Mantra Yoga

O que é um Mantra?

Um Mantra é presença Divindade em uma estrutura de som. É o poder divino

manifestando-se em um corpo de som.

O próprio Mantra é Devta (divindade). O Mantra sagrado ou o Nome Divino é a

vibração vital da Divindade. Essas vibrações são chaves infalíveis para obter acesso a
Consciência Divina.

Pela prática de mantra japa, a Shakti (energia consciente) do aspirante é despertada

.

Introdução

O mantra ocupa um lugar de destaque na religião védica e Cultura indiana. Desde

tempos imemoriais santos, videntes, sábios e Yogis têm praticado Mantra Yoga para
fins espirituais . Os Vedas, o núcleo da cultura indiana, consiste em vários mantras
para a realização de vários propósitos.

Mantras são usados como sons sagrados . Já que são retiradas dos textos sagrados,
são consideradas auspiciosas e Deus em forma de palavra. Eles são usados em
práticas rituais e espirituais e várias cerimônias de sacrifício.

Temos a descrição de 16 tipos de sanskars ou cerimônias nas escrituras védicas. Cada

cerimônia é realizada com um mantra diferente. Todos os nossos festival é celebrado
cantando diferentes mantras.
.

Os mantras são usados tanto para a obtenção de objetivos e propósitos materiais e

espirituais. Existem vários tipos de mantras como Om Namo Bhagavate Vasudevaya,
Om Namah Shivaya, o mantra Mahamrityunjaya, o Gayatri mantra etc. Estes são
mantras comuns ou mantras universais,
que qualquer um pode usar para um propósito específico . O Maha Mrityunjaya
Mantra (para aumentar a saúde do corpo e da mente) e o Gayatri Mantra (para
aumentar a energia criativa e energia prânica) são exemplos disso. Qualquer pessoa
pode optar por adotar e cante esses mantras.

OM é considerado o fonte (base) de todos os mantras. Isso é o mais alto e o mais

puro e o próprio Brahman em forma de palavra (Sabda Brahma). Também é
conhecido como mantra Purusha (Deus como mantra). Tem a potência de divinizar e
purificar todas as outras expressões e formas de palavras. Por isso, muitas vezes é
usado como um prefixo a todos os outros mantras para infundir-lhes poder e pureza
divinos.

Portanto, os Mantras constituem o núcleo da religião védica e o cultura divina da

Índia.

Significado, Conceito e Importância

Um mantra é uma palavra revelada, um som divino que foi recebido ou

experimentado por videntes védicos no estado de profunda meditação e transe. É
uma forma condensada do divino espiritual energia. Mantra é uma fórmula sagrada,
é uma forma sutil de uma divindade, som/vibração. Mantra refere-se a uma “fórmula
mística” sobre alguma divindade. 'Mananat-trayate iti Mantrah'- Significa : Pelo
“Manana” (pensamento ou lembrança constante) do qual se está protegido, é
liberado da rodada de nascimentos e mortes, é Mantra. Este é chamado de Mantra
pela meditação (Manana) na qual o Jiva ou a alma individual alcança a liberdade do
pecado, gozo no céu e libertação final, e com a ajuda da qual atinge plenamente a
fruto quádruplo (Purushartha chatustya), ou seja, Dharma, Artha, Kama e Moksha.

A raiz da palavra Mantra vem de a primeira sílaba dessa palavra “Man”, que significa
'pensar', e 'Tra' significa 'proteger' ou 'livre' da escravidão do Samsara ou o mundo
fenomenal.

Swami Vivekananda argumenta muito brilhantemente: “O que são Mantras? Todo

este universo tem, de acordo com filosofia indiana, tanto nome quanto forma
(Nâma-Rupa) como suas condições de manifestação. No microcosmo humano, não
pode haver uma única onda no material mental (Chittavritti) incondicionado por
nome e forma. Se é verdade que a natureza é todo construído no mesmo plano, esse
tipo de condicionamento por nome e forma também deve ser o plano da construção
de todo o cosmos. «Como um pedaço de barro sendo conhecido, todas as coisas de
barro são conhecidas», por isso o conhecimento do o microcosmo deve levar ao
conhecimento do macrocosmo.”

Elementos do Mantra

Há cinco elementos de um Mantra. São eles: Rishi (Vidente), Chhanda (metro), Devta
(divindade), Bija (semente) e Tattva (elemento).

