Catequese - Sacramentos
Descrição Sinais/Símbolos
O Baptismo é o sacramento
fundamental e a condição prévia
para todos os outros sacramentos.
Ele liga-nos a Jesus Cristo, insere-
nos na Sua morte redentora na
cruz, libertando-nos do poder do
Baptismo
pecado, e faz-nos ressuscitar com
Ele para uma vida interminável.
Visto que o Baptismo é uma aliança
com Deus, o baptizando (ou os pais
no baptismo da criança) deve
aceitá-lo na liberdade.
É o sacramento que completa o
baptismo e pelo qual recebemos o
dom do Espírito Santo. Quem se
decide livremente por uma vida
Confirmação
como filho de Deus, e pede o
Espírito de Deus, sob o sinal da
imposição das mãos e da unção,
obtém a força para testemunhar o
amor e o poder de Deus com
palavras e actos.
Gestos/Palavras Quem o pode dar/receber
Água – simboliza a purificação e a A forma clássica da celebração
vida nova baptismal é a tripla submersão do
Vela - baptizando na água. Muitas vezes,
Vestes brancas - porém, a água é derramada três
Unção - vezes sobre a cabeça do
baptizando. O ministro do Baptismo
diz: “Eu te baptizo em nome do Pai,
e do Filho e do Espírito Santo”.
Óleo Unção
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Bíblia
Pode ser baptizada qualquer pessoa
que ainda não é baptizada. A única
predisposição para o baptismo é a
fé, que deve ser publicamente
confessada por ocasião do
Baptismo.
No caso das crianças, são os pais
que no dia do baptismo afirmam a
sua fé.
Quem preside normalmente a uma
celebração baptismal, é o bispo, um
presbítero ou um diácono. Em caso
de emergência, qualquer cristão
pode baptizar.
Pode ser admitido à Confirmação, Pentecostes
qualquer cristão que tenha
recebido o sacramento do Baptismo
e esteja em “estado de graça”.
O sacramento da Confirmação é
normalmente presidido pelo Bispo.
Por razões pastorais, o bispo pode
incumbir determinado sacerdote de
o celebrar. Em caso de morte,
qualquer sacerdote o pode fazer.
 A sagrada Eucaristia é o sacramento
em que Jesus Cristo entrega o Seu
corpo e o Seu sangue – Ele próprio
– por nós, para que também nos
entreguemos a Ele em amor e nos
unamos a Ele na sagrada
comunhão. Assim nos ligamos ao
corpo único de Cristo, a Igreja.
Eucaristia
É depois do Baptismo e da
Confirmação o terceiro sacramento
da iniciação cristã da Igreja Católica.
Somos Igreja, não porque pagamos
o culto, porque nos damos bem ou
porque nos deparamos
casualmente numa comunidade,
mas porque na Eucaristia
recebemos o corpo de Cristo
O sacramento da Penitência
também é designado, por
sacramento da Reconciliação, do
Perdão, ou da Confissão.
O Baptismo retirou-nos do poder do
pecado e da morte, colocando-nos
Reconciliação
na Vida nova dos filhos de Deus,
todavia, ele não nos liberta da
fraqueza humana nem da inclinação
para o pecado, daí que precisemos
de um espaço onde nos possamos
reconciliar de novo com Deus e que
é precisamente a Confissão.
Pão e Vinho
Jesus instituiu a Sagrada Eucaristia
na véspera da sua morte, “na noite
em que Ele ia ser entregue”,
quando reuniu os Apóstolos à sua
volta, na sala da ceia, em Jerusalém
e celebrou com eles a Última Ceia.
Pecado
Jesus instituiu o sacramento da
Reconciliação, quando Se mostrou
aos Seus Apóstolos no dia de
Páscoa, exortando-os: “Recebei o
Espírito Santo. Àqueles a quem
perdoardes os pecados ser-lhes-ão
perdoados; e àqueles a quem os
retiverdes ser-lhes-ão retidos”.
Nós desviamo-nos, perdemo-nos,
não conseguimos mais. Porém, o
nosso Pai espera por nós com
grande e infinita saudade; Ele
perdoa-nos quando regressamos,
acolhe-nos novamente, perdoa o
pecado.
Invocação do Espírito Santo
“Tomai…
Apresentação do Pão e do Vinho
Absolvição pela imposição das mãos Só Deus pode perdoar os pecados.
e palavras da absolvição
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Quem “actua” numa celebração é o 1 Cor 11,
próprio Cristo. Representam-no o 23-25
Bispo ou Presbítero.
O compromisso de um cristão
católico é ir à Santa Missa todos os
domingos e festas de guarda. Quem
realmente procura a amizade com
Jesus aceita, sempre que pode, o
convite pessoal de Jesus para a
Ceia.
Quem deseja receber a Sagrada
Eucaristia tem que ser católico, se
estiver consciente de algum pecado
grave, deve previamente confessar-
se. Antes de se aproximar do altar,
deve reconciliar-se com o próximo.
Jo 20, 22-23
Porque Jesus lhes deu esse poder,
os sacerdotes podem perdoar no
lugar de Jesus.
 Jesus veio para revelar o amor de
Deus. Frequentemente o fez onde
nos sentimos especialmente
ameaçados: na fragilidade da nossa
vida, através da doença. Deus quer
que nos tornemos saudáveis no
Unção dos doentes
corpo e na alma, reconhecendo
nisso a vinda do Reino de Deus.
Por vezes só com a experiência da
doença percebemos que, saudáveis
ou doentes, precisamos de Deus,
mais do que tudo. Não temos vida a
não ser n’Ele. Por isso é que os
doentes e os pecadores têm
especial instinto para perceber o
que é essencial.
Óleo
Jesus mostra-nos que o Céu sofre
quando sofrermos. Deus até quer
ser reconhecido no “menor dos
irmãos”. Por isso Jesus determinou
o cuidado pelos doentes como
tarefa central dos Seus discípulos.
Ele exortou; “Curai os doentes!” e
prometeu-lhes poder divino: “Em
meu nome, expulsarão demónios…
Imporão as mãos aos doentes e os
doentes ficarão curados.” Mc 16, 17
Imposição das mãos e Unção na
testa e nas mãos, com o Santo
Óleo, acompanhada das palavras
sacramentais.
3
Qualquer crente pode receber o Mt 25, 40
sacramento da Unção dos
Enfermos, desde que se encontre Mt 10, 8
numa situação de doença crítica.
Mc 16, 17
A presidência da celebração da
Unção dos Enfermos está reservada
aos Bispos e aos Presbíteros. É
Cristo que, por força da sua
ordenação, age através deles.
 Os sacerdotes da Antiga Aliança
encararam a sua missão como uma
mediação entre o celeste e o
terreno, entre Deus e o seu povo.
Sendo Cristo o único “mediador
entre Deus e a humanidade”, Ele
aperfeiçoou e concluiu este
sacerdócio. Depois de Cristo, o
sacerdócio só pode existir em
Cristo, na imolação de Cristo na
cruz e através do chamamento e do
envio apostólico de Cristo.
Ordem
Durante a Santa Missa, a ordenação A ordenação propriamente dita É admitido à Ordem do Diaconado, Mt 20, 28
presbiteral começa com a chamada acontece com a imposição das do Presbiterado e do Episcopado
nominal dos candidatos. Após a mãos e a oração. qualquer homem baptizado e
homilia, o futuro presbítero católico que a Igreja chamar a esse
promete obediência ao Bispo e seus ministério.
sucessores.
Na ordenação, o Bispo invoca a
força de Deus sobre o ordinando.
Ela impregna esta pessoa com um
selo indelével, para nunca mais o
abandonar. Como colaborador do

