Quinhentismo

01. (VPNE) O Quinhentismo representa a

primeira manifestação literária no Brasil d) Pero Vaz de Caminha - Casimiro de
que também ficou conhecida como Abreu - Pero de Magalhães Gândavo -
"literatura de informação". É a Castro Alves
denominação genérica de todas as
manifestações literárias ocorridas no
Brasil durante o século XVI, no momento e) Pero Vaz de Caminha - Álvares de
em que a cultura europeia foi introduzida Azevedo - Álvares de Azevedo - Bento
no país. Nesse período, ainda não se Teixeira
trata de literatura genuinamente brasileira. 02. (VPNE) É um período literário que
reúne relatos de viagem com
São autores do Quinhentismo: características informativas e descritivas,
a) Pero Vaz de Caminha - José de com textos que descrevem as terras
Anchieta - Pero de Magalhães Gândavo - descobertas pelos portugueses no século
Manuel da Nóbrega XVI, desde a fauna, a flora e o povo:
b) Pero Vaz de Caminha - José de
Anchieta - Augusto dos Anjos - Gonçalves a) Barroco
Dias b) Arcadismo
c) Gregório de Matos - José de Anchieta - c) Quinhentismo
Pero de Magalhães Gândavo - Curz e d) Simbolismo
Sousa e) Romantismo
Quinhentismo
03. (Fuvest) Entende-se por Literatura
Informativa no Brasil:
a) o conjunto de relatos de viajantes e
missionários europeus, sobre a natureza e
o homem brasileiros.
b) a história dos jesuítas que aqui
estiveram no século XVI.
c) as obras escritas com a finalidade de
catequese do indígena.
d) os poemas do padre José de Anchieta.
e) os sonetos de Gregório de Matos.
04. (UFSM) Sobre a literatura produzida
no primeiro século da vida colonial
brasileira, é correto afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas
narrativos e textos dramáticos que
visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopeia, de Bento
Teixeira.
c) É constituída por documentos que
informam acerca da terra brasileira e pela
literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam
evidente preocupação artística e
pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem
idealizações a terra e o homem, ao relatar
as condições encontradas no Novo
Mundo.
05. (UNISA) A “literatura jesuíta”, nos
primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo;
b) marca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução
do colono e sua assistência religiosa e
moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
06. (UFPA) A gênese da nossa formação
literária se encontra no século XVI. Dela
fazem parte:
a) as obras produzidas pelos degredados
que eram obrigados a se instalar no
Brasil.
b) os escritores que os donatários das
capitanias hereditárias faziam ao rei de
Portugal.
c) os relatos dos cronistas viajantes.
d) as produções arcádicas.
e) as poesias de Gregório de Matos.
07. (DRHU-SP) A Carta de Pero Vaz de
Caminha:
a) relata o primeiro contato dos
portugueses com populações não
européias.
b) expõe a atitude compreensiva dos
portugueses diante da barbárie dos
índios.
c) descreve as habitações indígenas, a
organização social tribal e os mecanismos
de comando dela.
d) revela a extensão e fertilidade da terra,
seus produtos naturais como ouro, prata e
especiarias.
e) mostra o indígena brasileiro
alternadamente como selvagem e como
inocente.
08. A literatura jesuítica foi uma das
manifestações literárias que surgiu com a
chegada dos portugueses no Brasil, no
século XVI. Sobre essa manifestação é
incorreto afirmar:
a) Possuía um teor religioso e reunia
textos escritos pelos colonizadores.
b) Os principais assuntos explorados
eram cotidianos e religiosos.
c) Os textos eram descritivos e
informativos e possuíam uma linguagem
simples.
d) Foi escrita pelos jesuítas, tendo José
de Anchieta como maior representante.
e) Também era chamada de literatura de
catequese, tendo em conta seu caráter
religioso.
