Toaz - Info Hildegarda de Bingen Causas y Remedios Libro de Medicina Compleja PR

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HILDEGARDA DE BINGEN
CAUSAS E SOLUÇÕES
(LIVRO DE MEDICINA COMPLEXA)
(Hildegardis Curae et Causae. Liber compositae medicinale)
Tradução de
José María Pujol Bengoechea e Pablo Kurt Rettschlag Guerrero
Retirado de:
http://www.hildegardiana.es/35causae.html
ÍNDICE
LIVRO I [A CRIAÇÃO]......................................... .. ................................................ .. .3
LIVRO II [O SER HUMANO]........................................... ...... ...........................................vinte
LIVRO III [CURA DE DOENÇAS]........................................... ..... ......88
LIVRO IV [CURA DE DOENÇAS]........................................... ..... ......99
LIVRO V [SINAIS DE VIDA E MORTE. AS LUNAÇÕES]................................116
ÍNDICE DE PALAVRAS ALEMÂNICAS......................................... ..... ....................130
CONTENTE................................................. .................................................. .............134

RESERVAR I
[A CRIAÇÃO]
A criação do mundo. Deus, antes da criação do mundo, existia e existe sem começo, e Ele mesmo era e
é a luz, o esplendor e a vida. Assim, quando Deus quis fazer o mundo, ele o fez do nada, embora a matéria do
mundo existisse por sua própria vontade.
A matéria. Pois quando se manifestou a vontade de Deus de se dedicar à sua tarefa, a matéria do mundo
imediatamente apareceu como um globo escuro e disforme, segundo a sua vontade e da maneira que Deus quis.
A criação dos anjos. E ressoou a palavra do Pai “haja luz”; e a luz foi feita juntamente com os anjos
brilhantes. E porque ele disse: “Haja luz”, a luz foi formada, mas não as luzes. É por isso que os anjos existem.
Mas quando ele disse “haja luzes”, esta é a luz da atmosfera que vemos.
A queda de Lúcifer. Lúcifer, por sua vez, viu um lugar vazio próximo ao norte, que era inútil, e quis colocar
ali o seu lugar, para cuidar de coisas mais e maiores do que Deus, ignorando a sua vontade na criação das
restantes criaturas. Não viu o rosto do Pai, nem conheceu a sua força, nem provou a sua bondade, porque, antes
de perceber estas coisas, tentou rebelar-se contra Deus. Na verdade, Deus ainda não havia manifestado essas
qualidades, mas as manteve ocultas, assim como o homem forte e poderoso que esconde sua força de outros
homens que não têm consciência disso, até que veja o que pensam dele e o que querem e pretendem fazer.
fazer. E quando Lúcifer quis, na sua vontade perversa, elevar-se ao nada, já que nada era o que ele queria fazer,
caiu no nada e não conseguiu ficar de pé porque abaixo dele não havia fundo. Não tinha topo acima, nem base
abaixo que pudesse sustentá-lo para não cair.
E quando se dirigiu para o nada, começou a se expandir, e essa expansão produziu o mal, e imediatamente
esse mal, sem clareza e sem luz, queimou dentro dele, porque ele invejava a Deus, como uma roda que, girando
e girando sobre si mesma, mostra dentro da escuridão ardente. Assim, o mal foi separado do bem, e o bem não
tocou no mal, nem o mal tocou no bem. Deus, por sua vez, permaneceu íntegro e Pai na sua bondade, como um
torno, porque a sua paternidade é cheia de benevolência e por isso a sua paternidade é mais justa, mais benigna
e mais firme. Estabelece-se como padrão de paternidade,
como um torno
Agora o torno existe em algum lugar e está cheio de todo tipo de matéria. Porque se este torno não tivesse
nada além de um círculo externo, estaria vazio. Se por acaso aparecesse alguém estranho e quisesse trabalhar
nisso, isso não poderia acontecer. Na verdade, dois artesãos não podem desenvolver os seus esforços num
único torno. Ó ser humano, eis o ser humano! O homem abriga o céu, a terra e outras criações dentro de si. A
sua constituição é uma só e dentro dela estão escondidos todos os
coisas.
A paternidade. A paternidade é como o círculo do torno; A paternidade é a plenitude do torno. A Deidade

existe dentro deste torno, e tudo existe a partir dele, e sem ele o Criador não existe. Lúcifer, por sua vez, não
forma um todo, mas está dividido em sua disparidade, porque quis ser o que não deveria ser. Quando Deus criou
o mundo, manteve no seu projeto original aquilo que queria que o homem fosse.
A criação da alma. E quando criou a luz, que era volátil e podia mover-se por todo o espaço, tomou a
decisão de dar vida espiritual, que é um sopro de vida, um peso corporal, ou seja, uma forma emergida do barro
da terra. , que não voaria, nem sopraria e que,
por mera impossibilidade, ela não poderia se levantar, para que assim ficasse presa à terra para contemplar Deus
com mais acuidade. Por esta razão a antiga serpente odiava esta ligadura, pois, embora o homem fosse pesado
no seu corpo, ele podia, no entanto, erguer-se para Deus na sua racionalidade.
Os elementos e o firmamento. Deus criou os elementos do mundo, e esses elementos existem no

homem e o homem interage com eles. Estes são fogo, ar, terra e água.
Esses quatro elementos estão intrinsecamente ligados entre si, de modo que nenhum pode ser separado do outro. Dessa
forma, eles são mantidos ao mesmo tempo. É por isso que eles são chamados de firmamento.
O sol e as estrelas. No ponto mais alto o sol envia seu esplendor e fogo através dos elementos. Ao redor
do Sol existem outras estrelas da mesma magnitude e clareza que, como montanhas, se estendem pelo
firmamento até a Terra. Portanto, quanto mais próximos estão da Terra, mais brilhantes parecem. Mas em torno
do mesmo sol existem outras estrelas de menor magnitude e clareza, de modo que são como vales em
comparação com as estrelas mencionadas anteriormente. É por isso que eles são menos visíveis.
A tempestade. Quando o calor é maior, e a efervescência do fogo no éter é maior, a queima às vezes
produz uma ebulição repentina e uma inundação perigosa de águas que se precipitam sobre a terra, de onde
surgem tempestades e tempestades: como quando uma panela colocada ao lado para um fogo intenso, ferve
repentinamente e a espuma começa a escorrer. Estas tempestades ocorrem muito frequentemente ou por causa
de males passados julgados por Deus, ou por causa de males perpetrados pelos homens, ou para manifestar
perigos futuros de guerra, fome ou morte súbita. Porque todos os nossos trabalhos estão em contacto com os
elementos e por isso tremem, porque os nossos trabalhos são desenvolvidos com os elementos. Quando há
menos calor e o fogo queima menos no éter, ocorre menos ebulição e inundação das águas; como também
acontece com uma panela velha que ferve pouco e produz menos espuma quando se aproxima um fogo fraco.
Quando o ar é temperado pelo fogo e pela água, produz uma temperatura amena e, como uma panela colocada
ao lado do fogo quente, aquece suavemente. Quando o sol nasce, de modo que seu fogo arde intensamente no
céu, então o ar fica seco e árido por causa do calor do sol. Às vezes, o próprio fogo do sol entra em contato com
o fogo do trovão.
O trono. No trovão reside um fogo de justiça, frio e fedorento. Mas quando o fogo do trovão entra em
contato com o do sol, ele estremece, produzindo alguns relâmpagos de baixa intensidade.
O relâmpago. Assim, o relâmpago murmura baixinho e depois para, da mesma forma que o homem que,
uma vez levado à raiva, não o conclui, mas o restringe e controla. Às vezes, devido ao calor excessivo do sol, o
fogo do trovão estremece e se transforma em grande comoção, de modo que lança raios violentos e perigosos,
exaltando ruidosamente a sua voz, como o homem que, movido com violência em direção à raiva, carrega
realizar ações perigosas.
Também às vezes o fogo superior do trovão, ao entrar em contato com o fogo do sol, faz com que o frio que
existe no trovão se acumule em um só lugar, da mesma forma que a água congela em uma gota. Esse frio
transporta o granizo até as nuvens, as nuvens o recebem, dispersam e lançam em direção à terra.
O granizo. O granizo é, portanto, como o olho do trovão. Mas quando o sol se põe no inverno, ele não
transmite seu fogo do alto do céu e queima mais intensamente sob a terra do que acima dela. Então não há tanto
calor no céu.
Neve. As águas que estão nas partes altas se espalham por causa do frio como se
Eles eram poeira produzindo neve.
A chuva. Mais tarde, quando as águas estão quentes graças ao calor, produzem chuva.
Quando o sol não mostra nem calor excessivo nem frio excessivo, cria-se uma chuva suave, como a do homem
que, quando está feliz, derrama lágrimas de felicidade.
O vento. Quatro ventos cardeais, sob o sol e acima do sol, unem-se ao firmamento, contendo-o, assim
como contêm o globo inteiro, naturalmente desde a parte inferior do firmamento até a parte superior, e o cercam
como se fosse um dossel. O vento oriental abraça o ar e espalha um orvalho muito suave sobre as terras áridas.
O vento oeste se mistura com nuvens dispersas, de modo que retém as águas para que não corram. O vento
sul mantém o fogo no comando e o controla para que não queime tudo. Por sua vez, o vento norte contém a
escuridão exterior para que não ultrapasse os seus limites. Estes quatro ventos são asas do poder de Deus.
Assim que se moverem, vão misturar todos os elementos, dividir-se, cair no mar e secar todas as águas.
Dia de julgamento. Agora eles estão trancados sob a chave de Deus, enquanto os elementos mantiverem
sua moderação, e não representarão nenhum perigo para o homem, exceto no final dos tempos, porque então
tudo será purificado, e então os ventos trarão seus canção em harmonia. Não existe criatura que consista em
uma única propriedade sem ter mais.
Nada. O nada não tem nenhuma propriedade na qual se basear. É por isso que não é nada. Portanto
também outras criaturas que, por sua própria vontade, se unem ao nada, perdem as suas propriedades e tornam-
se nada.
O firmamento e os ventos. O firmamento contém o fogo, o sol, a lua, as estrelas e os ventos. Através
deles adquire consistência e graças às suas propriedades é reforçado para não se dissipar. Da mesma forma
que a alma sustenta todo o corpo do homem, os ventos contêm todo o firmamento para que não se desintegre.
Eles são invisíveis, assim como a alma, porque vem do plano secreto de Deus. E como uma casa não pode
subsistir sem as pedras angulares, nem o firmamento, nem a terra, nem o abismo, nem o mundo inteiro, com
todos os seus compostos, existiriam sem estes ventos. A terra inteira se separaria e quebraria se esses ventos
não existissem, assim como o homem desmoronaria completamente se não tivesse ossos. O vento principal
leste segura toda a região leste e o vento principal oeste segura toda a região oeste, e o vento principal sul
segura toda a região sul e o vento principal norte segura toda a região norte.
Os ventos colaterais. Cada um destes ventos principais tem ao seu lado outros dois ventos mais fracos,
como dois braços, aos quais por vezes delegam parte das suas forças. Esses ventos mais fracos têm a mesma
natureza dos ventos principais de cada um, de modo que cada vento mais baixo imita o seu vento principal como
se fosse a sua cabeceira, pois tem muito menos força e compartilha o mesmo caminho de ação com o seu vento
principal. como os ouvidos, que têm a mesma via auditiva na cabeça.
Quando se movem por ordem divina, recebem o sopro e a força de seus ventos principais, e então ficam
tão inquietos e produzem tantos e tão grandes rugidos e colisões de perigos, como quando os maus humores
produzem perigos de inquietação nos homens, quando Eles os jogam na doença.
Mas desde o início do mundo os ventos principais nunca se agitaram com toda a sua força e não o farão
até ao último dia. E quando então eles mostrarem sua força e liberarem completamente a respiração, com sua
força e colisão as nuvens se separarão e as partes superiores do
o firmamento se misturará, dissolvendo-se, assim como o corpo do homem se dissolve e todos os seus
membros se desintegram quando a alma é libertada ao deixar seu corpo.
O vento leste tem duas asas com as quais atrai todo o globo para si, de modo que uma das asas
contém o curso do sol das partes superiores para as partes inferiores e a outra asa vai ao encontro do
sol, de modo que é um obstáculo para que não vá mais longe. E esse vento umedece tudo e faz
germinar todas as sementes.
O vento oeste tem uma espécie de boca para dissipar todas as águas e espalhá-las, de modo
que divide as águas e as espalha no lugar correspondente, de modo que nenhuma das águas se eleve
acima da outra, mas avance na sua direção certa, porque tem poder sobre o ar que transporta as
águas. Este vento seca todas as áreas verdes e tudo o que está próximo.
O vento sul tem uma espécie de bastão de ferro que tem três ramos na parte superior e é
pontiagudo na parte inferior. Tem uma força de ferro que contém o abismo e o firmamento.
Pois da mesma forma que o aço supera e doma todos os objetos de bronze, e como o coração conforta
o homem, assim a força deste vento contém o firmamento e as profundezas da região sul para que
não desmorone. Acima tem três tipos de força, como três ramos: um tempera o calor do sol no Leste,
outro reduz o calor do sol na zona sul e o terceiro esfria o calor no Oeste, para que não exceda os
limites com seus raios. Por outro lado, o bastão é afiado na parte inferior porque sua força está fixada
no abismo para que o frio e a umidade não subam do abismo mais do que deveriam. Este vento faz
tudo amadurecer, de modo que acelera o crescimento das folhas das florestas, a germinação das
sementes, das colheitas, dos frutos e a maturação do vinho e dos demais frutos da terra.
Por sua vez, o vento norte possui quatro colunas com as quais sustenta todo o firmamento e
todo o abismo. Quando o vento arrasta essas colunas para cima, o firmamento se confunde com o
abismo. Estas quatro colunas sustentam os quatro elementos que na mesma zona norte se juntam e
se misturam e são, por assim dizer, fixados às colunas para que não caiam. No último dia, quando
esse vento mover suas colunas com força, o firmamento se dobrará como costumam dobrar as páginas
dos livros. Além disso, este vento é gelado, carrega o frio e com o seu gelo segura tudo e, ao mesmo
tempo, retém para que não se desfaça.
O sol. O sol, como mencionado anteriormente, está colocado na ponta do céu e, mais ou menos,
no meio. Sua natureza é fogo e ar; Com o seu fogo contém a base e os fundamentos do firmamento, e
com o seu ar contém as estrelas, as estrelas e as nuvens, para que não caiam e se separem, da
mesma forma que a terra sustenta todas as criaturas que existem nele. O sol também fortalece o éter.
Na verdade, quando o sol está fixo no alto do firmamento, seu fogo encontra o éter e lhe serve de
escravo. O sol fortalece todo o firmamento e espalha seu esplendor por toda a terra, para que a terra
produza verdura e flores. Nessa época os dias são longos porque o sol está alto no céu e é verão.
Quando o sol desce em direção à terra, o frio da terra sobe da água para encontrá-lo e tudo o
que é verde fica árido. E, como o sol se desceu sobre a terra, os dias são curtos e é inverno. Além
disso, o calor do sol no inverno é maior no subsolo do que acima do solo.
Se estivesse tão quente debaixo da terra como no verão, toda aquela terra derreteria devido ao
excesso de calor. Quando o inverno está prestes a chegar, surge uma tempestade das águas que
obscurece a luz do sol, então os dias serão escuros. Quando o verão se aproxima, as tempestades
caem no subsolo, então os dias costumam ser lindos e felizes porque o verão chegou. O sol permanece
inteiro e completo em seu caminho, não falha. Ele projeta sua luz em direção à lua, quando esta se
aproxima dele, como o macho introduz sua semente na fêmea.
A lua. A lua consiste em fogo e ar suave; Está fixado no ar e aí tem o seu habitat e o ar assenta
graças a ele. Depois de desaparecer, ele será colocado sob o sol, e dele se estenderá um círculo que
arrasta a lua até o sol, assim como o ímã atrai o sol.
ferro. O sol a ilumina, e também o resto dos planetas, as estrelas, o ar e as demais luzes, que estão próximas da lua,
queimam ao lado dela e ajudam-na a iluminar também. Depois de acesa, cresce lentamente até a sua plenitude, como
acontece com uma pira ou uma casa queimada que começa a queimar aos poucos, até queimar completamente.
