Módulo 9 – História da Igreja II – De Agostinho à Reforma

Prof. Pr. Ron Miller

A CEIA DO SENHOR
por John Knox

Aqui é expressa resumidamente, de acordo com as Escrituras, a opinião

que nós, cristãos, temos da Ceia do Senhor, chamada Sacramento do Corpo e
Sangue de nosso Salvador Jesus Cristo.
Primeiramente, confessamos que é uma ação santa, ordenada por Deus, na
qual o Senhor Jesus, por meio das coisas terrenas e visíveis que nos são
apresentadas, nos eleva às coisas celestiais e invisíveis. E quando Ele preparou
Seu banquete espiritual, Ele testificou que Ele mesmo era o pão vivo, com o qual
nossas almas deveriam ser alimentadas para a vida eterna.
E portanto, ao fornecer pão e vinho para comer e beber, Ele confirma e
sela Sua promessa e comunhão para nós, (isto é, que seremos participantes com
ELE em Seu Reino); e representa para nós, e suaviza nossos sentidos, Seus dons
celestiais; e Ele também se dá a nós, para sermos recebidos pela fé, e não com a
boca, nem mesmo por
transfusão de substância. Mas através do poder do Espírito Santo, nós,
sendo alimentados com Sua carne e revigorados com Seu sangue, podemos ser
renovados para a verdadeira piedade e imortalidade.
E também que aqui o Senhor Jesus nos reúne num corpo visível, para que
sejamos membros uns dos outros, e todos nos tornemos um só corpo ao mesmo
tempo, no qual Jesus Cristo é a única cabeça. E, finalmente, que pelo mesmo
sacramento o Senhor nos chama a recordar a sua morte e paixão, a vivificar os
nossos corações para louvar o seu santíssimo nome.
Além disso, reconhecemos que este Sacramento deve ser abordado com
reverência, considerando que é exibida e testemunhada a maravilhosa parceria e
entrelaçamento do Senhor Jesus com aqueles que o recebem; e
também, que está incluído e contido neste Sacramento que Ele preservará a
Sua Igreja. Porque aqui somos ordenados a anunciar a morte do Senhor até que
Ele venha.
Além disso, acreditamos que é uma confissão, através da qual
manifestamos que tipo de doutrina professamos; e a que congregação nos
filiamos; e da mesma forma, que é um vínculo de amor mútuo entre nós. E,
finalmente, acreditamos que todos os que vêm a esta santa ceia devem trazer
consigo a sua conversão ao Senhor, através do arrependimento sincero na fé; e
neste sacramento receba os selos de confirmação da sua fé; Contudo, eles não
devem de forma alguma pensar que em virtude desta obra os seus pecados estão
perdoados.
E a respeito destas palavras Hoc est corpus meum, “Este é o meu corpo”,
das quais os papistas tanto dependem, dizendo que precisamos acreditar que o
pão e o vinho são transubstanciados no corpo e no sangue de Cristo; Afirmamos

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que não é um artigo de fé que pode nos salvar nem que somos obrigados a
acreditar sob pena de condenação eterna. Porque se acreditássemos que o seu
corpo natural, carne e sangue, estão naturalmente no pão e no vinho, isso não nos
salvaria, visto que muitos acreditam nisso, e ainda assim recebem isso para sua
condenação. Pois não é a Sua presença no pão que pode nos salvar, mas a Sua
presença em nossos corações através da fé em Seu sangue que lavou nossos
pecados e apaziguou a ira de Seu Pai contra nós. E novamente, se não
acreditarmos na sua presença corporal no pão e no vinho, isso não nos condenará,
mas sim na sua ausência dos nossos corações devido à incredulidade.
Agora, se você objetar aqui, que mesmo que fosse verdade que a ausência
de pão não poderia nos condenar, somos, no entanto, obrigados a acreditar nisso
porque a Palavra de Deus diz: “Isto é o meu corpo”, que qualquer um que não
acredita não apenas mente em si mesmo, mas também faz de Deus um mentiroso
e, portanto, a nossa condenação seria não acreditar na Sua Palavra porque temos
uma mente teimosa; A isto respondemos que acreditamos na Palavra de Deus e
confessamos que é verdade, mas que não deve ser entendida de forma grosseira
como afirmam os papistas. Porque no Sacramento recebemos Jesus Cristo
espiritualmente, como fizeram os Padres do Antigo Testamento, segundo diz São
Paulo. E se os homens ponderassem bem como Cristo, ao ordenar este Santo
Sacramento do seu corpo e sangue, pronunciou estas palavras sacramentalmente,
certamente nunca o fariam.
Eles os compreenderiam de forma tão crua e tola, em oposição a toda a
Escritura e à exposição de Santo Agostinho, São Jerônimo, Fulgêncio, Vigílio,
Orígenes e muitos outros escritores piedosos.

*Esta breve declaração sobre o Sacramento da Ceia do Senhor não tem data,
mas pode ser atribuída ao ano 1550.

Texto original em inglês:

© Reformation Press 2004 www.reformationpress.co.uk.

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