09. A Carta de Pero Vaz de Caminha foi o
primeiro documento redigido no Brasil e
Quinhentismo
possui um valor histórico e literário
inegável. Sobre a Carta é correto afirmar:
a) Foi escrita por Pedro Álvares Cabral
quando o conquistador chegou ao Brasil.
b) O intuito era descrever sobre o novo
local encontrado pelos portugueses.
c) Redigida em versos, a Carta foi
entregue ao Rei Dom Manuel de Portugal.
d) De caráter objetivo, o escrivão
descreveu as paisagens do local.
e) O escrivão espanhol, Pero Vaz de
Caminha, foi quem escreveu a Carta.
10. (UFRN) Define-se a Literatura
Informativa no Brasil como
a) as obras que visavam a tornar mais
acessíveis aos indígenas os dogmas do
cristianismo.
b) a prova de que os autores brasileiros
tinham em mente emancipar-se da
influência européia.
c) reflexo de traços do espírito
expansionista da época colonial.
d) a prova do sentimento de religiosidade
que caracterizou os primeiros habitantes
da nova terra descoberta.
e) a descrição dos hábitos de nomadismo
predominantes entre os índios.
11. (UFSM) Sobre a literatura produzida
no primeiro século da vida colonial
brasileira, é correto afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas
narrativos e textos dramáticos que
visavam à catequese.
b) Inicia com Prosopopeia, de Bento
Teixeira.
c) É constituída por documentos que
informam acerca da terra brasileira e pela
literatura jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam
evidente preocupação artística e exuberância da natureza tropical.
pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem
idealizações a terra e o homem, ao relatar
as condições encontradas no Novo
Mundo.
12. As primeiras manifestações literárias
que se registram na Literatura Brasileira
referem-se a:
a) Poesia épica e prosa de ficção.
b) Obras de estilo clássico, renascentista.
c) Poemas românticos indianistas.
d) Literatura informativa sobre o Brasil
(crônica) e literatura didática, catequética
(obra dos jesuítas).
e) Romances e contos dos primeiros
colonizadores.
13. Das opções abaixo, a que não faz
parte das características do Quinhentismo
é a alternativa:
a) textos descritivos, informativos e
religiosos.
b) linguagem simples e uso de adjetivos.
c) temas relacionados com a conquista
material e espiritual.
d) resgate dos valores clássicos
greco-romanos.
e) relatos e crônicas de viagem.
14. A literatura de informação
corresponde às obras:
a) do Período Colonial em geral;
b) de jesuítas, cronistas e viajantes;
c) arcádicas;
d) barrocas;
e) n.d.a.
15. Qual das afirmações não corresponde
à Carta de Caminha?
a) Aproximações barrocas no tratamento
literário e no lirismo das descrições.
b) Composição sob forma de diário de
bordo.
c) Mistura de ingenuidade e malícia na
descrição dos índios e seus costumes.
d) Deslumbramento diante da
e) Observação do índio como um ser
disposto à catequização.
16. O Quinhentismo é uma manifestação
literária que teve início no século XVI no
Brasil e reuniu diversos textos de caráter:
Quinhentismo
a) amoroso, religioso e pedagógico
b) pedagógico, religioso e informativo
c) informativo, religioso e amoroso
d) nacionalista, religioso e místico
e) místico, nacionalista e amoroso
17. (UNISA) A “literatura jesuíta”, nos
primórdios de nossa história:
a) marca nossa maturação clássica;
b) tem grande valor informativo;
c) tem fortes doses nacionalistas.
d) está a serviço do poder real;
e) visa à catequese do índio, à instrução
do colono e sua assistência religiosa e
moral;
18. (UFSE) Nas manifestações literárias
dos dois primeiros séculos de nossa
história podem estar presentes as
seguintes características:
I – intenção catequética e informação
sobre a terra;
II – relato de viagem e pregação religiosa;
III – sentimento nacionalista e escritores na colônia;
participação em campanha republicana.
Estão corretas somente as características
indicadas em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
19. A importância das obras realizadas
pelos cronistas portugueses do século
XVI e XVII é:
a) sobretudo documental;
b) caracterizar a influência dos autores
renascentistas europeus;
c) determinada exclusivamente pelo seu
caráter literário;
d) a deterem sido escritas no Brasil e para
brasileiros;
e) n.d.a.
