ESCOLA DE TEOLOGIA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL - CARPINA

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ATIVIDADE PRÁTICA DE EXEGESE BÍBLICA

Atividade avaliativa da disciplina Exegese Bíblica.

Professora: Ana Cândido
Aluno: Herivelton Marculino

Carpina - PE, 30/09/2023

 ESCOLA DE TEOLOGIA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL - EXTENSÃO CARPINA
Disciplina: Exegese Bíblica 1 | Professora Ana Cândido | Aluno: Herivelton Marculino

EXERCÍCIO PRÁTICO DE EXEGESE BÍBLICA

1. Escolha do texto bíblico e delimitação da passagem bíblica:
Deus manda Abraão matar seu filho: Gn 22.2. A passagem está delimitada em Gênesis 22.1-19.
2. Leitura do texto interlinear:

3. Comparação com outras versões

● (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear: “Acrescentou ‫ ָאמַ ר‬Deus: Toma ַ‫ לָקח‬teu filho ‫ּבֵן‬, teu único ‫י ָחִ יד‬
filho, Isaque ‫י ִצחָ ק‬, a quem amas ‫ ָאהַ ב‬, e vai-te ‫ יָלְַך‬à terra ‫ אֶ ֶרץ‬de Moriá ‫;מֹורי ָה‬
ִ oferece-o ‫ עָ לָה‬ali em holocausto ‫עֹלָה‬, sobre
um ‫ אֶ חָ ד‬dos montes ‫הַ ר‬, que eu te mostrarei ‫ ָאמַ ר‬.”
● (ARC) - Almeida Revisada e Corrigida: “E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem
amas, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.”
● (NAA) - Nova Almeida Atualizada: “Deus continuou: — Pegue o seu filho, seu único filho, Isaque, a quem você
ama, e vá à terra de Moriá. Ali, ofereça-o em holocausto, sobre um dos montes, que eu lhe mostrar.”
● (NVI) - Nova Versão Internacional: “Então disse Deus: “Tome seu filho, seu único filho, Isaque, a quem você
ama, e vá para a região de Moriá. Sacrifique-o ali como holocausto num dos montes que lhe indicarei”.”
● (NTLH) - Nova Tradução na Linguagem de Hoje: “Então Deus disse: — Pegue agora Isaque, o seu filho, o seu
único filho, a quem você tanto ama, e vá até a terra de Moriá. Ali, na montanha que eu lhe mostrar, queime o seu filho
como sacrifício.”
4. Cenário histórico da prática de sacrifícios humanos
Os sacrifícios humanos são claramente proibidos na lei do VT (Lev. 18:21; Deut. 12:31; 18:10). Sem conhecer o que
Deus realmente queria (cf. Êx 13.11-13; 22.29; 34.19-20), a ordem parece contradizer o sexto mandamento (Êx 20.13).
Segundo Beacon, havia aspectos da ordem que eram racionalmente inexplicáveis. Uma comunidade pagã justificaria o
sacrifício humano dizendo que a vida dos sacrificados servia para fortalecer os deuses da comunidade em tempos de
adversidade severa. Mas não havia semelhante adversidade na vida de Abraão ou do seu clã. Matar Isaque não seria de
nenhum proveito óbvio para a vida do rapaz, a vida de Abraão ou a vida coletiva do clã. Até pior, contradizia as promessas
de Deus. Segundo Champlin, os registros mostram que sacrifícios humanos eram coisa comum em Ur e cercanias nos
dias de Abraão, e que, sem dúvida, esse teria sido um fator do pano de fundo histórico do relato. Alguns eruditos
consideram o episódio uma lenda que foi adicionada a Gênesis a fim de demonstrar a grande dedicação de Abraão a
Yahweh, não Lhe negando nem mesmo a vida de seu filho, Isaque. A lição moral perene do relato é que não pode haver
limite à dedicação espiritual e à obediência do homem, que deve incluir até o sacrifício.

5. Pesquisar aspectos geográficos do Monte Moriá

Moriá (hb.: ‫מוריה‬, Mōriyāh, significa ordenado/considerado por Deus) figura na Bíblia como local:
A. Determinado por Deus para o sacrifício de Isaque (Gn 22.2);
B. Onde Deus apareceu a Davi, quando preparava a eira de Araúna, para a construção do Templo do Senhor a que
Yahweh prometeu que seria construído por seu filho Salomão. (2 Cr 3:2; 2 Sm 24:16)
C. Local onde Salomão construiu a casa do Senhor, em Jerusalém (2 Cr 3.1).
A antiga tradição judaica associa o lugar onde o Templo de Salomão se erguia com o monte na "terra de Moriá", onde
Abraão, às ordens de Deus, ofereceu o seu filho. Foi para a "terra de Moriá" que Abraão viajou e, no terceiro dia, ele viu à
distância o lugar indicado por Deus. Assim sendo, o atual santuário islâmico conhecido como Domo do Rocha fica no alto
do monte Moriá. Por isso, o local é considerado Cidade Santa por várias religiões. A distância de Berseba a Jerusalém é
de aprox. 80 km, que corresponde a três dias de viagem (Gên. 22:4).