Comentário no Catecismo

Maior de Westminster
A Body of Divinity

Thomas Ridgley
 A

BODY OF DIVINITY:
WHEREIN THE

DOCTRINES OF THE CHRISTIAN RELIGION

ARE EXPLAINED AND DEFENDED.

BEING THE SUBSTANCE OF SEVERAL LECTURES ON THE

ASSEMBLY’S LARGER CATECHISM.

BY THOMAS RIDGELEY, D.D.

A NEW EDITION, REVISED, CORRECTED, AND ILLUSTRATED WITH NOTES

BY THE REV. JOHN M. WILSON.

IN TWO VOLUMES.
VOL. II.

NEW YORK:
ROBERT CARTER & BROTHERS,
No. 285 BROADWAY.
1855.1

1Ridgley, T. (1855). A Body of Divinity (Vol. 2, p. i). Robert Carter

& Brothers.
PREPARAÇÃO PARA A CEIA DO SENHOR

Pergunta 171. Como devem os que recebem

o sacramento da Ceia do Senhor preparar-
se para o receber?
Resposta: Os que recebem este sacramento
devem preparar-se para o receber
examinando-se a si mesmos, se estão em
Cristo, a respeito dos seus pecados e
necessidades, da verdade e da medida do
seu conhecimento, da fé, do
arrependimento, do amor para com Deus e
para com os irmãos; da caridade para com
todos os homens, perdoando aos que lhes
têm feito mal; dos seus desejos de ter Cristo
e da sua nova obediência, renovando o
exercício dessas graças pela meditação séria
e pela oração fervorosa. 2

2Assembleia de Westminster. (2014). Símbolos de Fé: Confissão

de Fé, Catecismo Maior e Breve Catecismo (2a edição, p. 205).
Editora Cultura Cristã.
EXPOSIÇÃO

Sendo a ceia do Senhor uma ordenança

sagrada e solene, não deve ser realizada
sem a devida preparação naqueles que dela
participam. Os deveres mencionados nesta
Resposta, que são preparatórios para ela,
são o auto-exame, a renovação do exercício
das graças necessárias à nossa participação,
a meditação séria sobre o serviço em que
estamos prestes a participar, e a fervorosa
oração pela presença e bênção de Deus
nela.

Auto-Exame

Quanto ao dever de auto-exame, a fim de o

realizarmos, temos de nos retirar da pressa
e dos ónus do mundo, para que as nossas
mentes possam ser desligadas deles, e não
cheias de pensamentos perturbadores, o
que será um obstáculo para nós nas nossas
investigações sobre o estado das nossas
almas. Temos também de nos decidir a lidar
imparcialmente connosco próprios, e
considerar o que realmente nos faz, como
assunto de tristeza, vergonha e humilhação,
bem como as coisas que são encorajadoras
e ocasiões de acção de graças a Deus.
Devemos também procurar conhecer a
palavra de Deus, à qual as nossas acções e
comportamentos devem ser aplicados, e
através da qual devemos determinar a
bondade e a maldade do nosso estado, em
geral, ou o quadro de espírito em que nos
encontramos, em particular. Agora, há
várias coisas, relativamente às quais nos
devemos examinar antes de irmos à ceia do
Senhor.

1. Devemos examinar se estamos ou não

em Cristo; uma vez que as pessoas, em
primeiro lugar, devem estar nele antes de
poderem ter comunhão espiritual com ele.
Há algumas coisas que, se as encontrarmos
em nós próprios, nos darão terreno para
determinar que não estamos em Cristo. Em
particular, o homem que não está em
Cristo é aquele que: é um completo
estranho à sua pessoa, naturezas, ofícios, e
ao propósito da sua vinda ao mundo,
juntamente com os benefícios espirituais
adquiridos pela sua morte. Nem está em
Cristo quem nunca viu a sua necessidade
dele, ou que não há esperança de salvação
sem ele. Outrossim, não está em Cristo
aquele que obstinadamente se recusa a
submeter-se ao seu governo, vive num
desprezo deliberado das suas leis, persiste
resolutamente no julgo de pecados
conhecidos, ou na total negligência dos
deveres conhecidos. Também, não está em
Cristo aquele que se envergonha da sua
doutrina, do seu evangelho, da sua cruz, a
qual um verdadeiro crente conta como a
sua glória; como diz o apóstolo, "Deus me
livre de me gloriar, exceto na cruz de Jesus
Cristo". Também deve ser considerado fora
de Cristo aquele que é estúpido e
presunçoso, e que, embora possa esperar
ser salvo por ele, mas não deseja ter
comunhão com ele, embora espera ser
feito participante dos seus benefícios sem
fé; ou cuja fé, se pretender ter alguma, é
apenas um consentimento a algumas
verdades, sem ser acompanhado com
arrependimento e outras graças que estão
inseparavelmente ligadas a essa fé que é
salvadora.