20. (UFPA) Quanto às manifestações
literárias brasileiras aparecidas durante o
período colonial:
a) refletiam a grandeza da Literatura
Portuguesa da época.
b) não havia obras escritas, existia, pois,
como manifestação oral.
c) eram ainda incipientes, apesar de
escritas, pois a metrópole não incentivava
este tipo de produção.
d) o expressivo número de escritores que
apareceram obreiam-se com os maiores
vultos da literatura universal.
e) representa o esplendor das tendências
literárias do medievalismo português.
21. (UFSM) O Quinhentismo, enquanto
manifestação literária, pode ser definido
como uma época em que:
I – não se pode falar, ainda, na existência
de uma literatura brasileira, pois a cultura
portuguesa estabelecia as formas de
pensamento e expressão para os
II – se pode falar na existência de uma
literatura brasileira porque, ao
descreverem o Brasil, os textos mostram
um forte instinto de nacionalidade, na
medida em que todos os escritores eram
nativos da terra;
III – a produção escrita se prende à
descrição da terra e do índio ou a textos
escritos pelos jesuítas, ou seja, uma
produção informativa e doutrinária.
Está(ão) correta(s):
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) Apenas III.
22. (Univ. Est. de Londr.) É lícito dizer que
a literatura brasileira nasceu marcada:
a) pela cultura clássica greco-romana.
b) pelo folclore indigenista.
c) pelas luzes do racionalismo francês.
Quinhentismo
d) pelo renascimento italiano, filtrado
através da experiência nativa.
e) pela cultura barroca dos padres
jesuítas.
23. (CESMAZON) O culto a natureza,
característica da literatura brasileira, tem
sua origem nos textos da literatura de
informação. Assinale o fragmento da carta
de Caminha que já revela a mencionada
característica.
a) “Viu um deles umas contas rosário,
brancas; acenou que lhes dessem, folgou
muito com elas, e lanço-as ao pescoço.”
b) “Assim, quando o batel chegou a foz do
rio, estavam ali dezoito ou vinte homens
pardos todos nus sem nenhuma roupa
que lhes cobrisse suas vergonhas.”
c) Mas a terra em si é muito boa de ares,
tão frios e temperados como os de
Entre-Douro e Minho, porque, neste
tempo de agora, assim os achávamos
como os de lá. Águas são muitas e
indefinidas. De tal maneira é graciosa e
querendo aproveita-las, dar-se-à nela
tudo por bem das águas que tem.”
d) “Porém o melhor fruto, que dela se
pode tirar, me parece que será salvar esta
gente. E esta deve ser a principal
semente que Vossa Alteza em ela deve
lançar.”
e) “Mostrara-lhes um papagaio pardo que
o Capitão traz consigo, tornaram-no logo
na mão e acenaram para a terra, como
quem diz que os estavam ali.”
24. (ESA) “A feição deles é serem pardos,
quase avermelhados, de rostos regulares
e narizes bem feitos; andam nus sem
nenhuma cobertura; nem se importam de
cobrir nenhuma coisa, nem de mostrar
suas vergonhas.” Essa passagem
pertence à Carta de Pero Vaz de
Caminha, primeiro texto escrito no Brasil,
no qual eram descritos a terra e o povo
que a habitava. A respeito da Literatura
Quinhentista, é correto afirmar que:
a) os textos dessa época têm grande valor
literário.
b) registra apenas o choque cultural entre
colonizadores e colonizados.
c) toda essa produção está diretamente
relacionada à intenção de catequizar os
selvagens.
d) os textos quinhentistas fazem parte do
movimento literário intitulado Poesia
Pau-Brasil.
e) a literatura da época está relacionada
ao espírito aventureiro da expansão
marítima e comercial portuguesa.
25. (UFMS) Assinale a única alternativa
correta.
