com
qu comple
plexo
xo emo
emocio
cional
nal é des
desarm
armado
ado,, destac
destaca-s
a-see cad
cadaa um de seus
seus
componentes, que pa passaram
ssaram a ter menmenos
os energia e podpodem
em ser entregues
individualmente.
Ao superar a opressão, você se lembrará de que suprimiu ou escapou
intencionalmente de alguma parte da emoção. Agora você pode reexaminá-lo
para evitar que cause danos residuais, como amargura, culpa inconsciente ou
queda na auto-estima. Alguns fragmentos do complexo emocional podem ser
repetidos por um tempo, até anos, mas agora são pequenos fragmentos que
podem ser gerenciados à medida que surgem. Desta forma, a situação de crise
terá sido superada de forma segura e consciente.
Gerenciar uma crise em um nível emocional, e não intelectual, reduz
radicalmente sua duração. No caso de quem perde o emprego, gerenciá-lo
desde o nível intelectual produz milhares de pensamentos e cenários
hipotéticos. A pessoa passa muitas noites sem dormir devido a pensamentos
acelerados sobre a situação, que a mente revê continuamente. Tudo isso é
inútil. Até que a emoção subjacente seja transmitida, os pensamentos
continuarão a ser gerados indefinidamente. Todos nós conhecemos pessoas
que sofreram uma crise emocional há muitos anos e ainda não se recuperaram
hoje. A crise turvou suas vidas, e eles pagaram um preço alto por não
saberem como administrar suas emoções subjacentes.
Muitos benefícios resultam do gerenciamento bem-sucedido de uma crise de
vida. Por um lado, a quantidade de emoção reprimida ou reprimida é muito
menor. A crise obrigou o seu surgimento para que pudesse ser entregue e,
portanto, a quantidade que fica estocada diminuiu. A sensação de autoestima e
confiança aumentam, pois você tem consciência de que pode sobreviver e
administrar o que a vida lhe traz. O medo da vida em geral é reduzido. Um senso
de domínio, compaixão pelo sofrimento dos outros e a capacidade de ajudá-los
a superar circunstâncias semelhantes aumentam. Paradoxalmente, uma crise
de vida é frequentemente seguida por um período de paz e tranquilidade de
duração variável, às vezes se aproximando do nível de experiência mística. A
"noite escura da alma" geralmente precede os estados superiores de
consciência.
Um dos exemplos mais conhecidos desse paradoxo é o de pessoas que
tiveram experiências de quase morte. Atualmente, existem muitos livros sobre o
assunto que revelam algo em comum. Uma vez que o pior de todos os medos
possíveis, o medo da morte, tenha sido enfrentado, ele é substituído por um
profundo senso de serenidade, paz, unidade e imunidade ao medo. Muitas
dessas pessoas desenvolvem habilidades extraordinárias, tornam-se
curandeiros ou médiuns e experimentam estados avançados de iluminação
espiritual. Eles experimentam avanços importantes em seu crescimento
pessoal e o súbito aparecimento de novos talentos e habilidades. Assim, cada
crise vital carrega consigo as sementes de uma inflexão,
in flexão, uma renovação, uma
expansão, um salto de consciência, o abandono do antigo para permitir que o
novo nasça.

Curar o passado

Se olharmos para nossa vida, veremos resquícios de crises vitais do passado

que ainda não foram resolvidas. Pensamentos e sentimentos sobre eventos
que tendem a colorir nossa percepção e perceberemos que eles nos
incapacitaram em certas áreas da vida. Neste ponto, é aconselhável
perguntar a si mesmo se vale a pena pagar por esse custo contínuo. Agora
que temos algumas ferramentas para gerenciar esses restos, podemos
processá-los. Podemos investigar e liberar sentimentos residuais para que a
cura ocorra. Isso nos leva a outra técnica de cura emocional que se torna
poderosa quando o evento principal passa. Consiste em colocar o evento em
um contexto diferente, vê-lo de outra perspectiva e considerá-lo dentro de
outro paradigma, com outra importância e outro significado.
Diz-se que a maioria das pessoas passa a vida lamentando o passado e
temendo o futuro e, portanto, são incapazes de sentir alegria no presente.
Muitos presumem que este é o destino humano, a nossa sorte, e que o melhor
que podemos fazer é fazer uma cara boa e suportá-lo. Alguns filósofos
aproveitaram-se dessa abordagem negativa e pessimista para desenvolver os
sistem
sistemas
as de niilis
niilismo.
mo. Obviam
Obviament
ente,
e, ess
esses
es filó
filósof
sofos,
os, alg
alguns
uns dos qua
quais
is foram
foram
aclamados nos últimos anos, são meras vítimas de emoções dolorosas que não
conseguiram controlar e que causaram uma intelectualização e elaboração
intermináveis. Alguns passaram a vida inteira construindo sistemas intelectuais
sofisticados para justificar o que é absolutamente óbvio ser uma simples
emoção reprimida.
Uma das ferramentas mais eficazes para gerenciar o passado é criar um
contexto diferente. Isso significa que damos a ele um significado diferente.
Assumimos uma atitude diferente em relação às dificuldades ou traumas
vividos e valorizamos a dom escondido neles. Viktor Frankl foi o primeiro a
reconhecer o valor dessa técnica na psiquiatria. Ele expôs sua abordagem,
que chamou de "logoterapia", em seu famoso livro Man's Search for Meaning .
Com sua experiência pessoal e clínica, ele demonstrou que eventos
emocionais e eventos traumáticos mudam e curam consideravelment
consideravelmentee quando
recebem um novo significado. Frankl falou de sua experiência nos campos de
concentração nazistas, onde passou a ver seu sofrimento físico e mental
como uma oportunidade de alcançar o triunfo interior. “Tudo pode ser tirado
de um homem, exceto uma coisa: a última das liberdades humanas consiste
em esc
escolh
olher
er sua ati
atitud
tudee dia
diante
nte de qua
qualqu
lquer
er conjun
conjunto
to de circun
circunst
stânc
âncias
ias,,
escolhendo seu próprio caminho” (Frankl, 1954). Frankl recontextualizou suas
terríveis circunstâncias para que tivessem um significado profundo para o
espírito humano.
Cada experiência na vida, por mais "trágica" que seja, contém uma lição oculta.
Quando descobrimos e reconhecemos seu dom oculto, ocorre a cura. No
exemplo do homem que perdeu o emprego, depois de algum tempo ele olhou
para trás e viu que o emprego anterior atrapalhava seu crescimento e se tornara
rotina. Na verdade, o trabalho lhe causou uma úlcera. Antes de perdê-lo, ele só
tinha visto suas vantagens. Mais tarde, ele começou a ver o preço físico,
emocional e mental que vinha pagando. Depois de perder o emprego, ele se
abriu para descobrir novas habilidades e talentos; na verdade, ele começou uma
carreira nova e mais promissora.
Portanto, os eventos da vida são oportunidades para crescer, experimentar,
expandir e desenvolver. Em alguns casos, olhando para trás, parece que havia
realmente algum propósito inconsciente por trás do evento, como se nosso
inconsciente soubesse que algo importante tinha que ser aprendido e que,
por mais doloroso que fosse, essa era a única maneira de fazê-lo. Esse
princípio faz parte da psicologia de Carl Jung, que, após uma vida inteira de
estudos, chegou à conclusão de que no inconsciente existe um impulso inato
para a plenitude,
integridade e autorrealização; e que o inconsciente busca os meios para realizá-
lo, mesmo que sejam traumáticos para a mente consciente.
Jung também falou de um aspecto inconsciente de nós mesmos que chamou
de "sombra". A sombra são todos os pensamentos, sentimentos e conceitos
reprimidos sobre nós mesmos que não queremos voltado para a frente. Um
dos benefícios das crises é que muitas vezes nos levam a nos familiarizar com
noss
no ssaa so
somb
mbrara.. Ao peperc
rceb
eber
er que
que comp
compar
arti
tilh
lham
amosos tu
tudo
do cocomm toda
toda a
humanidade, nos tornamos mais humanos e íntegros. Todas as coisas que
pensamos ser culpa dos outros também estão em nós mesmos. Assim, quando
os traze
trazemo
moss à consc
consciên
iência
cia,, os rec
reconh
onhec
ecemo
emoss e os ententreg
regamo
amos,
s, ele
eless não
operam mais em nós inconscientemente. Quando a sombra é reconhecida, ela
perde seu poder. Tudo o que é necessário é reconhecer que temos certos
impulsos, pensamentos e sentimentos proibidos. Então, podemos gerenciá-los
com um "que diferença isso faz!"
Superar uma crise de vida nos torna mais humanos, mais compassivos.
Aceitamos melhor as coisas, nos tornamos mais compreensivos conosco e
com os outros. Não gostamos mais de interpretar a razão dos outros (ou de
nós mesmos). Gerenciar uma crise emocional nos leva a uma maior sabedoria
e oferece benefícios para a vida toda. Na realidade, o medo da vida é o medo
das emoções. Não tememos os fatos, mas o que eles nos fazem sentir.
Quando controlamos os sentimentos, o medo da vida diminui. Estamos mais
confiantes em nós mesmos e dispostos a correr grandes riscos, porque agora
sentimos que podemos controlar as consequências emocionais, sejam elas
quais forem. Visto que o medo é a base de todas as inibições, dominar o
medo envolve desbloquear todos os caminhos de experiência de vida que
antes evitávamos.
Portanto, o homem que soube administrar a crise de perder o emprego
nunca mais sentirá aquele medo. Você será mais criativo no próximo emprego e
estará disposto a assumir os riscos necessários para ter sucesso. Ele
começa a pe perc
rceb
eber
er que,
que, no passa
passado
do,, aq
aque
uele
le me
medo
do ob
obse
sessi
ssivo
vo de pe
perd
rder
er o
emprego
empre go limit ava se
limitava seve
vera
rame
mentntee se
seuu de
dese
semp
mpen
enho
ho,, o torn
tornav
avaa te
teme
mero
roso
so e
cauteloso e custava-lhe sua autoestima por ter que se curvar aos superiores.
Um dos benefícios de uma crise de vida é o aumento da autoconsciência. A
situação é avassaladora e somos forçados a parar com toda a nossa diversão,
olhar seriamente para a nossa situação de vida e reavaliar nossas crenças,
objetivos e valores, bem como nossa direção na vida. É uma oportunidade de
reavaliar e liberar a culpa. E também para uma mudança total de atitude.
As crises vitais nos confrontam com pólos opostos. Devo odiar ou perdoar
essa pessoa? Devo aprender com essa experiência e crescer ou resistir a ela e
ficar amargo? Eu escolho ignorar os defeitos do outro e dos meus, ou, pelo
Caso contrário, eu os rejeito e ataco mentalmente? Devo recuar para uma
situação semelhante no futuro, ou devo transcender esta crise e dominá-la de

uma vez por

experiência todas?
como Eu escolho para
uma oportunidade esperança
aprenderoua compartilhar
desânimo? Posso
ou me usar
trancoa
em uma casca de medo e amargura? Cada experiência emocional é uma
oportunidade para subir ou descer. O que vou escolher? Este é o confronto.
Temos a oportunidade de escolher se queremos manter ou liberar os
distúrbios emocionais. Vemos o custo de mantê-los. Queremos pagar o preço?

Estamos dispostos a aceitar os sentimentos? Podemos ver os benefícios de

deixar ir. Nossa escolha determinará nosso futuro. Que tipo de futuro
queremos? Vamos escolher ser curados ou nos tornaremos aleijados
ambulantes?
Ao fazer essa escolha, é conveniente ver a recompensa que recebemos por
nos agarrarmos aos resquícios de uma experiência dolorosa. Quais são as
satisfações que obtemos? Estamos dispostos a aceitar tão pouco? Vamos
para. Odiar. Autocompaixão. Ressentimentos. Tudo isso tem sua pequena
recompensa barata, aquela pequena satisfação interior. Não vamos fingir que
não está lá. Há um prazer estranho e peculiar em segurar a dor. Certamente
satisfaz nossa necessidade inconsciente de aliviar a culpa por meio da
punição. Isso nos permite sentir miseráveis e decompostos. Então surge a
pergunta: "Mas por quanto tempo?"
Vejamos o exemplo de um homem que não falava com seu irmão há 23 anos.
Nenhum deles conseguia se lembrar do incidente que causou o afastamento;
eles haviam esquecido há muito tempo. Mas eles tinham o hábito de não se
falarem, então por vinte e três anos pagaram o preço de perder a companhia um
do outro, o carinho e a união em assuntos familiares, bem como a possibilidade
de compartilhar experiências e professar o amor. Quando esse homem
aprendeu o mecanismo da rendição, começou a deixar de lado seus
sentiment
sent imentos
os pelo irmão. De repente,
repente, ela começo
começouu a chora
chorarr de dor, percebe
percebendo
ndo
tudo o que havia perdido nos últimos anos. Ao perdoar seu irmão, ele obteve
uma resposta semelhante e eles se reuniram. Então um deles se lembrou do
incidente: foi uma discussão por causa de um par de tênis. Eles pagaram esse
preço por um par de tênis por vinte e três anos! Se ele não tivesse aprendido a
técnica de deixar ir, é muito provável que o homem teria ido para o túmulo com
seu resse
ressentime
ntimento. ntão o A perg
nto. EEntão pergun
unta
ta é: «P
«Por
or qu
quan
anto
to tetemp
mpoo qu
quer
erem
emos
os
continuar sofrendo? Quando estaremos dispostos a desistir? Quando vamos
dizer o suficiente? ».
A parte de nós que deseja agarrar-se às emoções negativas é a nossa
pequenez. É nossa parte miserável, mesquinha, egoísta, competitiva, rastejante,
intrigante, desconfiada, vingativa, crítica, diminuída, fraca, culpada,
envergonhada e vaidosa. Tem baixo consumo de energia: é exaustivo,
degradante e baixa a autoestima. É a pequena parte de nós que representa o
ódio a si mesmo, a culpa sem fim e a busca por punição, doença e desordem.
É essa parte com a qual queremos nos identificar? É essa parte que queremos
energizar? É assim que queremos nos ver? Porque, se é assim que nos vemos,
é assim que os outros nos verão.
O mundo só pode nos ver como nós nos vemos . Estamos dispostos a pagar as
consequências? Se nos considerarmos assustadores e mesquinhos, é
improvável
improv ável que sejamos os primeiros na lista da empresa para um aumento.
O preço de manter a pequenez pode ser demonstrado com testes musculares.
O procedimento é bastante simples (Hawkins, 1995, 2012). Mantenha um
pensamento infeliz e pedante em mente e peça a alguém que pressione seu
braço para baixo enquanto você resiste; observe o efeito. Agora escolha a visão
oposta. Imagine-se como um ser generoso, compassivo e amoroso e
experimente a sua grandeza interior. Instantaneamente, haverá um grande
aumento na força muscular, indicando um aumento repentino na bioenergia
positiva. A pequenez traz fraqueza, doença, desordem e morte. É isso que você
quer? Abandonar os sentimentos negativos pode ser acompanhado por outra
manobra muito saudável para a transformação interior: pare de resistir às
emoções positivas.

Fortaleça as emoções positivas

O corolário de abandonar os sentimentos negativos é parar de resistir aos

positivos. No universo, tudo tem seu oposto; portanto, na mente, todo
sentimento negativo tem sua contraparte, esteja você ciente de sua
existência ou não.
Um exercício muito esclarecedor é sentar-se, observar a sensação oposta à
emoção negativa que estamos experimentando e parar de resistir a ela.
Digamos, por exemplo, que o aniversário de um amigo esteja chegando e que
estejamos ressentidos e mesquinhos. Portanto, é difícil sairmos para comprar
um presente e o dia está se aproximando. Os sentimentos opostos são os de

perdão e generosidade.
nós mesmos e parar deBasta começar
resistir a ele.a buscar o sentimento
À medida de perdão
que afrouxamos em
nossa
resist
resistênc
ência
ia a ser piedo
piedosos
sos,, muitas
muitas vezes ficaficamos
mos surpres
surpresos
os ao ver que os
sentimentos piedosos vêm em ondas. Começaremos a reconhecer que parte
de nossa natureza sempre teve vontade e desejo de perdoar, mas não
ousamos correr o risco. Nós pensamos que iríamos parecer tolos. Achávamos
que, ao manter o ressentimento, puniríamos a outra pessoa. Mas, na
verdade, estávamos suprimindo o amor. A princípio, podemos não sentir isso
de foform
rmaa cons
consccient
ientee e es espe
peccífica
ífica em re rela
laçã
çãoo ao no
noss
ssoo am
amig
igo,
o, mas
começaremos a perceber que temos esse aspecto em nossa personalidade.
Conforme continuamos a desistir de nossa resistência ao amor, perceberemos
que dentro
de nós há algo que deseja dar e compartilhar, para nos libertar do passado e
enterrar a machadinha. Queremos fazer um gesto amigável; queremos curar
a separação, consertar a ferida, corrigir o erro, expressar gratidão e correr o
risco de sermos considerados tolos.
O objetivo deste exercício é atrair a grandeza para nós mesmos, que é a
coragem de superar obstáculos. É a vontade de passar para o nível mais alto
de amor. É a aceitação da humanidade dos outros e a compaixão pelo
sofrim
sof riment
entoo deles,
deles, coloc
colocand
ando-n
o-nos
os no lugar
lugar deles.
deles. Ao per
perdoa
doarr os out
outros
ros,,
perd
pe rdoam
oamos
os a nós
nós mesm
mesmosos e no
noss li
livr
vram
amos
os da culp
culpa.
a. No
Noss
ssaa verd
verdad
adei
eira
ra
recompensa é deixar de lado a negatividade e escolher amar; nós somos os
benefic
ben eficiár
iários
ios.. Ganham
Ganhamos
os a ver
verdad
dadeir
eiraa rec
recomp
ompens
ensa.
a. Essa aut
autoco
oconsc
nsciên
iência
cia
aumentada traz invulnerabilidade progressiva à dor. Uma vez que aceitamos
com compaixão nossa humanidade e a dos outros, não estamos mais sujeitos
à humilhação. A verdadeira humildade faz parte da grandeza.
Do reconhecimento de quem realmente somos vem o desejo de buscar o que
nos inspira. Dele deriva um novo significado e contexto para a vida. Quando
esse vazio interior, por falta de autoestima, é substituído pelo verdadeiro
amor por nós mesmos, não temos mais que buscar a felicidade no mundo,
porque sua fonte está dentro de nós. E percebemos que o mundo não pode
nos fornecer nada de valor. Nenhuma riqueza pode compensar o sentimento de
po
pobr
brez
ezaa in
compensar inte
teri
rior
sua or.
. To
Todo
doss interior
sensação nós
nós sa
sabe
bemo
de mos
s de
vazio muit
muitos
os bi
bili
e inutilidade.lion
onár
ário
Uma ios
s te
vez tent
ntan
queando
do
nos
conec
conectam
tamos
os com o Ser int interi
erior,
or, com
com esta
esta gra
grande
ndeza
za interi
interior,
or, com estestaa
plenitude, alegria e verdadeiro sentimento de felicidade, transcendemos o
mundo. Agora o mundo é um lugar para desfrutar; não somos mais liderados
por ele. Não estamos mais do lado do efeito, mas do lado da causa.
Quando usamos essas técnicas de renunciar ao negativo e abandonar a
resistência ao positivo, repentinamente nos tornamos conscientes de nossa
verdadeira dimensão. Quando isso é experimentado, nunca é esquecido. O
mundo nunca nos intimidará como antes. Podemos continuar a aceitar as
normas do mundo por hábito, mas a impulsividade interior, a vulnerabilidade e a
dúvida desapareceram. Externamente, o comportamento pode parecer o
mesmo. Mas, internamente, agora suas causas são totalmente diferentes. O
resultado final do gerenciamento consciente das emoções é a
invulnerabilidade e a imperturbabilidade. Agora, nossa natureza interna é à
prova de balas. Somos capazes de viver a vida com graça e equilíbrio.
 CAPÍTULO
3

APATIA E DEPRESSÃO
Apatia é a crença "não posso". É a sensação de que nada podemos fazer a
respeito de nossa situação e ninguém pode nos ajudar. É desesperança e
desamparo. É associado a pensamentos como "Quem se importa?", "Qual é a
utilidade?
utilidade?",
", "É entediant
entediante",
e", "Por que se preo
preocupar
cupar?",
?", "Não consi
consigo
go venc
vencer
er de
forma alguma". Este é o papel de Bisonho, o personagem taciturno do Ursinho
Pooh que, nos desenhos animados, diz: “Muito bem. Não faremos nada certo
de qualquer maneira. " Desânimo. Derrota. Impossibilidade. Dureza extrema.
Solidão. Isolamento. Separação. Cancelamento. Sentindo-se desligado.
Desolação Depressão. Empobrecimento. Frustração. Pessimismo. Negligência.
Falta de senso de humor. Vazio. Absurdo. Ociosidade. Abandono. Fracasso.
Exausta. Desespero. Confusão. Eu esqueço. Fatalismo. Tarde demais. Muito
velhice. Muito jovem. Mecanismo. Pena. Negatividade Tristeza. Futilidade.
Perdido. Sem sentido. Indiferença.
O propósito biológico da apatia é pedir ajuda, mas parte do sentimento é
que não é possível recebê-la. Grande parte da população mundial funciona no
nível de apatia. Eles não têm esperança de serem capazes de atender às suas
necessidades básicas ou de receber ajuda de outro lugar.
A personalidade média é geralmente apática em algumas áreas e apenas
ocasionalmente enfrenta abertamente a apatia como uma situação de vida
generalizada. Apatia indica falta de energia vital e proximidade da morte. Isso
foi observado durante o bombardeio de Londres na segunda guerra mundial. As
crianças foram tratransferidas
nsferidas ppara
ara cre
creches
ches remotas
remotas em áreas seguras da
Inglaterra, onde suas necessidades físicas, nutricionais e médicas foram
convenientemente atendidas. No entanto, eles desenvolveram apatia, perderam
o apetite e a taxa de mortalidade era alta. Apatia foi considerada o resultado da
fa
falt de af
ltaa de afet
etoo e pr
prox
oxim
imid
idad
adee af
afet
etiv
ivaa da figur
figuraa matater
erna
na.. Era
Era um esesta
tado
do
emocional, não físico. Sem amor e carinho, eles perderam a vontade de viver.
 Em nosso país, vemos áreas economicamente deprimidas onde toda a
população se torna apática. Quando pessoas dessas áreas aparecem no
noticiário da televisão, costumam fazê-lo com comentários como: "Quando
acabar o cheque da previdência, vamos passar fome, não há esperança para
nós".
Sentimentos de apatia, em relação à técnica de desapego, podem aparecer
como resistências que tomam a forma de atitudes e pensamentos como: "De
qualquer forma, não vai funcionar", "Qual é a diferença?", "Mesmo assim. Eu '
não estou pronto para isso ' ' não consigo sentir ' ' estou muito ocupado ' '
, , ,

estou
estou cansado de deixar ir ' ' est
estou
,
ou muito sobrecarregado ' ' esqueci ' ' eu '
, ,

estou muito desesperado ' ' Estou muito adormecido '. A saída
, saída da apatia é
nos lembrar da inte
intenç
nção
ão de no
noss torn
tornar
armo
moss ma
mais
is livr
livres
es,, de serm
sermos
os ma
maisis
eficazes e felizes e de abandonar a resistência à técnica.

"Eu não posso" vs. "Eu não quero"

Outra forma de superar a apatia é ver a compensação que recebemos por

não desistir da atitude apática. Essa compensação pode assumir a forma
de desculpas dissimuladas que escondem o medo. Já que somos seres
muito capazes, a maioria dos "não posso" são, na verdade, "não quero".

Por trás do
Portanto, "Não olhamos
quando posso" ou doo "Não
para quero",
que está costuma
por trás haver umsubimos
do sentimento, medo.
na escala da apatia ao medo. O medo é um estado de energia superior à
apatia. Pelo menos o medo começa a nos motivar a agir e, nessa ação,
podemos
pode mos renun
renunci
ciar
ar ao medo e pass passar
ar para a rairaiva,
va, o orgulho
orgulho ou a
coragem, todos estados mais elevados do que a apatia.
Vamos pegar um problema humano típico e ver como o mecanismo de
entrega funciona para se libertar de uma inibição. Uma das inibições mais
comuns é falar em público. Ao nível da apatia, nesta área dizemos: “Oh, não
posso falar em público. É muito opressor. De qualquer forma, ninguém vai
querer me ouvir. Não tenho nada que dizer". Se nos lembrarmos de nossa
intenção, veremos que a apatia mascara o medo. Agora, a ideia de falar em
público é assustadora, não há esperança. Isso traz alguma clareza. Não é que
não podemos fazer isso, simplesmente, estamos com muito medo.
À medida que sentimos e deixamos esse medo ir, percebemos que queremos
fazer exatamente as coisas que tememos. Agora, olhando para o desejo, que
está bloqueado pelo medo e talvez agravado por algum sofrimento por
oportunidades perdidas no passado, surge a raiva. Passamos da apatia à dor e
depois ao desejo e à raiva. Há muito mais energia e agência na raiva. A raiva
geralmente assume a forma de ressentimento, como o de ter concordado em
falar em público e se sentir compelido a fazê-lo.
 Também sentimos raiva de nosso medo, que bloqueou nossas realizações no
passado, e essa raiva leva à decisão de fazer algo a respeito. Essa decisão
pode tomar a forma de um curso de oratória. Ao nos inscrevermos em um
curso de oratória, alcançamos a energia do orgulho, no qual finalmente
pegamos o touro pelos chifres e fazemos algo a respeito. No caminho para o
curso de oratória, novamente, mais medos surgirão. Na medida em que sejam
constantemente reconhecidos e entregues, vamos perceber que, no mínimo,
temos a coragem de enfrentar nossos medos e tomar medidas para superá-
los.
O nível de coragem tem muita energia. Isso assume a forma de abandonar o
medo, a raiva e o desejo residuais, de modo que, no meio da aula de oratória, de
repente
repen te exper
experimen
imentam
tamos
os a aceit
aceitação.
ação. Com a acei
aceitaçã
tação,
o, ficamos
ficamos livre
livress de
resistências, que antes assumiam a forma de medo, apatia e raiva.
Começamos a sentir prazer. A aceitação traz confiança: "Eu posso fazer isso."
No nível de aceitação, ficamos mais atentos aos outros, de modo que na aula
de oratória, nos conscientizamos da dor, do sofrimento e do desconforto dos
demais integrantes da turma e passamos a nos preocupar com eles.
O surgimento dessa compaixão pelos outros é acompanhado por uma perda
de autoconsciência. Com a abnegação, vêm os momentos de paz. No caminho
de casa para a aula, sentimos satisfação, a sensação de que crescemos, que
compartilhamos com outras
esquecemos por alguns pessoas.
momentos Napreocupamos
e nos experiência mais
de compartilhar, nos
com a felicidade
dos outros. Sentimos prazer nas realizações de outros. Nesse estado, uma
graça transformadora acompanha a descoberta de nossa compaixão, um
sentimento de conexão com os outros e compaixão pelo seu sofrimento. O
pleno desenvolvimento desta progressão permite-nos partilhar com os outros
que tínhamos medo de falar em público, os passos que demos para o
ultrapassar os sucessos alcançados, o aumento da nossa autoestima e as
,

mudanças positivas nas nossas relações.

Essa progressão é a base de grande parte do poder dos grupos de autoajuda:
a troca de experiências dos níveis inferiores da escala emocional pelos
superiores. Superamos e administramos o que a princípio parecia formidável
e opressor com o conseqüente aumento da vitalidade e do bem-estar
, .

sse aumento da auto-estima mais tarde transborda para outras áreas da

Esse
vida, e o aumento da confiança produz maior abundância material e
habilidade profissional. Nesse nível, o amor assume a forma de compartilhar e
encorajar os outros: nossas atividades são construtivas em vez de
destrutivas. Em seguida, irradiamos energia positiva e atrativa para os outros,
resultando em um feedback positivo constante.
Depois de experimentar essa progressão na escala das emoções em uma área
particular, começamos
começamos a perceber que ela pode levar a outras áreas de nossa
vida que foram limitadas. Por trás de todo o "Não posso", há simplesmente
um "Não quero". "Não quero" significar "Tenho medo de", "Tenho vergonha de"
ou "Tenho orgulho de tentar, com medo de falhar". Por trás de tudo está a
raiva de nós mesmos e das circunstâncias geradas pelo orgulho. Reconhecer e
abandonar esses sentimentos nos leva à coragem e, a partir daí, finalmente,
à aceitação e à tranquilidade interior, pelo menos no que se refere à área da
vida que superamos.
Apatia e depressão são o preço que pagamos por termos nos conformado
com nossa pequenez. É o que nos acontece por termos brincado de ser
vítimas e nos permitir sermos programados. É o preço de ter confiado na
negatividade. É o resultado de resistir à parte de nós que é amorosa,
a morosa, corajosa
e grande. É o resultado de nos permitirmos ser dominados por nós mesmos ou
pelos outros; é a consequência de nos mantermos em um contexto negativo.
Na rea
realid
lidade
ade,, é ape
apenas
nas uma defi
definiç
nição
ão de nós mesmos
mesmos queque,, sem saber,
saber,
permite que isso aconteça. A saída é ficar mais consciente.
O que significa "tornar-se mais consciente"? Para começar, buscar a verdade
para nós mesmos, ao invés de nos permitirmos ser programados cegamente,
seja de fora ou por uma voz interior que tenta nos diminuir e invalidar,
concentrando-se em tudo o que está enfraquecido e indefeso. Para sair disso,
temos que assumir a responsabilidade de aceitar a negatividade e estar
dispostos a acreditar nela. A saída é começar a questionar tudo .
Existem muitos modelos de mente. Um dos mais recentes é o computador.
Podemos ver os conceitos mentais, pensamentos e sistemas de crenças como
programas. Por serem programas, podem ser contestados, cancelados ou
revertidos; programas positivos podem substituir os negativos, se assim
decidirmos. Nossa pequenez está muito disposta a aceitar a programação
negativa.
Se olharmos para a origem de nossos pensamentos, deixaremos de lado a
vaidade de rotulá-los como "nossos" (e, portanto, sacrossantos). Vamos
aprender a vê-los objetivamente. Vamos descobrir que muitas vezes eles têm
suas origens na primeira infância e na educação que nos foi dada por nossos

bem comojornais, filmes, informações

nas poucas
,

pais, familiares e professor

essores
es brincadeira, que
coletamos de companheiros de televisão, rádio.,
igreja, novelas e estímulos recebidos pelos nossos sentidos. Tudo isso
continuou sem perceber, sem ter exercido qualquer escolha consciente. Não
só isso, mas por nossa inconsciência, ignorância, inocência e ingenuidade, e
pela própria natureza da mente, acabamos com uma combinação de todo o
lixo negativo que predomina no mundo. Além disso, concluímos que se aplica
a nós pessoalmente. À medida que nos tornamos mais conscientes,
descobrimos que temos uma escolha. Podemos parar de dar autoridade a
todos os pensamentos da mente, questioná-los e descobrir se realmente há
alguma verdade neles.
 O estado emocional de apatia está associado à crença "Não consigo". A
mente não gosta de ouvir, mas na realidade a maioria dos "não posso" é "não
quero". A razão pela qual a mente não quer ouvir isso é que o "não posso"
encobrir outros sentimentos, que podem ser trazidos à consciência fazendo a
pergunta: "É verdade que não quero e não posso ? Se eu aceitar que não quero,
que situações isso vai causar e como vou me sentir?
Por exemplo, digamos que temos um sistema de crenças que não nos permite
dançar. Pensamos: 'Isso pode encobrir alguma coisa. Talvez, a verdade é que eu
não queira fazer isso. A maneira de descobrir nossos sentimentos é nos
imaginar no processo de aprender a dançar. Enquanto você faz isso, Sentimentos
associados: vergonha, orgulho, falta de jeito, o enorme esforço de aprender uma
nova habilida
habilidade,
de, com o tempo e a enerenergia
gia que ela requ
requer.
er. Ao subst
substituir
ituir "Não
posso" por "Não quero", descobrimos todos esses sentimentos que podemos
negar. Vemos que aprender a dançar significa estar disposto a abrir mão do
orgulho. Olhamos para o custo e nos perguntamos: 'Estou disposto a continuar
pagando esse preço? Você estaria disposto a desistir do medo de não ter
sucesso? Eu poderia parar de resistir para fazer o esforço necessário? Você
estaria disposto a desistir da vaidade e me permitir ser um aprendiz desajeitado?
Posso deixar a minha mesquinhez e pequenez para pagar as aulas e dar-me
tempo? ». À medida que transmitimos os sentimentos associados, fica claro que a
verdadeira razão é má vontade, não incapacidade.
Devemos lembrar que somos livres para reconhecer e renunciar aos nossos
sentimentos, e também não o fazer. Quando examinamos nosso "Não posso" e
descobrimos que eles são, na verdade, "Não quero", isso não significa que
devemos abandonar os sentimentos negativos que levam a "Não quero". "
Somos perfeitamente livres para nos recusar a deixá-los. Somos livres para
nos apegar à negatividade o quanto quisermos. Não existe nenhuma lei que
diga que devemos desistir. Somos agentes livres. No entanto, faz uma grande
diferença em nosso conceito de nós mesmos quando percebemos que "Não
quero fazer algo" é um sentimento bem diferente de "Sou uma vítima e não
posso". Por exemplo, se quisermos, podemos escolher odiar alguém. Podemos
escolher culpá-lo. Podemos escolher culpar as circunstâncias. Mas, por estar
mais atento e perceber que estamos escolhendo livremente, essa atitude nos
coloca em um estado de consciência mais elevado e, portanto, com maior
poder e domínio do que se fôssemos vítimas indefesas de um sentimento.

Culpar

Um dos maiores obstáculos a superar para sair da depressão e da apatia é a

tendência de culpar. Culpar é um problema em si. Examinar isso pode ser
gratificante. Para começar, há uma grande recompensa em culpar.
Conseguimos ser inocentes, podemos ter autocomiseração, mas também ser
mártires, vítimas e destinatários de simpatias.
Talvez a maior recompensa por culpar seja sermos vítimas inocente; o outro é o cara
mau.
au. Ve
Vemo
moss esse
esse jogo
jogo con
onst
stan
anttemen
ementte na mí diaa, em infinitas representações
mídi
dramatizadas de culpa com uma infinidade de polêmicas, insultos, perseguições a
certos personagens e ações judiciais. Além da recompensa emocional, culpar tem
benefí
ben efício
cioss fina
finance
nceiro
iross consid
considerá
erávei
veis;
s; portan
portanto,
to, ser a vítima
vítima inoce
inocente
nte é um plano
plano
tentador, pois geralmente há uma recompensa financeira.
Há muitos anos, houve um exemplo disso, na cidade de Nova York, que ficou
famoso.
famos o. Um acidente
acidente ocorr
ocorreu
eu em tran
transport
sportee público. As pessoas
pessoas saíram pela

porta da es
seuss nom
seu frente
nomes e enddoereços
endereveículo,
parareuniram-se
ços par a adm
admini
inistraremumumfut
strar pequeno
futuro
uro ben grupo
benefí
efício e recolheram
cio finance
financeiro
iro.. Os
espectadores entenderam rapidamente a situação e, discretamente, subiram na
traseira do veículo para sair da frente como feridos, “vítimas inocentes”. Eles
não tinham sofrido o acidente, mas iam receber o prêmio!
Culpar é a maior desculpa do mundo. Isso nos permite permanecer limitados
e pequenos, sem nos sentirmos culpados. Mas tem um custo: a perda da
liberdade. Além disso, o papel de vítima implica perceber-se como fraco,
vulnerável e indefeso, principais componentes da apatia e da depressão.
O primeiro passo para parar de culpar é ver que estamos escolhendo culpar.
Outras pessoas em circunstâncias semelhantes perdoaram, esqueceram e
lidaram com a mesma situação de uma maneira totalmente diferente. Antes,
vimos o caso de Viktor Frankl, que optou por perdoar os guardas da prisão
nazista e viu um presente oculto em sua experiência nos campos de
concentração. Como outros, como Frankl, optaram por não culpar, essa
opção também está aberta para nós. Temos que ser honestos e perceber que
culpamos porque escolhemos culpar. Esta é a verdade, não importa quão
justificativa queiramos encontrar nas circunstâncias. Não é uma questão de
bom ou mau; trata-se simplesmente de assumir a responsabilidade por nossa
própria consciência. É muito diferente ver que escolhemos acreditar que temos
que culpar. Nessas circunstâncias, a mente muitas vezes pensa: "Bem, se as
outras pessoas ou eventos não são os culpados, então devo ser eu." Mas
culpar os outros ou culpar a si mesmo é desnecessário.
A atração da culpa surge na primeira infância, como uma ocorrência cotidiana
na sala de aula, no parquinho ou em casa com os irmãos. Culpar é o tema
central nas intermináveis ações judiciais e ações judiciais características de
nossa sociedade. Na verdade, culpar é apenas mais um dos programas
negativos que permitimos que nossas mentes adquirissem, porque nunca
paramos para questioná-lo. Por que algo deveria ser sempre "culpa" de
alguém? Por que introduzir o conceito de que há algo "errado" na situação?
Por que um de nós deveria estar errado, ser mau ou culpado? O que parecia
uma boa ideia em um ponto pode não ter dado certo. Isso é tudo. Os infelizes
eventos simplesmente aconteceram
a conteceram..
Para superar o desejo de culpar, é necessário ver a satisfação secreta e o
prazer que obtemos com a autopiedade, o ressentimento, a raiva e as desculpas
que damos a nnós ós mesmos
mesmos e ccomeçar
omeçar a dar todas essas pequenas
recompensas. O objetivo é deixar de ser uma vítima de nossos sentimentos e
passá-los a escolhê-los. Se nos limitarmos a reconhecê-los e observá-los,
começaremos a desmontá-los e entregar as peças que os compõem. Então

estaremos exercitando uma escolha consciente. Assim, fazemos um

movimento importante para sair do pântano da impotência.
Para superar a resistência e assumir a responsabilidade por nossos
sentimentos e programas negativos, ajuda ver que eles vêm de um pequeno
aspecto de nós mesmos. A natureza dessa parte menor de nós é pensar
negativamente, de modo que o inconsciente tende a aceitar facilmente seu
ponto de vista limitado. Mas essa não é a totalidade do nosso ser; além do
pequeno ser está o nosso Ser. É possível que não tenhamos consciência de
nossa grandeza interior. Podemos não estar experimentando isso, mas está
aí. Se deixarmos de lado a resistência a ele, podemos começar a
experimen
experimentá-l
tá-lo.
o. Assim
Assim,, a depressão e a apatia são o produto da vontade
vontade de
se apegar ao pequeno eu e seu sistema de crenças, e também da resistência
ao nosso Eu Superior, que é feito de todos os opostos de sentimentos
negativos.
A natureza do universo é que tudo nele corresponde ao seu igual e oposto.
Assim, o igual e oposto do elétron é o pósitron. Cada força tem uma força
contrária igual e oposta. O yin é compensado pelo yang. Existe medo, mas
também coragem. Existe ódio, mas seu oposto é o amor. Há timidez, mas
também coragem. Existe mesquinhez, mas também generosidade. Na psique
humana, todo sentimento tem seu oposto. A saída da negatividade é ter a
disposição de reconhecer e se livrar dos sentimentos negativos e, ao mesmo
tempo, ter a disposição de parar resistir aos seus opostos positivos. Depressão
e apatia são o resultado e o efeito de estar na polaridade negativa. Como você
muda isso na vida cotidiana? Vamos voltar ao exemplo de que o aniversário de
alguém está se aproximando rapidamente. Por causa de coisas que
aconteceram no passado, temos ressentimentos e não estamos dispostos a
fazer nada. De alguma forma, parece impossível sair e comprar um
presente de aniversário. Ficamos ressentidos por ter que gastar dinheiro. A
mente tem todo tipo de justificativa:
"Não tenho tempo para ir às compras", "Não consigo esquecer o que significou
para ela ir embora", "Você deveria se desculpar primeiro." Nesse caso, dois
aspectos estão operando: nos apegamos ao negativo e à pequenez em nós
mesmos e resistimos ao positivo e à grandeza. A saída da apatia é ver que
"não posso" é "não quero" em primeiro lugar. Ao analisar o "não quero", vemos
que eles existem por causa dos sentimentos negativos e, à medida que
surgem, podem ser reconhecidos e deixados de lado. Também é claro que
estamos resistindo a sentimentos positivos. Devemos observar um por um os
sentimentos de amor, generosidade e perdão.
Podemos sentar, imaginar a qualidade da generosidade e parar de resistir a
ela. Existe algo generoso dentro de nós? No início, podemos não estar
dispostos a aplicá-lo ao aniversariante. Mas começamos a ver a existência de
generosidade em nossa consciência. Quando paramos de resistir à
generosidade, nos sentimos generosos. Na verdade, gostamos de dar aos
outros em certas circunstâncias. Lembramos como somos inundados por um
sentimento positivo quando expressamos gratidão e reconhecemos os
presentes que outros nos deram. Vemos que, na verdade, suprimimos o
desejo de perdoar e, à medida que abandonamos a resistência de perdoar,
surge a disposição de abrir mão das reclamações. Ao fazermos isso, paramos
de nos identificar com nossos pequenos eus e nos conscientizamos de que há
algo grande em nós. Está sempre lá, embora oculto.
Este processo é aplicável a todas as situações negativas. Permite-nos mudar
o contexto em que percebemos a situação atual, para lhe dar um significado
novo e diferente. Ele nos eleva do papel de vítimas impotentes ao de
selecionadores conscientes. No exemplo que demos, isso não significa que
temos que sair correndo para comprar um presente de aniversário.
O que significa é que agora estamos cientes de que podemos escolher. Temos
maior liberdade de ação e escolha. Este é um estado de consciência muito
superior ao da vítima indefesa presa pelo ressentimento do passado.
De acordo com uma das leis da consciência, só estamos sujeitos a uma crença
ou pensamento
pensamento negativ
negativoo se dissermos consci
conscientem
entemente
ente que é aplicável
aplicável a nós .

Somos
Comolivres
isso para escolher
funciona não incorporar
na vida cotidiana?um sistema
Vamos dardeum
crenças negativo.
exemplo comum. O
jornal relata que a taxa de desemprego está em seu nível mais alto. O
comentarista
coment arista do noticiário afirma: “Não há trabalho”. Nesse momento, temos
a liberdade de rejeitar ou aceitar essa forma de pensamento negativa. Em
vez disso, podemos dizer: "O desemprego não se aplica a mim." Ao se recusar
a aceitar a crença negativa, ela não controla mais nossa vida.
Em minha experiência pessoal, durante períodos de alto desemprego, como
o que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, não tive problemas para conseguir
um emprego. Na verdade, você poderia ter dois ou até três empregos ao
mesmo
tempo: lavador de pratos, garçom, mensageiro, motorista de táxi, barman,
operário, jardineiro e limpador de janelas. Isso foi consequência de um
sistema de crenças que dizia: "O desemprego é aplicável aos outros, mas não
a mim" e "onde há vontade, há um caminho". Houve também a disposição de
abrir mão do orgulho em troca de emprego.
Outro exemplo é o de sistemas de crenças relacionados a doenças
epidêmicas. Há alguns anos, quatorze pessoas aparentadas foram observadas
de perto durante uma epidemia de gripe. Dos quatorze, oito contraíram a gripe,
mas seis não. O importante aqui não é que oito pessoas tenham contraído
gripe, mas seis não! Em qualquer epidemia, existem pessoas que não são
contagiosas. Mesmo na pior fase de uma depressão, há pessoas que ficam
ricas e até milionárias. A ideia de pobreza era "contagiante" naquela época, mas
de alguma forma essas pessoas não a incorporaram, então não era aplicável a
eles. Para que a negat
negativida
ividade
de seja aplic
aplicável
ável à nossa vida, devemos primeiro
primeiro
subscrevê-la e depois dar-lhe a energia da nossa crença. Se temos o poder de
manifestar a negatividade em nossa vida, obviamente, nossa mente também
tem o poder de realizar o seu oposto.

Escolha o positivo

Um efeito surpreendente da disposição de abandonar a negatividade é a

descoberta de que existe o pólo oposto dos sentimentos negativos. Existe
uma realidade interior que podemos chamar de "grandeza interior" ou "Eu
Superior". Tem muito mais poder do que negatividade. Em troca de abrir mão
das recompensas que recebemos da posição negativa, ficamos surpresos com
as recompensas derivadas do poder de nossos sentimentos positivos. Por
exemplo, quando paramos de culpar, experimentamos o perdão.
Nosso Eu Superior, que poderíamos dizer que é composto de nossos
sentimentos mais elevados, tem capacidades quase ilimitadas. Você pode
criar oportunidades de emprego. Você pode criar situações para
re
rela
laci
cion
onam
amen
ento
toss de cu
cura
ra.. Ele
Ele tem
tem o pode
poderr de crcria
iarr re
rela
laci
cion
onam
amen
ento
toss
amorosos, oportunidades financeiras e cura física. Quando paramos de dar
autoridade e energia a programas negativos derivados de nosso pensamento,
paramos de dar nosso poder aos outros e começamos a retirá-lo. Isso se
traduz em um aumento da autoestima, um retorno à criatividade e uma
abertura para uma visão positiva do futuro, que substitui o medo.
Podemos experimentar tudo isso com alguém com quem temos um
relacionamento ruim porque nos apegamos a ressentimentos. Podemos dizer
a nós mesmos que será apenas um experimento. O objetivo é estritamente
aprender; isto é, queremos nos familiarizar com as leis da consciência e
observar os fenômenos que ocorrem. Reconhecemos as recompensas que

temos recebido de nossos sentimentos negativos. Damos cada um deles e, ao

mesmo tempo, deixamos de resistir àquilo em nós que quer curar a relação.
Nesse ponto, você não precisa ter nenhum contato pessoal com a outra pessoa.
Estamos fazendo esse experimento para nosso próprio bem, não para ela.
Ao pesquisarmos a nós mesmos, nos perguntamos: "O que a raiva está
escondendo?" Provavelmente, no fundo dessa raiva, encontramos o medo. E,
junto com o medo, também encontraremos o ciúme, a competitividade e
todos os pequenos componentes do sentimento complexo que bloqueou
o relacionamento. À medida que abandonamos o negativo e, ao mesmo
tempo, paramos de resistir ao positivo, ocorre uma mudança nas energias
internas, acompanhada por uma mudança sutil na auto-estima. Basta abrir
mão da resistência para estar disposto para que algo de positivo aconteça no
relacionamento. Então podemos sentar e ver o que acontece. Neste
experimento, não estamos interessados em saber se a outra pessoa "recebe-
lo",, mas apenas
lo" apenas o que
que nós obter, em mover nossa própria posição sobre o
assunto. Então, apenas observamos o que acontece. Normalmente, ocorre
uma experiência muito gratificante que assumirá diferentes formas
dependendo das circunstânci
circunstâncias.
as.
Outra causa da apatia é o resíduo de uma experiência traumática e
avassaladora que vivemos anteriormente e que não fomos capazes de
resolver. A mente se projeta no futuro na esperança de que o passado se
repita.
rever a Quando descobrimos
complexidade essa dinâmica
da emoção, desarmá-la inconsciente, podemos
em suas partes escolher
componentes,
abandonar os aspectos negativos e parar de resistir aos positivos. Fazendo
isso, nossa perspectiva para o futuro muda. Podemos nos perdoar por, em um
momento anterior de emoção avassaladora, não termos conseguido
administrar a situação. Portanto, uma grande quantidade de resíduos nos
deixou emocionalmente incapacitados. Mas, como não há tempo na mente
inconsciente, podemos escolher qualquer momento presente para curar o
passado. À medida que avançamos em nossa cura emocional, e para nosso
próprio bem, aquele evento passado começará a adquirir um significado
diferente. Nosso Eu Superior cria um novo contexto. Podemos ver o presente
escondido. Podemos reconhecer com gratidão que essa situação nos deu a
oportunidade de aprender, crescer e adquirir sabedoria.
Uma das áreas mais comuns em que vemos esse sofrimento emocional é
após o divórcio. Muitas vezes segue-se a amargura e a pessoa sente que a
capacidade de criar um novo relacionamento amoroso se deteriorou. A
relutância em parar de culpar continua a afetar as emoções e pode durar
anos, ou mesmo uma vida inteira.
Quando encontramos amargura, descobrimos
descobrimos que é uma área não curada em
nossa própria constituição emocional, e o esforço que colocamos para curá-la
trará enormes recompensas. Em qualquer situação de sofrimento, devemos
nos perguntar: 'Por quanto tempo estarei disposto a pagar o preço? Quais
foram as
propensões cármicas originais? Quanta culpa é suficiente? Quando vou acabar
com isso? Quanto tempo vou durar? Quanto quero que a outra pessoa pague
pelos seus erros, reais ou imaginários? Quanta culpa é suficiente? Quanto é
autopunição o suficiente? Quando vou deixar de lado o prazer secreto da
auto
autopu
puni
niçã
ção?
o? Qu
Quan
ando
do as re repr
prov
ovaç
açõe
õess te
term
rmin
inar
arão
ão?? Se re
real
alm
mente
ente o
examinarmos, sempre descobriremos que temos nos punido por ignorância,
ingenuidade, inocência e falta de educação interior.
Podemos nos perguntar: “Quando fui treinado em técnicas de autocura
emocional? Eles me ensinaram cursos sobre consciência na escola? Alguém já
me disse que eu era livre para escolher o que se passava em minha mente?
Você já aprendeu que eu poderia rejeitar toda programação negativa?
Alguém me falou sobre as leis da consciência? Se ninguém o fez, por que
estou me culpando por ter crenças inocentes sobre certas coisas? Por que não
parei de me bater até agora?
Todos nós fazemos o que achamos que é melhor no momento. O que
podemos dizer sobre nossas ações passadas e as dos outros é: "Parecia uma
boa ideia na época." Todos nós fomos programados involuntariamente,
enquanto nossa consciência estava desativada. Por causa da confusão,
ignorância e ingenuidade, adquirimos programas negativos. E então nós os
executamos. Mas, agora podemos escolher deixá-los. Podemos escolher um
endereço diferente. Podemos escolher ser mais sensíveis, ser mais
conscientes, mais responsáveis, discernir melhor. Podemos nos recusar a
estar lá, como fitas cassete virgens que gravam todos os programas que o
mund
mu ndoo lh
lhes
es dá.
dá. O mund
mundoo está
está ma
mais
is do que
que didisp
spos
osto
to a expl
explor
orar
ar noss
nossaa
ingenuidade e brincar com nossa pequenez, com todas as suas vaidades e
medos.
Quando percebemos que fomos manipulados, explorados e enganados, a
raiva virá. Esteja preparado para recebê-lo. Permita-se ficar com raiva.
Melhor ficar com raiva por um tempo do que apático. Com a raiva, temos
muit
mu itaa en
ener
ergi
gia.
a. Po
Pode
demo
moss fa
faze
zerr algo
algo a re
resp
speit
eito,
o, ag
agir
ir,, muda
mudarr de id
idei
eia,
a,
reorientar a direção. Portanto, é fácil pular da raiva para a coragem. No nível
da coragem, podemos ver, examinar e observar como tudo acontece.
Começamos a ver que, com nossa pequenez, compramos um porco por uma
lebre. Nesta investigação, tropeçaremos em nossa inocência interior. Quando
o redescobrimos, podemos nos livrar de uma grande dose de culpa. Quando a
culpa se for, levará consigo a necessidade de autopunição, tirando-nos da apatia
e da depressão. Podemos
Podemos escolher reavaliar a nós mesmos, nossas coisas
boas. E podemos ver que os outros eram programado assim como nós. Eles
também faziam o que achavam ser o melhor em todos os momentos. Não
temos mais que culpar. Podemos desistir de todo o jogo da culpa, porque
está desatualizado e ineficaz.

A empresa com a qual nos rodeamos

Outra técnica que podemos usar para superar a apatia, a depressão e as

situações em que somos predominantemente movidos pelo pensamento "não
consigo" é escolher estar com pessoas que resolveram o problema contra o
qual lutamos. Este é um dos grandes valores dos grupos de autoajuda.
Quando estamos em um estado negativo, damos uma grande quantidade de

energia às formas-pensamento negativas e as formas positivas são fracas.

Aqueles em uma vibração mais elevada estão livres da energia de seus
pensamentos negativos e capacitaram formas de pensamento positivas.
Simplesmente estar na presença deles é benéfico. Em alguns grupos de
autoajuda, isso é chamado de "sair com os empreendedores". O benefício
aqui é para o nível psíquico de consciência; há uma transferência de energia
positi
positiva
va e uma reareati
tivaç
vação
ão de alg
alguma
umass das pró
própr
prias
ias forma
formass lat
latent
entes
es de
pensamento positivo. Alguns grupos de autoajuda chamam isso de "obtenção
por osmose". Não é necessário saber como isso acontece, mas simplesmente o
que acontece .
É comum presenciar esse fenômeno. Por exemplo, em nossa sociedade, a
maioria das pessoas foi treinada para ser lógica e ter a orientação adequada
do hemisfério esquerdo. Como sempre, algumas pessoas são voltadas para o
lado direito do cérebro desde o nascimento. Eles são caracterizados por
intuição e criatividade aumentadas, por comunicação telepática e por sua
con
onsc
sciê
iênc
ncia
ia de formaormass de pens
pensam
amen
ento
to e vib ibra
raçõ
ções
es enener
ergé
géti
tica
cas.
s.
Freqüentemente, eles podem ver o campo de bioenergia que envolve o corpo
humano, chamado de aura. Quando você está na presença de pessoas com
essa habilidade, é possível compartilhá-la.
Aconteceu até com um cientista cético e lógico, inclinado ao hemisfério

esquerdo masculino,
de ver a aura. que
Ao seguir estava
suas na companhia
instruções desurpreendentemente,
para vê-la, pessoas com a capacidade
ele foi
capaz de ver um campo de luz ao redor da cabeça das pessoas. Em
particular, ele podia ver um homem; parecia um 'ectoplasma', principalmente
so
sobr
bree a or
orel
elha
ha es
esqu
quer
erda
da.. Po
Poré
rém,
m, do lado
lado di
dire
reit
itoo da ca
cabe
beça
ça,, não
não havi
haviaa
praticamente nada para ser visto. Para descobrir se esse fenômeno era real
ou produto da imaginação, ele pediu a outra pessoa próxima a ele e a um
especialista em ver auras que olhasse para ele. Ela também viu uma aura muito
ampla de um lado e praticamente inexistente do outro.
Ele só conseguia ver a aura quando estava na presença de pessoas com essa
habilidade. Ao sair da situação de aprendizado com pessoas que podiam ver a
aura, a habilidade desapareceu. Nos anos seguintes, quando estava na
companhia de amigos que podiam ver a aura, a habilidade voltou. Em uma
ocasião, em uma clínica, na presença de uma psicóloga dedicada ao
diagnóstico psíquico por meio da observação de auras e suas mudanças de
cor, de repente, ela pôde não apenas ver a aura, mas também suas cores
brilhantes e observar suas mudanças em resposta a emoções flutuantes. Só
por falar com ela, essa habilidade estava disponível.
É como se, estando perto da aura de pessoas com certas habilidades,
ocorresse uma certa transferência da habilidade. Simplificando, somos
positivamente ou negativamente influenciados pelas empresas que
frequentamos. É improvável que superemos a inibição se escolhermos estar
na companhia de outras pessoas que tenham os mesmos problemas.
Esse fenômeno
consultório. ficou evidente
Ele queria em umafazer
saber se deveria mulher divorciadaEleque
psicoterapia. procurou
reclamou de meu
uma
úlcera recorrente e de enxaquecas. Ele me contou sobre a grande amargura que
sentiu em relação ao seu divórcio traumático. E ela disse que se juntou a um
grupo de conscientização feminista, composto quase inteiramente por
mulheres divorciadas e amargas, com raiva e cheias de ódio pelos homens.

Como um grupo, eles estavam obtendo uma grande recompensa por sua
negatividade. Na realidade, eles levaram vidas tristes e um tanto patéticas
enquanto lutavam para recuperar sua auto-estima comportando-se de maneiras
extremas e sofriam de um acentuado desequilíbrio emocional.
Depois de ouvir sua história e investigar as circunstâncias de sua vida, sugeri
que, em vez de psicoterapia, ela seguisse uma recomendação simples por um
período de três meses. Se não funcionasse, ele poderia reavaliar a
necessidade de psicoterapia. A recomendação limitava-se simplesmente a
su
susp
spen
ende
derr su
suaa as
asso
soci
ciaç
ação
ão com
com o gr grup
upoo e com
com seus
seus amig
amigos
os amar
amargo
goss e
divorciados e, em vez disso, buscar a companhia de pessoas que tinham
conseguiu estabelecer outras relações, apesar dos divórcios anteriores.
No início ela resistiu e disse que não tinha nada em comum com os membros
do grupo. Então ele reconheceu dois fatos básicos. Primeiro, promover
relacionamentos
relacionament os com pessoas positivas economiza muita energia. Em segundo
lugar, de acordo com uma das leis da consciência, semelhante atrai semelhante;
amargura atrai amargura, enquanto amor atrai amor. Ela se perguntou: a que
minha amargura me levou? Alcancei algo positivo e útil? Com o tempo, ele
deixou de frequentar o grupo e passou a buscar um relacionamento com
pessoas mais saudáveis e equilibradas.
Na companhia de pessoas mais felizes, ele se deu conta de toda a
negatividade que guardava dentro de si. Ela começou a perceber que
conscientemente sustentava a negatividade, ela escolheu fazer isso e viu o
custoo disso
cust disso.. Sua vida social mudou. Ele ficou mais sorriden
sorridentete e feliz.
feliz. Suas
enxaquecas desapareceram. Eventualmente, ele se apaixonou novamente e
brincou que se apaixonar era o melhor remédio para uma úlcera!
 Se estivermos em um estado de apatia, podemos descobrir os programas
subjacentes nos perguntando o que estamos tentando testar. Estamos tentando
mostrar que a vida está podre? Que este é um mundo sem esperança? Não foi
nossa culpa? Que amor não pode ser encontrado? Essa felicidade é impossível?
O que estamos tentando justificar? Quanto estamos dispostos a pagar por
estarmos "certos"? Ao reconhecer e abandonar os sentimentos que surgem em
resposta a essas perguntas, as respostas começam a aparecer.

CAPÍTULO
4

O SOFRIMENTO

O sofrimento é uma experiência comum a todos. Quando sofremos, sentimos

que as coisas são muito difíceis: nunca chegaremos, não amamos e não somos
amados. Temos pensamentos como: "Eu perdi todos esses anos." Tristeza.
Solidão. A sensação de "Eu desejo ...". Arrependimentos Sentimentos de
abandono, dor, desamparo e desesperança. Nostalgia. Melancolia. Depressão.
Anseio. Perda irreparável. Coração partido. Angústia. Desapontamento.
Pessimismo.
O sofrimento pode ser precipitado por muitas coisas: a perda de um sistema de
crenças, um relacionamento, uma capacidade ou função, uma esperança para
nós mesmos, vida, circunstâncias externas ou instituições. É o sentimento
expresso em frases como “Nunca vou superar isso. É muito dificil. Eu tentei, mas
nada me ajuda ... ». Existe um sentimento de vulnerabilidade à dor e, portanto, a
vemos em grande quantidade no mundo externo, o que reforça e justifica o
sentimento interno. Choramos implorando por alguém que nos ajude, porque
não podemos fazer nada a respeito e pensamos que talvez alguém possa fazer
por nós. Isso contrasta com a apatia, na qual predomina o sentimento de que
ninguém pode ajudar.

Permitir sofrimento

A maioria de nós carrega uma grande quantidade de dor reprimida. Os

homens são especialmente propensos a esconder esse sentimento, porque
chorar não é considerado masculino. A maioria das pessoas tem medo da
enorme quantidade de dor que reprimiu; eles têm medo de serem inundados
e opr
oprim
imidos
idos por ela
ela.. Cos
Costum
tumam
am diz
dizer:
er: "Se eu começa
começarr a chora
chorar,
r, nunca
nunca
pararia", "Há tanto sofrimento no mundo, na minha vida, na minha família e
nos amigos", "Oh, as tragédias da vida! Tantas decepções e esperanças
rasgado! ". O sofrimento reprimido é responsável por muitas doenças
psicossomáticas e outros problemas de saúde.
Se, em vez de suprimir a sensação, for permitido sair e se soltar, passamos
rapidamente do sofrimento para a aceitação. O sofrimento contínuo de uma
perda é devido a uma relutância em aceitar esse estado e permitir que o
sofrimento seja drenado. A persistência de uma sensação deve-se à nossa
resistência em abandoná-la (a vemos, por exemplo, na música Cry me a river
). Quando aceitamos que podemos suportar o sofrimento, já entramos no
orgulho. O sentimento de "eu posso fazer isso" e "eu posso fazer isso" nos leva
à coragem de enfrentar nossos sentimentos e abandoná-los, levando-nos aos
níveis de aceitação e, eventualmente, paz. Quando deixamos de lado o
sofrimento abundante ao qual nos apegamos desde sempre, nossos amigos e
familiares notam uma mudança em nossa expressão facial. Nosso passo é
mais leve e parecemos mais jovens.
O sofrimento é limitado pelo tempo. Esse fato nos dá coragem e vontade
paraa enf
par enfren
rentá-
tá-lo.
lo. Se não res
resist
istirm
irmos
os ao sen
sentim
timent
entoo de sofrim
sofriment
entoo e nos
rendermos totalmente a ele, ele se desgastará em dez a vinte minutos e
então desaparecerá por vários períodos de tempo. Se continuarmos a
entregá-lo toda vez que for lançado, ele acabará por se esgotar.
Simplesmente nos permitimos exp experi
erimen
mentá-
tá-lo
lo plenam
plenament
ente.
e. Só tem
temos
os que
tolerar o sofrimento opressor por dez ou vinte minutos e, de repente, ele
desaparece. Se resistirmos à dor, isso acontecerá. A dor reprimida pode durar
anos.
Ao enfrentar o sofrimento, a vergonha e o constrangimento de vivenciar
esse sentimento costumam ser reconhecidos e deixados de lado. Isso é
especialmente verdadeiro
verdadeiro para os homens. Precisamos abandonar nosso medo
da sensação e nos sentir oprimidos e oprimidos por ela. Ajuda perceber que
abandonar a resistência à sensação permite que ela nos atravesse.
Tradicionalmente, sua própria experiência e sabedoria levam as mulheres a
dizer: "Chorar bem me faz sentir melhor." Mais de um homem ficou surpreso
ao saber dessa verdade.
Posso dizer por experiência própria que uma dor de cabeça foi aliviada de
maneira surpreendente e quase imediata, assim que permiti que o sofrimento
de uma situação passada viesse à tona. Quando a dor surgiu, a frase veio até
mim: "Os homens não choram." Depois de abandonar o orgulho masculino em
relação ao choro, veio o medo de que isso nunca parasse. Quanto ao O medo
se foi, a raiva veio: raiva de uma sociedade que força os homens a reprimir
seus sentimentos e raiva pela ideia de que os homens nem mesmo têm
permissão para ter sentimentos. Ao soltá-la, alcancei o nível de coragem e pude
permitir o choro necessário. Não apenas minha dor de cabeça foi aliviada,
mas quando a torrente de soluços diminuiu, senti uma profunda garantia. A
partir daí, não precisei mais evitar o choro.
Quando um homem deixa o sofrimento surgir e está totalmente livre dessa
energia reprimida, ele se sente em paz e muda sua visão de sua
masculinidade. Ele percebe que assim sua masculinidade é mais completa.
Ele ainda é o mesmmesmoo home
homem,
m, mas pode entrar
entrar em contcontato
ato com seus
sentimentos. Consequentemente, ele está mais adaptado, mais completo,
mais compreensivo, mais maduro, capaz de se relacionar melhor e de
compreender os outros. Ele é mais compassivo e amoroso.
A base psicológica de todo sofrimento e dor é o apego. O apego e a
dependência ocorrem porque nos sentimos incompletos. Portanto, buscamos
objetos, pessoas, relacionamentos, lugares e conceitos para satisfazer as
necessidades internas. À medida que os usamos inconscientemente para
satisfazer uma necessidade interna, passamos a identificá-los como nossos. À
medida que colocamos mais energia neles, experimentamos uma transição de
considerar esses objetos externos como nossos para vê-los como uma
verdadeira extensão de nós mesmos. Sentimos a perda do objeto ou pessoa
como uma perda de uma parte importante de nossa economia emocional.
Também experimentamos isso como uma diminuição nas qualidades que o
objeto ou pessoa representou. Quanto mais energia emocional investimos no
objeto ou pessoa, maior será a sensação de perda e dor associada ao
rompimento dos laços de dependência. O apego cria dependência e isso, por
sua natureza, carrega inerentemente o medo da perda.
Dentro de cada pessoa coexistem a criança, os pais e o adulto. Quando surge
o sofrimento, é gratificante perguntar-se: "Quem origina esse sentimento em
mim, a criança, o pai ou o adulto?" Por exemplo, a criança tem medo de que algo
aconteça com seu amado cachorro. Ele pergunta: "Como vou sobreviver?" O
adulto interior também sente sofrimento, mas aceita o inevitável. O cachorro
é mortal. O adulto em nós aceita que a impermanência é uma realidade da
vida. Aceitamos que nossa juventude é transitória, que muitos relacionamentos
os românticos não são para a vida
vi da e que nosso cachorro vai morrer um dia.