Enquanto isso, enquanto a lua completa seu crescimento, o sol sustenta as partes superiores do firmamento e não
está separado dele em nenhum lugar. O sol carrega consigo o dia, porque a parte superior do firmamento está cheia
de luz. A lua carrega a noite, porque a terra está na escuridão. Mas depois de concluído, tal como uma mulher grávida,
produz a sua luz e comunica-a às estrelas. E assim as estrelas brilham mais.
Orvalho. Então, por causa do mesmo calor, as estrelas aquecem o ar e o engrossam, e o ar aquecido derrama
seu suor, ou seja, o orvalho, sobre a terra, fertilizando-a. Portanto, quando o orvalho é derramado sobre ela, a terra
gera os seus frutos. Assim, enquanto a Lua diminui, porque passa a sua luz para as estrelas, e enquanto, iluminada
pelo Sol, vai crescendo até atingir a sua plenitude, as estrelas espalham gradualmente a luz e o calor que receberam
da Lua, para aquecer e confortar o ar, que derrama seu suor de cima para fertilizar a terra, para que, quando a lua
estiver novamente cheia, as estrelas se esvaziem para receber novamente luz e calor. E quando a lua está vazia, as
estrelas estão cheias para confortar o ar e a terra. E quando as estrelas se esgotam, a lua fica completa novamente.
A purga do ar. Quando as estrelas aparecem à noite, às vezes aparecem esferas de fogo, como flechas de
fogo, voando no céu. Isso acontece porque as estrelas enviam seu calor ao ar para confortá-lo. Desta forma, o ar
torna a terra fértil com o seu próprio calor. Por esta razão também se pode ver e descobrir muitas vezes que o ar é
purgado pelo fogo e pelo calor das estrelas, de modo que às vezes cai dele alguma sujeira, como excrescências.
Dos filamentos do ar. Da mesma forma que o inverno e o verão se separam, para que, assim, cheguem as
folhas do verão e o inverno, ou como quando chega o inverno e o verão, voa no ar um certo acúmulo, uma espécie
de brancura formada por fios, quando o o ar é purgado. Cai na terra quando as duas estações, verão e inverno,
colidem,
quando eles se conhecem.
O eclipse. Às vezes é visto o eclipse da lua, que é quando os elementos e as tempestades colidem entre si,
como se houvesse um conflito entre eles. A lua então não se extingue nem desaparece, mas essas tempestades
apenas a obscurecem por um tempo. A força da lua é tão grande que supera estas tempestades e mais uma vez
exala o seu esplendor, porque a força da lua é maior que a força dessas tempestades.
Os cinco planetas. Existem cinco outros planetas. Eles têm sua luz por causa do fogo e do éter, e fazem parte
da base e sustentação do firmamento. Têm percursos com tanta altura e profundidade no céu, que brilham onde o sol
não chega com os seus raios e onde mal mostra o seu esplendor. E como existem, também se movem e obedecem
à órbita do sol.
Eles o retardam e enfraquecem o seu fogo, de modo que, por causa dos planetas, o Sol não envia todo o ardor do
seu fogo, como faria se não fosse impedido. Da mesma forma que os cinco sentidos do homem dominam o seu corpo
e são a sua decoração, também os cinco planetas dominam o sol e são a sua decoração.
O atraso do firmamento. O firmamento gira com sua própria velocidade, e o Sol com o resto dos planetas
avança contra ele e vai ao seu encontro aos poucos, diminuindo sua velocidade. Na verdade, se o Sol, ao atrasar o
firmamento, não contivesse a sua velocidade, ou se corresse com os restantes planetas com
na mesma velocidade com que gira o firmamento, tudo colidiria e o firmamento seria completamente destruído.
Se o firmamento estivesse imóvel e não girasse, então o Sol estaria acima da terra, sem noite, durante quase
todo o verão, e estaria sob a terra, sem dia, durante quase todo o inverno. No entanto, o firmamento gira ao
encontrar o sol e o sol encontra o firmamento, e assim se torna sólido e estável mais rapidamente com o calor do
sol, à medida que viaja através do firmamento, passa por ele com seu fogo e o espalha sobre isto.
Antes da queda de Adão, o firmamento estava imóvel e não girava. Após a queda, ele começou a se
mover e girar. Mas depois do último dia permanecerá estável como era na sua primeira criação antes da queda
de Adão. Agora gira para ganhar força e consistência do sol, da lua e das estrelas, pois se permanecesse imóvel
se dissolveria instantaneamente e, de fato, se espalharia. É por isso que quando gira ele expurga os elementos,
e essa purga às vezes se transforma nas nuvens negras cheias de água que vemos, como quando a água é
colocada em uma panela perto do fogo, quando ferve devido ao calor ela derrama espuma e é purgado.
Os sons do firmamento. Em sua rotação, o firmamento produz sons incríveis que, devido à sua excessiva
altitude e extensão, não conseguimos ouvir; assim também o moinho e a carroça emitem seus sons quando se
movem. Mas o firmamento está a tal altura e a tal distância da terra que os homens e os animais da terra não
morrem; Na verdade, homens e animais morreriam por causa do fogo, dos ventos, da água e das nuvens se o
firmamento estivesse próximo deles.
Assim como o corpo e a alma existem ao mesmo tempo e se fortalecem, também o firmamento e os planetas
existem e se ajudam e se fortalecem. Assim como a alma vivifica o corpo e lhe dá solidez, o sol, a lua e os
demais planetas ajudam o firmamento com seu fogo e o fortalecem. O firmamento é como a cabeça do homem;
o sol, a lua e as estrelas como os olhos; o ar como o ouvido; os ventos gostam de cheiro; o orvalho é como o
sabor; os confins do mundo como braços e toque. E o resto das criaturas que existem no mundo são como o
ventre do firmamento; A terra, por sua vez, é como o coração porque, da mesma forma que o coração sustenta
as partes inferior e superior do corpo, a terra árida abrange as águas que sobre ela correm e é um obstáculo às
águas que existem abaixo dela, para que não surjam para o lado oposto.
A queda de Lúcifer e a criação do firmamento. O abismo é como os pés ou passos do homem. Quando
o diabo, que queria ter poder e reinar, mas não podia criar ou fazer nenhuma criatura, caiu do céu, Deus
imediatamente criou o firmamento para que o diabo pudesse ver e entender que tipo de coisas Deus poderia
fazer e criar. Depois colocou também o sol, a lua e as estrelas no firmamento, para que o diabo soubesse e
notasse nelas quanta beleza e esplendor ele havia perdido.
As estrelas. As estrelas não têm todas o mesmo tamanho ou brilho: algumas são maiores, outras
menores, algumas brilham mais, outras menos. O sol domina o firmamento em sua parte superior, para que não
suba acima do estabelecido, e abaixo dele é contido pelo ar da terra, que sustenta a terra e as nuvens, para que
não ultrapasse seu limite por baixo. E assim é delimitado acima e abaixo, pois é de enorme extensão, de modo
que não pode ultrapassar a sua configuração reta.
Os doze signos e os planetas. O firmamento é guiado em seu curso por sete planetas.
Os planetas são exibidos em doze signos, como se fossem escravos, e servem ao firmamento. Quando o Sol
atinge o signo de Capricórnio, os dois planetas que o acompanharam até o signo de Sagitário fazem um acordo
e voltam ao caminho anterior e exortam o Sol a continuar a sua ascensão anterior. E isso é chamado de signo
de Capricórnio porque tenta ascender.
Esses doze signos não têm nada em seus nomes, exceto que os cinco planetas restantes,
De acordo com a sua obrigação, empurram o sol quando nasce no verão ou recolhem-no no inverno quando cai,
e assim o servem. Quando o Sol atinge o signo de Capricórnio, os outros três planetas avançam sob ele e pouco
a pouco elevam-no até o signo de Aquário. Quando o sol começa a nascer neste signo, ele aquece a profundidade
da terra e as águas abaixo dela.
É por isso que as águas subterrâneas são mais quentes no inverno do que no verão.
No signo de Aquário, o planeta que sempre recebe seu fogo do sol, aquele que no signo de Câncer está
sob o sol, e também outros planetas que chegam, avançam para trás. Acompanham o sol até o signo de Peixes.
Ao chegar a esta placa você se encontra no meio das águas, por assim dizer. E os peixes, que antes estavam
escondidos do frio, sentem seu calor e se lançam na fecundação. O outro planeta que estava à direita do Sol no
signo de Câncer, encontra o Sol aqui e o arrasta para cima, até o signo de Áries.
Assim, quando o Sol chega ao signo de Áries, dois planetas que estavam abaixo o encontram, o recebem,
e sobem com ele lentamente, e seguem em frente, como o carneiro com seus chifres. Quando sobe mais alto,
quase até Touro, estes dois planetas permanecem aqui, e outros dois encontram o sol; São difíceis de ver e
raramente são mostrados, a menos que sejam um sinal de algum evento milagroso. Estes empurram o Sol com
grande autoridade, como o touro que bate forte com os chifres, e levam o Sol para cima para que, ao chegar ao
signo de Gêmeos, um dos planetas seja colocado de um lado e o outro do outro. outro lado, separando-se até
atingirem a altura máxima.
Assim, no signo de Câncer, quando o sol deve voltar a descer, o planeta que vai para a sua direita avança
um pouco e encontra o outro planeta que estava sob o sol. E este planeta, sentindo a aproximação do planeta,
recua um pouco, mas ainda é seguido pelo outro planeta. E novamente ele recua e novamente é perseguido. E
assim, por um tempo, movendo-se para frente e para trás, avançam como um caranguejo, até carregarem o sol
em sua descida.
O planeta que estava à esquerda do Sol fica ali e os outros dois o acompanham, apoiando-o na sua descida para
que não corra muito ao descer.
E assim eles levam até o signo de Leão. Aqui os planetas que estavam no signo de Áries se encontram
com o sol murmurando abaixo, e o sol, como que irritado com a dificuldade de seu retorno, produz um grande
calor, de modo que ressoam relâmpagos e trovões, porque ele retorna à sua descida. dificuldade.
Ao chegar ao signo de Virgem encontra os dois planetas que o encontraram no signo de Touro. Depois
avança com mais ternura e suavidade, pois o seu calor e a sua aspereza são atenuados enquanto a terra já não
produz frutos, mas desfruta dos maduros. E esses dois planetas avançam com o Sol até o signo de Libra, onde a
aridez e o verde estão como que em equilíbrio, pois a aridez se aproxima e o verde recua. E aqui cada um dos
planetas é colocado de cada lado do Sol, separando-se, como fizeram no signo de Gêmeos, conduzindo o Sol ao
signo de Escorpião.
Um dos dois fica lá. Mas outro planeta encontra o Sol, aquele que estava abaixo no signo de Câncer. E
também o planeta que o encontrou aqui e avançou e retrocedeu ainda permanece com o sol. É assim que os dois
se movem com ele. No signo de Escorpião todos os répteis procuram esconderijos onde possam passar o inverno.
Os citados dois planetas avançam com o Sol até o signo de Sagitário e ali permanecem.
No signo de Sagitário, nenhum planeta se move com o Sol, como anteriormente se moviam com ele, mas
sim permitem que ele avance por conta própria com suavidade e cuidado, porque já está em sua descida inferior.
Tal como o barco que desce o rio, por vezes deixa-se flutuar suavemente depois de levantar os remos e sem os
utilizar durante algum tempo. E como o sol está se pondo, seu calor é perceptível sobretudo sob a terra e nas
águas distantes da terra. Além disso, os dois planetas que acompanharam o Sol até o signo de Sagitário sobem
então em direção às nuvens e com seu calor aquecem o ar mais do que o normal. Caso contrário, tudo na terra
pereceria. E assim ficam a serviço do Sol até o signo de Capricórnio, para onde conduzem os mesmos planetas
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e ajudam o sol a ascender para a rota anterior, conforme explicado anteriormente.

O sol é como a calota do firmamento, está presente em todo o firmamento e é visível para a terra e
as águas, e distribui o seu calor, mas não para todos da mesma forma. Na verdade é muito intenso no
meio da terra, e lá a terra é muito forte por causa do sol, e tudo nesta parte, tanto nas frutas quanto nos
animais, é mais forte que nas outras áreas. Assim, quando o sol se espalha por terras distantes, na
descida em direção a essas regiões, a terra, os frutos da terra e os animais que ali estão são mais fracos
do que na parte central da terra. O vinho, aliás, precisa de muito calor e com o calor cresce, e nas terras
onde o sol é muito quente o vinho é forte. O trigo precisa de calor e frio, e onde há calor do sol e também
frio, o trigo abunda.
A variedade de frutas. Existem algumas terras que são quentes, outras que são frias, outras que
são temperadas. E de acordo com a temperatura, também o são os homens, os animais e os frutos da terra.
Porém, todos têm a mesma origem, embora em um lugar sejam mais potentes e em outro menos,
dependendo da força do sol.
A firmeza do firmamento. O firmamento também é delimitado pelas estrelas, para que não se
expanda, assim como o homem é sustentado pelas suas veias, para não se dissolver ou desmembrar. E
assim como as veias percorrem todo o corpo do homem, dos pés à cabeça, as estrelas percorrem o
firmamento. E assim como o sangue nas veias se move e faz as veias se moverem, subirem e pulsarem,
um fogo brilha nas estrelas, fazendo com que elas se movam e emitam certas faíscas, saltos e pulsações.
E assim os astros parecem provocar pequenos confrontos entre si, segundo os quais os homens
então executam suas ações. Mas os planetas não se movem de maneira diferente, exceto quando o
fazem de acordo com o Sol e a Lua, ordenados por estas estrelas maiores. Do local onde está colocada
uma estrela, ela sobe por todo o firmamento, da mesma forma que uma veia que sobe do pé à cabeça de
um homem. As estrelas trazem calor e esplendor a todo o firmamento, como as veias, que passam pelo
fígado do homem e lhe fornecem sangue e calor. Eles estão colocados em todo o céu, tanto naquele que
vemos durante o dia quanto naquele que vemos à noite. As estrelas são cobertas pelo maior brilho do sol,
que o dia traz, de modo que não podem ser vistas durante o dia, pois o esplendor do sol é maior que o
deles, assim como quando os líderes são nomeados, as pessoas comuns permanecem em silêncio, e
quando os líderes recuam, as pessoas comuns avançam. Caso contrário, as estrelas seriam vistas dia e
noite.
Os significados das estrelas. Muitas vezes as estrelas mostram inúmeros sinais dependendo de
como os homens se comportam em suas performances. Mas estes sinais não mostram o futuro nem os
pensamentos dos homens, mas apenas o que o homem faz com vontade ostensiva, ou por voz ou ação,
porque o ar recebe essas sensações. E isso é transmitido às estrelas, que mostram imediatamente as
obras dos homens. Deus criou as estrelas ao serviço dos homens, para os iluminar e ajudar. E é por isso
que prestam contas dos seus atos, como o escravo que evidencia a vontade e a obra do seu senhor. E
assim como a alma no corpo do homem primeiro brilha e depois se lança ao trabalho, assim também as
estrelas brilham no firmamento e mostram as obras dos homens, quando o homem já está em processo
de executá-las.
O significado dos planetas. Pelo contrário, a Lua e os demais planetas raramente mostram as
ações dos homens. E quando mostram algo, é um assunto de grande importância e que diz respeito a um
interesse comum. O maior planeta, chamado Olho, e o mais próximo acima da Lua, chamado Pobre,
estão colocados nas profundezas do firmamento como dois pregos e não são visíveis aos homens, exceto
às vezes, quando as nuvens estão fracas, o que faz com que um brilho apareça no nuvens vindo deles,
quando prenunciam que algo vai acontecer. PARA
onze
Às vezes, alguns sinais são mostrados ao sol. Isso acontece porque esses dois planetas se aproximam do Sol e
produzem nele aqueles sinais de que algum evento milagroso vai ocorrer. Mas estes planetas não aparecerão
na sua totalidade, para que possam ser vistos completamente, até o dia anterior ao julgamento final. Então eles
derramarão o seu maior esplendor do alto sobre a terra, e através deles os sábios compreenderão que o dia do
julgamento se aproxima.
O segundo maior planeta, chamado Pupila, mostrou e produziu o dilúvio. Este planeta não aparece como
uma estrela, mas emite uma espécie de flechas. Às vezes tem um brilho pálido, como se estivesse tentando
mostrar alguma coisa. O planeta atrás do segundo e chamado de Rico mostrou que Cristo enfrentaria o diabo.
