DEUS

Será verdade que Deus existe? DECLARAÇÃO DE FÉ

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Sim, porque Deus revelou-Se ao homem nas
obras da criação (Sl. 19.1; Rm. 1.20) e no
CONVENCIONADA
seu cuidado providencial (Sl. 104. 1-30);
Reconhecendo que o direito e
manifestou-se a Moisés (Ex. 33.11); inspirou privilégio de alguém ser membro de
os profetas (1 Pe. 1.12); falou pelo Seu uma igreja se baseia no fato da sua
Filho, nosso Senhor Jesus Cristo (Jo. 12. 49); regeneração, devemos requerer
e, atualmente, fala pelo Espírito Santo à somente uma declaração de fé
nossa consciência (Gl. 4. 6; Jo. 16. 7-14). essencial à experiência cristã. Julgamos,
portanto, que será suficiente crer nas
Quem é Deus? seguintes breves declarações.
Deus é um ser uno (Dt. 6.4; Is. 44.6), puramente
Cremos:
espiritual (Jo. 4.24), Eterno(Dt. 33.27), Onisciente(Jó • Que há um só Deus—o Pai, o Filho
37.16), Onipotente(Gn. 17.1; Is. 43.13), Todo Perfeito e o Espírito Santo.
(Mt. 5.48), Criador e Senhor dos Céus e da Terra e de • Que as Escrituras do Antigo e do
tudo o que neles existe (Gn. 1. 1-27); At. 14.15), nosso Novo Testamentos, dadas por
Legislador e Remunerador (Ex. 19. 5-6; 2 Co. 5.10), e inspiração plena, incluem toda a
que sucessivamente se manifestou em três Pessoas verdade necessária à fé e à vida
iguais e distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Jo. cristã.
16.28; 15.26). • Que todo o ser humano nasce
com uma natureza corrompida e
é, portanto, inclinado ao mal, e
Que quer dizer Eterno? isto continuamente.
Quer dizer que sempre existiu e sempre existirá (Sl. • Que aquele que continua
90.2). impenitente até o fim fica perdido
eternamente e sem esperança.
O que quer dizer Onisciente? • Que a expiação mediante Jesus
Quer dizer que sabe tudo: todo o passado, todo o Cristo é para toda a raça humana;
presente e todo o futuro (Is. 46.9, 10). e que aquele que se arrepende e
crê no Senhor Jesus Cristo é
justificado, regenerado e salvo do
O que quer dizer Onipotente? domínio do pecado.
Quer dizer que pode tudo quanto quer (Jó 9. 4-12;Sl. • Que os crentes, depois da
135.6; Dn. 4.35; Lc. 1.37). regeneração, deverão ser
inteiramente santificados pela fé
O que quer dizer Todo Perfeito? no Senhor Jesus Cristo.
Quer dizer que Ele possui todas as perfeições: poder • Que o Espírito Santo testifica do
(Gn. 17.1), sabedoria (Jó 37.16), bondade (Mt. 19.17), novo nascimento e também da
inteira santificação dos crentes.
justiça (sl. 89.14), etc., isto é, sem limites nem
• Que o nosso Senhor voltará, os
defeitos. mortos serão ressuscitados e se
realizará o juízo final.
O que quer dizer Criador?
Que dizer que Deus fez surgir do nada todas as coisas, Texto extraído do
pela sua Palavra; isto é, falou e tudo se fez (Gn. 1. 3- Manual da Igreja do Nazareno
27; Sl. 33. 6-9). Internacional 2005-
2005-2009
Que significa
significa dizer Senhor dos Céus e da Terra?
Quer dizer que tudo Lhe pertence (Sl. 50.12), tudo dEle
depende (Sl. 145.16) e tudo Lhe está sujeito (Sl. 145.
13; Mt. 5.45; Is. 40.26).
Que quer dizer nosso Legislador?
Que dizer que nos deu uma lei para nós cumprirmos
(Dt. 5. 1-21).
Que quer dizer nosso Remunerador?
Quer dizer que dá a cada um o premio ou o castigo,
conforme merecer (At. 17.31; Ap. 20.11-15).
Onde está Deus?
No céu, na Terra e em toda parte (Jr. 23.24).
Deus nos vê e cuida de nós?
Sim, Deus vê tudo o que pensamos, dizemos e
fazemos e cuida de todos o ser humano pela sua
providência (Sl. 145. 16; Mt. 6. 25-34).