Gerenciar perdas

Devido à natureza do apego, o primeiro estado que precede a experiência da

perda é o medo dela. Geralmente, nós nos defendemos contra isso de duas
maneiras. Uma é aumentando a intensidade do apego por meio de tentativas

persistentes de fortalecer os laços. Essa abordagem se baseia na fantasia de

que "quanto maiores os laços, menor a probabilidade de perda". Essa mesma
manobra costuma precipitar perdas nos relacionamentos, à medida que a outra
pessoa tenta se libertar do apego possessivo e do forte controle restritivo que
sente. Assim, como o que temos em mente tende a se manifestar, o medo da
perda pode ser o mecanismo que a causa.
A segunda maneira de controlar o medo da perda é com o mecanismo
psicológico da negação, que na linguagem cotidiana chamamos de "jogo do
avestruz". Todos os dias vemos à nossa volta as várias formas de recusar
enfrentar o inevitável. Todas as bandeiras vermelhas estão lá, mas a pessoa
as ignora. Portanto, aqueles que estão em um processo óbvio de perder o
emprego tend
tendem
em a nã nãoo pe
perc
rceb
eber
er is
isso
so.. Os cô
cônj
njug
uges
es em um ca casa
same
ment
ntoo
fracassado não tomam nenhuma ação corretiva. O gravemente doente ignora
todos os sintomas e evita atendimento médico. Os políticos não enfrentam
problemas sociais e esperam que eles desapareçam por conta própria. Países
inteiros estão alheios à precariedade de sua existência (por exemplo, não podem
prever ataques como os de 11 de setembro). O motorista ignora os claros
sinais de alerta de um motor com defeito. Todos nós lamentamos, às vezes,
não termos dado atenção aos sinais de alerta de problemas futuros.
Para controlar o medo da perda, temos que ver a que propósito serve a

pessoa
satisfaz?ouQue
objeto externo
emoções em nossa
surgiriam se ovida. Que necessidade
perdêssemos? Podemosemocional
anteciparelea
perda e administrar os medos associados a ela desarmando os complexos
emocionais que representam as pessoas ou objetos que tememos perder e
abandonando os sentimentos individuais que constituem esses complexos.
Digamos, por exemplo, que você tem um cachorro ao qual se apegou durante muitos
anos. O velho Rover está obviamente envelhecendo. Você percebe que não gosta de
pensar na idade avançada dele, se sente incomodado com a perspectiva de sua morte
e empurra isso para fora da mente. Quando você se pega fazendo isso, percebe que
esses sentimentos são sinais de alerta
e que você não está lidando com a situação emocional. Então você se pergunta:
"Qual é o propósito do cachorro na minha vida?" Qual é a sua utilidade
emocional para mim? Amor companheirismo, dedicação, diversão e distr
, ação.
distração.
"A perda do cachorro deixará essas necessidades emocionais pessoais
insatisfeitas?" Ao examinar isso, é possível reconhecer e abandonar um pouco
esse medo. Depois de abandonar o medo, você não precisa recorrer à
negação ou fingir que o Rover viverá para sempre.
Outra emoção associada ao sofrimento e tristeza é a raiva. A perda de algo
importante muitas vezes desperta um sentimento de raiva, que pode ser
projetado no mundo, na sociedade, nos indivíduos e, finalmente, em Deus, a
quem consideramos responsável pela natureza do universo. A raiva surge da
recusa em aceitar que, nesta vida, todos os relacionamentos e posses são
transitórios. No longo prazo, teremos que desistir até mesmo do corpo físico,
nosso maior apego, como todos sabem.
O que é importante ou reconfortante para nós torna-se um apego permanente.
Conseqüentemente, quando essa ilusão é ameaçada, sentimos raiva,
ressentimento e autopiedade, sentimentos que podem levar à amargura crônica.
A raiva impotente está associada ao desejo de mudar a natureza do mundo e
à incap
incapacidad
acidadee de alcançá-l
alcançá-lo.
o. Así, al enfrentar
enfrentar este hecho de la existencia
existencia,,
una gra
grann pé
pérdi
rdida
da puede
puede produc
producir
ir un cambio
cambio en nue
nuestr
straa posici
posición
ón filo
filosófi
sófica,
ca,
despertar en nosotros todos los apegos, volver a negar el hecho evidente de
que todas las relaciones son transitorias e intensificar furiosamente los lazos
existentes para compensar a perda.
Uma coisa que nos ajuda a negar a inevitabilidade da perda é revelar tentativas
de manipulação. Na fantasia, a mente tenta desenvolver táticas para evitar
perdas, que podem assumir a forma de ser "gentil", mais trabalhador, mais
honesto, mais persistente ou mais leal. Em pessoas religiosas, isso pode
assumir a forma de tentar manipular Deus por meio de promessas e
convênios. Nos relacionamentos, pode levar a um comportamento de
sobrecompensação. O marido se torna cada vez mais obediente e amoroso na
tentativa de evitar o rompimento. O marido desatento de repente começa a
traga presentes e flores para casa em vez de ir à raiz do problema.
Quando a negação entra em colapso e vemos que as manipulações não
funcionaram, rompemos o medo e chegamos à depressão. Então ocorre um
verdadeiro processo de luto e sofrimento. É possível trabalhar todos esses
estados emocionais com mais rapidez, deixando ir: a inevitabilidade do
sofrimento é abandonada e uma vontade de abrir mão da resistência é
assumida e deixar o processo ocorrer e se completar. Podemos tomar a
decisão de parar de resistir à dor. Em vez de negar e resistir, você mergulha
nele e o supera. Você se permite lamentar o velho Rover ou a perda de um
relacionamento.
 Sempre há uma quantidade variável de culpa associada ao sentimento de
sofrimento. A culpa é baseada na fantasia de que a perda representa
punição, ou que uma atitude ou comportamento diferente teria evitado que
isso acontecesse. A menos que seja abandonada, a culpa pode ser reciclada e
a raiva e a fúria reabastecidas. A raiva não reconhecida é projetada em
outras pessoas no ambiente na forma de culpa. Mais tarde, a culpa projetada
em outros relacionamentos pode reforçar a perda, causando uma perda ainda
maior.
Isso freqüentemente acontece entre os cônjuges como resultado da morte
de um filho. Foi confirmado
confirmado que a taxa de divór
divórcio
cio entre pais que perderam
seus filhos chega a 90 por cento. Pela projeção de culpa, uma perda grave é
seguida de outra, a do cônjuge. Vejamos um exemplo desse tipo de reação
em uma mulher de 40 anos. Ela teve um casamento excelent
excelentee por vinte anos,
com um marido atencioso e atencioso. O filho mais novo tinha leucemia. Ao
morrer, a mulher entrou em processo de dor e luto, e o que é mais
importante: teve uma reação de ódio. Ela odiava os médicos, ela odiava o
hospital, ela odiava a Deus, ela odiava seu marido e o resto de seus filhos.
Sua raiva tornou-se tão indomável que ele se tornou violento e ameaçador.
Eless tiver
Ele tiveram
am que cha
chama
marr a pol
políci
íciaa várias
várias vevezes
zes par
paraa contro
controlar
lar seu
compo
comport rtame
amento
nto vi
viole
olent
nto.
o. No final,
final, as outras
outras crianç
crianças
as saíram
saíram de cas
casaa por
medo do caos, abuso físico e ameaças. Seu marido mexeu com céus e terra
para tentar ajudá-la, mas ela também descontou sua raiva nele e o atacou
violentamente em várias ocasiões. O desespero e a opressão também o
afastaram. Essa situação caótica terminou em um divórcio em que a mulher
perdeu sua casa. Demorou quase cinco anos antes que a raiva diminuísse.

Até então, a mulher havia destruído sua vida inteira e teve que começar do zero.
Quando todas as emoções negativas foram trabalhadas, entregues e
liberadas, finalmente ocorre o alívio e o sofrimento é substituído pela aceitação.
Aceitação é diferente de resignação. Na resignação, ainda existem traços da
emoção anterior. Há relutância e leva tempo para reconhecer os fatos. A
demissão diz: "Não gosto disso, mas tenho que aguentar".
Com aceitação, desistimos de resistir à verdadeira natureza dos fatos.
Portanto, um de seus sinais é a serenidade. A luta termina e a vida recomeça.
As energias ligadas às emoções acima são liberadas e os aspectos saudáveis
da personalidade são reativados. Os aspectos criativos da mente desenvolvem
oportunidades para novas situações de vida, novas opções para crescer e
experimentar, acompanhadas por uma sensação de vitalidade. Um ensinamento
bem conhecido e amplamente praticado é a Oração da Serenidade dos grupos
dos Doze Passos:
Senhor me conceda
serenidade para aceitar o que não posso mudar,
coragem para mudar o que posso
 e sabedoria para saber a diferença.
Parar de lidar com qualquer uma das emoções associadas ao luto e à perda
pode levar à estagnação crônica. Portanto, pode levar a uma depressão
prolongada e a longos estados de negação em que a morte dessa pessoa é
realmente negada. A culpa crônica ou relutância em trabalhar as emoções
associadas à perda pode causar dor e doenças físicas. Os mecanismos
subjacentes a esse processo são explicados em um capítulo posterior sobre a
relação entre corpo e mente. A energia reprimida das emoções das quais não
renunciamos ressurge nos sistemas nervoso e endócrino, produzindo um
desequilíbrio que impede o fluxo da energia vital pelos meridianos de
acupuntura. Isso resulta em alterações patológicas em vários órgãos. É um
fato reconhecido que a taxa de mortalidade entre as pessoas em luto é muito
maior do que a da população em geral, especialmente no primeiro ou dois
anos após a morte do cônjuge.
Uma das fontes de culpa associada ao sofrimento é a raiva do ente querido
por ter partido. Essa raiva é frequentemente reprimida, porque em a mente
consci
con scient
entee par
parece
ece irr
irraci
acion
onal
al par
paraa você.
você. As virtud
virtudes
es dos entes
entes querid
queridos
os que
que
partiram são expandidas e exageradas na fantasia, e essa discrepância complica
a culpa. Como poderíamos ficar com raiva de uma pessoa tão maravilhosa?
Sentimo-nos culpados por estarmos com raiva de Deus, criador do universo, que
permitiu o trágico acontecimento.
Uma mulher de sessenta anos apresentou-se em meu consultório com várias
doenças físicas. Ele sofria de ataques de asma, alergias, bronquite, episódios
frequentes de pneumonia e todos os tipos de dificuldades respiratórias. Durante
a psicoterapia, ele revelou que sua mãe havia morrido vinte e dois anos antes e
acrescentou que, curiosamente, ele não tivera nenhuma reação à morte dela.
Embora fosse sua responsabilidade, ele não providenciou para que uma lápide
fosse colocada na sepultura. Pelas iinformações
nformações prestadas, ficou evidente que
ela mantinha uma relação muito dependente com a mãe e que, para ela, a mãe
era uma figura ambivalente, tendo resistido em atender todas as suas
necessidades.

Levou
que sua muitos
raiva demeses
sua mãepara
lheresolver sua tê-la
causou por negação maciça, associada
abandonado. Essa raiva àdirigida
culpa
para dentro assumiu a forma de doença. Ele expressou sua impotência e seu
desejo de ligar para sua mãe. O desejo reprimido de lamentar a perda de sua
mãe levou a uma sensação constante de não ser capaz de respirar. Ela se
odiava por esses sentimentos de amor / ódio, e a soma total de todas as
suass emoções
sua emoções re repr
prim
imid
idas
as re
reap
apar
arec
eceu
eu na form
formaa de múltipl
últiplos
os sint
sintom
omas
as
respiratórios (doenças psicossomáticas). Enquanto ela trabalhava com sua dor
retardada, a reação ao sofrimento e à perda começou a surgir. Ficou muito
claroo que sua resis
clar resistênc ia em trabalhar com essas emoções era extrema e
tência
que essa resistência havia produzido os sintomas físicos. Finalmente, ele
completou o treinamento
profissional necessário para se tornar um terapeuta e trabalhar com os
moribundos em um programa de cuidados paliativos.

Prevenir o sofrimento

Pela natureza dos processos que descrevemos, está claro que luto severo,
perda e reações patológicas podem ser evitados pelo reconhecimento
precoce e entrega proativa de sentimentos associados quando eles ainda são
leves e podem ser controlados sem sofrimento indevido.

Como vimos, a base de todo sofrimento e perda é o apego, além da negação

da natureza transitória de todos os relacionamentos. Podemos começar
observando nossas vidas, identificando áreas de apego e perguntando a nós
mesmos: "Quais são as necessidades internas que esses relacionamentos
satisfazem? Que sentimentos você teria se os perdesse? Como posso equilibrar
minha vida emocional para diminuir a extensão, o grau e o número de apegos
a objetos externos e pessoas? Quanto maior o nosso apego ao que está fora
de nós, maior o nível geral de medo e vulnerabilidade à perda. Vamos
nos perguntar por que nos sentimos tão incompletos. "Por que estou tão
vazio a ponto de buscar soluções na forma de anex
anexos
os e dependências dos
outros?" Podemos começar a olhar para nossas próprias áreas de
imaturidade. Especificamente, precisamos examinar onde tentamos receber
amor em vez de dá-lo. Quanto mais amorosos somos, menos vulneráveis
somos ao sofrimento e à perda e menos precisamos buscar apegos. Quando
reconhecemos e deixamos ir os sentimentos negativos - e passamos da
pequenez ao reconhecim
reconhecimento
ento de nossa grandeza, de modo que nossa alegria
venha do prazer de dar e amar - então somos invulneráveis à perda. Quando
encontramos dentro a fonte da felicidade, que são imunes às perdas do
mundo.
Se dermos uma olhada crítica em nossa vida, veremos todos os apegos e
fugas em que caímos. Cada um deles representa uma fonte potencial de dor e
sofrimento. Devemos examinar mais de perto as áreas realmente importantes.
Considere, por exe
exemplo,
mplo, a incapacidade de lid lidar
ar com essas questões na
síndrome da aposentadoria. Geralmente acontece com as mulheres quando a
tarefa de criar os filhos chega ao fim e elas saem de casa (síndrome do ninho
vazio) e com os homens quando atingem a idade de aposentadoria ou perdem o
emprego, ou quando alguma deficiência física os impede de continuar sua
atividade. Essa reação, que ocorre na maturidade, se deve a muitos anos de
negação pré-existente. Muitas vezes, o inevitável não é enfrentado ou são feitos
planos para outras atividades que atendam às mesmas necessidades internas:
sentimentos de autovalorização, o desejo de se sentir necessário e importante e
a necessidade de contribuir e ser produtivo.
 Antecipar o inevitável e se preparar para ele produz um desconforto
relativamente supérfluo em comparação com o sofrimento e o sofrimento perda
que virá mais tarde. Podemos examinar nossos relacionamentos amorosos
mais importantes e examiná-los honestamente. Até que ponto eles atendem
às nossas necessidades egoístas? Até que ponto usamos a outra pessoa para
explorá-la em nosso benefício? Até que ponto os outros estão servindo
s ervindo à nossa
felicidade? Para descobrir, tudo o que precisamos fazer é nos perguntar: "Se
eles estivessem mais felizes me deixando, como eu me sentiria?" Isso revela

até que ponto estamos tentando restringir e controlar a outra pessoa.

Mais de dois mil anos atrás, o Buda observou que a base de todo o
sofrimento humano é o desejo e o apego, e a história humana apenas
confir
confirmo
mouu a verda
verdade
de de seu
seuss ensina
ensiname
mento
ntos.
s. Qua
Quall é a soluçã
soluçãoo para
para esse
esse
dilema? Somente nossa pequenez promove apego. O pequeno eu é controlado
por um conjunto de programas assustadores e inadequados que, sem saber,
permitimos que nos controlem. Ao deixar ir, desabilitamos esses programas
para que parem de nos manipular. Então, estamos livres para expandir a maior
consciência de nosso Eu superior.
Aquela parte de nós a que nos referimos como nosso "Eu Superior" ama em
vez de pedir amor. Isso significa que em todos os momentos estamos
rodeados de amor, que é ilimitado. A pessoa que ama atrai amor
automaticamente.
Ao abandonar constantemente nossos sentimentos negativos, nós nos
curamos da dor presente e evitamos a dor futura. O medo é substituído pela
confiança, que é acompanhada por uma profunda sensação de bem-estar.
Tornamo-nos imunes ao sofrimento da perda quando substituímos a
dependência do pequeno eu (a personalidade) pela do Eu (a Divindade em
nós). Procuremos a segurança no Ser, que é eterno, em vez do pequeno eu,
que é transitório.

CAPÍTULO
5

O MEDO

Todos conhecemos as muitas faces do medo. Sentimos ansiedade e pânico

flutuando livremente. O medo nos paralisou e congelou, com o latejar e a
apreensão que o acompanha. As preo preocupações
cupações são m medos
edos ccrônicos.
rônicos. A
paranóia é sua manifestação extrema. Nas formas mais brandas de medo,
apenas nos sentimos desconfortáveis. Na pior das hipóteses, ficamos ariscos,
cautelosos, tensos, tímidos, inexpressivos, supersticiosos, desconfiados,
inseguros, temerosos e desconfiados. Sentimo-nos bloqueados, na defensiva,
presos, ameaçados, culpados e com medo do palco. Podemos ter medo da dor
e do sofrimento, de viver, de amar, de proximidade, de rejeição, de fracasso, de

Deus, do inferno, da condenação, da pobreza, do ridículo e da crítica, de

ficarmos presos, da insuficiência, do perigo, desaprovação, tédio,
responsabilidade, tomada de decisão, autoridade, punição, mudança, perda
de segurança, violência, perda de controle, sentimentos, manipulação, ser
descoberto, altura, sexo, estar sozinho e ser responsável e medo de si mesmo.
Há também outra causa de medo que muitas pessoas desconhecem: o medo
de retaliação. Esse medo surge do desejo de se esquivar, revidar e atacar. Ao
abandonar o medo, muitas vezes direcionamos nossa raiva para o próprio
objeto do medo.
medo. A vontade de aba abandonar
ndonar o medo e supesuperá-lo
rá-lo nos leva ao
próximo nível, que é a raiva. Enfrentando essa combinação de sentimentos de
medo / raiva e nos rendendo, instantaneamente chegamos ao orgulho e à
coragem.

Medo de falar em público

Um excelente experimento é abandonar o medo do seu próprio medo. Quando saímos

Por estarmos preocupados com o medo, percebemos que é apenas um sentimento. Na
verdade, é muito mais tolerável do que a depressão. Surpreendentemente,
Surpreendentemente, a pessoa que
sofreu uma depressão profunda dá as boas- vindas ao ressurgimento do medo. É melhor
sentir medo do que desespero.
Para entender como você se reforça, temos que examinar outra das leis da
consciência: o que você mantém em sua mente tende a se manifestar . Qualquer
pensamento que tenhamos consistentemente na mente e ao qual damos
energia tenderá a se manifestar em nossa vida. Portanto, o medo gera
pensamentos de medo. Quanto mais mantemos esses pensamentos em mente,
mais provável é que o evento temido ocorra, o que, por sua vez, reforça o medo.
Quando eu era médico residente, tinha medo de falar em público. Assim que
pensei em ficar na frente de meus colegas para apresentar um caso de
paciente, minha voz me desfaria de puro medo. Ao manter esse medo, como era
inevitável, surgiu a situação de ter que apresentar um caso em uma reunião
de equipe. Depois de ler alguns parágrafos do histórico médico, minha
voz começou a vacilar e enfraquecer, e finalmente desapareceu. O medo em

minha mente
público tornou-se
e me levou realidade
à apatia e, claro,
a respeito. reforçou
Depois meu
disso, pormedo de falar
muitos anos,em
o
sistema de crenças limitantes "Não posso falar em público, não sou um orador"
operou. Evitei toda e qualquer ocasião para falar, com a conseqüente perda
da autoestima, cancelamento de atividades e limitação de objetivos
vocacionais.
Com o passar dos anos, o medo assumiu outra forma. O sistema de crenças
passou a ser: "Não quero falar, porque posso ser um orador chato".
Finalmente, surgiu a ocasião em que era necessário falar em uma reunião
pública. Consegui sentar e encontrar coragem para enfrentar o medo. Meu
diálogo interno foi: "Qual é a pior coisa que poderia acontecer? Bem, você
pode ser terrivelmente chato. Isso me trouxe à mente todos os discursos
enfadonhos que outros haviam feito, e então pude aceitar que, na verdade,
um discurso chato é uma coisa comum e certamente não é o fim do mundo.
Abandonei
Aband onei o orgul
orgulho
ho e a vaida
vaidade
de que se escondia por trás desse medo.
medo. Sim,
pode acontecer que o discurso seja terrivelmente enfadonho.
 Finalmente, o dia fatídico chegou. Ele havia escrito um documento e só

precisava lê-lo. Sim, teria sido muito mais interessante improvisar, mas desde
Reconhecendo e aceitando o medo, escrevi o discurso de antemão. Era hora de
subir ao pódio. Apesar do medo e de ler o discurso em tom de voz monótono,
consegui a façanha. Depois, alguns amigos me disseram: “Tecnicamente foi um
bom discurso. Mas cara, com certeza era chato. No entanto, meu eu interior não
se importou; Ele estava animado por ter tido a coragem e aceitação para
enfrentar a situação. O fato de ter sido enfadonho era irrelevante. O importante
era que ele tinha. Minha autoestima aumentou por ter superado o medo e a
inibição: não precisava mais evitar falar. Na verdade, desenvolvi o hábito de
iniciar cada apresentação com uum m avaviso
iso pa
para
ra o público: "Sou um dos
palestrantes mais chatos
chatos do mundo e, na vverdade,erdade, posso ser bastante
enfadonho." Surpreendentemente, isso provocou risos na plateia. Essas risadas
significavam aceitação de nossa humanidade comum, então os medos
desapareceram.
Achei o humor valioso para falar em público. É uma maneira de ser um com
o público e descobrir sua compaixão. Uma vez que nos juntamos a eles em
compaixão, podemos sentir seu encorajamento e encorajamento. Nós os
amamos por aliviarem o medo e nos aceitarem, e eles nos amam por
fazermos algo que também temem. Ao fazer essa evolução dos níveis de
emoção, você gosta de falar em público. Percebemos que uma parte da
mente pode ser muito divertida quando surge a ocasião.
Com o tempo e entrega completa, parei de ler discursos preparados e comecei
a improvisar. Com a experiência, minhas falas foram melhorando, gerando
novos convites para falar. Eu apareci em programas de televisão e outras mídias
nacionais. Há um longo caminho de ser muito medo de ler uma história caso
na frente de alguns estagiários e desfrutar de falar para milhões de
telespectadores em uma rede de televisão sobre a Barbara Walters
espectáculo
.

Todos nós nos beneficiamos muito ao nos libertarmos da inibição e

alcançarmos o sucesso, pois o processo de aprendizagem automaticamente se
espalha para muitas outras áreas de nossas vidas. Tornamo-nos mais capazes,
mais livres e mais felizes e, com isso, sentimos paz de espírito.

O efeito curativo do amor

O medo é tão pandêmico

pandêmico em nossa sociedade que governa o mundo. Foi
também a emoção predominante entre os milhares de pacientes que tratei ao
longo de décadas de prática clínica. É tão extenso e assume tantas formas que
não há páginas suficientes neste livro para listar todas as suas variedades.
O medo está relacionado à nossa sobrevivência, então a mente dá a ele um
tratamento especial. Para a maioria, o medo é tão difundido que a vida constitui
um gigantesco conjunto de dispositivos compensatórios para vencê-lo. Mas
mesmo isso não é suficiente, por isso somos repetidamente apresentados a
situações de medo na mídia, como no noticiário desta manhã: "Um grupo
terrorista ameaça envenenar nosso abastecimento de alimentos." Esses tipos
de manchetes são constantes, como se quisessem dar à mente mais

oportunidades de dominar a mais temida de todas as emoções. Como diz a

letra de uma música: "Estamos presos entre o medo de viver e o medo de
morrer."
Quando todos os dispositivos compensatórios da mente falham e o medo flui
para a consciência com óbvios ataques de ansiedade ou fobias, rotulamos a
pessoa como tendo uma neurose de ansiedade. Deve-se notar que Valium é
um dos medicamentos mais vendidos no Ocidente.
Os medos tendem a aumentar. Assim, o típico paciente com fobias
apresenta uma extensão progressiva do medo a cada vez mais áreas de sua
vida, o que restringe ainda mais sua atividade e, em casos graves, o leva à
imobilização total. Esse foi o caso de uma paciente chamada Betty.
Betty tinha 34 anos, mas parecia muito mais velha porque era magra e
emaciada. Ele entrou no escritório totalmente carregado com sacos de papel
contendo mais de 56 preparações diferentes de lojas de alimentos naturais:
vitaminas, suplementos nutricionais e alimentos especiais. Seu medo
começou como uma fobia de germes e logo tudo ao seu redor parecia estar
contaminado por eles. Seu medo de contrair doenças contagiosas evoluiu para
o medo do câncer. Ele acreditava em todas as histórias terríveis que lia, por
isso tinha medo de comer quase tudo. Ele estava com medo do ar que
respirava e da luz do sol entrando em contato com sua pele. Ele usava roupas
brancas porque tinha medo de tintas têxteis.
Ele não se sentou no escritório porque temia que a cadeira pudesse ser
contaminada. Cada vez que eu precisava de uma receita, pedia que ela fosse
escrita
escrita eem
m um receituário que não foi tocado. Além disso, ela própria queria
arrancar a página do talão de cheques; ela não queria que eu a tocasse, caso
carregasse os germes do último paciente a quem dei sua mão. Ele usava luvas
brancas o tempo todo. Ela me pediu para ser tratada por telefone, pois estava
com muito medo de fazer a viagem para o escritório
es critório novamente.
Na semana seguinte, ao telefone, ele me disse que estava ligando de casa
porque agora estava com medo de sair. Ele tinha medo de ladrões, estupradores
e da poluição do ar. Ao mesmo tempo, ela tinha medo de piorar se ficasse na
cama e, para aumentar todos os seus outros medos, temia estar perdendo a
cabeça. Ela estava preocupada que o medicamento não a ajudasse e que
pudesse ter efeitos colaterais, mas ela estava preocupada em não tomá-lo
por medo de não melhorar. Mas agora ele estava com medo de engasgar com
os comprimidos e havia parado de tomá-los, até mesmo os herbanários.
Seus medos eram tão paralisantes que toda ação terapêutica era totalmente
bloqueada. Ele não me permitiu falar com sua família. Ela estava com medo de
que descobrissem que ela estava visitando um psiquiatra e pensassem que ela
estava louca. Fiquei totalmente perplexo e vasculhei meu cérebro por semanas,
me perguntando como poderia ajudá-la. No final, eu deixei pra lá. Experimentei
o alívio da entrega total: “Não há absolutamente nada que eu possa fazer
para ajudá-la. A única coisa que me resta fazer é amá-la.
E é isso
isso qu
quee eu fiz
fiz.. Ele
Ele apen
apenas
as pens
pensav
avaa ne
nela
la co
com
m am
amor
or e fr
freq
eqüe
üent
ntem
emen
ente
te
enviava-lhe pensamentos amorosos. Dei-lhe todo o amor que pude quando
conversamos ao telefone e, finalmente, depois de alguns meses de "terapia do
amor , ela melhorou o suficiente para vir para a consulta. Com o passar do
tempo, ele melhorou e seus medos e inibições começaram a diminuir, embora

nunca tivesse entendido. Ela estava com muito medo de falar sobre questões
psicológicas, disse ela, então, durante os meses e anos de tratamento, tudo o
que fiz foi amá-la.
Este caso ilustra um conceito que introduzimos no capítulo sobre apatia:
uma vib
vibraç
ração
ão sup
superi
erior,
or, como o amo
amor,
r, tem um efe
efeito
ito curati
curativo
vo na vibraç
vibração
ão
rior, que no caso desse paciente era o medo. Esse amor é um
inferior,
infe
mecanismo de reafirmação. Muitas vezes podemos acalmar os medos de outra
pessoa com nossa mera presença física e por meio da energia amorosa com
que a projetamos e envolvemos. Não é o que dizemos, mas nossa presença
que tem efeito curativo.

Aqui está outra das leis da consciência: o amor cura o medo. Este é o tema
central de uma série de livros escritos pelo psiquiatra Jerry Jampolsky (Como
amar é libertar você do medo ). Foi tamb
também
ém a base para a cur
curaa no Centro
Centro de
Cura de Atitudes
Atitudes em Manhasset, Long Island, do qual fui cofund cofundador
ador e
conselheiro médico. A cura por atitude aborda a interação entre pacientes com
doenças muito sérias ou potencialmente fatais, e o processo de cura trata de
abandonar o medo e substituí-lo pelo amor.
Este é o mesmo mecanismo de cura demonstrado pelos grandes santos e
curadores iluminados, cuja mera presença tem o poder de curar devido à
intensa vibração de amor que eles irradiam. Esse poder de cura, que é a base da
cura espiritual, também é transmitido por pensamentos de amor. Multidões
de pessoas ao longo da história foram curadas somente com esse tipo de
amor. Madre Teresa é creditada por curar um grande número de pessoas por
esse mesmo mecanismo de amor incondicional e presença iluminada. Para
quem não está familiarizado com as leis da consciência, esse tipo de cura
parece milagroso. Mas, para quem os conhece, são fenômenos comuns e
espera
esp erados
dos.. Os nív
níveis
eis mais
mais ele
elevad
vados
os de consci
consciênc
ência,
ia, por si pr
própr
óprios
ios,, são
capazes de curar, transformar e iluminar os outros. O valor do mecanismo da
entrega
entr ega é que, ao liberar as barreiras do amor, a capacidade de amar aumenta
progressiv
prog amentee e a energia do amor tem a capacidade de curar a nós
ressivament
mesmos e aos outros.
A única desvantagem desse tipo de cura é que geralmente é mantida perto
de uma pessoa capaz de irradiar altos níveis de amor, mas a doença retorna
quando não está mais em sua presença, a menos que o próprio paciente
tenha aprendido a elevar seu nível de consciência.
Bem, você pode dizer, se enviar pensamentos de amor tem tanto poder de cura,
por que os hospitais estão cheios de pessoas doentes com famílias
atenciosas? Por que o amor da família não cura o paciente? A resposta está no
tipo de pensamento que a família envia ao paciente. Se você examiná-los, verá
que são principalmente pensamentos de angústia e medo, acompanhados de
culpa e ambivalência.

Poderíamos
como nuvens.imaginar o amor
Nosso Eu como
Superior a luz do
é como sol eMas
o sol. os pensamentos negativos
todos os pensamentos
negativos, dúvidas, medos, raiva e ressentimentos escurecem aquela luz que, no
final, passa por eles muito enfraquecida. Era Jesus Cristo disse que todos
nós, pela fé, temos potencialmente o poder de curar. O santo, ou pessoa de
cons
consci
ciên
ênci
ciaa su
supe
peri
rior
or,, é po
porr defi
defini
niçã
çãoo al
algu
guém
ém qu
quee remo
remove
veuu as nu
nuve
vens
ns da

negatividade e irradia totalmente o poder de cura do sol. Essa também é a razão

pela qual os santos têm tal poder magnético que atraem multidões.
Por exemplo, no aniversário do falecido santo indiano Sri Ramana Maharshi,
havia vinte e cinco mil pessoas sob o sol escaldante tropical, ombro a ombro,
como um só homem, para celebrar sua presença e desejar-lhe boa sorte.
Conforme sistematicamente abandonamos nossos medos e resistências e os
rendemos, a energia ligada ao medo torna-se disponível para brilhar como a
energia do amor. Portanto, o amor incondicional tem o maior poder, que é o
poder dos santos famosos. O amor incondicional é também o poder da mãe e
do pai, cuj
cujaa presen
presença
ça é ess
essenc
encial
ial para o apr
aprend
endiza
izado
do do amor nos filhos
filhos à
medida que crescem. Sigmund Freud observou que a coisa mais sortuda que
pode nos acontecer é sermos os filhos favoritos de nossas mães.
E quanto àqueles de nós que não tiveram a feliz experiência de ser
borrif
borrifado
adoss com amor
amor incincond
ondici
iciona
onall enq
enquan
uanto
to cr
cresc
esciam
iam?? Há uma
uma crcrenç
ençaa
generalizada de que, se não tivéssemos essa experiência, seríamos de alguma
formaa aleij
form aleijados
ados ou ficamos
ficamos com cicatrizes
cicatrizes permane
permanentes.
ntes. Na verdade,
verdade, não é
esse o caso. Uma pessoa que experimentou muito amor na infância tem menos
medo e um começo favorável, mas o amor é inerente a todos. Pela própria
natu
nature
reza
za do nonoss
ssoo se
serr e pela
pela ener
energi
giaa vi
vita
tall qu
quee flui
flui at
atra
ravé
véss de nós
nós e nos
nos
permite respirar e pensar, todos temos o mesmo nível vibracional de amor.
Se, olhando para dentro de nós, vemos que permitimos que medos amplos
bloqueiem a experiência de nossa própria natureza, podemos redescobrir o
amor usando o mecanismo de entrega e liberação de nuvens de negatividade.
Ao redescobrir esse amor dentro de nós, encontramos a verdadeira fonte de
felicidade.

Aproveite a "sombra"

Um dos bloqueios que impede o desenvolvimento emocional é o medo do que

está enterrado no inconsciente. Carl Jung chamou de "sombra" aquela área
que não queremos ver e que não queremos nos apropr
apropriar.
iar. Ele disse que o eu

não pode ser saudável e completo a menos que a sombra seja vista e
reconhecida.
Isso significa que enterrado dentro de cada um, no que Jung chamou de
"inconsciente coletivo", está tudo o que você não gosta de admitir sobre si
mesmo. O ser humano médio, disse ele, prefere lançar sua sombra sobre o
mundo, condená-lo e vê-lo como mal, pensando que seu problema é lutar contra
o mal no mundo. Na realidade, o problema não é outro senão reconhecer a
presença de tais pensamentos e impulsos em si mesmo. Reconhecendo-os,
eles se calam e não mais nos dominam inconscientemente.
Ao examinar nossos medos do desco
desconheci
nhecido,
do, que na verdade
verdade são medo
medoss do
que está nas profundezas do inconsciente, ajuda ter senso de humor. Uma
vez vista e reconhecida, a sombra não tem mais nenhum poder. Na verdade,
apenas nosso medo desses pensamentos e impulsos lhes dá algum poder.
Quando
Qua ndo nos fam
familia
iliariz
rizarm
armos
os com nos
nossa
sa sombr
sombra,
a, não teterem
remos
os ma
mais
is que
projetar nossos medos no mundo e eles se evaporarão rapidamente.
 Por que as infindáveis séries de televisão retratando todos os tipos de crimes
são tão atraentes? A atração se deve ao fato de que todas as fantasias

inconscientes e proibidas do próprio psiquismo estão representadas na tela,

onde não há perigo. Quando estamos dispostos a ver as ações na tela em
nossas próprias mentes, de onde elas realmente se originam, a atração desse
"entretenimento" desaparece. Pessoas que reconheceram o conteúdo de sua
própria sombra não têm interesse em crime, violência ou desastres terríveis.
Um dos obstáculos para se familiarizar com os medos de sua própria mente é
o medo das opiniões dos outros. O desejo de aprovação passa por nossas
mentes em uma fantasia constante. Nós nos identificamos com as opiniões de
outras pessoas, incluindo figuras de autoridade, de tal forma que as ouvimos
como nossa própria opinião sobre nós mesmos.
Ao analisar os medos, é bom lembrar que Carl Jung considerava esse
armazenamento do proibido na sombra como parte do inconsciente coletivo .
Essa expressão indica que todos nós temos esses pensamentos e fantasias.
Não há nada de único em nenhum de nós na maneira como simbolizamos as
emoções. Secretamente, todos têm medo de ser estúpidos, feios, mesquinhos e
fracassados.
A mente inconsciente não é bem educada. Pense em conceitos vulgares.
Quando você pensa na frase “morte para o vagabundo!”, O inconsciente
significa isso literalmente.
literalmente. Olhe bem dent ro de você da próxima vez alguém
dentro
interrompe o trânsito e imagine o que você realmente faria com essa pessoa
se fosse estritamente honesto consigo mesmo e não censurasse as imagens
que vêm à mente. Você gostaria de chutá-lo para fora da estrada, certo?
Pulverize. Jogue-o do penhasco. Não é certo? É assim que o inconsciente
pensa.
O senso de humor é útil, porque quando você olha para essas imagens, elas
são cômicas.
cômicas. Não há na nada
da de err
errado
ado com ele
eles;
s; o inconscien
inconsciente
te simplesment
simplesmentee
trata as imagens assim. Isso não significa que você seja uma pessoa má ou um
criminoso em potencial. Significa apenas que você conseguiu ser honesto e
encarar como a mente animal humana age nesse nível. Não faz sentido ser
melodramático, autodepreciativo ou trágico em relação a isso. O inconsciente é
rude e incivilizado. Enquanto seu intelecto estava no colégio, seu inconsciente
permaneceu
sombra, não énaaconselhável
selva, ondeficar
ainda pula ou
afetado de apreensivo.
árvore em Também
árvore! Ao
nãoobservar a
é hora de
interpretar literalmente, porque os símbolos do inconsciente são apenas isso:
símbolos, e são primitivos por natureza. Se trabalharmos com eles
conscientemente, eles podem nos fortalecer em vez de nos inibir.
É preciso muita energia para manter a sombra enterrada e suprimir os
muitos medos. O resultado é que nossa energia se esgota. No nível
emocional, isso se expressa como uma inibição da capacidade de amar.
No mundo da consciência, semelhante atrai semelhante, então o medo apenas
atrai mais medo, e é igualmente verdade que o amor atrai amor. Quanto
mais medo temos, mais situações de medo atrairemos para nossas vidas.
Cada medo requer energia adicional para criar um dispositivo de proteção.
Assim, no final, toda a nossa energia é consumida em medidas defensivas. A
disposição de observar o medo e trabalhar com ele até que estejamos livres
traz recompensas imediatas.
 Cada um de nós armazena dentro de si uma certa quantidade de medo
reprimido e reprimido. Esse medo se espalha por todas as áreas da vida,

colore todas as nossas experiências, diminui a alegria de viver e se reflete

re flete nos
músculos da face, de forma que afeta nossa aparência, força física e estado
de saúde. O medo crônico suprime gradualmente as funções do sistema
imunológico. O teste de cinesiologia demonstra instantaneamente que um
pensamento de medo causa uma redução significativa na força muscular e
interrompe o fluxo de energia dos meridianos para os órgãos vitais do corpo.
Embora saibamos que é totalmente prejudicial aos nossos relacionamentos,
saúde e felicidade, nós nos apegamos
a pegamos ao medo. Porque?
Temos a fantasia inconsciente de que o medo nos mantém vivos, e isso
porque está associado a todos os mecanismos de sobrevivência. Temos a ideia
de que, se abandonássemos o medo, nosso principal mecanismo de defesa,
ficaríamos vulneráveis. Na verdade, o oposto é verdadeiro. O medo nos cega
para os perigos reais da vida. Na verdade, o medo em si é o maior perigo que
o corpo enfrenta. O medo e a culpa causam doenças e fracassos em todas as
áreas de nossas vidas.
Podemos realizar as mesmas ações de proteção com amor e não com medo.
Não podemos cuidar de nossos corpos porque os apreciamos e valorizamos,
em vez de por medo da doença e da morte? Não podemos estar a serviço dos
outros por amor e não por medo de perdê-los? Não podemos ser gentis e
corteses com os estrangeiros porque nos preocupamos com nossos
semelhantes, em vez de por medo de perder sua boa opinião sobre nós? Não
podemos fazer um bom trabalho porque nos preocupamos com nosso
desempenho e com nossos colegas? Não podemos fazer nosso trabalho bem
porque nos preocupamos com os destinatários de nossos serviços, em vez de
por medo de perder nosso em emprego
prego ou per
perseguir
seguir nossa ambição? Não
podemos conseguir mais pela cooperação do que pela competição temerosa?
Não podemos dirigir com cuidado porque temos muito respeito por nós
mesmos e cuidamos do nosso bem-estar e de quem nos ama, e não por medo
de um acidente? Em um nível espiritual, não seria mais eficaz cuidar de
outros seres humanos por compaixão e identificação com eles, em vez de
tentar amá- los por medo do castigo divino?

A culpa

Uma forma particular de medo é a culpa. Está sempre associado a um

sentimento de injustiça e potencial punição, seja real ou fantasia. Se a punição
não é recebida do mundo exterior, é expressa como autopunição emocional. A
culpa acompanha todas as emoções negativas; assim, onde há medo, há culpa.
Se você tiver um pensamento de culpa e tiver alguém para testar sua força
muscular, você verá o músculo enfraquecer instantaneamente. Seu hemisfério
cerebral fica dessincronizado e todos os seus meridianos de energia ficam
desequilibrados. A natureza, portanto, diz que a culpa
c ulpa é destrutiva.
Se a culpa é tão destrutiva, por que tantos elogios estão acontecendo? Por que
os chamados especialistas consideram isso benéfico? Por exemplo, um
psiquiatra escreveu um artigo no qual dizia: "A culpa é boa para você", referindo-
se ao que ele chama de "culpa adequada". Vamos dar uma olhada em tudo o
que realmente envolve a culpa e ver se concordamos ou discordamos.
Ao atravessar a rua, você olha para os dois lados para ver se um carro está

se apro
aproxim
ximan
ando
do.. Co
Como
mo você
você ch
cheg
egou
ou a isso?
isso? Quan
Quando
do vo
você
cê er
eraa cr
cria
ianç
nça,
a,
disseram que era "ruim" atravessar a rua. Vemos que a culpa substitui o senso
de realidade em uma mente subdesenvolvida, como a de uma criança. É um
comportamento aprendido que, supostamente, tem um valor prático:
prevenir um grande erro ou a repetição de um anterior. Noventa e nove por
cento da culpa não tem nada a ver com a realidade. Na verdade, as pessoas
mais piedosas, mansas e simples geralmente estão cheias de culpa. Na
realidade, a culpa é a autocondenação e a negação do valor de alguém como
ser humano.
A culpa é tão prevalente quanto o medo; O que quer que façamos, nos
sentimos culpados. Uma parte de nossa mente diz que deveríamos estar
fazendo outra coisa ou que deveríamos estar fazendo melhor. Devemos obter
uma pontuação melhor quando jogamos golfe. Devíamos ler um livro em vez
de assist
assistir
ir TV. De
Deví
víamos fazer amor melhor. Cozinhe melhor. Para correr
amos
mais rápido. Cresça mais. Seja mais forte, mais inteligente, mais educado.
Entre o medo da vida e o medo da morte, existe a culpa do momento.
Tentamos escapar da culpa tornando-a inconsciente por meio da supressão,
repressão, projetando-a nos outros e fugindo.
No entanto, não estar ciente da culpa (repressão) não resolve. A culpa
reaparece na forma de autopunição por meio de acidentes, azar, perda de
emprego ou relacionamentos, distúrbios físicos e doenças, cansaço, exaustão e
as muitas maneiras que a mente inventa para catalisar a perda de prazer, alegria
e vitalidade.
A culpa representa a morte, assim como o amor representa a vida. A culpa faz
parte do pequeno eu e fundamenta nossa disposição de acreditar em coisas
negativas sobre nó
nóss mesmos. Um comentá
comentário
rio negat
negativo
ivo de alguém próximo
destrói imediatamente a felicidade e a alegria do dia. Provavelmente sem culpa
não haveria doença física. A culpa é uma negação de nossa inocência
intrínseca.
Por que tanto lixo nos seduz? Não é por causa de nossa própria inocência? Não É
porque, à medida que crescemos, confiamos que o que os outros nos diziam era
verdade? E, ainda hoje, ainda confiamos nos outros para nos dizer a verdade? Será que
compramos
ingenuidade um monte de Não
e inocência? mentiras
é essae mesma
estamosinocência
dispostos interior
a comprar outropela
a razão lotequal
por
podemos ser explorados? Na verdade, se olharmos profundamente dentro de nós
mesmos, não é nossa inocência a razão pela qual acreditamos que somos culpados?
Por inocência, adquirimos toda a negatividade do mundo e permitimos que ela
destruísse nossa vitalidade, destruísse nossa consciência de quem realmente
somos e nos vendêssemos à pequenez patética a que nos acomodamos. Em
nossa inocência e impotência de recém-nascidos, sem discernimento, fomos
programados como computadores.
Ver isso significa tomar consciência. Ouvimos falar de programas de
conscientização e seminários de conscientização. O que isto significa?
Conseguiu algumas fórmulas complicadas? Deixar-nos ser programados pela
ideia de verdade mística de outra pessoa?
A maioria dos programas de conscientização se resume a este ponto
essencial: perceber o que estamos comprando, o que aceitamos diariamente.
Vamos dar uma olhada no que já está programado em nós e começar a
questionar, desarmar e deixar ir. Vamos acordar e nos libertar de sermos
explorados e escravizados pela programação negativa do mundo. Veremos o

que é: uma tentativa de outros de nos controlar, explorar, tirar dinheiro de nós e
obter nossos serviços, energia ou lealdade e capturar nossa mente. Os
mecanismos pelos quais isso acontece foram belamente exemplificados no
filme Tron , no qual o papel do Controle
Controle Centr
Centralal era escraviz
escravizar
ar por meio da
programação progressiva.
Quando entendermos a verdade de como a programação acontece, veremos
que somos o computador, puro e vazio. Somos o espaço inocente em que
ocorre a programação. Quando percebermos tudo isso, ficaremos com raiva.
Mas a raiva é melhor do que resignação, apatia, depressão e dor! Significa
assumir o controle de nossa mente, em vez de entregá-la à televisão, jornais,
revistas, vizinhos, conversas no metrô, comentários casuais da garçonete,
lixo
interno e externo. Quando descobrirmos que nossos bancos de memória estão
cheios de lixo, teremos muito menos medo. Vamos gostar de começar a
deixar o sentimentos surgem, vamos vê-los como são, vamos limpar todo o
lixo e deixá- lo ir.
Uma vez que olhamos profundamente dentro de nós mesmos e encontramos
essa inocência inata, paramos de odiar, condenar e aceitar a condenação dos
outros e suas tentativas sutis de negar nosso valor como seres humanos. É
hora de retomar nosso poder e parar de dá-lo a qualquer golpista que
desperte nossos medos para tirar algum dinheiro de nossos bolsos ou nos
escravizar à causa deles e viver de nossa energia. Então será fácil fugir de
todo esse medo, porque teremos o poder de escolha.
Tememos que a jornada de descoberta interior nos leve a uma verdade terrível,
horrível. Ao programar nossas mentes, esta é uma das barreiras que o mundo
criou para impedir a busca pela verdade. Há uma coisa que o mundo não quer
que saibamos: a verdade sobre nós mesmos. Porque? Porque então seremos
livres. Não podemos mais ser controlados, manipulados, explorados,
exaustos, escravizados, aprisionados, vilipendiados ou privados de nosso poder.
Portanto, a jornada interior de descoberta está envolta em uma aura de
mistério e premonições.

Qual é a para
movemos verdade sobre
dentro essa viagem?uma
e descartamos A verdade é que,
ilusão após à medida
a outra, uma que nos
mentira
após a outra, um programa negativo após o outro, nos tornaremos cada vez
mais leves. A consciência
consciência da prese
presença
nça do amor ficar
ficaráá cada vez mais forte.
Vamos viver a vida com cada vez menos esforço.
Desde o início dos tempos, os grandes mestres dizem que devemos olhar para
dentro e encontrar a verdade, porque a verdade de quem realmente somos nos
libertará. Se o que vamos encontrar dentro de nós fosse algo pelo qual nos
sentirmos culpados, algo podre, ruim e negativo, não teríamos sido
aconselhados a procurar todos os professores do mundo. Pelo contrário, eles
teriam nos dito para evitá-lo a todo custo. Descobriremos que todas as coisas
que o mundo chama de "mal" estão na superfície, na camada superior, externa e
fina. Por trás desses erros existem mal-entendidos. Não somos podres; somos
apenas ignorantes.
À medida que abandonamos o medo da culpa e a energia que o acompanha,
as doenças físicas e os sintomas começam a desaparecer. A capacidade de
amar a nós mesmos retorna na forma de um aumento progressivo da auto-

estima, e com isso vem a capacidade de amar os outros. A liberação da culpa

desencadeia uma renovação da energia vital. Isso pode ser visto
dramaticamente em muitas pessoas que se convertem por experiência
religiosa. A liberação repentina da culpa por meio do mecanismo do perdão é
responsável por milhares de recuperações de doenças graves e avançadas. É
irrelevante concordar ou não com o conceito religioso. O importante é que o
alívio da culpa seja acompanhado por um ressurgimento da energia vital, do
bem-estar e da saúde física.

Quando seFicamos
paranóico. trata decientes
curars de
ciente e aumentar a ficantes
todos os tra saúde emocional,
traficantes de culpa emvale a pena
nossas sere
vidas
de suas influências deletérias.
Podemos nos perguntar se não atingiríamos a mesma motivação ou
comportamento por amor e não por medo e culpa. A culpa é a única razão
pela qual não esfaqueamos nosso vizinho? Não poderíamos nos recusar a
esfaquear nosso próximo porque o amamos e cuidamos dele como um ser
humano inerentemente inocente lutando para crescer, mas cometendo erros ao
longoo do cami
long caminh
nho,
o, asassim
sim como
como nós?
nós? Segu
Seguir
iría
íamo
moss co
com
m mamais
is efic
eficác
ácia
ia os
ensinamentos religiosos, quaisquer que sejam, se o fizéssemos por amor e
apreç
apr eço,
o, em vez de por culp culpaa e me medo?
do? Podem
Podemosos nos pergu
pergunta
ntarr por que
precisam
prec isamosos da culpa.
culpa. Que servserviço
iço podemos obter com isso? Somos tão
estúpidos
estúp idos que só nos comportam
comportamos os bem por causa da culpa? Est Estamos
amos tão
incons
inconscie
ciente
ntes?
s? Não é poss
possíve
ívell que a con
consid
sidera
eração
ção pel
pelos
os sen
sentim
timent
entos
os dos
outros substitua a culpa como motivação para o comportamento humano
adequado?
Ao examinarmos essas questões e analisarmos suas origens sociais, vemos
que a Idade Média está longe de terminar. A Inquisição se limitou a adotar
novas e mais sutis formas de crueldade. Sem sab er adquirimos um sistema de
,

negatividade que atualmente está varrendo o planeta. Agir de forma errada e

culpada é uma forma de crueldade. Permitimos que outros nos programem
com métodos de autotortura e, em resposta, reagimos convidando outros a se
torturarem. Nós nos permitimos ser manipulados pela culpa e agora nós
mudamos e usamos esse mesmo mecanismo para tentar explorar e controlar
os outros.
Não nos permitimos
permitimos experimenta
experimentarr a realidad
realidadee do nosso verdadeiro Eu e nós nos
verdadeiro
ressentimos daqueles que o fizeram. Ficamos ofendidos com sua vitalidade nas áreas
onde nos sentimos deficientes. Essa verdade séria é capturada na história de um
homem que estava caminhando
caminhando na praia e se deparou com um pescador com um balde
cheio de caranguejos. O homem disse ao pescador:
"É melhor você cobrir o balde ou os caranguejos vão sair."
"Não" , disse o velho pescador sábio , " não há necessidade de cobri-los." Olha:
quando um caranguejo chega ao topo do balde para sair, os outros o agarram e
puxam.
À medida que continuarmos a nos soltar e nos sentir cada vez mais leves e
livres, veremos que, infelizmente, a natureza do mundo é como a de um
balde de caranguejos. E então a amplitude de sua negatividade se tornará
aparente. Quando nos tornamos totalmente cientes da mercadoria que nos
foi vendida, é muito provável que sintamos raiva e um forte desejo de nos
libertar das algemas da negatividade.

CAPÍTULO
6

O DESEJO
Essa emoção pode variar de um desejo leve à obsessão, anseio por algo ou
alguém. Também se expressa em ganância, fome, inveja, ciúme, apego,
acumulaçã
acumu lação,
o, cruel
crueldade
dade,, fixaç
fixação,
ão, frene
frenesi,
si, exag
exagero,
ero, ambição
ambição contínua,
contínua, egoí
egoísmo,
smo,
luxúria, possessividade, controle, glamour, insaciabilidade e materialismo.
"Eu
"Eu nu
nunc
ncaa es
esto
touu sat
satis
isfe
feit
ito.
o."" "N
"Nun
uncca é sufisufici
cien
ente
te".
". "Eu
"Eu devo
devo teter"
r".. A
característica subjacente dessa emoção é a impulsividade. Quando
estamos à mercê do desejo, não somos livres. Ele nos controla, nos dirige,
nos escraviza e nos conduz pelo ouvido.
Mais uma vez, o ponto essencial para saber se existe liberdade é determinar se
escolhemos conscientemente realizar um desejo ou se são programas e
sistemas de crenças que nos direcionam inconscientement
inconscientemente.e.

Desejo como um obstáculo

A função de querer e desejar muitas vezes não é bem compreendida. A

principal ilusão é revelada na afirmação: 'A única maneira de conseguir o que
quero é querendo; se eu abrir mão do meu desejo, não vou consegui-lo. Na
realidade, o oposto é verdadeiro. O desejo, especialmente o desejo forte (isto é,
anseio), muitas vezes nos impede de conseguir o que queremos.
Porque é assim? Se algo entra em nossa vida, é porque o escolhemos. É o
resultado da nossa intenção ou da nossa decisão. Ele entrou em nossa vida
apesar do desejo . Querê-lo era um obstáculo para sua realização ou

aquisição.
outras
outr Isso
as palav ras,ocorre
palavras, porque
se dizem
dizemos querer
os que quersignifica
queremos literalmente
emos algo, estamos "Eu não
estamos dizendo
dizen do tenho".
que nãoEm
é
noss
nossoo e, as
assi
sim,
m, cocolo
loca
camo
moss uma
uma di
dist
stân
ânci
ciaa psíqu
psíquic
icaa entr
entree nós
nós e o qu quee
queremos. Essa distância se torna um obstáculo que consome energia.
 O impossível se torna possível assim que nos rendemos totalmente. Isso
ocorre porque o desejo bloqueia a recepção e produz o medo de não recebê-la.

Em essência, a energia do desejo é a negação de que o que queremos é nosso

apenas por pedir.
Essa maneira de ver o cumprimento de metas difere do que estamos
acostumados na programação mundial. Associamos ambição e sucesso com
trabalho árduo e as virtudes clássicas da ética protestante. Isso inclui sacrifício,
ascetismo, grande esforço e trabalho árduo, perseverança, apertar o cinto e a
severidade do trabalho árduo. Então a foto fica difícil, né? Bem, é verdade. É

sobre lutar,esta
Compare e lutar produzárdua
maneira o bloqueio que o desejo
de alcançar colocaem
objetivos emníveis
nossoinferiores
caminho. de
consciência com um estado de consciência superior no qual reconhecemos e
renunciamos ao desejo. Assim, alcançamos um estado mais livre, no qual o
que escolhemos se manifesta em nossas vidas sem esforço. Desistimos da
emoção do desejo e, em troca, simplesmente escolhemos a meta,
visualizamos com amor e permitimos que aconteça, porque vemos que já é
nossa.
Por que já é nosso? Em um estado de consciência inferior, vemos um
universo negativo e negador, frustrante e relutante. Ele é como um pai
mesqu
me squinh
inhoo e mesqui
mesquinho
nho.. Em um estestado
ado sup
superi
erior
or de con
consci
sciênc
ência,
ia, nossa
nossa
experiência do universo muda. Agora ele se torna como um pai que dá, ama,
aprova incondicionalmente e quer que tenhamos tudo o que queremos e está
lá para pedirmos dele. Isso cria um contexto diferente e um novo significado
para o universo.
Emboraa o mundo possa ser mesquinho e hostil para os outros não há razão
Embor ,

para nos conformarmos com esse paradigma. Quando nos contentamos com
isso, tornamos isso real em nossa vida. À medida que abandonamos os
desejos, vemos que o que escolhemos entrará em nossas vidas quase que por
mágica. "O que temos em mente tende a se manifestar." Como eu disse, durante
um período de alto desemprego, algumas pessoas não apenas encontram
emprego, mas têm dois ou três empregos.
A primeira vez que vi o mundo dessa nova maneira, foi surpreendente para
mim. Eu na
possível esperava queMinha
prática." fosse educação
verdade, mas o ceticismo
rígida, me ética
baseada na disse:protestante,
"Isso não é
tornava difícil de acreditar. No entanto, eu estava disposto a manter minha
mente aberta o suficiente para tentar. Esta foi minha experiência inicial de
desapego do desejo.

Anotei meus objetivos pessoais e desisti do desejo de alcançá-los. Parece

paradoxal, mas este é o processo: identifique os objetivos e depois abandone
o desejo de alcançá-los. Um dos objetivos que ela tinha em mente há vários
anos era ter um apartamento em Nova York, porque os compromissos de
trabalho exigiam muito deslocamento e ela tinha que gastar muito dinheiro

em quartos
à-terre de hotel.
- seria Um pequeno
uma solução apartamento
econômica. Escrevina cidade - o chamado
"apartamento na cidadepied-
de
Nova York" como objetivo. Ao usar esta forma de atingir objetivos, incluímos
todos os detalhes, tantos que parecem impossíveis de serem alcançados pela
mente racional. Então dei os detalhes do apartamento ideal: preço razoável, na
Quinta Avenida, na esquina da rua 70, bem ao lado de uma das entradas do

Central Park, com no mínimo oito ou nove andares de altura e nas traseiras, para
minimizar o ruído da rua e em dois ambientes.
No dia seguinte, como sempre, no trabalho, eu estava ocupado com uma carga
pesada de casos, reuniões e consultas de pacientes. Entre reuniões e pacientes,
ele reconhecia e transmitia a sensação de querer o apartamento. E, com o
passar do dia, esqueci dele. Às quatro e meia da tarde, depois do último
paciente, de repente tive vontade de dirigir até a cidade. Embora fosse hora
do rush, a estrada estava limpa e levei apenas meia hora. O carro dirigiu até
a 73 com a Lexington e se dirigiu à imobiliária mais próxima. De forma
bastante mágica, uma vaga de estacionamento apareceu bem na frente do
imóvel. O corretor, sabendo que eu queria um apartamento na Quinta Avenida,
olhou para mim surpreso e disse: “Bem, você definitivamente está com sorte!
Há exatamente uma hora, postamos o anúncio do único apartamento para
alugarr em toda a Quinta Avenida, na Rua 76, no nono andar
aluga andar.. É um andar de
fundos, com dois quartos, e o aluguel é razoável (quinhentos dólares por mês
com despesas incluídas). Acabou de ser pintado e você pode movê-lo quando
quiser.
Então fomos até lá e vimos o apartamento. Combinava exatamente com a
descrição que
que hav
havia
ia anotado em meu objetivo. Assinei o contrato na hora!
Assim, vinte e quatro horas depois de aplicar a técnica de abrir mão de uma
meta pessoal específica, ela se tornou uma realidade. Era quase impossível de
conseguir e, no entanto, aconteceu exatamente como ele havia imaginado, sem
esforço e sem emoções negativas. Foi uma experiência fácil e alegre.

Não é uma experiência estranha, mas típica, porque, neste caso, o desejo
era
era mo
mode
dera
rado
do e co
cons
nseg
egui
ui,, se
semm muit
muitoo esfo
esforç
rço,
o, de
desis
sistir
tir por
por comp
comple
leto
to..
Renu
Renunc
nciar
iar tota
totalm
lmen
ente
te si
sign
gnific
ificaa qu
quee está
está tu
tudo
do bem
bem se eu consconseg
egui
uirr o
apartamento e também se eu não o conseguir. Ao se render totalmente, o
impossível se tornou possível e se manifestou rapidamente e sem esforço.
Podemos duvidar desse mecanismo, olhar para trás e pensar nas coisas que
queríamos e que foram conquistadas por meio da ambição, do desejo, da
ânsia e até da obsessão, do querer frenético. A mente diz: 'Bem, e se eu
tivesse desistido do desejo por essas coisas? Se não fosse pelo desejo,
como eu os teria conseguido? A verdade é que eles poderiam ter vindo de
qualquer maneira, mas sem a ansiedade (o medo de não pegá-los), sem todo o
gasto de energia, sem todo o esforço, sem toda a tentativa e erro, e sem todo o
trabalho duro. "Bom! Diz a mente. Mas, se fizermos isso sem esforço, que tal o
orgulho pelas realizações? Não teríamos que sacrificar isso? Bem, sim,
teríamos que desistir da vaidade de todo o sacrifício e trabalho árduo que
colocamos nisso. Teríamos que desistir do sentimentalismo sobre o auto-
sacrifício e toda a dor e sofrimento que tivemos que passar para alcançar
os objetivos. Esta é uma perversão peculiar em nossa sociedade. Se tivermos
sucesso quase sem esforço, as pessoas nos invejarão. Eles ficam incomodados
porque não tivemos que passar por todos os tipos de dores de cabeça e
sofrimento para chegar lá. Sua mente acredita que a angústia é o preço a
pagar pelo sucesso.
 Vamos dar uma olhada nessa crença: se não fosse pela programação
negativa que nos leva a acreditar no contrário, por que deveríamos pagar

qualquer custo de dor e sofrimento para conseguir algo em nossa vida? Não é
uma visão muito sádica do mundo e do universo?
Outros bloqueios para alcançar o que queremos e desejamos são, claro, a
culpa inconsciente
inconsciente e a pequenez. Curiosamente, o inconsciente nos permitirá
ter apenas o que acreditamos merecer. Quanto mais nos agarramos à
negatividade e à pequena autoimagem resultante, menos pensamos que
merecemos e, inconscientemente, negamos a nós mesmos a abundância que
flui tão facilmente para os outros. É por isso que se diz: “Os pobres ficam mais
pobres
pobr es e os ricos ficam mais ricricos”.
os”. Se tiver
tivermos
mos uma visão da escaescassez
ssez em
relação a nós mesmos, então merecemos a pobreza, e nosso inconsciente
cuidará para que a tenhamos. Ao renunciar à nossa pequenez e revalidar a
nossa inocência interior - e à medida que paramos de resistir nossa generosidade,
franqueza, confiança, amor e fé - o inconsciente iniciará automaticamente a
organização das circunstâncias
circunstâncias para que a abundância comece a fluir em nossas
vidas.