Mas já não é visível como uma estrela, mas como um brilho no céu e é responsável por milagres futuros. Quando
o sol apresenta um corte ou mudança de cor incomum, é um presságio de que algo importante vai acontecer no
mundo.
A Aurora. O fato de o sol ter uma cor avermelhada ao nascer pela manhã é devido ao frio e à umidade do
ar, já que a umidade e o frio que existe causam vermelhidão nos olhos dos homens. Da mesma forma, no
crepúsculo, quando fica vermelho ao entardecer, é por causa da frieza do ar, pois o sol desce em direção ao
oceano. A estrela da tarde, chamada de Companheira, é uma espécie de amiga íntima e secreta do sol. Tempere
o cereal e o vinho, umas vezes mais, outras vezes menos. Então surge o planeta chamado de Pobres e dá seus
sinais, como dito antes, e produz escassez até na abundância das colheitas da terra.
O significado da lua. Quando alguns signos ocorrem na Lua, também são causados por aqueles planetas
que estão colocados como pregos nas profundezas do firmamento e que quando se aproximam do Sol mostram
presságios. Eles também agitam a lua, incendiando-a ou cobrindo-a. A lua recebe o fedor das brisas inúteis e o
calor do ar puro, a estabilidade da brisa útil, os perigos das tempestades, o ar forte que traz todo o verde, o ar
que faz brotar os frutos, o ar que seca e traz escassez , que é inverno. E ele reúne tudo isso em si, como quem
enche um odre de vinho para guardá-lo e bebê-lo depois. A lua guarda tudo isso quando cresce e descarta
quando mingua.
É por isso que alguns dias são bons e outros ruins, alguns úteis e outros inúteis, alguns fortes e outros
fracos, alguns feios, outros férteis, outros secos, outros terminam com falta de frutos. E assim como a lua tem
essas mudanças, também a umidade do homem tem mudanças e mudanças na dor, no trabalho, na sabedoria e
na prosperidade. As propriedades de umidade dos homens não devem ser determinadas com base no sol. O sol
os tempera e permanece estável em um único estado, pois não aumenta nem diminui. Nem devem ser avaliados
segundo as estrelas, pois não agem por si próprios, mas pela lua; nem de acordo com as estações do ano, visto
que estas são estabelecidas a partir da lua; nem de acordo com a brisa do ar, nem com a chuva, ou com a secura
do inverno ou do verão, pois essas coisas acontecem pela lua. Na verdade, tudo é regulado de acordo com a lua
porque ela é a mãe de toda divisão temporal e como os filhos são contados a partir da mãe, a divisão do tempo
é computada a partir da lua.
O ar e as estrelas também recebem às vezes as obras dos homens, e a partir disso se expandem,
contraem e produzem uma brisa, segundo o julgamento divino. Nesse momento a lua se move. E, de acordo
com as obras dos homens, os dias da lua serão puros e claros ou tempestuosos.
Assim, a Lua está cercada por uma infinidade de perigos e tempestades, assim como uma mãe também sofre
grandes perigos e dificuldades ao dar à luz seus filhos. É por isso que a Lua tem tempos saudáveis e doentes,
maduros e imaturos. Pois se o homem se comportasse da mesma maneira como foi instalado, todas as estações
e as brisas também agiriam em seu tempo da mesma maneira, ou seja, na primavera como foram na primavera
passada, e no verão como foram na primavera passada. verão anterior. e assim por diante com o resto.
Mas quando o homem ignora o temor e o amor de Deus com a sua desobediência, todos os elementos e
estações excedem os seus próprios padrões. O mesmo acontece com os órgãos do homem: quando o homem
vai além de si mesmo, as vísceras agem em conformidade; quando com más ações o homem
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Ele transgride a justiça, sobrecarrega o sol e a lua e os escurece, e através desse comportamento eles produzem
tempestades, chuvas e secas. Certamente o estômago e a bexiga do homem recebem todos os nutrientes que o
corpo necessita. Quando estes órgãos recebem comida e bebida em excesso, produzem tempestades de mau
humor por todo o corpo, porque os elementos agem na mesma medida que o homem. O homem planta a sua
semente num clima temperado de frio e calor, e ela se torna fruto. E quem seria tão tolo a ponto de plantar a sua
semente no calor excessivo do verão ou no frio do inverno? Sem dúvida a semente pereceria e não brotaria.
O tempo da procriação. Acontece a estes homens que não consideram o momento oportuno da sua
idade ou o tempo da lua; Eles sempre querem procriar de acordo com sua vontade e por isso seus filhos
apresentam defeitos corporais com muitas enfermidades. Contudo, não importa quão deficientes físicos sejam,
Deus reúne seus tesouros em seu seio. É por isso que o homem deve intuir o tempo adequado para o seu corpo
e buscar as fases corretas da lua com o mesmo afã com que oferece suas orações puras, para que procrie seus
descendentes no momento em que seus filhos não pereçam devido à sua defeitos. . E não seja como aquele
homem que come demais, é voraz e não procura a hora certa para comer. Deve ser como quem reserva os
momentos certos para a comida sem cair na voracidade. Assim deveria ser o homem e deveria procurar o
momento certo para a procriação.
Que o homem não se aproxime da mulher quando ela for menina, mas quando ela for menina, porque aí
ela já está madura, e antes que ela deixe crescer a barba, ele não deve tocar na mulher, pois quando o homem
tem barba que é quando ele estiver maduro para produzir seus descendentes. Na verdade, o homem voraz e
libertino muitas vezes torna-se leproso e escravo. Aquele que é continente em sua comida e bebida terá bom
sangue e um corpo saudável. Da mesma forma, quem sempre satisfaz seus desejos na libido e nas superfluidades
de seu corpo, quando chega o momento da procriação, perde seu sêmen porque já o gastou. Quem derrama seu
sêmen corretamente dá origem a descendentes férteis.
Os elementos. Os elementos bebem cada uma das qualidades do homem. O homem arrasta os elementos
para si, pois o homem existe com eles e eles com o homem, e é assim que se compõe o sangue do homem. Por
isso também foi escrito “o céu e a terra clamam pelo homem”, já que as guerras implacáveis muitas vezes alteram
os elementos nas ações dos homens, como se o homem tivesse uma rede na mão e a movesse: assim o homem
perturba os elementos porque de acordo com o ações dos homens, os elementos produzem sua aura.
O efeito da lua. As fases da lua não dominam a natureza do homem, como se ela fosse o seu Deus, ou
como se o homem tivesse algum poder sobre a natureza a partir dela, ou como se a lua contribuísse, tirasse ou
constituísse algo na natureza do homem. . Mas a lua está presente na essência etérea de cada uma das ações
da sua vida; Assim, o sangue e os humores que existem no homem após o estágio de movimento da Lua se
movem. Conforme a forma como a Lua movimenta o ar para produzir um clima temperado ou uma tempestade,
e conforme o modo como o sangue e os humores do homem aumentam seu fluxo, a percepção da pessoa adapta
esta natureza em seu comportamento.
Quando as veias incham por causa da raiva, da loucura, da imprudência, dos banquetes, da tristeza, da
doença do corpo ou devido à mudança da sorte no turbilhão dos costumes humanos, assim também a percepção
do homem assume essa essência em sua natureza, como todo alimento cozido mantém seu sabor dependendo
do tipo de alimento. Contudo, como foi dito, o Espírito Santo penetra toda a natureza do homem, seja nos
profetas, nos sábios, nos bons e nos retos. E atraindo-os para si em cada boa eleição, como o sol com as
tempestades, perfura-os e passa sobre eles com a sua luz, e este sopro de fogo do Espírito Santo vence a
natureza mutável do homem, como está escrito: "tudo que nasceu "de Deus conquista o mundo"
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e assim ele não comete pecado. Assim como os alimentos ruins adquirem um sabor melhor graças aos temperos,
de modo que perdem o gosto ruim, também graças ao fogo do Espírito Santo, a natureza má do homem torna-se
melhor do que sua concepção poderia mostrar.
E assim ele se torna um homem novo em sua natureza porque conquista tudo o que é celestial e supera
tudo o que é terreno. É por isso que todas as coisas gozam de Deus depois de enganar a antiga serpente. De
resto, como já foi dito, o resto das estrelas menores mostram as diferentes obras dos homens, comuns e
menores. Quando há serenidade nas nuvens, de modo que não há movimento de ventos ou tempestades ou
chuva no ar e as estrelas se mostram em sua claridade, se alguma nuvem cobre todas as estrelas, de modo que
não podem ser vistas, sem que haja não há movimento de ar e permanece o mesmo durante toda a noite, mesmo
durante a segunda e terceira noite, é um sinal de algum presságio. E se essa nuvem apenas cobre as estrelas
numa parte onde não podem ser vistas e se depois se afasta rapidamente, não pressagia nada, mesmo que não
haja movimento no ar.
Os planetas, por sua natureza, não significam nada. Estas indicações não são produzidas pela própria
natureza dos planetas, das estrelas ou das nuvens, mas com a permissão, vontade e decisão de Deus. Assim,
Deus quis demonstrar aos homens as suas ações, como uma moeda mostra a efígie do seu dono.
As propriedades do fogo. Portanto, quando Deus criou o mundo, ele o fortaleceu com quatro elementos,
a saber, fogo, ar, água e terra, como afirmado anteriormente. O fogo, que está acima no firmamento e nos
elementos, possui cinco propriedades: queima, congelamento, umidade, ar e movimento, da mesma forma que
o homem possui cinco sentidos. O fogo queima, mas o frio impede que seu ardor se espalhe além do que deveria.
A água lhe fornece umidade, para iluminar seu hálito. Ela se ilumina no ar e é empurrada pelo movimento e
assim sua chama brilha.
As propriedades do ar. O ar tem quatro propriedades: espalhar o orvalho, produzir verdura, exalar o
sopro com que crescem as flores, espalhar o calor com que tudo amadurece.
O ar também se expande pelas quatro partes do mundo. O ar é uma exalação que espalha umidade com orvalho
sobre as plantas em germinação, para que ganhem força; Com o seu sopro faz crescer as flores e com o seu
calor faz tudo amadurecer. O ar que está próximo da lua e das estrelas umedece as estrelas, assim como o ar
terrestre umedece a terra e vivifica e move os animais irracionais e sensíveis de acordo com sua natureza, sem
ser por ela diminuído. Quando esses animais morrem, o ar volta ao estado anterior, mas sem aumentar, e
permanece o mesmo de antes. O ar terrestre que umedece a terra faz com que as árvores e as ervas ganhem
força, cresçam e se movam. Quando está neles não enfraquece; nem cresce quando sai deles depois de terem
sido cortados ou arrancados, mas permanece no mesmo estado em que estava antes.
As propriedades da alma. A alma do homem vem do céu ao homem pela obra de Deus, vivifica-o e torna-
o racional. Quando abandona o homem, não morre, mas vai viver as recompensas da sua vida ou sofrer para
sempre os tormentos da morte.
As propriedades da água. A água tem quinze propriedades: calor, ar, umidade, inundação, velocidade,
fluidez; dá seiva aos troncos das árvores, sabor às árvores frutíferas, verde às plantas; Com sua umidade
umedece todas as coisas, sustenta os pássaros, alimenta os peixes, dá o calor necessário aos animais, retém
os répteis com sua espuma e é sustento para tudo. Da mesma forma, existem dez mandamentos e cinco livros
de Moisés no Antigo Testamento, todos os quais Deus pretendia que fossem inteligência para o espírito.
As águas fluem de uma fonte natural que é capaz de eliminar todas as impurezas. A água é
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lábil em todas as criaturas móveis; na verdade, é a queima de toda a força vital das criaturas imóveis.
Flui do calor do ar úmido, pois, se não tivesse calor, endureceria com o frio. Ele flui por causa do calor e
flui por causa da umidade do ar. Se a água não tivesse esse ar, ela não seria capaz de fluir. Devido a
estas três propriedades – calor, humidade e ar – a água é rápida e não há nada que lhe possa resistir
quando está descontrolada. Fornece seiva aos troncos, com o seu ar os torna flexíveis e com a sua
umidade quente dá sabor às árvores frutíferas, a cada espécie o seu.
As plantas ficam verdes por causa da umidade que flui da água, e as pedras suam por causa da
mesma umidade. Assim a força da água abrange tudo para que não enfraqueça porque sua umidade
exala em todas as coisas. Também sustenta as aves aquáticas com o seu calor e os peixes que nela
nascem, alimentando-os, pois vivem graças ao ar que contém. As feras que podem permanecer nele
tornam-se mais fortes graças ao seu calor. Os répteis podem respirar graças ao vapor de água e assim
podem viver. Desta forma, a água contém e sustenta tudo com o seu poder.
A matéria e a vivificação das criaturas. Quando a palavra de Deus soou no início, todas as
criaturas existiam sem fogo e eram frias. E o espírito de Deus, que é fogo e vida, movia-se sobre as
águas. Este espírito inspirava vida em cada criatura, de acordo com a espécie, e as incendiava soprando
nelas seu fogo, para que cada criatura tivesse vida e fogo de acordo com sua espécie.
O verde, a força vital, é obra da Palavra; mas não haveria vegetação se não fosse contida pelo calor e
pelo fogo. Toda criatura sem conforto ficaria desolada, dividida e pereceria se seu espírito não fosse
fortalecido com o fundamento de uma vida ardente.
labilidade da água. Assim como o Espírito do Senhor é fogo e vida, e deu ser e vida a toda
criatura, assim a água flui com agilidade, porque reúne, segura e fortalece outras criaturas, é escorregadia
e frágil, e dá vida a muitas coisas e mortifica outras. . Também carrega em si qualidades do que será
engendrado nos outros que sem ela não existiriam, porque não seriam sustentados; e isso os mortifica
às vezes. Mas em sua jornada, à medida que flui, carrega consigo um componente de vento e fogo.
O sol e suas águas. As águas que estão no meio do sol, por assim dizer, quando o sol está no
meio do firmamento e é como o seu coração, têm grande força e alcance; Por causa do calor do sol são
grossos e por causa do ar são fortes. Mas não são atenuados pelo fluxo forte, pois não fluem; No entanto,
eles se movem com o vento. O sol às vezes atrai o fogo que está nas águas. A tempestade dos ventos
às vezes reúne as águas em grandes ondas como a chama que incendeia alguma coisa. E então a água
sobe como o fogo que sobe, e a água segue o fogo, e assim eles sobem como colinas e montanhas.
Então, quando cessam e se acalmam, lançam a semente, que é sal feito de fogo e água, assim como as
plantas perdem as sementes quando estão maduras.
O sal. O sal fica seco por causa do fogo, mas tem sabor por causa da umidade da água.
A variedade de águas. As correntes que fluem das grandes águas, isto é, do mar, e as fontes que
surgem dessas correntes, são salgadas e têm mais fogo e mais propriedades que as outras águas; Da
mesma forma, o coração tem mais força que o resto do corpo. Isso acontece porque os grandes rios, dos
quais fluem, têm mais força que os demais rios, pois correm no leito original, colocado desde o início, e
não naquele que criaram ou elevaram com seu curso.
A água é como o corpo líquido da terra e a terra é como o coração da água, pois a água envolve a terra
e a embebe, enquanto o corpo envolve o coração e o protege. A terra sustenta a água, assim como o
coração sustenta o corpo.
A água do grande mar que circunda o mundo é como a fronteira das águas que estão acima do
firmamento e o fim daquelas que estão abaixo do firmamento; porque a parte mais alta daqueles que
estão acima do firmamento e a parte mais distante daqueles que estão abaixo estão unidas por sua vez.
A essas águas se opõem numerosas camadas do firmamento, que se unem como as folhas das árvores.
quinze
livros, para que contenham diversos fluxos e inundações de águas. E assim como a alma contém racionalidade,
compreensão, sabedoria e sensibilidade, assim também o firmamento possui e sustenta os quatro elementos de
acordo com sua natureza.
Estas águas permanecem num curso incessante, tal como foram colocadas. Eles regam seu escudo, ou
seja, a terra, enquanto derramam e espalham água. Às vezes eles se espalham pela terra e outras vezes se
elevam acima dela. Às vezes caem em forma de chuva, e assim dão firmeza ao escudo terrestre com água,
ventos e ar, para que não se dissolva e não caia.