A TRINDADE
Existe mais de um Deus?
Não. Há só um Deus (1 Tm. 1.17), manifestado em três
Pessoas iguais entre Si, isto é, com a mesma natureza
e substância, chamadas o Pai, o Filho e o Espírito
Santo (Mt. 28.19).
Cada uma das Pessoas da Trindade é Deus?
Sim. Cada uma delas, separadamente, é Deus (1 Co.
8.6; Jo. 10.30; At. 5. 3, 4).
Então, existem três Deuses?
Não, porque, embora existam três Pessoas distintas
uma das outras, todas Elas têm a mesma natureza e
substância e, por isso, formam todas verdadeiramente
um só Deus.
Em que consiste o mistério da Trindade?
Em haver três Pessoas distintas num só Deus.
(*) Nota: O trecho Deus
Deus Existe é de autoria de Márcio Souza e foi extraído
da Revista da Defesa da Fé, n.º 55, 56, 57, 58 e 59
Preparado por Geraldo Nunes Filho
DEUS EXISTE(*)
Essa é a primeira premissa. As Escrituras não
conhecem questionamento à existência de Deus, pois Ele é
a causa primeira. Além disso, crer em sua existência é
fundamental para conhecê-lo (Hb 11.6). Alguns afirmam
que Deus não existe e dizem: "é necessário que sua
existência seja cientificamente comprovada, então
poderemos crer". Esse argumento não é legítimo, pois
falha em relação à capacidade do homem em possuir
ferramentas apropriadas para conhecer Deus. Podemos
exemplificar: enquanto a humanidade desconhecia o
mecanismo da Lei da gravidade, isso jamais a invalidou na
prática. A ignorância não anula a realidade.
O primeiro versículo das Escrituras (Gn 1.1) nos
diz muito sobre Deus: "No princípio criou Deus os céus e a
terra". Nessa frase estão intrínsecas várias questões
elementares. Deus antecede a criação dos céus e da terra,
e se Ele é antes dessa criação, não está sujeito às leis ou
limitações dessa criação. Então, o tempo, o espaço e a
matéria são elementos que devem ser excluídos de nossas
ferramentas para conhecermos Deus. Em outras palavras,
Ele deve ser atemporal, imensurável e imaterial.
Verificamos nas Escrituras o testemunho dessas
características (Is 48.12;1Re 8.27; Jo 4.24). Além disso,
quando um israelita recitava o primeiro versículo da Bíblia,
isso lhe fazia questionar os povos ao redor. As nações ao
redor de Israel adoravam os corpos celestes como se
fossem divindades. Daí, o israelita meditava: "Se Deus
criou os céus e a terra, então o que há nos céus e na terra
não deve ser Deus; Deus deve ser superior às coisas
criadas". Diversos salmos transmitem essa meditação
(69.34; 89.11;102.25;135.6).
COMO CONHECEREMOS DEUS?
Consideremos apenas alguns argumentos que
corroboram com a existência de Deus, depois
consideraremos as Escrituras, fonte incomparável do
estudo teológico.
O argumento cosmológico. Afirma que tudo no
universo físico teve uma causa, ainda que a evolução
apresente uma fileira interminável de causas, certamente
chegaremos a uma "causa primária", uma causa maior do
que qualquer dos seus efeitos. Causa essa que originou
tudo (Rm 11.35,36).
O argumento teleológico. Toda a imensidade
do universo, toda a multiforme existência de vida na terra e
toda a complexidade dos seres vivos, principalmente a do
ser humano (sua inteligência e moralidade) apontam para
um Criador e Sustentador de todas as coisas (Is 40.26; Jo
1.1-3; Cl 1.15,17).
O argumento moral. A moralidade está
presente em todas as culturas e raças da humanidade. Se
tirarmos seus referenciais supersticiosos, veremos na
humanidade um princípio moral. O apóstolo Paulo
escreveu: "Porque, quando os gentios, que não têm lei,
fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo
eles lei, para si mesmos são lei; os quais mostram a obra
da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a
sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-
os, quer defendendo-os; no dia em que Deus há de julgar
os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu
evangelho". (Rm 2.14-16).
O argumento da história. A história demonstra
a evidência de uma providência dominante. As profecias
bíblicas, a respeito de muitas nações, alcançaram
cumprimento (Jeremias, Isaías, Ezequiel, Daniel e também
os chamados Profetas Menores). A própria subsistência da
nação de Israel aponta para a providência divina (Jr 1.10).