Tenha - faça - seja

À medida que nos libertamos de estados inferiores de consciência, como

apatia e medo, entramos no desejo. O que costumava ser "não posso" agora é

possível.
movemos Adoprogressão
mais baixogeral
para odos níveis
mais alto,deenvolve
consciência, à medida
a passagem do terque nos
para o
fazer e do fazer para o ser. Nos níveis mais baixos, valorizamos o que temos .
Queremos o que temos , porque é isso que nos dá nossa imagem pessoal de
valor e posição no mundo.
Assim que tivermos m mostrado
ostrado que podemos te ter,
r, que nossas necessidades
básicas podem ser atendidas, que temos o poder de atender às nossas próprias
e às de outras pessoas que dependem de nós, a mente começa a se interessar
mais pelo que fazemos . Em seguida, passamos para um sistema social
diferente no qual o que fazemos no mundo é a base de nosso valor e como os
outros nos avaliam. À medida que crescemos no amor, nosso fazer é cada vez
menos caracterizado pelo autosserviço e mais orientado para os outros.
Quando nossa consciência cresce, vemos que este serviço, amorosamente
orientado para os outros, acarretaacarreta a satisfação automática
automática de nossas
necessidad
nece ssidades
es (isso não signific
significaa sacrifício,
sacrifício, serviço não é sacrif
sacrifício)
ício).. Finalment
Finalmente,e,
nos convencemos de que o universo atende a todas as nossas necessidades e
nossas ações se transformam em amor.
Nesse ponto, o que conta não é mais o que fazemos no mundo, mas o que
somos . Mostramos a nós mesmos que podemos ter o que precisamos, que,
com o arranjo certo, podemos fazer quase tudo. E agora se torna mais
importante quem somos , para nós mesmos e para os outros. Agora as pessoas
procuram por nossa empresa não para o que nós temos , e não para o que
fazer ou papara
ra ró
rótu
tulo
loss so
soci
ciais
ais,, mas papara
ra o que
que nós
nós nos
nos torn
tornamamos
os.. Pe
Pela
la
qualidade da nossa presença, as pessoas querem estar perto de nós e nos
experimentar. Nossa descrição social muda. Não somos mais aqueles com um
apartamento moderno ou um grande carro ou uma coleção de bugigangas,
nem somos rotulados como presidentes desta ou daquela empresa ou como
membros da diretoria de qualquer

organização. Agora somos descritos como pessoas esplêndidas, vale a pena

conhecer. Eles nos descrevem como pessoas carismáticas.
carismáticas.
Esse nível de ser é típico de grupos de autoajuda. Neles, ninguém está
interessado no que os outros fazem no mundo ou no que eles têm. Só importa
se determinados objetivos internos foram alcançados, como honestidade,
transparência,
transparência, generosidade, amor, disponibilidade para ajudar, humildade,
sinceridade e consciência. Eles estão interessados na qualidade de ser.

O glamour

O glamour é um assunto muito útil para entender. Uma vez compreendido, é

muito mais fácil abandonar os desejos. Em seu livro Mirag
Miragee (Glamour):
(Glamour): A World
Problem (1950), Alice Bailey o apresenta com maestria.
Se olharmos para algo que desejamos, podemos começar por distinguir entre
a própria coisa e a aura, a pátina, o flash e o efeito de atração magnética de
uma qualidade que pode ser descrita como glamour . Essa disparidade entre o
que a coisa é em si mesma e o glamour que nos liga a ela é o que
leva ao desapontamento.
desapontamento. Muitas vezesvezes perseguimos algum objetivo e,
quando o alcançamos, ficamos desapontados. Isso ocorre porque a coisa em si
não corresponde às nossas representações dela. Glamour significa que
adicionamos sentimentalismo a ele ou desproporcional. Projetamos naquele
objeto uma qualidade mágica que nos leva a pensar que, ao adquiri-la,
atingiremos um estado superior de felicidade e satisfação.
Isso acontece muito frequentemente com objetivos vocacionais. Um homem
trabalha ano após ano se esforçando para se tornar o presidente da empresa
ou para ser importante
importante e se desta
destacar
car de alguma outra forma. Ao fazer
fazer isso,
você espera experimentar toda a satisfação e glamour associados a esse nível
de sucesso: a deferência dos funcionários, os carros chamativos, o escritório
imponente, as marcas, títulos e locais exclusivos. Mas o que ele descobre é
que todas
todas essas coisas são superficiais. Eles são compensações muito
insuficientes para a perda de energia e o tremendo desgaste diário exigido
pela posição. Embora ele imagine que receberá admiração, que muitas vezes
encontra o pessoa no poder é crueldade, competitividade, inveja, bajulação
sem fim e manip anipul
ulaç
açõe
õess fr
frau
audu
dule
lent
ntas
as e atatéé at
ataq
aquues pararan
anóóic
icos
os de
concorrentes. Ele descobre que sua energia está tão esgotada que ele não
tem mais nada para sua vida pessoal, e seus relacionamentos se deterioram.
Sua esposa reclama que ele está cansado demais para fazer amor, consumido
demais para dar a atenção de que ela precisa, gasto demais para ser um bom
pai e até mesmo para desfrutar de sua atividade recreativa favorita.
O mesmo se aplica às mulheres em áreas de sucesso tradicionalmente
femininas. Uma mulher pensa, por exemplo, que se ela conseguir um vestido de
certo estilista para uma festa, ela atrairá atenção, adulação e admiração, e que
ganhará certo status social. Com muito sacrifício, ela gasta muito dinheiro e
esforço no vestido, e sai por aí fazendo provas. Mas o que acontece? Que na
festa há alguns comentários passageiros sobre o vestido dela e é isso.
Ninguém dança com ela mais do que de costume. Não se destaca mais do que
antes da festa. E não recebe nenhuma atenção extra real. Por outro lado, ela
recebe alguns olhares hostis, de inveja, das outras mulheres, que reconhecem o
que ela pagou pelo vestido. Durante a noite, ela mantém a conversa de costume
com seu companheiro e eles vão para casa quase sem dizer uma palavra,
como sempre.
À medida que as mulheres obtêm sucesso na política e nos negócios, elas
enfrentam a decepção que acompanha o papel tão desejado e glamoroso de
ser uma líder pública. O que se presumia aumentar o prestígio e a estima
atrai crí
crític
ticas,
as, inv
inveja
eja e hos
hostil
tilida
idade
de de out
outras
ras mulher
mulheres.
es. Freqüe
Freqüente
ntemen
mente,
te, a
experiência de atingir seu objetivo não é o que você pensava que seria. Há
críticas intermináveis de sua personalidade e aparência públicas, e ele sente
uma sensação persistente de preocupação e preocupação interior por ter
falhado com sua família na busca pela realização profissional. Às vezes,
"vencer" não é tão libertador quanto o glamour nos faz acreditar.
a creditar.
Sentimentalismo e emocionalidade também levam à idealização de metas
emocionais. Alguma emoção é projetada em eventos emocionais (por exemplo,
uma reunião, um primeiro encontro ou ser eleito presidente de classe). O
objetivo é que eles pareçam mais importantes do que realmente são. Depois
que o evento passa, a vida continua a mesma e a decepção chega.
O revestimento de glamour
glamour é flagrantemente óbvio na publicidade.
publicidade. Aqui está vemos em
toda a sua dimensão. O cowboy está vestido com o glamour da masculinidade, e a
bailarina com o glamour da feminilidade. Os homens são atraídos pela personalidade, não
pelas marcas; assim, o cowboy representa o glamour do masculino, que é duro, descolado,
gentil e no comando.
comando. O consumidor projeta os tratraços
ços de personalidad
personalidadee que deseja no
produto.
O glamour leva a uma vida em um nível de fantasia. Portanto, quando
liberamos um desejo, temos que dissecar o que é exagerado, fantasioso e
romântico. Depois que desistimos do glamour, é relativamente fácil renunciar ao
desejo. Se abandonarmos o romantismo do cowboy, por exemplo, o cigarro
ou cheeseburger que estava em suas mãos no anúncio perde o apelo. Na
verdade, para nossa surpresa, descobrimos que o desejo estava associado a
uma fantasia glamorosa; desde o início não havia realidade nele. Isso significa
que o mundo está constantemente nos vendendo desonestidade; Atende ao
nosso desejo por aquele look romântico e idealizado. Eles prometem nos
tornar mais importantes do que realmente somos. O glamour levado a esse
nível de desonestidade é uma farsa.
 A mente protesta, 'Eu tenho que desis
desistir
tir de toda essa emoção do glamour?
glamour?
Tenho que desistir de minhas imagens de gratificação emocional e excitação?
A resposta é não". Não temos que desistir de maneira alguma. E seremos
capazes de atingir nossos objetivos sem esforço e com mais facilidade, uma
vez que tenhamos consciência do que estamos escolhendo. Podemos ser
atraentes, mas não o conseguiremos de uma forma falsa, como dirigindo um
certo estilo de carro. Sim, abandonando nossa pequenez, apropriando-se de
nossa grandeza e depois refletindo para o mundo. Podemos nos tornar essa
pessoa empolgante que as pessoas estão ansiosas para conhecer. Você apenas
tem que escolher ser essa pessoa e deixar os bloqueios de querer ser assim.
Podemos ter o que queremos diretamente, sem ser desviados por alguma
promessa fraudulenta que leva à frustração e decepção.
O caminho para se tornar aquela pessoa empolgante que as pessoas desejam
conhecer é muito fácil. Imagine o tipo de pessoa que queremos ser e
renuncie a todos os sentimentos negativos e bloqueios que nos impedem de
ser assim. Então, tudo o que precisamprecisamosos ter e fazer é colocado
automaticamente no lugar. Isso ocorre porque o nível de ser tem mais poder
e energia do que o nível de ter e fazer . Quando o priorizamos, ele integra e
or
orga
ganiz
nizaa nos
nosso
so Atividades. Esse mecanismo é ev evidenciado
idenciado na experiência
comum: "o que temos em mente tende a se se manifestar".
manifestar".

O poder de decisão interna

Não é uma questão de posições filosóficas, mas de processos práticos

verificáveis. É fácil experimentar esses conceitos e ver os resultados
automáticos que ocorrem. Como a mente tende a dar crédito a qualquer
coisa que não seja o poder de nossa consciência, é bom manter um diário para
anotar as metas que gostaríamos de alcançar e depois verificar e
acompanhar. Porque? Porque vamos precisar de tempo antes de acreditar que
é nosso próprio poder que está cumprindo esses objetivos.
Vejamos um exemplo interessante sobre a negação do poder interior. Um

homem desesperado
sobre como aplicar a por um emprego
técnica e bastante
do desapego agitadode
à sua situação recebeu instruções
trabalho. Por ser
religioso por natureza, foi aconselhado a esquecer-se de conseguir o
empr
em preg
ego,
o, de
deix
ixan
ando
do-o
-o na
nass mãos
mãos de Deus
Deus,, e a re renu
nunc
ncia
iarr ao seu
seu dese
desejo
jo,,
permanecendo aberto ao que quer que pudesse acontecer. Uma semana
depois, ela contou: “Bem, um dia depois de eu desistir do desejo de ter um
empr
em preg
ego,
o, nada
nada acon
acontetece
ceu.
u. Mais
Mais tard
tarde,
e, re
rece
cebi
bi um tetele
lefo
fone
nema
ma de meumeu
cunhado e ele vai me contratar em sua empresa. Se não fosse pelo meu
cunhado, eu nunca teria conseguido o emprego. Que bom que eu não tive que
esperar por Deus!
Este é um bom exemplo do que a mente tende a fazer. É claro que foi sua
própria entrega que atraiu o telefonema do cunhado. Ele queria o trabalho tão
desesperadamente que o desejo bloqueou a realização desse objetivo.
Quando ele parou de querer um emprego, ele apareceu nas próximas vinte e
quatro horas. No entanto, a mente tende a não reconhecer seu próprio poder
e a projetá-lo em qualquer outra coisa no mundo. É por isso que as pessoas,
por sua própria avaliação, pensam que são impotentes. Eles têm o poder, mas
não fizeram nada mais do que projetá-lo nas forças externas. Todos nós
somos seres poderosos que se tornaram inconscientes de nosso poder; nnós
ós o
negamos e o projetamos nos outros devido à culpa e nosso senso de
pequenez. Muito do que acontece em nossa vida é o resultado de alguma
decisão que tomamos no passado, consciente ou inconscientemente. Sendo
este o caso, é muito simples ver nossas decisões anteriores olhando para
nossa vida e rastreando de volta.
Uma mulher que veio para a psicoterapia demonstrou esse princípio. Ela
precisava de tratamento porque, em suas palavras, "Meus relacionamentos
nunca funcionam". Ela teve um relacionamento insatisfatório após o outro e
sempre se sentiu usada e abusada. Eu estava cheio de ressentimento,
autopiedade e depressão. O problema, é claro, estava claro em sua primeira
frase: "Meus relacionamentos nunca funcionam."
Já que negamos o poder de nossa própria mente, não vemos o óbvio. É
muito curioso como nos tornamos tão inconscientes. Aqui está uma mulher
que tem a resposta esperando por ela bem ali, mas ela não a vê. Você não vê
o poder do seu próprio sistema de crenças. Nossas mentes são tão poderosas
que, se tivermos apenas
a penas um pensamento como "Meus relacionamentos
nuncaa func
nunc funcionam
ionam",
", é bem provável
provável que func
funcione.
ione. Nosso gênio inconsc
inconscient
iente,
e,
que só pode receber ordens e não tomar decisões, garante que nossos
relacionamentos
relacionament os não funcionem.
Claro, ela recebe uma tonelada de recompensas por seu histórico de
relacionamentos decepcionantes. Ele foi capaz de sentir autopiedade,
ressentimento, ciúme, inveja e todas aquelas satisfações de que o pequeno
eu se alimenta indefinidamente. Se olharmos para aquela pequena parte de
nós mesmos, veremos que esse é o tipo de coisa em que ele adora chafurdar.
O pequeno eu glorifica como a vida é miserável, como a sorte é difícil, como
nossas experiências têm sido ruins e como as pessoas mesquinhas têm sido
para nós. Mas pagamos um preço muito alto quando ouvimos esse conjunto de
programas.
Seu corolário é óbvio. Se nossa mente, por sua decisão, tem o poder de
fazer coisas negativas acontecerem em nossa vida, então ela tem o mesmo
poder na direção oposta, a positiva. Podemos escolher tudo novamente.
Desta vez, podemos escolher o positivo. Podemos cancelar os programas
antigos e desistir da vantagem que recebemos de recompensas negativas.
O termo que melhor descreve esse conjunto de emoções é egoísmo . O mero
uso da palavra imediatamente estabelece uma resistência por culpa. Todos nós
nos sentimos culpados por egoísmo. Isso nos coloca em uma posição
impossível, pois, para realizar o que o mundo nos ensinou, temos que mergulhar
naquilo que ele depois nos condena: o egoísmo. Para estudar o assunto,
primeiro tomaremos a decisão de não nos flagelamos por isso ou caímos na
auto-indulgência da culpa. Bem, isso é realmente culpa: auto-indulgência.
Vamos dar uma olhada na palavra egoísmo como uma mera descrição das
motivações coletivas e dos modos de operar do pequeno eu, que é um aspecto
genético da mente pelo qual nos permitimos ser programados devido à nossa

ingenuidade e que agora de

comando de desinstalação nósumdeseja desprogramar, como quando ativamos o
computador.
A razão para abandonar o egoísmo não é a culpa. Não que seja um "pecado".
Não é que seja "errado". Todas essas motivações vêm da consciência inferior
e da autocrítica. A razão para desistir é simplesmente porque não é prático.
Não funciona. Isso é muito caro. Ele consome muita energia. Atrasa o
cumprimento dos objetivos. Por sua própria natureza, o pequeno eu é aquele
que cria a culpa e a perpperpetetua
ua.. Isso
Isso si
sign
gnific
ificaa que,
que, mo
movi
vido
doss pela
pela cu
culp
lpa,
a,
buscamos o sucesso. Então, quando o alcançamos, nos sentimos culpados por
tê-lo. Não há vencedor no jogo da culpa. A única solução é desistir, largar.
Nossa mente gostaria de nos fazer acreditar que a culpa é realmente um
elogio; e os culpados do mundo adoram idolatrá-la. O que é mais importante:
sentir-se culpado ou mudar para melhor? Se alguém nos deve dinheiro,
preferimos que ele se sinta culpado ou nos pague? Se pretendemos nos sentir
culpados, devemos pelo menos escolher isso, em vez de sermos
inconscientemente
inconscientem ente direcionados.
Quando deixamos de ser yoístas com uma letra minúscula para sermos
yoístas com uma letra maiúscula, deixamos nosso pequeno eu para abraçar
nosso Eu Superior. Fomos da fraqueza ao poder, e do ódio de nós mesmos e
pequenez ao amor e harmonia. Vamos da luta ao alívio e da frustração à
satisfação.
Portanto, em vez de sermos motivados pelo egoísmo e desejo, com muito
menos esforço, podemos visualizar o que queremos trazer para nossa vida.
Fazemos isso declarando nossa intenção, por meio da aceitação, decisão e
escolha consciente.
 CAPÍTULO
7

RAIVA
A raiva varia de raiva a leve ressentimento. Inclui vingança, indignação, raiva,
ciúme, vitimização, ressentimento, ódio, desprezo, raiva, argumentos,

hostilidade, sarcasmo,
violência, repulsa, impaciência,
mesquinhez, rebelião,frustração, negatividade,
comportamento agressão,
explosivo, agitação,
abuso, confronto, condenação, amargura, beicinho e teimosia. Essas variantes
de raiva são bem exemplificadas nas notícias do noticiário.
A raiva pode surgir em conexão com a própria técnica da rendição. A raiva que
alguém sente porque se espera que ele libere sentimentos que valorizou no
passado. Raiva causada pelo medo da perda. Raiva dos sentimentos em geral.
Raiva por um sentimento que não vai embora imediatamente.
Há muita energia na raiva, então, na verdade, quando estamos irritados ou com
raiva, podemos nos sentir energizados. Um dos truques que as pessoas
aprendem é passar rapidamente da apatia e tristeza para a raiva, e então
saltar sucessivamente da raiva para o orgulho e da raiva para a raiva. Na
raiva, há energia para a ação. Isso leva a fazer coisas no mundo. Quando o
desejo energiza os "deserdados" do mundo e eles ficam com raiva do que lhes
falta, essa raiva os leva a tomar as medidas necessárias para realizar seu
sonho de uma vida melhor.
A enorme quantidade de raiva reprimida na população é evidenciada pela
popularidade da violência retratada na mídia, onde os telespectadores têm a
experiência indireta de expressar sua raiva na forma de espancamentos,
tiroteios, esfaqueamentos, linchamentos e assassinatos dos vários "vilões de
história."
Em geral, a raiva nos faz sentir tão culpados que achamos necessário tornar
o objeto de nossa raiva "o mal" para justificá-la. Poucas pessoas podem
assumir a responsabilidade por sua própria raiva e dizer: "Estou com raiva
porque estou cheio de raiva".

Usando a raiva positivamente

É comum que as pessoas reprimam sua raiva, agressão e hostilidade interna;

eles consideram isso desagradável, indigno e até mesmo uma falha moral ou
revés espiritual. Eles não percebem que a raiva reprimida não perde sua energia
e que, se não for reconhecida e tratada, se manifesta de maneiras que são
prejudiciais à saúde e ao progresso em geral. A intenção por trás da raiva é
negativa e terá consequências negativas mesmo se não for expressa.
 Uma abordagem útil é ver a energia da raiva sob uma luz positiva e usá-la
paraa cat
par catali
alisar
sar suas amb
ambiçõ
ições
es e ações
ações de uma
uma forma
forma útil.
útil. Por exemplo,
exemplo,
digamos que estamos com raiva de nosso chefe. Estamos ressentidos. Ele
nunca reconhece nossas habilidades ou esforços. Mas sabemos que não é
sensato expressar raiva e ressentimento, pois é provável que isso levasse à
perda do nosso emprego ou, pelo menos, causaria o ressentimento do chefe
por muito tempo. Na melhor das hipóteses, a expressão de raiva levaria a
uma situação desagradável. Em vez disso, podemos tomar a decisão de usar
essa energia de forma construtiva para nosso próprio benefício. Pode inspirar-
nos a criar um projeto que, pela sua excelência, comprova o nosso ponto de
vista. Pode ser a energia que nos levanta e nos tira de uma situação
insatisfatória. Podemos usar essa energia para criar novas oportunidades de
emprego ou encontrar um emprego melhor, formar um comitê, melhorar nossa
situação de emprego, criar um sindicato ou fazer o que acharmos benéfico
para nossos objetivos.
Nos relacionamentos pessoais, essa mesma oportunidade existe. Podemos
usar a raiva para nos inspirar e melhorar nossas habilidades de comunicação,
fazer um curso sobre relacionamentos interpessoais ou nos inscrever em um
programa de crescimento pessoal. A raiva pode nos inspirar a esclarecer
nosso esforço
esforço e fazer
fazer o traba
trabalho
lho melhor. Assim, essa situação pode resul
resultar
tar
em reafirmação. Pode nos inspirar a buscar dentro de nós mesmos e desistir
de todos os sentimen
sentimentos
tos negati
negativos
vos por meio
meio da aceit
aceitação.
ação. Em vez de ficar
com raiva, podemos aceitar a situação.

Auto-sacrifício

Existem muitas fontes de raiva. Já mencionamos que, muitas vezes, um A constelação

de sentimentos de raiva está ligada ao medo, e a raiva desaparece quando o deixamos
ir. Outra fonte de raiva é o orgulho, especialmente aquele aspecto do orgulho
chamado vaidade. O orgulho geralmente alimenta e espalha a raiva.
A fonte do orgulho está ligada ao auto-sacrifício. Se os relacionamentos com
outras
outr as pessoas estão associados
associados ao nosso pequen
pequenoo eu e assumem a forma
forma de
sacrifícios, ficamos sujeitos à raiva que virá mais tarde, porque, geralmente,
a outr
outraa pess
pessoa
oa não
não esta
estará
rá cien
ciente
te de no
noss
ssoo "sac
"sacri
rifí
fíci
cio"
o" e, port
portan
anto
to,, é
improvável que atender às nossas expectativas.
Um exemplo disso pode ser um dia na vida de um casamento tradicional
típico. A mulher passa o dia inteiro trabalhando intensamente na limpeza da
casa, cuidando das plantas, trazendo flores, reorganizando os móveis e
fazendo todo o possível para embelezar a casa. Quando o marido chega, não
fala nada sobre a casa, nem parece notar. Ele está exausto após um dia de
trabalho e relata suas provações e tribulações para sua esposa. Em sua
mente, ele pensa em todos os sacrifícios que fez: os clientes irritados, a
difícil jornada pelo tráfego da cidade, o chefe rabugento e a pressão dos
prazos. Pense em tudo o que ele fez por sua esposa e família. E enquanto ele
se concen
concentrtraa em tod
todas
as ess
essas
as dificu
dificulda
ldades
des,, ela sen
sente
te um res
ressen
sentim
timent
entoo
crescente, porque ele não reconhece seus esforços e revê mentalmente todos
os sacrifícios que fez naquele dia. Ela poderia ter ido almoçar com seus
amigos. Eu poderia ter terminado de ler seu livro. Você poderia ter assistido
ao seu programa de TV favorito. Em vez disso, fez tudo isso por ele e agora

ele não co com

men
entta os resul
esulttad
ados
os.. Como
omo ambmbos
os guguar
ard
dam rancancor
orees,
ressentimentos e frustrações, sua raiva interior cresce e se expressa como
frieza e distanciamento quando evitam assistir televisão à noite ou vão para a
cama em silêncio para ruminar suas queixas. Esta é uma cena doméstica tão
típica que é quase banal repeti-la aqui. No entanto, seu caráter comum torna
um aprendizado valioso para nós; podemos examiná-lo e tentar desvendar o
declínio desse relacionamento.
A outra pessoa sente a pressão do que queremos e desejamos dela. Portanto,
inconscientemente, você começa a resistir. No exemplo acima, os dois buscam
reconhecimento. Eles querem, eles querem, mas eles não dão um ao outro.
Cada lado se sente pressionado e, portanto, resiste. A resistência é porque
sempre sentimos a pressão como uma negação de de nosso eescolha.
scolha. É considerado
chantagem emocional. A fórmula inconsciente é: "Dê- me o que eu quero ou
vou puni-lo com passividade, raiva, amargura e ressentimento." Todos nós nos
ressentimo
ressentimoss da chan chantage
tagem
m emocio
emocional.
nal. Todo
Todoss nnós
ós resis
resistimos
timos quan
quandodo
percebemos que alguém está buscando um elogio, e a resistência persiste tanto
consciente quanto inconscientemente.
Quando somos motivados pelo autossacrifício, pressionamos a outra pessoa.
Mesmo se conseguirmos forçar um reconhecimento, ele será falso. Um elogio
forçado não satisfaz. Parte da raiva vem do orgulho de ter se sacrificado.
Temos uma vaidade secreta sobre o que fazemos pelos outros, e nosso
orgulho pelo sucesso nos torna vulneráveis à raiva quando nosso "sacrifício"
não é reconhecido.
A maneira de neutralizar essa raiva é reconhecer e renunciar ao orgulho, o
prazer da autopiedade, e ver nossos esforços em favor dos outros como
presentes . A recompensa é a alegria que vem de ser generoso com os outros.

O reconhecimento

Um dos grandes segredos dos relacionamentos é o reconhecimento. O

comportamento dos outros em relação a nós sempre inclui um dom oculto.
Mesmo que esse comportamento pareça negativo, há algo nele para nós.
Muitas vezes, esse algo aparece na forma de um sinal que chega até nós para
que estejamos mais atentos. Digamos, por exemplo, que alguém nos chame
de estúpidos. Nossa resposta natural é a raiva. Podemos usar a energia
dessa raiv
raivaa consc
consciente
ientement
mente:
e: "Do que essa pesso
pessoaa está me pedin
pedindo
do para ter
mais consciência?" Se nos perguntarmos, podemos chegar à conclusão de que
estávamos sendo egocêntricos, descuidados, não reconhecíamos os esforços
do outro e não tínhamos consciência do que estava acontecendo no
relacionamento.
Se seguirmos constantemente esse procedimento, perceberemos que todos
em nossa vida agem como um espelho. Os outros refletem o que não fomos
capazes de reconhecer em nós mesmos. Eles nos forçam a olhar para o que
temos que enfrentar. De que aspecto do nosso pequeno eu temos que
abandonar? Isso significa que temos que abrir mão de nosso orgulho
constantemente para desfazer a raiva, para sermos capazes de agradecer o
contínuo oportunidades de crescimento que surgem em nossa vida cotidiana.
Para fazer isso, temos que resistir à tentação de pensar que alguém, nós ou
os outros, está "errado". Se olharmos para o nosso "pequeno eu", veremos que

esta é uma de suas atividades favoritas (por exemplo, na política e na mídia).

Isso porque a pequena eu não conhece a melhor maneira de atingir os
objetivos. Ele não vê a alternativa, que é mudar uma situação por meio do livre
arbítrio.
Uma das maneiras de nos forçarmos a sair de situações insatisfatórias é
pensar que nós ou a própria situação é ruim ou errada. Por exemplo, em vez
de escolher um emprego melhor, nosso pequeno eu torna o emprego, o chefe
e os colegas "ruins". Devido à imagem do mal, agora a situação se torna
insuportável e somos obrigados a mudá-la. Teria sido muito mais fácil escolher
mudar para uma situação melhor! No entanto, devido ao nosso senso de
obrigação, a culpa muitas vezes bloqueia esse caminho mais simples. Em
outras palavras, porque nos beneficiamos de uma situação, nos sentimos
culpados por deixá-la. Portanto, o inconsciente cria engenhosamente todo o
mecanismo do mal para nos forçar a deixar as situações sem saída. Isso
costuma acontecer nas relações interpessoais: precisamos sentir que a outra
pessoa é má para nos justificarmos por deixá-la. Recorrer ao mecanismo do
mal é negar nossa liberdade de escolha.
Uma das fontes de raiva são nossos atos de amor não reconhecidos pelos
destinatários. Neste contexto, por amor entendemos as formas simples e
quotidianas de afecto que se realizam em todas as relações humanas: as
atenções, a consideração, os gestos corteses, o encorajamento e a
generosidade. Muitas vezes, durante anos, temos um monólogo interno sobre
nosso ressentimento porque o outro não reconhece nossos gestos de amor. Se
isso é verdade para nós, deve ser o caso para outros também. Portanto,
muitas pessoas em nosso ambiente devem abrigar pensamentos mentais
intermináveis sobre nossa falta de valorização de seus sentimentos em
relação a nós.
Podemos compensar e prevenir toda essa raiva se virmos o enorme valor de
reconhecer os gestos dos outros. Isso significa reconhecer todas as suas
comunicações conosco. Por exemplo, se amigos ligam para nós, agradecemos
por terem nos ligado. Fazemos isso para que você se sinta completo e seguro

conosco.
satisfeitos Équando
um reconhecimento do seu valor
seu valor é reconhecido. Por em
meionossa
dessevida, e todos
simples ficam
mecanismo
de reconhecimento, é possível, em questão de dias, transformar drasticamente
todos os nossos relacionamentos. Esse reconhecimento não precisa ir para o
mundo exterior, pode ocorrer dentro de nós mesmos. Ao examinarmos nossos
relacionamentos, podemos nos perguntar: 'O que
Já deixei de reconhecer aqueles com quem tenho contacto diário? ».
É uma experiência muito valiosa escolher alguém em nossa vida que, em
nossa opinião, nos critica e ver que não o reconhecemos. Desistimos de todos
os nossos sentimentos negativos sobre ela e começamos a dar-lhe crédito,
afirmando seu valor para nós. Seu valor pode ser simplesmente estimular
nosso crescimento emocional. A esposa reclamante ou o vizinho carrancudo
tenta nos dizer algo. Quase sempre, nesse tipo de situação, essas pessoas não
se sentem reconhecidas pela contribuição que dão à nossa vida. Assim que
reconhecemos seu valor, eles param de reclamar.
As expectativas

Quando paramos de pressionar os outros com nossas expectativas, criamos o

espaço para que respondam espontaneamente a nós de forma positiva.
Podemos, como medida profilática, neutralizar ressentimentos, deixando de
considerar o que fizemos pelos outros como um sacrifício e encarando-o como
uma dádiva de amor. Podemos então reconhecer a nós mesmos por essa
etapa e abandonar nossas expectativas, o que dissolverá a resistência dos
outros.

Um experimento
camisas do México.simples ilustra
Seu design eraessa mudança:diferente
totalmente um homem trouxe
do tipo de duas
roupanovas
que
estava acostumado a usar. No primeiro dia em que decidiu usar um deles,
percebeu que tinha uma expectativa, uma espécie de orgulho sutil em fazer algo
novo e diferente. No entanto, em vez de desistir de seu orgulho, ele decidiu
mantê-lo; isto é, ele propositalmente parou de usar a técnica de desapego para
abandonar seu orgulho e simplesmente deixá-lo estar lá. Eu queria ver o que
aconteceu, como as pessoas reagiram. Ele vestiu com orgulho a nova camisa
naquele dia, e é claro que ninguém sequer mencionou isso embora ,

fo
foss
ssee totalmente diferente de sua roupa normal. Ele deve ter atraído muita
atenção, mas não ouviu um comentário. Quando ele chegou em casa, ele riu de
como é verdadeira a "teoria menino / menina" do empresário Robert Ringer
(menino procura menina; portanto, a menina não tem interesse no menino. Assim
que ele não está mais interessado nisso, a menina olha para ele).
Na manhã seguinte, decidiu que colocaria a outra camisa nova, mas dessa
vez desistiu de toda vaidade e expectativa de ser notado. Ele deixou aquele
pequeno orgulho de fazer algo novo e diferente, e reconheceu o amor de
todos os seus amigos e o importante papel que eles desempenharam em sua
felicidade. Ele completou o processo de desapego e desistiu totalmente da
nova edição da camisa. Ele sabia que era totalmente dedicado porque parecia
tão aceitável que eles notassem
notassem a nova camisa
camisa quant
quantoo não. De repente, esse
foi o dia de sua nova cam camisa!
isa! Quase todas as pessoas que encontr
encontrou
ou
comentaram sobre a nova camisa; Eles perguntaram onde ele comprou e ele

passou o dia nós

ponto-chave: recebendo atenção.
conseguimos o queEste experimento
queremos explica com
quando paramos humornisso!
de insistir um
Ter expectativas dos outros é uma forma de chantagem emocional. Podemos
sentir nossa resistência quando outros solicitam certos "bens emocionais" de
nós. Podemos nos proteger da chantagem emocional se percebermos que o
estamos fazendo aos outros e pararmos de querer manipular suas respostas
emocionais.
Outra forma de prevenir a raiva é tomar a decisão de não aceitar a
invalidação dos outros ou nossa pequenez. Esta decisão pode assumir a forma
de um
umaa de
decl
clar
araç
ação
ão fir
firme
me:: "N
"Não
ão acei
aceita
tare
reii ma
mais
is in
inva
vali
lida
daçã
çãoo minh
minhaa ou de
terceiros." Quando isso é combinado com o hábito de reconhecer tudo o que
é positivo em nós e nos outros, os relacionamentos mudam rapidament
rapidamente; e; suas
fontes potenciais de raiva foram removidas.

Ressentimento crônico
 A raiva e o ressentimento crônicos e não reconhecidos ressurgem em nossas
vidas como depressão, que é a raiva dirigida a nós mesmos. Se for empurrado

ainda mais para o inconsciente, pode ressurgir como doenças

psicossomáticas. Enxaqueca, artrite e hipertensão são freqüentement
freqüentementee
menciona
men cionadas
das como exemplos
exemplos de raiva crôni
crônica
ca reprimid
reprimida.
a. Esses sintomas
geralmente são aliviados assim que a pessoa aprende a liberar sua raiva. Por
exemplo, a pressão arterial foi medimedida
da eemm Os participantes da pesquisa
antes e depois de receberem instruções sobre como se livrar das emoções
negativas. Todos os hipertensos apresentaram quedas na pressão arterial,
tanto sistólica quanto diastólica (as leituras numéricas superior e inferior),
assim que começaram a liberar a pressão emocional acumulada ao longo dos
anos. O Projeto de Perdão da Universidade de Stanford confirma os benefícios
para o coração de abandonar a raiva e o ressentimento. Com este programa,
pais de crianças mortas pela violência entre protestantes e católicos na Irlanda
aprend
aprendereram
am a lan
lança
çarr ran
rancor
cor contr
contraa o 'in
'inim
imigo'
igo'; as mediç
medições
ões de seus
seus
batimentos cardíacos e resistência física mostraram uma melhora significativa
(Luskin, 2003). O perdão curou seus corações, literalmente. Já vimos que o
teste muscular permite que você teste instantaneamente o efeito prejudicial
da raiva e do ressentimento no corpo, nas emoções, no fluxo de energia e na
sincronização dos hemisférios
hemisférios cerebrais. A raiva mata a pessoa com raiva, não
seu suposto inimigo.
A mente gosta que pensemos que existe uma "raiva justificada", que assume
a forma de ultraje moral. Se examinarmos esse ultraje moral, veremos que se
baseia na vaidade e no orgulho. Gostamos de pensar que estamos certos em
uma situação e que os outros estão errados. Isso nos dá uma pequena
satisfação miserável, barata e passageira. Mas o teste muscular revela seu
custo para nossa economia física e emocional. O preço que pagamos pela
raiva e ressentimento crônicos é a doença e a morte prematura. Vale a pena
a pequena satisfação de estar certo?
Às vezes, o custo que estamos dispostos a pagar por esse tipo de
circunstância é surpreendente. Digamos que fizemos um empréstimo a
alguém e ele não o pagou. Isso levou a um ressentimento crônico e, quando
encontramos a pessoa, falamos com ela o menos possível. Se pudermos ser
honestos conosco mesmos, provavelmente veremos que estamos tendo
alguma satisfação por estarmos certos e que a outra pessoa é quem está
errada. Na verdade, estamos gostando tanto que uma parte de nós não quer
realmente que ela pague a dívida, porque não poderíamos mais desfrutar do
prazer secreto de que é ela quem está fazendo a coisa errada. Isso acontecia
em um caso em que o valor era de várias centenas
centenas de dólares. A pessoa que
havia emprestado o dinheiro tomou a decisão de ser honesta sobre todas as
pequenas satisfações de estar certo e a outra pessoa ser a má, e então
entregou cada um desses subornos do ego. Estava claro que as recompensas do
ego estavam
estavam impedindo o devedor de reemb
reembolsar
olsar o empréstimo. Por meio da
entrega contínua, o credor conseguiu abrir mão de tudo e ver o empréstimo
como um presente. Ele admitiu que a outra pessoa realmente precisava do
dinheiro. Por que não simplesmente considerá-lo um presente e esquecer a
expectativa de recebê-lo de volta? Em vez de ressentimento, a atitude
prevalecente se transformou em gratidão por ter recebido a oportunidade de
ajudar outro ser humano em um momento de real necessidade. Em 48 horas,
um cheque chegou pelo correio no valor total com uma nota de desculpas
pelo atraso!

Esta experiência e muitas outras semelhantes mostram que todos estamos

fisicamente conectados. A postura interna que mantemos em relação ao
outro o obriga a adotar uma postura defensiva complementar. Portanto,
perdoar e esquecer não é apenas a receita do eterno otimista, mas um
reconhecimento razoável das realidades emocionais. As ações internas entre
os seres humanos são determinadas pela configuração das energias vibratórias
que suas emoções irradia
irradiam
m para o espaço. A energia da vvibração
ibração e a forma-
forma-
pensamento com a qual está associada criam um registro legível.
Embora essa experiência comum e cotidiana não seja nova para a maioria das
mulheres, que em nossa sociedade tendem a ser mais intuitiv as ela é recebida
,

como um choque e uma surpresa por grande parte dos homens. Em nossa
sociedade, os homens costumam usar o cérebro esquerdo, dado à razão e à
lógica, em vez da intuição, que é uma função do cérebro direito.
À medida que continuamos a abandonar a negatividade e alcançar a cura
emocional, um maior equilíbrio é estabelecido entre os hemisférios do cérebro.
A faculdade intuitiva também está disponível para os homens, e seu
surgimento costuma surpreendê-los de maneira agradável. É gratificante e
surpreendente ser capaz de "ler" instantaneamente uma situação
incompreensível para a razão e a lógica. A situação ideal é formar uma
hipótese de trabalho com a intuição e então usar a razão e a lógica para
testá-la. Isso, é claro, compensa a raiva que surge de mal-entendidos e
cálculos errados, e aumenta o domínio das emoções.
Outro meio de dissipar a raiva é a disposição de desistir. Essa disposição é
uma decisão geral de encontrar uma maneira melhor, de parar de confiar na
raiva e seguir em frente para a coragem e a aceitação. Este é o primeiro
passo em o processo de desistir da raiva. Os estudantes de artes marciais
sa
sabe
bemm mui uitto be
bem
m qu
quee a ra
raiv
ivaa indi
indica
ca fraq
fraque
uezza e vuln
vulner
erab
abil
ilid
idad
adee e
consideram-na uma ferramenta dada ao oponente. O teste muscular mostra
que é esse o caso. O raivoso perde metade de sua força muscular e não tem
oportunidade de aproveitar aquela fração de segundo tão decisiva para a
vitória no combate corpo a corpo.
Em nossa sociedade é bastante comum considerar a propensão à raiva como
um atributo masculino, de "machismo". Ouvimos homens cheios de orgulho
contarem como "expulsaram aquele cara". Podemos nos perguntar: 'Quem
precisa de inimigos? Não existe influência negativa suficiente em nossa vida
sem adicionar mais uma? Já que todas as emoções geram energia vibratória,
por que nos cercar de pensamentos negativos sobre aqueles que
consideramos inimigos? Por que não parar de vê-los como inimigos e nutrir
ressentim
ress entoss e negatividade? Provavelmente, se revisarmos nossas
entimento
experiências pessoais veremos que o esforço investido em fazer amigos que
,

antes considerávamos inimigos nos gratificou e recompensou. Na maioria dos

casos, essas pessoas são uma influência positiva. Nunca sabemos de quem
precisaremos como amigo em um capítulo posterior do livro da vida.
Devemos estar cientes de que, sem saber, nos tornamos colecionadores de
injustiças. Os relatos da mídia estão cheios desse tipo de ressentimento
crônico. Vemos uma série de injustiças nas relações internacionais, nas quais
o objetivo principal é tornar más outras nações. Estamos inconscientemente
programados para acreditar que coletar injustiças é normal. Em contraste

com esse padrão habitual, destrutivo e debilitante, a técnica de deixar ir nos

livra de manter uma contagem precisa dos erros que nos foram cometidos.
Noss
No ssoo temp
tempoo e aten
atençã
çãoo sã
sãoo de
dedi
dica
cado
doss para
para co
cont
ntem
empl
plar
ar as be
bele
leza
zass e
oportunidades que nos cercam.
A raiva nos une, não nos liberta. Ele nos conecta a outra pessoa e a mantém em
nossa vida. Ficamos presos no padrão negativo até que desistamos da energia
da raiva e das pequenas recompensas da indignação justa, das mágoas e do
desejo de vingança. É possível que não seja a mesma pessoa que reaparece
continuamente em nossa vida. Outros aparecerão com a mesma capacidade
de liberar nossa raiva e ressentimento. Isso se repetirá até que finalmente
controlemos a raiva. Então, de repente, as pessoas com isso habilidade
desaparecerá de nossa vida. A raiva pode forçar alguém a se afastar
fisicamente de nós, mas psiquicamente eles permanecerão apegados a nós até
que renunciemos completamente à raiva e ao ressentimento.
Abandonar a raiva traz muitos benefícios. Somos livres para experimentar
conforto e fluidez emocional, gratidão pelas oportunidades diárias de crescer
e curar, cuidar uns dos outros sem condições impostas, melhorar a saúde e
aumentar a energia vital. Esses avanços nos permitem passar para um estado
de liberdade interior mais eficiente e relaxado.

CAPÍTULO
8

O ORGULHO

O orgulho é muitas vezes considerado uma "coisa boa". No entanto, se

examinarmos com atenção, veremos que, como todas as outras emoções
negativas, o orgu
orgulho
lho é desprovido de aamor.
mor. Conseqüentemente, é
essencialmente destrutivo. O orgulho pode assumir as formas de
supervalorização, negação, arrogância, ostentação, inflação, vaidade,
egocentrismo, complacência, distância, presunção, presunção, preconceito,
intolerância, piedade, desprezo, implacabilidade, mesquinhez, rigidez,
condescendência ou crítica. Pode levar a se tornar o mártir ou o santo, a ser
colocado acima ou, nas formas mais brandas, a ser elevado ao quadrado.
O orgulho intelectual
intelectual leva à ignor
ignorância
ância,, e o orgul
orgulho
ho espir
espiritual
itual é o principal
principal
obstáculo para o desenvolvimento e amadurecimento espiritual. O orgulho
religioso, pela identificação com os justos e por considerar que "o único
caminho verdadeiro" é seguido, é a base de todas as guerras e rivalidades
religiosas e de organizações desastrosas como a Inquisição. A pior de todas as
formas de orgulho é a religiosa, porque autoriza a morte daqueles que não
compartilham de suas próprias crenças.
Em todos nós, o sentimento de orgulho de "ter as respostas" bloqueia o
crescimento. É interessante que o ego da mente esteja disposto a sacrificar,
para seu próprio bem, todo o resto da personalidade. Para não admitir que estão
errados, existem pessoas que literalmente dão suas vidas e estão dispostas a

sacrificar qualquer coisa no altar do orgulho (como nas guerras e cruzadas

religiosas). O orgulho masculino, nos programas que a sociedade considera
apropriados para seu sexo, bloqueia o desenvolvimento emocional e
psicológico da maioria dos homens. Agora, algumas mulheres estão se
juntando às fileiras do orgulho sexual, agravando o problema e intensificando
a guerra entre os sexos.

A vulnerabilidade do orgulho

O orgulhoso está constantemente na defensiva, porque a vaidade e a

negação os tornam muito vulneráveis. Pelo contrário, o humilde não pode ser
humilhado, po porq
rque
ue de
deix
ixou
ou de lalado
do o orgu
orgulh
lho.
o. Si
Sint
nta-
a-se
se se
segu
guro
ro e tenha
enha
autoestima. Muitos tentam substituir o orgulho pela verdadeira auto-estima.
Mas isso não surge até que o orgulho seja abandonado. O que infla o ego não
produz força interna. Pelo contrário, aumenta a vulnerabilidade e o medo. Em
estado de orgulho, nossa energia se dissipa devido à preocupação constante
em defender nosso estilo de vida, vocação, vizinhança, vestimenta, ano e
marca
mar ca de carr
carro,
o, ance
ancestra
stralidade
lidade,, país e siste
sistemas
mas de crenças
crenças políticas
políticas e
religiosas. A preocupação constante com a aparência nos torna vulneráveis às
opiniões dos outros.
Quando o orgulho e o auto-engrandecimento são rejeitados, a segurança
interior toma o seu lugar. Quando não nos sentimos mais chamados a
defender nossa imagem, aass críticas e os ataques externos diminuem e
finalmente cessam. Quando deixamos a necessidade de validação ou de
provar que estamos certos, os desafios que enfrentamos caem por si mesmos.
Isso nos leva a outra das leis básicas da consciência: a defesa convida ao
ataque . Examinar a natureza do orgulho nos ajuda a nos libertar dele, porque
não o valorizamos mais. Nós o vemos como realmente é: fraco. A máxima é
imposta: “o orgulho precede a queda”. O orgulho é uma fina camada de gelo, um
pobre substituto para a verdadeira força que vem da coragem, aceitação ou paz.
Existe um orgulho "saudável"? Quando falamos de orgulho saudável, queremos
dizer auto-estima, a consciência interior do verdadeiro valor. A energia dessa
consciência é diferente da do orgulho. A consciência do verdadeiro valor é
caracterizada pela ausência de uma atitude defensiva. Uma vez que
contatamos conscientemente a verdade do nosso ser - a natureza do nosso eu
interior, com toda a sua verdadeira inocência, a grandeza e nobreza do espírito
humano - não precisamos mais do orgulho. Sabemos o que somos e esse
autoconhecimento é suficie
suficiente
nte para
para nós. O ququee realmen
realmente
te sabemos nunca
precisa de defesa e é algo diferente da energia do orgulho.
Vamos dar uma olhada em alguns tipos de orgulho com os quais fomos
programados e ver como eles resistem ao nosso exame. Orgulho de família, para o país
e para as anossas
realmente conquistas
mais elevada das são exemplos
emoções típicos
humanas? que de
O fato vêmser àcaracterizado
mente. O orgulho
por uma é
atitude defensiva prova o contrário. Quando temos orgulho de nossos bens ou de
algumas
algum as organizaç
organizações
ões com as quais nos ident
identificam
ificamos,
os, sent
sentimo-n
imo-nos
os comp
compelido
elidoss a
defendê-los. O orgulho de nossas idéias e opiniões leva a discussões, conflitos e pesar
intermináveis.
O amor é um estado emocional mais elevado do que o orgulho. Se amamos

tudo o que mencionamos acima (família, país, conquistas), não duvidamos de

seu valor. Não temos que ficar na defensiva. Quando o verdadeiro
reconhecimento e o conhecimento substituem a opinião, que faz parte do
orgulho, não há espaço para discussão. Nosso amor e apreço por algo é
uma posição sólida que não pode ser sitiada.
O orgulho, por ser uma posição vulnerável, sempre implica alguma dúvida a
esclarecer, e o oponente rapidamente se concentra nisso. Quando todas as
dúvidas são esclarecidas, as opiniões e o orgulho desaparecem. Um sutil
pedido de desculpas é inferido do orgulho, como se a coisa em si não fosse
boa o suficiente para se sustentar por seus próprios méritos. O que é digno de
nosso amor e respeito não precisa de defensores. O orgulho sugere que há

espaço
Quandopara debate eamamos
realmente que o valor
algo de algo pode somos
e, portanto, ser questionado.
um com ele, vemos sua
perfeição intrínseca. Na verdade, suas "falhas" são parte integrante de sua
perfeição, porque tudo o que vemos no universo está em processo de
transformação. Nesse processo, sua evolução perfeita faz parte dessa
perfeição. Assim, a flor meio desdobrada não é uma flor imperfeita que precisa
de defesa.
defesa. Pelo contrá
contrário,
rio, seu flores
florescimen
cimento
to está ocorre
ocorrendo
ndo com perfeit
perfeitaa
perfeição de acordo com as leis do universo. Da mesma forma, cada indivíduo
no planeta está exibindo, crescendo, aprendendo e refletindo essa mesma
perfeição. Poderíamos dizer que o desdobramento do processo evolutivo está
ocorrendo precisamente
precisamente de acordo com as leis cósmicas.
Uma das desvantagens da posição orgulhosa, como eu disse, é sua
vulnerabilidade. É um convite ao ataque. É por isso que as pessoas orgulhosas
convidam à crítica e sua vulnerabilidade explica o ditado: "o orgulho precede
a queda". No relato bíblico, o calcanhar de Aquiles de Lúcifer era seu
orgulho, o que o fez cair, apesar da grande posição que havia adquirido.

A humildade

A tentativa de suprimir o orgulho por meio da culpa não funciona. Não é útil
rotular a energia do orgulho como um "pecado" e suprimi-la em nós mesmos
porque nos sentimos culpados, a escondemos ou fingimos que não a
experimentamos. Então, essa energia sutilmente assume uma nova forma
conhecida como orgulho espiritual.
Não nos sentimos confortáveis na presença dos orgulhosos. A arrogância
bloqueia a comunicação e a expressão do amor. Embora amemos aqueles que
se orgulham de realizações específicas, os amamos apesar de seu orgulho e
não por causa dele.
Sentir-se culpado pelo orgulho como um pecado espiritual apenas o
cristaliza; não é a resposta. A verdadeira resposta é deixá-lo ir depois de
examinar sua verdadeira natureza. Quando vemos o que realmente é, o
orgulho é uma das emoções mais fáceis de expressar. Para começar, podemos
nos perguntar: "Qual é o propósito do orgulho? Qual é a sua recompensa? Por
que eu procuro isso? Que aspecto da minha verdadeira natureza eu tenho que
perceber a fim de
deixar ir o orgulho sem um sentimento de perda? " A resposta é bastante
óbvia. Quanto menores nos sentimos por dentro, mais temos que compensar
esse sentimento interno de inadequação, falta de importância e inutilidade,
substituindo-o por orgulho.
Quanto mais renunciamos às nossas emoções negativas, menos confiaremos
na muleta do orgulho. Em vez disso, haverá uma qualidade que o mundo
chama de "humildade" e que experienciamos subjetivamente como estando
em paz. A verdadeira humildade não cai no paradoxo de "orgulhar-se da

própria
pública. humildade", nem énauma
A falsa modéstia falsa modéstiadefrequentemente
pretensão se fazer pequenovista
parana vida
que os
outros reconheçam as conquistas das quais você tanto se orgulha, porque é
arrogante demais para se gabar abertamente delas.
A verdadeira humildade não pode ser experimentada pela pessoa que afirma tê-
la, porque não é uma emoção. Como já dissemos, a pessoa humilde não pode
ser humilhada. Ele é imune à humilhação. Você não tem nada a defender. Não é
vulnerável e, portanto, não sofre ataques críticos de outras pessoas. Em vez
disso, ele vê a crítica como uma mera declaração dos problemas internos de
quem a formula. Por exemplo, se alguém disser: "Você acha você é muito bom,
não é? ”, o humilde entende que o outro tem inveja e que sua pergunta não tem
fundamento. Não há razão para ficar ofendido ou necessidade de reagir. Em
vez disso, a pessoa orgulhosa vê essa pergunta como um insulto que fere seus
sentimentos e reage com uma repreensão verbal ou o u mesmo, em alguns casos,
com violência.

Alegria e gratidão

Visto que o orgulho às vezes é visto como um fator motivador, o que seria um
substituto de nível superior? A resposta é alegria. O que há de errado com a
alegria como recompensa pelpeloo sucesso eem
m vez ddee orgulho? O orgulho traz
consigo o desejo de ser reconhecido pelos outros. Conseqüentemente, se o
reconhecimento não vier, você ficará vulnerável à raiva e à decepção. Se
alcançarmos
realização e uma meta determinada
pela alegria interior quepelo prazer, pelo
o acompanha, prazer,
seremos pelo amor àà
invulneráveis
reação dos outros.
Podemos reconhecer nossa propensão à dor observando os tipos de reações
que esperamos provocar nos outros com nossas escolhas e comportamentos.
Isso inclui gestos, expressões estilo de vestir o tipo de produtos que
, ,

escolhemos, a marca do carro que dirigimos, a casa e o bairro em que

moramos,
mor amos, as esco
escolas
las que freq
frequenta
uentamos
mos ou nosso
nossoss filhos frequen
frequentam,
tam, ou os
rótulos dos produtos que compramos . Na verdade, se olharmos para a
sociedade de hoje, vemos até que ponto esse orgulho absurdo se revela. As
etiquetas agora são anexadas ao exterior de muitas roupas e itens pessoais.
Eles ainda não alcançaram as pás e os ancinhos, mas isso pode acontecer
mais cedo ou mais tarde! Ninguém pensou nisso ainda, mas poderíamos
carregar pás e ancinhos ostensivamente por toda parte com os nomes de
seus designers estampados neles.
Isso aponta para outra desvantagem do orgulho: ele nos expõe à exploração.
O orgulhoso pode ser manipulado com grande facilidade. Pagamos muito
dinheiro por qualquer estupidez. A situação atual é tão cômica que as pessoas
se orgulham do quanto foram exploradas. Em certos círculos, é um símbolo

de status vemos
glamour, se gabar
quedeaquanto
pessoa foi pago por certas
se comportou coisas.estúpida.
de maneira Quando removem
removemosos o
Na verdade,
ela foi enganada ou ingênua e não sabia como fazer Melhor.
O orgulho do esnobismo é provavelmente o mais desprezível de todos. A
ostentação é realmente impressionante? Não. É uma resposta de fascínio. As
pessoas recebem uma recompensa pelo glamour superficial, mas no fundo não
o respeitam, porque sabem o que é. Quando nos contentamos com a
arrogância da ostentação, não impressionamos ninguém.
Essa dinâmica me foi revelada durante uma viagem ao Canadá, durante a
qual visitei um homem rico, dado a anunciar sutilmente o preço de seus muitos
bens. Na mesma viagem, vi crianças índias canadenses desnutridas brincando
em celeiros enormes que estavam lotados a ponto de transbordar. O grão foi
guardado ali para manipular o preço mundial, criando uma escassez artificial.
Enquanto este homem rico falava sobre seus bens, imagens de crianças com
suas perninhas magras vieram à mente. Longe de ficar impressionado com sua
riqueza, senti tristeza por seus valores e compaixão por sua falta de autoestima,
que o obrigou a compensar essa superficialidade patética.
Isso significa que não podemos desfrutar de bens caros? Não, em absoluto.
Estamos falando de orgulho. O problema não é ter posses, mas aquela atitude
arrogante, possessiva e auto-indulgente em relação a eles. É essa atitude
orgulhosa que cria espaço para o medo. Aquele homem rico do Canadá tinha
um sistema de alarme contra roubo muito caro. O orgulho, como todas as
emoções negativas, gera culpa. A culpa gera medo. O medo implica perda
potencial. O orgulho, portanto, sempre acarreta uma perda de paz de espírito.
O oposto da aquisitividade é a simplicidade. Simplicidade não significa
pobreza material; É um um estado de espírit
espírito.
o. Conheço uma mulher qu quee tem
milhões
milhõ es de ddólare
ólaress e pos
possui
sui gr
grande
andess prop
proprieda
riedades.
des. N
Noo entanto,
entanto, como pessoa,
pessoa,
ele representa a simplicidade absoluta. As posses refletem o que o mundo deu
a ela, e ela se alegra com sua beleza. Conseqüentemente, ele nunca é criticado
uma vez, nem é invejoso dos outros.
O que importa não é o que temos, mas como o tornamos nosso, como o
encaixamos em nossa consciência e o significado que isso tem para nós.
Curiosamente, todas as propriedades dessa mulher não tinham alarmes
contra
roubo ou cães de guarda. Na verdade, quando eu mencionei isso a ela, ela
respondeu: "Se alguém realmente precisa de algo assim, deixe-o ficar com
ele!" Havia uma correspondência entre o fato de que ninguém jamais lhe
roubou nada e sua vontade de compartilhar. Sua invulnerabilidade ao roubo
estava relacionada à falta de orgulho de suas
s uas posses.
Possessividade e apego são consequência do orgulho. O apego é, portanto,
uma causa potencial de sofrimento, pois traz medo da perda e, com a perda,
voltamos à apatia, à depressão e à dor. Se temos orgulho de um carro e

alguém o rouba,
nos apegamos sentimos angústia,
emocionalmente dor apreciamos
ao carro, e sofrimento. suaSe, ao contrário,
beleza nãoe
e perfeição
somos gratos por tê-lo, sua perda só gera uma decepção insignificante.
A gratidão é um dos antídotos para o orgulho. Se nascemos com um QI
alto, podemos ser gratos por isso em vez de nos orgulhar. Não é uma
conquista; nós nascemos com isso. Se somos gratos pelo que nos foi dado e
pelo que conquistamos graças aos talentos recebidos de Deus, ficamos em
paz de espírito e invulneráveis à dor.
É curioso e cômico ver que a mente humana atribui orgulho a qualquer coisa
que tenha o pronome meu . Podemos ter um orgulho absurdo das coisas mais
triviais. Quando vemos o humor do caso, não é difícil liberar essa emoção.
Paradoxalmente, algumas pessoas são vulneráveis ao esnobismo reverso.
Eles se orgulham de suas "pechinchas" e conquistas em brechós. Sua opinião
sobre os que pagam um preço excessivo pelas coisas é que são ovelhas que se se
deixam tosar. Eles recitam: "O tolo logo é separado de seu dinheiro." Para quem
faz parte dessa gangue de brechós, o símbolo de status é a incrível barganha.
Na verdade, muitas vezes competem entre si para ver quem encontra os
melhores negócios. Engraçado como uma peça de roupa pendurada em um
brechó não vale nada até se tornar minha . Instantaneamente, um grande valor é
atribuído a ele.
A pi
pior
or co
cois
isaa de colo
coloca
carr meu pronome antes das coisas é o orgulho que
acompanha esse senso de propriedade. Isso nos faz sentir chamados a
defender tudo o que rotulamos como meu . Podemos reduzir nossa
vulnerabilidade abandonando o desejo de possuir. Em vez de dizer o meu ,
podemos usar as palavras um ou um . Não minha camisa, mas uma camisa. Se
tratarmos nossos pensamentos como "uma opinião" em vez de "minha
opinião", o tom muda. Por que as pessoas ficam tão entusiasmadas com suas
opiniões? É só por isso sentimento de propriedade. Se víssemos que "é apenas
uma opinião", não seríamos mais vulneráveis à raiva orgulhosa.

Opiniões

As opiniões estão por toda parte. Todo mundo na rua tem milhares de opiniões
sobre milhares de tópicos, e suas opiniões mudam de momento a momento

com
moda"cada
de capricho
hoje é apassageiro da ixada
opinião reba moda,de
rebaixada propaganda
amanhã. Ae novidade. A opinião
o pinião
opinião desta manhã"na
é
antiquada à tarde. Podemos nos perguntar: 'Quero expor minha vulnerabilidade
a ataques, identificando-me tão amplamente com todos esses pensamentos
passageir
passageiros
os e cham
chamando-
ando-os
os de meus ? Todo mundo tem uma opinião sobre
tudo. E que? Quando olhamos para a qualidade real das opiniões, vamos parar

de dar-lhes tanto valor. Se olharmos para trás em nossa vida, veremos que cada
erro que cometemos foi baseado em uma opinião.
Nós nos tornaremos
tornaremo s muito menos vulneráveis se colocarmos nossos
pensamentos, idéias e crenças, que são opiniões, em um contexto diferente.
Podemos vê-los como ideias de que gostamos ou não gostamos. Alguns
pensamentos nos dão prazer, por causa do que gostamos. Só porque gostamos
deles hoje, não significa que temos que ir à guerra por eles. Gostamos de um
conceito na medida em que ele nos serve e o apreciamos. Claro, vamos
descartá-
descartá-lo
lo quando não for mais uma fonte de prazer.
prazer. Quando olhamos para
nossas opiniões, vemos que são nossas emoções que lhes dão algum valor.
Em vez de nos orgulharmos de nossos pensamentos, o que há de errado em
apenas amá-los? Por que não amar um determinado conceito por sua beleza,
sua qualidade inspiradora ou sua utilidade? Se virmos nossos pensamentos
dessa maneira, não precisaremos mais do orgulho de estarmos certos . Quer
tenhamos ou não o mesmo ponto de vista sobre o que gostamos e o que não
gostamos, não estaremos mais sujeitos ao confronto. Por exemplo, se
amamos a música de um certo compositor, não precisamos mais defendê-la.
Podemos esperar que nosso parceiro também goste. Mas, se não, o pior que
podemos sentir é uma leve decepção por não sermos capazes de compartilhar
algo que pessoalmente valorizamos e gostamos.
Se tentarmos fazer isso, descobriremos que as pessoas não atacam mais
nossos gostos, desgostos e conceitos. Em vez de uma atitude defensiva, o que
eles agora recebem de nós é apreciação. Eles entendem que nós apreciamos
certas coisas e é por isso que pensamos assim. Mas eles não mais nos criticam
ou nos atacam. O pior que podemos conseguir é uma piada ou uma atitude
incrédula. Quando o orgulho está ausente, o ataque também está.
Isso é inestimável em áreas como política e religião, historicamente tão
propensas a gerar discussões que são esquecidas nas reuniões sociais. Se
amarmos nossa religião, seja ela qual for, ninguém nos atacará. No entanto,
se estivermos cheios de orgulho, teremos de evitar o assunto por completo,
porque a raiva rapidamente emergirá como um subproduto. Quando
realmente valorizamos algo, nós o elevamos acima dos tópicos em discussão.
Nossa reverência protege aquilo que verdadeiramente estimamos e
reverenciamos. Se dissermos a alguém que fazemos algo porque gostamos,
não há muito que possamos discutir sobre isso. Mas se permitirmos que ele
entenda que estamos fazendo isso porque estamos certos , isso o deixará de
cabelos em pé instantaneamente, porque ele também tem uma opinião sobre
o que significa estar certo.
Nossos valores são preferências. Nós os guardamos porque os amamos e
eles nos dão prazer. Se os mantivermos neste contexto, eles nos permitirão
desfrutá-los em paz.
O orgulho desperta o ataque porque segue-se que somos "melhores do que".