Rishi (Vidente): Havia antigos videntes e sábios, que teve a realização real do
mantra. Na meditação, quando os rishis foram capazes de transcender a
consciência material, elevando-se o um nível muito alto, aqueles sons ouvidos
por eles naquele mais alto estado eram chamados de mantra. Todo Mantra
tem um Rishi. Rishi significa o vidente ou sabio que obteve esse mantra através
da visão divina (darshana) pela primeira vez e obtive sidhi ou perfeição nesse
mantra. Algum rishis também descobrem mantras, e então eles se tornam o
rishi de aquele mantra. O vidente é um cientista espiritual que primeiro faz
experimentos com mantra no laboratório de seu próprio corpo, mente e
espírito e depois ele ajuda os outros a fazer tais experimentos.
Chanda: Media e Ritmo, que é tecnicamente muito específico para cada
mantra. É a pronúncia real desse mantra e seu medidor ou a ciência por trás do
medidor. É assim “como” o pronúncia do som (mantra) ao fazer japa. É como
dizer o mantra em um ritmo particular para que a divindade fique satisfeita. É
o ritmo a ser seguido para entoar um mantra. Todos os mantras são chamado
tradicionalmente com um Chandas.
Devta: A divindade do mantra ou divindade governante de um mantra. Todo
mantra tem um devta (Divindade). O devta é invocado por o mantra para
entrar no coração. Há tantos fluxos da consciência suprema neste vasto
universo. O aspirante atrai o fluxo de consciência daquela divindade particular
de esse mantra como raios de luz.
Bija: A sílaba semente que criou o mantra e contém o mantran dentro de si,
como a semente que cria a árvore. Cada mantra tem uma bija (sílaba semente)
da qual brota ou se origina, o que cria o mantra. Bija mantras são usados para
despertar os diferentes centros de energia localizados em o corpo humano.
Namah Sivaya vem do bija 'Haum'. Hare Krshna mahamantra vem de “Kleem”.
Hrim, shrim, klim, Aiam, Hoom, Yum, Bum, Rum, Lum etc são alguns dos
bijamantras que podem ser chamadas de injeções sutis usadas para injetar
algum poder adicional em um mantra. Conforme a necessidade tal bija
mantras são adicionados aos mantras. Nós os chamamos de mantras
potenciais porque contêm energia potencial dormente de diferentes forças.
Cada um dos poderes ou forças do mundo tem seu próprio bija mantra. Esses
mantras bija são como pequenas bombas, o tipo de bomba-relógio que
explode no momento certo. Assim como você planta uma semente na terra e
dela cresce uma árvore gigante, dando milhares de frutos, tal é o poder do bija
mantra.
Com a prática de anushthana, repetição prolongada do mantra
por um período fixo de tempo e número de malas, e sadhana, o poder do
mantra é despertado. Quando esse poder é despertado, a consciência toma a
forma do mantra e então começa o verdadeiro trabalho do mantra.
Tattva: Elemento é um personagem de um mantra. Também pode ser chamou
a chave do mantra. É o destino a ser alcançado por firme resolução do
aspirante. Todo mantra possui natureza de um determinado elemento (como
Terra, Água, Fogo, Ar e o céu) e um guna particular (como Sat, raj e tam).
Mesmo os elementos são adorados de acordo com a natureza do mantra.
Assim, cada mantra tem um vidente (rishi) que o compôs, um ritmo
ou metro (Chhanda) que determina seu som, e uma divindade (devata) que
preside sobre ele e se manifesta quando o mantra
é pronunciado corretamente. Ele também contém uma sílaba semente (bija)
que lhe confere poder de manifestação (Shakti) e um suporte (tatva) que o
torna forte ou estável até entregar o
resultado pretendido.