A areia do mar, originalmente colocada na região oriental, é por vezes tomada pelos golpes incansáveis
da terra, e é por isso que nesta areia há especiarias e outros medicamentos. Se o homem pudesse tê-los, não
seria afetado por nenhuma doença; e se algumas pedras desta areia viessem à luz e o homem pudesse tê-las,
removeriam dele doenças, pragas e impurezas. Mas a água ali é tão extensa e profunda que essas pedras não
podem ser possuídas.
O fluxo do mar. Como no Oriente a profundidade do areal e da costa é grande, o mar não corre, porque
é demasiado abundante e estende-se excessivamente. Já no Oeste, no Sul e no Norte, a profundidade do areal
e do litoral não é tão grande. É por isso que nestes locais o mar produz grandes e extensas inundações, como
já foi dito, quando agitado pelo fogo das tempestades, precipitando-se com raiva. Por isso arrasta muitas coisas
sujas e inúteis, recolhendo restos de homens, gado, pássaros e minhocas. É por isso que as correntes e rios que
emergem do mar nestes locais não são tão bons como os do mar oriental.
A diversidade das águas. As nascentes e riachos de água salgada que fluem das águas da região
oriental e surgem em várias terras são puros. Dependendo do ar e da sua pureza, eles são um tanto verdes.
Quando essas águas correm pela areia, elas espirram. São saudáveis e úteis, podem ser bebidos e até bons
para cozinhar. Se alguém que está doente beber esta água com frequência, recuperará a saúde, pois tira a
fumaça, o mau cheiro e a podridão do mau humor, como se fossem um bom unguento. Se você estiver bem de
saúde, eles podem lhe prejudicar um pouco se você os beber, causando úlceras internas, porque as águas não
encontram nada para purgar.
As águas dos rios e nascentes que nascem e correm na região leste sem gosto de sal e correm de leste
para oeste, são puras e apresentam cor clara quando estão um pouco frias. Quando frios ou quentes com
moderação, são úteis para cozinhar, beber, tomar banho e lavar. Ao toque são um tanto ásperos e fortes.
As águas salgadas que fluem do oeste são um tanto turvas, como um redemoinho. Você pode cozinhar
com eles porque são limpos com fogo durante o cozimento. Beber sem ferver são prejudiciais, pois carregam
sujeira, podridão e restos de cadáveres que se encontram no mar ocidental.
Se por necessidade e escassez de outras águas não for possível evitar o seu consumo, deve-se primeiro fervê-
la e, depois de resfriada, pode-se beber.
Os rios e fontes naturais de água não salgada que correm e correm no Ocidente, onde o sol se põe e
perde força, têm águas límpidas e espessas. Eles não são nem completamente frios nem quentes, carecendo
tanto de frio quanto de calor. Por isso são totalmente inúteis para uso masculino, para beber, lavar e tomar
banho, porque não são aquecidos pelo sol. Se a necessidade exigir que você prepare o necessário com esta
água, ela deve ser cozida em fogo alto e depois deixada esfriar até ficar morna. Pode ser usado para cozinhar
porque é cozinhado junto com os alimentos.
As águas salgadas que surgem do mar na região Sul, sejam rios ou nascentes, são esbranquiçadas e
pouco puras. Eles não são adequados para cozinhar ou beber porque são venenosos. E o fato é que alguns
vermes muito pequenos e venenosos e outros animais também um tanto venenosos se refugiam neles do calor
do sol. Graças ao calor, eles vivem ali com muito conforto, lavando-se na água e descansando nela. Por terem
natureza salina, podem suportar o calor, mas não o frio.
As águas dos rios e fontes naturais que não têm sabor de sal e nascem na região Sul
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Eles queimam com o calor abundante. Se fluíssem separadamente de outras águas, dificilmente estariam livres
de suas queimadas porque foram afetadas por incêndios que não se extinguem e porque deles surgem. Seriam
adequados para cozinhar e outros usos, pois fervem desde que o fogo os atingiu e os cozinhou. Mas quando
chegam aos rios de água fria e se misturam com ele correndo ao mesmo tempo, agitam-se nas ondas, produzindo
espuma abundante e criando uma cor prateada. São úteis para cozinhar, beber, lavar e tomar banho porque são
livres de sujeira e acidez, como a água que é purificada na panela pelo calor do fogo. No entanto, eles tornam a
carne dos homens gordurosa e escurecem sua cor.
As águas salgadas que nascem e correm ao longo do leste da região norte são prejudiciais, e facilmente
causam doenças aos homens e ao gado, já que a propriedade do sal ali não é saudável, pois naquela região há
alternância de frio e calor. É por isso que não são adequados para comer ou beber e dificilmente podem ser
consumidos para outros usos.
Outras águas não salgadas que correm no Sul junto ao Leste são frias e úteis, pois são ligeiramente
afetadas pelo ar que sopra do Leste. Este ar é saudável porque é temperado, portanto não é nem muito frio nem
muito quente. Sopra entre as montanhas que ali foram colocadas desde o início e é como uma espécie de voo
que vem da terra dos seres vivos, por isso também é mais saudável e benéfico que os outros ar. Das águas que
aqui nascem surgem pequenos rios e fontes aparentemente puras, mas um tanto turvas, e o sabor da sua água
é diferente, por isso às vezes têm gosto de vinho ou outro sabor. Esta água às vezes inibe a hidropisia e restringe
a paralisia se quem sofre destas doenças a bebe, pois a natureza desta água é capaz de resistir à natureza dos
outros, mesmo à água pura. Também superam e prevalecem sobre outras águas que correm ao seu lado devido
ao seu caráter penetrante. Porém, não servem para beber, comer, tomar banho ou lavar-se, pois drenam o resto
da água.
As águas salgadas que nascem e correm no meio da zona norte são úteis tanto ao homem como ao gado,
para beber, comer e outras utilidades do homem, porque se encontram num clima temperado, nem muito quente
nem muito frio. Quando estão bêbados, expurgam o homem de dentro dos maus humores.
Os rios e nascentes não salgados e nascentes que também nascem e correm em direção ao centro desta
região norte são puros e apresentam cor cristalina misturada com cor ferruginosa. São certamente frios e úteis,
pois suas águas não são imundas, pestilentas ou venenosas, porque as mudanças do sol não os afetam
diretamente. O sabor de suas águas é adequado e são benéficas para o homem e outros animais; São bons para
comer, beber, tomar banho, lavar-se e também são úteis para alguns medicamentos.
Por sua vez, as águas salgadas das fontes e rios que vêm do canto norte na parte oeste são um tanto
enegrecidas, ou seja, escuras (brunvaro), não são muito puras e não são próprias para comer ou beber porque
são mortal. Na parte norte, próxima ao oeste, existem vermes grandes e muito nocivos que o homem não pode
ver nem tocar, caso contrário morrerá.
Esses vermes ali se reúnem, bebendo e às vezes vomitando essa água, que é seu alimento. É por isso que
essas águas são perigosas, porque ali são quentes e frias. É também por isso que estes vermes vivem aqui,
porque são frios e suportam o frio, mas não o calor.
As águas que são salgadas e vêm da parte norte junto ao oeste, são puras e de cor esbranquiçada, ou
seja, esbranquiçadas (grizvaro). Não são adequados para comer, beber ou outros usos para homens ou gado
porque dificilmente podem ser digeridos e os homens incham com eles, pois são venenosos e produzem úlceras
nos órgãos internos. As pessoas doentes ficam ainda mais fracas com eles; pessoas saudáveis mal conseguem
digeri-los.
A natureza das águas na parte norte tem mais diversidade e multiplicidade do que na parte oriental, sul ou
ocidental, porque as águas destas zonas são completamente misturadas e são aquecidas pelo calor do sol, o
que não acontece na parte norte parte., já que o sol não atinge essas áreas.
As águas dos pântanos, onde quer que estejam na terra, são quase todas venenosas, pois
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contendo umidade prejudicial da terra e espuma venenosa de vermes. São muito ruins para beber e ruins para
outros usos, exceto para lavar, se necessário. Quem quiser bebê-los por falta de outras águas deve fervê-los,
deixá-los esfriar e depois beber. Pão, comida e cerveja cozidos com esta água podem ser consumidos à medida
que são purgados no fogo.
As águas dos poços e fontes que fluem dos pântanos são um pouco melhores do que as do próprio
pântano, pois são limpas de certas impurezas. Estas águas podem ser suportadas, mas não são muito úteis nem
muito boas. Todas as águas que são nocivas na sua origem quando nascem, quanto mais fluem, mais salubres,
pois com o seu prolongado percurso perdem tudo o que contém de venenoso e nocivo, e com as suas contínuas
revoluções descartam-no e purificam-no.
A água de poços que foram escavados muito profundamente na terra, estando parada e sem movimento
fluido, é melhor e mais macia para comer, beber e outros usos do que a água de fontes correntes comuns.
Comparado a uma fonte de água corrente, é como um unguento suave, pois, como não flui, é continuamente
temperado pela suavidade do ar.
A água das fontes é áspera e com a sua aspereza resiste aos alimentos, de modo que dificilmente pode
ser amolecida ou cozida no fogo. Por ser purgado e limpo, tem pouca espuma, por isso limpa menos os alimentos
e os alimentos são menos limpos com ela do que com outras águas. Na verdade, a água das nascentes é mais
leve e pura que a água dos rios porque é limpa com terra, areia e pedras quando corre e flui, e assim se torna
pura. É benéfico para beber, pois é limpo, e também é áspero e está um pouco associado ao vinho devido à sua
força, mas não é útil para comer ou lavar os olhos devido à sua dureza.
As águas dos rios que correm sobre a terra são densas porque estão misturadas com o sol e o ar. São um
tanto espumosos e não são saudáveis para beber, pois se misturam com as diferentes qualidades do ar e dos
elementos. São coloridos com fumaça, ou seja, com vapor (doume), e névoas, que descem de algumas
montanhas instáveis e, às vezes, com ar contaminado por algumas excrescências. É por isso que são ruins para
beber e prejudiciais aos homens, a menos que sejam primeiro fervidos para se purgarem da espuma ruim e
deixados esfriar, para serem bebidos em caso de necessidade. Às vezes, por necessidade, são usados para
cozinhar alimentos porque são purificados durante o cozimento e depois ficam mais finos e com melhor sabor. Às
vezes, fumaça nociva e neblina perigosa que desce de montanhas instáveis junto com o ar poluído e tóxico
infectam os elementos e se misturam com as águas de rios, poços e nascentes. Portanto, um veneno horrível
aparece neles, como uma praga mortal. Se homens ou outros animais beberem esta água, ela causará a morte,
deformará seus membros ou causará fraqueza neles. Por isso só se deve bebê-los, quando estiverem cozidos,
pois com a espuma do cozimento expelem o veneno. Se a necessidade obrigar alguém a beber estas águas, por
não ter outras à mão, deve cozinhá-las primeiro, deixá-las arrefecer e depois bebê-las, porque é raro que nelas
também não haja algum perigo por parte do ar. , ou dos pássaros que neles se banham, ou do mal mortal que
existe nos cadáveres que arrastam. Por isso é necessário que não sejam utilizados para uso humano sem antes
terem sido cozinhados.
Quando os rios são pequenos, límpidos e puros, à medida que avançam como uma espécie de veias dos
rios maiores, são purgados à medida que correm. Eles são bons e úteis para todos os usos de pessoas e animais.
As águas da chuva são duras. Eliminam maus odores, mau humor e partes putrefatas dos doentes, mas
prejudicam um pouco os saudáveis porque não encontram neles nada que os purifique. Quando essas águas são
armazenadas em cisternas, tornam-se moles e fazem bem aos sãos e aos doentes. Mas as águas das nascentes
são muito melhores. Quando o sol retira o calor, as águas ficam muito frias e transformam a sua espuma em neve
que cobre a terra, enriquecendo e preservando o seu verde. Isso não prejudica os frutos da terra. A água da neve
é inútil para uso masculino e também é suja. Se alguém bebe, geralmente fica com úlceras e eczema, e seus
órgãos internos ficam cheios de livor. Beber água da chuva elimina o fígado do estômago graças à sua força,
mas pode ulcerar os órgãos internos.
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Beber água da neve não é suficiente para matar a sede porque são muito leves e digerem muito
rapidamente. As águas que repentinamente se derramam em quantidade quando as nuvens se rompem, assim
como o granizo, são perigosas, assim como as águas em que as cerdas da pele dos porcos e as crinas de
outros animais são removidas por fervura, se ingeridas na alimentação. ou beber. Na verdade, se alguém
bebesse a água das nuvens quando elas se despedaçavam ou a água do granizo, definharia por muito tempo e
sua carne começaria a rachar, de modo que muitas pessoas também morreriam por causa disso.
As propriedades da terra. A terra, por natureza, é fria e possui sete propriedades; Porém, por conter
muitas partículas, a terra é fria no verão e quente no inverno. Tem vegetação e aridez. Alimenta as sementes e
sustenta os animais, porque carrega tudo da mesma forma.Deus trabalhou seis dias e descansou no sétimo,
quando submeteu tudo o que havia criado em benefício do homem. A terra no verão é fria na parte inferior, pois
o sol faz crescer os frutos com a força de seus raios. No inverno faz calor na parte inferior; caso contrário,
quebraria devido à aridez do frio.
E assim, com o calor a terra mostra o seu verde; com o frio, sua aridez. No inverno, o sol na terra é estéril
e fixa seu calor sob a terra, de modo que a terra pode preservar várias sementes e, assim, com o calor e o frio,
a terra dá origem a todas as sementes. Também sustenta os animais que se movem e correm, para que não
afundem nele, pois foi endurecido pelo calor e pelo frio e assim sustenta tudo com força. Deus colocou a terra
para que ela germinasse na hora certa e parasse na hora certa, da mesma forma que a lua aumenta e diminui.
A germinação das árvores, do trigo e do vinho. As árvores que se encontram na região oriental e são
irrigadas com águas orientais crescem bem e produzem bons frutos nas suas diferentes variedades, de bom
sabor. Mas eles não duram muito. Lá os cereais são pequenos e não costumam crescer muito porque a terra é
um pouco úmida. Para que a terra crie cereais em abundância, ela deve estar um pouco seca, pois o frio
excessivo prejudica mais o cereal do que o calor, porque o cereal é bastante seco. As vinhas do Oriente
produzem muito vinho e de boa qualidade.
As plantas de jardim e outras plantas que na parte oriental são regadas e crescem junto às águas que
correm do Oriente, são fortes, cheiram bem e servem para medicina, bem como para cozinhar. Neles raramente
crescem vermes e os comem, porque são bem temperados com o frio e o calor, de onde os vermes fogem,
sendo eles próprios uma umidade fedorenta, como a lagarta e vermes semelhantes que crescem da espuma do
ar.
As árvores que ficam na região oeste e são irrigadas com águas ocidentais também crescem bem. Mas
seus frutos são um tanto prejudiciais, pois crescem próximos à terra e estão em contato com sua umidade. O
fruto que cresce no topo das árvores não faz mal porque está em contato com o ar acima, tem bom gosto, não
sacia muito e pode durar. Os grãos da região oeste são fortes, mas não ricos; O vinho é um vinho forte, embora
não seja delicioso, e pode ser guardado por muito tempo porque a terra ali é fria e quente.
As plantas dos jardins e dos campos, que crescem na região oeste e são regadas e estão em contato
com esta água, incitam a luxúria e toda tempestade da carne, ou seja, o prazer, a raiva, a instabilidade dos
costumes e as idas e vindas frequentes; É por isso que os homens que os experimentam às vezes ficam felizes,
às vezes tristes e às vezes mais rápidos. O suco dessas plantas e das próprias plantas crescem rapidamente e
em grandes altitudes, pois ali não param de entrar em contato com o calor e o frio do outono. É por isso que são
fortes no seu verde, mas prejudiciais devido às desvantagens acima mencionadas.
Também são utilizados para artes mágicas e outros encantamentos, mas não proporcionam muita saúde ao
corpo dos homens, pois naquele local o dia desaparece e a noite surge. Pois, quando o rei alcançou sua
majestade, ela gritou o mal e quis cobrir o rei supremo com suas trevas, mas ela mesma e seu exército se
impediram.