Muitas pessoas têm

constantemente orgulho
sobre de suas dietas;
seus benefícios. conseqüentemente,
Eles até tentam impô-los àeles discutem
família e aos
amigos, ostentando a superioridade moral ou o caráter saudável de sua prática
alimentar. Ao contrário, há pessoas que seguem as mesmas orientações porque
gostam, porque se sentem
sentem melhor ou porqu
porquee seguem certas disciplinas
espirituais. Conseqüentemente, eles nunca são ouvidos discutindo, porque eles

não têm nada a defender. Se alguém fala pra gente que come o que come
porque gosta, não tem muito o que falar, né? Se, ao contrário, eles insinuam que
a maneira deles é a correta de comer e, portanto, a nossa é errada, o que eles
estão realmente dizendo é que eles são melhores do que nós. E isso sempre
desperta ressentimento.
Quando não assumimos uma posição orgulhosa sobre nossas opiniões,
somos livres para mudá-las. Quantas vezes fomos pegos fazendo algo que
realmente não queríamos, porque estupidamente assumimos uma postura
orgulhosa baseada na opinião! Muitas vezes, teríamos gostado de mudar nosso
pensam
pen sament
entoo ou a dirdireçã
eçãoo par
paraa a qua
quall est
estávam
ávamos
os ind
indo,
o, mas fomos
encurralados por assumir uma posição de orgulho.
Isso nos leva a uma das resistências à rendição do orgulho, que é o próprio
orgulho. Em uma posição de orgulho, um dos problemas subjacentes é o
medo. Tememos que, se mudarmos nossa posição sobre um assunto, a opinião
de outras pessoas sobre nós seja afetada negativamente.
Um dos motivos pelos quais precisamos ser humildes a respeito de nossas
opiniões é que elas mudam à medida que investigamos qualquer tópico ou
situação. O que parece ser de uma certa maneira em um exame superficial,
muitas vezes acaba sendo muito diferente quando o abordamos. Essa é a
consternação do político que faz promessas fantasiosas sobre o que é
possível. Mas, ao chegar ao poder, ele percebe que as coisas são muito
diferentes de como ele as pensava. Os problemas são muito mais complexos.
Na rerealid
alidade
ade,, a situaç
situação
ão se dev
devee ao efeito
efeito líq
líquid
uidoo de muito
muitoss fat
fatore
oress
poderosos. A única coisa que os políticos podem realmente nos prometer
é que usarão
usarão o melhor
melhor jjulgam
ulgamento
ento possí
possível
vel para o bem
bem de
de todos,
todos, ao ssee
aprofundarem em cada questão.
Este aspecto evolutivo da vida é tudo o que qualquer um de nós pode prometer,
e saber disso nos protegerá do desapontamento. Essa é a segurança da
"mente aberta" ou a chamada "mente de iniciante" na prática zen. Quando
temos a mente aberta, admitimos que não estamos de posse de todos os
dados e que estam
estamos
os dispost
dispostos
os a muda
mudarr de ideia à medida que a situação
situação se
desenrola. Assim, não nos fechamos na dor de defender causas perdidas.
Isso é muito verdadeiro mesmo em áreas que acreditamos com base em
dados estritamente objetivos e observáveis, como a ciência. Na realidade, a
ciência lida com hipóteses e a opinião científica está constantemente em
fluxo
flu xo e mu
mudadanç
nça.
a. Pa
Parara gr
grand
andee su
surp
rpre
resa
sa dos
dos leig
leigos,
os, a op
opin
inião
ião ci
cien
entífic
tíficaa
tamb
também
ém es está
tá su
suje
jeit
itaa a mo modadas,
s, popu
popula
lari
rida
dade
de pass
passag
agei
eira
ra,, cegu
cegueir
eiraa de
paradi
par adigm
gmaa e pre
pressã
ssãoo polít
política
ica.. Por exempl
exemplo, o, no cam
campopo da psiqu
psiquiat
iatria
ria,, a
relação entre nutrição, composição do sangue, função cerebral e doença
menta
me ntall não era
era muito
muito popula
popularr no pas
passad
sado.
o. Cie
Cient
ntist
istas
as e médico
médicoss que
trabalham nesta área fazem parte do grupo de demode . Com o passar do
tempo, o valor deste campo de pesquisa foi demonstrado, e a opinião

científica mudou.
emergiu que Descobertas
começou importantes
a fornecer foram
produtos com feitas
base e toda
nessas uma indústria
descobertas. Hoje
em dia, o tema é considerado respeitável, por isso médicos e cientistas podem
fazer pesquisas na área e serem aceitos como parte do grupo da moda . O
orgulho, portanto, também é responsável por impedir o progresso científico
(vemos isso, por exemplo, na rejeição das teorias do aquecimento
aquecimento global).

O orgulho nos cega para muitas coisas que seriam profundamente benéficas;
para uma mente orgulhosa, aceitá-los significaria aceitar a possibilidade de
estar errado. Quanto mais poderosos formos internamente, mais flexíveis nos
tornamos, portanto, estamos abertos a tudo o que é benéfico. O orgulho nos
impede de ver o óbvio. Milhares de pessoas morrem de orgulho. Eles
literalmente desistem de sua saúde e da própria vida. Viciados e alcoólatras
estão caminhando para a morte por causa da negação inerente ao orgulho:
"Os outros têm o problema, não eu!" O orgulho nos impede de reconhecer
nossas próprias limitações e de aceitar a ajuda de que precisamos para
superá-las: nos isola.
Quando deixamos de lado o orgulho, a ajuda chega para lidar com os
problemas com os quais lutamos. Podemos experimentar e testar a verdade
desse princípio escolhendo uma área na qual temos dificuldade em renunciar
totalmente a todo orgulho. Quando o fazemos, coisas incríveis começam a
acontecer. Abandonar o orgulho abre a porta para recebermos o que é mais
benéfico para nós. Estamos dispostos a abrir mão do orgulho e do sentimento
de superioridade? Quando deixamos a pseudo-segurança do orgulho,
experimentamos a verdadeira segurança da coragem, da auto-aceitação e da
alegria.

CAPÍTULO
9

A CORAGEM

As marcas da coragem são o conhecimento e o sentimento de "eu posso". É

um estado positivo em que nos sentimos seguros, capazes, adequados,
capazes, vivos, capazes de amar e doar, com alegria de viver. Temos senso
de humor e clareza; somos capazes de agir e confiar. Sentimo-nos centrados,
equilibrados, flexíveis, felizes, independentes e autossuficientes. Podemos
ser criat
criativo
ivoss e abe
abert
rtos.
os. Na corag
coragem,
em, exi
exist
stee um
umaa grande
grande quanti
quantidad
dadee de
energia, ação, a capacidade de deixar ir, de "estar lá", de ser espontâneo,
engajado, cheio de recursos e alegre. Nesse estado, podemos ser muito
eficazes no mundo.

A coragem de deixar ir

O nível de coragem é muito útil no mecanismo de entrega e entrega. No estado

de coragem, sabemos que podemos observar nossos sentimentos. Não
precisamos mais temê-los, podemos controlá-los, podemos enfrentá-los,
somos capazes de aprender a aceitá-los e livrar-nos deles. "Estou disposto a
correr riscos, abandonar velhos pontos de vista e explorar novos." "Estou
disposto a

ser feliz e compartilhar minha experiência com outras pessoas." "Sinto-me

predisposto e capaz."
Muitas vezes é fácil pular de qualquer um dos sentimentos inferiores para a
coragem, simplesmente afirmando nossa coragem de observar e administrar
os sentimentos. Com a mera vontade de observá-los e começar a administrá-los,
a autoestima aumenta. Por exemplo, se temos um medo e não estamos
dispostos a encará-lo, nos sentimos esgotados e nossa auto-estima diminui. Se
estivermos dispostos a examinar esse medo, a reconhecer sua presença, a ver

como ele inibiu

A autoestima nossa vida
aumenta, e a começar a entregá-lo.
independentemente de o medo desaparecer ou não.
Todos nós sabemos que é preciso coragem para enfrentar o medo. Apoiamos
as pessoas que estão enfrentando seus medos e tentando fazer algo a
respeito. A coragem é uma das características da nobreza e torna uma
pessoa verdadeiramente grande. Apesar de toda a programação negativa e do
medo, as pessoas corajosas passam pela vida sem nenhuma garantia e sem
saber se as coisas vão melhorar. Portant
Portanto,
o, a coragem aumenta nossa auto-
estima e nos dá o respeito dos outros. Não precisamos mais nos sentir
envergonhados.
Vejamos o exemplo de um homem que sofreu toda a sua vida com o terror
das alturas. Ele trabalhou para se livrar do medo por vários anos e havia
melhorado muito, mas ainda havia muito a fazer. Isso ficou evidente quando
ele foi ao Grand Canyon com um amigo. No início, ficava a cerca de seis
metros da borda do penhasco. Nos anos anteriores, não teria chegado nem
perto de um bloco. Agora ele estava lá, hesitante. O amigo pegou a mão dela e
disse: "Venha para a borda comigo." E foi o que ele fez. Ele continuou a render-se
ao me
medodo en
enqu
quan
anto
to av
avan
ança
çava
va,, perc
perceb
eben
endo
do que
que po
pode
deri
riaa esta
estarr na be
beir
iraa do
penhasco, embora não sem considerável desconforto. Quando eles deixaram a
borda do cânion, o amigo olhou para ele com aprovação e disse: “Bem, pelo
menos você fez! Eu sei o valor que você colocou nisso. Embora não tenha
superado
super ado totalme
totalmente
nte o medo
medo,, ao transcend
transcender
er uma barreira intern
interna,
a, ele
conquistou o seu próprio respeito e o dos outros.
Quando temos essas experiências reveladoras, começamos a perceber nosso
medo de forma diferente e ele para de nos embaraçar. Paramos de permitir que
isso anule nosso verdadeiro valor. Nossa força interior e nossa auto-aprovação
aumentam. No devido tempo, os medos subjacentes que exigem coragem
para superá-los diminuem a tal ponto que passamos a ser aceitos.

Tome seu próprio poder

No nível de coragem, a ênfase está em fazer. Já sabemos que somos capazes

de atender às nossas próprias necessidades e às dos outros, e sabemos que,
se estivermos dispostos a nos esforçar, podemos alcançar o que queremos.

Portanto,
mundo. aqueles
Visto que
que só estão nodar
podemos nível de coragem
o que já temos,são os executores
pessoas do
com coragem
podem apoiar e encorajar outras. Isso ocorre porque eles são capazes de dar
e receber, e o equilíbrio entre dar e receber ocorre naturalmente.
Os níveis de consciência
consciência anteriores à coragem estão principalmente
preocupados em vencer, adquirir. Agora, neste nível, há maior poder e energia.

Somos capazes de dar aos outros, porque não os vemos mais como um meio
para receber ajuda
ajuda ou apoio, ou papara
ra sobreviver. No eestado
stado de coragem,
sentimos nosso poder, força e valor próprio. Sabemos que podemos fazer a
diferença no mundo, e não apenas tirar algo dele. Como consequência da
confiança, estamos muito menos preocupados com a segurança. A ênfase não
está mais no que as pessoas têm, mas no que elas fazem e no que se tornaram.
Com coragem, você está disposto a assumir riscos e abrir mão das garantias
acima. Existe a vontade de crescer e se beneficiar de novas experiências. Isso
inclui a capacidade de admitir erros sem cair na culpa e na auto-recriminação.
Nossa auto-estima não diminui olhando para as áreas que precisamos
melhorar. Podemos admitir que existem problemas sem nos sentirmos
diminuídos. Dedicamos energia, tempo e esforço para melhorar.
Nesse nível, a declaração de intenção e propósito é muito mais poderosa e
os resultados imaginados tendem a se manifestar. Somos muito mais
empreendedores e criativos, pois a preocupação constante com a
sobrevivência emocional ou física não consome mais nossas energias. Graças
a uma maior flexibilidade, há uma disposição para examinar as questões a fim
de mudar seu significado e contexto. Você está disposto a arriscar uma
mudança de paradigma.
Um paradigma é uma visão geral do mundo e é apenas limitado pelo que
consideramos possível. À medida que questionamos velhas maneiras de ver as
coisas, nossa visão de mundo se amplia
amplia e se expande. O que antes era
considerado impossível, agora é possível e, com o tempo, é experimentado
como uma nova dimensão da realidade. Somos capazes de olhar para dentro de
nós mesmos e examinar nossos sistemas de crenças; fazemos perguntas e
buscamos novas soluções. No nível de coragem, estamos dispostos a fazer
cursos de autoaperfeiçoamento, aprender técnicas de conscientização e correr o
risco de buscar nosso verdadeiro Eu, a realidade interior. Estamos dispostos a
experimentar incertezas, períodos de confusão e desconforto temporário. Porque,
além do desconforto temporário, temos uma meta transcendente de longo prazo.
A mente que opera no nível da coragem faz afirmações como: "Eu posso lidar
com isso", "nós faremos", "o trabalho será feito", "nós podemos fazer isso",
"tudo vai passar".
Se testarmos a força muscular de uma pessoa com a cinesiologia quando ela
estiver no estado de coragem, o nível "eu posso lidar com isso" terá um
resultado positivo e permanecerá forte durante nosso desafio. Embora você
ainda esteja vulnerável a pensamentos ou energias negativas - como os que
emanam de luzes fluorescentes ou adoçantes artificiais - o campo de
bioenergia é mais radiante do que o de estados negativos inferiores. Como a
coragem é um campo de energia de maior força e resistência, a doença física
tem menos probabilidade de ser um aspecto predominante da vida. Pode
have
ha verr re
resí
sídu
duos
os crcrôn
ônic
icos
os de doen
doença
çass orig
origin
inada
adass de ní
níve
veis
is in
infe
feri
rior
ores
es de
consciência. Mas, geralmente, eles não estão estabilizados. Na coragem, há
uma sensação geral de força e bem-estar.
Esteja ciente dos outros
 O estilo de vida, neste nível, demonstra um equilíbrio entre trabalho, prazer
e amor. Você não precisa de ambição excessiva ou vício no trabalho, embora

as pessoas no nível de coragem sejam capazes de uma produção considerável

de energia se a situação exigir. Como tanta negatividade foi liberada, você
deseja
des eja ama
amarr e ter
ter relaci
relaciona
onamen
mento toss amo
amoros
rosos.
os. Ago
Agora,
ra, essas
essas motiv
motivaçõ
açõeses
assumem a mesma importância que os esforços para a sobrevivência. Há
segurança em relação à vocação e na área de trabalho a preocupação com o
bem-estar dos outros. É característico desse nível que a pessoa afirme que
deseja que seu trabalho ofereça algum benefício ao mundo. Você quer sentir
quee se
qu seuu trab
trabal
alho
ho fa
fazz ma
mais
is se
sent
ntididoo do ququee apen
apenas
as ga
ganh
nhar
ar di
dinh
nhei
eiro
ro.. O
crescimento pessoal é importante e existe a consciência de que a própria
vida influencia os outros positiva ou negativamente.
Nos níveis mais baixos de consciência, que são caracterizados pelo egoísmo,
há tanta preocupação com o próprio ganho que resta pouca energia para pensar
sobre o efeito sobre os outros. No nível da coragem, não nos identificamos
mais exclusivamente com o pequeno eu. Não vemos mais o mundo como
privação ou como a punição de um mau pai. Pelo contrário, consideramos um
desafio que nos oferece a oportunidade de crescer, desenvolver e ter novas
expe
ex peri
riên
ênci
cias
as.. Po
Port
rtan
anto
to,, esse
esse ní
níve
vell é cara
caract
cter
eriz
izad
adoo pelo
pelo otim
otimis
ismo
mo e pelopelo
sentimento de que, com ações, educação e orientação certas, mais cedo ou
mais tarde, a maioria dos pproblemas
roblemas pode ser resolvida de forma satisfatória.
satisfatória.
Os níveis mais baixos limitam a consciência às preocupações pessoais. Em
vez disso, neste nível, os problemas sociais tornam-se importantes e energia
é gasta para ajudar a superá-los e prestar serviço aos menos afortunados.
Portanto, torna-se possível ser generoso, e não só financeiramente, mas na
atitude. Causas justas são defendidas e os esforços de outros são apoiados.
Essa energia cria novos empregos, negócios, indústrias e soluções políticas e
científicas. A educação, embora nem sempre no sentido acadêmico, torna-se
importante.
Então realmente começamos a estar cientes. Percebemos que temos
liberdade e capacidade de escolha. Não precisamos mais ser vítimas: a
liberdade é possível no sentido psicológico, emocional e espiritual. Portanto,
somos muito menos rígidos. Graças à flexibilidade, à capacidade de se
envolver e ao amor pelos outros, aqueles que estão neste nível são bons pais,
chefes, funcionários e cidadãos.
Somos capazes de nos colocar no lugar do outro e cuidar dos sentimentos
doss ou
do outr
tros
os e tamb
também
ém de seseuu bem-
bem-es
esta
tarr ge
geraral.
l. Em
Embo
bora
ra os sent
sentim
imen
ento
toss
inferiores aind
aindaa te
tend
ndam
am a esta
estarr pr
pres
esen
ente
tes,
s, eleles
es não
não pr
pred
edom
omin
inam
am nem
nem
determinam o estilo de vida. Ou seja, fazemos o que temos que fazer apesar
do medo. Pessoas neste nível são a espinha dorsal de um país. Recorremos a
eles quando é necessário fazer algo para o bem comum. Devemos confiar
neles e podemos contar com sua disposição de aceitar responsabilidades.
Aquii est
Aqu estão
ão a consci
consciênc
ência
ia soc
social
ial e o humani
humanitartarism
ismo.
o. Como
Como bas
basee par
paraa as
decisões morais, a culpa fica em segundo plano para o bem-estar dos outros.

Desse nível, vêm

funcionamento ditadosé fornecido
adequado, como: "sucesso gera sucesso".
um feedback Poraumenta
positivo que meio doa
confiança e permite uma maior exploração pessoal e mundial. Embora o
esforço ainda seja necessário para atingir as metas, é muito menor do que
nos níveis inferiores. A satisfação e a gratificação são maiores, porque uma
recompensa maior é alcançada com menos esforço do que o necessário para
superar o medo. A capacidade de buscar ajuda, e também de usá-la e se

beneficiar dela, é grandemente aumentada.

O dinheiro é usado de uma forma muito mais construtiva e existe uma
preocupação sobre como as despesas afetarão a vida de outras pessoas. O
dinheiro não é dedicado apenas à gratificação, aprimoramento aprimoramento ou
enriquecimento pessoal, mas é visto como uma ferramenta para atingir fins.
Este é o primeiro nível onde a verdadeira consciência espiritual se torna
possível. À medida que o egoísmo emergiu e a identificação com o pequeno
eu foi renunciada, energias mais elevadas são experimentadas e esperamos
uma maior consciência. Nos níveis inferiores, Deus é visto com a coloração
emocional de cada um deles. Assim, na apatia, todo o relacionamento com
Deus é sem esperança, se alguma vez considerado. No nível do sofrimento, a
pessoa se sente irremediavelmente isolada da ajuda de Deus. Quando a culpa
é superada, a pessoa se sente indigna de qualquer relacionamento com Deus
e espera punição em vez de amor. No nível do medo, isso pode ser tão grande
que é impossível enfrentar o problema de Deus, então o problema é apagado
da consciência e Deus é visto como um ser medroso, punitivo, vingativo,
ciumento e raivoso. No nível da raiva, Deus é visto como privador, arbitrário,
caprichoso e malsucedido. No nível do orgulho, adotamos uma posição religiosa
ou espiritual egoísta, caracterizada por rigidez, inflexibilidade, intolerância, uma
propensão para a exclusividade, fanatismo, mente fechada, discussão religiosa e
guerra.
No nível de coragem, estamos dispostos a assumir a responsabilidade por
nossa posição religiosa ou espiritual. A consciência elevada freqüentemente
desperta a busca pela verdade, em um sentido religioso ou espiritual. Isso pode
levar a uma reafirmação de nossa posição anterior, mas de um ponto de vista
totalmente novo: o da eleição. Podem ocorrer mudanças, que podem ser
le
lent
ntas
as e grgrad
adua
uais
is ou rerepe
pent
ntin
inas
as.. Ne
Ness
ssee ní
níve
vel,
l, oc
ocor
orre
re o desp
desper
erta
tarr da
consciência. Percebemos que nossas crenças e pontos de vista são o resultado
de nossa escolha, e não de uma programação cega anterior. Há uma busca de
sentido, que pode ocorrer no nível da ética e do humanismo, e não na área
especificamente indicada da religião oficial. Investigamos nossa função social
e nosso papel no mundo, e nos perguntamos sobre o valor de nossas vidas
para nós mesmos e para os outros.

Carl Jung disse que a personalidade saudável se equilibra entre trabalho, lazer,
amor e um aspecto da personalidade denominado espiritualidade, que
também
tam bém poderí
poderíamo
amoss defi
definir
nir como
como a busca
busca de valor
valor e sign
significa
ificado.
do. Essas
Essas
invest
investiga
igaçõe
çõess produz
produzem
em sof
sofrim
riment
entoo intern
interno,
o, ma
mass tam
também
bém mom
moment
entos
os de
aceitação e paz. Há momentos de compreensão intuitiva que nos convidam a
continuar a busca para descobrir se existe algo além do mundo físico e
material e seus fenômenos em constante mudança.
Este nível de consciência é um bom ponto de partida para observar e liberar
mais sentimentos negativos. Temos a energia, a habilidade, a confiança e a
vontade para adquirir novas habilidades e passar pelas etapas de
aprendizagem necessárias. Neste nível, queremos melhorias e vemos que
melho
elhore
ress es
esttad
ados
os de ânim
ânimoo aind
aindaa são
são po
poss
ssív
ívei
eis.
s. Sa
Sabe
bem
mos qu
quee não
não é
necessário suportar a dor e o sofrimento das emoções negativas ou sua
interferência nas satisfações da vida.
Não estamos mais dispostos a pagar o custo da negatividade. Estamos

preocupados com os efeitos de nossos sentimentos negativos sobre o bem-

estar daqueles com quem estamos intimamente associados. A maioria
daqueles que aprenderam a técnica de desapego continuará a usá-la até
atingir este nível de consciência. Agora, os problemas mais importantes da
vida estão sob controle. A pessoa experimenta satisfação profissional e
sucesso. As necessidades materiais são atendidas. Os principais problemas
relacionais foram corrigidos. Você não experimenta mais sofrimento e sente a
satisfação de ter crescido e se desenvolvido em certas áreas.

Quando
voltar nosem
a ela acomodamos,
situações desurge a tentação
emergência de parar
ou quando de usar a negativos
sentimentos técnica e se
só
tornam dolorosos e chamam nossa atenção. No entanto, ainda há mais a ser
conquistado, porque há sempre um sentimento que pode ser entregue. A
perseverança nesse processo produz benefícios cada vez maiores.
A entrega contínua produz mudanças constantes, especialmente nos níveis
de consciência sutil de nossa capacidade de amar. Se compararmos a
radiação do amor, que vem de nosso aspecto superior, com a energia da luz
do sol, notamos que, à medida que as nuvens negativas se afastam, essa
energia aumenta e nossa capacidade de aceitá-la e irradiá-la aumenta.
No nível da coragem, a capacidade de amar é muito mais forte e tem poder para apoiar e
enco
en cora
raja
jarr os ou
outtro
ros,
s, fort
fortal
alec
ecen
endo
do o ququee há de posi
positi
tivo
vo ne
nele
les.
s. Aj
Ajud
udar
ar se
seuu
desenvolvimento
habilidade semprenos dáser
pode o prazer de ver
ainda mais sua ida.
fortalec evolução
fortalecida. Pode esercrescente
cada vez felicidade. Essae
mais poderoso
recompensador,, e também mais benéfico para os outros.
recompensador o utros.
Podemos usar a coragem para reforçar nosso desejo de crescer além do
estado atual. Porque, a este nível, já temos indícios de que existe algo em
nós que até agora
agora pas
passou
sou desper
desperceb
cebido
ido.. Temos
Temos epiepisód
sódios
ios rep
repent
entino
inoss de
perf
perfei
eita
ta qu
quie
ietu
tude
de e pa
paz,
z, no
noss quai
quaiss de
desf
sfru
ruta
tam
mos de gran grande
de clar
clarez
eza,
a,
compreensão e sensibilidade à beleza.
Descobrimos que por meio da música - e não por causa dela -
experimentamos nossa mente se aquietar de repente e, naquele momento de
quietude, podemos acessar uma dimensão maior. Pode haver alguns segundos
fugazes em que nos sentimos em completa identificação e unidade com os

outros, como seascendemos

Em seguida, não houvesseà separação.
experiência de nosso verdadeiro Eu interior.
Esses momentos nunca são esquecidos. Quando começam a acontecer, não
sabemos o que significam. Achamos que são "acidentais". Isso só aconteceu
por acaso. Nós os atribuímos a eventos externos, como a beleza de um pôr do
sol, uma passagem sinfônica ou um gesto de amor. Mas, à medida que
invest
investiga
igamos
mos mamais,
is, vem
vemos
os que ess
essas
as for
foram
am apena
apenass as cir
circun
cunstâ
stânci
ncias
as que
permitiram que algo mais acontecesse. Eles não eram a causa. Eles
permitiram que uma certa quietude mental ocorresse, e por causa dessa
quietude, por um momento, experimentamos algo diferente da tagarelice de
nos
ossa
sa menente
te com seu jog ogoo in
ince
cesssa
sannte e in
ince
cess
ssan
antte de sens
sensaç
açõões
es,,
sentimentos, pensamentos,
pensamentos, emoções e memórias.
Nos momentos em que o tempo parece parar, vislumbramos o que é
possível. Esses momentos são tão gratificantes que os valorizamos para o
resto da vida. Quando acontecem, experimentamos algo impressionante.
Será que, além da

turbulência do mundo e de nossa própria mente, havia silêncio? Um reino de paz

que está sempre esperando?

CAPÍTULO
10

A ACEITAÇÃO

Na aceitação, gostamos da experiência de harmonia. Sentimos que os

eventos
even tos estão fluindo
fluindo.. Nos sentimos seguro
seguros.
s. Podemos
Podemos est
estar
ar a serviço
serviço dos
outros sem nos sacrificar. Aparecem as sensações "estou bem", "você está
bem"
bem" e "e "est
stáá tudo
tudo bem"
bem".. Te
Temo
moss se
sent
ntim
imen
ento
toss de pert
perten
ence
cer,
r, co
cone
nexã
xão,
o,
plenitude, amor e compreensão, e o sentimento de sermos compreendidos. É
um sentimento de carinho, carinho e auto-estima. Devido à segurança desse
estado, podemos ser generosos, gentis e naturais. Há alegria, nos sentimos
"sintonizados"
simples fato deesermos
relaxados. Temos a sensação de que está tudo bem pelo
nós mesmos.

Tudo é perfeito do jeito que está

No estado de aceitação, experimentamos a sensação de não ter que mudar

nada. Tudo é perfeito e lindo do jeito que está. O mundo deve ser
desfrutado. Sentimos compaixão pelos outros e por todas as coisas vivas.
Nesse estado, automaticam
automaticamente
ente nutrimos e apoiamos os outros sem
qualquer senso de sacrifício.
sacrifício. Por causa da segurança iinterior
nterior e da sensação
de abundância, somos generosos e tendemos a dar sem esperar nada em
troca ou a necessidade de manter o controle, dizendo: "Estou fazendo isso
por você." Em um estado de aceitação, amamos nossos amigos em vez de
criticá-los e estamos dispostos a ignorar suas limitações.
Sabemos que as pessoas fazem o melhor que podem com o que têm no
momento. Vemos que toda a vida evolui para a perfeição e estamos em
sintonia com as leis do universo e da consciência.
Nesse estado, realmente começamos a compreender o amor. Nós o
experimentamos
experimentam os como o estado estável e permanente de um relacionamento.
Nós vemos que a fonte do amor está dentro de nós, emana de nossa própria natureza e
abrange os outros. Pelo contrário, no estado de desejo falamos em estar "apaixonados"
porque acreditamos que a origem da felicidade e do amor está fora de nós. Quando
estamos no nível de desejo de energia inferior, procuramos ser amados. Parece ser algo
que "entendemos".
essência No porque
do nosso ser, entanto,superamos
na aceitação, irradiamos
muitos naturalmente
dos bloqueios o amor da de ter
que nos impediam
consciência disso.
 Descobrimos que o amor é nossa natureza e que aparece espontânea e
automaticamente quando removemos os bloqueios. Isso é o que os grandes
professores querem dizer quando falam de nossa verdadeira essência interior, o
verdadeiro Eu. O objetivo de nosso Eu interior é transcender o ego, feito de

todos os nossos sentimentos, programas e pensamentos negativos, a fim de

experimentar nosso essencial natureza.
Muitos caminhos nos levam ao estado de aceitação, que é a porta que
finalmente nos leva aos níveis mais elevados de amor e paz. Para muitas
pessoa
pessoass que pra
pratic
ticara
aram
m a rendiç
rendição
ão por alg
algum
um tem
tempo,
po, esse
esse objeti
objetivo
vo final
final
substitui progressivamente todos os outros. Viver nos estados de amor
incondicional e paz imperturbável torna-se a meta interior, mais importante do
que qualquer outra conquista.

Aceitação de si mesmo e dos outros

No plano da aceitação, devido à grande mudança na forma como percebemos

os outros, tomamos consciência da inocência interior em nós mesmos e em
nossos vizinhos, amigos e familiares, antes obscurecida por lutas frenéticas
movidas pelo medo. Os grandes mestres disseram que a cegueira, a ignorância
e a inconsciência são as causas da negatividade que vemos nas outras
pessoas ou na sociedade. Uma vez que percebemos essa inocência nos outros,
também a percebemos em nós mesmos. Tudo o que fizemos foi porque não
podíamos fazer melhor na época. Se soubéssemos, teríamos feito melhor.
“Parecia uma boa ideia na época”, dizemos. Vemos essa mesma cegueira em
ação nos outros e podemos olhar além de suas falhas de caráter e ver a criança
inocente neles.
Uma vez que vemos nossa inocência, nos identificamos com os outros e abandonamos
os sentimentos de solidão e estresse. Podemos ver a inocência mesmo por trás dos
comportament
compor tamentos
os mais abruptos e aparentemente horríveis.
Olhamos dentro de uma pessoa e vemos o animal assustado que simplesmente
não conhece nada melhor. Estamos cientes de que, se estiver encurralado,
certamente
certamen te nos atacará e morderá. Ele não percebe que nossas intenções são
pacíficas, então ele resiste ferozmente.
No estado de aceitação, podemos perdoar nosso próprio passado e o dos
outros e curar velhos ressentimentos. Também é possível ver o presente
oculto em eventos passados dos quais nos ressentimos, incluindo seu possível
significado cármico. Nesse nível é possível criar um contexto diferente para
contemplar e curar o passado. Quando nos estabilizamos na aceitação,
sentimo-nos seguros quanto ao futuro e podemos passar aos níveis de amor e
paz. Razão e lógica tornam-se ferramentas para a realização de nosso
potencial.
Outra característica do nível de aceitação é que não estamos mais
preocupados com julgamentos morais sobre "bom" e "mau". Torna-se aparente
o que funciona e o que não funciona. É fácil ver o que é destrutivo e o que é
ótimo, sem julgar nada tão ruim. Eliminamos a culpa, que acompanha todos os
julgamentos contra os outros e contra nós mesmos. Então entendemos o
significado da frase: "não julgue para não ser julgado."

Na aceitação,
nossos impulsosabandonamos o culpado
humanos mais interior
básicos. que condenou
Podemos desfrutar até
de mesmo
nossa
dimensão física sem aversão moralista ou autogratificação compulsiva.
Aceitamos que outros tenham adquirido seus conhecimentos existenciais e
princípios
princípios éticos de uma forma que faça sentid
sentidoo para eles, mesmo que suas
crenças e comportamentos
comportamentos sejam muito diferentes dos nossos. Quando vemos

a inocência em todos, podemos aplicar a máxima "ame o seu próximo como a

si mesmo". Assim, o desapego nos permite alcançar um objetivo elevado, mesmo
sem tentar conscientement
conscientemente.e.
O nível de aceitação é caracterizado por uma atitude altruísta e de serviço. Isso
é consequência da renúncia aos sentimentos negativos que o pequeno eu
cria, o que elimina nossa identificação com ele. Assim, experimentamos a
harmonia e a paz interior que são a natureza de nosso Eu Superior. À medida
que desistimos de programas negativos, surge maior criatividade, inspiração e

intuição.
Temos certeza de que nossas necessidades serão atendidas, por isso ocorre
uma mudança nos relacionamentos e nosso foco está no bem-estar e na
felicidade dos outros. Isso é facilitado pelo fato de que, neste nível, não
sentimos mais necessidade na forma de dependência de outras pessoas, uma
vez que não há nada que precisamos "obter" delas. Em um relacionamento
amoroso de aceitação, as pequenas imperfeições não recebem mais muita
importância, que são esquecidas.
Na aceitação, há um crescente desprezo pelo "fazer" e uma maior atenção à
qualidade de ser e à perfeição de nossa capacidade interior de ser generoso e
amoroso. Embora ainda possam surgir sentimentos negativos, eles são menos
frequentes e mais fáceis de lidar. Em geral, agora a operação é fácil e as
atividades diárias tornam-se quase imperceptíveis porque são feitas sem
esforço.

Responsabilidade
Responsabilidade pessoal

A marca registrada desse estado é a assunção da responsabilidade por nossa

própria consciência. É comum estar interessado em meditação e vários
métodos de contemplação. Questões espirituais e éticas tornam-se
importantes. Por exemplo, se somos religiosos, podemos frequentar retiros
religiosos ou, se estamos orientados para o esforço espiritual ou humanitário,
vamos nos envolver nessas esferas.
Vemos o mundo como um lugar harmonioso e observamos qualquer alteração
dessa aparência como uma projeção de nossos conflitos
con flitos internos. Nesse nível,
estamos cientes de que todos os sentimentos negativos são problema nosso e
não buscamos solução fora de nós mesmos.
Levamos a sério o crescimento de nossa consciência e autoconsciência e nos
concentramos em aperfeiçoá-los. Podemos começar a desenvolver interesse
em filosofia, investigação científica e clássicos espirituais que exploram o
mais alto potencial da mente e do espírito humanos. O que estamos nos
tornando cada vez mais importante , e não o que temos ou fazemos. Somos
desafiados a realizar nosso potencial de grandeza e a nutrir o potencial e os
sonhos de outras pessoas.
Se fizermos um teste muscular neste estado, verificaremos que somos
fortes. Somos relativamente imunes a influências negativas, como vibrações
de lâ
lâmp
mpad
adas
as fluor
fluores
escecent
ntes
es,, teci
tecido
doss si
sint
ntét
étic
icos
os ou adoç
adoçan
ante
tess ar
arti
tific
ficia
iais
is..
Estamos comprometidos com a saúde, o bem-estar e o autoaperfeiçoamento
em totodo
doss os ní
níve
veis
is.. Vemos
emos os pr prob
oble
lem
mas de sasaúd
údee como
como prprob
oble
lem
mas
psicológicos, emocionais ou mentais e buscamos e encontramos os recursos

para resolvê-los nesses níveis. A autocura está ao nosso alcance.

Na aceitação, temos a liberdade de estar no presente. Uma vez que
aceitamos nossa verdadeira natureza e as maneiras pelas quais o universo se
reflete em nosso mundo, não sentimos mais arrependimento pelo passado ou
medo pelo futuro. Quando o passado foi curado, o medo do futuro não existe.
No estado usual de consciência orientado para o ego, o passado é projetado
no fut
futuro
uro,, e um passad
passadoo visto
visto neg
negati
ativam
vament
entee produz
produz medo qua
quando
ndo é
projetado em um futuro imaginário. Nossa liberação das energias inferiores de
culpa, medo, raiva e orgulho alivia o peso do passado e limpa as nuvens do
futuro. Encaramos o presente com otimismo e somos gratos por estarmos
vivos. Vemos que o ontem se foi, o amanhã ainda não chegou e só temos o
hoje.
Em suma, todos queremos atingir o nível de consciência de aceitação, pois
permite-nos libertar-nos da maioria dos problemas da vida e experimentar
satisfação e felicidade.

CAPÍTULO
onze

O AMOR

No nível do aamor,
mor, somos sinceros, generosos, carinhosos, atenciosos,
constantes e estamos dispostos a perdoar. O amor é protetor, apoia, edificante,

holístico e gracioso.
integridade, É caracterizado
visão, pureza de intenção epor calor, gratidão, apreço, humildade,
doçura.
O amor é uma forma de ser. É a energia que é irradiada quando os bloqueios
que impedem sua expressão são liberados. É mais do que uma emoção ou um
pensamento, é um estado de ser. Amor é o que nos tornamos ao seguir o
caminho da entrega. É uma forma de estar no mundo que diz: "Como posso
ajudá-lo? Como posso te confortar? Como posso te emprestar dinheiro se você
não o tem? Como posso ajudá-lo a encontrar um emprego? Como posso
confortá-lo quando você sofreu uma grande perda em sua família? Por meio
do amor, iluminamos o mundo.

Amor na vida cotidiana

 Todos nós temos a oportunidade de contribuir para a beleza e harmonia do
mundo, mostrando bondade a todos os se seres
res vvivos
ivos e apoiando o espírito
humano. O que damos gratuitamente à vida flui de volta para nós, porque
fazemos parte dessa vida. Como onda
ondass na água, todtodoo presente
presente retorna ao
doador. O que afirmamos nos outros, afirmamos em nós mesmos.
Quando estamos dispostos a dar amor, descobrimos que estamos rodeados
de amor e que simplesmente não sabíamos como acessá-lo. O amor está
presente em todos os lugares, basta tomar consciência de sua presença.
O amor se expressa de muitas maneiras. Uma criança memoriza uma cantiga
que seu pai lhe ensinou e ainda consegue repeti-la oitenta anos depois. UM
marinheiro dirige o navio por três dias sem parar no meio de um terrível
tufão, sem comida ou bebida, enquanto todos os seus companheiros estão
tontos. O médico ama seus pacientes e ora por eles sem que eles percebam.
A mãe limpa as calças do filho que está com diarreia e diz: “Querida, não é
sua culpa; você não poderia evitar. A esposa acorda cedo todas as manhãs
para fazer café do jeito que ele gosta para o marido. O cachorro espera na
porta que seu dono volte e abana o rabo ao entrar pela porta. O gatinho
ronrona. O pássaro canoro canta.
As pessoas geralmente associam amor com amor romântico, como quando
dizemos "querida" ou "amor". Mas o amor romântico é apenas uma pequena
parte da vida humana.
humana. Existem muitos outros tipos de amor que não são
pessoais, amor romântico, e que estão presentes em nossa experiência diária: o
amor dos animais de estimação, família e amigos, liberdade, propósito, pátria,
atributos, à criação, amor como virtude, como entusiasmo , como perdão, como
aceitação, como motivação, como apreço, como gentileza, como a essência
dos relacionamentos, como energia de grupo (por exemplo, em Alcoólicos
Anônimos), como admiração, como respeito, como bravura, como os laços
fraternos de unidade ( amigos, colegas de classe, marinheiros, companheiros de
equipe), amor como amizade, como lealdade, afeto, abnegação no amor
maternal, devoção.
"O amor é uma coisa esplêndida", diz uma canção popular. Por experiência
própria, esta afirmação é verdadeira. Quando renunciamos às resistências e
abandonamos os sentimentos negativos que as bloqueiam, o mundo irradia o
esplendor do amor. No nível do amor, esse brilho não está mais oculto.

O amor cura

O amor facilita a cura. Transforme a vida. Isso é demonstrado pela verdadeira

história de um caçador de patos que repentinamente mudou ao testemunhar
um ato de amor. Um dia ele foi caçar, como sempre fazia para se divertir. Ele
viu um pato voando, atirou nele e o viu cair gravemente ferido no chão. Para sua
surpresa, de repente ele viu seu parceiro voar até o topo e abrir suas asas para
protegê-lo. Ao ver seu amor, o coração do caçador deu um pulo; ele nunca mais
caçou.
Quando você se torna amor, há certas coisas que você não pode fazer novamente.
Existem coisas que você pode fazer no campo de energia do amor que de outra forma
seriam impossíveis. Além ddisso,
isso, as pessoas fazem coisas por você que não fariam pelos
outros. O amor torna o milagroso possível sem rotulá-lo de "milagroso". Tem um efeito
transfigurador.
Às vezes é melhor não dizer às pessoas que você as ama, porque elas ficam
,

com medo e pensam que você tem projetos para elas, ou que quer algo
delas. Algumas pessoas temem o amor e suspeitam dele. Portanto, ame-os
sem dizer a eles. O amor é uma forma de ser que transforma tudo ao seu
redor pela energia que irradia. Acontece por si mesmo. Não temos que "fazer"
nada, nem temos que chamá-lo de nada. O amor é a energia que transfigura
silenciosamente todas as situações.
Isso significa que, em nossa presença, pessoas odiosas de repente estarão
dispostas a perdoar os outros. Podemos ver a pessoa se transformar diante de
nós. Você pode liberar sua raiva e dizer: "Bem, não há razão para ficar tão bravo
com ele ... Ele é muito jovem para fazer melhor." Você encontrará uma desculpa
para defender a pessoa em vez de atacá-la. O amor nos fortalece e fortalece
aqueles ao nosso redor. Ele nos permite fazer coisas que não poderíamos fazer
deO outra
perdãoforma.
é um aspecto do amor que nos permite ver os eventos do ponto de
vista da graça. Nós nos perdoamos pelos erros que cometemos quando
éramos menos evoluídos. Ajuda ver o ego, ou nossa pequena parte, como um
lindo ursinho de pelúcia. O ursinho de pelúcia não é ruim ; Não o odiamos ou
repreendemos. Nós o amamos e o aceitamos por quem ele é: um bichinho
fofo que não conhece melhor. Transcendemos nossos pequenos aspectos ao
aceitá- los e amá-los. Consideramos o ego limitado e não é mau.
No campo energético do amor, estamos rodeados de amor e isso produz
gratidão. Agradecemos a vida e todos os seus milagres. Agradecemos os cães
e gatos, porque eles representam o amor. Agradecemos o ato de bondade uns
dos outros, seu carinho, atenção e consideração.
No fin
final,
al, apen
apenas
as nos
nos torn
tornam
amos
os amor
amor.. Tu
Tudo
do o qu
quee faze
fazemo
moss e di
dize
zemo
moss é
fortalecido pelo amor de que nos apropriamos. Seja falando para um grande
público ou acariciando o cachorro, sentimos a energia do amor transbordar.
Queremos compartilhar o que temos em nossos corações como um
conhecimento experimental e o mantemos em nossos corações para todos e
por tudo, para que os outros também o sintam. Oramos para que todos ao
nosso redor tenham essa experiência de amor infinito, até mesmo os animais.
Nossa vida é uma bênção para tudo ao nosso redor. Reconhecemos perante os
outros e perante os nossos animais a dádiva que eles são para nós.
O amor emana do coração. Quando estamos na presença de pessoas que se
amam, sentimos essa energia. O amor de nossos entes queridos, animais de
estimação e amigos é o amor do Divino por nós. Quando vamos para a cama à
noite, agradecemos por termos estado rodeados de amor o dia todo. Cada
momento só é possível por causa do amor. Só o amor torna este livro possível.
No estado de amor, acordamos todas as manhãs e damos graças por mais um
dia de vida, e tentamos melhorar a vida de todos ao nosso redor. As coisas
melhoram com a presença do amor, os ovos são melhor fritos, o patinho é salvo,

o gatinho é alimentado e o cachorrinho do canil é adotado. Compartilhamos

nosso amor com tudo ao nosso redor, todas as formas de vida: gatos, cães,
pessoas, todos os seres vivos . Sim, até os vilões. Se nosso trabalho é
monitorar um prisioneiro, tentamos tornar sua vida mais tolerável. Dizemos:
"Lamento colocar uma arma na sua cabeça, mas esse é o meu trabalho."
Tentamos ser o mais gentis e generosos que podemos, sem exceção.
Quanto mais amamos, mais podemos amar. O amor é ilimitado. Amor gera
amor. É por isso que os psiquiatras recomendam ter um animal de estimação.
Por exemplo, um cachorro gera amor e expande o amor no coração de seu
dono. O amor prolonga a vida. Na verdade, pesquisas indicam que possuir um
cão pode estender a vida de seu dono em até dez anos! Pense em todos os
exercícios, dietas e regimes estranhos que as pessoas seguem para adicionar
um tempo relativamente curto às suas vidas, quando podem ter um cachorro
e viver mais dez anos. O amor tem um poderoso efeito anabólico. Aumenta as
endorfinas, que são hormônios pró-vida. Com um cachorro você vive mais dez
anos porque ele catalisa a energia do amor, que cura e prolonga a vida.
Quando as condições são adequadas, a energia do amor é capaz de curar o
corpo. À medida que prevalece um estado de espírito positivo, as doenças
físicas geralmente se resolvem por conta própria. Algumas patologias curam
automaticamente sem dar atenção especial a elas, e aquelas que persistem,
portanto gera, eles respondem às técnicas da consciência. Doenças
persistentes que não respondem ao tratament
tratamentoo são consideradas significativas
em um nível cármico, simbólico ou espiritual. Em geral, temos menos
consciência de nosso corpo, que agora parece cuidar de si mesmo. Não nos
identificamos mais com eles. Há uma perda de interesse pelas questões de
saúde em um nível puramente físico; Há momentos em que a consciência
corporal desaparece completamente,
completamente, a menos que nos concentremos
concentremos nela por
algum motivo específico.
A compreensão intuitiva substitui progressivamente o pensamento, que
começa
começa a desap
desaparec
arecer.
er. Com o temp
tempo,o, o pensamento e os processos mentais

são subst
substitu
lógica. ituído
Isso ídos
s por con
acontececonhec
hecime no espontâneo
imento
porque, nto e intuitivo.
nível vibracional Vamostudo
mais alto, alémestá
da
conectado. Nesse campo interconectado, nosso entendimento se desdobra
como revelação . O conhecimento é holístico e não limitado.
A tranquilidade interior permite-nos perceber os pensamentos e sentimentos
dos outros a um nível não verbal. A comunicação não verbal torna-se possível
e habitual. Não experimentamos mais emoções negativas, porque
transcendemos o pequeno eu, o Eu Superior nos absorveu. Os fenômenos
emocionais são transformados. Por exemplo, experimentamos perdas como
desapontamentos ou arrependimentos
arrependimentos temporários, em vez de sofrimento.

Amor incondicional
incondicional

A entrega contínua nos leva a experimentar o estado de amor incondicional

(calibrado em 540), um fenômeno raro que atinge apenas 0,04% da população.
Esta energia é milagrosa, inclusiva, não seletiva, transformadora, ilimitada, sem
esforço, radiante, devocional, sagrada, difusa, misericordiosa e generosa. É
caracterizado por alegria interior, fé, êxtase, paciência, compaixão,

persistência, essência, beleza, perfeição, entrega, êxtase, visão e abertura.

Renunciam
Renu nciamosos a ver o self pessoal como um agente
agente causal. Tudo acont
acontece
ece sem
esforço, fora de sincronia.
A alegria emana da experiência subjetiva da própria existência. O poder da
alegria é subjetivo e não vem de nenhuma fonte externa. Assim, a energia para o
motor funcionar é inesgotável. Podemos dançar em êxtase a noite toda em uma
capela à luz de velas, como se estivéssemos dançando com a própria fonte da
vida. Nesse estado, a perfeição inata e a beleza de tirar o fôlego de tudo o que
exist
exi stee bri
brilha
lha com
comoo uma
uma rad
radiaç
iação
ão lumino
luminosa,
sa, enquan
enquantoto o flux
fluxoo de energ
energia
ia
espiritual facilita a transformação da percepção em visão, de linear em não
linear e de limitada a ilimitada. Embora ainda seja possível funcionar no
mundo nas mais altas vibrações de amor (acima de 500), podemos acabar
abandonando nossa ocupação habitual e nosso ambiente social.
Em tais estad
estados,
os, o mil
milagros
agrosoo é com
comum.
um. O que chamamo
chamamoss de "sobrenatu
"sobrenatural"
ral"
ocorre continuamente, embora a razão e a lógica não possam explicá-lo. É claro
que nenhuma pessoa faz milagres. Eles ocorrem espontaneamente e por
conta própria, quando as condições são adequadas. Evitamos desenvolver um
ego espiritual ao perceber que os fenômenos são um presente além de nosso
eu pessoal; Somos apenas canais do Amor não sua origem. Sabemos
,

que o progresso espiritual é o resultado da graça, e não de nossos esforços

pessoa
pes soais.
is. A gra
gratid
tidão
ão pelo
pelo status
status substi
substitui
tui o orgulh
orgulhoo pela
pela realiz
realizaçã
ação.
o. O
processo de entrega se aprofunda à medida que abandonamos todas as
dúvidas, todos os sistemas de crenças, todas as percepções, posições e
opiniões. Estamos prontos para renunciar a todos os apegos, até mesmo o
apego ao estado requintado de êxtase, que é indescritível.
Por humildade, liberamos todas as opiniões sobre os outros. Em certo
sentido, ninguém pode ser diferente do que é. O amor conhece esta verdade
e não toma posição. O amor aumenta o lado positivo dos outros, não seus
defeitos. Ele se concentra na bondade da vida em todas as suas expressões. O
amor incondicional não espera nada dos outros. Quando amamos, não temos
limitações nem exigimos nada dos outros para amá-los. Nós os amamos como

são, mesmo que

consideraram a vidasejam irritantes.
no crime Sentimos
a sua melhor muito pelos criminosos, que
opção.
Quando o amor é incondicional, não há apegos, expectativas, intenções
ocultas ou cálculo de quem dá o quê a quem. Nosso amor é incondicional por
quem somos e quem eles são. É fornecido sem requisitos. Sem condições. Não
esperamos nada em troca. Abandonamos todas as expectativas conscientes e
inconscientes em relação ao outro.
O amor ilumina a essência dos outros e, portanto, sua capacidade de serem
amados. Isso ocorre porque o amor abre o coração. Em vez de perceber, o
açãoo sabe . A mente pensa e discute, mas o coração sabe e continua.
coraçã
cor
Portanto, mesmo que as pessoas cometam erros, nós as amamos. Os
pensamentos que nós eles dizem uma coisa, mas o coração nos diz outra. A
mente pode ser crítica e discordar, mas o coração ama não importa o que
acon
aconte
teça
ça.. O co
cora
raçã
çãoo nã
nãoo imimpõ
põee ne
nenh
nhum
umaa cond
condiç
ição
ão.. Ap
Apen
enas
as a ment
mentee
estabelece condições.
condições. O amor não exige nada.
Uma chave para ser incondicional no amor é estar disposto a perdoar. Com o
perdão, recontextualizamos eventos e pessoas como limitados, não ruins ou

indesejáveis. A humildade nos leva a desistir de nossa percepção de um

evento passado. Oramos para que um milagre nos permita ver a verdade
so
sobr
bree a si
sittua
uaçã
çãoo ou a pe
pess
ssoa
oa e da dam
mos toda
todass as op
opin
iniõ
iões
es a re
resp
spei
eito
to..
Observamos as recompensas de manter nossa percepção do que aconteceu e
abandonar cada um: o prazer da autopiedade, de "estar certo", de sentir-se
ofendido e de ressentimento.
Com o tempo, abandonamos a própria ideia de perdão. Perdoar implica que
ainda vemos a pessoa ou situação como errada e, portanto, precisa de
perdão. A verdadeira rendição significa abandonar completamente essa
maneira
mane ira de ver. Quando desis
desistimo
timoss comp
completa
letament
mentee de nossa percepção,
percepção,
abandonando todo julgamento, toda a situação se transfigura e vemos que a
pessoa é digna de amor. Visto que, na realidade, todo julgamento é um
julgamento sobre si mesmo, esse processo nos liberta.
No nível do amor incondicional, amamos tudo e todos, até mesmo Adolf Hitler.
Nós o vemos como uma pessoa que estava possuída por energias negativas e
estamos dispostos a perdoá-lo porque ele não pôde evitar o que aconteceu
com ele. O mal o venceu. Em vez de odiar o mal, sentimos tristeza e
compaixão pelas pessoas que foram dominadas por tanta negatividade. Hitler
fez o qu quee acre
acred
dit
itav
avaa que
que dev
ever
eria
ia faz
azeer por hononrra. Essa
ssa foi a sua
sua
contextualização na época. Ele foi aprisionado por certos ideais e crenças
que prevaleciam em sua época. Portanto, mesmo no caso de Hitler ,

podemos ver sua dedicação: ele pensava que estava sendo útil no que
fa
fazi
zia.
a. Na Se Segu
gund
ndaa Gu
Guererra
ra Mund
Mundia
ial,
l, os pi
pilo
loto
toss ka
kami
mika
kaze
ze fizer
fizeram
am o qu
quee
achavam que deveriam fazer por seu país. E mesmo que eles nos tenham
bombardeado e matado, você não precisa odiá- los. Podemos respeitar o fato
de eles estarem dispostos a dar suas vidas por seu país. Podemos ver que
qualquer pessoa que viole a lei do amor é vítima de algum sistema de crenças
sociais ou das pressões de seu tempo.

Singularidade

À medida que esse estado progride, a existência assume um significado

diferente. Tomamos consciência do ser e da essência de todas as coisas, em
vez de nos limitarmos à sua forma. Devido a esta mudança na percepção, a
perfeição de tudo é revelada. Essa experiência está fora do tempo, não há
passado ou futuro. Em sua vibração mais elevada, o amor não vê separação
entre o indivíduo e o resto do universo. Sentimo-nos em total unidade com tudo.
Nesse estado, a unidade total assume um senso de realidade maior do que as
percepções comuns do eu no mundo. É uma sensação que só pode ser
descrita como profunda.
Conforme a mudança interna ocorre, o observador externo pode ou não
detectar uma mudança em nosso estilo de vida. No entanto, embora hábitos
e comportamento pareçam os mesmos, eles não são mais compulsivos ou
forçados. Muitas vezes, eles podem ser removidos, modificados ou alterados
sem complicações. Por outro lado, mudanças repentinas no estilo de vida,
incluindo grandes mudanças na vocação, podem ocorrer devido à mudança de
valores internos e à expansão de interesses e visão. Ao estarmos conectados a

uma dimensão maior, podemos mergulhar nela por meio da contemplação,

meditação, arte, música, movimento, leitura, escrita, ensino e participação em
grupos espirituais com objetivos semelhantes.
O desapego
desapego totorna-se
rna-se mais automático e contínuo. PPeríodos
eríodos de quietude e
beleza interiores
interiores ocorrem com mais frequê
frequência
ncia e duram mais.
mais. Isso pode
acontecer em um nível muito profundo. Curiosamente, eles podem ser
episódios de grande
grande luta e tur
turbulência.
bulência. Esses períodos de intenso trabalho
interno ocorrem porque não podemos mais tolerar a negatividade. Sendo mais
conscientes, somos capazes de chegar ao fundo e gerenciar problemas em
níveis mais profundos. Pode ser sobre problemas relacionados à origem de
nossa identidade ou conceito de self.
Avanços de grande serenidade e paz também podem ocorrer após longos
períodos de entrega contínua, como pode ser visto no exemplo abaixo. A
certa altura, enquanto eu estava em um estado de constante euforia, ocorreu
um evento que trouxe à consciência um conflito que surgiu da maneira mais
profunda em que podemos nos relacionar com os outros. Foi difícil ver e
experimentar. Mas, como o estado predominante era de muita energia, fui capaz
de deixar o conflito interno surgir, seguir seu curso e resolver de uma vez por
todas. Durou dez dias seguid idoos e, nesse período, concentrei-me
constantemente em entregar o conflito e deixá-lo ir, sem tentar modificá-lo de
forma alguma. Por algum tempo pareceu interminável, mas a experiência
anterior do parto havia me confirmado que, mais cedo ou mais tarde, todos
os sentimentos se esgotam se os deixarmos ir.
Mudei temporariamente para uma cabana no meio da floresta. Isso
intensificou o processo, pois não houve distrações. Então a fonte do conflito se
aprofundou e ainda mais sensações dolorosas vvieram
ieram com grande força. Seg
Seguiu-
uiu-
se uma grande crise interna, às vezes até agonia e desespero. Determinado a não
desistir ou permitir qualquer bloqueio no fluxo do processo, finalmente cheguei
ao fundo do poço e emergiu um desespero
desespero negro de intensidade irreprimível.
Apesar disso, eu sabia que tudo ia ficar bem, pois minha principal
identificação não era com o desespero, mas com a entrega.
Por fim, abandonei completamente toda a resistência ao desespero, que
desapareceu instantaneamente. O desespero, que era opressor e quase
insuportável, desapareceu em um momento! Em seu lugar, havia uma paz
profunda e indescritível. De dimensão infinita, curiosamente poderosa e
inexpugnável. Senti uma profunda quietude interior e toda percepção temporal
cessou. O tempo foi substituído pelo simples movimento dos fenômenos do
mundo. No dia seguinte, a experiência continuou e, de fato, foi ainda mais
intensa.
Então, por curiosidade, voltei ao mundo, para ver como vivia a vida cotidiana
neste estado de consciência. Mesmo caminhando pela Quinta Avenida em Nova
York, a mesma profunda quietude, harmonia e paz prevaleciam. Essa paz e
tranquilidade onipresentes pareciam estar por trás de todo o caos, barulho e
confusão superficial da cidade. Era como se o poder e a força desta dimensão
imóvel permitisse
permitisse qu
quee tud
tudoo passasse e pe
permanecesse
rmanecesse em uma unidade
constante. No centro dessa imobilidade estava o poder sem limites, e estava
claro que era o poder que se opunha e equilibrava a negatividade coletiva da
cidade. Então entendi que esse mesmo poder coesivo é aquele que equilibra a
negativid
nega tividade
ade da perso
personalid
nalidade.
ade. Sem oposi
oposição,
ção, essa nega
negativid
tividade
ade destruiria
destruiria a

personalidade e, com ela, o corpo.

Nas seções anteriores, vimos que as emoções inferiores estão associadas a
um acúmulo de energia nos centros ou chakras inferiores. De acordo com
nossa consciência se eleva deixando de lado a negatividade, esta energia
tende a ascender aos centros superiores. No nível do amor, a energia se move
para o chacra cardíaco. À medida que o amor se torna incondicional e alegre,
a dimensão pessoal do amor dá lugar ao amor universal. Dizemos de uma
pessoa que atingiu o nível de amor que tem um "grande coração" ou que é
"generoso". Essas frases expressam sua mudança de interesse e foco no que é
amoroso. Essa transição para cima de foco é acompanhada por uma mudança
na percepção, um ponto de vista diferente daquele que caracteriza aquele
que se concentra nas emoções negativas.
Por exemplo, se uma pessoa que está em um estado de espírito inferior vir
um velho vestido descuidadamente em um canto, ela o perceberá como
um vagabundo. Essa caracteriz
caracterização
ação vem acompanhada de outros pensamentos
negativos como: "Pode ser perigoso, vamos evitar", "Custa dinheiro do
contribuinte, porque é provável que receba um subsídio", "A polícia deve limpar a
escória das ruas", " Deve ser na prisão ou em um hospício. '
Em vez disso, a pessoa em um estado de amor pode vê-lo como alguém
interessante, cujo rosto reflete muita experiência de vida, caráter e sabedoria.
Pode parecer uma alma liberada que em grande parte acabou com o mundo e
evoluiu para um estado de ser, além de fazer e ter.
Tive um encontro com um homem assim na Quinta Avenida durante aquele
estado de total quietude interior que descrevi anteriormente. Enquanto eu
caminhava pela calçada, o velho sentiu meu estado de quietude com um único
olhar e abriu completamente. Seus olhos pareciam arregalados, sem esconder
nada, e sua alma estava totalmente aberta para ser lida. Era evidente que ele
havia realizado seu Eu interior e estava em paz. Na verdade, era parte integrante
daquela poderosa energia positiva e amorosa que mantinha a cidade unida.
Com esse visual, compartilhamos nossa singularidade atemporal. Apesar de

sermos estranhos,
único Ser irradiado.nossas almasolhar
Em nosso se uniram
aberto,e havia
ressoaram umas com
uma Unidade as outras.
cósmica (ela Oé
calibrada como verdadeira). Houve um silêncio sabendo que a Unidade refletia
uma energia infinita que se contrapunha à negatividade de Nova York na época,
pois o poder compartilhado era infinito. Sem esse contrapeso, a cidade se
autodestruiria. Era um estado de consciê
consciência
ncia silencio
silencioso,
so, predominante e
infinito. Foi um momento profundo em que verifiquei experimentalmente uma
das leis da consciência: o amor é a lei suprema do universo (o enunciado está
calibradoem 750).
 CAPÍTULO
12

A PAZ
Na paz não há mais conflito. A negatividade está completamente ausente e o
amor que tudo abrange é experimentado como serenidade, tranquilidade,
atemporalidade, totalidade, realização, quietude e felicidade. Há silêncio e luz
interiores, um sentimento de unidade, unidade e liberdade total. A paz é
imperturbável. As ações não requerem esforço e seu efeito é espontâneo,
harmonioso e amoroso. Há uma mudança na percepção do universo e na
relação com ele. O Ser interior prevalece. O eu pessoal com todos os seus
sentimentos, crenças, identidades e preocupações foi transcendido. Este é o
estado final ao qual todos os buscadores aspiram, tanto religiosos quanto
humanistas ou aqueles que rejeitam qualquer identificação espiritual ou
filosófica.

O profundo impacto da paz

Todos nós tivemos momentos de profunda paz: o tempo e o mundo parecem

parar repentinamente e entramos em contato com o infinito. Nestes anos,
uma série de livros foi publicada sobre a experiência de quase morte, vivida
em várias circunstâncias por pessoas que morreram e depois retornaram ao
corpo. Normalmente essa experiência inesquecível transforma suas vidas. Sua
visão do mundo, seu significado e seu próprio significado pessoal mudam
consideravelmente.
No filme Lost Horizons , uma vez que o herói experimenta Shangri-La, embora
ele volte ao mundo novamente, ele vê de forma diferente. Ele deseja a todo
custo retornar a Shangri-La, onde o estado de paz prevalece. Quando vivemos a
experiência da paz, não somos mais vítimas do mundo. Não estamos mais à
sua mercê como antes, porque tivemos um vislumbre da verdade sobre ele e
sobre quem realmente somos.

Por
maismeio
frequentemente.
da rendição contínua,
Às vezes, experimentamos
eles podem ser muito
esses profundos
estados deepaz
longos.
todasQuando
as vezes
as
nuvens se abrem, o sol brilha e descobrimos que a paz sempre foi verdadeira. A
 rendição é o mecanismo que revela a verdadeira natureza da existência.
Quando uma pessoa está em paz, o teste de cinesiologia confirma sua força.
Nada mental, emocional ou físico a enfraquece. Já não se identifica com o
corpo. Os distúrbios físicos podem ou não ter cura, mas são indiferentes à

pessoa, perderam toda a importância.

A experiência de paz interior é acompanhada por uma grande força. Um campo
de energia de paz total é inexpugnável. A pessoa que encontrou a paz
in
inte
teri
rior
or nã
nãoo pode
pode mamais
is ser
ser inti
intim
mid
idad
ada,
a, cont
ontro
rola
lada
da,, manip
anipul
ulad
adaa ou
programada. Nesse estado, somos invulneráveis às ameaças do mundo.
Portanto, dominamos a vida terrena. Quando o estado de paz é estabelecido,
o sofrimento humano não é mais possível, pois a própria base da vulnerabilidade
foi renunciada.

A transmissão silenciosa

Qualificamos a pessoa que atingiu esse estado de paz como "iluminada" ou

em estado de graça. Dentro e além dessa condição existem vários estados
avançados de iluminação e níveis de realização descritos por místicos, sábios,
santos e avatares.
Há um benefício silencioso e não verbal a ser obtido por estar na presença
de um ser iluminado. No sentido clássico, eles são os professores espirituais
avançados, santos ou sábios. Os buscadores viajam grandes distâncias para
estar na presença física deste campo de energia. O devoto ou buscador
recebe a transmissão silenciosa de energia de alta frequência da aura do
professor que é descrita como "transmissão sem mente", "graça do guru" ou
,

"bênção do professor". Essa transmissão impessoal ocorre por si mesma. O

estado de paz infinita é irradiado incondicionalmente para o campo de energia
do professor ou san
santo.
to. Buda deu umumaa flor a seu discípul
discípuloo como
como símbol
símboloo da
transmissão dessa energia. Se estivermos na presença de um grande professor
que irradia essa energia, nunca mais seremos os mesmos. O mais benéfico
que nos pode acontecer é ter estado na presença de um grande mestre, pois
absorvemos a sua vibração ao testemunhar esse estado de paz e entrega
total. A transmissão silenciosa deste estado é um fenômeno energético não
verbal que não depende da lógica. A vibração da aura do professor avançado
funcio
funciona
na com
comoo uma
uma onda
onda por
portad
tadora
ora que facili
facilita
ta a co
compr
mpreen
eensão
são de suas
suas

palavras.
da transm Mas
transmiss ãoo catalisador
issão sil
silenc
enciosa, éa aenergi
iosa, onda
energiaadedo
energia
santoe ou
santo nãopr
asofesso
palavras.
profe Por
ssorr ava
avanç meioé
nçado
ado
incorporada à nossa aura, às funções cerebrais e a todo o nosso ser.
Graças ao fato de que esta energia da paz é transmitida para fora, para o
mundo, a humanidade ainda está viva. Sem ele, teria sido destruído há muito
tempo. Portanto, nossa evolução interna serve a toda a humanidade. Ao
alcançar esses elevados estados de amor e paz, tornamo-nos presenças
salvadoras no mundo.