Membros do Mantra Yoga

Existem 16 membros do Mantra Yoga que garantem ao aspirante sucesso no

caminho do mantra yoga. Eles são os seguintes:
Bhakti (devoção) - Fé e devoção ao mantra e a divindade é a condição mais
importante para ter sucesso no mantra yoga.
Shudhi (purificação) refere-se à auto-purificação. Ele significa a purificação do
corpo, mente e espírito. Também representa o purificação do lugar e da
direção.
Asana: Refere-se àquela postura na qual o aspirante se senta.
Asana também significa algumas posturas particulares, firmes e confortáveis
em qual o aspirante se senta enquanto canta o Mantra.
Panchang Sevan: Gita, Sahasranam, Stavan, Kavach e Hridaya nyas são
conhecidos coletivamente como panchang sevan.
Gita – aquilo que é cantado. Sahasranam significa experimentar
a vastidão do Ser Supremo. Stuti é experimentar a vastidão e associando-a ao
coração. Kavach é tendo proteção contra os obstáculos decorrentes do
sadhana. Hridayanyasa- é entrar no misterio do Mantra através
o coração.
Achara (conduta): O aspirante deve ter uma boa conduta moral .
Dharana (concentração): Concentrar a mente para um lugar espécifico.
Divyadesh Sevan (auto-identificação)
Prana Kriya (Pranayama ou regulação da respiração): Prana significa
respiração, ayam está se alongando ou alargando através ao controle. Quando
a respiração é controlada de modo a reter a respiração, é pranayama.
Mudra (travas de mão): Mudra pode ser descrito como psíquico,
gestos ou atitudes emocionais, devocionais e estéticos.
Tarpana (libações): Oferecendo diferentes objetos/materiais para a divindade.
Havan: Oferecer oblações ao fogo ardente de Yagya. O canto de mantras não
dá frutos sem havan.
Bali: Sacrificar males como orgulho, luxúria, raiva e qualquer outros maus
hábitos e práticas é bali.
Yaag: (contemplação e adoração interior) Adoração a divindade é chamada
Yaag.
Japa: (cantar) refere-se ao canto do mantra. Japa significa a repetição de um
mantra de modo que abrange todos os usos de mantras.
No entanto, o Japa é mais comumente associado a um número fixo de
repetições de um mantra. Normalmente um cordão de contas, conhecido
como Mala, com um número definido de contas seria usado para manter a
contagem. Tradicionalmente, a maioria dos Malas tem 108 contas de
“contador”. e uma conta “guru” usada para indicar onde para começar e
terminar. Às vezes malas mais curtas com 54 ou 27 contas pode ser usado com
mantras mais longos. O mala usado durante o mantra a prática atua como uma
âncora para a mente.
Assim como as repetições sussurradas, vocalizadas e mentais são usadas para
fique com a prática, o mala também é usado para manter o foco. O movimento
do mala mantém o controle do tempo e os números de repetição.
O movimento também prende sua mente e não permite que ela escorregar.
Assim, um mala deve sempre ser usado durante o mantra sadhana.
Existem cinco tipos diferentes de malas aceitos no yoga tradição – tulsi,
rudraksha, rakta-chandan (sândalo vermelho), shweta chandan (sândalo
branco) e cristal. Tradicionalmente, acredita-se que os Vaishnavas usam tulsi,
Shaivas usam rudraksha e Shaktas usam cristal. Mas esta é uma crença
religiosa; um aspirante espiritual pode usar qualquer tipo de mala para atingir
diferentes estados. A pratica do Japa é de três tipos. Japa feito em voz alta é o
mais baixo.
Dhyana (meditação): quando a concentração se torna mais profundo é
chamado de meditação. O fluxo ininterrupto do conteúdo da consciência é
meditação .
Samadhi (absorção): É o estado de auto-realização.
É a absorção completa do eu individual com o eu supremo. Neste estado, a
consciência do exterior mundo está ausente. Há a experiência do eu eterno,
akhanda swaroop. Este é o nível de consciência chamado samadhi, transe ou
turiya. Esse estado se torna Samadhi quando há apenas o objeto aparecendo
sem a consciência de si mesmo. Pode parecer muito, mas para os sinceros
praticante, que continua a praticar passo a passo, tudo vem junto
naturalmente.

Conclusão

Mantra Yoga é a união da alma individual com a alma suprema pelo canto do
manta. Diz-se que um pode alcançar a salvação final ou união com a suprema
consciência cantando os mantras, que é o objetivo de mantra yoga. O mantra
em si é Devta (divindade), manifestando-se em um corpo de som. A repetição
constante do mantra com fé, devoção e pureza confere ao aspirante
iluminação, paz, bem-aventurança e salvação eternas. Pela repetição
constante da manta o aspirante absorve as virtudes e poderes da divindade
que preside o mantra. Mantras são na forma de louvor e apelo às divindades,
ansiando por ajuda, luz e misericórdia.