19
As árvores da região sul que são irrigadas com as águas que daqui brotam são benéficas e produzem
grande quantidade de frutos, que ficam bem conservados por serem quentes. Aqui o cereal é abundante, tem
corpo e bom sabor. O vinho é abundante e delicioso, além de ter força, e não estraga facilmente, mas pode ser
conservado por muito tempo, pois com o calor abundante daquela zona fica na temperatura certa. E o vinho
produz-se melhor quando está quente do que quando está frio. O frio prejudica mais o vinho do que o calor. As
plantas dos pomares e campos irrigados com as águas dessas áreas que fluem do Sul são frágeis, fracas, lívidas
e perecem facilmente, pois são privadas de umidade adequada do ar. Eles não são muito úteis para comida ou
bebida. Eles não são de muita utilidade para a medicina porque secam facilmente, e não são de nenhuma
utilidade para o gado porque tanto os homens como os animais beneficiam pouco com eles.
As árvores da zona norte que são irrigadas com as águas que ali nascem perecem facilmente e os seus
frutos não são muito rentáveis porque o frio as prejudica. Lá também é difícil obter cereais, por isso são escassos
e misturados com joio e mato. No entanto, é bastante forte. O vinho é produzido com moderação; É forte, um
tanto amargo e pouco doce porque ali o sol não aquece. As plantas dos pomares e jardins irrigados com as
águas do norte não são ricas nem têm muita utilidade na medicina. Embora não façam mal às pessoas saudáveis,
agravam os doentes, pois não crescem com o calor ou a umidade adequados, mas sim com o frio; É por isso que
não são muito lucrativos nem muito férteis.
A chuva. A chuva que cai sobre a terra repentinamente e em quantidade abundante é prejudicial e
prejudica a terra e seus frutos, porque abriga certos lívores. A chuva moderada ajuda, rega o solo e faz com que
dê frutos, pois é macio, puro e limpo para os seus objetivos de fertilidade.
vinte
LIVRO II
[O SER HUMANO]
A queda de Adão. Deus criou o homem para que todos os animais estivessem sujeitos a ele;
Mas quando o homem transgrediu o preceito de Deus, o homem mudou no seu corpo e na sua
mente: a pureza do seu sangue tornou-se diferente, de modo que em vez de pureza ele produziu
uma espuma que foi o seu sémen. Se o homem tivesse permanecido no paraíso, ele teria
permanecido num estado imutável e perfeito. Mas quando o homem desobedeceu, tudo isso mudou
de uma forma diferente e amarga.
O esperma. O sangue do homem, fervendo no ardor e no calor da excitação, lança uma

espuma que chamamos de sêmen; pois a panela colocada ao lado do fogo cospe espuma devido à
fervura da água junto ao fogo.
A concepção. Quando uma pessoa foi concebida com sêmen de homem doente, ou com
sêmen fraco e imaturo, misturado com algum defeito ou podridão, o mais provável é que ela fique
doente por toda a vida. Estará cheio de podridão, por assim dizer, como o tronco cheio de vermes
que expele excrescências. Portanto, esse homem fica cheio de úlceras e doenças e atrai mais
facilmente alimentos venenosos e pútridos. Se uma pessoa não tiver essas doenças, seu sêmen
será mais saudável. Se, por outro lado, houver excesso de sêmen, a pessoa concebida com ele
será incontinente, imoderada, frágil e banal.
Por que os seres humanos não são peludos. Que o ser humano não seja peludo é porque
tem razão, pois a razão, com a qual se protegem e voam para onde querem, existe no lugar dos
pelos e das penas. Que o homem tenha barba e mais cabelo que a mulher é porque o homem foi
formado da terra e tem mais força e calor; Ele cuida de suas tarefas em espaços maiores que as mulheres.
Da mesma forma, a terra irrigada pela chuva e pelo calor do sol produz sementes e plantas e nutre
os animais com pelos e asas. A mulher não tem barba porque foi criada da carne do homem, está
subordinada ao homem e tem mais paz que ele; como répteis que nascem da terra e não têm pêlo,
mas deitam-se no chão e sentem menos a chuva e o sol do que o resto dos animais que existem na
terra.
Os répteis. Assim como os animais foram criados para servir ao homem, os répteis também
prestam e oferecem ajuda, perfurando a terra para que a água e a chuva possam irrigá-la. Por isso
deitam-se sempre nos lugares húmidos da terra e aquecem-na com o seu hálito, e humedecem-na
com o seu calor, a sua espuma e o seu suor, para que a terra se fortaleça e se fortaleça com os
túneis que escavam e com as suas exalações. A existência de vermes venenosos se deve à
podridão e ao mau cheiro da terra. A chuva e o orvalho lavam a terra em sua superfície e o sol a
aquece, por isso seu topo fica limpo e produz frutos limpos. A sujeira e a podridão fluem dentro
dele, assim como vermes nocivos crescem em um homem doente.
Da mesma forma, os vermes nascem na terra e dela se alimentam. Esses vermes não têm
ossos e têm veneno em vez de sangue e ossos, e isso lhes dá força. Alguns não têm cabelo, pois
nascem da umidade da terra e ficam dentro dela, fugindo da superfície, para não serem tocados
pelo ar, nem pelo orvalho do céu ou pelo calor do sol, coisas para o qual o resto dos animais tem
pêlo. E como têm uma natureza contrária à do homem e dos outros animais, são seus inimigos e
matam o homem e outros seres superiores com o seu veneno. Embora tenham veneno, alguns
servem de remédio para homens e animais, se não completamente, pelo menos em alguma parte
do corpo, pois nascem com o suco bom da terra, já que esse suco benéfico
vinte e um
Da terra ele faz crescer boas plantas. Assim, quando um cervo come uma cobra, ele rejuvenesce.
As aves. Aves selvagens e de criação, que podem ser usadas para uso humano, tiram vida do ar, de
acordo com o caráter de Deus. É por isso que eles se movem acima da terra. Vermes e répteis tiram vida do suco
da terra e é por isso que vivem confortavelmente na terra e sob ela.
Os peixes. Os peixes recebem vida do ar aquoso dos rios, por isso vivem na água e não toleram a seca.
Quando morrem, sua vida se dissolve em sua carne como a neve no calor, e o que resta passa para o ar, ou para
o suco da terra, ou para o ar aquoso dos rios, de onde veio.
O que assim desapareceu não dá alma a nenhum outro animal, porque já desapareceu. Da mesma forma que o
suco e o verde das árvores e plantas, uma vez cortados, secam com elas e não produzem mais verde nas outras
ervas, porque secaram, assim também a vida do resto dos animais selvagens, quando secou Neles, por não existir
e desaparecer completamente, não dá vida a outros animais.
A diversidade da concepção. Quando o homem, derramando seu sêmen saudável com o amor puro que
sente por uma mulher, se aproxima dela, e a mulher abriga um amor verdadeiro pelo homem que tem naquele
exato momento, o homem é concebido, porque assim o ordenou. . E não há outra forma de conceber o homem,
já que Adão foi formado com barro, que é um material mais forte que a carne. E este homem será prudente e
virtuoso porque foi concebido com sémen saudável e no amor verdadeiro e caridoso dos seus pais, recíproco
entre eles.
Se falta na mulher esse amor pelo homem, de modo que só o homem tenha amor verdadeiro pela mulher
naquele momento, e não a mulher pelo homem, se o sêmen for saudável, ainda assim, um homem será concebido,
porque o amor caridoso do homem é superior. Mas este homem será fraco e não virtuoso, porque faltou amor na
mulher.
Se o sêmen de um homem não tem força, mesmo que ele tenha um amor casto por sua esposa e ela tenha
o mesmo amor por ele, então uma mulher virtuosa é concebida. Mas se existe amor da parte do homem para com
a mulher e não da mulher para com o homem, ou se existe amor da mulher para com o homem e não do homem
para com a mulher, e o sémen nesse momento é não forte, do mesmo. É assim que nasce uma fêmea, pela
fraqueza do sêmen.
Se o sêmen for forte, mas nem o homem ama a mulher nem a mulher ama o homem, procria-se um filho.
homem, porque o sêmen era saudável, mas amargo por causa da amargura de seus pais.
Se o sêmen não for forte e nenhum dos pais amar o outro, nasce uma mulher de temperamento amargo. O
calor das mulheres que têm uma natureza carnuda supera o sêmen do homem, de modo que muitas vezes a
criança forma o rosto semelhante ao deles. Mas as mulheres que são magras por natureza muitas vezes dão à
luz uma criança que se parece com o pai.
As doenças. O fato de algumas pessoas sofrerem de doenças se deve ao catarro que abunda nelas. Se o
homem tivesse permanecido no paraíso, não teria catarro no corpo, de onde provêm muitos males, mas sua carne
estaria inteira e ele não teria fígado. Mas porque ele cedeu ao mal e abandonou o bem, ele se tornou como a terra
que produz ervas boas e benéficas, bem como ervas ruins e prejudiciais, e que tem umidade e sucos bons e ruins.
Através do sabor do mal, o sangue dos filhos de Adão foi transformado no sêmen venenoso do qual nascem
os filhos dos homens. É por isso que sua carne é ulcerosa e perfurada. Essas úlceras e buracos criam nas
pessoas uma certa tempestade e umidade vaporosa, por onde nasce e coagula o catarro, e trazem diversas
doenças ao corpo. Estas doenças nascem do primeiro mal que o homem cometeu. Se Adão tivesse permanecido
no Paraíso, teria excelente saúde no lugar mais maravilhoso, assim como um bálsamo muito forte produz um
cheiro muito agradável.
Pelo contrário, o homem agora tem dentro de si veneno, catarro e diversas doenças.
22
Continência. Existem alguns homens que recuam quando querem; Se não querem praticar a continência,
são firmes na vontade: são mesquinhos e caprichosos quanto à abundância de alimentos. É por isso que neles
coagula um catarro perigoso, venenoso, espesso e seco, que não é úmido, mas amargo e causa abundância de
carnes gordurosas, enegrecidas e doentes. Se esses homens não se abstiverem de comer alimentos gordurosos,
é fácil que acabem contraindo hanseníase. O amargor desse catarro cria um vapor, como o vapor da bile negra
ao redor do fígado e dos pulmões, de modo que eles ficam raivosos e cruéis, e a umidade de seu suor não é
limpa, mas sim com impurezas. Eles não são muito fracos, mas gentis, ousados e, por sua constituição, abrigam
a tirania e a rapina em sua raiva. A fleuma daqueles com esta constituição rapidamente os esgota e os mata,
porque sua força é grande; Para outros, porém, permite-lhes viver um pouco mais.
Incontinência. Há outros homens, por excesso natural, são mais incontinentes, de modo que mal
conseguem se abster e às vezes adoecem. Neles abunda o catarro úmido, pois surge um humor indigno e esse
catarro nocivo coagula, causando um vapor nocivo no peito e no cérebro. A umidade desse catarro na expiração
cria uma umidade fria no estômago. A umidade desse catarro no cérebro diminui a audição; No estômago e nos
ouvidos forma-se como uma névoa inútil que prejudica as boas plantas e os bons frutos. Esse catarro não
prejudica os pulmões porque também são úmidos, mas prejudica o baço porque é gorduroso e repele a umidade.
Se tivesse umidade, desmoronaria instantaneamente. Também enfraquece o coração, porque o coração sempre
terá força total e sempre rejeita o excesso de umidade. Pessoas com esta constituição são legais e felizes, mas
são um pouco lentas. Alguns vivem muito porque esse catarro não os mata, mas também não lhes dá saúde. Há
também homens que estão com raiva, mas abandonam rapidamente a raiva; São bons e agradáveis, embora
frios; Possuem atitudes variáveis e ficam satisfeitos com pouca comida. Estas, por causa dos três catarros (o
seco, o úmido e o quente) contraem uma espécie de espuma aquosa que dispara pelas veias, pela medula e
pela carne, como se fossem flechas perigosas, como a água fervente dispara espuma.
O fleumático. Nessas pessoas, vários humores de catarro são agitados. Esses catarros são abalados
pelo excesso de comida e bebida, alegrias injustificadas, tristeza, raiva ou libido descontrolada. Então eles
começam a ferver, por assim dizer, como água em um caldeirão sobre o fogo, e emitem algo como gotas de fogo
e as atiram como flechas nas veias, no sangue e na carne, e punem os homens com grande aspereza, como
fumaça espessa. isso atordoa os olhos. Aqueles que têm esta tez costumam arder de raiva, mas rapidamente se
esquecem disso, pois são amantes do bem, como quando surge uma tempestade e depois aparece o sol. Assim,
a força desta tez é tal que eles são facilmente levados à raiva e à felicidade. Geralmente não atingem a velhice
completa.
O melancólico. Existem outros homens que são tristes, tímidos e dispersos, de modo que seu estado e
constituição não são corretos. São como um vento forte, inútil para as plantas e os frutos. É por isso que aumenta
o catarro, que não é úmido nem espesso, mas quente. É um tipo de livor resistente, que estica, como a resina.
Ele se concentra na melancolia, que surgiu primeiro do sêmen de Adão com o que a serpente infundiu nele,
quando Adão seguiu seu conselho sobre comida.
A doença da melancolia. A melancolia é negra, amarga, agrava qualquer doença e às vezes faz a doença
ferver nas veias do cérebro e do coração. Produz tristeza e dúvida diante de qualquer consolação, de modo que
esta pessoa não pode ter nenhuma alegria que diga respeito à vida celestial ou à consolação da vida presente.
A melancolia é natural ao homem devido ao pecado original causado pelo diabo, pois o homem transgrediu a
ordem de Deus ao comer o
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maçã. Por causa deste alimento, esta melancolia cresceu em Adão e em todos os seus descendentes e agravou
todos os males dos homens.
Como o catarro mencionado acima é morno, ele não reprime a força da melancolia como fazem os outros
dois catarros mencionados acima; destes, um na umidade e outro na espessura e no amargor, têm tanta força
que resistem à melancolia, como o caldeirão que fica pendurado acima do fogo e o impede de subir. Pessoas
com esta compleição ficam muitas vezes zangadas e temerosas no que diz respeito a Deus e aos homens.
Alguns deles vivem muito, porque a força desse catarro é tal que não os mata nem lhes dá forças completamente;
como geralmente acontece com uma pessoa presa, que não é morta nem autorizada a escapar. Assim, como foi
dito antes, uma pessoa consiste em quatro humores, assim como o mundo consiste em quatro elementos.
A mistura de elementos. Deus uniu quatro elementos no mundo para que nenhum pudesse ser separado
do outro. O mundo não poderia existir se um pudesse ser separado do outro. Eles estão inextricavelmente ligados
um ao outro. O fogo é superior, doma e incendeia o ar e é mais forte que ele. O ar, junto ao fogo, faz-o arder e
tempera-o como um fole, porque o fogo é como o corpo do ar e o ar é como as vísceras, as asas e as penas do
fogo. E como o corpo não existe sem os seus órgãos, não há fogo sem ar, pois o ar é o movimento do fogo.
O fogo não queimaria nem acenderia se não tivesse ar. O fogo também é a queima e o calor da água e a faz fluir.
A água não seria líquida nem fluida, mas seria mais forte e resistente que o ferro e o aço, se não contivesse
em seu interior o calor do fogo latente, como pode ser visto no gelo. A água é um fogo frio. É mais forte que o
fogo porque pode apagá-lo. No início da criação a água era fria e não corria, quando a terra estava vazia e inútil,
mas o espírito do Senhor movia-se sobre as águas, aquecendo-as para que tivessem fogo e fossem líquidas.
O muito frio da água, por natureza, produz fogo e por isso ferve. Pois a água abriga o fogo e o fogo por
natureza contém o frio da água, pois a água não fluiria se não tivesse fogo e o fogo nunca se extinguiria, mas
sempre queimaria se não tivesse o frio da água dentro dele. O fogo também regula a temperatura da terra,
fortalece os seus frutos secando-os e fazendo-os amadurecer. A terra é um obstáculo ao fogo, para que não
ultrapasse a sua medida e moderação. O ar também é vento e ajuda a água, assim como ajuda o fogo e sua
contenção. O ar retém a flutuação da água na quantidade certa. Se não retivesse a água na medida correta e no
seu fluxo, ela fluiria sem medida e inundaria tudo em seu caminho.
A água torna o ar ágil e rápido em seu vôo, e fértil quando destila, de modo que dá fertilidade à terra
quando derrama sobre ela seu orvalho. O ar é como um manto para a terra porque lhe retira o calor e o frio,
quando a tempera e a preenche com seu orvalho. A terra é como uma esponja que atrai e recebe a fertilidade do
ar, pois se não existisse a terra o ar não teria a sua função que é fecundar a terra. A água é a coagulação da
terra, envolve-a e subjuga-a, para que não se espalhe. A terra suporta e contém a água e fornece-lhe canais para
seguir. Apoia-o acima de si para que tenha um canal correto e abaixo para que não suba sem controle. Abaixo
ele o cobre e acima dele o contém. O orvalho que fertiliza a terra, como já foi dito, vem da temperança do fogo e
do ar.