Renda-se à realidade final

A marca registrada deste nível é a ausência de desejos. Não há necessidade

de querer nada, porque tudo se manifesta na vida de forma espontânea e
automática, sem vontade ou esforço consciente. Nesse nível, os pensamentos
mantidos na mente são muito poderosos e tendem a se manifestar
rapidamente. O fenômeno da sincronia é contínuo. Os mecanismos de causa e

efeito e o funcionamento interno do universo são claramente revelados, uma

vez que somos testemunhas da própria base da realidade.
Esses estados muito elevados de consciência acontecem de forma
espontâne
espon tâneaa e inesperada
inesperada,, e tende
tendem
m a se repetir e se prolongar por períodos
cada vez mais longos. Assim que tivermos experimentado isso, pretendemos
que o estado de paz seja permanente.
A história a seguir descreve como é esse estado e como ele acontece, depois
de três anos e meio de entrega contínua.
Era um dia frio de inverno. O parto foi contínuo por onze dias em um nível
de consciência nunca antes alcançado, nem mesmo durante a psicanálise.
Tinha a ver com a própria base da sobrevivência do ego e sua identificação
como indivíduo. Tinha a ver com a forma como experimentamos nossa própria
existência e com o desejo de experimentar nosso próprio ser.
Com o passar dos dias, o processo parecia interminável. Surgiu a pergunta:
"Estou tentando o impossível?" Ficou claro para mim que a dúvida era um
mecanismo de defesa; Eu a abandonei e o parto continuou ótimo
profundidade.
Mais tarde, naquele mesmo domingo frio e chuvoso, entrei em um restaurante,
sentei-me sozinho à mesa e, de repente, o mundo foi milagrosamente
transformado. Havia uma profunda sensação de paz interior e quietude,
maior
mai or do que quaqualqu
lquer
er coisa
coisa imagi
imagináv
nável.
el. A exp
experi
eriênc
ência
ia estava
estava além
além do
tempo. Na verdade, o tempo não tinha significado e o espaço não existia
como normalmente o experimentamos. Todas as coisas estavam conectadas.
Havia apenas uma vida se expressando como um único Ser por meio de todos
os seres vivos. Ele não sentiu nenhuma identificação com o corpo ou interesse
por ele. Não havia corpo mais interessante do que outro na sala. Todas as
emoções e eventos estavam interligados, e todos os fenômenos ocorriam
porque cada coisa manifestava espontaneamente sua natureza interna, como
se o movimento e o crescimento fossem o desenvolvimento espontâneo de um
potencial. A imobilidade imperturbável tinha uma qualidade de rocha. Era óbvio
que o Ser real era invi
invisív
sível
el - sem com
começo
eço nem fim - e havia havia apenas
apenas uma
uma
identificação transitória com o corpo e a história individual.
Parecia muito estranho que antes se pudesse pensar que se tratava de um
corpoo isol
corp isolado
ado e separado
separado dos outr
outros,
os, com começo e fim limitalimitados.
dos. A ideia
parecia absurda. Não havia mais nenhum senso de identidade separada e o
pron
pronom
omee I desapareceu e não fazia mais sentido. Em seu lugar, havia a
consciênc
cons ciência
ia de ser todas as coisa
coisas.
s. Sempre foi e sempre
sempre seria.
seria. O verdadeiro
verdadeiro
estado de ser estava fora do tempo. O tempo que o corpo esteve na terra
pareceu uma fração de segundo durante a qual a verdadeira identidade
atemporal foi esquecida, porque a pessoa foi cegada pelo pequeno eu. Em
seguida, foi revelado como tinha acontecido. A ideia de experimentar uma
existência separada foi expressa e essa expressão se manifestou como uma
personalidade individual, com uma identidade individual e um corpo físico que a
acompanha.
A conexão interna de todas as coisas era absolutamente óbvia. Era o
universo holográfico descrito por Buda e a física teórica moderna; ambos
concordam quanto à natureza intrínseca do universo. Como tudo era perfeito,
não havia nada a desejar, nada a desejar, nada a criar e nada a se tornar.
Havia apenas Aquilo, a essência do Ser da qual surge a existência. Era a fonte
da existência, mas, curiosamente, não a sua causa.

Senti
comoo uma
com se final
finalmente
profunda
mente familiaridade
estiv
estivéssem
éssemos
os em
comcasa.
a consciência.
Não houveEra emoções
emoç
como
ões se
ou sempre
sent
sentiment
imentos.
saberia,
os. A
inconsciência das sensações prevaleceu. Embora parecessem continuar a ocorrer, não
eram mais pessoais ou motivo de preocupação.
Como um experimento, segurei um pensamento por uma fração de segundo
para ver o que acontecia. Quase instantaneamente, houve um efeito no mundo
físico. A ideia de manteiga ou café, por exemplo, levou o garçom a vir
imediatamente com os itens, mas ele não disse uma palavra. Palavras não
pareciam necessárias. A comunicação ocorreu com qualquer pessoa ao nível
do silêncio.
Naquela noite, o corpo dirigiu o carro para uma reunião em que ninguém
percebeu nada. Todos pareciam estar intensamente vivos. Sua vivacidade vinha
de sua essência, e o Eu, que era o mesmo para todos, brilhava em seus olhos.
O corpo
corpo fal
falava
ava com outoutras
ras pessoa
pessoas,
s, env
envolv
olvia-
ia-se
se espont
espontane
aneame
amente
nte em
conversas normais e se comportava da maneira usual. Na época, o corpo
parecia um brinquedo cármico cujo funcionamento era comandado por todos
os seus padrões e programas habituais e não precisava de atenção alguma.
Ele parecia saber o que fazer, e o fazia com eficiência e sem esforço. Todas
as conversas e interações foram testemunhadas como meros fenômenos, não
di
diri
rigi
gido
dos.
s. Uma
Uma estr
estranh
anhaa vaid
vaidad
adee pare
pareci
ciaa te
terr ac
acre
redi
dita
tado
do qu
quee havi
haviaa um
pequeno eu que era o autor das ações do corpo. Na realidade, o corpo estava
à mercê do universo e nunca havia realizado suas ações. Os fenômenos eram
como vibrações da mente que não tinham realidade ou existência separada.
Havia apenas totalidade. Na realidade, havia apenas essa Unidade.
Na tarde seguinte, surgiu um pensamento. Agora que o caminho para a
Realidade havia sido revelado, era possível retornar à consciência de ser aquele
indivíduo que antes havia sido aceito como real. Assim como o ar na sala não
experimenta o conteúdo da sala, não havia mais um "eu" experimentando
"minha própria existência". Naquele espaço não havia mais um "eu" para
experimentar o "eu sou". Retornar à consciência individual significava que
uma escolha tinha que ser feita. Na verdade, a escolha foi feita por si mesma,
porque não havia "eu" para fazer isso. O desejo de experimentar o self
individual foi reativado por si mesmo. A opção de deixar ir estava presente,
mas as coisas
que ainda não haviam
ha viam acabado no mundo voltaram à mente. Quando o

sentido de O"eu"
ativamente. voltou,
processo as escolhas
de devolução foram
estava observado,
ocorrendo. Pode não decidido
ser permitido
ou liberado. Foi permitido e continuou. Quando amanheceu, o retorno havia
si
sido
do co
conc
nclu
luíd
ído,
o, mas agor
agoraa co
com
m um se sent
ntim
imen
ento
to dife
difere
rent
ntee em rela
relaçã
çãoo à
identidade pessoal. Foi revelada a verdade do Ser. Aceitei a responsabilidade
por ter optado por experimentar a vida individual mais uma vez, mesmo sem
acreditar na existência individual. Na verdade, a escolha consciente garantiu

total responsabilidade por ela. Experimentalmente, tudo isso aconteceu de

forma autônoma.
Houve um tempo em que os estados de consciência mencionados acima
eram
eram co cons
nsid
ider
erad
adosos ex
exclclus
usiv
ivos
os do mímíst
stic
ico.
o. No enta
entant
nto,o, at
atua
ualm
lmen
ente
te,, a
invest
investiga
igação
ção des
desses
ses estados
estados e as inf inform
ormaçõ
ações
es obtida
obtidass a partir
partir dela
dela são
consideradas a vanguarda da ciência, especialmente no ramo da física
relacionado à mecânica quântica e partículas subatômicas. O estudo dessas
partículas indica que elas não são objetos no sentido usual, mas sim eventos
que ocorrem como resultado de frequências de energia. Agora, a ciência
postula uma frequência transcendente além do espaço e do tempo. Uma série
impressionante de investigações conduzidas em muitos laboratórios mostrou
que o cérebro percebe por meio de sofisticadas análises matemáticas de
padrões de frequência. Essas descobertas resultaram no que foi chamado de
paradigma holohologr
gráfi
áfico
co,, qu
quee afirm
afirmaa qu
quee tudo
tudo no un
univ
iver
erso
so está
está co
cone
nect
ctad
ado,
o,
inclui
incluindo
ndo a men te hu
mente humamana
na.. No holog
hologra
ram
ma, cacada
da pa
part
rtee cont
contém
ém o todo
todo..
Conseqüentemente, cada mente individual é capaz de refletir todo o universo.
Essa relação entre ciência e consciência é um campo que está rapidamente
atrain
atraindo
do int
intere
eresse;
sse; Isto é evi eviden
dencia
ciado
do pel
pelaa public
publicaçã
açãoo de livlivros
ros como O
Paradigma Holográfico , a Totalidade ea implicado Order , O Tao da Física , a
dançaa do Wu Li Masters, Conscien
danç Conscientes Universo , psicoenergético Ciência, e
tes Universo
artigos com títulos como "consciência de campo e a nova perspectiva da
realidade "," O universo envolvido-desdobrado "," O modelo holográfico ","
Física e misticismo "e" O médium, o místico e o físico ".
Entre os líderes desses pesquisadores estão o neurocientista Karl Pribram,
da Universidade de Stanford, e o já falecido físico David Bohm, da
Universidade de Londres. Suas teorias podem ser resumidas da seguinte
forma: nossos cérebros constroem matematicamente a realidade concreta ao
interpretar frequências de outra dimensão, o reino de uma realidade primária,
padronizada e significativa que transcende o tempo e o espaço. Portanto, o
cérebro é um holograma que interpreta um universo holográfico.
É interessante que as teorias da física teórica avançada, que são produtos

das
paraatividades do hemisférioOesquerdo,
serem compreendidas. contexto agora
que serequerem um anovo
desenvolve contexto
partir dessas
investigações de cientistas usando o cérebro esquerdo coincide com a
Realidade observada pelo místico, que representa a função do cérebro
direito. Assim, seja qual for o lado da montanha que decidirmos escalar,
sempre acabaremos no mesmo ponto: o topo.
Uma terceira maneira de escalar a montanha é por meio do mecanismo de
entrega. Portanto, ttodos
odos nós temos a oportunidade de ver verificar
ificar a natureza
última da Realidade, a mesma que se revela ao místico e ao físico. Podemos
visualizar que, a cada uma das entregas, damos mais um degrau de subida pela
encosta da montanha. Alguns vão subir até que a vista seja melhor e optam por
parar por aí. Outros irão ainda mais alto. E alguns não ficarão satisfeitos até que
cheguem ao topo e verifiquem por si mesmos, embora, nesse ponto, não haja
mais uma pessoa individual para verificar nada, porque eles se renderam
completamente.

CAPÍTULO
13

REDUZIR O ESTRESSE E
DOENÇA FÍSICA

Aspectos psicológicos e propensão ao estresse

Embora o estado de paz esteja ao alcance de todos, muito poucas pessoas o

alcançam. A experiência interior da maioria é marcada por estresse
constante. A maior parte do estresse que produz distúrbios emocionais e
físicos em nossa sociedade tem origem psicológica. A resposta ao estresse
depende da propensão a ele e, como já salientei, isso está em relação direta
com a quantidade de sentimentos reprimidos e reprimidos que se
acumularam. Quanto mais pressão emocional é transmitida e liberada, menos
vulnerável você fica à resposta ao estresse e às doenças relacionadas.
Para a maioria, a principal causa do estresse não são os estímulos externos,
mas a pressão das próprias emoções reprimidas. Esses se tornam o principal
fator de estresse, de modo que, mesmo em um ambiente externo silencioso,
você ainda está sujeito a estresse interno crônico.
Os estressores externos são apenas a gota d'água. Carregamos a maior parte
do estresse conosco o tempo todo. Em nossa sociedade, a programação
psicológica é tão predominante que, para a maioria das pessoas, até mesmo
relaxar e aproveitar as férias é um problema (a culpa nos diz que
"deveríamos" estar fazendo outra coisa). Ficamos desapontados quando não
conseguimos um relaxamento imediato. Sentimo-nos inquietos e
constantemente buscamos atividades "divertidas" para evitar a dor de
confrontar nosso eu interior. Muitos executivos procuram secretamente
maneiras de voltar ao trabalho durante as férias. Eles podem reclamar de sua
carga de trabalho pesada. Mas, quando eles voltam à sua rotina normal, eles
parecem normais novamente.
A supressão e repressão de sentimentos, além de desencadearem o estresse,
são responsáveis pela maioria das doenças físicas e emocionais. Existe um
componente emocional e psicológico em todas as patologias. Isso permite que
o processo da doença seja revertido, removendo os estressores internos. Isso
explica as muitas recuperações, relatadas diariamente, de doenças graves e
fatais por meio do uso de técnicas emocionais e espirituais. Muitas dessas

curas ocorrem
que neste apósdeo "não
estágio fracasso de todos
há mais nada os
quemétodos médicos.
possamos fazer", Uma razão é
os pacientes
desistem e procuram e aceitam a verdadeira natureza básica e a causa de sua
doença.
Reconhecer e abandonar progressivamente os sentimentos reprimidos reduz a
propensão pessoal ao estresse e, consequentemente, também a vulnerabilidade

a problemas e doenças relacionados ao estresse. A maioria das pessoas que

aprendem e praticam a técnica do desapego nota uma melhora progressiva
em sua saúde física e um aumento na vitalidade.

Aspectos médicos do estresse

O estresse é a resposta a uma ameaça (real ou imaginária) à segurança ou

ao equilíbrio corporal. O estímulo pode ser interno ou externo. Pode ser
físico, mental ou emocional. Os Drs. Hans Selye e Walter Cannon conduziram
pesquisas básicas sobre a resposta física do corpo ao estresse. Selye
descreveu o que chamou de "síndrome do ajustamento geral". Em resposta a
um estímulo estressante, o corpo primeiro passa por uma reação de alarme e
depois por um estado de resistência. Se o estímulo continuar, ele leva ao
terceiro estágio: a síndrome de burnout.
A reação de alarme ocorre pelas vias que vão do córtex cerebral ao hipotálamo
(parte inferior do cérebro), deste último às glândulas supra-renais e destas à
corrente sanguínea (cortisol e adrenalina). Além disso, os hormônios
cerebrais são liberados e o sistema nervoso simpático é estimulado. Então a
adrenalina vai para todos os órgãos do corpo e os prepara para lutar ou fugir.
Muitas pessoas, principalmente nas grandes cidades, aprendem a conviver
com a "alta" adrenalina dos constantes desafios. A ameaça à sobrevivência
Produzido em intensa competição, mantém a adrenalina fluindo. Eles
gera
ge ralm
lmen
ente
te fic
ficam
am de
depr
prim
imid
idos
os no
noss fins
fins de sema
semana
na ou nas
nas féri
férias
as.. Eles
Eles são
são
viciados em excitação e estimulação anormal. Eles se acostumam com o
meio- tolo induzido por altos níveis de cortisol.
No segundo estágio, o da resistência, o corpo tenta restaurar o equilíbrio
homeostático. Ocorrem mudanças tanto hormonais quanto no metabolismo e
equilíbrio mineral. O sódio e a água geralmente são retidos nos tecidos. Por
exemplo, alguns executivos incham os tornozelos com o passar da semana e,
na sexta-feira à noite, urinam com frequência. Eles reclamam de um
acidente devido à queda repentina no nível do hormônio cortisol. Além de um
efeito um tanto eufórico, o cortisol também tem um efeito anestésico. Portanto,
durante o fim de semana, período de baixa produção de cortisol, a pessoa
pode observar sintomas físicos ignorados durante a agitação do trabalho
semanal, podendo se queixar de muitas dores e sofrimentos.
O terceiro estágio é a exaustão. Se o estresse continua ininterrupto além da
capacidade dos mecanismos de defesa do corpo, com o tempo eles começam
a falhar. O estado de exaustão adrenal é estabelecido. As defesas do corpo
tornaram-se fracas demais para neutralizar os efeitos do estresse. Ocorre
uma supressão do sistema imunológico. Os órgãos começam a apresentar
alterações patológicas devido à longa exposição aos hormônios do estresse.
Os
estoques de energia se esgotam, levando a doenças e, por fim, à morte do
corpo.
Durante a reação de alarme agudo, a motilidade do estômago e a digestão são
interrompidas e o suprimento de sangue para o revestimento do estômago é
reduzido. Se o estresse continuar, o desequilíbrio do sistema nervoso e as
mudanças hormonais levam à hiperacidez e à superprodução de enzimas
digestivas. Esse aumento
aumento exagerado de enzimas
enzimas e ácido clorídrico aatua
tua na
mucosa gastrointestinal, enfraquecendo-a e produzindo úlceras. Se o problema
se tornar
tornar grave, as úlceras podem cau causar
sar sangrament
sangramentoo ou perfuração e
precipitar uma catástrofe. Em outros casos, a reação ao estresse crônico ou
anormal pode ser insuficiente para produzir ácido clorídrico ou enzimas, levando
à indigestão crônica e má nutrição.
gastrointestinal, o sistema cardiovascular também reage para enfatizar
Além do trato gastrointestinal,
alarmes. À medida que o estresse se torna crônico, o coração, os vasos sangüíneos e
os rins são danificados e ocorre hipertensão ou doença coronariana. O estresse pode
ser responsável por derrames, ataques cardíacos e hipertensão, que estão entre as
principais causas de morte nos Estados Unidos.

Resposta ao estresse do sistema de energia e do sistema de acupuntura

O corpo tem três sistemas nervosos: 1) a rede nervosa voluntária, que está
sob controle consciente e é distribuída principalmente para os músculos
voluntários; 2) o sistema nervoso autônomo ou involuntário (simpático e
parassimpático), que normalmente está inconsciente e controla os órgãos e
funções
funç ões fisiológic
fisiológicas
as do corp
corpo,
o, como batimento
batimento cardíaco
cardíaco,, fluxo sanguíneo
sanguíneo e
distribuição, digestão e química corporal e 3) o sistema de acupuntura, que
transmite bioenergia a todas as estruturas do corpo e órgãos internos. Este
terceiro sistema é o menos conhecido na medicina ocidental, mas foi
compreendido pela medicina oriental e pela sociedade.
No sistema de acupuntura, há um fluxo de energias vitais para o corpo físico
por meio ddee uum
m modelo energético invisível dele. Este sistema de energia
possui doze canais principais na superfície do corpo físico, os doze meridianos
de acupuntura. Destes canais, muitos afluentes conduzem aos diferentes
órgãos do corpo. A distribuição anormal de energia para esses meridianos
primeiro produz disfunções nos órgãos afetados e, em seguida, o processo da
doença se desenvolve.
Essa bioenergia vital é o próprio fluxo da vida. Ele reage muito rapidamente ao
estresse,
estresse, como a todo
todoss os fatores flutu
flutuantes
antes em nossas vidas, os padrões de
mudança de percepções, pensamentos e sentimentos. A medição
conve
convenci
nciona
onall das rea
reaçõe
çõess méd
médicicas
as do corpo
corpo é rerelat
lativa
ivamen
mente
te lenta.
lenta. Um
pensamento fugaz, que pode ser acompanhado por uma pontada
emocional, não produz uma
mudança mensurável na pressão sanguínea ou no pulso. No entanto, é
imediatamente registrado no sistema bioenergético do corpo; Os métodos
científicos, psíquicos e clínicos nos permitem observar uma grande variedade
de mudanças rápidas.
O equilíbrio geral do sistema de acupuntura de energia do corpo é regulado
pela atividade da glândula timo que o conecta com o sistema imune. O
estresse crônico enfraquece o sistema imunológico, suprime as fufunções
nções do timo
e desequilibra o sistema bioenergético. Fortalecer o timo ou tomar suplementos
para promover sua função reequilibra o sistema bioenergético. Uma explicação
abrangente sobre isso pode ser encontrada nos livros Kinesiology Behavior and
Life Energy, do Dr. John Diamond.

Intervenções para aliviar o estresse

Pesquisa conduzid
Pesquisa conduzidaa por Liebeskind
Liebeskind e Shavi
Shavitt na Universit
Universityy of Calif
California,
ornia, Los
Angeles, durante a década de 1980, esclareceu ainda mais a relação entre
estresse, supressão do sistema imunológico e desenvolvimento de câncer,
pois demonstraram que o estresse interfere na liberação de opiáceos de o
cére
cérebr
broo co
conh
nhec
ecid
idoo co
como
mo endo
endorfi
rfina
nas.
s. O esestrtres
esse
se,, na form
formaa de choques
intermitentes, suprime o sistema imunológico. Quando a resposta imune é
forte, as endorfinas são liberadas no cérebro e essas células anticâncer
atacam e matam as células tumorais jovens. Mas, quando a atividade
imunológica é suprimida, a atividade anticâncer das endorfinas é reduzida.
O relatório publicado na revista Science (223: 188-190) afirma: "Nossas
descobertas apóiam a visão de que o sistema nervoso central, ao modular a
função imunológica, exerce algum controle na criação e no desenvolvimento
de doenças." Ele prossegue
prossegue dizendo que o senti
sentiment
mentoo de desesperan
desesperançaça está
está
relacionado à redução da atividade das células anticâncer e ao crescimento
do tumor. Em animais e humanos, a depressão reduz a resposta imunológica.
A sen
sensaç
sação
ão de desam
desampar
paroo está
está relaci
relaciona
onada
da à incapac
incapacidad
idadee de contro
controlar
lar
even
ev ento
toss es
estr
tres
essa
sant
ntes
es.. Essa
Essass de
desc
scob
ober
erta
tass aj
ajud
udam
am a expl
explic
icar
ar po
porr que
que a
depres
dep ressão
são e os sentim
sentiment
entos
os de imimpot
potênc
ência
ia estão
estão assoc
associado
iadoss ao cânce
câncer.
r.
Pesquisas adicionais confirmam que a resposta ao estresse é uma das
principais pré-condições para doenças físicas em animais e humanos
(Sapolsky, 2010).
O estresse faz com que o sistema imunológico bloqueie a produção de
anticorpos. Mas é uma fechadura reversível. Por exemplo, o Instituto Pasteur de
Paris produziu o soro Bogomoletz, que, injetado por via intradérmica, reativa
o sistema imunológico. Este tratament
tratamentoo é denominado IBR (Rejuvenescimento
Imunobiológico). Uma pequena quantidade de soro é injetada na pele por
três dias sucessivos, resultando na reativação rápida do sistema imunológico.
A reativação
reativação de respostas corp
corporais
orais benéfi
benéficas
cas para a saúde também é
observada em intervenções não médicas, como a correlação da prática de
meditação com a redução do estresse e depressão. Por exemplo, pesquisas
com estudantes universitários descobriram que a meditação diminui a reação
inflamatória ao estresse, que tem sido associada ao alívio da depressão. A
pesqu
pesquisa
isa mos
mostro
trouu que os alu
alunos
nos que parti
particip
cipara
aram
m fielme
fielmente
nte de um curso
curso de
meditação de seis semanas experimentaram uma melhora no funcionamento

de seus sistemas imunológicos. Aqueles no grupo de controle, que receberam

apenas informações educacionais sobre estresse e não praticavam a técnica
interna, mostraram pouca ou nenhuma melhora fisiológica ou psicológica (Pace
et al., 2009).
Pesquisas não publicadas conduzidas durante a década de 1980, nas quais
participei como conselheiro clínico, mostraram maior eficácia das técnicas
internas em comparação aos métodos puramente médicos de redução do
estresse.
estresse. Os méto
métodos
dos médic
médicos,
os, como o relax
relaxamen
amento
to progressiv
progressivo,
o, têm um efeit
efeitoo

positivo. No entanto,
pressão arterial é maioro eefeito benéfico sobre
mais sustentado se os amecanismos
frequênciainternos
cardíacaforem
e a
aplicados conscientemente.
conscientemente.
Esses resultados científicos não surpreenderão aqueles que aprenderam a
usar técnicas internas, como o desapego, um processo de entrega interna que
pode ser aplicado a todas as situações. Essas pessoas relatam que são mais
capazes de lidar com o estresse quando aprendem a se livrar dos sentimentos
negati
neg ativos
vos à me
medid
didaa que sur
surgem
gem,, por
porque
que ficam
ficam mais
mais ca
calma
lmass em sit
situaç
uações
ões
difíceis.

O teste de cinesiologia

A cinesiologia ou teste muscular é um assunto gratificante para estudar a

relação direta entre a mente e o corpo. Hoje, o procedimento básico de teste
é relativamente conhecido. É muito informativo e fácil de aprender. Métodos
cinesiológicos são usados por diagnosticadores para testar o equilíbrio do
sistema de acupuntura e dos meridianos de acupuntura, bem como o
funcionamento geral do sistema bioenergético.
A cinesiologia consiste principalmente em testes musculares uma vez,

que quedas repentinas na bioenergia são acompanhadas por um rápido

enfraquecimento dos músculos. Essa resposta pode ser desencadeada por
qualquer energia negativa que entre na aura (proximidade) do sistema
bioenergético. Podem ser estímulos físicos, como adoçantes artificiais, luzes
fluorescentes,
grupos de heav alimentos
heavy
y meta e tecidos
metall ou sintéticos
rap . No entanto,e ocertos ritmos
estímulo produzidos
mais notável époro
enfraquecimento imediato produzido por um pe pensamento
nsamento ou sentimento
negativo. Pensamentos e sentimentos negativos enfraquecem instantaneamente
o corpo e criam um desequilíbrio no fluxo de energia do corpo.
Como esses tipos de teste muscular ilustram de forma tão bela e dramática
a conexão mente-corpo, vale a pena o esforço para aprender sobre o
procedimento e vivenciá-lo pessoalmente. Portanto, vou entrar em alguns
detalhes sobre o procedimento de teste, que é muito simples e requer apenas
duas pessoas. É importante observar que tanto o candidato quanto o
candidato devem estar acima do nível de consciência de coragem (que é
calibrado em 200) para obter respostas precisas (consulte o Apêndice B). Ou
seja, aqueles que são dedicados à verdade recebem a verdade.
A técnica do teste de cinesiologia

O assunto fica de pé com um braço estendido para o lado e levantado até a

altura dos ombros. A segunda pessoa realiza a verificação. Usando dois dedos,

o testador pressiona rapidamente a parte de trás do pulso do sujeito por alguns

segundos para sentir a força do músculo. Ao mesmo tempo que pressiona,
pede ao sujeit
sujeitoo que resi
resista
sta com tod
todas
as as suas forç
forças.
as. É importa
importante
nte não sorri
sorrirr
com o assunto, nem deve haver conversas ou música. A melhor coisa a fazer é
ver o objeto testado como um objeto neutro, como uma parede branca, ou
fechar os olhos. Após vários testes, há uma noção clara da força dos músculos
da pessoa.
Para a demonstração, o sujeito é convidado a pensar em uma situação

emocionalmen
emocionalmente
Mantendo esse te desagradável,
pensamento ou a ter
em mente, em mente
pressione uma pessoa
novamente que não
por alguns gosta.
segundos
para testar a força do braço, que é estendido horizontalmente. Ao mesmo
tempo, o sujeito resiste com todas as suas forças. Você verá um enfraquecimento
repentino do músculo deltóide, que perde cerca de cinquenta por cento de sua
força.
Então, o sujeito deve pensar em alguém que ama e o teste é repetido. Ele ficará
mais forte instantaneamente. Este é um fenômeno drástico e é muito valioso
experimentá-lo e testemunhá-lo. O teste pode ser repetido com vários objetos
negativos que o sujeito segura com a outra mão ou na boca, ou colocados na
coroa ou plexo solar. Para fazer isso, a pessoa deve assistir a uma lâmpada
fluorescente ou a um comercial de televisão no momento do teste. Ou você
pode verificar a diferença entre o efeito da música clássica e heavy metal ou rap
; entre o pão caseiro e o feito por máquinas; açúcar e mel; fibras sintéticas e algodão,
lã ou seda; junk food e comida saudável e ecológica; vitamina C sintética e rosa mosqueta.
Testes adicionais podem ser feitos para reações individuais a refrigerantes diet , cigarros,
sabonetes, alimentos favoritos e outros objetos com os quais temos contato frequente.
À medida que experimentamos vários objetos, pensamentos e sentimentos,
logo se torna aparente que tudo no universo tem uma vibração e que essa
vibração tem um efeito fortalecedor ou debilitante. Por exemplo, para
demonstrar o efeito debilitante de um alimento com energia negativa, como
adoçantes artificiais, não é necessário colocá-lo na boca. Ele tem o mesmo
efeito enfraquecedor se o colocarmos na outra mão ou no topo da cabeça.
Quando uma pessoa usa o mecanismo de liberação e libera uma sensação
negativa, o resultado do teste muscular muda de fraco para forte. À medida que
renunciamos a pensamentos negativos ou sistemas de crenças, eles não
podem mais esgotar nossa energia.
Esta é uma lei básica da consciência: estamos sujeitos apenas ao que temos
mente . O corpo responde ao que acreditamos. Se acreditarmos que
em men
determinada substância é ruim para nós, então geralmente sua fraqueza será
comprovada em testes musculares. A mesma substância fortalecerá alguém
que você acha que é bom para ela. Portanto, o que é estressante para nós é
subjetivo. O teste muscular responde aos sistemas de crenças conscientes e
in
inco
cons
nsci
cien
ente
tes.
s. Os test testes
es gegera
ralm
lmen
ente
te re revvelam
elam que
que uma uma pe pess
ssoa
oa
inconscientemente
inconscientem ente sente ou acredita no oposto do que pensa que acredita. Por
exemplo, a pessoa pode acreditar conscientemente que deseja ser curada, mas
inconscientemente se apega às recompensas da doença. Um simples teste
muscular revela essa verdade.

A relação da consciência com o estresse e a doença

Como vimos, a tendência ao estresse e a vulnerabilidade estão diretamente

relacionadas ao nosso nível geral de funcionamento emocional. Quanto mais
alto estamos na escala da consciência, menos respondemos com reações de
estresse. Vamos pegar um simples incidente da vida cotidiana para ilustrar as
diferenças de reatividade.
Digamos, por exemplo, que estacionamos nosso carro e, no momento em
que saímos, o carro estacionado à nossa frente dá uma ré e nos dá uma
pancada forte. O pára-choque e a frente do para-choque estão amassados. É

assim que você pode reagir em diferentes níveis de consciência:

Vergonha: 'Que vergonha. Eu sou um péssimo motorista, não consigo nem
estacionar um carro. Eu nunca vou chegar a lugar nenhum.
Culpa: «Eu mereci. Como sou estúpido! Eu deveria ter estacionado melhor.
Apatia: “Essas coisas sempre acontecem comigo. Provavelmente não
cobrarei pelo seguro. Não adianta nada falar com o cara. Ele vai me
processar. Essa vida é uma merda.
Sofrimento: «Agora o carro está arruinado. Nunca será a mesma coisa. A vida
é cinza. Provavelmente vou perder muito dinheiro com isso. "
do:: 'Es
Medo
Me 'Este
te homem
homem fica
ficará
rá furios
furioso.
o. Ten
Tenho
ho medo
medo que ele vá me bat
bater.
er. Estou
preocupado em ter que te responder. Ele provavelmente vai me processar.

Posso nunca
nunca
ficará fora de cons
consertar
ertareoeuca
controle carro.
rro. Aem
ficarei mecânic
mecânicaa sempre me bat
apuros. bateu.
eu. A segu
segurador
radoraa
Desejo: 'Eu posso fazer uma fortuna com isso. Acho que vou agarrar meu
pescoço e fingir uma chicotada. Meu cunhado é advogado. Vamos processar
esse idiota até que ele fique sem calças. Vou fazer um negócio com a
estimativa mais alta e consertar na garagem mais barata. '
Raiva: 'Maldito idiota! Acho que vou ter que lhe ensinar uma lição. Ele
merece um bom soco no nariz. Vou processá-lo
processá-lo até que ele fique sem calças e
o farei sofrer. Meu sangue ferve. Eu tremo de raiva. Eu poderia matar aquele

170

Desgraçado!".
Orgulho: 'Olha para onde você está indo, idiota! O mundo está cheio desses
idiotas! Como você ousa danificar meu carro novo! Quem diabos ele pensa
que é? Você provavelmente tem um seguro barato; graças a Deus o meu é o
melhor
».
Coragem: “Bem, nós dois temos seguro. Vamos pegar os dados e gerenciá-
los bem. É um incômodo, mas eu consigo. Vou falar com o motorista e fazer
um acordo sem ir a julgamento.
Neutralidade: «Essas coisas acontecem na vida. Você não pode dirigir vinte
mil milhas por ano sem dobrar um pára choque.
Vontade: «Como posso ajudá-lo a ter calma? Você não precisa ficar
chateado com isso. Trocaremos as informações necessárias para o seguro e
nos sentiremos bem um com o outro.
Aceitação: “Poderia ter sido pior. Pelo menos ninguém está ferido. Enfim, é só

dinheiro. A seguradora assumirá. Acho que o cara está chateado. É natural.

Essas coisas não podem ser evitadas. Graças a Deus não estou no comando
deste universo. É apenas um pequeno aborrecimento.
Motivo: “Sejamos práticos. Gostaria de cuidar disso o mais rápido possível
para poder continuar com as atividades do dia. Qual é a forma mais eficiente de
resolver nosso problema?
Amor: 'Espero que esse cara não se sinta mal. Eu vou acalmá-lo. (Dirigindo-
se ao outro motorista): “Relaxa. Tudo está bem. Ambos temos seguro. Eu sei

como isso vai.

consertado no Amesmo
mesmadia.
coisa aconteceu
Não comigo.não
te preocupes; Foiiremos
um leve amassado
informar se evocê
foi
não quiser. Provavelmente, podemos diminuí-lo e evitar um aumento no
prêmio do seguro. Não há razão para ficar zangado ”». (Tranquiliza o
motorista, passando o braço pelo ombro em sinal de camaradagem).
Paz: «Bem, que sorte! Eu ia consertar o chocalho do pára-choque de
qualquer maneira e o para-choque já estava com um pequeno amassado.
Agora
Agora vou con
conser
sertá
tá-lo
-lo gra
gratu
tuita
itame
mente
nte.. "Di
"Diga
ga-me
-me,, você
você não é cunhad
cunhadoo de
George? Você é exatamente a pessoa que eu queria ver. Tenho um bom
negócio
negó cio que acho que você poderia admin administra
istrarr para mim. Ambos nos
beneficiaremos. Você parece a pessoa certa para investigar isso. Quer tomar
um café e conversar sobre isso? A propósito, aqui está o meu cartão de
seguro. Olha, você tem a mesma seguradora. Que coincidência. Tudo está
funcionando perfeitamente. Sem problemas"". (Ele sai cantarolando com seu
novo amigo; o incidente já está esquecido).
Isso ilustra o que já disse. Nós mesmos criamos reações de estresse com
base no que temos dentro de nós. Sentimentos reprimidos determinam os
sistemas de crenças e a percepção de nós mesmos e dos outros. Por sua vez,
esses sentimentos reprimidos criam literalmente os eventos e incidentes que
acontecem conosco no mundo, ev eventos
entos aos quais mais tarde atribuímos
nossas reações. É um sistema ilusório que se auto-reforça. Isso é o que os
sábios iluminados querem dizer quando dizem: "Todos nós vivemos em uma
ilusão". Tudo o que experimentamos são nossos próprios pensamentos,
sentimentos e crenças projetados no mundo, que fazem o que vemos
acontecer.
A maioria das pessoas experimenta diferentes níveis de consciência em um
ponto ou outro. Mas, em geral, tendemos a negociar principalmente em um nível
ou outro por longos períodos de tempo. A maioria das pessoas se preocupa
com a sobrevivência de muitas maneiras sutis, refletindo principalmente o
medo, a raiva e o desejo de vencer. Eles não aprenderam que o estado de
amor é a mais poderosa de todas as ferramentas de sobrevivência.
Curiosamente, como eu disse em um capítulo anterior, ter um cachorro como
animal de estimação pode estender a vida humana em dez anos. O amor, o
carinho, o cuidado de outro ser e a companhia que um cão supõe atenuam os
efeitos negativos do estresse. O amor estimula endorfinas e energia vital,
agindo assim como um bálsamo de cura em vidas sujeitas ao estresse.
 CAPÍTULO
14

A RELAÇÃO ENTRE MENTE E CORPO

A influência da mente

A máxima fundamental a ser entendida é que o corpo obedece à mente.

Portanto, o corpo tende a manifestar o que a mente acredita. A crença pode ser
mantida consciente ou inconscientemente. Esta máxima é uma consequência
da lei da con
consci
sciênc
ência
ia que afirma: estamos apenas sujeitos ao que temos em
mente . O único poder que algo tem sobre nós é a crença de que o damos. Por
poder , quero dizer energia e vontade de acreditar.
Se examinarmos o mapa da consciência (veja o Apêndice A), é fácil ver por que
a mente é mais poderosa do que o corpo. O campo de energia da razão (é
calibrado em 400), com suas crenças e conceitos mentais, é mais poderoso do
que o campo de energia do corpo físico (que é calibrado em 200). Portanto, o
corpo expressará as crenças conscientes ou inconscientes que temos em
mente.
Nossa predisposição para aceitar crenças negativas depende, antes de tudo,
de quanta negatividade retemos. Por exemplo, uma mente positiva se
recusará a aceitar pensamentos negativos e os rejeitará como falsos. Não
admite idéias negativas comumente aceitas. Sabemos como é fácil vender a
autocondenação a uma pessoa com sentimento de culpa ou medo de uma
doença a uma pessoa com medo.
A ideia de que resfriados se espalham é um bom exemplo. Uma pessoa que
tem culpa, medo e franqueza suficientes em relação às leis da consciência
subscreverá a ideia de que "todo mundo pega um resfriado". Devido à culpa
inconsciente, ele sente que "merece" um resfriado. O corpo obedece à crença
mental de que os resfriados "pegam" nós e nos
resfriados são causados por vírus, que "pegam"
infectar. Assim, o corpo, controlado pelas crenças da mente, manifesta o
frio. A personalidade que liberou as energias negativas subjacentes à culpa e
ao medo não tem uma mente amedrontada que acredita que "há um resfriado
correndo e provavelmente me infectando como todo mundo".
Essas são as dinâmicas por trás da doença. Os mecanismos são os seguintes:
a mente induz alterações no fluxo de energia do sistema bioenergético e há
derramamento da energia reprimida no sistema nervoso autônomo.
derramamento
O pensamento é poderoso porque tem uma vibração de alta frequência. Na
verdade, um pensamento é uma coisa, tem um padrão de energia. Quanto
mais energia damos a ele, mais poder ele tem para se manifestar fisicamente.
Este é o paradoxo de grande parte da chamada 'educação para a saúde':
pensamentos de medo são reforçados e recebem tanto poder que, na realidade,

é a mídia que cria as epidemias (por exemplo, a gripe suína). Os "avisos" de

perigo para a saúde configuram o ambiente mental de modo que ocorra
exatamente o que é temido.
O corpo físico é sobreposto a um corpo energético de uma maneira muito
semelhante e cujos padrões exercem controle sobre o físico. Esse controle
ocorre no nível do pensamento ou intenção. A física quântica também
mostrou que a observação influencia as partículas subatômicas.
A pesquisa clínica demonstra o poder da mente sobre o corpo. Por exemplo,

em um estudo,
injeção um grupo
de hormônios de desencadear
para mulheres foi informado de queNa
a menstruação. receberiam
verdade, uma
eles
receberam apenas um placebo: uma solução salina. No entanto, mais de
setenta por cento delas apresentaram tensão pré-menstrual precoce com
todos os sintomas físicos e psicológicos.
Outra demonstração clara dessa lei da consciência é vista em pessoas com
distúrbios de personalidade múltipla. Embora anteriormente considerada rara,
esta condição demonstrou ser relativamente comum e, portanto, foi mais
estudada. Foi demonstrado que diferentes personalidades têm diferentes
companheiros físicos. Por exemplo
exemplo,, ocorrem mud
mudanças
anças nos
eletroencefalogramas, na mão que se usa para escrever, no limiar da dor, na
resposta elétrica da pele, no QI, nos períodos menstruais, na dominância do
hemisf érioo cerebral, na capacidade de usar a linguagem, no sotaque e na
hemisféri
visão. Assim, quando a personalidade que acredita em alergias está presente,
a pessoa é alérgica. Mas quando outra personalidade está presente, as
alergias desaparecem. Uma personalidade pode precisar de óculos e outra não.
Existem di dife
fere
renç
nças
as nonotá
táve
veis
is na pr
pres
essã
sãoo in
intr
traoc
aocul
ular
ar e outr
outras
as me
medi
dida
dass
fisiológicas entre diferentes personalidades.
Esses fenômenos físicos também mudam em pessoas normais sob a
influência da hipnose. As alergias podem aparecer ou desaparecer por simples
sugestão. Pessoas sugeridas como alérgicas a rosas sob hipnose começarão a
espirrar ao sair do estado hipnótico se detectarem um vaso de rosas na mesa
do médico, mesmo que sejam artificiais.
O Prêmio Nobel, Sir John Eccles, disse que, após uma vida inteira de
estudos, ficou claro para ele que o cérebro não é a origem da mente, como
afirmam a ciência e a medicina, mas o contrário. A mente controla o cérebro.
Como em uma estação receptora (como um rádio), os pensamentos são
semelhantes a ondas e o cérebro se parece com um receptor.
Como um dispositivo receptor ou painel de controle, o cérebro recebe formas-
pensamento, traduz-as em funções neurais e as armazena na memória. Por
exemplo, até recentemente, acreditava-se que os movimentos musculares
voluntários se originavam no córtex motor do cérebro. Mas agora, como diz
Eccles, a intenção de se mover é registrada na área motora suplementar do
cérebro, próxima ao córtex motor. Portanto, o cérebro é ativado pela intenção

mental
Isso é evisto
não vice-versa.
nos numerosos estudos de imagens cerebrais realizados em
pessoas em estados meditativos. Por exemplo, uma pesquisa do Dr. Richard
Davidson na última década na University of Wisconsin (Madison) mostrou que
praticar a meditação da compaixão estimula o aumento da atividade no córtex
pré-frontal esquerdo (a sede das emoções positivas, como a felicidade). E a
produção de uma sincronia de ondas gama de alta alta amplitude (sinal de

consciência expandida, alerta e visão). O que temos em mente tem o poder de

alterar a atividade cerebral e a neuroanatomia.
Estamos
Estamos sujeit
sujeitos
os a todos
todos os tipos de efeitos
efeitos produzid
produzidos
os em nossos sistema
sistemass
corporais pelas crenças conscientes e inconscientes de que a mente mantém.
Isso inclui crenças nos supostos efeitos de diferentes alimentos, alérgenos,
distúrbios da menopausa e menstruais, infecções e todas as outras doenças
associadas a sistemas de crenças específicos, juntamente com a propensão
subjacente ao estresse, devido à presença de sentimentos negativos.
Norman Cousins, editor-chefe da Saturday Review por três décadas,
demonstrou esse princípio quando foi curado de uma doença física grave por
meio do riso. Ele escreveu Anatomy of a Disease , um livro no qual descreve
sua recuperação de uma artrite incapacitante usando grandes doses de
vitamina C e riso abdominal induzido por filmes dos irmãos Marx. Ele
descobriu que o riso tinha um efeito anestésico que poderia aliviar sua dor
por duas horas. O riso é um método de desapego. Por meio da risada, Cousins
si
simp
mple
lesm
smen
ente
te lilibe
bero
rouu a prpres
essã
sãoo emoc
emocio
iona
nall subj
subjac
acen
ente
te e cacanc
ncel
elou
ou os
pensamentos negativos.
negativos. Isso levou a mudanças muito positivas e benéficas em
seu corpo e facilitou sua recuperação total.

Crenças que predispõem à doença

Para determinar nossa propensão para a doença, podemos examinar as
seguintes questões:
Eu me preocupo com minha saúde e tenho pensamentos assustadores sobre
o que pode acontecer comigo?
Sinto uma sensação secreta de medo, excitação e perigo quando ouço falar
de uma nova doença que está sendo anunciada e está na moda?
Dedico tempo a exames regulares, leio sobre doenças ou fico assustado com
as histórias sobre elas que vejo na televisão?
Estou interessado em doenças famosas?
Eu acredito que o meio ambiente e os alimentos estão cheios de perigos
ocultos ou que os alimentos contêm aditivos venenosos que causam doenças?
Eu acredito que certas doenças são "hereditárias"?
Paro ou quero parar (mas não me atrevo) para observar as vítimas de
acidentes de viação?
Eu gosto de programas de TV de hospitais?
Gosto de programas de TV que incluem bater, gritar, lutar, assassinatos, torturas, crimes
e outras formas de violência? Sou uma pessoa com medo da culpa? Estou cheio de
raiva?
Eu condeno a conduta de outras pessoas? Tenho tendência a
ser crítico? Eu guardo ressentimentos e rancores?
Eu me sinto preso e sem esperança?
Eu digo a mim mesmo: "Provavelmente vou pegar tudo o que está
acontecendo por aí"?
Estou preocupado com aquisições e símbolos de status em vez da qualidade
dos relacionamentos?
Tenho muito seguro
seguro e ainda estou preocupado que não seja suficiente?
Em suma, para mudar os corpos, temos que mudar o que pensamos e
sentimos. Devemos abandonar os pensamentos negativos e os sistemas de
crenças e desestressar as emoções negativas que o energizam. Devemos

cancelar a programação negativa do mundo e de nossos próprios sistemas de

crenças.
Podemos ver os efeitos nocivos da programação negativa e do medo nas
pessoas que temem alimentos, produtos químicos e substâncias do meio
ambiente. Todos os dias, é anunciado que um novo produto químico ou
substância tem efeitos nocivos. Quanto mais medo temos, mais rápido nos
programamos e o corpo responde de acordo. O medo de substâncias,
alimentos
alimentos,, ar, ener
energias
gias e est
estímulos
ímulos de todos os tip
tipos
os cheg
chegou
ou ao ponto de se

tornar paranóia.
ambiente Algumas
e ao que pessoas
ele contém se seu
que tornam tãofica
mundo fóbicas
cadaem
vezrelação
menor.aoA meio
cada
dia
eles têm mais medo. Eles sucumbem a ponto de fugir do mundo e viver em
bolhas artificiais, vítimas de suas próprias mentes.
Isso pode acontecer com uma pessoa razoável. Foi o caso de um médico. Ele
começou com pólen, ambrósia, pêlos de cavalo, pêlos pêlos de gato e cachorro,
poeira, penas, lã, chocolate, queijo e nozes (ele achava que todos lhe causavam
alergia). Posteriormente, acrescentou açúcar (hiperglicemia), além de aditivos
alimentares (câncer), ovos e laticínios (colesterol) e carnes orgânicas (gota).
Em seguida na lista de "nocivos" vieram corantes alimentares, sacarina, cafeína,
alumínio, tecidos sintéticos, ruído, luzes fluorescentes, inseticidas,
desodorantes, alimentos cozidos em altas temperaturas, minerais e cloro na
água, nicotina, fumaça de tabaco, gases de escapamento de carros, íons
positivos, vibrações elétricas de baixa frequência, alimentos ácidos, pesticidas,
e alimentos com sementes.
O mundo ficou tão pequeno que não havia nada seguro para comer. Eu não
poderia usar nada. Não havia ar para respirar. O corpo sofreu todas as
alergias, reações e doenças para provar isso. Jantar fora virou uma alegria do
passado, pois não havia nada no cardápio que eu pudesse comer a não ser
alface (cuidadosamente lavada, claro), e usar luvas brancas era obrigatório para
pegar os utensílios do restaurante!
Então, com o aprendizado de uma verdade essencial, o padrão foi
completamente decifrado. O que você tem em mente tende a se manifestar, até
mesmo crenças inconscientes
inconscientes . O responsável não era o mundo, mas a mente.
Toda a programação negativa e o condicionamento amedrontador estavam na
mente, e o corpo obedecia. Essa lei reverteu a espiral paranóica. Conforme
observei e expressei cada crença interior, todas as reações corporais negativas,
doenças e sintomas desapar
desapareceram.
eceram. Em outras pal palavras,
avras, não era a hera
venenosa que estava causando a reação alérgica, mas a crença mental de que a
hera venenosa era um alérgeno. Quando sua mente liberou sua programação, as
reações corporais desapareceram.
Ao realizar o teste de cinesiologia, ocorreu uma reversão completa dos
padrões de reação. O que anteriormente havia produzido uma resposta
muscular fraca
obviamente nãomuito
ficou teve mais
mais efeito.
baixo, Seu nível de
a ponto geral de propensão
o corpo ao estresse
não reagir mais ao
que considerava estímulos negativos (por exemplo, lâmpadas fluorescentes e
adoçantes artificiais).

Comparação com outras técnicas

Como vimos, o estresse surge de dentro em resposta a um estímulo. Na

verdade, o estressor é a pressão de energias emocionais reprimidas e
reprimidas, que são um reflexo do baixo nível de consciência. Portanto, para
eliminar e prevenir
prevenir o eestresse, conteúdo de nossa
stresse, temos que modificar o conteúdo
consc
consciên
iência
cia.. Os tr
trat
atame
amento
ntoss comum
comument
entee pre
presc
scrit
ritos
os par
paraa o estres
estresse
se são
semelhantes aos medicamentos. Eles tentam reparar os danos causados pela
doença que já temos, em vez de curar sua causa interna.
Por exemplo, palestras sobre estresse geralmente incluem os seguintes
tópicos: aromaterapia, oficina de exercícios, acupuntura para transtornos de
estresse, biofeedback, quiropraxia, regulação do estresse, nutrição, gráficos de
condicionamento físico e exercícios, homeopatia, treinamento autogênico, cura
holística, massagem e carroçaria, tanques de flutuação , técnicas de
desparafusamento e equilíbrio dentário por meio do uso de movimentos
corporais.
Vemos que as abordagens comuns lidam apenas com as consequências e
danos resultantes da síndrome de estresse. Nenhum deles trata as causas
básicas. Todos envolvem procedimentos relativamente longos e complicados
e não são fáceis de aplicar no local.
Por exemplo, suponha que estejamos dando um discurso ou uma palestra.
Nós estamos lá. Não é prático parar no meio de um discurso e fazer
exercícios respiratórios, entrar em transe hipnótico, nos perfurar com
agulhas de acupuntura ou nos conectar a uma máquina de biofeedback . Para
que serve um tanque de flutuação no meio de uma discussão familiar?
Porque esses métodos são temporários, demorados e geralmente caros. As
pessoas os encaram com entusiasmo no início. Mas então seu entusiasmo se
desvanece, porque no fundo nada muda. As mesmas percepções básicas do
mundo persistem, as mesmas pressões emocionais. A personalidade
permanece a mesma. As circunstâncias da vida não mudaram, nem o nível de
consciência. A própria psicologia é a mesma. As expectativas continuam como

antes e, portanto,
Sem uma mudan
mudança çaa vida também.
na consciência,
consciência, não há verdadeira redução do estresse .
verdadeira redução
Apenas as consequências são melhoradas. Todas essas técnicas e tratamentos
pós-sintomáticos ajudam, e muitas vezes aliviam, uma determinada
condição, mas deixam a raiz do problema intacta. Você pode praticar todas
essas técnicas e ainda ser a mesma pessoa sujeita ao estresse. Minha
experiência me mostra que o uso consciente do mecanismo de desapego
responde mais eficazmente ao tratamento
tratamento de doenç
doenças
as crônicas relac
relacionadas
ionadas
ao estresse. As doenças começam a curar-se espontaneamente à medida que
a causa em emoc
ocio
iona
nall subj
subjac
acen
ente
te é re remo
movi
vida
da,, e tr
trat
atam
amen
ento
toss ad
adic
icio
iona
nais
is
freqüentemente se tornam desnecessários.
Nos raros casos de doenças persistentes que não são eliminadas com a
renúncia de pensamentos e sentimentos negativos, fatores desconhecidos,
como tendências cármicas, podem estar em ação. Então, renunciamos ao
desejo de mudar ou controlar nossa experiência de vida e esperamos que,
mais tarde, haja maiores descobertas internas sobre a origem e o significado
da doença. A entrega a grande profundidade é concluída quando a pessoa
deixa de precisar ou de desejar que a cura física ocorra. Quando todos os três

aspectos da doença - físico, mental e espiritual - forem abordados e o resultado

final ou a recuperação desejada for entregue, um estado de paz é alcançado
sobre a situação. A paz vem com a entrega interior total ao que é .

CAPÍTULO
quinze

OS BENEFÍCIOS DE DEIXAR IR
Crescimento emocional

O efeito mais óbvio e visível de liberar sentimentos negativos é a retomada

do crescimento psicológico e emocional e a resolução de problemas que
muitas vezes nos acompanhavam há muito tempo. Sentimos prazer e
satisfação quando
satisfação na vida. começamos a remover
Logo descobrimos que osospensamentos
obstáculos àlimitantes
realizaçãoe ase
crenças negativas, que inocentemente considerávamos verdadeiros, eram
apenas
ape nas o result
resultado
ado do acú acúmu
mulo
lo de sen sentim
timent
entos
os neg
negati
ativos
vos.. Qua
Quando
ndo
abandonamos o sentimento, o padrão de pensamento muda de "Não posso"
para "Eu posso" e "Estou feliz fazendo isso". Áreas inteiras da vida podem se
abrir. O que era desconfortável ou não dito pode ser feito sem esforço e com
alegria e vida.
Vejamos um exemplo dessa progressão na experiência de um homem de meia-
idade bem-sucedido, inteligente. Toda sua vida ela quis dançar, mas se sentia
incapaz. Ela queria dançar de qualquer jeito, e tinha assistido a aulas de dança
em várias ocasiões em sua vida. Mas ele sempre se sentiu tenso, estranho e
constrangido. Por pura força de vontade, às vezes ele conseguia dar os passos
na pista de dança, mamass não gostava e sempre se sentia desconfortável. Seus
movimentos eram
eram rígidos e calculados, e toda a exper
experiência
iência foi insatisfatória e
não contribuiu para melhorar sua autoestima.
Depois de trabalhar no mecanismo de entrega por cerca de um ano, eu
estava em uma festa com alguém que insistiu para que ela se levantasse e
dançasse. "Você sabe que eu não sei dançar ", disse ele.
"Venha e experimente " , ela convidou ; e insistiu, " esqueça seus pés." Apenas olhe para
mim e faça o que meu corpo faz.
Relutantemente, ela concordou e abandonou seus sentimentos de resistência e
ansiedade.

Na pista deíntimos
sentimentos dança,subiram
ele senasoltou
escala completamente. Eme, um
da apatia ao amor parainstante, seus
sua surpresa,
ele começou a dançar como sempre sonhou! A consciência Eu posso fazer
isso!" isso o invadiu, e ele passou do amor à alegria e até ao êxtase. Seu deleite
irradiou em toda parte Amigos pararam para assistir. A partir desse estado de
euforia, ele entrou na experiência de união com seu parceiro de dança. Ele viu
seu próprio Self olhando através dos olhos dela e percebeu que, na realidade,

havia apenas
apenas um Se Self
lf por trás de todos os seres individ
individuais.
uais. Ambos se
conectaram telepaticamente. Ele conhecia cada passo dela uma fração de
segundo antes que ela desse. Eles estavam em perfeita harmonia e dançaram
como se
se tiv
tivessem
essem ppraticado
raticado e dançado juntos por anos. Ele mal conseguia
conter sua alegria. A dança ficou mais leve e começou a se manifestar
espontaneamente, sem nenhum pensamento consciente de sua parte. Quanto
mais eles dançavam, mais energia ele tinha.
Foi uma experiência culminante que mudou sua vida. Naquela noite ele foi
para casa e dançou mais um pouco. A dança livre sempre o assustou mais do
que qualquer outra pessoa, porque não havia como memorizá-la. Ele
precisava de espontaneidade e liberdade, que era exatamente o que ele não
tinha sido capaz de experimentar antes. Em casa, ele colocava música disco e
dançava por horas. Ele se olhou no espelho, fascinado pelos sentimentos de
entrega do corpo e de liberdade interior.
De repente, ele se lembrou vividamente de uma vida passada. Durante aquela
vida, ele havia sido um grande dançarino e agora estava come começando
çando a se
lembrar das instru
instruções
ções que seus pro professores
fessores lhe deram. Seguindo suas
instruções, os resultados foram incríveis! Ele descobriu um centro de equilíbrio
dentro de si e começou a girar em torno dele em equilíbrio perfeito. O
movimento
movim ento era fácil e ele simplesmente
simplesmente se torn
tornou
ou a teste
testemunha
munha da dança
dança.. Não
havia mais nenhum sentido de 'eu'. Havia apenas júbilo e a própria dança.
Instantaneamente, ele entendeu a base da dança sufi dos dervixes rodopiantes.
Sua capacidade de girar sem ficar tonto ou cansado - esse estado de
consciência - foi produzida pela renúncia ao eu individual.
A experiência de pico que o homem experimentou na pista de dança foi
transportada para outras áreas anteriormente bloqueadas de sua vida. Onde
havia limitações, agora havia uma rápida expansão. Essas mudanças foram
feitas ev
evid
iden
ente
te para
para se
seus
us amig
amigosos e fafami
mili
liar
ares
es,, cuja
cuja re
resp
spost
ostaa po
posi
sitiv
tivaa
aumentou sua autoestima e seu desejo de continuar se desapegando dos
sentimentos e pensamentos negativos que haviam bloqueado a experiência de
alegria em sua vida.
Discuti essa experiência com alguns detalhes por várias razões. Ilustra a
escala de consciência que apresentamos em um capítulo anterior. Por
cinquenta anos, esse homem esteve na extremidade inferior da escala nesta
área de sua vida, devido à crença "Não posso". A inibição sufocou sua auto-
estima, levando à evasão. Durante anos, ele evitou festas sociais onde havia
dança. Sua inibição o deixava bravo consigo mesmo e ele ficava bravo quando
alguém tentava fazê-lo dançar. Em questão de minutos, ele experimentou cada
uma das emoções da escala e fez f ez seu caminho até o topo. Naquele momento,
uma consciência espiritual de uma ordem muito elevada emergiu. Com a
consciência superior, veio a compreensão e liberação das habilidades
psíquicas (comunicação telepática, sincronia e memória de
vidas passadas). Consequentemente, um
uma mu
mudança de
de
comportamento ocorreu em sua vida e seu impulso removeu uma série
infinita de bloqueios e limitações. A resposta social foi positiva e esse
feedback positivo reforçou ainda mais sua motivação. O crescimento
emocional de quem usa o mecanismo de rendição está relacionado à
consistência com que renuncia a seus sentimentos negativos,

independentemente da idade. Adolescentes e pessoas na casa dos 80 anos

têm os mesmos benefícios.
Sentimentos reprimidos e reprimidos requerem uma contra-energia para
mantê-los submersos. É preciso energia para manter o que sentimos sob
controle. À medida que transmitimos esses sentimentos, a energia
anteriormente investida em conter a negatividade é liberada para usos
construtivos. Como consequência do desapego, aumenta a energia disponível
para a criatividade, o crescimento, o trabalho e as relações interpessoais.
Eles aumentam a qualidade e o prazer dessas atividades. A maioria das
pessoas está exausta demais para atribuir suas experiências de alta
qualidade, a menos que tenham resolvido os programas negativos.

Resolver problemas

A eficácia do mecanismo de liberação na resolução de problemas é geralmente muito

incrível. É muito importante entender o processo envolvido, pois é muito diferente
dos métodos usuais no mundo. Uma abordagem que dá resultados rápidos e fáceis é
esta: não procure respostas; em vez disso, libere o sentimento por trás da pergunta .
Quando transmitimos o sentimento por trás da pergunta, também podemos liberar
quaisquer outros sentimentos relacionados ao problema. Quando liberamos todos os
componentes, a resposta está lá, esperando por nós. Não temos que procurar por isso.
Vamos considerar como isso é simples e fácil em comparação com as tentativas usuais
da mente, que muit
muitas
as veze
vezess são longas, tediosas e inefica
ineficazes.
zes. Geralmente,
Geralmente, a mente
mente
busca e bica sem parar, tropeçando em respostas sucessivas. A mente não pode
decidir porque está procurando no lugar errado.
Vamos ver como o sistema funciona com um exemplo do dia a dia. Digamos
que não possamos concordar com nosso parceiro sobre qual filme assistir.
Vemos qual é o sentimento por trás do problema. Encontramos sentimentos de
raiva e ressentimento; especificamente, nos ressentimos por não passarmos
tempo suficiente em um ambiente romântico. Na verdade, o que a gente quer
naquela noite é ficarmos juntos e mostrar carinho. Ao admitirmos que o vínculo
é o que realmente queremos, percebemos que não queremos ver um filme. Nós
apenas queremos estar juntos. Ou o contrário também pode acontecer.
Podemos descobrir que o sentimento por trás de querer ir ao cinema é o medo:
queremos evitar passar a noite conversando com nosso parceiro. Vemos que
sentimentos desagradáveis se acumularam. Ficamos ressentidos, então
paramos de querer modificar esse sentimento e deixá-lo estar lá. É normal ter
esse ressentimento. À medida que desistimos de nossa resistência ao
ressentimento, nos sentimos menos culpados; admitimos ressentimento em
relação ao nosso parceiro. O diálogo começa a fluir e os sentimentos da outra
pessoa também ficam claros. Nós dois nos sentimos aliviados e mais próximos,
e então dizemos: “Para
“Para o inferno com os filme
filmes!
s! Vamos ficar em casa, fazer
amor e dar um passeio sob a lua.
Essa abordagem é recompensadora em qualquer processo de tomada de
decisão. Quando limpamos os sentimentos subjacentes pela primeira vez, as
decisões são mais sábias e mais realistas. Pense em todas as vezes em que
mudamos de ideia e nos arrependemos de decisões anteriores. Isso porque
por trás do decisão havia um sentimento não reconhecido e não liberado.
Quando a ação que foi decidida é realizada, os sentimentos subjacentes
mudam. Então, do ponto de vista desse novo espaço de sentimentos, a
decisão acaba se mostrando errada. Isso acontece com tanta regularidade

que muitas pessoas desenvolvem medo de tomar decisões porque erraram no

passado.
Usar o mecanismo de entrega para resolver problemas pode ser muito
rápido, mesmo com problemas que já existem há muito tempo. Para
desc
descob
obri
rirr o qu
quão
ão rárápi
pido
do popode
de fufunc
ncio
iona
nar,
r, va
vamo
moss te
tent
ntar
ar.. Pegu
Peguee vá
vári
rios
os
problemas que estão com você há muito tempo e pare de procurar respostas.
Veja qual é o sentimento subjacente de que a pergunta originalmente produziu.
Quando você o deixa ir, a resposta virá automaticamente por si mesma.