Por outro lado, podemos saber que

estamos em Cristo, se pudermos
verdadeiramente dizer que recebemos
dele uma nova natureza, de onde
procedem ações renovadas, que se
descobrem a si próprias ao longo de toda a
nossa vida. Se algum homem está em
Cristo, ele é uma nova criatura; as coisas
velhas são passadas; eis que todas as
coisas se tornam novas". Devemos também
indagar se nos esforçamos constantemente
por aderir à sua vontade revelada, não
apenas como resultado de alguma
convicção súbita, mas como o principal
negócio da vida aprovar-nos a ele em fazer
o bem; como diz o nosso Salvador: 'Se vós
continuardes na minha palavra, então sois
de facto meus discípulos'.g Mais uma vez,
conversar com Cristo em ordenanças, é
outra prova do nosso estar nEle. Pois,
como se diz que um homem é conhecido
pela companhia que mantém, ou tem
prazer em estar; assim um verdadeiro
cristão é conhecido, como diz o apóstolo,
pelo seu "ter comunhão com o Pai, e com o
seu Filho Jesus Cristo". Além disso,
devemos perguntar se temos uma grande
preocupação pela sua glória e interesse nas
nossas próprias almas, e um desejo sincero
de que o seu nome possa ser conhecido e
ampliado no mundo; e se este desejo deve
ser acompanhado com a utilização dos
nossos maiores esforços nas nossas várias
funções e capacidades, a fim de alcançar o
fim.

... [Outros outo-exames ainda serão

traduzidos. São 5 e na próxima ceia
passarei mais um.] ...
Vários Deveres de Preparação para a Ceia
do Senhor

Passamos agora a considerar alguns outros

deveres mencionados nesta Resposta. Um
deles é a renovação do exercício daquelas
graças que são necessárias ao nosso direito
de nos engajarmos nela, para que a
sinceridade e a verdade das mesmas
possam ser discernidas. Como a fé, o
arrependimento, e várias outras graças
devem ser exercidas nesta ordenança, é
necessário darmos um exemplo delas antes
de nos envolvermos na mesma. À medida
que o artífice experimenta o instrumento
que vai utilizar em algum trabalho curioso
antes de o utilizar, a verdade e a
sinceridade da nossa fé devem ser
experimentadas antes de serem exercidas
nesta ordenança.
Outro dever preparatório para a Ceia do
Senhor, mencionado na presente Resposta,
é a meditação séria. Devemos cumprir este
dever de não nos envolvermos na
ordenança sem considerarmos a grandeza
da Majestade com quem temos de estar,
juntamente com a nossa própria vileza e
indignidade para nos aproximarmos da sua
presença. Devemos também considerar o
seu poder, sabedoria e bondade, para nos
encorajar a esperar por aqueles
suprimentos de graça dele de que temos
necessidade; e devemos ter um sentido
terrível da sua omnipresença e
omnisciência, uma vez que ele é um Deus
que procura o coração, para que possamos
estar entusiasmados com uma santa
reverência, e guardados contra o vaguear
dos nossos pensamentos e afectos dele, ou
qualquer comportamento impróprio na sua
presença.

Mais particularmente, devemos considerar

de antemão, o fim e o desígnio da
instituição desta ordenança por Cristo, -
nomeadamente, que o seu amor enquanto
agonizava na cruz, aos pecadores, possa
ser assinalado e demonstrado, como um
encorajamento à nossa fé, e um incentivo à
ação de graças e louvor.

Observa-se ainda que devemos nos

esforçar para nos preparar para esta
ordenança através de oração fervorosa,
sendo sensato que, quando tivermos feito
o nosso melhor, estaremos demasiado
despreparados para ela, a menos que
tenhamos a ajuda especial de Deus quando
nos engajarmos nela. A este caso podem
ser aplicadas as palavras de Ezequias, "O
bom Deus perdoa a todo aquele que
prepara o seu coração para buscar a Deus,
o Senhor Deus dos seus pais; embora não
seja purificado de acordo com a purificação
do santuário". Devemos ser sérios com
Deus para que Ele nos dê uma visão
fidedigna de Cristo crucificado, e
especialmente do nosso interesse n'Ele,
para que possamos dizer como o apóstolo:
'Ele me amou e se entregou por mim'; e
para que Ele nos aplique as bênçãos que
comprou com a sua morte, as quais
desejamos esperar quando nos
envolvemos nesta ordenança, para que o
nosso envolvimento nele possa redondar
para a sua glória e a nossa vantagem
espiritual.