IGREJA COMO MISTÉRIO

– SACRAMENTO DE
SALVAÇÃO
DISCIPLINA: ECLESIOLOGIA 2023/2 – AULA 8
1) O Mistério da Igreja na Constituição
Dogmática LUMEN GENTIUM
 RECAPITULANDO A ESTRUTURA DA LUMEN
GENTIUM
■ Cap. 1: O mistério da Igreja; Natureza da
■ Cap. 2: O povo de Deus; Igreja
■ Cap. 3: Constituição hierárquica da Igreja e em especial o Episcopado;
■ Cap. 4: Os leigos;
■ Cap. 5: A vocação universal à santidade na Igreja;
■ Cap. 6: Os religiosos;
■ Cap. 7: Índole escatológica da Igreja peregrina e sua união com a Igreja
Celeste;
■ Cap. 8: A bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus, no mistério de
Cristo e da Igreja.
Esquema para compreensão da Lumen gentium:

Capítulos 1 e 2: Qual é a natureza da Igreja? O que (Quem)

ela é?
Capítulos 3, 4 e 6: Quem são seus membros?
Capítulos 5,7 e 8: O que a Igreja é chamada a ser?
Lumen gentium
Capítulo 1 – O Mistério da Igreja
Ecclesia de Trinitatis

■ O Mistério da Igreja é entendido a partir do Mistério Trinitário:

n. 2-4;
■ Igreja é em Cristo como que sacramento universal de
salvação: n. 1;
■ Igreja é na terra o germe e o início do Reino de Deus: n. 5
■ Igreja entendida em figuras: Corpo de Cristo: n. 7;
■ Igreja é simultaneamente realidade visível e espiritual: n. 8.
■ A Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica: n. 8.
A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO
DA IGREJA NA Lumen gentium
(tema 1)

Aprofundando
o capítulo 1 da Pergunta 1
Lumen gentium
 A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO DA
IGREJA
■ Século XIX e XX – redescoberta gradual do mistério da
Igreja – Möhler, Escolas de Tubinger e Romana
Oferecem um equilíbrio à Eclesiologia, em relação aos
primeiros tratados que acentuavam sobremaneira os
aspectos institucionais
■ Capítulo 1 da Lumen gentium manifesta a acolhida do
Concílio Vaticano II dessa teologia mistérica.
 A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO DA
IGREJA
■ A palavra “mistério” = mystêrion: coisa arcana,
secreta, especialmente sacra
 A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO DA
IGREJA
Novo Testamento:
Sem referência ao uso de “mistério” segundo a concepção dos
povos antigos;
■ Mc 4,11: Mistério do Reino de Deus revelado aos discípulos é o
próprio Jesus, como Messias.
■ Paulo: Desígnio eterno salvífico de Deus, oculto às épocas
precedentes, foi revelado na plenitude dos tempos em Jesus
Cristo.
 A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO DA
IGREJA
Novo Testamento:
■ Portanto, o mistério revelado é o mistério de Cristo
▪ Mistério não indica simplesmente algo irracional ou
absurdo, diante do qual a pessoa deve renunciar a todo o
esforço intelectual.
▪ Indica uma realidade divina que se manifesta na história
de forma visível
 A REDESCOBERTA DO MISTÉRIO DA
IGREJA
■ Em passagens como Ef 5,22-32 e 1 Cor 12, a Igreja
também é apresentada como uma realidade mistérica
ao lado de Cristo;
▪ Assim, o vocábulo “Mistério” mostra-se muito apto
para qualificar a Igreja
Igreja é uma realidade histórico-salvífica, que é
mediadora da salvação a partir da convocação
do Pai, por meio do Filho, no Espírito Santo.
Assim, o modelo do Mistério da Igreja é o
Mistério de comunhão trinitária;
 Igreja é um mistério

uma realidade divina, transcendente e salvífica,

visivelmente presente entre os homens.

*Não é somente uma comunidade de crentes... Ela é uma parte

da atividade salvífica de Deus... É também objeto (e sujeito) da fé
■ Utilização de imagens mistéricas:

■ Mysterium lunae,
■ Povo de Deus,
■ Corpo de Cristo,
■ Templo do Espírito Santo...
 Em suma, Igreja é misterio-
sacramento de comunhão no mundo

...Por ser parte da atividade salvífica da

Trindade
Igreja como mistério-sacramento universal
de salvação (tema 2)

A Igreja seria
Pergunta 2 o oitavo
sacramento?
 Onde: LG 1, 48 e 59; SC 26; Ad Gentes 1, 5;
GS 45