Estilo de vida

Muitas de nossas atividades e apegos são baseados no medo, raiva, culpa e

orgulho. Ao abandonarmos esses sentimentos negativos em qualquer área,
tomamos coragem. Nesse nível, as mudanças de vida começam a ocorrer. E
se optamos por continuar na mesma atividade, nossa motivação é diferente
e, portanto, vivenciamos resultados diferentes do que no passado. A
recompensa emocional também é diferente. Em vez de satisfações sombrias,
experimentamos
experimentam os alegria. É possível que façamos a mesma atividade de antes,
mas agora o fazemos por prazer e não por obrigação. Fazemos isso porque
queremos, não porque precisamos. A energia necessária é muito menor.
Uma descoberta maravilhosa
maravilhosa que faremos é que nossa capacidade de amar é
muito maior do que jamais sonhamos. Quanto mais nos soltamos, mais
amorosos nos tornamos. Cada vez dedicamos uma parte maior de nossas
vidas ao que gostamos de fazer e estar com pessoas pelas quais sentimos um
amor crescente. À medida que isso acontece, nossa vida é transformada.
Nossa aparência é diferente. As pessoas respondem a nós de maneira
diferente. Estamos relaxados, felizes e calmos. Outros são atraídos por nós
porque se sentem confortáveis e felizes em nossa empresa. Garçonetes e
motoristas de táxi tornam-se subitamente atenciosos e corteses, e nos
perguntamos: "O que Isso já aconteceu com o mundo? E a resposta a essa
pergunta é: "Você!"
À medida que deixamos de lado o negativo, acessamos nosso poder. Isso
acontece por si só. A felicidade sempre esteve presente e agora brilha porque
desistimos do que estava bloqueando sua expressão. Agora influenciamos
positivamente todos aqueles com quem entramos em contato. O amor é a
vibração mais poderosa das energias emocionais. Por amor, as pessoas vão
até o fim e fazem coisas que não fariam por nenhuma quantia de dinheiro.
Quando os bloqueios e "não posso" são removidos, novas áreas da vida são
abertas para nós. O sucesso vem de fazer o que mais amamos, mas a maioria
das pessoas está presa ao que imagina que deve fazer. À medida que
deixam
deixamos
os de lad
ladoo as lim
limita
itaçõe
ções,
s, temos
temos cam
caminh
inhos
os int
inteir
eirame
amente
nte novos
novos de
expressão e criatividade à nossa disposição.
Veja o exemplo de uma mulher jovem e musicalmente talentosa que passava a
maior parte do tempo fazendo um trabalho chato, que ela sentia que deveria
manter por razões financeiras. O que ela mais gostavagostava era de tocar
instrumentos musicais quando estava sozinha em casa. Ele fez isso
estritamente para seu prazer pessoal. Devido à falta de autoconfiança, ela
raramente se apresentava para outras pessoas, nem mesmo para amigos
íntimos. Quando ele começou a se livrar de suas limitações internas, todos os

sentimentos de baixa energia que bloqueavam sua expressão, suas habilidades

e sua confiança se dissiparam tão rapidamente que ele começou a se
apresenta
apre sentarr para um públ
público
ico cada vez maior. Seu tale
talento
nto foi bem recebid
recebidoo e ele
embarcou na carreira musical. Fez uma primeira gravação profissional com
sucesso o suficiente para reduzir sua jornada de trabalho, e passou a dedicar
mais tempo e energia à sua carreira florescente, o que lhe trouxe muita alegria e
satisfação. Apesar de não saber nada sobre o mundo dos negócios, ele
começou seu próprio negócio musical e, em um ano, já estava distribuindo as

gravações que
descobriu nacionalmente
tinha muito esucesso
depois fazendo
para a oEuropa.
que maisPara sua Sua
amava. alegria, ela
crescente
vitalidade e alegria eram evidentes para todos, e o sucesso se espalhou para
outras áreas de sua vida.
Outro exemplo é o de um engenheiro de meia-idade, sem nenhuma
habi
ha bili
lida
dade
de cria
criati
tiva,
va, qu
quee sem
sempr
pree odio
odiouu po
poes
esia
ia.. De
Depo
pois
is de apapre
rend
nder
er a
abandonar seus sentimentos negativos, ela de repente se viu escrevendo
haikus (um estilo de poesia japonesa formal). Ele começou a escrever páginas
deles sem esforço e, mais tarde, ele desenvolveu a escrita automática.
Outro caso foi o de uma senhora de 60 anos que decidiu voltar para a
faculdade em meio período, embora já tivesse um emprego de período integral.
No final, ela conquisto
conquistouu o bac
bacharel
harelado,
ado, depois o mestrado
mestrado e o doutorado,
doutorado,
tornando-se uma import
tornando-se importante
ante executiva com grandes responsabilidades.
Existem literalmente milhares de exemplos da rápida expansão que ocorre
na vida das pessoas quando o "não posso" é entregue. De repente, situações
antigas são resolvidas.
Paradoxalmente, esses avanços e expansões podem incomodar amigos e
familiares, pois alteram o equilíbrio. De repente, jogamos fora as coisas que
faríamos antes por contrição, medo, culpa ou um senso de dever. Novos
níveis de consciência mudam a percepção e abrem novos horizontes. Muitos
doss mo
do motitivo
voss qu
quee mo
moviviam
am as pe pess
ssoa
oass de re repe
pent
ntee perd
perdemem o sent
sentid
ido.
o. As
motiv
mo tivaç
ações
ões são decres
decrescen
centes
tes:: com
comoo dindinhei
heiro,
ro, fam
fama,a, estima
estima,, pos
posiçã
ição,
o,
prestígio, poder, ambição, competitividade e necessidade de segurança; e
eles são substituídos por outros: como amor, cooperação, realização,
liberdade, expressão criativa, expansão da consciência, compreensão e
espiritualidade. Você tende a confiar mais na intuição e nos sentimentos do
quee no pens
qu pensam
amenento
to,, na ra
razã
zãoo e na lógilógica
ca.. Pess
Pessoaoass muit
muitoo yang
yang pode
podemm
descob
des cobrir
rir seu ladladoo yin e vice-v
vice-vers
ersa.
a. Os pad padrõe
rõess ríg
rígido
idoss dão lugar à
flexibilidade. Certeza e segurança tornam-se menos importantes do que
descoberta e exploração. A vida pessoal ganha impulso e o movimento
substitui padrões repetitivos.
Uma observação surpreendente, a respeito do mecanismo de desapego, é
que grandes mudanças podem ocorrer muito rapidamente. Os hábitos de uma
vi
vida
da ininte
teir
iraa de
desap
sapar
arec
ecem
em rerepe
pent
ntin
inam
amenente
te e as in inib
ibiç
içõe
õess du
dura
rado
dour
uras
as
diminuem em questão de minutos, hor
horas
as ou dias. Essas mudanças rápidas são
acompanhadas por um aumento na vitalidade. A energia vital, liberada pela
liberação da negatividade, agora flui para atitudes, pensamentos e
sentimentos positivos, aumentando progressivamente o poder pessoal. Os
pensamentos são mais eficazes. Mais é realizado com menos esforço. Eliminar
dúvidas, medos e inibições fortalece a intenção. Ao desfazer a negatividade,

forças dinâmicas são desencadeadas e, assim, sonhos impossíveis tornam-se

objetivos alcançados.

Resolução de problemas psicológicos:

psicológicos: comparação com psicoterapia

Em geral, o desapego é geralmente mais rápido do que a psicoterapia.

Freqüentemente, é mais libertador e estimulante para o crescimento da
consciência. No entanto, a psicoterapia é mais bem elaborada para elucidar
os padrões
padrões subj
subjacent
acentes.
es. Ambos
Ambos podem funcionar
funcionar bem juntos. O mec
mecanism
anismoo
de desapego facilita e acelera a psicoterapia ao elevar seus objetivos. A
psicoterapia pode ser mais gratificante para o intelecto, devido à sua
nature
natureza
za verb
verbal
al e ao foco nos porquês e porquês do comportamento. No
entanto, essa também é sua limitação. Freqüentemente, a única coisa que se
consegue é uma compreensão intelectual, enqu
enquanto
anto o emocional trabalha lenta e
dolorosamente até ser evitado. Por outro lado, o mecanismo de desapego lida
com o emocional que , momento a momento, sem a participação do intelecto.
O porquê se torna evidente assim que o que é liberado. Uma coisa é analisar
a causa raiz da depressão e outra é mergulhar totalmen
totalmente
te nas profundezas do
desespero, abandonando a resistência ao sentimento. Ao permitir a plenitude
do sentim
sentiment
entoo e abaabando
ndonar
nar cad
cadaa sen
sentim
timent
ento,
o, cad
cadaa pensam
pensament
entoo e cada
cada
pequena recompensa que recebe dele, você está livre. Não é necessário
investigar o motivo da depressão para se libertar dela.
Os objetivos do desapego vão muito além dos da psicoterapia. O objetivo
final da entrega é a liberdade total. O objetivo da terapia é reajustar o ego
paraa um equilí
par equilíbri
brioo mai
maiss sau
saudáv
dável.
el. Ess
Esses
es doi
doiss sis
sistem
temas
as são bas
basead
eados
os em
diferentes paradigmas de realidade. O objetivo da psicoterapia é substituir
programas mentais insatisfatórios por outros mais satisfatórios. Em vez disso,
deixar ir é eliminar programas mentais e emocionais limitantes. É a obtenção
de uma mente não cond condicion
icionada
ada e, final
finalmente
mente,, a transcendê
transcendência
ncia da própria
própria
mente para os estados superiores de consciência de amor e paz.
Na terapia, você depende do terapeuta, de seu treinamento e de suas técnicas,
e também de uma teoria psicológica que tanto o terapeuta quanto o paciente
seguem. Pesquisas científicas revelam que os resultados das terapias não
estão relacionados à escola do psicoterapeuta, sua formação ou sua técnica,
mas sim à sua interação com o paciente, seu ddesejo esejo de melhorar e sua
confiança no terapeuta. Portanto, estão em ação fatores psíquicos dos quais a
psicoterapia não tem conhecimento.
No mecanismo de desapego, não existe o papel do paciente nem sua
dependência de outra pessoa ou teoria. As próprias fontes dos padrões
neuróticos se desdobram automaticamente quando são reconhecidos e, mais
tarde, são abandonados e desaparecem. Freqüentemente, sua base é tão
profunda que a psicoterapia não os afeta. Exceto por algumas abordagens
holísticas (por exemplo, análise junguiana ou psicologia transpessoal), a terapia
depende de uma compreensão limitada de toda a mente. Normalmente, ele
atinge apenas uma parte do ego. Ele ignora e não entende as grandes forças
que determinam, impulsionam e controlam a mente. Visto que o propósito da
maioria das psicoterapias é alcançar um ego bem ajustado, não há concepção
do que está além.

Em vez disso, o propósito de deixar ir é a eliminação do ego. O ego é

medroso e limitado e, quando o entregamos, o Self dá um passo à frente e
revela o que sempre foi mais poderoso. Muitas psicoterapias não têm um
conhecimento real do Self e, portanto, são cegas para a própria Realidade. Em
term
termos
os de efieficá
cácia, a psi
cia, psicot
cotera
erapia
pia é como
como umumaa carrua
carruagem
gem,, enq
enquan
uanto
to o
mecanismo de entrega e liberação é como uma nave espacial. No tempo que
leva para a terapia tratar lentamente uma área limitada, o desapego já foi
muito mais longe e entrou em uma dimensão totalmente nova.

Abandonar
negativo tem uma
também vantagem
desiste peculiar,
da energia porque
por trás transmitir
de muitos um sentimentos
outros sentimento
negativos, de modo que há um efeito penetrante constante. Por exemplo, um
homem bem-educado e bem-sucedido teve durante toda a vida um medo
terrível de altura, uma fobia intensa. Quando aprendeu a usar o mecanismo de
entrega, ele teve muitos problemas prementes em sua vida. Ao aprender a se
render, ele lidou com o abandono de seus sentimentos e medos relacionados às
principais questões da vida, nunca trabalhando especificamente com o medo de
altura. Mais tarde, ele se viu em uma situação em que tinha que estar em um
telhado e ficou surpreso ao descobrir que seu medo havia diminuído
consideravelmente. Ele ficou encantado e caminhou até a borda, sentou-se, os
pés balançando. Ele foi capaz de subir as escadas e ficar no telhado por uma
hora sem desconforto. Isso mostra que, à medida que um medo é abandonado,
todos os outros medos inespecíficos também diminuem.
A psicoterapia visa melhorar os hábitos neuróticos. Em vez disso, o desapego
desa pego
é um mecanismo projetado para desfazer as causas subjacentes de toda a
formação neurótica. Desfaz a estrutura básica de sentimentos e
comportamentos inadequados. A psicoterapia tenta melhorar o equilíbrio
neurótico. O desapego remove a neurose.
Uma das limitações da maioria das abordagens psicoterapêuticas é que o
terapeuta se concentra apenas no que o mundo chama de ego saudável e
funcional, com todas as suas limitações. Nesse paradigma, um paciente é
considerado saudável quando compartilha das ilusões e limitações toleradas
pela sociedade
rendição e pelo terapeuta.
é transcender as ilusões doEmmundo,
vez disso, o propósito
alcançar do suprema
a verdade mecanismo de
- auto
- realização - e descobrir a base de sua mente, a origem de todos os
pensamentos e sentimentos.
O objetivo de deixar ir é a remoção da própria fonte de todo sofrimento e dor .
Isso parece radical e incrível, e de fato é! Em última análise, todos os
sentimentos negativos vêm da mesma fonte. Quando um número suficiente de
sentimentos negativos for rejeitado, essa fonte se revelará. Quando essa fonte é
abandonada e a identificação com ela é abandonada, o ego se dissolve. Assim,
a origem do sofrimento perde a própria base de seu poder.
Cada um de nós tem uma capacidade limitada de armazenamento de
sentimentos negativos. Quando liberamos a pressão por trás de uma emoção,
essa emoção não ocorre mais. Por exemplo, se abandonarmos
constantemente o medo durante um período de tempo, ele eventualmente se
desgasta. Então se torna difícil ou quase impossível sentir medo. O estímulo
cres
cresce
cent
ntee é ne
nece
cess
ssár
ário
io pa
para
ra ququee is
isso
so ac
acon
onte
teça
ça.. No final
final,, a pe
pess
ssoa
oa qu
quee
transmitiu muito medo terá de procurá-lo diligentemente. A energia do medo
simplesmente não

existe mais. A raiva também diminui progressivamente, de modo que mesmo

uma grande provocação não a desperta. Uma pessoa com pouco medo ou
raiva sente amor o tempo todo e experimenta uma aceitação amorosa dos
eventos, das pessoas e das vicissitudes da vida.
O objetivo da entrega é a transcendência. A psicoterapia considera
sentimentos saudáveis que,
que, do ponto de vista da da liberdade tota
total,
l, são
inaceitáveis. Por exemplo, em psicoterapia, um pouco de medo, raiva ou orgulho
é considerado necessário ou aceitável, e talvez até "saudável". Mas Como vimos,
a destrutividade inata por trás desses estados inferiores é totalmente
inaceitável, contanto que você tenha o poder de rendição para transcendê-los.
Além do "nível de funcionamento aceitável", aguarda nosso maior destino: a
liberdade total.

CAPÍTULO
16

A TRANSFORMAÇÃO

Embora o desapego pareça fácil, seus efeitos são muito poderosos. Às vezes,
uma pequena entrega rápida, feita quase por acaso, pode fazer uma grande
diferença na vida. É algo como o leme de um navio. Se introduzirmos na direção
a mudança equivalente a um grau da bússola, notaremos muito pouca
diferença. Mas, como o navio navega hora após hora e dia após dia, essa
mudança vai acabar nos levando a um lugar muito diferente, a muitos
quilômetros de onde o curso original nos teria levado.
Neste capítulo, mostrarei o efeito do mecanismo de rendição nas áreas da
vida com as quais a maioria das pessoas se preocupa: saúde, abundância e
felicidade. Discutirei como a maioria das pessoas tende a vivenciar essas áreas
e veremos o contraste com as mudanças que ocorrem à medida que a prática
do desapego progride. Essas mudanças são bastante evidentes na vida das
pessoas que utilizam a técnica. Eles também se tornarão evidentes em sua
vida, embora às vezes você não os notará. Portanto, sugiro que você faça uma
lista de metas e anote as etapas à medida que ocorrem, para que você esteja
ciente do progresso. Essa etapa de autoconsciência serve para neutralizar
uma peculiaridade da mente. Quando decidimos por uma técnica específica
para melhorar a vida e a melhora ocorre, a mente tende a menosprezar a
técnica que causou a mudança. É como se o ego da mente fosse tão vaidoso
que não quisesse receber o crédito.
 Às vezes, essa tendência da mente de ignorar o progresso interno é muito
cômica. Por exemplo, um homem que ficou preso no mesmo emprego por 23
anos começou a usar a técnica de desapego. Em alguns meses, ele saltou para
o cargo de vice-presidente e, no final do ano, era o presidente da empresa.
Quando questionado se ele estava satisfeito com o que havia alcançado

usando a técnica interna, seu Ele não levou isso em consideração e atribuiu
suas realizações a "mudanças na estrutura empresarial". O casamento deles
também
també m melhor
melhorou, umaa vez a mente atribuiu a melhora a razões
ou, e mais um
exte
ex tern
rnas
as:: "As
"As atit
atitud
udes
es de miminh
nhaa esp
espos
osaa muda
mudara
ram.
m."" No ca caso
so do
relacionamento com o filho, que também havia melhorado, a mente atribuía
a transformação ao fato de o filho estar amadurecendo.
A seguir, veremos que as transições de um estado para outro não são difíceis
de fazer. Eles só parecem "difíceis" para nós por causa de nossas percepções

atuais. É importante
percepções ter em objetivos
mudam. Nossos mente que,
são àaumentados
medida queautomaticamente.
entregamos, nossas
O
que agora parece impossível torna-se fácil quando praticamos a técnica por
algum tempo.
Também descobriremos que, à medida que a mente contrasta o nível
inferior de vida com o superior às vezes há uma resistência peculiar ao nível
,

superior de funcionamento. A mente se tornará crítica e tentará salvar a face

ridicular
ridicularizando
izando o esta
estado
do superior.
superior. É uma oportuni
oportunidade
dade de ouro, porque essa
mesma atitude impede a pessoa de atingir esse estado superior de vida. O
próprio processo de leitura deste material é inestimável, pois revelará
exatamente quais são os bloqueios e por que esses objetivos são impossíveis
no momento presente. À medida que a resistência, a crítica e a condenação
chegam, podemos começar a entregá-los e deixá-los ir agora, enquanto lemos
sobre isso. É uma grande oportunidade para identificar o que está bloqueando
internamente a realização. Como disse Pogo: "Identificamos o inimigo e
somos nós."
Como psicoterapeuta profissional e psiquiatra com muitas décadas de
treinamento e experiência clínica, descobri que esses níveis elevados de
funcionamento eram impossíveis para a maioria das pessoas. No entanto, ao
aprender como o mecanismo de aplicação funciona em um nível prático e ao
observar centenas de famílias, amigos, pacientes e ex-pacientes transformarem
suas vidas, essa visão mudou totalmente. Agora vejo que os níveis mais
elevados de desempenho são automáticos, fáceis de alcançar e disponíveis
para todos, muitas vezes em um tempo surpreendentemente curto. Na verdade,
alguns desses níveis de sucesso e felicidade parecerão impossíveis, mas o
nível mais alto já terá ocorrido quando você terminar de ler este livro. Você
pode dizer a si mesmo que esses altos níveis de funcionamento não são
apenas possíveis, mas são seus por direito aniversário. Eles são o estado
natural do qual você foi privado por toda a programação a que sua mente foi
submetida desde que você nasceu.
Antes de continuar a leitura, é aconselhável que você se sente quieto e
tome a decisão interna de abrir mão da resistência aos altos níveis de
funcionamento. Isso significa decidir parar de negar a si mesmo os níveis mais
elevados e desistir de tudo que bloqueia a felicidade, o sucesso, a saúde, a
aceitação, o
amor e a paz. Assim, o ato já está feito, porque você estabeleceu a experiência
dentro de um contexto que começará a se desdobrar automaticamente.

A saúde

A pessoa média se preocupa com o corpo, seu funcionamento, desempenho,

aparência e sobrevivência. A mente média é assombrada por preocupações,

medo de doenças, sofrimento e morte. Portanto, a mente se propõe a
defender o corpo de várias maneiras. Isso leva a uma atenção excessiva à
dieta, peso, exercícios e ambientes saudáveis. Com tanta tensão interior, ao
final do dia, muitas vezes a pessoa se sente uma vítima: consumida, vazia e
exausta.
Uma das consequências dessa preocupação com o corpo é a inibição. No
campo da consciência, a presença do corpo é importante, e geralmente há
fixação mental asnoatitudes
sobrevivência, que está fazendo, de
e aprovação seuoutras
paradeiro e movimentos,
pessoas, sua aparênciasua e
comportamento.
O que está por trás de toda essa preocupação é a ideia inconsciente de que
você é um corpo. Este é um nível de consciência muito limitado. Na verdade, no
mundo espiritual, isso é chamado de "estar inconsciente". É uma identificação
falsa devido a um estreitamento acentuado da consciência; é como usar
protetores de ouvido. É como ter uma espinha no nariz, pensar que o mundo
inteiro gira em torno disso e passar o dia com essa espinha em destaque na
mente.
Fique atento à quantidade de energia que essa preocupação constante com o
corpo consome. Nossas mentes foram programadas com uma variedade
inumerável de sistemas de crenças sobre o corpo: o que ele precisa, o que é
bom para
para ele e suas in inúmera
úmerass vulne
vulnerabil
rabilidad
idades. ós le
es. Este nnós leva
va a es esttar
constantemente preocupado com todos os tipos de medidas preventivas de
saúde, incluindo a moda de alimentos saudáveis, leitura de rótulos para
descartar
desca rtar ingr
ingredien
edientes
tes pote
potencial mente tóxicos, medo de estar perto de um
ncialmente
fumante, poeira, pólen e todos os supostos poluentes do meio ambiente. Há
uma obsessão em compensar todos esses "perigos" com várias medidas.
Já vimos que essas vulnerabilidades nada mais são do que o produto de
nos
ossa
sa menentte e que o cor orpo
po reage
eage ao qu quee nele
nele gua
guard
rdam
amos
os.. Isso
Isso foi
demonstrado através da análise de múltiplas personalidades, nas quais o
corpo reflete a cada momento o que cada personalidade e mente particulares
acreditam.
À medida que começamos a abandonar todos esses medos, a cancelar os
sistemas de crenças e a reafirmar que nosso verdadeiro Eu é infinito e não
está sujeito a limitações, avançamos em direção a um estado de maior
saúde, bem- estar e energia vital. Uma maneira útil de colocar isso é: "Eu sou
um Ser infinito, não suje
sujeito
ito a ." No espaç
espaçoo em branco
branco podemos
podemos coloc
colocarar
qualquer doença ou
substância que a mente programada considera um "perigo" potencial.
Depois de abandonar a infinita variedade de medos, preocupações com o
corpo e sistemas de crenças, as doenças físicas começam a se resolver
automaticamente. Sentimentos de vitalidade e liberdade pessoal aumentam. No
estado de entrega total, o corpo dificilmente é percebido. Está apenas na
periferia da consciência e não nos importamos com isso. Funciona sem
esforço, sem problemas e com muito pouca atenção.
Uma pessoa dedicada pode comer qualquer coisa e ir a qualquer lugar. Você
não está mais sujeito ao medo de poluentes, poluição, germes, frequências
eletromagnéticas, tapetes, vapores, poeira, pelos de animais, hera venenosa,

pólen ou corante alimentar. A percepção do corpo muda e agora parece uma

marionete ou um animal de estimação. A percepção muda de " Eu sou
sou o corpo"
para " Eu tenho um corpo".
Está se tornando cada vez mais evidente que o corpo não experimenta a si
mesmo. Em vez disso, é a mente que experimenta o corpo. Sem a mente,
nem seria possível percebê-lo. O braço não pode sentir que é um braço.
Somente a mente pode fazer isso. Claro, essa é a base da anestesia. Quando
a mente dorme, o corpo não tem sensação. Aos poucos, vai-nos revelando
que, na verdade, só a mente tem essa função.

Essa é uma mudança muito importante na consciência, pois a preocupação

deixa de estar no corpo e de defendê-lo. O foco da atenção muda para a mente,
que é onde está o maior poder. À medida que mudamos nossos pensamentos,
sentimentos e percepções, começamos a notar que o corpo acompanha essas
mudanças. Reconhecemos que, na realidade, as pessoas não respondem de
forma alguma ao nosso corpo, mas sim às nossas atitudes internas, ao nosso
estado de energia e ao nosso nível de consciência. Um dia, percebemos que
todas as pessoas e coisas do mundo respondem ao nosso nível de consciência,
à nossa intenção e ao sentimento interno que temos sobre elas. Notamos o
magnetismo de pessoas sagradas, como Madre Teresa, o Dalai Lama ou
Mahatma Gandhi. Vemos que eles são amados não por sua aparência física,
mas por seu brilho de amor e paz. A mudança de foco do nível físico para o
da consciência começa a produzir resultados rápidos.
A rendição persistente de sentimentos e atitudes negativas também envolve o
abandono constante da culpa associada. Uma consciência que não é perfurada
pela culpa não tende mais a atrair doenças. No inconsciente, a culpa exige
punição e doença, acompanhada de dor e sofrimento, pois esses são os meios
mais frequentes de auto-retaliação da mente. Essas auto-retaliações podem
assumir a forma de um acidente, um resfriado, um surto de gripe, artrite ou
qualquer uma das muitas doenças que a mente inventou. Este último pode se

transformar em epidemias
mídias. Quando uma pessoadevido à disseminação
famosa compartilha umada televisão e de com
doença grave outras
o
público, há um aumento repentino na incidência dessa condição. O inconsciente
pega uma doença e a usa para acertar contas. Ao entregar constantemente a
culpa interna, há cada vez menos contas a pagar. Portanto, uma pessoa livre de
negatividade e culpa também tende a estar livre de doenças e sofrimento.
A cura pode ser drástica. Por exemplo, houve o caso de um editor de revista
que estava em um estado desesperador de esclerose múltipla avançada. A
profissão médica fez o que pôde por ela, deu ao caso uma condição terminal
e perdeu. Então ela descobriu uma técnica de liberação de culpa enquanto
estudava o "Livro de Exercícios" de Um Curso em Milagres . Graças a este
curso
—que o convida a meditar em uma curta lição diária durante trezentos e
sessenta e cinco dias , você começou a desfazer sua culpa e sua
ressentimento por meio do mecanismo do perdão. Perdoando continuamente,
desfazendo sentimentos negativos e, portanto, também sua culpa interna, a
esclerose múltipla desapareceu por si mesma. Ela está totalmente
recuperada há muitos anos, está com uma saúde esplêndida e feliz com sua

vida.
Assim, saúde e bem-estar costumam ser a consequência automática do
abandono da culpa, de outras negatividades e da resistência a estados
positivos
positivos de saúde e bem-e
bem-estar
star.. Por meio do meca
mecanismo
nismo de entrega,
entrega, toda a
gama de patologias pode ser resolvida e se tornar bem-estar.
Como eu disse antes, em casos raros, a doença ou deficiência física não
melhora devido a fatores desconhecidos, como tendências cármicas. Mas a
entrega contínua produz a cura ao nível do ser interior de forma que, mesmo
quando
"trágica",o acorpo parece
pessoa sofrer
fica em pazlimitações e osbem-estar
e irradia um outros consideram a situação
interior que eleva os
que estão à sua volta. Por meio da profunda entrega, essas pessoas liberam a
autopiedade, a culpa e a resistência às circunstâncias da vida. Eles
transcendem a visão de que sua doença é um obstáculo para sua felicidade e
a veem como um veículo capaz de abençoar os outros. Nos últimos anos,
alguns exemplos públicos desse fenômeno incluem o falecido Papa João Paulo
II, que viu seu mal de Parkinson desesperador como uma oportunidade
espiritual de se tornar um com o sofrimento dos outros e até mesmo de
tomar sobre si mesmo.

A riqueza

Este é um tópico importante não apenas porque tem um efeito direto em

nossas vidas, mas também porque traz à tona de maneira fácil e rápida
nossos sentimentos, pensamentos e atitudes em relação ao dinheiro. Para a
ment
me quee mantém sistemas de crenças limitantes e pensamentos e
ntee qu
sentimentos negativos, o dinheiro é um problema. É uma fonte de
preocupação e ansiedade ilimitadas, de desespero e desesperança, ou de
vaidade, orgulho, arrogância, intolerância, ciúme e inveja. Na pior das
hipóteses, o resultado final de toda a neg negati
ativid
vidade
ade é uma
uma sensaç
sensação
ão de
limitaçã
limi taçãoo financ
financeira,
eira, carênc
carência
ia e priva
privação.
ção. Nest
Nestaa área, o sentiment
sentimentoo de "não
consigo" devido ao medo e à limitação é muitas vezes esquecido, evitando a
questão do dinheiro e resignando-se ao baixo nível económico e social como
inevitável.

O inconsciente nos traz o que pensa que merecemos. Se nos considerarmos

pequenos, limitados e mesquinhos - devido à culpa acumulada - então o
inconsciente trará
trará essas condições econômicas para nossas vidas.
Descobrimos nossas atitudes em relação ao dinheiro, observando o que ele
significa para nós. Por exemplo, podemos ver até que ponto o dinheiro
representa segurança, poder, glamour, atração sexual, sucesso na
competição, auto-estima
auto-estima e valor pessoal.
É muito útil sentar-se com um lápis e papel e, sob o título "Dinheiro", começar a

delinear seusentimentos
escreva os verdadeiro associados
significado anos vários
cada áreaaspectos da vida.
e comece Em seguida,
a expressar cada
sentimento e atit
atitude
ude nnegativos.
egativos. Ao fazer isso, ocorre a surpreendente
descoberta de que
que o dinheiro, po
porr si só, não é o prob
problema
lema básico. Mais
importante do que o dinheiro em si são as satisfações emocionais decorrentes
de usá-lo.
Digamos que, por trás do desejo por dinheiro, descobrimos que um dos

nossos objetivos é ser valorizado e respeitado. Isso significa que não é o

dinheiro em si que nos interessa, mas respeito e um senso de valor interior. O
dinheiro é apenas uma ferramenta para alcançar outra coisa. Na verdade,
não é dinheiro que queremos, mas respeito e estima. Também veremos
claramente que as metas que pensávamos que o dinheiro nos traria podem
ser alcançadas diretamente . Quanto
alcançadas diretamente Quanto mais
mais aut
auto-e
o-esti
stima
ma tiverm
tivermos,
os, men
menosos
prec
precis
isar
arem
emos
os da apro
aprova
vaçã
çãoo do
doss outr
outros
os.. À me
medi
dida
da que
que re
reve
vela
lamo
moss es
essa
sa
consciência, o dinheiro assume outro significado em todas as áreas da vida.
Então, ele se torna subordinado aos objetivos mais elevados e deixa de ser
um fim em si mesmo.
Se não estamos cientes do que o dinheiro significa emocionalment
emocionalmentee para nós,
estamos às suas custas. Nossas crenças inconscientes sobre ele e todos os
programas associados nos guiam. É como o milionário que vai acumulando
cada vez mais. Você nunca consegue o suficiente. Por que se comporta assim?
É porque ele nunca parou para ver o que o dinheiro realmente significa para ele.
Se perseguimos obsessivamente o dinheiro ou outros símbolos de riqueza, é
porque nos valorizamos tão pouco que precisamos deles para compensar isso.
A insegurança interna é tão grande que nenhuma quantia de dinheiro pode
superá-la. Você poderia dizer que quanto menor nos sentimos por dentro,
mais poder, dinheiro e glamour temos para acumular como compensação.
Quando est
Quando estam
amosos em um estado
estado de rendiç
rendição,
ão, ficamo
ficamoss liv
livres
res da pequen
pequenez
ez
interior, da insegurança e da baixa auto-estima. Então o dinheiro se torna
uma mera ferramenta para atingir nossos objetivos no mundo. Sentimo-nos
se
segu
guro
ross de sasabe
berr qu
quee se
semp
mpre
re ha
have
verá
rá ab
abun
undâ
dânc
ncia
ia sufi
sufici
cien
ente
te.. Se
Semp
mpre
re
obterem
obte remosos o que prec precisamos
isamos quando precisamos,
precisamos, porque temos um
sentimento interno de realização, realização e satisfação. Então o dinheiro se
torna uma fonte de prazer, em vez de ansiedade.
Podemos até parecer indiferentes a ele. Quando precisarmos dele para
concluir um projeto, ele aparecerá como se fosse um passe de mágica. Somos
indiferentes a ele porque estamos conectados à fonte de nosso poder.
Quando retomamos o poder que demos ao dinheiro e vemos que é nosso, não
nos preocupamos mais nem precisamos acumulá-lo. Depois de termos a
fórmula do ouro, não precisamos carregar uma sacola nos ombros, com todas
as preocupações e ansiedades que as acompanham.
A causa do acúmulo excessivo de dinheiro é o medo constante de perdê-lo.
Tive a tragicômica experiência de ver alguém com cinquenta milhões de dólares
sofrer um colapso nervoso porque, como resultado de um erro na supervisão
de um negócio, perdera dez milhões. O homem entrou em pânico. Ele temia
não poder sobreviver com apenas quarenta milhões de dólares. Quem sofre
de pob
pobrez
rezaa int
inter
erior
ior sente-
sente-se
se imp
impied
iedosa
osamen
mente
te imp
impeli
elido
do à ac acumu
umulaç
lação
ão
material. Essa pobreza interior é acompanhada pela atitude de egoísmo, ou
seus correlatos de vaidade e falso orgulho.
É muito comum que as pessoas que usam a técnica de deixar ir de repente se
encontrem em abundância. Atores que lutaram por um papel e agora são
protagonistas de Hollywood. Um dramaturgo à beira da pobreza que se torna o
produtor de um grande sucesso da Broadway. Paradoxalmente, algumas
pessoas se tornam tão indiferentes ao dinheiro que decidem se livrar de grande
parte dele e viv
viver
er uma vida muito mais simples. EEles les não estão mais
interessados em dinheiro; eles o dominam. Eles satisfazem diretamente as

gratificações internas que buscaram por meio do dinheiro, de modo que a

felicidade interna independe da riqueza externa. Nesse estado de liberdade
interior, a pessoa é independente do mundo exterior e não está mais à sua
mercê. O que foi dominado é transcendido.

A felicidade

Nas seções sobre saúde e abundância, abordei áreas importantes

relacionadas à felicidade em geral. Agora vou me concentrar mais na vida
emocional, porque, na realidade, é onde todos vivemos. Nossos propósitos
são saúde e abundância, porque presumimos, e até certo ponto é verdade, que
eles produzem felicidade. No entanto, podemos experimentar a felicidade
diretamente e, nesse nível, ela é relativamente independente de saúde ou
riqueza.
Vamos dar uma olhada objetiva na concepção de felicidade da pessoa
média. A felicidade é extremamente vulnerável para começar. Uma observação
casual, um comentário crítico, uma sobrancelha levantada ou um carro que
atra
atrapa lhee e no
palh noss faç
faça frea
earr são su
sufic
ficie
ient
ntes
es par
araa faz
azer
er de
dessapar
aparec
ecer
er
instantaneamente a felicidade do cidadão comum. A ameaça de perder o
emprego, a desconfiança em um relacionamento, uma frase premonitória de
um médico ou de um motorista de táxi impertinente bastam para estragar o
dia de muita gente. Por que a felicidade é tão frágil que os eventos diários
podem arruinar nosso dia?
Já vimos as razões para isso na seção sobre a anatomia das emoções.
Sentimentos, pensamentos e atitudes negativos, juntamente com julgamentos e
críticas constantes de outras pessoas, muitas vezes nos fazem sentir
separados dos outros. Por causa dessa sensação de solidão e separação
interiores, os relacionamentos assumem a forma de apegos, com todo o
medo, raiva e ciúme que acompanham qualquer coisa que os ameace. O
resultado da negatividade dessas crenças comuns é expresso em frases como
"um nasce sozinho e outro morre sozinho". Na verdade, nada está mais longe
da ver
verdad
dade.
e. Com
Comoo rev
revela
elam
m livros
livros recent
recentes
es sobre
sobre experi
experiênc
ências
ias de quase
quase
morte
mo rte,, emb
embora
ora mui
muitas
tas vezes
vezes nos sintam
sintamos
os solit
solitári
ários
os dur
durant
antee a vida,
vida, no
momento da morte há um sentimento absoluto de unidade e conexão (Eadie,
1992; Neal, 2012).
Apegos, dependências e pequenez interior nos fazem sentir fracos e limitados.
A intolerância culpada de nossos pensamentos e sentimentos é projetada no
mundo, que se apresenta como um lugar terrível. Ao mantermos esses medos
em mente, literalmente atraímos eventos e experiências terríveis para nossa
experiência de vida. O medo leva à raiva crônica e nos torna propensos a
ataques e ao caos emocional. Sofremos e sentimos dor, desespero periódico e

tendência para distúrbios emocionais.

O ego-mente, que nos vê todos separados, tem inveja de qualquer pessoa que
pareça feliz e bem-sucedida, ou com um relacionamento ou corpo melhor, ou
com melhores conexões. Logo, a falta de clareza interior sobre os objetivos
produz confusão que leva à autopiedade, à inveja e ao ressentimento. A

autocondenação é projetada no mundo com a forma de condenação dos

outros, o que aumenta ainda mais o sentimento de culpa e pequenez.
Alguns de nós só encontram uma saída por meio da grandiosidade,
intolerância, intolerância, arrogância e raiva, que assumem a forma de
crueldade, dominação, brutalidade e insensibilidade para com os sentimentos
dos outros. A insensibilidade geralmente vem de desculpas que você dá a si
mesmo, como "Sou uma pessoa honesta que fala o que pensa" ou "Sou um
cara direto, você sempre sabe onde estou". Esses comentários encobrem a
insensibilidade
crítica de si eou,dos
maisoutros,
precisamente, a falta decompetição
em constante jeito. A baixa
e autoestima
comparação,levanaà
análise, no des
despre
prezo
zo e na intintele
elect
ctual
ualiza
ização
ção,, nas dúvida
dúvidass e fantas
fantasias
ias de
vingança. Quando todos esses mecanismos falham, nos voltamos para a
apatia e sentimentos de desamparo e vitimização. Nesses estados, somos
progressivamente alienados por quanto de nós mesmos temos que esconder.
Nosso comportamento leva ao isolamento e ao desequilíbrio, devido à
supervalorização
supervalorizaç ão dos aspectos da vida que parecem funcionar.
Esse caos interno torna necessário que a personalidade média permaneça
inconsciente o tempo todo. É interessante observar as maneiras que a mente
inventou para conseguir isso. Uma pessoa se levanta de manhã e liga o rádio
ou a televisão para desviar a mente de si mesma com sua tagarelice mental.
Apesar dessa distração, pensamentos e sentimentos continuam a surgir, até
que a mente se preocupe com os projetos do dia, trabalho e vários planos de
realização ou prazer. A preocupação com o corpo começa: todas as
escovações, lavagens, perfumes, bases de maquiagem, desodorantes e a
seleção criteriosa das roupas do dia. A escolha das roupas lembra a
programação do dia, a agitação das atividades programadas: os inúmeros
compromissos, telefonemas, recados, com
compromissos
promissos sociais,
responsabilidades domésticas e e-mails. No caminho para o trabalho, ou
durante as atividades do dia, converse com os colegas, ouça rádio no carro,
ligue no celular, envie mensagens de texto e leia o jornal da manhã no
metrô. Uma vez no destino, a preocupação com o eventos externos do dia:
negócios, negócios, oportunidades, arranjos, preocupações, manipulações, a
busca sem fim pelo poder, a busca por barganhas e o medo sempre presente
da sobrevivência. Tudo isso é motivado pelo desejo de encontrar significado e
segurança, e de aumentar a autoestima e o valor por qualquer meio.
Nem mesmo temos consciência do frenesi da luta até que de repente somos
forçados a interrompê-la por algum evento externo. Então, nos deparamos
com
com o vazio
vazio interi
interior.
or. Iss
Issoo exi
exige
ge um consu
consumo
mo imp
implac
lacáve
ávell de rom
romanc
ances,
es,
revistas, programas de televisão e sites. Ou evitamos o vazio indo a festas,
fugindo por meio de drogas entorpecendo-nos com alguns drinques,
fugindo ,

assistindo filmes ou tendo outras diversões. Qualquer coisa para evitar esse
sentimento de vazio interior.
Não há nada de errado com nenhuma dessas atividades por si mesmas.
Queremos apenas examinar o estado de consciência e como percebemos,
buscamos e experimentamos atividades. Em um estado de liberdade interior,
esses mesmos eventos e experiências assumem um significado totalmente
diferente.
As mesmas atividades podem ser realizadas com um sentimento interior de
felicidade, autovalorização e realização. Podemos obter os mesmos objetivos

da realização de nossas realizações internas e da competição com os outros.

Os relacionamentos podem ser colaborativos e amorosos, em vez de
ciumentos, competitivos e movidos pela busca de mérito e aprovação.
Quando estamos livres de impulsos negativos, gostamos de relacionamentos
gratificantes porque amamos as pessoas, e não porque estamos apegados a
elas. Podemos permitir que o outro seja livre e não sujeito a ciúmes e ameaças.
Não somos vítimas da manipulação dos outros, porque já encontramos a
realização interior.
Ao renunciarmos a pensamentos, sentimentos e atitudes negativos,
recuperamos o poder que demos ao mundo. Muito do apelo do mundo se deve
ao glamour que projetamos nele. Surgem então questões para reflexão: 'Todo
esse dinheiro é realmente o que eu quero ou é o glamour que associei a ele?
O que eu quero dessa posição ou desse título de doutor, graduado ou reverendo?
É a responsabilidade e as atividades que a acompanham ou é o glamour e a
estima associados a ela?

Eu realmente amo essa pessoa ou estou apaixonado pelo glamour que projeto
nela?
Quanto mais liberados somos, menos glamour encontramos no mundo.
Quanto menos glamoroso é para nós, menos nos dirige. Não estamos mais às
custas do glamour nem podemos ser manipulados por ele. Não somos mais
vulneráveis a programadores profissionais na mídia e nas esferas política e
social. Não precisamos mais obter a aprovação de outras pessoas.
Começamos a amar os outros pelo que são, não pelo que podem fazer por
nós. Não precisamos mais explorá-los ou tentar conquistá-los. À medida que a
culpa diminui, a auto-estima se expande. Agora que os relacionamentos são
construídos com integridade, não estamos mais sujeitos a chantagens
emocionais. Como consequência, paramos de tentar chantageá-los com
pressão emocional. Como os relacionamentos são construídos com base na
honestidade e existem e funcionam em um plano superior, não temos mais

medo
outros da alienação
para ouprópria
sentir sua da solidão. A pessoa
realização, masentregue
está com não
elesprecisa
porque mais dos
escolheu
o amor e a alegria. A compaixão pelos outros e por sua humanidade
transforma a vida e os relacionamentos.

O estado de liberdade interior

O que a vida se torna quando você se dá continuamente? O que é possível?

No estado de rendição, somos independentes do mundo exterior como fonte
de satisfação, porque encontramos a fonte de felicidade em nós mesmos.
Compartilhamos felicidade com outras pessoas. Portanto, nos relacionamentos,
somos solidários e amigáveis, estimulantes, pacientes e tolerantes. Sentimos
uma apreciação não forçada pelo valor e valores dos outros e consideração
por seus sentimentos. Abandonamos as lutas pelo poder, o desejo de estar
"certos" e a obsessão de impor nosso ponto de vista. Temos uma atitude
automática de apoio aos outros para que possam crescer, aprender,
experi
exp erimen
mentar
tar e reali
realizar
zar o seu pot
potenc
encial
ial.. Est
Estam
amos
os bem predis
predispos
postos
tos e
aceitamos os outros. Sentimo-nos relaxados, vibrantes e cheios de energia. Os

eventos da vida fluem sem esforço. Nós não mais sacrificamos ou renunciamos a
qualquer coisa pelos outros; em vez disso, estamos ao sseu eu serviço amoroso.
Vemos os eventos da vida como oportunidades, em vez de desafios. Somos
gentis e abertos e estamos dispostos a sempre abrir mão e nos render graças
ao processo interno de divulgação contínua.
À medida que o processo avança, sentimos uma transformação interna. Isso
leva a um sentimento constant
constantee de gratidão, prazer e certeza em relação aaos
os
objetivos. Vivemos no presente, sem preocupação com o passado ou com o
futuro. Vivemos em um desamparo confiante, porque reconquistamos o poder
que projetamos no mundo. Uma sensação interna de força e
invulnerabilidade nos leva à serenidade interior.
No início, ainda nos identificamos com o corpo. Se o mecanismo de rendição
continuar, torna-se bastante evidente que não somos o corpo, mas a mente
que o vivencia. À medida que renunciamos a mais sentimentos e sistemas de
crença, eventualmente nos tornamos cientes de que também não somos a
mente, mas sim aquilo que testemunha e vivencia a mente, as emoções e o
corpo.
Graças à observação interna, percebemos que existe algo que permanece
constante e igual, aconteça o que acontecer no mundo exterior ou no corpo, nas
emoções ou na mente. Essa consciência é acompanhada por um estado de
liberdade total. Nós descobrimos o Ser interior, o estado silencioso de
consciência que subjaz a todos os movimentos, atividades, sons, sentimentos
e pensamentos como uma dimensão atemporal de paz. Uma vez identificados
com essa consciência, não estamos mais às custas do mundo, do corpo ou da
mente, e com essa consciência vêm a calma interior, a quietude e uma profunda
sensação de paz. Percebemos que é isso que sempre procuramos, mas não o
reconhecemos porque nos perdemos no labirinto. Havíamos nos equiparado
erroneamente aos fenômenos externos da vida agitada: o corpo e suas
experiências, obrigações, empregos, posições, atividades, problemas e
sentimentos. Mas agora vemos que somos o espaço atemporal em que os
fenômenos acontecem. Não somos imagens cintilantes que representam seu
drama na tela do cinema, mas a própria tela; testemunhas sem preconceitos do
desenrolar do filme da vida, sem começo nem fim, infinito em nossas
potencialidades. Esta compreensão progressiva de nossa verdadeira natureza
prepara o terreno para a conquista final em que a consciência se identifica
com a própria Divindade.
 CAPÍTULO
17

RELAÇÕES

Por estarem tão intimamente

intimamente ligados aos nosso
nossoss desej
desejos
os básic
básicos
os de amor e
segurança, os relacionamentos rapidamente revelam nossos sentimentos mais
íntimos. Por esse motivo, eles são tão valiosos, independentemente de
classificá-los como relacionamentos bons ou ruins. No processo de
emancipação emocional, tudo tem o mesmo valor. Lembre-se de que
sentimentos são programas; isto é, respostas aprendidas que geralmente têm
um propósito. Esse propósito está diretamente relacionado a alcançar um efeito
sobre os sentimentos da outra pessoa, a fim de influenciar seus sentimentos
e, assim, atingir nossos objetivos internos.
A seguir,
seguir, analisaremos
analisaremos as reaç
reações
ões emociona
emocionais
is com
comuns
uns e seu real propósito.
propósito.

Essas reações
unidade com onada têm
outro. a ver não
O amor comé amor,
apenasporque o amorque
uma emoção é um
vaiestado
e vem.de
O
que muitas vezes passa por amor no entendimento humano comum é apego,
dependência e posse.

Sentimentos negativos

Todas as emoções em relação aos outros envolvem a crença básica de que

somos incompletos. Portanto, nós os vemos e os usamos como um meio para
um fim. Embor
Emboraa não possamos influencia
influenciarr a outra pessoa como gostaríam
gostaríamos,
os,
não desistimos da fantasia e da expectativa de usá-la. Descobriremos que
muito do que vivenciamos em um relacionamento acontece apenas em nossa
imaginação. Vamos começar com as emoções mais negativas primeiro; Vamos
ver quais são seus objetivos subjacentes e as respostas prováveis da outra
pessoa.

Raiva

Começaremos com os sentimentos mais negativos: ódio, malícia, raiva,

raiva, vingança e violência. É óbvio que a fantasia subjacente aqui é eliminar,
expulsar, matar, destruir, ferir, ferir, assustar e intimidar. A reação da outra
pessoa será nos evitar, retribuir nosso ódio e provocar um contra-ataque. As
formas menores de raiva são crítica, ressentimento, reclamação e julgamento
negativo. O propósito emocional é punir os outros, fazê-los sentir pena,
forçá-los a mudar seus sentimentos ou comportamentos, fazê-los sofrer, se
vingar, diminuí-los e desvalorizá-los. Isso, é claro, também produz crítica,
ressentimento e evasão nas outras respostas.
Para administrar essa área, temos que perceber que quase todo mundo tem
essas fantasias. Brincar de avestruz com os outros, pensando que são maus ou
culpados, não é a solução. Temos que atingir o nível de coragem e observar
nossos piores sentimentos, admitir que eles fazem parte da condição humana
e lembrar que somos responsáveis apenas pelo que fazemos com eles.
Obviamente, esses sentimentos negativos cobram um grande tributo
emocional interno. Isso é motivo suficiente para observá-los e deixá-los ir.
Se olharmos para os sentimentos envolvidos nas relações interpessoais,
descobrimos outra lei da consciência: nossos próprios sentimentos e
pensamentos sempre têm efeito sobre as outras pessoas e afetam os
relacionamentos, sejam eles verbalizados e expressos ou não . Agora, não
vou explicar a mecânica exata de como isso acontece, que é uma área de
pesquisa em física quântica avançada, especialmente na área relacionada às
partículas subatômicas de alta energia e sua relação com formas de
pensamento.
Podemos intuir a verdade dessa lei da consciência por experiência própria. Por
exemplo, geralmente podemos saber se alguém está com raiva de nós,
mesmo que não diga nada sobre isso. Ao sentir seu sentimento reprimido,
podemos perguntar-lhe: "Há aalgolgo errado?" Mesmo se você responder não,
estamos cientes da energia da raiva e do desconforto.
Descobrir essa interconexão energética pode ser difícil, mas qualquer um pode
fazer isso por meio de pesquisas internas. Em geral, nossas atitudes em
relação à outra pessoa influenciam seus sentimentos e atitudes em relação a
nós, mesmo que não os tenhamos expressado. Em nossa sociedade, as
mulheres eles são mais intuitivos do que os homens. Eles tendem a ser mais
conscientes de que seus pensamentos e sentimentos são percebidos por
outras pessoas. Os verdadeiros médiuns nada mais são do que pessoas com
intuição altamente desenvolvida.
Quando descobrimos essa verdade, podemos experimentar uma espécie de
leve paranóia. Quase todo mundo é educado para acreditar que pensamentos e
sentimentos são assuntos privados, que todas as mentes são separadas e que
as emoções ocorrem apenas dentro dos limites do corpo. Quando começamos
a investigar essa área, descobrimos que a atitude da outra pessoa geralmente
reflete nosso conjunto de sentimentos em relação a ela e, quando mudamos
nossa atitude, a atitude dela também muda abruptamente. Inconscientemente,
influenciamos os outros o tempo todo, por meio de nossos sentimentos por
eles. Quando nos tornamos mais intuitivos, rimos de nossa ingenuidade
anterior. E se investigarmos mais a fundo o mundo dos médiuns e da
parapsicologia, descobriremos que existem médiuns especialistas capazes de

ler pensamentos e sentimentos a qualquer distância.

A única maneira de superar essa paranóia inicial é limpar nossas ações. É
muito fácil saber o que limpar. Basta pesquisar o que não queremos que
outras pessoas saibam sobre nós e comece a entregar!
Pela observação, é bastante claro que esses sentimentos negativos
repercutem fortemente, como um bumerangue, e afetam os relacionamentos. O
outro, simplesmente, devolve a reflexão que projetamos sobre ele. Pessoas que
têm muito ódio vivem em um mundo odioso e são odiadas por muitos. Eles
vêem as situações externas e o mundo como algo odioso. O que eles não
veem é que essas situações foram criadas por eles mesmos.
Temos a esperança secreta de que nossos sentimentos pelos outros irão
puni- los e fazê-los sofrer. Na verdade, nós apenas damos a eles motivos para
nos odiar. Temos que viver com medo de sua retaliação e com nossa culpa
inconsciente, que muitas vezes leva à doença física. Descobriremos que toda
raiva e todo ressentimento se devem à nossa percepção, ou seja, à nossa
maneira de ver uma determinada situação. Quando renunciamos a essas
emoções, a maneira como vemos a situação muda e muitas vezes nos
surpreendemos com a brusquidão com que surgem os sentimentos de perdão.
Então o relacionamento se transforma, apesar de não fazermos ou dizermos

nada
Isso para expressar
geralmente essa mudança
acontece quandointerior.
pretendemos superar o ressentimentos. Um Curso
em Milagres é baseado neste processo de mudar seu ponto de vista em relação a uma
situação pela disposição de vê-la de forma diferente e perdoar. Isso é o que Jesus
Cristo quis dizer quando falou sobre o poder milagroso do perdão.
Curiosamente, o convite de Jesus Cristo para abençoar e amar os inimigos
tem base científica. No plano de energia, os sentimentos inferiores têm uma
frequência vibracional
vibracional mais baixa e menos poder. Em uum m estado de baixa
energia, como raiva, ódio, violência, culpa, ciúme ou qualquer outro sentimento
negativo, somos psiquicamente vulneráveis. Em vez disso, perdão, gratidão e
bondade têm uma vibração muito mais elevada e mais poder. Quando
passamos de um padrão de energia menor para um maior, criamos um escudo
de energia protetor, por assim dizer, e não somos mais vulneráveis a essa outra
pessoa. Por exemplo, em um estado de raiva, somos afetados pela raiva com a
qual o outro reage. Paradoxalmente, se queremos afetar outra pessoa, devemos
amá-la. Então sua raiva voltará para ela como um bumerangue, sem qualquer
efeito sobre nós! Esta é a sabedoria da declaração do Buda no Dhammapada:
“O ódio não é conquistado pel
peloo ódio. O ódio é conquistado pelo amor. Esta é
uma lei eterna.

A culpa
A próxima área carregada de negatividade é a culpa. Seu propósito subjacente
é apaziguar, acalmar, escapar da punição por meio da autopunição e obter o
perdão. O mais importante é o desejo de provocar o castigo da outra pessoa,

combinado com a autopunição.

propósito inconsciente da culpa. Este nãoverificar.
É fácil é um desejo consciente;
A próxima vez que énoso
sentirmos culpados por algo sobre outra pessoa, vamos dar uma olhada no
que acontece no próximo encontro. É quase inevitável que ele traga o que
temos em mente. Por exemplo, se nos sentimos culpados por estarmos
atrasados para um compromisso,
compromisso, essa culp
culpaa provoca uma resposta
resposta crítica
crítica de
outras pessoas. Ao nos apegarmos à culpa, atraímos críticas e desprezo; nossa

baixa auto-estima é canalizada para invalidar os outros.

Se nos considerarmos pequenos e indignos, os outros nos verão assim. Se
pensarmos que valemos apenas um pedaço de pão, é isso que teremos. As
Escrituras indicam isto: «Pois a quem tem, será dado mais e você terá em
abundância; mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado ». A
pobreza em qualquer nível - não apenas econômico - vem da pobreza interna,
assim como a riqueza externa deriva da interna. Se quisermos que os outros
parem de nos criticar e atacar, devemos nos libertar da culpa e de todos os
sentimentos que a causam.
Uma maneira muito rápida de compreender o papel das emoções nos
relacionamentos interpessoais é supor que a outra pessoa percebe nossos
pensamentos e sentimentos. Você os registra intuitivamente, mesmo que não
perceba. Na verdade, ele responde como se os conhecesse. O relacionamento
se desenvolverá como se a outra pessoa estivesse ciente de nossos sentimentos .
Se ainda ttemos
emos a fantasia
fantasia de que ooss outoutros
ros não conhecem nossos
pensamentos e sentimentos, basta ver como os cães os notam! Você
realmente acha que a psique humana é inferior à de um cachorro? Se um
cachorro consegue ler nossa atitude interior, podemos ter certeza de que a
intuição das pessoas ao nosso redor está
es tá recebendo a mesma vibração.

Apatia e sofrimento

Os sentimentos de apatia, sofrimento, depressão, tristeza, autopiedade,

melancolia, desespero e desamparo vêm do programa interno "não consigo".
Seu objetivo é despertar a compaixão, obter apoio, fazer os outros se
arrependerem e pedir ajuda. Qual é o efeito desses sentimentos na outra
pessoa? Mesmo que você tente nos ajudar no início, com o tempo, esse
sentimento será substituído por pena e, no final, por evasão. Porque? Isso nos
evitará
evitará porque estar
estaremos
emos exigindo uma grande
grande quantidade
quantidade de energia
energia dele.
Tentamos esgotá-lo. Isso se reflete na seguinte frase, que soa áspera, mas

infelizmente
você; é muitas
mas quando você vezes
chora,verdadeira: “Quando».você ri, o mundo ri com
você chora sozinho
O sofrimento constante afasta os outros. Eles começarão a se ressentir, a
menos que estejam em um lugar muito elevado e sejam treinados para sentir
compaixão naturalmente. A dor crônica causa envelhecimento prematuro. O
cansaço e o tédio cercam a pessoa e ela só pode superá-los com a vontade de
se render e deixá-los ir.

O medo

Sentimentos de medo - tensão, ansiedade, timidez,

timidez, inibição, prudência,
evitação ou desconfian
desconfiança
ça - têm como objetivo eescapar
scapar de uma ameaça
imaginária e colocar uma distância psicológica da pessoa ou situação temida.
Paradoxalmente, como já salientei antes, porque o medo é poderoso, o próprio
processo de mantê-lo em mente pode trazer o que é temido à vida. É como uma
profecia que se auto-realiza. A energia do medo faz com que nos concentremos
nas coisas negativas que podem acontecer e as atrai.
Ter medo nos relacionamentos é dar poder à outra pessoa e permitir que ela

faça o que tememos. O remédio é imaginar o pior cenário possível, ver os

sentimentos que ele desperta e começar a se livrar deles. Como acontece
com outras emoções, podemos separar o medo em suas partes componentes,
para tornar mais fácil abandoná-los. Por exemplo, digamos que temos medo
de crít
crític
icas
as e ataq
ataque
ues.
s. En
Entã
tãoo no
noss pe
perg
rgun
unta
tamo
mos:
s: "Qua
"Quall é o pi
pior
or cená
cenári
rioo
possível?" Graças a essa pergunta, vemos que a base do medo é o orgulho.
Quan
Qu ando
do rereco
conh
nhec
ecem
emos
os e aban
abando
dona
namo
moss o orgu
orgulh
lho,
o, o me medo
do se didiss
ssol
olve
ve
imediatamente. Em um relacionamento em que sentimos medo, se o
desemaranharmos, podemos descobrir que o que tememos é descobrir nossa
raiva, que o outro irá retaliar contra ela. Quando renunciamos à raiva, o medo
desaparece.
A pessoa insegura é medrosa e propensa ao ciúme, à possessividade e ao
apego nos relacionamentos, uma atitude que sempre produz frustração. O
propósito desses sentimentos é amarrar e possuir o outro, obter segurança
evitando a perda e, às vezes, puni-lo por nosso próprio medo da perda. Essas
atitudes tendem a produzir a manifestação do que temos em mente.
Pressionada por nossa
nossa dependência e possessividade,
possessividade, a outra pessoa terá
terá o
desejo de correr para a liberdade, recuar, desapegar-se e fazer o que mais
tememos. Essas atitudes levam a um desejo constante de influenciar os outros.
E porque as pessoas intuitivamente captam o desejo de controlá-lo, sua
resposta é resistir. Portanto, a única maneira
maneira de fazê-la desistir
desistir de sua
resistência é parar de querer influenciá-la. Isso significa abandonar os medos à
medida que eles surgem.

O orgulho

Em nossa sociedade, sentimentos de orgulho são freqüentemente aceitos e

assumem a forma de perfeccionismo, ordem, pontualidade, confiabilidade,
bondade aparente, limpeza excessiva, workaholism, ambição excessiva,
sucesso, superioridade moral e boas maneiras.
maneiras. As formas extremas de orgulho
são arrogância, jactância, vaidade, vaidade e preconceito. No nível religioso, há
o justo assassinato dos "infiéis". O propósito emocional subjacente a esses
sentimentos é ganhar admiração, evitar críticas ou rejeição, obter aceitação, ser
importante e, assim, superar o sentimento interno de inutilidade. Infelizmente,
sentimentos de inveja, competitividade e até ódio e exploração costumam ser
despertados na outra pessoa. O orgulho costuma ser um substituto da
verdadeira auto-estima.
Curiosamente, o relacionamento mais importante ao qual muitos aplicam
esses sentimentos é o relacionamento com Deus. Há uma crença muitas vezes
inconsciente de que podemos obter certas respostas de Deus: "Deus terá pena
de mim
mim",", "Deu
"Deuss far
faráá ret
retali
aliaçã
açãoo con
contra
tra mim", "De
"Deus
us me punirá
punirá",
", "Deus
"Deus ficará
ficará
satisfeito comigo", "Deus vai me favorecer. ».

Quando temos
gratidão, auto-estimade
e não precisamos adequada, somos
tapinhas nas motivados
costas pela(ou
dos outros humildade e
de Deus).
Quando deixamos de querer gostar, descobrimos o que somos. Quando
paramos de servir aos outros e de buscar sua aprovação, eles nos respeitam.
A autodegradação na forma de lisonja, deferência, modéstia e passividade é
uma tentativa de influenciar os outros, satisfazendo seu ego, a fim de obter
um tratamento favorável e obter o que queremos. A falsa humildade

simplesmente diz: "Sou uma pessoa pequena; por favor, trate-me assim ”e,
claro, o outro tem o prazer de o fazer.
É claro que todas essas emoções manipulam a outra pessoa e destroem um
relacionamento real. Reduzem a autoestima, pois são posições de
vulnerabilidade. Portanto, embora pensemos que nos sentimos bem e seguros
no nível do orgulho, ele é sempre acompanhado por uma atitude defensiva
devido à sua vulnerabilidade
vulnerabilidade básica.
básica. Inchamo-nos de orgu
orgulho
lho quando nos
sentimos inseguros e tornamo-nos suscetíveis à picada de um comentário
fugaz ou de uma sobrancelha levantada.
A condição humana

Em essência, todos os sentimentos negativos são formas de medo: o medo

de perder a estima de nós mesmos ou dos outros, ou de não sobreviver e
perder a segu
segura
ranç
nça.
a. Co
Com
mo a maioraioria
ia dos
dos se
sent
ntim
imen
ento
toss nega
negati
tivo
voss é
acompanhada por um julgamento de valor desfavorável, nós os suprimimos,
reprimimos ou os projetamos. Supressão, repressão e projeção são dinâmicas
destrutivas e levam ao estresse progressivo e ao declínio dos
relacionamentos.
Gostamos
Gost amos de fingir que os outr
outros
os não percebem nosso
nossoss sentiment
sentimentos
os mais

íntimos. Masleiam
que outros estamos todos conectados
e conheçam em um nívelPodemos
nossos sentimentos. psíquiconão
e intuitivo; para
estar cientes
disso, mas o comportamento deles em relação a nós revela esse
conhecimento. Por exemplo, suponha que nosso comportamento externo no
trabalho seja exemplar. Por que, nos perguntamos, os outros são promovidos
ou reco
reconh
nhec
ecid
idos
os e nó nóss nã
não?
o? A reresp
spos
ostta é enco
encont
ntrrada
ada anal
analis
isan
ando
do os
sentimentos ocultos em relação ao chefe e ao trabalho. Acreditamos
realmente que ele não registrou nossa inveja, crítica e ressentimento? É uma
aposta segura presumir que os outros conhecem nossos sentimentos e os
pensamentos que os acompanham. Provavelmente, eles têm pensamentos
semelhantes sobre nós. Se percebermos esse princípio, muitas coisas que
acontecem em nossa vida começam a fazer sentido. Podemos nos perguntar:
"Como eu reagiria se fosse a outra pessoa e conhecesse esses sentimentos e
pensamentos?" A resposta geralm lmeente deixixaa clar
laro o motivo do
comportamento
comportam ento do outro. Podemos não conseguir a promoção porque, em um
nível tácito e energético, nosso chefe sabe que o criticamos ou que estamos
ressentid
ressentidos
os com nossos colegas de trabalho,
trabalho, clamand
clamandoo por aprovaçã
aprovaçãoo e
reconhecimento.
Antes de procurar esses sentimentos negativos em nós, vale lembrar que
eles não são o nosso verdadeiro Eu. São programas aprendidos que herdamos
de outros seres humanos. Ninguém está isento deles; todos os humanos, do
mais elevado ao mais baixo, têm ou tiveram um ego. Mesmo os poucos
iluminados tinham um ego antes de transcendê-lo. Essa é a condição humana.