As manifestações literárias no Brasil do
século XVI foram fundamentalmente:
a) relatos de viajantes e missionários
estrangeiros e escritos catequéticos do
padre José de Anchieta.
b) poemas épicos indianistas e poesia
lírica de caráter religioso.
c) teatro de sátira política e crônica sobre
o cotidiano das pequenas cidades.
d) obras de caráter pedagógico, de
circulação restrita.
26. (PUC-PR) Assinale a alternativa que
contêm as obras consideradas os dois
primeiros textos de informação, na
literatura brasileira.
Para a resposta, considere fatos históricos
como o descobrimento do Brasil, a
chegada dos primeiros colonizadores, a
vinda dos jesuítas, a passagem de
viajantes e de cronistas pela nova terra.
a) Carta, de Pero Vaz de Caminha / Diário
de Navegação, de Pero Lopes de Sousa.
b) Diálogo sobre a Conversão dos
Gentios, de Manoel da Nóbrega / Tratado
da Terra do Brasil, de Pero Magalhães
Gândavo.
c) Tratados da Terra e da Gente do Brasil,
de Fernão Cardim / Tratado Descritivo do
Brasil, de Gabriel Soares de Souza.
Quinhentismo
d) Diálogos das Grandezas do Brasil, de
Ambrósio Fernandes Brandão.
e) História do Brasil, de Vicente do
Salvador / Cartas, Informações,
Fragmentos Históricos e Sermões, de
José de Anchieta.
27. (UFPB) O texto de Gabriel Soares de
Sousa filia-se à vertente da literatura
brasileira conhecida como “manifestações
literárias” (século XVI). Nesse texto,
verifica-se o predomínio da
a) função referencial da linguagem,
embora se apresentem traços estilísticos
comuns à produção literária da época.
b) função emotiva da linguagem,
registrando impressões e sentimentos de
natureza lírica.
c) função poética da linguagem, visto que
se trata de um texto de cunho histórico.
d) linguagem conotativa, por se tratar de
um texto eminentemente literário.
e) função apelativa da linguagem, uma
vez que o receptor da mensagem é posto
em destaque.
28. (Ufam) Caracteriza a literatura dos
viajantes, no primeiro século de existência
do Brasil:
a) A constatação de que a terra não
possuía nem ouro nem prata em grande
quantidade e que, por isso, não merecia
ser explorada.
b) O espanto do europeu diante do
desconhecido, de um mundo estranho e
fascinante, encarado como a própria
representação do paraíso.
c) A aceitação do índio como um indivíduo
que, embora praticasse uma religião
diferente, deveria ter sua cultura
respeitada.
d) O registro de que se fazia necessário
estudar as diversas línguas existentes,
como forma de manter um saudável
intercâmbio com os povos nativos.
e) O elogio dos índios pela sua falta de
ambição quanto ao acúmulo de bens
materiais, o que os fazia viver felizes.
29. (Ufam) A respeito das primeiras
manifestações literárias no Brasil, NÃO é
correto afirmar:
a) José de Anchieta escreveu um manual
prático, intitulado Diálogo sobre a
conversão do gentio, com evidentes
intenções pedagógicas, nele expondo
sobre a melhor forma de lidar com os
indígenas.
b) Em sua Carta, Pero Vaz de Caminha
descreveu a paisagem do litoral brasileiro
e o aspecto físico dos índios,
admirando-se da ausência de preconceito
que eles demonstravam em relação ao
próprio corpo e à nudez.
c) Pero de Magalhães Gandavo,
demonstrando total incompreensão,
julgou os índios de forma irônica, dizendo
que, por não possuírem em sua língua as
letras F, L e R, não podiam ter nem Fé,
nem Lei, nem Rei.
d) Os textos dos viajantes, no primeiro
século de vida do Brasil, foram escritos
com o objetivo de informar a Coroa
Portuguesa sobre as potencialidades
econômicas da nova terra.
e) A Carta de Pero Vaz de Caminha é um
documento fundado numa visão
mercantilista (a conquista de bens
materiais) e no espírito religioso (dilatação
da fé cristã e a conquista de novas almas
para a cristandade).