Orvalho. Quando o fogo e o ar cumprem o seu propósito no clima temperado do verão, destilam o orvalho
numa brisa plácida e luminosa, sem movimento das tempestades produzidas pelo calor que têm entre si. Eles
derramam fecundidade e fertilidade de forma saudável em benefício dos frutos da terra, como se derramassem
o equivalente ao seu sêmen.
A geada. Quando o ar no inverno se inclina ao frio da terra, dessa mistura e colisão se produz geada, que
prejudica as plantas e flores que nascem e torna a terra árida.
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congelando. Como dito anteriormente, os elementos que constituem o mundo estão unidos e encadeados de tal
forma que nunca podem ser separados, pois o fogo não existe sem o ar, nem o ar sem a água, nem a água sem
a terra. Embora o fogo tenha mais força que o ar, e a água mais força que o fogo, e a terra mais fecundidade e
fertilidade que todos os três, a dureza de um equilibra a suavidade do outro, e a suavidade de um mitiga a dureza
do outro. natureza eles concordam entre si com grande harmonia, porque ninguém está em desarmonia com
outro, exceto quando, pelo julgamento de Deus, provocados por vingança, produzem incêndios, tempestades,
tempestades ou falta de fertilidade.
A névoa. Em algumas montanhas, vales e em outros lugares, pelo julgamento de Deus, às vezes surge
uma névoa negra e depois, quando se expande, torna-se turbulenta. Contém um certo mal e um fedor perigoso.
Quando este nevoeiro se espalha por todo o mundo, traz doenças, pestilências e morte a pessoas e animais. Às
vezes, uma névoa de umidade da água sobe, tocando tudo na terra acima e espalhando-se assim por todo o
mundo. Traz algumas doenças e pestilências aos homens e aos animais, mas não os mata. Elimina as flores que
emergem dos frutos e danifica os frutos, fazendo com que as árvores e plantas contraiam as folhas e sequem,
como se tivessem sido regadas com água quente.
Devido ao calor excessivo, à espessura do ar, às nuvens e à sua umidade, surge outro tipo de neblina,
mas não é perigoso. Outro tipo de neblina surge da terra fria e úmida, e outro tipo de águas diferentes. Estes
nevoeiros não trazem perigo aos homens, aos animais ou às plantas da terra, pois a sua natureza é tal que
surgem no devido tempo. O fato de o sol ficar avermelhado pela manhã, ao nascer, é devido ao frio e à umidade
do ar, que naquele momento produz a cor avermelhada nos olhos dos homens. Da mesma forma, do anoitecer
ao entardecer, quando o sol fica vermelho, é devido ao frio do ar que nessa hora se inclina para o
pôr do sol.
Existem apenas quatro elementos. Não pode haver mais ou menos de quatro elementos. Existem dois
tipos: superior e inferior. Os superiores são celestiais, os inferiores, terrestres. O que vive nas partes superiores
não é palpável e é feito de fogo e ar; O que vive na região inferior é palpável, seus corpos têm forma e são
compostos de água e lama.
A alma e o espírito. O espírito é de fogo e ar; o homem, por sua vez, de água e lama.
A criação do homem. Quando Deus criou o homem, o barro se misturou com a terra e dele se formou o
homem. Deus enviou um sopro de vida de fogo e ar para aquela criação. E como o corpo do homem existe a
partir da água e do barro, por causa do próprio fogo do sopro vital, o barro tornou-se carne, e, por causa do ar do
sopro, a água com a qual o barro foi misturado transformou-se em sangue.
Quando Deus criou Adão, o esplendor de sua divindade fez brilhar a massa de barro com a qual ele foi
criado. Esse barro tomou forma por fora, delineando os membros, e por dentro permaneceu vazio. Então Deus
com o mesmo barro criou dentro dele o coração, o fígado, os pulmões, o estômago, os intestinos, o cérebro, os
olhos, a língua e o resto das partes internas.
E quando Deus lhe deu o fôlego de vida, a matéria de Adão (os ossos, a medula e as veias) ganhou
consistência por causa do mesmo fôlego. E isso foi percebido como algo diferente da lama; como um verme que
se contorce em seu esconderijo, ou como a folhagem de uma árvore. E assim ganhou consistência, como
acontece de outra forma com a prata quando o artesão a lança no fogo. E assim o sopro vital instalou-se no
coração do ser humano. Também então a carne e o sangue foram criados com o mesmo barro por causa do
fogo da alma.
O cabelo. A força vital da alma deu origem a espuma e umidade na cabeça e no cérebro,
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então o cérebro fica úmido e por causa dessa umidade crescem cabelos na cabeça.
O interior do ser humano. A alma é de fogo. Está ventoso, úmido e controla completamente o coração
do homem. O fígado aquece o coração, os pulmões o protegem e o estômago é um receptáculo interno do corpo
humano para receber alimentos. O coração tem a propriedade do conhecimento; o fígado, sensibilidade; os
pulmões, a pulsão e o caminho da racionalidade; A boca é o amplificador do que se quer dizer, e é ela que recebe
o alimento para o corpo. Produz voz, mas não recebe som. O ouvido recebe som, mas não o produz.
As orelhas. As duas orelhas são como duas asas que recebem e transmitem todos os sons das vozes,
assim como as asas guiam os pássaros pelo ar.
Os olhos e o nariz. Os olhos são os caminhos do homem e o nariz é a sua sabedoria. E com ele
o resto dos membros criou o homem.
Os quatro elementos são encontrados no homem. Os elementos, como foi dito antes, a saber, fogo, ar,
terra e água, estão no homem e desenvolvem nele suas propriedades. Em suas ações eles circulam rapidamente,
como uma roda em suas voltas.
O fogo, com as cinco propriedades citadas, está no cérebro e na medula do ser humano porque quando o
primeiro homem foi criado com o barro, um fogo brilhante ardia em seu sangue por causa da força de Deus. É
por isso que o sangue é vermelho. O fogo mostra seu ardor à vista, sua frieza no cheiro, sua umidade no paladar,
seu ar na audição e seu movimento no tato.
O ar está na respiração e na racionalidade do homem com suas quatro propriedades, como foi dito. O ar,
com seu sopro vivo, que é a alma, atua no homem porque o move e é a asa do seu vôo, quando o homem inspira
e expira para viver. E a alma é o fogo que penetra todo o corpo e lhe dá vida. O ar dá força ao fogo e o fogo com
ar queima por toda parte. O ar mostra o orvalho na sua emissão, o verde na excitação, a respiração no movimento
e o calor no crescimento do ser humano.
A água, com suas quinze propriedades mencionadas acima, está nos humores e no sangue do homem.
O sangue. A água que está na pessoa a quem não falta sangue cria umidade, para que sua força vital
cresça e seus ossos permaneçam unidos. Com o frio da água, as veias ficam fortalecidas porque graças a ela
flui o sangue, que cai e movimenta todo o corpo. A água permite que a carne seja resistente, fornecendo-lhe
sangue, além de dar consistência à terra.
O fogo vence o frio da água, para que ela flua, e a água com o fogo e seu frio irriga a terra que por eles é
fortalecida.
O gelo, que solidifica a água ao congelar, está nas pedras, portanto elas não podem amolecer, assim
como os ossos são resistentes no corpo humano. A água manifesta calor no sangue, ar na respiração, umidade
na plenitude, inundação quando purga, rapidez na vivificação, suco no conforto, sabor na fruição, força vital na
ereção, umidade na força e umidificação em todas as suas articulações. A terra com suas sete propriedades
listadas acima está na carne e nos ossos do homem, e a carne é úmida e cresce por causa dessas propriedades.
A carne. Assim como a terra se fortalece com o fogo e a água, a carne do homem se fortalece com as
veias e a umidade. Com a gelidez ocorre a união dos ossos. Mas o fogo supera tudo isso, para que haja força no
homem. A carne de
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O homem consiste em terra e tem um humor frio, mas o sangue o aquece. Se não fosse aquecido com
sangue, viraria lama, como era no início. E é por isso que é fortalecido pelo calor do sangue, como a
terra é fortalecida pelo calor do sol. Porém, a carne, por ser macia, é sanguínea e tem dentro de si as
forças da terra: transpira devido à umidade fria, queima com o calor, e sem o frio não teria consistência,
como a terra.
procriação. O homem é fértil graças ao frio e ao calor. Tem uma vida feliz com o resto das
criaturas e se reproduz porque seu calor é força vital, seu frio é aridez. E germina com todas essas
qualidades. Quando a velhice chega ao homem, todo o seu calor externo se volta para dentro; Caso
contrário, eu não poderia viver. E assim a sua carne exterior torna-se fria e a sua carne interior aquece,
de modo que tudo o que ele faz quando velho o cansa rapidamente. Os animais ficam ao lado dele
quando ele os alimenta. Ela sustenta tudo, pois nela estão todas as criaturas.
Com a carne do homem, a terra manifesta frio no seu calor, calor no frio, força vital no
crescimento, aridez na sua escassez, aceleração na germinação, sustento na multiplicação, compaixão
no sustento de todos os membros. Por causa do fogo, o ser humano carrega sensualidade e desejo,
por causa do ar, pensamentos e divagações, por causa da água, sabedoria e movimento.
A aceleração de Adão. Quando Adão era terra, o fogo o despertou, o ar fez com que ele se
movesse e a água o regou, e assim ele teve movimento completo. Então Deus o fez dormir e com
essas forças ele foi preparado para que sua carne fosse temperada com o calor, ele respirasse com ar
e a água corresse por ele como um moinho. Depois que acordou, ele era um profeta do céu,
conhecendo todos os poderes das criaturas e todas as artes.
A profecia de Adão. E Deus deu-lhe todas as criaturas para que pudesse olhar para dentro
delas com força viril, e poder conhecê-las e distingui-las. Pois o próprio ser humano é todas as criaturas
e nele há o sopro vital que não termina quando termina a vida.
O sopro da alma. A alma é respiração porque é insuflada. Respiração enviada por Deus, que a
pessoa recebe através dos seus atos corporais, sejam eles bons ou maus. E esse desempenho é
como um sistema de mérito. Da mesma forma que uma criança a princípio não sabe mas depois
entende, porque quando fica mais velha recebe a inteligência capaz de compreender tudo e abraça
suas criações, examinando-as e beijando-as, e depois cansa-se quando envelhece; Assim também a
alma avança, evoluindo para um estado mais perfeito. Com boas obras é adornado como um manto
real, e com más obras é obscurecido, como a terra fica coberta de água. E assim como as águas
correm em determinados lugares, a alma rega o corpo e faz com que o corpo se destaque. Quando os
olhos do corpo estão fechados, a alma muitas vezes vê profeticamente os acontecimentos futuros,
porque se lembra de que vive sem a necessidade do corpo.
O sonho de Adão. Após o primeiro sonho de Adão, sua profecia se cumpriu, visto que ele ainda
não havia pecado; mais tarde seria tingido de mentiras. Adão, criado da terra e criado com os
elementos, mudou, mas Eva, criada a partir da sua costela, não mudou.
O mal de Eva. Adão, por causa da força vital da terra, era viril e, graças aos elementos, muito
forte. Eve estava fraca; Ela tinha uma mente perspicaz e arejada e vivia uma vida tranquila, pois não
era oprimida pelo peso da terra. Mas como ela foi criada a partir do homem, toda a raça humana vem
dela. O ser humano é dividido em duas partes, dormindo e acordado.
O corpo humano é nutrido de duas maneiras: é nutrido com alimentos e recuperado com o sono.
Quando a alma deixar o corpo, ela viverá de forma diferente. A alma que é boa mal aguenta. E por isso
clama a Deus e diz: «Quando me revestirei da carne com que vivi no
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dias de luz? Pois quando Deus criou todas as criaturas, o dia apareceu com uma luz contínua porque a noite
ainda não o havia dividido.
O exílio de Adão. Quando Adão pecou, a noite começou a existir e todos os elementos ficaram cobertos
de escuridão. Nessa escuridão, Adão foi levado ao exílio. Quando viu a luz deste mundo ficou feliz, pois ele
mesmo tinha trevas e disse chorando: “Devo viver de uma maneira diferente daquela que Deus me concedeu
viver”. E assim, com seu suor, ele começou a trabalhar. Mas antes de transgredirem o preceito divino, Adão e Eva
brilharam como o sol em seu esplendor, esplendor que lhes serviu de vestimenta. Depois de transgredirem o
preceito de Deus, eles não brilharam mais, como antes, mas tornaram-se escuros e assim permaneceram nas
trevas. Quando viram que não brilhavam como antes, souberam que estavam nus e cobriram-se com as folhas
das árvores, como está escrito.
Antes de sua transgressão, Adão brilhava sem dor como o sol, pois ainda não havia feito nenhum trabalho.
Mas no final dos dias os justos brilharão novamente, como está escrito: “os justos brilharão como o sol brilha no
reino do Pai”. Mas eles brilharão com suas ações sagradas. Pois as obras sagradas brilham e ficam depositadas
no esplendor que os santos terão, como pedras preciosas engastadas em ouro.
Por que Eva caiu primeiro? Se Adão tivesse pecado antes de Eva, o pecado teria sido tão terrível e
incorrigível que o ser humano teria caído numa cegueira tão enorme que, mesmo que quisesse ser salvo, não o
teria conseguido. Como Eva pecou primeiro, o pecado pôde ser anulado mais facilmente, porque ela era mais
frágil que o homem. A carne e a pele de Adão eram mais fortes e resistentes do que as dos homens modernos,
porque Adão foi criado da terra e Eva dele. Mas depois que tiveram filhos, sua carne tornou-se cada vez mais
frágil, e assim será até o último dia.
A inundação. Quando Adão foi expulso do Paraíso, a água antes do dilúvio não era tão rápida ou líquida
como foi depois. Tinha uma espécie de filme em cima que desacelerava para que fluísse aos poucos. A terra
então não tinha lama, mas era árida e frágil porque ainda não estava impregnada de água. Conforme ordenado
originalmente, deu frutos sem moderação. E então os homens se esqueceram de Deus e agiram mais de acordo
com seus rebanhos do que de acordo com Deus. Muitos estimavam mais seus animais do que os homens, de
modo que tanto machos quanto fêmeas se misturavam e viviam com os animais de tal maneira que baniram quase
completamente deles a imagem de Deus. Assim a humanidade tornou-se e transformou-se numa monstruosidade,
de modo que alguns homens assumiram costumes e vozes como as feras, correndo, uivando ou vivendo como
elas.
Os animais e o gado antes do dilúvio não eram tão selvagens como depois.
Os homens não fugiam dos animais nem dos homens, nem se assustavam. Os animais e os rebanhos ficaram
com os homens e os homens com eles, porque no início tinham a mesma origem. As feras e o gado lambiam os
homens e os homens lambiam os animais, então eles se amavam mais e ficavam mais unidos. Mas Adão também
procriou alguns filhos cheios de inspiração divina e que não queriam se envolver em nenhum comportamento
impuro, mas antes permanecer na santidade. É por isso que eles foram chamados filhos de Deus.
Porque eles são filhos de Deus. Estes, embora fossem filhos de pecadores, como já foi dito, investigaram
e procuraram onde estavam os homens que não se misturaram com as feras e que não se relaxaram com o gado.
Por isso estes foram chamados filhos dos homens, porque não foram despojados da sua aparência nem do seu
gado. E os filhos de Deus tomaram esposas de suas filhas e as deram à luz, como está escrito: “Os filhos de Deus
viram que as filhas dos homens eram lindas”. Mas ainda havia certos animais e gado que, como foi dito, tinham
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tinha relações demais com os homens e com a natureza humana. Então um grande clamor subiu aos olhos
de Deus por esta iniquidade, porque a imagem de Deus foi reduzida e posta de lado, e a razão foi
confundida com a depravação. Portanto, o espírito de Deus, que se moveu sobre as águas na criação,
enviou águas sobre as águas.
A película que segurava as águas para que não fluíssem com a velocidade com que correm agora
rompeu-se, e a água tornou-se rápida em seu curso e submergiu os homens. E a água invadiu a terra e
tornou-se como ferro, e mais firme, e produziu em todas as frutas um suco novo mais forte que o anterior,
e deu origem ao vinho, que antes não existia. As pedras que foram criadas com a terra e que foram cobertas
por ela, apareceram por causa da água, e algumas que antes estavam inteiras rachadas.