Para observar
livre de honestamente nossos sentimentos, precisamos ter uma atitude
julgamentos.
 Em primeiro lugar, temos que estar cientes do que está acontecendo dentro de
nós para fazer algo a respeito. Ao nos libertarmos de um sentimento, nós o
substituímos por um superior. reconhecer e admitir um
superior. O único propósito de reconhecer
sentimento é ser capaz de desistir. Estar rendido implica estar disposto a
renunciar a um sentimento, permitindo-nos vivê-lo sem mudá-lo. É a resistência

que o mantém lá.

Podemos pensar que algumas emoções negativas são necessárias. Mas se
examinarmos essa ideia, descobrimos que é uma ilusão. Emoções superiores
são muito mais poderosas e eficazes para atender às necessidades.
Por exemplo, vamos nos perguntar o que estamos dispostos a fazer por
alguém que realmente amamos. Veremos quase tudo. Quase não há limites
para o que faríamos por amor. Em vez disso, vamos ver o que estamos
dispostos a fazer por alguém que nos intimida. Daremos a você o mínimo
possível e com relutância. Embora os valentões possam parecer que
ve
vence
nceram
ram,, na rea
realid
lidade
ade,, eles
eles per
perdem
dem tudo. Sua vitóri
vitóriaa é tempor
temporári
áriaa e
superficial, e nem mesmo real; é apenas aparente. No final, o mundo gira e
os valentões semeiam sua própria autodestruição. O que ganhamos com a
emoção negativa é efêmero e inautêntico. Não satisfazer. É como um elogio
forçado. A verdadeira felicidade deriva de uma situação em que todos ganham.
O preço de uma situação em que uns ganham e outros perdem é o ódio e a
baixa auto-estima. No fundo, não estamos enganando a nós mesmos ou aos
outros. Outros sempre sabem quando queremos explorá-los.
Se achamos difícil abandonar um sentimento, é conveniente ver qual é a sua
intenção. Qual é o seu propósito? Qual é o suposto efeito intencional na outra
pessoa? Qual é a sua resposta provável? Nós realmente queremos isso? Se este
fosse o último dia de nossas vidas, seria isso que desejaríamos? Bem, este é o
último dia da nossa vida, da nossa velha vida com todos os seus conflitos,
medos e ansiedades. Este é o preço que pagamos para nos agarrarmos ao
velho.
Quando renunciamos aos sentimentos negativos dos programas que
internalizamos, eles são automaticamente substituídos por superiores.
Sentimo-nos maisVamos
ao nosso redor. felizesrevisar
e maiso leves, e oesses
que são mesmo acontece superiores
sentimentos com as pessoas
e os
efeitos que eles têm sobre os sentimentos e comportamentos de outras
pessoas.

Sentimentos positivos

Sentimentos intensificados de coragem, disponibilidade, confiança, habilidade,

"eu consigo", entusiasmo, humor, competência, autossuficiência e
criatividade servem a um propósito emocional: agir com eficácia, agir e
realizar. A reação dos outros reflete cooperação, coragem, respeito e
disposição de estar conosco. Além disso, à medida que aumentamos sua
autoestima, eles procuram nossa empresa. A disposição de abrir mão dos
sentimentos negativos que atrapalham esses sentimentos mais elevados, que
nos permitem realizar sem esforço nossas metas e objetivos reais, tem uma
recompensa maravilhosa.
Quando operamos no nível de aceitação, alegria, calor, doçura, suavidade,
confiança, verdade interior e fé, a outra pessoa responde às nossas intenções
de amor, alegria, prazer, harmonia, paz e compreensão. Sua reação será de
aceitação, satisfação, harmonia, compreensão mútua e alegria. Ele retornará
nosso amor automaticamente. É óbvio que esses sentimentos recíprocos
geram sucesso em qualquer joint venture, seja ela profissional, social, pessoal
ou de negócios.
A conexão
 Quando sentimos paz, serenidade, tranquilidade, quietude, abertura e
simplicidade, aumentamos a consciência das outras pessoas junto com a
nossa, e damos a elas uma maior sensação de liberdade, perfeição, unidade e
singularidade. Eles se sentirão unidos a nós se identificarão conosco,
,

nos compreenderão profundamente e se sentirão em comunhão conosco.

Portan
Portanto,
to, buscar
buscarão
ão a nosnossa
sa pre
presen
sença,
ça, poi
poiss nel
nelaa se sen
sentir
tirão
ão com
comple
pletos
tos,,
reconhec
reco nhecidos
idos e satis
satisfeito
feitos.
s. Eles estarã
estarãoo mais ciente
cientess de seu próprio Eu real.
Eles se sentirão elevados em nossa presença ou quando pensarem em nós. Sua
resposta
respo sta será de amor e gr gratidã
atidãoo pela bênçã
bênçãoo de nossa presenç
presença.
a. Em tal
relacionamento, os objetivos são alcançados sem esforço. Já que não nos
apegamos à negatividade, não há nada a esconder da outra pessoa, e essa
abertura permite que você baixe suas defesas. Nada é escondido por causa da
culpa ou do medo, e a conexão psíquica é muito consciente.
Nesse nível, fenômenos telepáticos ocorrem regularmente. Quando estamos
em total harmonia com o outro, não queremos reter nenhum pensamento ou
sentimento. E, como o outro responde de forma semelhante, sabemos
espontaneamente o que você pensa e como seus sentimentos flutuam. Há
umaa acei
um aceita
taçã
çãoo tota
totall da noss
nossaa pr
próp
ópri
riaa huma
humani
nida
dade
de e da dos
dos outr
outros.
os. Se
estamos em sintonia com os outros, perdoamo-los quando vemos ciúme ou
reatividade fugazes. Percebemos que é algo natural. E sabemos que eles, por
sua vez, estão cientes de nosso ressentimento passageiro. No entanto, eles o
ignoram; Eles aceitam nossa humanidade e entendem a situação. Eles nos
conhe
conhecem
cem tão bem que recon reconhec
hecem
em a pospossib
sibili
ilidad
dadee de ressen
ressentim
timent
entoo
temporário em certas situações, mas sabem que vamos deixar isso passar. As
pessoas com quem compartilham
compartilhamos
os um relacionamento de aceitação amorosa
estão contentes com a nossa humanidade e a deles. Independentemente das
emoç
em oçõe
õess su
supe
perfic
rficia
iais
is,, perm
perman
anec
ecem
emos
os cicien
ente
tess de no
noss
ssoo alin
alinha
hame
ment
ntoo
compartilhado com o amor, a aceitação e a harmonia uns com os outros e
com o mundo.
Na realidade, esse nível de comunicação pode ser alcançado com qualquer
pessoa. Não precisa ser alguém com quem estejamos intimamente
associados. Freqüentemente, vivenciamos isso antes com amigos, com quem
há menos riscos, do que com parentes próximos. Também geralmente
acontece com um ex-amante. Com uma pessoa a quem tanto foi revelado,
quando
em quejájánão
nãoháénada romântico
necessário em jogo,
esconder pode
nada. desenvolver-se
Pode haver uma uma amizade
comunicação
verdadeiramente aberta, honesta e completa. Freqüentemente, vemos isso
em casais que se separaram ou se divorciaram. Depois que a crise passa, eles
se dão bem e podem até permanecer bons amigos por muitos anos.

Os efeitos de sentimentos positivos

É óbvio que os estados superiores de consciência têm um efeito profundo
nos relacionamentos, porque uma das leis da consciência é: semelhante atrai
semelhante . Irradiamos nossos estados internos. Podemos afetar
positivamente os outros sem estar em sua presença física. Os sentimentos são
energia e toda energia emite uma vibração. Somos como estações
transmissoras e receptoras. Quanto menos negatividade tivermos, mais
conscientes nos tornamos dos sentimentos dos outros em relação a nós.
Quanto mais amamos, mais amor encontramos em nosso ambiente. A
substituição de um sentimento negativo por um superior explica muitos dos
milagres que podemos experimentar no curso da vida. E eles se tornam mais
frequentes em à medida que continua a ser entregue.

Quando entregamos, a vida exige cada vez menos esforço. Há um aumento

constante da felicidade e do prazer, exigindo cada vez menos do mundo exterior
para ser mantido. As necessidades e expectativas diminuem. Paramos de
olhar para fora em busca do que agora vem de dentro de nós. Desistimos da
ilusão de que os outros são a fonte de nossa felicidade. Em vez de buscar
obter, queremos dar. Outros querem estar conosco em vez de nos evitar. Em
A Christmas Carol, de Charles Dickens, Scrooge experimenta o prazer de dar
em vez de obter dos outros. A alegria dessa transformação está ao alcance de
todos.
Carl Jung escreveu sobre o fenômeno da sincronia, para explicar a
simultaneidade de eventos que, para o intelecto, parecem não estar
relacionados. À medida que entregamos mais e mais, esse tipo de experiência
se torna comum. Vejamos um exemplo relatado por um executivo que vinha
praticando a técnica de despedir-se por cerca de um ano.
Ele era o presidente de uma pequena empresa com cerca de cinquenta
funcionários. Tínhamos treinado um jovem promissor para chefiar uma
das divisões da empresa. No entanto, descobriu-se que esse homem era
muito imaturo. Em vez de responder com gratidão e cooperação ao que
estava sendo feito por ele, ele reagiu tornando-se bombástico, exigente e
um tanto paranóico. Ele declarou que iria invadir a próxima reunião da
diretoria e que causaria grande comoção com suas acusações e
exigências selvagens. Apesar de todas as suas acusações poderem ser
facilmente refutadas, parecia que todo o caso era uma experiência terrível
que precisava ser vivida. Por dias, ele foi odioso e ameaçador. No dia da
reunião do conselho, que seria realizada à uma da tarde, eu estava
dirigindo pela estrada do parque com pensamentos raivosos em relação a
ele. De repente, eu os deixei ir completamente, eu os entreguei. Comecei
a ver a criança assustada nele e a enviar-lhe amor. Minha ansiedade
desapareceu e senti amor e compaixão por ele. Olhei para o relógio e era
meia-noite e meia. Quando cheguei ao escritório, minha secretária disse
que aquele homem havia anunciado que estava abandonando seus
planos; ele mudou de ideia no último minuto. Perguntei a minha secretária
a que horas ele havia entrado no escritório. Ele me disse que sabia
exatamente porque olhou para o relógio: era meia-noite e trinta e dois
da tarde.

Deixando de lado as expectativas

Quando pressionamos outras pessoas para conseguir o que queremos, elas

automaticamente resistem. Quanto mais forçamos, mais eles resistem.
Apesar
Apesar de que, por medo, possam acabar cedend
cedendoo às noss
nossas
as dema
demandas,
ndas, não
sentem aceitação e, mais tarde, vamos perder o que conquistamos. Essa
resist
resistênc
ência
ia está
está pre
presen
sente
te em tod
todos
os nós
nós.. Pod
Podem
emos
os nos tor
tornar
nar con
consci
scient
entes
es
disso, uma vez que opera inconscientemente e geralmente procuramos
desculpas e explicações plausíveis.
Já mencionei a teoria do "menino / menina" que Robert Ringer explica em seu
livro Winning Through Intimidation : assim que ela percebe que ele a ama, ele
jogaa dur
jog duro.
o. E se o men
menino
ino deci
decide
de se apo
aposen
sentar
tar,, é ela quem
quem o que
quer,
r, e el
elee fica
distante. Se aplicarmos esse fenômeno à resistência de vendas, veremos que

uma forma de evitá-lo é pensar que nossa responsabilidade é fazer o esforço,

mas não determinar o resultado. Outra maneira é renunciar aos sentimentos
sobre o que queremos da outra pessoa e liberar a pressão que colocamos sobre
ela na forma de expectativas e desejos. Então ela tem espaço psíquico para ser
agradável e até mesmo para iniciar o caminho para alcançar o resultado
desejado desde o início.
Vejamos um exemplo dessa dinâmica. Um homem trabalhou com a técnica
de desapego no meio de seu divórcio. Ele e sua esposa tiveram uma discussão
acalorada sobre algo que ele queria. Ela se recusou a aceitar seu pedido. Então,
no meio da discussão, ele desistiu do objeto desejado. Começou a parecer
bom para ele que ela deu a ele e também que ela não deu a ele. Assim que ele
deixou escapar em sua mente, ela se virou para ele e se ofereceu para não
apenas dar a ela, mas também embalá-lo e enviá-lo para ele.
Isso ilustra uma maneira muito simples, mas elegante e ativa de esclarecer
relacionamentos. Primeiro, observe como você secretamente se sente em
relação a uma pessoa em uma determinada situação. Suponha que ela esteja
ciente desses pensamentos e sentimentos. Em seguida, coloque-se no lugar
deles e veja como você reagiria. Você verá que seu comportamento
provavelmente seria o mesmo se você estivesse no lugar deles. O objetivo é
abandonar esses sentimentos até que você possa se elevar a um espaço de
pensamentos e sentimentos positivos sobre esse assunto. Quando você está
em um espaço positivo, veja como você reagiria se estivesse a outra pessoa,
agora, ciente desses novos sentimentos. Provavelmente, o comportamento
deles mudará da maneira que você espera. Pode haver um atraso. Mas se você
continuar assistindo, a mudança pode acontecer. E, se não, você não se sentirá
mais chateado com a situação. Às vezes, a recompensa não é exibida, mas
podemos dizer: "Isso é algo que o universo vai me pagar no devido tempo." Na
verdade, parte da grandeza é saber que às vezes uma boa ação não tem
recompensa.
Na literatura mundial, a influência dos pensamentos e sentimentos é
chamada de "lei do carma", ou "você recebe o que dá" ou "você colhe o que
planta". Freqüentemente, não vemos esta lei funcionar devido ao atraso. Por
exemplo, alguém pegou emprestado duzentos dólares de um conhecido meu
e não pagou quando prometido. Por mais de um ano ela guardou rancor e o
evitou devido ao desconforto emocional, que era agravado pela culpa por se
agarrar ao resse
ressentime
ntimento.
nto. No final, quand
quandoo ficou claro para ela que ele era o
único a sofrer com o ressentimento ao qual se apegava e que isso lhe custava
paz de espírito, ele teve vontade de deixá-lo ir. Nesse ponto, foi fácil deixar
de lado o ressentimento e perdoar o devedor. Os duzentos dólares foram
recontextualizados como um presente para alguém em necessidade. Poucos
meses depois, houve um encontro inesperado com aquela pessoa, que
comentou: “Estou preocupado com o dinheiro que devo a você. Aqui está

tudo,
pedir. seus duzentos dólares. O empréstimo foi quitado sem nem mesmo
 Bloqueamos a recepção do que queremos dos outros por causa de nossas
expectativas ou ressentimento em relação a eles. Cumprir essas expectativas
é muito eficaz. Na realidade, as emoções são tentativas sutis de impor nossa
vontade, às quais outros resistem inconscientement
inconscientemente.
e.
Uma maneira de manter relacionamentos satisfatórios é imaginar

amorosamente o melhor resultado possível. Certifique-se de que é mutuamente

benéfico - uma situação ganha-ganha. Ponha de lado todos os sentimentos
negativos e apenas mantenha essa imagem em mente. Sabemos que nos
sentimos realmente entregues quando nos sentimos bem, aconteça o que
aconte
acontecer
cer:: fica
ficamo
moss satisf
satisfeit
eitos
os se acont
acontece
ecerr e ta
també
mbémm se não aco
aconte
ntecer
cer..
Portanto, ser entregue não significa ser passivo, mas ativo de forma positiva.
Quando somos entregues, não há mais a pressão do tempo. A frustração surge
de querer algo agora, em vez de deixar que aconteça naturalmente seu devido
tempo. Paciência é um efeito colateral do desapego e já sabemos como é
fácil conviver com pessoas pacientes. Pessoas pacientes, no final, geralmente
conseguem o que desejam.
A resistência ao desapego é a ilusão de que, se abrirmos mão de nossos
desejos e expectativas, não conseguiremos o que queremos. Temos medo de
que, se não insistirmos nisso, vamos perdê-lo. A mente tem a ideia de que a
maneira de conseguir algo é querer. Na verdade, se examinarmos o assunto,
veremos que os eventos são decorrentes de decisões e as escolhas são
baseadas em intenções. O que obtemos é o resultado dessas escolhas, mesmo
que sejam inconscientes, e não o que pensamos que queremos. Quando
cedemos à pressão do desejo, o caminho fica aberto para fazer escolhas e
decisões mais sábias.
Achamos que a felicidade depende do controle dos eventos e que são os
eventos que nos alteram. Na realidade, a verdadeira causa de nosso
desconforto são nossos sentimentos e pensamentos sobre esses eventos. Os
fatos, por si só são neutros. Nós os capacitamos com nos sa atitude de
,

aceitação ou rejeição e nosso estado emocional em geral. Se nos deixamos

levar por um sentimento, é porque ainda acreditamos secretamente que ele
realizará algo por nós.

Relação sexual

Devido à ampla disponibilidade de material sexual e às oportunidades de

experiências sexuais variadas, muitas pessoas hoje se consideram
sexualmente li libe
bera
rada
das.
s. Essa
Essa lilibbera
raçã
çãoo é ac acim
imaa de tudo int intele
lecctua
tual e
comportamental; ainda existe uma grande limitação emocional e experiencial,
e mu
muita
ita restr
restriçã
içãoo sen
sensor
sorial.
ial. Tod
Todaa expexperi
eriênc
ência
ia ococorr
orree den
dentr
troo da própri
própriaa
cons
consci
ciên
ênci
cia.
a. Po
Port
rtan
anto
to,, a exexpe
peri
riên
ênci
ciaa se
sexu
xual
al,, como
como qu qual
alqu
querer outr
outra,
a, é
determinada pelo nível geral de consciência e liberdade interior.
O grau de restrição da experiência sexual torna-se evidente ao desistir de
sentimentos a respeito. Quando estamos totalmente engajados na
sexualidade, é como adicionar uma terceira dimensão ao que antes era uma
experiência bidimensional. Uma mulher explicou da seguinte forma: “É como se
antes eu só ouvisse violinos, depois foi adicionado um violoncelo, depois uma
flauta e assim por diante, de modo que agora a experiência está completamente
plena e abrangente.
Além do crescente prazer emocional da liberdade de expressão, o desapego
traz uma mudança na experiência sensorial da pessoa. Para a maioria das
pessoas, especialmente os homens, a excitação sexual e o prazer orgástico são
uma sensação genital. Quando alguém é liberado, o orgasmo começa a se

expandir e se espalhar por toda a pelve e abdômen, pernas e braços e,

finalmente, todo o corpo. Freqüentemente, essa conquista é seguida por um
patamar e, então, repentina e inesperadamente, o orgasmo se expande para
além do corpo, como se o espaço ao redor do corpo fosse orgasmo em vez da
pessoa. Em última análise, não há limitação para o orgasmo. Ele se expande
para o infinito e não é experimentado em nenhum centro específico. É como
se um indivíduo não estivesse presente. O orgasmo experimenta a si mesmo.
Essa expansão é facilitada pela consciência de que gestos
g estos faciais e prender a
respiração são restrições devido ao medo de perder o controle e às tentativas
de limitar a experiência. Se respirarmos lenta e profundamente, sorrindo em vez
de fazer caretas, o medo se torna consciente e pode ser abandonado.
A sexualidade perde sua compulsão. Liberdade não é apenas liberdade para
fazer sexo, mas também liberdade para não fazer sexo ou ter orgasmo.
Quando
Qua ndo est
estam
amos
os ren
rendid
didos,
os, não som
somos
os mo
movid
vidos
os pel
peloo des
desejo
ejo de atingi
atingirr o
orgasmo. Isso desencadeia a experimentação criativa e a consciência, porque
a mente não está focada no orgasmo. A liberação do desejo de orgasmo
permite experiências sexuais que na literatura espiritual são chamadas de
"sexo tântrico". A maioria dos ocidentais lê um pouco sobre isso e talvez
tente, mas então desiste, porque aborda a questão de uma forma que leva à
supressão, ao invés de maior liberdade.
Quanto mais nos libertamos, mais o amor nos motiva e menos o desejo de
gratificação. Essa mudança na motivação do desejo e fome para o desejo de
compartilhar o prazer e a felicidade leva a grandes mudanças na natureza das
relações sexuais. A intimidade torna-se mais espaçosa e agradável. Há uma
maior sintonia com a sexualidade do casal e a satisfação intuitiva dos desejos
de cada um. Uma pessoa colocou desta forma:

É como se simplesmente testemunhássemos o que nossos corpos

fazem. É como se fôssemos o espaço em que tudo acontece. Assim
que um tem um desejo ou uma fantasia, o outro automaticamente,
sem nem mesmo pensar nisso, começa a agir para realizá-lo. Como
se houvesse uma conexão psíquica. Há um reconhecimento dos
sentimentos e fantasias do outro, a maneira como o outro poderia
reagir é liberado. O sexo é mais variado e frequente. Costumávamos
fazer isso principalmente nas noites de sexta e sábado. Agora,
podemos fazer isso por vários dias seguidos, ou às vezes não fazemos
isso por várias semanas. É sempre novo. Nunca é o mesmo. Está
ficando cada vez melhor. Cada orgasmo é melhor que o anterior,
mas muitas vezes fazer amor é tão agradável que a pessoa nem se
dá ao trabalho de ter um orgasmo. Se isso acontecer, tudo bem, e
também se não acontecer. O tempo íntimo que passamos juntos é
satisfatório e libertador, independentemente do resultado.
 Outro homem disse:

Eu nunca tinha percebido o quanto o sexo direcionava meus

relacionamentos. Foi realmente compulsivo. Ele sempre teve medo
de

perder uma oportunidade sexual. Não queria perder a oportunidade de

sentir prazer. Agora meu padrão é mais variado; na verdade, não tenho
um padrão. Quando acontece, acontece, e é ótimo. Quando isso não
acontece, eu nem penso nisso. Eu costumava ter sexo em minha
mente o tempo todo. Normalmente, eram as mulheres qque ue diziam
"não". Mas agora, que não me importo muito com o assunto, eles
costumam sugerir, ou dizem "sim" quando eu pergunto. Agora estou
mais preocupado com eles do que comigo mesmo. Antes eu só os
usava para meus próprios
próprios fins egoísta
egoístas,
s, e intuitiv
intuitivament
amentee eles sabiam
disso. Agora tenho muito amor por eles. Realmente, preocupo-me com
o seu bem-estar e felicidade, mesmo que tenhamos apenas um
encontro. Que alívio não ter que mentir mais.

Nos exemplos acima, está claro que há uma mudança na consciência da falta
para a abundância. Quando nos concentramos em nós mesmos e nos
concentramos
concentramos em obter prazer físico ou emocional do sexo com outra pessoa,
ficamos com raiva, frustrados e carentes. Quanto mais amorosos somos, mais
recebemos e descobrimos que estamos rodeados de amor e de oportunidades
de amar o tempo todo. Foi o caso de uma mulher que compartilhou a
seguinte experiência:
Ela sempre foi gorda e não muito bonita. Ao longo de toda a minha
vida, rejeitei a mim mesmo. Ele invejava e odiava mulheres
sexualmente atraentes. Passei a odiar os homens também, porque
eles me evitavam. Eu estava cheio de autocomiseração. Tentei
psicot
psicotera
erapia
pia,, ma
mass par
parei
ei quando
quando ficou
ficou claro
claro que o psicot
psicoter
erape
apeuta
uta
parecia mais interessado em seus pacientes jovens e atraentes do
que em mi mim.
m. Ten
Tente
teii vár
vários
ios métod
métodos
os de autoaj
autoajuda
uda.. Pelo
Pelo men
menos
os
superei a autopiedade e a depressão e consegui um emprego
melhor. No entanto, os homens ainda não estavam interessados em
mim e eu não tinha sucesso no sexo ou nos relacionamentos.

Ao empregar o mecanismo de desapego, essa mulher enfrentou todas as

emoções negativas que sentia a respeito de si mesma e da intimidade; Ele
permitiu que os sentimentos surgissem um por um e depois os deixou ir. Ela
liberou sentimentos como o desejo de atenção e aceitação, o medo de se
expressar de ser rejeitada e até mesmo o medo de ser profundamente amada.
,

Seu sentimento subjacente era que ela não merecia amor e ninguém poderia
amá-la. Durante a primeira semana em que entregou esses sentimentos, ele
saiu para um encontro. Ele então explicou:
Fiquei tão animado que até perdi o apetite. Nós nos divertimos
muitoo e, de repen
muit repente,
te, perceb
percebii o segredo. Eu estav
estavaa dando amor em
vez de procurá-lo. Agora minha vida inteira mudou. Em vez de me
 sentir desesperada por atenção e amor, sei que tenho a capacidade
de dar. Quando entro em uma sala, vejo todos os homens solitários
e famintos de amor. Eles têm a mesma aparência de antes, então
sei o que sentem, o que dizer a eles e como me expressar. Eu me
colo
coloco
co no luga
lugarr de
dele
less e ve
vejo
jo se
seus
us co
cora
raçõ
ções
es derr
derret
eter
erem
em.. Eu

costumava assustá- los porque estava com muita fome. Ouviste-me

Com fome! Esse foi o meu probleproblema.
ma. Agora me sinto plena e
compartilho essa plenitude e o que aprendi. Minha vida social tem
torna-se tão agradável que não tenho mais tempo para comer. Perdi
deze
de zess
ssei
eiss qu
quil
ilos
os em um an
ano.
o. Eu ne
nem
m fiz diet
dieta.
a. Ac
Acab
abei
ei de perd
perder
er o
interesse. Acho que é porque agora estou obtendo satisfação de uma
forma que realmente significa algo para mim. Talvez eu esteja louco
com a novidade, mas vou me acomodar imediatamente. Agora há um
homem que realmente me interessa.
A sexualidade reflete o estado geral de consciência. Quando abandonamos o
medo e as limitações, essa área da vida se expande e se torna cada vez mais
gratificante, embora não seja mais necessária para a felicidade. A liberdade e a
criatividade substituem a compulsão e a limitação. O sexo se ttorna
orna outra via
para maior expressão e maior consciência. O prazer da comunhão e da
compreensão não verbal substitui os antigos impulsos egocêntricos para aliviar
a tensão e os objetivos limitados do prazer sexual e da inflação do ego. O
segredo é que, quando tentamos dar em vez de receber, todas as necessidades
são satisfeitas automaticamente. Como alguém comentou: "Já ouvi muitos
problemas pessoais de meus amigos que praticam essa técnica, mas a falta de
amantes não está entre eles!"

CAPÍTULO
18

ALCANÇANDO OBJETIVOS PROFISSIONAIS

Sentimentos e habilidades

Nossos pensamentos determinam até que ponto manifestamos nossos

talentos e habilidades e determinam a quantidade e a qualidade de nossos
sucessos e fracassos. Mas o que determina a direção de nossos pensamentos?
São os sentimentos que produzem o tipo de pensamento que nos levará ao
sucesso
sucesso ou ao frac
fracasso
asso em qualqu
qualquerer empreend
empreendimen
imento.
to. Os sent
sentiment
imentos
os são a
chave para expandir ou contrair talentos, ações e habilidades.
Em geral, somos bem informados e treinados em assuntos relacionados ao
mundo exterior. No entanto, às vezes somos inexperientes no mundo interior,
o mundo dos sentimentos. Visto que eles determinam os pensamentos, e os
pensamentos que temos em mente determinam os resultados, é importante
esclarecer a relação entre os sentimentos e a liberação de habilidades para
que levem a uma ação bem-sucedida.
Para resumir o que foi dito sobre a escala de consciência, e por uma questão
de simplicidade, aqui está uma breve categorização dos sentimentos positivos
ou negativos e, claro, dos pensamentos positivos ou negativos que eles dão
origem.

Sentimentos negativos relacionados ao trabalho

Esses sentimentos são sempre desagradáveis, variando de um pouco

desconfortável a doloroso. Eles instigam o processo de pensamento e ideação
que leva a "não posso" e "nã"nãoo podemos",
podemos", independente
independentemente
mente do evento,
situação ou problema em questão. Sentimentos negativos surgem quando não
gostamos do que vemos, ouvimos, pensamos ou lembramos. O desprazer é

expresso em sentimentos
com sentimentos de raiva,
desagradáveis dor e ansiedade.
é suprimi-los. A maneira
Assumimos usualsão
que eles departe
lidar
integr
integrant
antee de nos
nosso
so proces
processo
so de penpensam
sament
ento.
o. Ess
Essee err
erroo oco
ocorr
rree porque
porque
processamos sentimentos desagradáveis por meio de pensamentos. Suprimir
esses sentimentos não os faz ir embora. Pelo contrário, eles ressurgirão na
forma de pensamentos negativos. A negatividade não existe em uma
situação, mas na reação a ela. Quando reconhecemos e abandonamos os
sentimentos negativos, a situação pode parar de parecer impossível e, de
repente, parecer fácil de administrar e até bastante útil.
Um dos principais sentimentos negativos que inibem o sucesso na vida
profissional é a inveja. A dinâmica subjacent
subjacentee da inveja é que, quando vemos
alguém progredir, ficamos inseguros. Não é simplesmente que as realizações
da outra pessoa nos deixem com inveja, mas sim que desencadeiam um
sentimento de falta ou inadequação em relação a nós mesmos. "Talvez eu
não esteja conseguindo o que deveria" ou "Talvez não consiga o que quero" ou
"Talvez os outros não apreciem minhas realizações, que passam
despercebidas".
A inveja é dolorosa porque desperta uma sensação de inadequação. E muitas
vezes temos ressentimentos em relação à pessoa cujos sucessos
desencadearam involuntariamente esse sentimento. Inconscientemente, esse
ressentimento alimenta nosso desejo infinito de elogios, o que, obviamente, não
acontece porque o desejo repele o que é desejado.
À medida que o ciclo avança, sentimo-nos cada vez mais insatisfeitos e
infelizes no trabalho
estão contra e mais familiares
mim”. Nossos alienados. podem
É possível que ocorra
se cansar a crença:
de nossas “todos
constantes
reclamações sobre a situação de trabalho. Podemos tentar escapar no final
do dia através da televisão ou comer, dormir, usar drogas ou álcool em excesso.
Como sair desse ciclo de inveja e descontentamento? Como já disse, a
resposta é ir para dentro . A inveja nos faz olhar constantemente para os outros,
avaliar suas realizações e nos comparar com eles. Vemos o custo de olhar
para fo
fora
ra no filme
filme Chariots of Fire, quando um dos pilotos olha para ver onde
está seu rival. Aquela fração de segundo, em que ele tira os olhos da linha de
chegada para se comparar com o outro, custa-lhe a corrida. O homem Quem
vence foi motivado pelo puro amor em correr e dar o seu melhor. Ele não correu
para "bater" o outro. Não foi comparado a outros corredores. Ele corria o máximo
possível porque adorava correr.
Quando olhamos para dentro de nós mesmos, vemos os sentimentos
subjacentes que impedem o sucesso: competitividade, dúvida, insegurança,
inadequação e desejo de aprovação. Estamos dispostos a olhar para esses
sentimentos? Assim que os reconhecemos, vemos que trabalham contra nós.
Eles drenam nossos esforços e nos impedem de ter sucesso no mundo. As

próprias dúvidas bloqueiam o reconhecimento

reconhecimento buscado.
Quando vemos o custo dos sentimentos negativos para nosso sucesso e
felicidade, estamos prontos para abandoná-los e também as recompensas que
vêm com isso. Por exemplo, estamos dispostos a abrir mão da satisfação
mesquinha obtida por culpar os outros por nossa falta de sucesso. Estamos
dispostos a manifestar a simpatia de quem ouve as nossas reclamações.
Quando abandonamos os sentimentos de inadequação, a inveja desaparece.
Tornamo-nos como o vencedor de Carruagens de Fogo, que ama o que faz,
desfruta de seu sucesso e do dos outros e tem energia ilimitada para se
destacar no mundo.

Sentimentos positivos relacionados ao trabalho

Esses sentimentos são sempre agradáveis para nós e incluem alegria,

felicidade e segurança. Eles iniciam um processo de pensamento e ideação
exemplificado por pensamentos como "eu posso" e "nós podemos",
independentemente do evento, situação ou problema em que a pessoa esteja
envolvida.
Os sentimentos positivos fluem naturalmente quando os negativos não estão

em
elesação.
fazemVocê
partenão precisanatural.
do estado fazer nada
Estepara
estadoterinterior
sentimentos positivos,
positivo pois
está sempre
presente, é simplesmente coberto pelos sentimentos negativos reprimidos.
Quando as nuvens se afastam, o sol brilha. A liberação de habilidades, iideias
deias
criativas, talentos e engenhosidade é um resultado automático do estado de
espírito
espírito positivo
positivo que ocorre quando
quando os aspectos
aspectos negat
negativos
ivos são abando
abandonados.
nados.
Abandonar a negatividade libera inspiração, o que cria um fluxo infinito de ideias
criativas. Por exemplo, o produtor de um musical premiado da Broadway
atribuiu o sucesso do programa ao lançamento sentimentos negativos por meio
do mec
mecani
anismo
smo de rendiç
rendição.
ão. Mui
Muitos
tos esc
escrit
ritore
ores,
s, artist
artistas
as e músmúsico
icoss são
repentinamente inspirados quando reconhecem e apresentam uma crença ou
limitação negativa.
negativa. A mesma experiência foi relatad
relatadaa por cientistas, que
que de
repente "sabiam" a fórmula que curava uma doença. É como se o campo de
energia do gênio criativo estivesse disponível, esperando que entreguemos as
nuvens de negatividade que o impedem de ser revelado a nós.

Sentimentos e processo de tomada de decisão

Podemos simplificar os níveis de consciência em três estados principais:

inerte, energético e pacífico. Esses três estados estão relacionados ao
processo de tomada de decisão. O primeiro estado, a inércia, reflete os níveis
emocionais de apatia, tristeza e medo. Por sua natureza, esses sentimentos
reduzem nossa concentração na situação atual para nos concentrar em
nossos próprios pensamentos, muitos dos quais estão no reino de "não sei",
"não tenho certeza" e "não sei acho que posso. " Essa concentração em nosso
cicloo inút
cicl inútil
il de pensa
pensament
mentos
os nos torn
tornaa temp
temporar
orariamen
iamente
te incapazes
incapazes de
perceber a situação em todas as suas dimensões e possibilidades.
Enquanto esses pensamentos e sentimentos negativos fluem, é difícil para nós
chegarmos a qualquer tipo de decisão. Às vezes, optamos por adiar a decisão
até nos sentirmos melhor. Em outras ocasiões, tomamos uma decisão que

acreditamos responderá nossas perguntas ou resolverá a situação.

Infelizmente, a decisão não é sustentável no longo prazo, porque é baseada no
sentimento e, quando muda, a decisão tem que mudar com ele. Isso leva à
insegurança interior, ambivalência, confusão e perda de confiança das pessoas
ao nosso redor. Em linguagem de programação, isso é chamado de "lixo que
entra e lixo que sai": o estado emocional negativo é o "lixo interno", e as
decisões que saem dele estão no mesmo nível.
O segundo estado, superior à inércia, é o de "estar cheio de energia". As
emoções subjacentes são desejo, raiva e orgulho. Esses sentimentos interferem
menos na concentração do que o estado anterior inferior, porque alguns
pensamentos positivos podem fluir e se misturar com os negativos. É o estado
do ambicioso. Embora as coisas sejam alcançadas, o desempenho não é
constante, devido à mistura de pensamentos e ideias positivas e negativas.
Sentimentos negativos, como ambição ou desejo de se provar, tendem a
dominar
dom inar os amb
ambic
icios
iosos,
os, que às vezvezes
es tom
tomam
am decisõ
decisões
es co
comp
mpuls
ulsiva
ivass ou
impulsivas.
Nesse nível de consciência, o ganho pessoal é o principal fator de
motiv
mo tivaç
ação.
ão. Mui
Muitas
tas dec
decisõ
isões
es não são sus
susten
tentáv
táveis
eis porque
porque se baseia
baseiamm em
situações em que alguns ganham e outros perdem, e não em situações em
que todos ganham. As decisões em que todos ganham vêm quando se leva em
consideração os sentimentos e o bem-estar das outras pessoas envolvidas na
situação.
Na linguagem relacionada aos centros de energia do corpo, diz-se que as
pessoas nesse nível são motivadas por seu plexo solar (o terceiro chakra).
Eles tentam ter sucesso e dominar o mundo. Mas são egocêntricos e movidos
por motiv
motivaçõ
ações
es pes
pessoa
soais,
is, com
com pouca
pouca pre
preocu
ocupaç
pação
ão com o bem
bem-es
-estar
tar dos
outros. Como suas decisões beneficiam principalmente a si próprios, seu
sucesso se limita ao ganho pessoal. Qualquer benefício para o mundo é
puramente secundário e, portanto, os resultados carecem de grandeza.
O terceiro nível, o mais alto, é o estado de paz, baseado em sentimentos de
coragem, aceitação e amor. Como esses sentimentos são de natureza
positiva, eles nos permitem focar totalmente na situação e observar todos os
detalhes relevantes. Graças ao estado de paz interior, a inspiração traz ideias
que resolvem o problema. A mente está livre de preocupações e é capaz de
se comunicar e se concentrar sem obstáculos. A partir desse estado,
surgem soluções para problemas em que todos nós vencemos; E como todos
se beneficiam, todos trazem sua energia para o projeto e compartilham do
sucesso. Freqüentemente, essa abordagem leva à grandeza. Caracteriza
projetos nobres que produzem melhorias profundas na sociedade. Nesse
nível, descobrimos que, quando as necessidades de todos são atendidas em
uma situação, nossas próprias necessidades são atendidas automaticamente.
A mente que cria sem obstáculos encontrará uma solução em que todos
ganham e ninguém perde.
 Se observarmos uma situação e acreditarmos que não é possível chegar a
uma solução positiva para todos, isso deve nos alertar que temos sentimentos
não entregues que nos impedem de chegar à solução perfeita. É preciso
lembrar a máxima de que o impossível se torna possível assim que estamos
totalmente entregue.

Sentimentos e habilidades de vendas

Visto que vender faz parte de muitas vocações, quer envolvam produtos
pessoais, ideias ou serviços, é gratificante examinar a relação entre esses
três níveis básicos de consciência e a capacidade de vender.
O estado mais baixo, ou inércia, é governado por sentimentos de apatia,
arrependimento e medo. A capacidade de vender está em seu nível mais
baixo. Os vendedores nesse estado costumam ouvir de clientes em potencial
que eles não estão interessados no produto. Isso leva imediatamente à
autocrítica, com pensamentos como: "Eles não querem o meu produto." A
própria
própr ia naturez
naturezaa do negóc
negócio
io expõe o vende
vendedor
dor à rejeição
rejeição e ao
desapontamento. Você pode escapar temporariamente desses sentimentos,
enquanto faz uma pausa para o café ou evita conversas pessoais com outros
funcionários; no entanto, seus sentimentos impedem sua concentração e
diminuem sua capacidade de produzir ideias engenhosas. A baixa autoestima
cria vulnerabilidade ao desânimo, que, por sua vez, cria expectativas de
fracasso. Quando esses pensamentos são mantidos em mente, falhamos em
situações de vendas. Nesse ponto, a pessoa pode evoluir para o próximo
nível,
cada umreconhecendo
deles. os sentimentos negativos e liberando a recompensa para
O próximo nível, o estado energético, é baseado em sentimentos de desejo,
raiva e orgulho. Inclui um maior grau de vigor e impulso. Isso facilita um foco
maiorr nas met
maio metasas de trabalho.
trabalho. No enta
entanto,
nto, como há muita
muita motivaçã
motivação,o, a
verbalização excessiva leva a gastar mais tempo conversando com os clientes
do que ouvindo. Isso pode levar a fechamentos prematuros, pressão excessiva
e problemas de marketing. Porém, neste nível, é possível atingir as metas de
vendas, devido às energias mais elevadas que estão sendo invocadas. Um
obstáculo para o sucesso é se concentrar em seu próprio benefício e no ponto
de vista subjacente "Eu ganho, eles perdem". Os clientes em potencial
reconhecerão intuitivamente esse motivo egoísta, o que pode levar à
resistência. Os pensamentos característicos nesse nível são do tipo "Quero
que você compre para receber uma boa comissão".
No nível mais elevado ou de paz, com base em sentimentos de coragem,
aceitação e amor, a capacidade de concentração é máxima. O vendedor é capaz
de ouvir atentamente a outra pessoa e colocar a venda em um contexto
benéfico para o comprador e não para si mesmo. Como a mente está calma,
uma ideia criativa que poderia gerar uma venda ou que transforma o
problema em solução nunca escapa. Nesse nível, o vendedor costuma fazer
amiza
ami zade
de com os client
clientes,
es, que tende
tendemm a ser
ser leais.
leais. O cum
cumpri
prime
mento
nto dos
objetivos de vendas está assegurado, pois está em mente uma situação
positiva em que todos ganham, e a certeza de que é possível implementar este
tipo de solução.
Freqüentemente,
Freqüentemen te, entregar uma situação aparente
aparentemente
mente impossível
rapidamente se transforma em uma experiência positiva. Vejamos o exemplo de
uma vendedora em uma galeria de arte. As vendas não estavam indo bem; Faz
semanas que não recebia um. Ele tentou aplicar uma série de técnicas de
percepção e trabalhou arduamente para isso. Ele usou visualização,

pensamento positivo, técnicas de vendas avançadas e afirmações escritas. Mas

nada aconteceu. Sua frustração aumentou, com a conseqüente sensação de
impotência. No final,final, desesperada, eelala finalmente deixou
deixou escapar
completamente e desistiu de todos os seus sentimentos reprimidos. De repente,
ele se sentiu livre de todos os esforços, tentativas e sacrifícios. A tensão
desapareceu; ele se sentiu em paz quando foi trabalhar naquela manhã na
galeria. Cedo pela manhã, vendeu duas cópias de uma escultura que
curiosamente tinha o título Letting Go .
Executivos de várias empresas relataram situações semelhantes. Por exemplo,
um sócio de uma firma de contabilidade de muito prestígio, depois de
experimen
exper imentar
tar o sucesso
sucesso com essa práti
prática
ca de doação,
doação, deixou a empresa
empresa para
compartilhar com outras pessoas o que considerava mais valioso em sua vida.
Ele queria apresentar essa abordagem a várias grandes corporações. Ele
estudou os resultados dessa prática em uma das maiores seguradoras dos
Estados Unidos. Nos primeiros seis meses de aprendizado da técnica, as
vendas do agente aumentaram 33% em relação ao grupo de controle.
Concluiu que o sucesso está relacionado à capacidade de concentração, ou
se
seja
ja,, man
ante
terr a aten
atençã
çãoo em uma
uma únúnic
icaa co
cois
isaa por
por um tetemp
mpo,o, se
sem
m a
interferência de outros pensamentos ou sentimentos.
Uma mente focada em um pensamento positivo aumenta a probabilidade de
que ele se materialize no mundo. As pessoas mais bem-sucedidas são aquelas
que levam em consideração o bem maior de todos os envolvidos, incluindo
elas mesmas. Eles sabem que, para cada problema, existe uma solução em
que todos eles
eles saem
saem gaganh
nhan
ando
do.. Eles
Eles estã
estãoo em pa pazz cons
consig
igoo me
mesm
smos
os,,
permitindo-lhes apoiar o potencial e o sucesso dos outros. Eles amam seu
trabalho e por isso são continuamente inspirados e criativos. Não buscam a
felicidade, pois descobriram que isso é consequência de fazer o que mais
gostam. Sua contribuição positiva para a vida de outras pessoas, incluindo sua
família, amigos, grupos e o mundo em geral, lhes dá uma sensação natural de
realização pessoal.
 CAPÍTULO
19

MÉDICO CURE-SE
,

A pedido popular, compartilhei minha experiência pessoal de autocura muitas

vezess em confe
veze conferênci
rências,
as, palestras
palestras e workshop
workshops.
s. Parece que todo mundo
mundo quer
ouvir repetidamente
repetidamente a história de como um médico foi curad curadoo de muitas
doenças. Portanto, este capítulo é dedicado aos destaques da recuperação e da
cura, aspectos que ilustram como os princípios e técnicas que discuti operam
na prática.
Minha própria experiência e observação clínica confirmam que, se certos
princípios forem seguidos, é possível curar a maioria dos distúrbios humanos e
reverter muitas doenças, se não houver forte tendência cármica para determinar
o contrário.
Paradoxalmente, os casos graves em que toda a esperança foi perdida tendem
a responder rapidamente e dar os melhores resultados. Talvez seja porque a
personalidade se rendeu e se tornou "docemente razoável". Ela está pronta para
o que Thomas Kuhn chama de "mudança de paradigma", isto é, ver as coisas de
forma diferente, de uma perspectiva mais ampla e com uma mente aberta. Às
vezes, é necessário chegar à doença crônica, ao sofrimento, à dor e enfrentar o
medo da morte antes que você esteja disposto a abandonar suas crenças
acalentadas e se abrir para a verdade da realidade clínica.

Os princípios básicos

Vou detalhar a cura e a recuperação de uma infinidade

in finidade de doenças físicas na
vida de um médico. Vou delinear os princípios básicos que facilitaram o
processo de autocura. Ao fazer isso, revisarei alguns materiais e os reunirei
em uma experiência geral integrada. Vamos começar com os conceitos
operacionais básicos:

• Um pensa
pensament
mentoo é uma "coisa"
"coisa".. Tem forma e ene
energia.
rgia.
• A mente controla o corpo com seus pensamentos e sentimentos.
Portanto, para curar o corpo, você deve mudar seus pensamentos e
sentimentos.
• O que temos em mente tend
tendee a se expre
expressar
ssar por meio do corpo.
• O corpo não é o eu real, é como uma marionete controla
controlada
da pela mente.
• Crenças inconscientes podem se manifestar como doenças, mesmo que
não nos lembremos delas.

• Uma doença tende a ser o resultado da supressão e repressão de emoções

negativas, além de um pensamento que lhe dá uma forma específica
(consciente ou inconscientemente escolhemos uma determinada doença e
não outra).
• A causa dos pensamentos são sentimentos reprimidos e reprimidos. Quando
abandonamos um sentimento, milhares ou mesmo milhões de pensamentos
ativados por ele desaparecem.
• Embora seja possível cancelar uma crença específica e rejeitar sua
energia, geralmente é uma perda de tempo tentar mudar o próprio pensamento.
• Transmitimos um sentimento permitindo que esteja presente sem
condená- lo, julgá-lo ou resisti-lo. Simplesmente o observamos e nos
permitimos senti-lo sem tentar modificá-lo. Se tivermos predisposição para
transmitir um sentimento, ele se esgota no devido tempo.
• Um sentimento
sentimento in
intenso
tenso po
pode
de ser reco
recorrent
rrente,
e, o que significa que há mais
coisas que precisam ser reconhecidas e entregues.
• Para transmitir um sentimento, às vezes é necessário começar desistindo
do que sentimos sobre aquela emoção específica (por exemplo, a culpa
associada a "Eu não deveria sentir isso").
is so").
• Para abandonar um sentimento, às vezes é necessário reconhecer e
abandonar a recompensa subjacente (por exemplo, a excitação da raiva e da
simpatia causada por ser uma vítima indefesa).
• Os sentimentos não são meumeu verdadeiro eu, m mas
as programas que vêm e vão.
O verdadeiro Eu interior sempre permanece o mesmo. Por isso é necessário
deixar de se identificar com os sentimentos transitórios.
• Ignore os pensamentos. Eles nada mais são do que
racionalizações intermináveis de sentimentos internos.
• Aconteça o que acontecer na vvida,
ida, vamos manter a firme intenintenção
ção de entre
entregar
gar o
sentimentos negativos à medida que surgem.
• Decidir
Decidir que a liberdad
liberdadee é mais de
desejáv
sejável
el do que tter
er sen
sentimen
timentos
tos neg
negativo
ativos.
s.
• Escolha transmitir sentimentos
sentimentos negativos em vez de expressá-los.
• Abandone a resistência e o ceticismo em relação aos sentimentos positivos.
• Abandone os sentimentos negativos, mas compartilhe os positivos.
• Reconheça que o desapego é acompanhado por uma sensação geral
de sutileza e leveza.
• Desistir de um desejo
desejo não significa que você não obterá o que deseja.
Apenas limpe o caminho para que isso aconteça.
a conteça.
• Vamos fazer por «osmose». Vamos nos colocar na aura de quem tem o
que queremos.
• Semelhante atrai semelhante . Vamos fazer parceria com pessoas que usam a
mesma motivação ou semelhante e que pretendem expandir sua consciência
e curar.
• Estamos cientes de que nosso estado interno é conhecido e transmitido. As
pessoas ao nosso redor intuem o que pensamos e sentimos, mesmo que não
verbalizemos.
• A persistência compensa. Alguns dos sintomas ou doenças podem
desaparecer rapidamente, enquanto outros podem levar meses ou anos se a
condição for crônica.
• Pare de resistir à técnica. Vamos começar o dia com ela. No final do dia,

vamos reservar um tempo para desistir de quaisquer sentimentos negativos

que sobraram das atividades do dia.
• Estamos sujeitos apenas àqueles que temos em mente. Somos apenas
escravos de uma crença ou pensamento negativo se, consciente ou
inconscientemente,
inconscientem ente, sentirmos que isso se aplica a nós.
• Vamos parar de nomear nosso distúrbio físico, não vamos rotulá-lo. Um
rótulo é um programa completo. Deixe-nos entregar o que sentimos, as
sensaç
sensações
ões.. Não podemos doença . Uma doença é um conceito
podemos sentir uma doença
abstrato que temos em mente. Por exemplo, não podemos sentir asma. É útil
nos perguntarmos: "O que estou realmente sentindo?" Basta observar as
sensações físicas, como aperto no peito, respiração ofegante, tosse. Por
exemplo, não é possível vivenciar o pensamento: "Não estou recebendo o
suficie
suficiente
nte ar". Esse é um pensamento terrível na mente. É um conceito, um
programa completo chamado "asma". O que realmente sentimos é um aperto ou
constrição na garganta ou no peito. O mesmo princípio se aplica a úlceras ou
qualquer outro distúrbio. Não podemos sentir as úlceras. Sentimos uma sensação
de queimação ou beliscão. A palavra úlcera é um rótulo e um programa. Assim
que usamos essa palavra para rotular a experiência, nos identificamos com todo
o prog
progra
rama
ma da "ú"úlc
lcer
era"
a".. Até a pa
pala
lavr
vraa dor é um programa.
programa. Na reali
realidade,
dade,
sentimos
sentimos uma sensaç
sensação
ão corporal específica
específica.. O proce
processo
sso de autoc
autocura
ura é mais
rápido quando paramos de rotular ou nomear diferentes sensações físicas.
• O mesmo se aplica aos nossos sentimentos. Em vez de colocar rótulos e
nomes neles, podemos simplesmente sentir as sensações e liberar a energia
por trás delas. Não é necessário rotular uma sensação como "medo" para ter
consciência de sua energia e desistir dela.

Cura de múltiplas doenças

No caso desse médico, ele tinha tantas doenças - e todas ao mesmo tempo -
que era impossível se lembrar delas. Quando eu estava dando uma palestra, era
necessário listá-los em um índice. Aos cinquenta, ele tinha tudo isso:
- Enxaqueca
Enxaqueca crôni
crônica
ca e freque
frequente.
nte.
- Bloqueio das trompas de Eustáquio. Dor forte
nos ouvidos.

- Miopia
Miopia e astigmatismo.
astigmatismo. Foi-m
Foi-mee prescri
prescrito
to lente
lentess trifocai
trifocais.
s.

- Sinusite,
Sinusite, coriza e aalergi
lergias.
as.

- Dermat
Dermatite
itess de vários
vários tip
tipos.
os.
- Ataques de gota. Ele precisava carregar uma
bengala no porta-malas do carro e seguir uma
dieta restrita.
- Problemas de colesterol (e restrições
adicionais na dieta).
- Úlcera duodenal, crôn
crônica
ica e recorrente durant
durantee
20 anos, sem resposta a tratamentos

médicos.

- Pancreati
Pancreatite.
te. Ataq
Ataques
ues inte
intermite
rmitentes
ntes causa
causados
dos pela
úlcera recorrente.

- Gastrit
Gastrite,
e, hipe
hiperaci
racidez,
dez, esp
espasmo
asmo piló
pilórico
rico
intermitente, com conseqüentes restrições
alimentares.

- Colite recorrente.

- Diverticul
Diverticulite.
ite. Um ti
tipo
po de apendici
apendicite
te do cólo
cólon.
n.
Na ocasião, o sangramento exigia hospitalização
e transfusões de sangue.

- Problemas
Problemas cocomuns
muns na eextre
xtremidad
midadee infer
inferior
ior do
trato gastrointestinal. Com cirurgia programada.

- Artrite
Artrite da colu
coluna
na cervi
cervical
cal (pes
(pescoço)
coço).. Deslocam
Deslocamento
ento
da quarta vértebra cervical.
- Dor lombar,
lombar, que exigia tr
tratame
atamento
nto quir
quiroprá
oprático.
tico.

- Doença
Doença de vibra
vibração
ção (sínd
(síndrome
rome de Ra
Raynaud
ynaud).
). Perda de
sensibilidade e gangrena iminente nas pontas dos
dedos devido à má circulação.
- Síndrome
Síndrome de meia-idad
meia-idade.
e. Friez
Friezaa nas mãos e pés, pe
perda
rda
de energia e libido, depressão.

- Cisto pilon
pilonidal
idal na ba
base
se da colu
coluna
na vert
vertebral
ebral..
Só poderia ser tratado com cirurgia.
- Bronquite e tosse crônica que agravam as dores
de cabeça, espondilose e lombalgia.
- Sensibilid
Sensibilidade
ade à hera venenosa.
venenosa. Minha
Minha pele rach
rachaa todo
ano. Às vezes, isso exigia hospitalização.

- Pé de atleta
atleta.. Ele acr
acredita
editava
va que vvinha
inha do ch
chão
ão
de quartos de hotel.

- caspa Achei que fosse de barbearias.

- Inflamação
Inflamação da cartilage
cartilagem
m (síndro
(síndrome
me de Tziet
Tzietze).
ze).
 - Uma doença
doença rara,
rara, com ed
edema
ema dol
doloroso,
oroso, ddaa união da
da
costela com o esterno.

- Problemas dentais e gengivais. Perda de osso ao

redor da base dos dentes. A cirurgia da gengiva foi

recomendada.

- Desequilíb
Desequilíbrio
rio energéti
energético
co global.
global. Test
Testes
es
cinesiológicos revelaram que todos os sistemas
de energia estavam desequilibrados e todos os
meridianos testados estavam fracos.

Olhando para trás, parece incrível como o corpo mudou no mundo e como
funcionou bem. Como cada cada um dos distúrbios exigia
exigia restrição alimentar
adicional, houve momentos em que a alface e a cenoura quase se tornaram os
únicos
únicos alimento
alimentoss "segu
"seguros".
ros". Isso me levo
levouu a perder
perder onze quil
quilos
os e a ter um corpo
magro e emaciado. Mais tarde, alguns amigos me revelaram que haviam feito
apostas sobre quanto tempo duraria. A maioria deles estimou que ele
provavelmente cairia por volta dos cinquenta e três anos.
A pergunta que eu me perguntava na época era: como pode um homem de
sucesso, altamente treinado e profissional, que opera criativamente no
mundo, que leva uma vida equilibrada, que foi profundamente psicanalisado
e
experimentado na vvida,
ida, pod
podee te
terr tantos
tantos problema
problemas?
s? muitas modalidades
médicas? Sim, ele estava suportando
suportando uma carga de traba
trabalho
lho pesada. Mas ele
equilibrou isso com exercícios físicos e trabalho criativo, como carpintaria,
alvenaria e projeto arquitetônico. Por outro lado, ele tinha uma vida espiritual
ativa; Fiz duas horas de meditação todos os dias, antes e depois do trabalho.
Investiguei as técnicas mencionadas na introdução deste trabalho: auto-
hipnos
hip nose,
e, mamacro
crobió
bióti
tica,
ca, refl
reflexo
exolog
logia,
ia, iri
iridol
dologi
ogia,
a, ter
terapi
apiaa da polari
polaridad
dade,
e,
afirm
afi rmaç
açõe
ões,
s, pr
proj
ojeç
eção
ão asastr
tral
al,, intensivos de grupo, trabalho corporal,
relaxamento e muitos outros.
Qual foi a respo
resposta
sta para o estra
estranho
nho paradoxo de que alguém havia tentado
tentado
uma infinidade de técnicas, grupos e terapias, mas ainda tinha uma série
impressionante de doenças? Além disso, como ele poderia funcionar com
tanto sucesso no mundo, apesar dessa longa lista de doenças e da dor
constante que as acompanhava? A resposta parecia ser: uma vontade muito
forte me levou a superar todos os obstáculos e remover tudo que interferisse
no meu funcionamento efetivo, neste caso, principalmente, os sentimentos.
Essa força de vontade suprimiu esses sentimentos.
O ideal científico é a objetividade, o que significa ausência de emoção. A
realização desse ideal no trabalho clínico e científico exigia a supressão de
sentimentos. Essa supressão foi especialmente intensa dada a natureza da
prática clínica com pacientes criticamente enfermos. A extensão de seu
sofrimento e de suas famílias parecia quase infinita. Apesar disso, continuei
implacavelmente, dia após dia, ano após ano. A intensidade da supressão foi
composta por as
pessoas. Mas uma natureza
pressões compassiva
crescentes de em sintonia
emoções com o sofrimento
reprimidas em todasdas
as
áreas da vida contribuíram para a multiplicação de doenças.
Em um ponto, eu investiguei e apliquei tanto o mecanismo de entrega
quanto Um Curso em Milagres à vida diária . Como sua agenda de trabalho
estava tão cheia, ela tinha muito pouco tempo para quaisquer novas técnicas.
Felizmente, o "Livro de Exercícios" do Um Curso em Milagres requer apenas

uma frase ou "lição" a ser contemplada ao longo do dia. Essa técnica alivia a
culpa por meio do uso do mecanismo de perdão. A entrega também pode ser
feita silenciosamente durante o dia como um processo interno. As duas
ferramentas trabalharam juntas. Continuei cada dia com entrega e perdão.
Quando a mente sabe como aliviar sua pressão interna, como a caixa de
Pandora, ela começa a soltar todo o lixo. E saiu em abundância! Pensamentos
e sentimentos retornaram que ele mal havia levado em consideração em seu
momento. Ele estava tão ocupado que não teve tempo para controlá-los. O
processo de descompressão começou a se desenvolver por conta própria.
Uma descoberta imediata foi que todo sentimento ou pensamento negativo
está associado à culpa, e que a culpa é tão difundida e difundida que é
constantemente suprimida. Portanto, não pode haver apenas raiva. O verdadeiro
sentimento é raiva-culpa. Há culpa toda vez que temos um pensamento crítico
sobre alguém. A mente julga e critica o mundo o tempo todo, seus eventos e
pessoas, e esta é uma fonte inesgotável de culpa. A própria culpa gera
sentiment
sentimentos
os negativ
negativos,
os, e estes també
também m gera
geram
m culpa. Essa combinação
combinação mortal
mortal
nos arrasta a todos e cria doenças e infelicidade. A culpa é tão onipresente que,
independentemente do que façamos, sentiremos em algum lugar em nossas
mentes que "deveríamos" estar fazendo outra coisa. Temos vivido com tanta
culpa por tanto tempo que nem mesmo a reconhecemos, e a mente comum a
projeta
projeta no mund
mundoo ao seu redor. É por isso que a maior
maioria
ia das pessoas precisa de
um "inimigo", um objeto sobre o qual projetar sua culpa interior. Tiranos também
ganham poder dessa forma, manipulando a culpa das pessoas e encontrando
um objetivo satisfatório para elas.
Também
Tamb ém descobri o desprezo
desprezo pelos sentime
sentimentos.
ntos. A raiva veio à tona com a
imposição de sentimentos de vítima. Para uma pessoa voltada para o
hemisfério esquerdo, os sentimentos
sentimentos eram o oposto de algo razoável, lógico e
racional. A isso se somou a ideia machista de que as emoções são coisa de
mulher, criança e artista. Os sentimentos foram sujeitos a compreensão
intelectual e análise clínica. Quando eles surgiram internamente, eu os marquei,
classifiquei e arquivei.
No início do trabalho com a técnica do desapego, passei por um período de
rebelião em que passei a odiar os sentimentos e a ter pavor de ter que lidar com
eles. Parecia degradante ter que sofrer por eles. Isso exigiu uma mudança em
meu autoconceito devido à minha forte identificação com o intelecto. Goste
ou não, tive que reconhecer que todo mundo é um organismo que pensa e
sente . Continuar a negar a realidade não ia funcionar.
Em pouco tempo, reconciliei-me com os sentimentos. Ao usar a técnica de
desapego, a única saída é reconhecê-los e renunciá-los. Isso se tornou mais
fácil conforme minha condição física melhorava. Embora inicialmente tenha
sido difícil lidar com os sentimentos, a luz brilhou no final do túnel, e isso gerou
ter esperança.
 Poucos dias depois de usar a técnica, a condição física da extremidade inferior
do trato gastrointestinal melhorou rapidamente e, na verdade, cancelei a
operação. Muitos dos sintomas ativos por anos, até décadas, começaram a
diminuir em intensidade e frequência com o passar dos meses. As
enxaquecas, em particular, tornaram-se cada vez mais isoladas. A dor na
parte inferior das costas desapareceu. Meu corpo estava mais forte e mais

leve.
 Então veio uma crise inesperada que produziu intensa pressão emocional. A
diverticulite retornou gravemente e com hemorragias maciças. Tomei uma
decisão de grande magnitude: "Ou isso funciona, ou não funciona." Então, desta
vez, ao invés de ir para o hospital e receber as transfusões, eu me entreguei
totalmente. Reconheci todas as sensações que percorriam meu abdômen sem
resistir a elas. Eu não os nomeei ou rotulei. Em vez de pensamentos ou
palavras, me senti um com as sensações, as cólicas e a dor. Não resisti às
sensaç
sen sações
ões,, por mais
mais int
intens
ensas
as que fos
fossem
sem.. Sen
Sentin
tindo-
do-me
me no fio da navalh
navalha,
a,
reconheci e entreguei cada um. Isso durou quatro horas. Então o sangramento
parou, as cólicas desapareceram e a diverticulite foi curada. Posteriormente,
ocorreram algumas recorrências
recorrências menores, mas lidei com cada uma da mesma
maneira e, com o tempo, as convulsões diminuíram e desapareceram. Dessa
forma, o mecanismo de entrega passou no teste de tornassol. Ele teve
sucesso onde tudo o mais falhou. Por meio de sua aplicação contínua, outros
distúrbios começaram a diminuir.
Com o tempo, a experiência de "conhecer" substituiu o pensamento. O
conhecimento vem de uma maneira totalmente diferente. Está aí, apenas
esperando nosso reconhecimento. Uma manhã, quando acordei, sabia que
estava curado da reação à hera venenosa. Ao mesmo tempo, entendi que o
próprio nome, o rótulo "hera venenosa", era um programa e um sistema de
crenças. Em todo caso, eu sabia que era imune à hera venenosa mesmo se
saísse, tocasse, brincasse com ela ou a colocasse em uma panela para levar
para a entrevista naquela noite! O tema da entrevista foi: “o poder da
consciência na autocura”.
Outro episódio desse "conhecimento" ocorreu um dia, quando nos deparamos
com uma inesperada nuvem de gases inseticidas. Esses gases me deram
alergias graves por muitos anos e invariavelmente me causaram enxaquecas
severas
seve ras Nesse dia em particul
particular,
ar, porém, soube, de repente, que era imune aos
repente,
vapore
vap ores.
s. Qua
Quando
ndo ent
entre
reii em um
umaa cas
casaa rec
recém-
ém-fum
fumigad
igadaa e respir
respirei
ei fundo
fundo
algumas vezes sem qualquer consequência, senti uma euforia de liberdade.