seu Bispo, o presbítero anunciará a

Um ministro católico ordenado não Palavra de Deus, celebrará os
celebra os sacramentos por força sacramentos e presidirá sobretudo
própria ou por perfeição moral, mas à Sagrada Eucaristia.
in persona Christi. Pela sua
ordenação, cresce nele a força de
Cristo, que transforma, cura e salva.
Porque um ministro ordenado de si
nada tem, é acima de tudo um
servo. Por isso, o sinal de
reconhecimento de um autêntico
ministro ordenado é o humilde
assombro pela sua própria vocação.

4
 O Sacramento do matrimónio
realiza-se mediante uma promessa
entre um homem e uma mulher,
prestada diante e Deus e da Igreja,
aceite e selada por Deus e
concluída pela união corporal do
Matrimónio
casal. Porque é o próprio Deus que
dá o laço do Matrimónio
Sacramental, Ele mantém-no unido
até à morte de um dos consortes.
A celebração do Matrimónio deve Consentimento livre O Sacramento do matrimónio pode Mt 19, 6
em regra acontecer publicamente. Concordância com uma união para ser presidido por um diácono ou
Os noivos são interrogados sobre a toda a vida e apenas com o prebítero.
sua disposição em relação ao consorte
casamento, isto é, se estão Abertura aos filhos
decididos a amar-se e a respeitar-se
ao longo de toda a sua vida. Depois,
prometem fidelidade mútua “na
alegria e na tristeza, na saúde e na
doença, todos os dias” da sua vida.
O Sacerdote ou o diácono confirma
o enlace e abençoa as alianças, que
são trocadas pelos noivos.
Finalmente o presidente, concede a
bênção nupcial.