O nascimento das pedras. As pedras não cresceram antes nem depois da enchente, exceto aquelas
que aparecem limpas e arredondadas nos rios. Aqueles criados com a terra só foram revelados pelo dilúvio.
O arco-iris. Então Deus colocou o arco-íris no firmamento do céu para fortalecer o firmamento e
parar as águas. O arco-íris é feito de fogo e tem cores tão fortes nas águas quanto nas nuvens. Retém as
águas com fogo e suas cores, assim como a rede segura os peixes para que não escapem.
Após o dilúvio, maiores virtudes e mais sabedoria apareceram nos seres humanos do que antes.
Antes do dilúvio, toda a terra estava cheia de homens e animais; As águas não estavam separadas das
florestas, porque ainda não existiam grandes florestas ou rios, mas apenas nascentes e pequenos rios que
podiam ser atravessados facilmente, e alguns bosques que os homens atravessavam facilmente.
Depois da enchente, algumas nascentes e riachos derramaram-se em grandes e perigosas torrentes.

Grandes florestas foram criadas, para que mais tarde os homens evitassem os animais e os animais
evitassem os homens. Além disso, antes do dilúvio não chovia, apenas orvalho caía sobre a terra. Depois
que a terra foi regada e fortalecida com as águas do dilúvio, a terra naturalmente pede água das chuvas.
A colocação do terreno. A terra é pequena e está quase na parte inferior do firmamento. Se

estivesse no meio, teria que ser maior e então cairia facilmente e quebraria, tendo a mesma quantidade de
ar acima e abaixo. Até o meio-dia a terra é como a descida de uma montanha; então fica mais quente
porque o sol e o céu estão mais próximos. Ao norte o terreno é alto, oposto às inclemências. Lá é mais frio,
porque nem o firmamento nem o sol estão próximos da terra, e o firmamento aqui tem mais profundidade.
O ser humano consiste em elementos. Agora, como foi dito antes, assim como os elementos
sustentam simultaneamente o mundo, os elementos são a estrutura do corpo humano. Seu fluxo e funções
são divididos pelo homem para sustentá-lo, por sua vez, da mesma forma que estão espalhados pelo
mundo e atuam no mundo. Fogo, ar, terra e água estão no homem e o homem é composto deles. O ser
humano tem fogo, calor; da água, sangue; do ar, a respiração; da terra, a carne. Ele também tem visão do
fogo, audição do ar, movimento da água e capacidade de andar da terra.
O mundo é próspero quando os elementos cumprem a sua função com ordem e lógica. O calor, o
orvalho e a chuva se distribuem aos poucos, com moderação e na hora certa, descendo sobre o clima
temperado da terra e seus frutos, trazendo saúde e muita colheita. Na verdade, se caíssem repentinamente,
ao mesmo tempo e sem ordem, a terra rachar-se-ia e os seus frutos e o seu bem-estar pereceriam.
Da mesma forma, quando os elementos agem adequadamente no homem, eles o preservam e

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mantenha-se saudável. Mas quando há discórdia entre eles, eles o adoecem e o matam. As coagulações dos
humores que descem pelo homem e que nele existem devido ao calor, à umidade, ao sangue e à carne, se se
desenvolvem com calma e na temperatura correta, trazem saúde; Se, por outro lado, o alcançam ao mesmo
tempo, sem ordem, e caem sobre ele excessivamente, enfraquecem-no e matam-no. Calor, umidade, sangue
e carne tornaram-se vários catarros devido ao pecado de Adão.
A variedade de catarro. O catarro fica seco com o calor do fogo; úmido com a umidade do ar; cheio de
espuma com sangue aguado; aquecido com a carne terrena. E se algum desses elementos crescer
excessivamente no corpo, de modo que não seja apaziguado ou restringido por outro, enfraquece e destrói a
pessoa. Se cada um mantiver corretamente a sua medida para que ela seja mitigada por outro elemento que
o obrigue a manter a proporção correta, mantém o homem saudável. Assim, quando uma fleuma ultrapassa
seu domínio, outra fleuma fica a seu serviço abaixo, e as outras duas seguem moderadamente com libido, e
assim o homem preserva a tranquilidade do corpo.
Os humores. Existem quatro humores: dois que se destacam, chamados catarro, e dois que são
moderados, chamados livores. Cada humor que se destaca supera em três oitavos o que lhe é submetido. E
aquele que está sujeito regula cinco oitavos, para que não seja ultrapassado. O primeiro humor supera assim
o segundo. Esses dois são chamados de catarro. E o segundo supera o terceiro, e o terceiro supera o quarto,
que, terceiro e quarto, são chamados livores. Os superiores, sendo mais abundantes, superam os menores, e
os menores, no seu vazio, regulam a abundância dos superiores. Quando isso acontece, o homem fica calmo.
Quando algum humor ultrapassa seus limites, a pessoa corre perigo. Quando algum dos mencionados
livores ultrapassa a sua medida, não tem força suficiente para vencer os humores que o precedem, a menos
que seja instigado pelo humor que o segue, se estiver à frente, ou ajudado pelo anterior, se for atrás. Se um
livor desse tipo fosse além e se espalhasse em uma pessoa, os outros humores não poderiam estar em paz,
a menos que ocorresse naqueles homens infundidos com a Graça de Deus, como Sansão em força, Salomão
em sabedoria, Jeremias em profética. presente, ou alguns pagãos como Platão e outros semelhantes. Mesmo
que os mencionados humores adoeçam, essas pessoas sempre serão fortes, pela Graça de Deus.
A Graça de Deus permite que os homens às vezes estejam em apuros, e por isso às vezes estão
doentes, às vezes saudáveis, às vezes têm medo, às vezes são fortes, às vezes estão tristes e às vezes
felizes, e Deus restaura a sua condição, para que quando eles estão enfermos, ele os cura; quando têm medo,
isso lhes dá força; Quando estão tristes, isso os deixa felizes.
Se no homem o catarro seco supera o úmido, e o molhado supera o espumoso e morno, então o catarro
seco é como o dono; o úmido como um escravo, e o espumoso e morno como a servidão menor, oculta e
maliciosa. Portanto estes dois últimos são, segundo a sua força, o livor dos superiores. E essa pessoa é por
natureza prudente, raivosa e veemente em suas ações.
Não é estável, porque a secura consome suas outras qualidades, e essa secura ressurge facilmente nesta
pessoa, como a chama que cai rapidamente e rapidamente ressurge. Ele é um homem saudável e vive muito,
mas não chega à velhice completa porque quando sua carne foi seca pelo fogo, ele não conta com toda a
ajuda da parte úmida.
O frenesi. Se por acaso o catarro espumoso e morno, que foi levado como o livor do catarro anterior,
isto é, o seco e o úmido, e que em regra deveria ser calmo, ultrapassa seus limites, como uma onda que se
move acima de a água, eles se tornam venenosos, e deles surge uma tempestade tão grande que nenhum
humor combina com outro e eles não cumprem corretamente suas funções. E essas duas fleumas se opõem
às anteriores de tal forma que todas lutam entre si.
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A pessoa que suporta essa divergência e contrariedade em seu corpo ficará frenética porque, à medida
que os humores internos lutam entre si, o homem fica furioso e definha se não for amarrado com uma corda. Ele
faz isso até que o catarro quente e espumoso desapareça e retorne à sua ordem natural. Ele não será um
homem longevo. Se o catarro úmido exceder o seco, e o catarro seco se tornar espumoso e quente, o que será
então livores, essa pessoa será por natureza estável, perseverante, saudável de corpo e longeva.
A artrite. Se o catarro espumoso e o morno, que são livores do seco e do úmido, se excedem, de modo
que o espumoso sobe e cria uma espécie de vapor aquoso fervente e o catarro morno escorre, em tal discórdia
e criando grande tormento eles torcem o pescoço do homem e curvar suas costas, fazendo com que ele se
contraia até que o mal pare. No entanto, ele pode viver muito tempo assim.
Tolos. A pessoa em quem o catarro seco supera o espumoso, e o espumoso supera o úmido e quente, às
vezes é um tolo raivoso e às vezes um tolo feliz. Não é fraco, é bastante robusto e pode viver muito, se for a
vontade de Deus.
A paralisia. Se o catarro úmido e morno, que é então o líquido do seco e espumoso, ultrapassa seus
limites como um vento perigoso, torna-se uma espécie de redemoinho, fazendo um ruído perigoso, como o som
de um trovão. E esse barulho ressoa nas veias, na medula e nas têmporas. Assim, quem sofre com isso fica
paralisado e incapacitado em todo o corpo até que os referidos livores cessem e voltem ao normal. Ele poderá
viver muito tempo se Deus permitir.
O bom personagem. Se o espumoso supera o seco, e o seco supera o úmido e quente, então essa
pessoa tem bom caráter, é benevolente e delicada no corpo, mas não vive muito.
A amência. Se se ultrapassa o úmido e o morno, que são então o sabor do espumoso e do seco, logo o
molhado começa a girar como uma roda e precipita a pessoa na água, e outras vezes no fogo; o morno o leva à
loucura. Nessa pessoa, o raciocínio desaparece e ela se torna uma mente. E ele não está completamente
saudável nem completamente doente.
A loucura. Quando o seco supera o morno, e o morno supera o úmido e espumoso, que vem atrás, essa
pessoa fica doente de corpo e mente. Ele é horrível consigo mesmo e com os outros homens. Ele tem um ímpeto
inútil em todas as suas ações e raciocínios, embora seja bastante saudável e possa viver muito tempo.
O desespero. Se o úmido, ou o espumoso, que é o sabor do seco e do temperado, for excedido, de modo
que o úmido produza um vapor amargo e o espumoso o torne lívido e escorregadio, como uma tartaruga, então
eles produzem um som como o de o vento quando sopra, atinge o seu coração e os seus sentidos, de modo que
perde a esperança em Deus, nos homens e nas outras criaturas e fica desconfiado. E esses efeitos duram até
que os livores mencionados cessem em seu horror. Então seria melhor para ele morrer do que viver. Mas com
tudo ele pode viver muito tempo.
O medroso. Se o calor supera o seco, o seco supera o úmido e o espumoso, essa pessoa tem muitas
aflições em seu caráter. Às vezes fica zangado, às vezes triste, às vezes feliz, mas nunca completamente porque
é tímido em tudo, como uma onda na água, pois tem medo de todos eles. Algumas dessas pessoas vivem muito,
mas a maioria morre logo.
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Os mudos. Se o combinado úmido e espumoso, que se transforma em livor do catarro mencionado acima,
isto é, o quente e o seco, e que por direito deveria ser calmo, excede sua finalidade, eles criam um vapor úmido
e ardente, e o catarro espumoso oprime e estrangula a racionalidade do homem, de modo que ele não consegue
falar e fica em silêncio. Mas não sendo capaz de falar exteriormente, ele é muito mais sábio em sua alma; À
medida que a sua racionalidade externa é impedida, a sua sabedoria interior é clara e aguçada. Este homem não
é mau; Pelo contrário, ele tem um corpo saudável e vive muito.
A bondade. Quando numa pessoa o catarro úmido ultrapassa o espumoso, e o espumoso por sua vez
ultrapassa o seco e o quente, que o seguem, (os próximos dois são o livor dos anteriores, ou seja, do úmido e
do espumoso) isso pessoa tem um bom caráter por natureza e é feliz. Sua carne cresce, ele não se irrita
facilmente e não fica amargo. Mas é fraco e não vai durar, pois sua secura é baixa.
Os cancerosos. Se o seco ou o morno, que são o fígado do espumoso e do molhado, excedem a sua
medida, produzem no homem um forte arroto e soluços, causam câncer, fazem com que ele seja comido por
vermes e pela carne de seus corpo Incha em úlceras deformadas, de modo que também desta forma, por causa
de um tumor inchado, seu braço ou pé ficará mais comprido que o outro.
E isso acontece até que a doença desapareça. Portanto, ele não pode viver muito.
A poda. Si la espumosa sobrepasa la húmeda, y la húmeda sobrepasa la seca y la templada, el hombre

tiene gran sabiduría, pero en su sapiencia es precipitado y demasiado vehemente, de modo que esparce su
sabiduría por muchos sitios, como la paja que se esparce con o vento. Ele também deseja ter domínio sobre os
outros. Ele tem um corpo saudável, exceto que fica facilmente doente nas pernas e contrai facilmente podagra.
Mas ele pode viver muito, se isso agradar a Deus.
Os suicídios. Se o seco e o temperado, que são então o líquido do espumoso e do úmido, ultrapassam
seu canal, o seco ultrapassa o espumoso e o úmido, misturando-os, e o temperado cria no homem um vapor
aquoso e quente, de modo que essa pessoa corre para a morte, a menos que Deus ou outro homem a impeça
de fazê-lo. Essa pessoa não está completamente saudável nem completamente doente, ela está entre um e
outro. Pode viver muito tempo se tiver proteção.
Gota. Aquele em quem o molhado excede o seco, e o quente excede o seco e o espumoso, que ali
permanecem, pode sofrer dificuldades consigo mesmo e com outros homens. Ele tem depressão e não é capaz
de muita raiva, e é um homem lucrativo em seu caráter. Ele também não está muito doente, exceto pelo fato de
que às vezes é afetado pela doença chamada gota. Ele será uma pessoa de longa vida.
Instabilidade. Se o seco ou o espumoso, que são então o livor do úmido e do temperado, ultrapassam
seu limite, o seco se espalha pela pessoa, como a planta chamada campânula (winda), e o espumoso provoca
resfriados intensos. Ao mesmo tempo fazem com que ele não ande corretamente, de modo que sempre tropeçaria
e acabaria em pedaços se lhe fosse permitido. E isso dura até que esses livores desapareçam. Mas ele pode
viver muito tempo, se Deus e os homens cuidarem dele.
Os irritados. Se o quente supera o úmido, e o úmido supera o seco e espumoso, a pessoa é astuta, foge
da paz e gosta de discórdias e confrontos. Seu corpo está árido, mas ele é um glutão; Ele não é são, por isso
não fica deitado na cama, mas sim caminha. Ele pode viver muito, mas não chega à velhice completa, pois morre
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antes.
A síncope. Se o seco ou o espumoso, que são o livor do temperado e do úmido, exceder, o seco dá origem
à sua chama, e assim essa pessoa ficará gulosa e excessivamente bêbada. O catarro espumoso faz com que
essa pessoa deseje continuamente comida. E assim gira como uma roda e às vezes cai no chão como se tivesse
morrido. Mas esta doença retém o seu espírito dentro de si, de modo que ele não morre até que tenha passado.
Essa pessoa é fraca e não atinge a velhice completa.
Instabilidade. Quando em alguém o catarro espumoso excede o catarro morno, e o catarro quente supera
o catarro seco e úmido, que o segue como um livor, como descrito antes, então a pessoa fica de alegria e tristeza
incomuns, e às vezes, de raiva sem sentido, mesmo que ele seja uma pessoa benevolente. Abriga catarro fétido
e sujo, odor e sabor desagradáveis. Ela não é inteligente e raramente envelhece.
Os possuídos. Se o seco ou o úmido, que são então livores consequência do dito catarro espumoso e
morno, e que normalmente deveria ser calmo, forem ultrapassados, nesta pessoa o conhecimento da alma cessa
e desaparece, junto com seu sabor e sensações. Os espíritos aéreos chegam e impedem que essa pessoa evolua.
Eles fazem dela uma herege e a sitiam, pois o conhecimento de sua alma permanece adormecido. Desta forma a
pessoa corre perigo se Deus não expulsar esses espíritos. Portanto, queima por dentro e não pode viver muito.
O caráter severo. Se o catarro quente ultrapassar o catarro espumoso, e o catarro espumoso ultrapassar
os outros dois catarros restantes, ou seja, o catarro seco e o úmido, que foram então transformados em livor, de
acordo com suas propriedades, essa pessoa é cruel e não tem compaixão por ninguém. Ele busca o mal, tem um
caráter amargo e nunca está satisfeito. Ele é gordo e saudável, mas não pode viver muito.
O frenesi novamente. Se o seco ou o úmido, que são o livor resultante do catarro anterior, o morno e o
espumoso, e que normalmente deveriam estar em paz, ultrapassarem o seu nível, o livor seco cresce demais. Ele
se contorce ao redor da pessoa e faz com que seu espírito fuja quase que instantaneamente.