Como é maravilhoso
era óbvio que estamossersujeitos
livre eapenas
experimentar
às coisaso que
poder da mente!
temos Na época,
em mente. Não é
necessário ser escravo ou vítima do mundo.
O mesmo acontecia com a crença de longa data sobre o colesterol. Como
cancelei a crença e o conceito, voltei a comer laticínios sem nenhum impacto
negativo no meu colesterol. Na verdade, os exames de sangue mostraram
uma diminuição progressiva nos níveis de colesterol prejudiciais à saúde! Por
outro lado, minhas intolerâncias e alergias alimentares desapareceram. No
entanto, levei mais um ano para superar minha intolerância ao açúcar e
hipoglicemia funcional. Por um tempo, eles reapareceriam durante períodos
de estresse
estresse e esforço
esforço físico se você consum
consumisse
isse açúcar ou doces
acompanhados de cafeína.
 Consegui voltar à dieta normal depois de muitos anos de severas restrições.
Como é libertador comer sementes (não permitidas para diverticulite) e
todos os alimentos contra-indicados para úlceras e colite, até mesmo calda
de choco
chocolate
late quente! Quando, no final
final,, a hipog
hipoglicem
licemia
ia funci
funcional
onal desapare
desapareceu,
ceu,
pude comer todos os doces proibidos durante anos.
A crise da meia-idade também era um sistema de crenças. Quando cancelei

e os entreguei, o calor voltou para minhas mãos e pés. Também superei a

fadiga, a depressão leve e a irritabilidade. Minha resistência física e minha
tolerância para o trabalho físico aumentaram.
Agora que as coisas maiores estavam em andamento, resolvi
conscientemente algumas das doenças menores. Eu desisti da crença no cisto
pilonidal. Em seis semanas, ele desapareceu. A trompa de Eustáquio, que
sempre
semp re ficava bloqu
bloqueada
eada ao voar de avião
avião,, caus
causava
ava fortes dores no ouvido
direito. Eu continuamente deixo de lado todos os pensamentos e sentimentos
relacionados a ele e, ao mesmo tempo, visualizo a correção do ângulo do
canal com o osso temporal direito. Essa foi a única doença na qual usei a
visualização. Depois de dois anos, a doença desapareceu e nunca mais tive
dificuldades auditivas com as mudanças de altitude.
Enquanto isso, a dor no pescoço des
desapareceu
apareceu progressivamente, permitindo-
permitindo-
me dançar. Enquanto dançava, ele rendeu qualquer resistência à dor de
pescoço, e o corpo logo começou a assumir automaticamente posturas e
movimentos de autocura, como se um quiroprático interno estivesse
manipulando minha coluna. Foi uma sensação estranha, como se fosse
realinhada por curandeiros invisíveis.
Enquanto isso acontecia, ocorreram mudanças na circulação das mãos e dos
pés, que não estavam mais frios o tempo todo. A doença da vibração da
ponta do dedo, que ameaçava causar gangrena, cedeu por conta própria. A
queimação e a do dorr desap
desapar
arec
ecer
eram
am.. A sens
sensib
ibil
ilid
idad
adee vo
volt
ltou
ou.. Até
Até aque
aquele
le
momento os dedos estavam tão dormentes que ele não conseguia mais virar
as páginas de um livro.
À medida que as doenças mais sérias eram curadas, tive energia e tempo
para examinar as questões menores. Eu sempre acreditei que as pessoas
pega
pe gam
m casp
caspaa na ba
barb
rbea
eari
ria.
a. Quan
Quando
do rerenu
nunc
ncie
ieii a es
essa
sa cr
cren
ença
ça,, a ca
casp
spaa
desapareceu. Processo semelhante ocorreu com a crença de que o pé
de atleta
atleta está
está relaci
relaciona
onado
do aos pisos dos hotéi
hotéis.
s. Depo
Depois
is de can
cancel
celar
ar
continuamentee essa crença, me recuperei dessa condição.
continuament

Num diaaguda.
situação de Ação
Umdeenorme
Graças,tronco
tive a caiu
oportunidade
sobre meude pé
testar a técnica
esquerdo e em uma
quebrou
todos os ossos do meu peito do pé. Em vez de correr para pegar um gesso, use
a técnica de soltar. No Natal, pude voltar para a pista de dança. Mais tarde, uma
forte entorse de tornozelo sarou em poucos minutos, com alívio imediato da
dor.

Cura da visão

Uma tarde, durante uma palestra sobre o mecanismo de parto e anotando

todas as curas vividas, um membro da platéia disse: “Doutor, se você foi curado
de todas essas doenças, por que ainda usa óculos? A visão não poderia ser
curada da mesma maneira?
Bem, nunca pensei que usar óculos fosse uma doença. Sempre pensei que
fosse um defeito anátomo-estrutural do corpo. Mas agora que você
mencionou, não vejo nenhuma razão para que não possa ser curado. "
Então, retirei e coloquei os óculos bifocais no bolso da jaqueta. Na verdade, até
aquele ponto, minha visão estava piorando a ponto de me prescreverem óculos

trifocais. Ao sair da conferência Naquela noite, tive o mesmo reconhecimento

interior de que, com bastante fé e confiança, minha visão iria curar.
Enquanto dirigia para casa sem óculos, minha visão estava embaçada. Estava
indo devagar, com faróis baixos. Eu sabia internamente que sempre veremos
o qu
que precisamos ve ver,
r, mas não popode
dem
mos ver o que
que qu
quer
erem os . Nas seis
emos
semanas seguintes, observei e aprendi muito sobre o que acontece por trás
de nossa visão cotidiana comum. Há todo um enxame de sentimentos, que
vão da curiosidade à competição e do interesse erótico à excitação intelectual.
Apenas cinco por cento de nossa visão são absolutamente necessários para
funcionar no mundo.
Um fenômeno peculiar ocorreu; Eu só vi o que isso tinha a ver com isso. Era
impossível para mim ler jornais e revistas, assistir televisão ou ir ao cinema.
Foi revelado que a maior parte da visão nada mais é do que escapismo. Na
estrada era como se o Sr. Magoo estivesse ao volante. O mesmo fenômeno
misterioso ocorreu repetidamente. Assim que foi vital ver algo, eu vi. Eu vi a
beir
be iraa do pe
penh
nhasc
ascoo qu
quan
ando
do pr
prec
ecis
isei
ei ve
ver.
r. Eu sent
sentia
ia muit
muitaa ansi
ansied
edad
adee e
constantemente renunciava ao medo. Finalmente, depois de seis semanas, o
medo pareceu passar e uma rendição profunda ocorreu. Bem, só verei o que
te
tenho
nho permi
permissã
ssãoo para
para ver
ver.. Abando
Abandonei
nei vol
volunt
untari
ariame
amentntee as outras
outras me
metas
tas
emocionais
Em seguida,que eramuma
houve subordinadas em vista até
profunda sensação aquele ponto.
de quietude, paz e unidade com
tudo o que governa o universo. Naquele mesmo instante, de repente, a visão
plena e perfeita voltou. O que não era visível ou legível agora estava claro como
cristal: placas de rua, letras pequenas com pouca luz, objetos em grande
detalhe cruzando uma sala e a grandes distâncias. Na próxima verificação de
visão para renovação da carteira de habilitação, o avaliador disse que tinha
visão perfeita e que não precisava mais de óculos. Isso nunca aconteceu
comigo em qualquer revisão anterior!
Desdee que contei essa histór
Desd história
ia em todo o país, um bom número
número de pessoas
pessoas
tirou os óculos e passou pela mesma experiência. Curiosamente, todos dizem
que leva cerca de seis semanas. Um dos homens que conseguiram decidiu
colocar os óculos de volta. Quando questionado sobre o motivo, ele disse que
sua esposa estava tão acostumada a vê-lo de óculos que estranhou sem eles e
usava óculos sem marca para agradá-la. Ele fez isso apenas porque a amava e
para ter do que usá-los para
queria fazê-la feliz, uma razão muito diferente para
problemas de visão.
Aqueles de nós que tiveram a experiência de curar os olhos concordam com
uma descoberta: vemos com a mente, não com os olhos! Recentemente,
houv
houvee o ca
caso
so de uma
uma mumulh
lher
er qu
quee er
eraa ce
cega
ga logo
logo ap
após
ós o na
nasc
scim
imen
ento
to e
apresentava graves distúrbios em ambos os globos oculares. Depois de ouvir a
palestra sobre recuperação da visão, ele procurou um protocolo médico e
praticou a técnica de deixar ir com a visão. Em dois dias, ele começou a
experimentar uma mudança na visão. Após a conferência, ele veio até mim e
disse: “Eu sei que você está certo. Eu sei que vemos através da mente,
porque é isso que está acontecendo comigo. Estou vendo, e faço isso com a
mente! ».
Para entender como todas essas curas - algumas das quais beiram o milagre -
acontecem, temos que revisar muitas de nossas idéias sobre processos
corporais, mecanismos de cura e como funcionam os tratamentos médicos.

Descobriremos que a entrega contínua ativa um poder de autocura interior .

CAPÍTULO
vinte

PERGUNTAS E RESPOSTAS

Este capítulo inclui perguntas e respostas textuais de workshops e

seminários que ministrei em todo o mundo nos últimos anos. Antecipando as
pergun
perguntas
tas dos leitor
leitores,
es, inc
incluí
luí as mai
maiss típ
típic
icas
as e repet
repetida
idass a respei
respeito
to do
mecanismo de entrega.

Objetivos religiosos e espirituais

Sempre há uma série de questões sobre a aplicação da entrega para

alcançar o que é geralmente definido como objetivos espirituais, expansão da
consciência e crenças religiosas. Muitas dessas perguntas podem ser
respondidas com uma declaração geral.
O mecanismo de desapego não entra em conflito com nenhuma religião,
caminho espiritual ou programa de autoaperfeiçoamento, nem discorda de
nenhuma
nenh uma filos
filosofia
ofia ou posição
posição meta
metafísica.
física. Não cont
contém
ém ensin
ensinament
amentos
os espiritua
espirituais
is
próprios. Em vez disso, oferece um mecanismo de compreensão para remover o
que está bloqueando
bloqueando o aavanço
vanço espiritual. Também
Também é compatível com o
movimento humanista. Todos os caminhos espirituais e religiões destacam a
necessidade de expandir a capacidade de amar, e é disso que se trata
essencialmente o processo de entrega. Ao remover o que bloqueia o amor, você
expande sua capacidade de amar a si mesmo, aos outros e a Deus.
D eus.
A rendição também facilita os ensinamentos básicos das grandes religiões do
mundo.
comumenteO objetivo
chamado essencial desses
de "ego". ensinamentos
A técnica é entregar
de desapego o "pequeno
facilita o objetivoeu",
de
dissolvê-lo por meio de um processo interno simples de entrega. Quando o
pequeno eu é transcendido, o verdadeiro Eu interior brilha. Tome, como
exemplo, o meio mais curto e comum de expressão deste fenômeno de
transferência na maioria das religiões. Eles geralmente seguem este padrão:
• Dei
Deixe
xe ir e ddei
eixe
xe Deus.
Deus.
• Fique quieto e saiba que eu sou Deus.
• Entregue sua vontade e sua vida a Deus conforme você a concebe.
• Dê-se ao que é , porque Deus está em todas as coisas.
eClaramente, abandonar nos
caminhos espirituais a negatividade
encorajam reforça a direção
a tomar. que todas
O processo as religiões
de desapego se
preocupa principalmente com os sentimentos, que têm um efeito profundo
nos pensamentos e nos sistemas de crenças. A experiência da maioria das
pessoas que usam o mecanismo de rendição é que isso facilita seus objetivos
espirituais e religiosos. Aqueles que não têm objetivos religiosos ou
espirituais conscientes relatam que isso aumenta sua capacidade de amar,

aumentando assim sua felicidade e bem-estar.

Carl Jung destacou que, uma vez que Deus é um dos principais arquétipos do
inconsciente, cada pessoa, goste ou não, deve assumir uma posição em
relação a Ele. Até o ateu sente coisas sobre Deus. Portanto, quer Deus exista
ou não, a questão terá de ser resolvida mais cedo ou mais tarde. Suprimir
sentimentos sobre Deus ou ficar sobrecarregado com o problema não é
umaa sol
um soluçã
uçãoo satisf
satisfató
atória
ria.. A técnic
técnicaa do des
desape
apego
go pr
produ
oduzz a resolu
resolução
ção de
conflitos internos duradouros, tanto para o ateu quanto para o crente.
Pergunta: Qual é a relação entre o desapego e o conceito de pecado?
Resposta: Se examinarmos os sentimentos negativos e os descrevermos em
terminologia religiosa, veremos que são "pecados capitais". Visto que o
mecanismo da rendição é uma forma de se livrar deles, parece óbvio que
abandonar o apego torna mais fácil cumprir o ensino religioso na vida
pessoal. Pergunta: Não sigo nenhum caminho espiritual em particular, mas
tenho o meu próprio. Como essa técnica pode ser útil para mim?
Resposta: Sem exceção, todos os caminhos espirituais são baseados em um
método de dissolução do ego. O ego inclui todos os programas negativos. A
rendição é o processo por excelência para liberá-los. Portanto, é a melhor
ferramenta para facilitar a compreensão espiritual.
Pergunta: Esse processo pode interferir de alguma forma na minha fé?
Resposta: pelo contrário. Se você se perguntar quais são os obstáculos à fé,
verá que todos são formas de negatividade. Portanto, abandonar a negatividade
é equivalente a remover esses obstáculos.
Pergunta: Não sou um crente, mas estou interessado em aprender sobre
assuntos espirituais. Essa abordagem seria de alguma utilidade para mim?
Resposta: O mecanismo de entrega é apenas uma ferramenta. Você pode
usá- lo para remover os obstáculos que o impedem de ganhar um milhão de
dóla
dólare
ress e aque
aquele
less qu
quee li
limi
mita
tam
m o de
dese
senv
nvol
olvi
vime
ment
ntoo de sua
sua cons
consci
ciên
ênci
ciaa
espiritual. A maioria das pessoas que se dão continuamente comenta que
descobrem algo dentro de si mesmas semelhante ao próprio amor, algo que é
independente do corpo, das emoções, dos pensamentos e dos acontecimentos
acontecimentos
do mundo. Você já ouviu falar de alguém que ficou chateado com essa
descoberta?
Pergunta: A técnica de desapego contradiz algum ensinamento espiritual ou
religioso?
Resposta: Um estudo sobre o assunto revelará que não há conflito entre
abandonar a negatividade e nenhum ensino espiritual.
Pergunta: Há alguns anos, abandonei a religião porque ela gerava tanta culpa
que não conseguia lidar com isso. Qual seria o efeito de usar a técnica de
desapego? Resposta: As observações clínicas ao longo dos anos indicam que a
culpa é a razão mais comum pela qual as pessoas renunciam à sua religião.
Os objetivos parecem inatingíveis. Pergunte a si mesmo o que fez com que
essas metas parecessem inatingíveis.
inatingíveis. É sempre sobre a disparidade entre o
que você aprendeu que deveria ser e o que você percebe que realmente é. Em
vez de se sentir culpado, tente se livrar de todos os sentimentos negativos que
surgirem, espere e veja por si mesmo que mudanças de atitude
a titude podem
ocorrer.
Novamente, desapegar-se é uma ferramenta e pode ser usada para atingir

objetivos em qualquer área da vida. Como você usa isso é com você. Um
bom ponto de partida é abandonar toda a culpa, pois a culpa fomenta um
ambiente emocional propício ao sofrimento e à doença.

Meditação e técnicas internas

Pergunta: Como o desapego e a entrega se correlacionam com as

várias técnicas de meditação?
Resposta: Quase todas as técnicas de meditação visam aquietar a mente. Esta é
a base da máxima do livro dos Salmos: "Fique quieto e saiba que eu sou Deus."
Como muitos meditadores descobriram, alcançar o silêncio mental é o principal
problema da meditação. Isso ocorre porque os sentimentos reprimidos
constantemente produzem pensamentos, que são as principais distrações
durante a medita
meditação.
ção. Porta
Portanto,
nto, reconh
reconhecer
ecer e liberar a energia desses
sentimentos reprimidos torna a meditação mais fácil. Quando o sentimento por
trás de uma linha de pensamento é localizado e transmitido, toda a cadeia de
pensamento pára instantaneamente.
Com a entrega constante, é possível alcançar um estado mental
extremamente quieto. Isso pode ser realizado durante as atividades diárias,

expand
exp andind
indoo émui
meditação to a capa
muito
limitada capaci
a umcida
dade
de de me
determinadomedi
dita
tar.
r. Adoma
período maio
iori
dia. ria
a das
Por das té
meiotécn
cnic
da icas
as de
entrega
constante, é possível atingir estados elevados de consciência.
Pergunta: Não sigo um caminho espiritual, mas faço afirmações e
visualizações. A técnica de desapego é útil para mim?
Resposta: Abandonar aumenta muito o poder das afirmações. Uma afirmação é
uma afirmação positiva. Seu poder é limitado pelo fato de que, consciente ou
inconscientemente, temos vários programas negativos que nos dizem
exatamente o oposto da afirmação. Você pode descobrir isso por si mesmo
vendo que, conforme você escreve as afirmações, o que vem à sua mente é:
"Sim, mas ...". Esses "sim, mas ..." limitam o poder da afirmação e reduzem sua
eficácia. Se você entregar o que impede a afirmação, sua eficácia aumenta
rapidamente.

Psicoterapia

Pergunta: Estou me psicanalisando. A técnica de deixar ir me ajudaria ou

Pergunta:
entraria em conflito com minha análise (que, por outro lado, está ficando
cada vez mais cara)?
Respos
Res ta: Os terapeutas que estudaram esta técnica concordam com ela.
posta:
Muitos psiquiatras e psicólogos aprendem e usam em seus consultórios. Até
agora, só ouvimos avaliações 100% positivas dos resultados, porque a
capacidade do paciente de se livrar da negatividade e das limitações facilita
o processo de 'trabalhar em uma questão', e isso permite que a terapia
progrida
progrida muito
muito mais rápido. Os próp
próprios
rios psico
psicoterap
terapeuta
eutass desco
descobrira
briram
m que o
desapego facilita muito a compreensão e a resolução de seus pacientes
sobre a contratransferência. Se os terapeutas souberem como reconhecer e
abandonar os sentimentos negativos, eles podem prevenir o desenvolvimento de
muitas doenças relacionadas ao estresse em sua prática. Portanto, essa técnica
auxilia a psicoterapia, aumenta sua eficácia e o grau de satisfação que seu

resultado produz.
Pergunta: Estou em um grupo de psicoterapia. É compatível com o
mecanismo de entrega?
osta:: Como na psicoterapia individual, a capacidade de renunciar aos
Resposta
Resp
sentimentos negativos facilita muito o trabalho em grupo.
Pergunta: Eu sou um analista junguiano. Essa abordagem se encaixaria no meu
trabalho?
Resposta: Por meio da rendição, podemos deixar de estar à mercê dos
arquétipos. É claro que arquétipos são coleções de crenças e sentimentos e,
portanto, é um programa como qualquer outro. O indivíduo que usa esse
mecanismo para abandonar crenças e sentimentos programados tem o poder
de escolher padrões arquetípicos, em vez de ser inconscientemente dirigido por
eles.

Alcoolismo e dependência de drogas

Pergunta: Sou membro de Alcoólicos Anônimos e gostaria de saber se outros

membros desta associação se beneficiaram com esta técnica.
Resposta: A experiência comum é que essa técnica facilita muito o trabalho dos

Doze Passos dos Alcoólicos Anônimos, principalmente o terceiro, que afirma:

“Tomamos a decisão de entregar nossa vontade e nossas vidas aos cuidados
de Deus, conforme concebemos isso. ". Essa etapa é muito frustrante para
muitos membros dos Alcoólicos Anônimos porque não existe uma maneira
específica de fazê-lo. Como você entrega sua vontade e sua vida aos cuidados
de Deus ou de um Poder Superior? Se olharmos para a vontade, veremos que
é desejo. Esse desejo está conectado aos apegos. O mecanismo de rendição,
portanto, facilita a liberação dos apegos e, em sua intenção, é quase
equivalente ao terceiro passo. Render-se a Deus significa abandonar a teimosia.
A própria teimosia é o ego.
A obsessão por beber é um impulso, uma compulsão devido a um apego,

que

o processo de entrega pode reduzir e enfraquecer. Beber também é uma

forma de escapar da dor dos sentimentos negativos. Portanto, libertar-se de
sentimentos negativos diminui a necessidade psicológica dessa fuga. Isso
também se aplica a outras drogas, que são tentativas de substituir uma
sensação inferior por uma superior.
A técnica de deixar ir não é um substituto para grupos de autoajuda ou
Alcoólicos Anônimos. Mas facilita muito o sucesso dos programas de
recuperação
Passos. e é compatível com todos os grupos que se baseiam nos Doze

As relações

nta: Estou no caminho espiritual há muitos anos e não entendo por que
Pergunta:
Pergu
ainda experimento emoções negativas.

Resposta: É uma ilusão bastante comum pensar que pessoas espiritualmente

evoluídas e amorosas nunca têm negatividade, como se já fossem anjos. Eles
estão incomodados por continuar a ter emoções negativas, aumentando sua
culpa e frustração. Eles têm que perceber que as emoções são transitórias,
enquanto a intenção de evoluir permanece constante. Deixe de lado a culpa por
permanecer um ser humano comum, apesar de suas ambições angelicais!
Sentir compaixão por sua humanidade, com seu sistema nervoso e função
cerebral que o acompanha, permite maior equanimidade. Ambições celestiais
não necessariamente nos tornam anjos!
Pergunta: Tenho um colega que não faz a sua parte e eu mesmo tenho que
fazer. Cada vez que vejo isso, fico ressentido e depois me sinto culpado por isso.
Nessa situação, como posso começar a aplicar a técnica do desapego?
Resposta: Fique atento e aceite seus sentimentos em relação à situação,
então prossiga para esclarecê-los, em vez de ceder à emoção. Muitas pessoas
pensam que no local de trabalho devem suprimir seus ressentimentos. No
entanto, essa abordagem não resolve o problema, então as tensões são
envenenadas. Usando a técnica de desapego, mergulhe em si mesmo e
reconheça as emoções negativas à medida que surgem. Deixe-os emergir sem
suprimi-los ou arejá-los. E então volte sua atenção para outra coisa. Deixe as
emoções estarem lá e então libere-as.

Pergunta: Você recomenda desviar a atenção das emoções negativas. Como

Pergunta:
isso é diferente de reprimi-los?
Resposta: A repressão é um processo inconsciente pelo qual emoções
inaceitáveis são retiradas da consciência e não resolvidas. Ao redirecionar sua
atenção, você opta por não ceder às emoções negativas. Você já reconheceu
e aceitou a emoção em si mesmo, como parte de sua humanidade, e agora
opta por abandoná-la porque deseja algo mais elevado, como paz, harmonia
e terminar o seu trabalho. Às vezes, as pessoas redirecionam sua atenção por
meio de ações como mover um pouco os móveis, abrir e fechar cortinas,
fazer uma visita rápida ao banheiro ou uma pequena pausa para o café. Essas
ações permitem que você passe do negativo ao positivo em um momento.
Pergunta: Percebo que certas emoções parecem ocorrer com frequência,
embora eu use o método regularmente.
Resposta: A repetição frequente de emoções negativas indica a necessidade
de dedicar um período de contemplação a esses padrões recorrentes. Por
exemplo, a maneira de controlar as emoções negativas pode seguir os
padrões dos pais ou da família, bem como os culturais. A maneira como você
gerencia seus sentimentos varia muito entre as culturas. Portanto, olhe para
os padrões subjacentes e inconscientes que operam em sua resposta
emocional e deixe-os ir. Pergunta: E se um sentimento negativo em relação a
alguém
liberá-lo?ou uma situação persistir, apesar da minha intenção e esforço para
Resposta: Às vezes, a pessoa é mais ou menos obrigada a se render a uma
situação e assumir que é cármica. Após a investigação espiritual, pode-se
descobrir que, de fato, a situação é cármica. Digamos que você esteja
pagando pelo carma de ser cruel com muitas pessoas! Agora você tem a
chance de ver como se sente quando as pessoas são cruéis com você. Às

vezes, a única coisa razoável a fazer é render-se aos padrões cármicos. Você
não precisa acreditar no carma como uma doutrina religiosa para dar este
passo. É simplesmente uma questão de aceitar uma lei básica das interações
humanas: você colhe o que planta , e a maioria de nós nem sempre foi santo!
Pergunta: Sou professor e às vezes há alunos que me irritam. Quero superar
isso para poder ser útil para você. Que me recomendas?
Resposta: Em primeiro lugar, aceite o fato de que você está irritado: é aceitável
ficar irritado. É o preço da consciência humana. Deixe a irritação surgir em você
completamente, sem dar-lhe nenhum nome ou torná-lo pessoal. Em vez de
resistir a ela, peça-lhe para sair mais. Você verá que é apenas a energia da
negatividade. Essa observação a despersonaliza. Portanto, pergunte-se: "Estou
disposto a liberar essa energia?" Freqüentemente, a energia se limpa.
Pergunta: Tenho um bom casamento, mas há momentos de raiva, frustração
e desacordo. Como posso lidar com esses sentimentos em relação ao meu
marido?
Resposta: Eu já disse que é aceitável ficar com raiva. Faz parte da vida humana.
Você deve se familiarizar com o que seu parceiro está processando e com seu
estilo de expressão. Normalmente existem atitudes e preferências diferentes. É
muito comum que existam diferenças e preferências quanto à temperatura
da sala, ao volume da música ou à forma de gastar o dinheiro. O segredo é parar
de criticar os gostos do outro ou de se orgulhar dos seus próprios, como se
eles fossem "do jeito certo". Cada um aceita a humanidade do outro e que às
vezes haverá desentendimentos.
Pergun
Per ta: Essas diferenças aparentemente menores geralmente levam ao
gunta:
fracasso no relacionamento, porque cada um culpa o outro ou quer mudar
seu comportamento. Em vez disso, como você pode viver em paz?
Respos
Res ta: Apenas aceite que todos os relacionamentos têm seus altos e
posta:
baixos. Ajuda ter senso de humor sobre a condição humana e suas aparentes
contradições e paradoxos. Você quer que a outra pessoa seja feliz e confortável
e sabe que fica feliz e confortável quando ela está. Ambos seguem um estilo

de vida descontraído.
esperar que eles sejam Pare de julgar,Todos
diferentes. culparnós
e controlar os outros.Pode
temos fraquezas. Pare ser
de
divertido fazer uma lista deles. Tome a decisão de não se concentrar na
negatividade, em seu próprio ambiente ou no relacionamento. As pessoas
podem tolerar tensões e diferenças por vários períodos de tempo e, em
diferentes idades, existem diferentes graus de tolerância.
Pergunta: E quanto às emoções negativas que surgem nos pais quando lidam
com seus filhos?
Resposta: A tolerância para os comportamentos das crianças varia com base
no contexto cultural, sexo, idade, considerações morais e outros fatores. Você
tolera coisas de uma criança de três anos que não toleraria de uma criança de
dez. É comum que os pais tenham que abandonar suas expectativas em
relação aos filhos. Como pode parecer a um músico experiente que seu filho
não tem habilidade ou inclinação musical? As expectativas são pressões sutis
sobre a outra pessoa, às quais ela irá resistir inconscientement
inconscientemente.e. Quando você
é pai,
pai, deve
deve rerenu
nunc
ncia
iarr às expe
expect
ctat
ativ
ivas
as e aos
aos fa
favo
vori
rittos.
os. Se você
você é um
especialista no jogo de bilhar, pode esquecer a decepção por seu filho não
saber praticar o esporte?
Outro problema comum é a superproteção. Os pais às vezes confundem

amar o filho com salvá-lo de todas as dificuldades. Depois de certa idade,

amar às
vezes significa "ser firme", isto é, deixar a criança encontrar seu próprio caminho
para sair da confusão em que se meteu. Isso lhe dará a opo oportunidade
rtunidade de
descobrir seus próprios recursos internos.
Pergun
Per ta: Se eu deixar de sentir muita culpa, essa técnica não levará à
gunta:
promiscuidade?
Resposta: Ao contrário, a promiscuidade é baseada na baixa auto-estima, na
exploração e na falta de amor. Ao abandonar a negatividade e o egoísmo,
você se preocupa mais com os outros, sente mais prazer na companhia deles
e o aumento da auto-estima muda sua perspectiva sobre os relacionamentos.
Sua capacidade de amar aumenta rapidamente. A promiscuidade costuma ser
uma tentativa de superar medos inconscientes e buscar conforto. É possível
abrir mão de tudo isso e ter relacionamentos mais maduros.
Pergunta: Tenho feito terapia sexual baseada em modificação comportamental.
Seria compatível?
Resposta: Não há incompatibilidade. A modificação do comportamento visa
mudar programas negativos
negativos por positivos. Em essência, trata-se ddee substituir
"Não posso" por "Eu posso". Esta é a técnica de desapego.
Pergunta: A técnica de desapego cura a impotência ou a frigidez?
Respos
Res ta: Isso não é uma cura; é uma técnica de auto-investigação que
posta:
rapidamente abre a consciência para os próprios sentimentos, pensamentos e
crenças. Tanto a frigidez quanto o desamparo são afirmações de "não posso"
no nível comportamental, que no inconsciente significa "não quero". Em
ambos os casos, é uma questão de resistência à alegria, ao amor, à expressão
e à vitalidade. As causas mais comuns são culpa reprimida, medo e raiva,
emoções que circulam pelo sistema nervoso autônomo. Desamparo e frigidez
são expressões de conflito. A maioria das pessoas que usa a técnica do
desape
des apego
go exp
exper
erime
imenta
nta vár
várias
ias me
melho
lhoria
riass em sua vida
vida sexual
sexual e muita
muitass se
recuperam de suas inibições sexuais. Da mesma forma, muitos também ficam
livres dos excessos sexuais e da preocupação exagerada com o assunto.
Pergun
Per ta: Como o mecanismo de entrega e o processo de envelhecimento
gunta:
estão relacionados?
Resposta: O parto facilita o envelhecimento harmonioso. O envelhecimento traz
uma grande mudança no estilo de vida. A visão, a audição e a mobilidade
geralmente diminuem, o que significa que você está cada vez mais dependente
dos outros para coisas que fazia sem pensar. A velhice pode ser irritante. De
repente, você é incompetente nas áreas em que antes se destacava. No entanto,
ao deixar de se sentir chateado, você verá que as deficiências dos adultos mais
velhos têm um propósito. Eles o preparam para deixar o mundo. Se você ainda
fosse uma "estrela" em alguma área da vida, iria se incomodar em desistir. Você
não seria muito flexível sobre isso. À medida que fica mais fraco, você tem
tempo para se ajustar, para se acostumar com o fato de que irá embora e
para fazer qualquer trabalho espiritual que deseja concluir antes de sair daqui.
 Quando você se entrega ao processo de envelhecimento, considerando-o parte
da condição humana, você passa a ficar em paz com ele. Você se torna mais
amoroso e grato pelo amor dos outros e por seu cuidado. Quanto mais
amoroso você se torna, mais todos tentam ajudá-lo. E também é amoroso
permitir que eles o ajudem. As pessoas costumam pensar: "Ah, sou egoísta
por deixar alguém me ajudar." Na verdade, isso é ser generoso. Generosidade
é estar disposto a compartilhar sua vida com outras pessoas. É um presente

para os outros permitir que eles amem você.

O mecanismo

Pergunta: Como você pode entregar de forma mais consistente?

Resposta: O segredo para usar esse mecanismo com mais frequência e
consistência é o desejo de fazê-lo em primeiro lugar. Esse é o primeiro passo.
Você tem que querer se livrar do sentimento mais do que deseja mantê-lo. Às
vezes, é só uma questão de lembrar e você pode usar algum tipo de anotação
para fazer isso.
Outra forma é estabelecer uma rotina. É ótimo começar o dia renunciando a
seus pensamentos, sentimentos e expectativas. Imagine como você gostaria
que fosse o dia e deixe de lado todos os pensamentos negativos que poderiam
impedi-lo de ser assim. Então, no final do dia, sente-se e entregue qualquer algo
que aconteceu e que você não percebeu ou ao qual não teve tempo de
prestar atenção. Isso é chamado de "limpeza" e a maioria das pessoas
descobre que dorme melhor mais tarde.
Também é útil anotar seus próprios sucessos em um caderno. Você pode
anotar essa meta de entrega consistente e registrar os resultados.
Você também pode abandonar sua resistência à rendição e, no início do dia,
reafirmar sua intenção de se livrar de toda negatividade durante esse dia.
Reafirme também que você é livre para não entregar. Afinal, é uma questão de
escolha. Deixe de lado qualquer compulsão sobre isso. Não há "deveria".
unta: Qual você acha que é a causa mais frequente de relutância em
Pergunta:
Perg
entregar?
Resposta: Acreditamos que, se nos agarrarmos a esse sentimento, obteremos o
quee que
qu querem
remos.
os. Se fica
ficarmo
rmoss pre
presos
sos a um sentim
sentimenento,
to, ser
seráá útil
útil exami
examinar
nar o que
pensamos que realizaremos
realizaremos ao nos apegar
apegar a ele. Descobriremos que quase
sempre alimentamos a fan fantasia
tasia de que isso terá
terá aalgum
lgum efeito sobre outra
pessoa, que mudará seu comportamento ou atitude em relação a nós. Se
deixarmos isso ir, estaremos dispostos a desistir do sentimento.
Pergunta: Se eu me entregar o tempo todo, não acabarei me tornando uma
pessoa passiva?
Respos
Res ta: Ao contrário, a rendição abre caminho para uma ação eficaz.
posta:
Freqüentemente, a passividade se deve à inibição e à incapacidade de ver
formas alternativas de administrar uma situação. Por exemplo, se alguém
disser: "Ele me incomodou tanto que fiquei sentado sem dizer uma palavra", fica
bem claro qual é o problema. A causa de seu silêncio é a raiva, e que a
pessoa acredita que a raiva é sua única resposta emocional possível. Uma vez
que tal resposta não é apropriada nessa situação, ela não diz nada. Se essa
pessoa desistisse da raiva, ela poderia ser assertiva e confiante
con fiante e falar em vez
de se calar.
Pergunta: Na terapia, aprendi a expressar raiva e acho que é algo muito útil. Eu
tenho que desistir?
Resposta: Se você olhar para a raiva, verá que sua base quase sempre é o medo.
Ficamos com raiva porque eles nos ameaçaram. A ameaça desperta o medo, e
isso indica que nos sentimos
s entimos em condições inferiores. Em um nível biológico, a
raiva é como se inflar para intimidar seu oponente. A raiva vem da fraqueza e

não da força. Mas quem se entrega confia na força e não na fraqueza, você
não precis
precisaa ficar
ficar com raiva par
paraa admini
administr
strar
ar a situaç
situação.
ão. Alé
Alémm disso,
disso, voc
vocêê
também não pode confiar na raiva. Tem muitos efeitos destrutivos. Por
exemplo, ela domina você em vez de você dominá-la. Uma pessoa totalmente
comprometida é livre para expressar sua raiva se quiser, mas o faz porque
decidiu fazê-lo, e não por necessidade. A raiva, especialmente se for crônica,
tem
tem efefei
eito
toss pr
prej
ejud
udic
icia
iais
is no
noss órgão
órgãoss do corp
corpo.
o. Pe
Pesq
squi
uisa
sass em me
medi
dici
cina
na
psicossomática indicam que a raiva reprimida está associada à hipertensão,
artrite e outras doenças.
Pergunta: Você mencionou que a entrega é um mecanismo psicológico
natural da mente. Em caso afirmativo, por que temos que aprender a entregar?
Resposta: Embora seja verdade que a entrega ou o desapego seja um
mecanismo natural da mente, devemos lembrar que a mente tem múltiplas
motivações conflitantes. Enquanto uma parte de sua mente gostaria de se
libertar da tensão de um sentimento, outra parte está programada para acreditar
que, ao se agarrar a esse sentimento, ela de alguma forma alcançará o fim
desejado por mágica. A menos que você esteja ciente, alerta e domine a
técnica, os conflitos mentais irão controlá-lo. A técnica de desapego nos
oferece poder de escolha sobre as tendências mentais. Em vez de estar à mercê

da mente, ela
capacidade está sob nosso controle. Isso nos abre para a liberdade e a
de escolha.
Pergunta: Tenho dificuldade em aceitar. Que me recomendas?
Resposta: Desvie sua atenção para o que é realmente essencial, de acordo
com
com susuaa exp
experi
eriênc
ência.
ia. Algun
Algunss di
dias
as cho
chove,
ve, outro
outross faz sol e às vezes
vezes est
estáá
nublado. Você não pode parar a chuva, mas pode colocar uma capa
impermeável. Você pode ser realista e tomar medidas para evitar se molhar.
Existem muitos aspectos da vida que você não pode mudar, mas pode ab abrir
rir mão
de suas expectativas ou de sua necessidade de que sejam diferentes do que são.
Por exemplo, sempre há uma guerra em algum lugar do mundo. Para estar em
paz, é preciso aceitar que a guerra faz parte da natureza humana, como sempre
aconteceu ao longo da história. A humanidade está em guerra noventa e sete
por cento do tempo.
Pergunta: Sei que o medo e a insegurança dominaram minha vida, mas esses
impulsos parecem explicar meu sucesso financeiro. Se eu aprender a
entregar, minha renda diminuirá?
Resposta: Quando uma motivação menor é abandonada, a mente a substitui
automaticamente por sentimento e motivação superiores. O que há de errado em
gostar de ganhar a vida em vez de ser movido pelo medo? Você continuará com a
mesm
me smaa ativ
ativid
idad
ade,
e, mas a rereal
aliz
izar
aráá co
com
m prpraz
azer
er e come
começaçará
rá a lhe
lhe trtraz
azer
er muit
muitas
as
recompensas e não apenas financeiras.
Pergunta: As pessoas não se comportariam mal se não se sentissem culpadas?
Respos
Res ta: Não, porque a atenção amorosa para com os outros substitui a
posta:
inibição devido à culpa. Quanto mais amorosos nos tornamos, mais
inofensivos somos para
está amorosamente os outroscom
preocupado e para a sociedade
o bem-estar em geral.
de todos, seu Quando você
próprio bem-
estar é cuidado e coberto.
Pergunta: Tenho memória ruim. Você acha que eu poderia aprender essa técnica?
Resposta: Não há nada para memorizar ao aprender esta técnica. É
simplesmente uma forma de deixar ir. Até agora, não encontramos ninguém
incapaz de aprendê-lo.

ta: Às vezes, acho que estou deixando ir e outras vezes não tenho
Pergunta:
Pergun
certeza. Estou confuso. Qual é o problema?
Resposta: Observe sua resistência ao processo de entrega. Você tem
pensamentos negativos, dúvidas ou sentimentos sobre sua capacidade de
praticar a técnica? Deixe todas essas resistências virem à tona, aceite-as e
deixe-as ir. Esclareça sua intenção de se tornar uma pessoa mais feliz, amorosa
e pacífica.

Renda-se ao transcendente

Pergunta: Você mencionou a "entrega profunda" como um método pelo qual

experimentamos a Realidade última. Você pode descrever o que acontece?
Resposta: Poderíamos chamá-lo de "reta final". Ao aplicar a técnica de
desapego a todas as áreas da vida, sem exceção, a energia do trabalho
espiritual fica cada vez mais forte. A atenção é fixa; o método é seguido
incansavelmente, aconteça o que acontecer.
Alguns dizem: "Tenho feito trabalho espiritual ocasionalmente por trinta anos e
ainda estou onde estava." Eles meditaram um pouco aqui, oraram um pouco ali,
foram a uma oficina, ouviram um palestrante, leram um livro e tudo isso foi
esporádico.
sabe Issomais
que usará estátarde.
bem. Você está ocupado no mundo e acumula dados que
Mas chega um momento em que você pratica o que está fazendo sem exceção, em
todos os momentos. A devoção à verdade o oprime. Não é você quem dirige esse
impul
im pulso.
so. Você
Você é atratraíd
aídoo por seu própri
próprioo des
destin
tino;
o; por seu própri
próprioo com
compro
promi
misso
sso
cármico,
cárm ico, você escolheu o dest
destino
ino final. Digamos
Digamos que naquele
naquele mom
momento
ento você use a
técnica da rendição. Isso significa dar e abandonar tudo à medida que surge. Acontece
em dez milésimos de segundo; chega, atinge o auge e vai embora. Assim, você libera
cada sentimento, cada pensamento e cada desejo em seu ápice. E esse processo é
contínuo, não para. Já contei que, em uma ocasião, estive deixando de lado um forte
apego por onze dias, sentado e sem fazer nada além de deixar ir. À medida que cada
pens
pe nsam
amen
ento
to,, cada
cada sesent
ntim
imen
ento
to,, cada
cada memó
memóririaa re
relac
lacio
ionad
nadaa a ele
ele surg
surgia
ia,, ele
ele a
entregava. O sofrimento que sentimos quando perdemos um membro da família não se
deve apenas à perda dessa pessoa aqui e agora. É um acúmulo de energia de todas as
mortes de todas as encarnações. Esta entrega particular durou onze dias sem descanso,
dia e noite. No final, ele parou. Deixado para trás para sempre. Eu nunca fui submetido
a isso novamente.
Portanto, o trabalho espiritual sério está sempre disposto a deixar as coisas
irem conforme elas surgem. Esteja disposto a parar de querer controlar tudo, a
desistir do desejo de mudar e de fazer as coisas do nosso jeito. Muitas vezes,
teremos ilusões sobre a natureza da Realidade que também deve ser
abandonada. O bom e o mau, o desejável e o indesejável ... tudo o que está na
mente.
ment e. O sol brilha e ent
então
ão as nuvens vêm;
vêm; a chuva cai e a grama cresce e
morre; o mercado de ações sobe e desce; a juventude vem e vai; pessoas vêm e
vão. É assim que ocorre a vazante e o fluxo. Se estamos neste momen momentoto do
ciclo, não adianta chorar, porque o ciclo se recicla. À medida que nos rendemos
ao que o ciclo traz, isso eventualmente desaparece. Nós o fazemos desaparecer
escolhendo ser um com ele e nos recusando a querer mudá-lo. Pratique desta
forma continuamente, incondicionalmente, sem parar.
Isso significa que você não pode abrir uma exceção aqui e outra ali. Significa
continuamente, com tudo e com todos. As coisas atrás das quais você está se
escondendo provavelmente representam muitas outras coisas. É por isso que
você se apega a eles. Não é apenas aquela pessoa irritante que você odeia; para

você, ela representa todo um pacote dessa energia. Você não pode ignorar
sua sogra!
Por último, renunciamos a tudo que se interpõe no caminho da Presença.
A Presença é tão óbvia, tão incrível, tão avassaladora, que não há dúvida
sobre isso. É profundo, total, abrangente, total otalme ntee opressor
ment ,

transformador e inconfundível. Quando desistimos de tudo que fica no

caminho, lá está, brilhando.
Em vez
vez de vver
er isso como aalgo
lgo ddoo futu
futuro,
ro, ad
adquira
quira agora.
agora. A iluminação
iluminação não é
algo que vai acontecer no futuro, depois de cinquenta anos sentado de pernas
cruzadas e dizendo "omm". Está bem aqui, neste instante. Você não está
experimentando esse estado de paz total e atemporalidade, porque está
resistindo a isso. E você resiste a ele porque tenta controlar o momento. Se
você parar de tentar controlar sua experiência do momento e entregá-la
constantemente, como um tom musical, então você está vivendo na crista desta
onda da eternidade. A experiência surge como uma nota musical. Assim que
você ouvir a nota, ela já está acontecendo. Assim que você a ouve, ela já está se
dissolvendo. Então, a cada momento, ele se dissolve conforme surge. Pare de
antecipar o próximo momento, tentando controlá-lo, agarrando-se ao momento
que acabou de acontecer. Pare de tentar controlar o que você acha que vai
acontecer, o que você acha que vai acontecer. Então você vive em um espaço
infinito sem te
tempo
mpo ou eventos. Existe uma paz iinfinita
nfinita além da descrição. E
você está em casa.

APÊNDICE A
O MAPA DA CONSCIÊNCIA ®

Visão de Visão do Nível Logaritmo Emoção Processar

Deus vida

Ser estar É il
ilum
umin
inaç
ação
ão 70
700-
0-1.
1.00
0000 Inefável Pure Conci
Onisciente
Paz 600 Êxtase Entrega
Perfeito
1 Completo Alegria 540 Serenidade Transfigurar
Amoroso Benigno Amar 500 Reverência Revelação
Sábio Significativo R a zã o 4 00 Entendimento Abstração
Misericordioso Harmonioso Aceitação 350 Desculpe Transcender
Inspirador Esperançoso P r o v i sã o 3 10 Otimismo Intenção
Facilitador Satisfatório Neutralidade 250 Confiar Lançamento

Permissivo Factível Coragem 200 Afirmação Empoderamento

Indiferente Exigente Orgulho 175 Desprezo Presunção
Vingativo Antagonista Vamos para 150 Odiar Agressão
Desejo
Negador Decepcionante Desejo 125 Escravidão
imperativo
Punitivo Apavorante Com mmeedo 100 Ansiedade Retreinar
Desdenhoso Trágico Sofrimento 75 R e m o r so D e sâ n i m o

Condenar Desesperado Apatia cinquenta Desespero Renúncia

Rancoroso Ma l Falta 30 Culpar Destruição
Depreciativo Miserável Vergonha vinte Humilhação Eliminação
 APÊNDICE B
PROCEDIMENTO DE TESTE MUSCULAR

Informações gerais

A dimensão do campo de energia da consciência é infinita. Alguns níveis

específicos se correlacionam com a consciência humana e são calibrados
entre 1 e 1.000 (consulte o Apêndice A). Esses campos de energia são
refletidos e dominam a consciência.
No universo, tudo irradia uma frequência específica ou um pequeno campo de
energia que permanece permanentemente no campo campo da consciência. Assim,
cada pessoa ou ser que viveu —e qualquer aspecto a ele relacionado:
acontecime
acontecimentos,
ntos, pensa
pensamento
mentos,
s, fatos, sent
sentiment
imentos
os ou atitu
atitudes—
des— fica registrad
registradoo
para sempre e é possível recuperá-lo em qualquer momento presente ou futuro.

A técnica

A resposta ao teste muscular é um simples "sim" ou "não sim" (não) a um

estímulo específico.
específico. O sujeito é solicitado a manter um braço estendido
enquanto a pessoa que realiza o teste empurra o punho do braço estendido
para baixo
baixo com dois dedo
dedos,
s, exercend
exercendoo pressão moderada. O sujeito segura com
a outra mão, sobre o plexo solar, a substância que está sendo testada. Aquele
que conduz o teste diz a ele: "Espere." Se a substância que está sendo testada é
benéfica para o sujeito, o braço será fortalecido. Se tiver um efeito adverso, o
braço enfraquecerá. A resposta é muito rápida e curta.

É importante
quanto de quemindicar que adeve
o realiza, calibração da intenção,
estar acima tantoobter
de 200 para de quem dirige o teste
respostas
precisas. A experiência de grupos de discussão online mostra que muitos
alunos obtêm resultados imprecisos. Outras pesquisas indicam que, mesmo se
calibrado em 200, há uma probabilidade de ttrinta
rinta por cento de erro centenas.
Quanto mais altos os níveis de consciência dos membros da equipe que
conduzem o teste, mais precisos são os resultados. A melhor atitude é o
distanciamento clínico. A declaração deve ser apresentada colocando a frase:
«Em nome do bem mais elevado, está calibrado
como verdadeiro acima de 100 "ou" acima de 200 "e assim por diante.
Contextualizar "em nome do bem mais elevado" aumenta a precisão, porque
o interesse próprio e os motivos egoístas são transcendidos.
Por muitos anos o teste foi considerado uma resposta local do sistema de
,

acupuntura ou do sistema imunológico. No entanto, investigações posteriores

mostraram que não se trata de forma alguma de uma resposta local do
organismo, mas de uma resposta geral da consciência a uma substância ou
afirmação. O que é verdadeiro, benéfico ou promove a vida dá uma resposta
positiva que vem do campo impessoal da consciência, presente em todo ser
vivo. Essa resposta positiva é indicada pelo fortalecimento dos músculos do
corpo. Há também uma resposta pupilar associada (os olhos dilatam-se com a
falsidade e se contraem com a verdade), além de alterações na função cerebral,
reveladas por ressonâncias magnéticas. (O melhor músculo indicador é
geralmente o deltóide; no entanto, qualquer músculo do corpo pode ser usado.)
Antes de enviar uma pergunta (na forma de uma declaração), é necessário
receber 'permissão'. Ou seja, afirmando: "Tenho permissão para perguntar o que
tenho em mente" (Sim / Não). Ou diga: "Esta calibração está a serviço do bem
mais elevado."
Se uma afirmação for falsa ou uma substância for prejudicial, os músculos
enfraquecem rapidamente em resposta ao comando "resista". Isso indica que o
estímulo é negativo, falso, contrário à vida ou que a resposta é "não". A resposta
é rápida e de curta duração. O corpo então se recupera e retorna à tensão
muscular normal.
Existem três maneiras de fazer o teste. O mais utilizado, tanto em pesquisa
como em geral, requer duas pessoas: aquele que dirige a prova (testador) e o
sujeito da mesma. É preferível um ambiente tranquilo, sem música de fundo. O
sujeito fecha os olhos. Ele deve formular a questão na forma de uma afirmação .
A resposta muscular a essa afirmação pode ser "sim" ou "não". Por exemplo,
uma maneira incorreta de perguntar seria: "Este cavalo é saudável?" A forma
correta é fazer a afirmação: "Este cavalo é saudável", ou o contrário:

Este cavalo está doente.

Depois de fazer a declaração, o testador diz: "Segure-se", e o sujeito mantém o
braço estendido e paralelo ao solo. O testador pressiona o punho do braço
estendido para baixo com dois dedos, com força moderada. O braço do sujeito
permanece forte (indicando um "sim") ou enfraquece (um "não"). A resposta é
curta e imediata.
Um segundo método é o método do "anel", que pode ser feito por uma única
pessoa. Envolve segurar firmemente o polegar e o dedo médio da mesma mão
desenhando um "O". O índice da mão oposta é usado como um gancho para
tentar separá-los. Há uma diferença notável de força entre "sim" e "não".
 O terceiro método é o mais simples, mas, como os outros, requer um pouco
de prática. Basta levantar um objeto pesado, como um grande dicionário ou
alguns

tijolos, da mesa até a altura da cintura. Tenha em mente a verdadeira

imagem ou afirmação que deseja avaliar e eleve o peso. Para contrastar, tenha
em mente algo que você sabe ser falso. Observe a facilidade com que você
levanta a carga quando mantém uma verdade em mente e o maior esforço
que é necessário para levantá-la quando o assunto é falso. Os resultados
podem ser verificados usando os outros dois métodos.

Calibração de níveis específicos

O ponto crítico entre positivo e negativo, entre verdadeiro e falso, ou entre

construtivo e destrutivo está no nível de calibração 200 (consulte o Apêndice A).
Qualquer valor acima de 200, ou verdadeiro, torna o assunto mais forte;
Qualquer quantia abaixo de 200, ou falsa, enfraquece seu braço.
Qualquer pessoa, objeto ou evento, passado ou presente, pode ser testado,
incluindo imagens ou declarações históricas, eventos ou personagens. Não há
necessidade de verbalizar.

Calibração numérica

Exemplo: "Os ensinamentos de Ramana Maharshi são calibrados acima de

700" (S / N). Ou "Hitler foi calibrado acima de 200" (S / N). "Quando Eu tinha
uns vinte anos »(S / N). "Na casa dos trinta" (S / N). "Quando eu tinha mais de
quarenta anos" (S / N). “No momento de sua morte” (S / N).

Os aplicativos

O teste muscular não pode ser usado para prever o futuro; caso contrário, o
que pode ser pedido não tem limites. A consciência não tem limites de tempo
ou espaço. No entanto, a permissão pode ser negada. Perguntas podem ser
feitas sobre qualquer evento atual ou histórico. As respostas são impessoais e
não dependem do sistema de crenças de quem está fazendo o teste. Por
exemplo, o protoplasma recua diante de estímulos nocivos e carne
sangra
sangrando
ndo.. Essas
Essas são qua
qualid
lidade
adess desses
desses ele
eleme
mento
ntoss e são imp
impess
essoai
oais.
s. A
consciência só sabe o que é verdadeiro porque é a única coisa que existe. Não
responde ao que é falso, porque na Realidade não existe. Nem responderá
com precisão a perguntas sem integridade ou egoísmo.
Para ser mais preciso, a resposta ao teste é simplesmente "ligada" ou
"desligada". De um interruptor elétrico, dizemos que está "ligado" se a
eletricidade passar e que está "desligado" se não passar. Na realidade, não
existe isso de estar "desligado". Esta é uma afirmação sutil, mas crucial para
a compreensão da natureza da consciência. A consciência só é capaz de
reconhecer a verdade. E simplesmente não responde à falsidade. Da mesma
forma, um espelho só reflete uma imagem se houver um objeto para refletir. Se
não houver nenhum objeto na frente do espelho, não haverá imagem refletida.

Para calibrar um nível

Os níveis calibrados estão relacionados a uma escala de referência

específica. Para chegar aos mesmos números indicados neste trabalho, deve-
se consultar a tabela no Apêndice A ou fazer uma declaração como: "Em uma
escala de consciência humana de 1 a 1.000, onde 600 indica Iluminação, este
está calibrado acima de (um número) ". O bem:
"Em uma escala de consciência humana onde 200 é o nível da Verdade e 500
é o nível do Amor esta declaração é calibrada acima de
, "
(diga um número específico).

Informação geral

Normalmente, as pessoas querem diferenciar entre verdade e falsidade.

Portanto, a declaração deve ser feita o mais concreta possível. Expressões
gerais como "um bom trabalho" devem ser evitadas. Bom de que maneira? Em
relação à escala salarial? Por causa de suas condições de trabalho? Para
oportunidades de promoção? Porque o chefe é justo?

A experiência

Familiarizar-se com
com o teste leva ao seu domíni
domínioo progressivo
progressivo.. As perguntas
certas começam a surgir por conta própria e podem ser surpreendentemente
precisas. Se o mesmo testador e o mesmo sujeito trabalharem juntos por certo
tempo, um deles, ou ambos, desenvolverá uma precisão surpreendente e uma
capacidade incrível de determinar as perguntas específicas a serem feitas,
embora nenhum deles saiba absolutamente nada sobre o assunto. Por exemplo,
o testador perdeu uma jaqueta. Diz: "Deixei no escritório". A resposta é não. "Eu
a deixei no carro." A resposta é não. E de repente o sujeito quase "vê a jaqueta e
diz:" Pergunte se está atrás da porta do banheiro. Assunto diz: "O casaco está
pendurado na parte de trás da porta do banheiro." A resposta é sim. Nesse caso
real, o sujeito nem sabia que o testador havia parado para comprar gasolina e
deixado o paletó no banheiro do posto.
É possível obter qualquer informação sobre qualquer coisa, sobre qualquer
momento atual ou passado, ou qualquer lugar, desde que tenha autorização
prévia. Às vezes, você recebe um "não", talvez por razões cármicas ou outras
razões desconhecidas. É fácil confirmar a precisão das informações por meio
de verificação cruzada. Qualquer pessoa que aprender a técnica terá
instantaneamente mais informações à sua disposição do que as armazenadas

em todos os computadores e bibliotecas do mundo. Portanto, as

possibilidades são ilimitadas e o potencial é incrível.

Limitações

O teste só é preciso se os sujeitos que o executam forem calibrados acima 200 e a

intenção de usá-lo está completa e também está calibrada acima
200. Objetividade desapegada e alinhamento com a verdade são necessários,
ao invés de opinião subjetiva. Portanto, tentar demonstrar um ponto de vista
diminui a precisão. Dez por cento da população não consegue usar o teste de
cinesiologia por razões ainda desconhecidas. Ainda não sabemos por que os
casais às vezes são incapazes de usá-lo como cobaias e precisam encontrar
uma terceira pessoa para fazer o teste.
Um sujeito de teste adequado é uma pessoa cujo braço é fortalecido quando
um objeto ou pessoa amada é mantido em mente, e é enfraquecido por
manter
mant er algo negativ
negativoo em mente: medo, ódio, culpa e assim por diante. Por
exemplo, Winston Churchill fortalece e Osama bin Laden enfraquece.
Às vezes, um assunto adequado dá respostas paradoxais. Eles geralmente
podem ser esclarecidos 'batendo no timo' (com o punho fechado, bata três
vezes no topo do esterno, sorria e diga 'ha' a cada toque, visualizando
mentalmente alguém ou algo que você ama). Então, o desequilíbrio
temporário desaparece.
O desequilíbrio pode ser o resultado de ter estado recentemente com pessoas
negativas, ouvir música heavy metal , assistir a programas violentos, jogar
videogame
videogamess viole
violentos
ntos e assim por dian
diante.
te. A ener
energia
gia negativ
negativaa da música tem um
efeito prejudicial no sistema de energia do corpo, que dura até meia hora depois
que você para de ouvi-la. Anúncios de televisão ou subliminares também são
uma fonte comum de energia negativa.
Como já indiquei, este método de discernir a verdade da falsidade e calibrar os
níveis de verdade carrega requisitos estritos. Devido a essas limitações, no livro

Truth vs. Falsidade , ofereço níveis calibrados para sua referência .

A explicação

O teste de força muscular independe de crenças e opiniões. É uma resposta

impessoal do campo da consciência, assim como o protoplasma é impessoal
em suas respostas. Isso é demonstrado ao observar que essas respostas são as
mesmas, sejam verbalizadas ou silenciosamente mantidas em mente. Assim, o
assunto do teste não é influenciado por a pergunta, porque você nem sabe o
que é. Para demonstrar isso, o seguinte exercício pode ser feito:
O testador tem em mente uma imagem desconhecida do sujeito de teste e
afirma: "A imagem que tenho em mente é positiva" (ou "verdadeira" ou "calibrada
acima de 200"). Em seguida, o assunto de teste resiste à pressão para abaixar
o pulso. Se o testador tiver uma imagem positiva em mente (por exemplo,
Abraham Lincoln, Jesus ou Madre Teresa), o músculo do braço do sujeito
ficará mais forte. Se o testador tiver em mente uma declaração falsa ou uma
imagem negativa (por exemplo, Bin Laden ou Hitler), o braço enfraquecerá.
Como o sujeito não sabe o que o testador tem em mente, os resultados não
são influenciados por suas crenças pessoais.

Desqualificação

Tanto o ceticismo (é calibrado em 160) quanto o cinismo e o ateísmo são

calibrados abaixo de 200, pois refletem um viés negativo. Ao contrário, a
verdadeira pesquisa requer uma mente aberta e honesta, desprovida de vaidade
intelectual. Estudos negativos sobre a metodologia desse teste são calibrados
abaixo de 200 (geralmente 160), assim como os próprios pesquisadores.
O fato de professores famosos poderem ser calibrados abaixo de 200 pode
parecer surpreendente para o cidadão médio. Mas os estudos negativos são
consequência de um viés negativo. Como exemplo, o projeto de pesquisa de
Francis Crick, que levou à descoberta da dupla hélice do DNA, foi calibrado
em
440. Seu projeto de pesquisa mais recente, que buscava mostrar que a
consciência é apenas um produto da atividade neural, foi calibrado apenas
em 135 ( ele era ateu).
O fracasso de pesquisadores que, por si próprios ou por falhas de projeto de
pesquisa, calibram abaixo de 200 (geralmente são calibrados em
160) confirma a verdade da metodologia que afirmam desaprovar. Eles
"deveriam" e obtêm resultados negativos, o que, paradoxalmente, demonstra a
precisão do teste em detectar a diferença entre integridade justa e falta de
integridade.
Qualquer nova descoberta será vista como uma ameaça ao status quo dos
sistemas de crenças prevalecentes. Que a investigação da consciência validar
a Realidade espiritual produzirá resistência, é claro, pois envolve um confronto
dire
direto
to co
com
m o núnúcl
cleo
eo narc
narcis
isis
ista
ta do eg
ego,
o, qu
quee é iner
ineren
ente
teme
ment
ntee teim
teimos
osoo e
presunçoso.
Abaixo do nível de consciência 200, a compreensão é limitada pelo domínio
da mente inferior, que é capaz de reconhecer fatos, mas ainda não entende o
que se entende por "verdade" (confunde a res interna com a res externa )

nem que produza manifestações diferentes

a verdade diferentes daquelas da falsidade. Além disso,
é intuída, conforme evidenciado pela análise da voz, estudo da linguagem
corpo
corporal
ral,, respos
resposta
ta pup
pupila
ilar,
r, alt
altera
eraçõe
çõess no EEG,
EEG, flut
flutuaç
uações
ões na respir
respiraçã
açãoo e
pressão arterial, resposta galvânica da pele, radiestesia e até mesmo a
técnica Huna de medir a distância em que a aura irradia . Algumas pessoas
dominam uma técnica muito simples que se baseia no uso do corpo ereto
como um pêndulo (eles caem para a frente com a verdade e para trás com a
falsidade).
Em um contexto mais avançado, os princípios prevalecentes são que a
verdade não pode ser refutada pela falsidade, assim como a luz não pode ser
refutada pelas trevas. O não linear não está sujeito às limitações do linear. A
verdade é de um paradigma diferente da lógica e, portanto, não é
"demonstrável", uma vez que o demonstrável é apenas calibrado em 400. A
metodologia de investigação da consciência opera no nível 600, que está na
interface das dimensões lineares e não lineares.

Discrepâncias

Calibrações realizadas em momentos diferentes ou por pesquisadores

diferentes podem obter resultados diferentes. Estes podem ser os motivos:

1. Situa
Situações,
ções, pessoas,
pessoas, políti
políticos,
cos, pol
política
íticass e atitudes
atitudes mud
mudam
am com o tempo.
tempo.

2. As pessoa
pessoass tende
tendem
m a usar diferentes
diferentes modalid
modalidades
ades sen
sensoria
soriais
is quando ttêm
êm
algo em mente: visual, auditivo ou cinestésico. Portanto, "sua mãe" poderia ser
sua aparência, seu som, seus sentimentos e assim por diante. Henry Ford pode
ser calibrado como pai, como empresário, por seu impacto na América ou por
seu anti-semitismo.

3. A precisão aumenta com o nível de consciência. Níveis acima de 400 são

os mais precisos. Você pode especificar o contexto e seguir uma modalidade
predominante. Se a mesma equipe usar a mesma técnica, você obterá
resultados consistentes. A experiência se desenvolve com a prática. Porém,
algumas pessoas não conseguem ter uma atitude científica imparcial e ser
objetivas e, portanto, para elas, o método não será exato. A dedicação e
uma intenção favorável à verdade devem ter precedência sobre as opiniões
pessoais e o desejo de mostrar que estão "corretas".

Observação
 À descoberta de que a técnica não funciona com pessoas que calibraram
abaixo do nível 200, outra foi recentemente adicionada: também não
funciona se as pessoas que estão fazendo o teste forem ateus. Isso pode ser
uma consequência do fato de que o ateísmo está calibrado abaixo de 200, e
que a

negação da verdade ou da Divindade (onisciência) desqualifica carmicamente

o negador, assim como o ódio nega o amor.