Igreja como “Mistério” foi traduzida por “sacramento”

para o latim, na linguagem pós-bíblica. Ver
sacramento Tertuliano e Cipriano

universal de Isolamento conceitual da palavra desde o

século XI: restrito aos 7 sacramentos... Ex.:
salvação Concílio de Trento

Karl Adam, Romano Guardini e Odo Casel

recuperaram a ideia de Igreja-sacramento
 Reflexão sistemática – Igreja
sacramento
■ Pano de fundo: sacramento é conceito histórico-
salvífico; manifesta as realidades terrena-historica
e mística da Igreja
 Reflexão sistemática – Igreja
sacramento
■ Sacramento significa “sinal” e “instrumento”.
Indica que a Igreja:
a. não produz por si mesma a salvação;
b. é “sinal” visível do Senhor e “contém” a graça
d’Ele e a “comunica” na história.
A forma sacramental é o modo como o
Senhor pode ser encontrado
■ Igreja não é um oitavo sacramento, mas é “sacramento
primordial e global”, pois inclui nela toda a forma
sacramental.
■ Igreja só é sacramento “em Cristo”, porque Jesus é o
único mediador entre Deus e os seres humanos.
■ Dizer que Igreja é sacramento de salvação é indicar, no
âmago de seu mistério, a sua natureza missionária: ser
“sinal” e “instrumento” da unidade de todo o gênero
humano com Deus.
■ A imagem de Igreja que melhor expressa
a sacramentalidade da Igreja é a de
CORPO DE CRISTO – (Lumen gentium 7)
Corpo de Cristo apresenta os seguintes significados:
▪ Sacramento da salvação de Cristo: a Igreja pertence a Cristo
e é instrumento de sua ação (encarnação continuada);
▪ Unidade da Igreja que é indivisa em Cristo;
▪ Multiplicidade de membros, com diversidade de funções
(carismas do Espírito);
▪ Cristo é a Cabeça, isto é, o princípio vital e ordenador da
Igreja;
 Lumen gentium 8
(Tema 3)

■ Capítulo 8 é a dobradiça entre os capítulos 1 e 2

▪ explica no que consiste a estrutura teândrica
da Igreja – realidade divino-humana e, por
isso, complexa.
■ LG 8: Cristo, mediador único, estabelece e continuamente sustenta
sobre a terra, como um todo visível, a Sua santa Igreja,
comunidade de fé, esperança e amor, por meio da qual difunde em
todos a verdade e a graça (9). Porém, a sociedade organizada
hierarquicamente, e o Corpo místico de Cristo, o
agrupamento visível e a comunidade espiritual, a Igreja
terrestre e a Igreja ornada com os dons celestes não se
devem considerar como duas entidades, mas como uma
única realidade complexa, formada pelo duplo elemento
humano e divino. Apresenta por esta razão uma grande
analogia com ó mistério do Verbo encarnado. Pois, assim
como a natureza assumida serve ao Verbo divino de instrumento
vivo de salvação, a Ele indissoluvelmente unido, de modo
semelhante a estrutura social da Igreja serve ao Espírito de Cristo,
que a vivifica, para o crescimento do corpo (cfr. Ef. 4,16)
Aqui, acontece a “virada copernicana”
da eclesiologia no Vaticano II:
a recuperação da Igreja como Mistério
■ Antes, uma autocompreensão de Igreja determinada
pela Instituição – Igreja societas perfectas

■ No Vaticano II, a autoconsciência da Igreja é

determinada pelo Mistério de comunhão trinitário –
Igreja sacramento de comunhão
 Lumen gentium 8
(Tema 3)

Pergunta 3: quando se esquece a tensão fundamental da Igreja,

humano-divina, tende-se a cair em 3 tentações. Quais são?
 Lumen gentium cap. 1 - outras questões

■ LG 8 - A Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica.

■ Pergunta 4
 Lumen gentium cap. 1 - outras questões
■ LG 5 – Igreja e Reino de Deus:
“E quando Jesus, tendo sofrido pelos homens a morte da cruz, ressuscitou,
apareceu como Senhor e Cristo e sacerdote eterno (cfr. Act. 2,36; Hebr. 5,6; 7,
17-21) e derramou sobre os discípulos o Espírito prometido pelo Pai (cfr. Act.
2,33). Pelo que a Igreja, enriquecida com os dons do seu fundador e guardando
fielmente os seus preceitos de caridade, de humildade e de abnegação, recebe a
missão de anunciar e instaurar o Reino de Cristo e de Deus em todos os povos e
constitui o germe e o princípio deste mesmo Reino na terra. Enquanto
vai crescendo, suspira pela consumação do Reino e espera e deseja juntar-se ao
seu Rei na glória.”