O livor úmido torna essa pessoa errada, fazendo com que ela fique confusa e pronuncie palavras ruins e irracionais.
Ela está com raiva, malvada, com o cérebro frenético, inquieta e raramente chega à velhice.
A saúde. Se os mencionados humores preservarem no homem a sua ordem e medida corretas, como foi
dito anteriormente, esse homem estará em paz e com saúde física. Se, por outro lado, se confrontam, fazem dele,
como já foi escrito, um homem fraco e doente.
Existem apenas quatro humores. O homem não pode ser constituído por um só humor, nem por dois,
nem por três, mas por quatro, de modo que se regulem, da mesma forma que o mundo é constituído por quatro
elementos, que convivem em harmonia entre si.
A vingança de Deus. Se os elementos em qualquer momento, pelo julgamento de Deus, projetarem suas
forças de maneira caótica, eles trazem um grande perigo para o mundo e para os homens. E o fogo é como uma
lança, o vento como uma espada, a água como um escudo e a terra como um dardo chamado para castigar os
homens. Pois os elementos estão subordinados ao homem. Estão implicados nas ações dos homens, cumprindo
seu próprio dever. De facto, quando os homens se envolvem em batalhas, catástrofes, ódios, invejas e pecados
impróprios, então os elementos comportam-se de forma diferente e contrária ao que diz respeito ao calor, ao frio,
às grandes chuvas ou às inundações.
E isto é assim de acordo com a primeira disposição de Deus, porque foi assim que Deus a estabeleceu, que
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Eles se comportarão de acordo com as ações dos homens e serão afetados por essas ações, à medida que o
homem agir com elas e nelas. Quando os homens estão no caminho certo, e o bem e o mal agem com
moderação, então os elementos, pela Graça de Deus, cumprem o seu dever de acordo com as necessidades
dos homens.
Penitência. Quando estes mesmos elementos lançam as suas catástrofes contra os homens, como foi
dito, os homens têm que chorar e gritar com suspiros e lágrimas, para recolher esses elementos e trazê-los
diante do sangue do cordeiro imaculado, e para que a Graça de Deus possa ajudar eles.
ajuda
A queda de Lúcifer. Lúcifer foi lançado do céu com tanta força que não lhe foi permitido sair de seu trono
infernal. Pois se ele pudesse fazer isso, ele confundiria todos os elementos com o seu poder.
Faria recuar o firmamento e escurecer o sol, a lua e as estrelas; Manteria o curso das águas e criaria várias
aberrações nas criaturas. Ao lado dele está toda uma multidão de demônios, alguns deles com maior força,
outros com menos. Há alguns que falam frequentemente com os homens e não fogem dos lugares sagrados,
nem odeiam a cruz do Senhor ou os ofícios divinos. E esses demônios, junto com Lúcifer, conspiram contra o
mundo. Mas, comparado à magnitude de Lúcifer, o diabo tem quase tanta força, poder e malícia, como se
encarnasse a inveja e a ambição de Lúcifer.
Como não consegue se mover, ele envia o diabo ao mundo como se fosse a Píton de seus demônios.
Ele tem a capacidade de enganar com a dissimulação e muitos outros vícios. Ele seduziu Adão no paraíso e o
chamou de senhor da terra. Ele levará com sua força o sopro de Lúcifer até que o Anticristo o conceba.
Cujo poder ascenderá ao lugar de onde foi lançado o diabo, onde o zelo do Senhor, convertido em fogo na
matéria negra das tempestades, é de tal força e poder que muitas vezes aparece queimando nos elementos, ou
criando destruição , e produzindo terror com sua voz. O diabo, diante de tal terror, não ousa usar abertamente as
suas forças; Ele só faz isso como um ladrão; É por isso que ele é um mentiroso.
Este zelo, que é o castigo de Deus, queimará e separará os elementos nos últimos dias.
Ele proibiu São João Evangelista de descrever os rugidos com que fala o trovão: eles mostravam todos os
terrores e sofrimentos que os homens sofreram e sofrerão antes e depois.
Porque se o homem os conhecesse não poderia suportá-los, devido à fraqueza da sua carne e ao seu excesso
temer.
O homem suporta com mais facilidade as coisas que acontecem no momento, mesmo que durem muito
tempo, do que aquelas que vão acontecer uma hora depois, se ele as soubesse de antemão. O trovão é tão
terrível, tão forte e tão tremendo que se o homem soubesse o que é o trovão, ele o temeria e afastaria o
verdadeiro Deus por medo do trovão, ao ouvir o seu rugido. [Os ventos estão acima do sol, abaixo e ao redor, e
com sua força dissipam e espalham seu fogo, porque, se não o fizessem, o sol emitiria tanto calor com seu fogo
que nem a terra nem o outro elementos ou outras criaturas Eles poderiam suportar.]
A fúria. Se numa pessoa um único humor supera os demais e não mantém sua ordem e medida corretas,
essa pessoa é doentia e fraca. Se dois humores se excedem além da medida, essa pessoa não pode durar
muito, pois enlouquece ou seu corpo perece completamente, porque os humores não estão bem misturados. Ou
se três humores são excedidos ao mesmo tempo, a pessoa enfraquece e morre rapidamente. Se os quatro
humores explodem sem ordem, a pessoa fica cega e morre repentinamente por causa deles. Ele não consegue
resistir por muito tempo; Na verdade, desintegra-se completamente, pois tudo se desintegrará no último dia,
quando os quatro elementos colidirem entre si.
Criação de Adão. Deus fez o homem de barro, e o homem foi transformado do barro em
3. 4
carne, e é por isso que ele é a sua própria origem e dono dos animais. Ele trabalha a terra para que dê frutos e
haja força nos seus ossos, nas suas veias e na sua carne. Sua cabeça está intacta, sua pele é dura, ele tem
força e produz sêmen, como o sol produz luz. A mulher, porém, não mudou, pois, tirada da carne, permaneceu
carne. É por isso que o artesanato foi concedido às suas mãos. A mulher é como o bronze, pois carrega o filho
no ventre e o dá à luz. Tem a cabeça dividida e a pele macia, para que a criança que carrega no ventre possa
respirar.
A concepção. O início de qualquer nascimento e coagulação de um ser humano é assim. No homem há

vontade, meditação, poder e endosso. A vontade vem em primeiro lugar, pois cada pessoa tem o desejo de fazer
isto ou aquilo. Siga a meditação que analisa se o que você vai fazer é conveniente ou não, se é algo casto ou
indecente. A seguir vem o poder de concluir o que foi iniciado e terminá-lo. Depois o endosso, pois um ato não
pode ser concluído sem que o endosso o aprove. Esses quatro poderes estão presentes no nascimento do
homem.
Então os quatro elementos, que excitam os quatro humores no homem, chegam em abundância e
violência, de modo que o fogo, um humor seco, inflama a vontade desproporcionalmente. O ar, de clima úmido,
movimenta a meditação mais que o normal. A água, um humor espumoso, faz o poder flutuar muito. E também a
terra, o humor temperado, faz transbordar o endosso. Tudo isso, em sua abundância excessiva, cria um rebuliço
e, do sangue, dá origem a uma espuma nas veias que é o sêmen, e quando se encaixa, o sangue da mulher se
junta a ele, e é por isso que o nascido será otimista.
A concepção do ser humano começa com o prazer que a cobra soprou no primeiro homem através da
maçã: o sangue do homem é agitado pelo prazer. O mesmo sangue introduz uma espuma fria na mulher; O calor
da carne materna a coagula, criando uma forma sanguínea. A mesma espuma, com o mesmo calor,
permanecendo assim, através do suor da comida da mãe, cresce até se condensar numa pequena criatura
humana, até que o plano do Criador, que moldou o ser humano, crie completamente a forma humana, enquanto
o artesão molda o recipiente permanente.
No pecado de Adão, a força do seu membro genital tornou-se uma espuma venenosa e o sangue da
mulher tornou-se uma efusão contrária. O sangue do homem, de natureza forte e reta, abriga o sêmen, porque
ele se fez carne da terra. Apesar de sua natureza correta, o sangue da mulher, por ser fraco e tênue, não contém
sêmen, apenas exala uma espuma leve e aquosa, pois não é composto de terra e carne, mas apenas foi retirado
da carne do macho. Por isso ela é fraca, frágil e é o receptáculo do homem. E por amor ao homem, o sangue da
mulher se agita e produz uma espuma, mais sanguínea do que esbranquiçada em comparação com o sêmen do
homem, que se une ao do homem e faz do seu sêmen algo quente e sanguíneo, confortando-o.
Depois de encaixar e assentar, ele esfria. E é uma espuma venenosa até que o fogo, isto é, o calor, a
aqueça; o ar, isto é, a respiração, seca-o; a água, líquida, fornece umidade pura; e a terra, que é uma membrana,
o envolve. Então será sanguíneo, isto é, não só sangue, mas outra coisa misturada com sangue. Os quatro
humores que o homem extrai dos quatro elementos permanecem com moderação ao redor do sêmen até que
ele coagule em forma de sangue e ganhe força, para que a forma humana possa ser apreciada.
Aí você consegue ver mais ou menos, como uma pintura, o contorno do ser humano, e a medula e as
veias são inseridas nessa figura, como fios. Eles estão distribuídos por ele, criando como a grade de um sistema.
Uma espécie de membrana, como a de um ovo, envolve sua medula, que mais tarde se transformará em ossos.
E então a imagem da pessoa fica claramente configurada; conforme desenhado em detalhes por um pintor em
sua obra.
Aparecem divisões na pele onde estarão os futuros membros, que a pele ainda retém; como lama que
racha devido ao calor do sol. Então surge a carne seca do veneno, e a carne saudável através da qual flui o
sangue saudável. Com o cio materno, o feto, que ainda não está vivo, coagula corretamente permanecendo no
cio já indicado. Isso acontece durante
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primeiro mês, ou seja, o período durante o qual a lua aumenta e diminui. E assim a coagulação cresce e engorda.
Se esse crescimento não tivesse uma parte gordurosa, secaria completamente, fazendo com que a mãe ficasse
entorpecida e com dores.
A infusão da alma. Então, como Deus quis e da maneira que quis que acontecesse, o sopro de vida
chega e toca aquela forma sem que a mãe saiba, como um vento quente e forte, como um vento que sopra
ruidosamente contra a parede. É introduzido e espalhado por todas as articulações dos membros. E assim todas
as partes dos membros se separam lentamente, como as flores se abrem ao calor do sol. Mas ainda há muita
fraqueza no feto, e ele não consegue se mover, mas fica deitado, como se estivesse dormindo, e respira
suavemente.
O espírito passa pelo feto, enchendo-o e fortalecendo-o em suas veias e medula, e assim ele cresce mais
rápido do que antes, até que os ossos se estendem sobre sua medula e as veias ganham tanta força que podem
conter o sangue. E aí a criança se mexe, e a mãe sente, como se ela tivesse acordado de repente, e aí ela está
sempre se mexendo. Pois, como foi dito, um vento vivificante, que é a alma, pela vontade do Deus Todo-
Poderoso, penetra nesta figura e a fortalece, dá-lhe vida e circula por ela, como o verme que faz a seda em que
ela é Protege e envolve-se nele como se fosse sua casa. E assim a alma nesta figura sente onde pode dividir-se,
curvar-se ou inclinar-se. Ele também decide todos os lugares para as veias, secando-as, primeiro, como uma
cana oca, e fixando-as na carne, que fica vermelha com o sangue e o calor do seu fogo, porque a alma é fogo.
Com a respiração percorre toda a figura; o mesmo que uma casa é iluminada pelo fogo que nela se
produz. E todas as veias conservam os seus lugares, dos quais não se movem; assim como a terra é contida
pelas águas. A alma, então, com todas essas disposições, faz o sangue fluir como um vento vivo e contrai a
carne com o sangue em uma umidade inócua; como os alimentos são cozidos na panela pela ação do fogo.
Fortalece os ossos e os fixa à carne até que a carne fique sozinha para não cair; assim como o homem que
constrói sua casa com madeira para que ela não caia e seja destruída.
E este é o segundo mês, em que a figura citada, conforme o crescente e o minguante da lua, se fortalece
com a alma. A alma que está nas veias completa de sangue a carne e os ossos; Isto está implícito na lua
crescente. A lua minguante sinaliza que o feto ainda não consegue se mover. A alma reside nesta figura e atende
todos os lugares com os quais atua, pois sente que será ela quem moverá toda a figura; assim como a roda faz
o moinho girar. E isso começa a acontecer de acordo com o curso do sol. Assim como o sol nasce pela manhã e
estende sua jornada da manhã até a hora terceira, da terceira para a sexta, da sexta para a nona, da nona até a
noite, assim a alma se acomoda nos olhos preparando-os para veja a luz pelas janelas; também no peito para
fazer circular seus pensamentos, e no coração, para mostrar que voa com conhecimento; e também no ventre,
como se unisse todos os seus órgãos por uma rede, reforçando-os em cavidades ocas onde fica guardado o
alimento com que se alimenta a figura indicada.
Os dentes trituram esses alimentos; Foram colocados sem miolo, como uma raiz, graças ao fogo úmido
da alma, sem necessidade de água. O alimento é enviado ao estômago onde permanece até o momento
apropriado. A alma também distribui o suco do alimento entre o cérebro, o coração, os pulmões, o fígado e todas
as veias. Com a força do calor, a alma dá força ao estômago e aos intestinos que transportam o alimento, para
que o alimento não se perca, mas permaneça no lugar correspondente. E então desce até as pernas, fortalecendo-
as com seu calor ardente e sustentando toda a estrutura que fica no topo das pernas; assim como uma casa é
reforçada e sustentada por colunas. Depois penetra também nos pés e nas partes em que estão divididos, como
se Deus os tivesse desenhado. Assim como as bases sustentam as colunas, da mesma forma os pés sustentam
as pernas do homem.
A própria alma confirma a figura do corpo, dá-lhe vida e ilumina-o, pois também no
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corpo há um fogo ardente; Como numa casa o fogo brilha por todos os cantos e ilumina toda a casa. Por isso o
homem é como o sol e a lua, porque assim como o dia aparece na primeira hora, assim a alma, que são os olhos,
contempla a luz pelas janelas; Assim como a terceira hora do dia dilata a alma, assim também a alma multiplica
os pensamentos no peito. E como o sol também brilha intensamente na sexta hora e abrange tudo que está em
seu poder, a alma no coração, sabendo muitas coisas, as manifesta em suas obras. E como na hora nona o sol
se inclina para uma certa geada, ao terminar o trabalho do dia, assim acontece na alma, quando atua no ventre
com o alimento, do qual o homem se alimenta, alimento que por ação De do sol eles nascem, crescem e se
aperfeiçoam. Ao entardecer o sol se esconde sob a terra e a noite aparece. A alma permanece nas pernas que
sustentam o homem inteiro, e durante aquela hora, exausto pelo trabalho e pela comida evacuada, o homem
dorme, até o sol nascer novamente. A alma, então, distribui corretamente o suco do alimento por todo o corpo e
expele o que sobra; como o vinho é limpo de resíduos.
O corpo não carece de alma em parte alguma, pois ela percorre todo o corpo com seu próprio calor. O
homem foi criado a partir de quatro elementos, dois dos quais são espirituais, fogo e ar, e dois carnais, água e
terra. E estes quatro elementos estão unidos no ser humano, preparam-no, e assim ele é sanguíneo e carnal com
todos os seus apêndices. Mas o fogo e a água são contrários entre si e não podem viver no mesmo lugar, por
isso é necessário que ambos sejam controlados por um mestre. A água se opõe ao fogo, para que não queime
mais do que o permitido, e o fogo sustenta a água para que o calor da sua aridez não se expanda mais do que o
necessário. E essas duas forças, o fogo e a água, temperam toda a terra com o ar das nuvens, para que tudo
permaneça estável e não falhe.
O mesmo acontece com o sangue do homem, que é vermelho por causa do calor do fogo e líquido por
causa da água, porque se o sangue em seu calor não fosse líquido, não fluiria de forma alguma, mas secaria e
cair como um floco. Se a terra não fosse úmida, espalhar-se-ia como palha e nenhum animal seria completamente
criado. Portanto, toda criatura atende a essas duas forças, e sem elas nenhuma forma existiria. Se estas duas
forças não estivessem unidas, o resto das formas não subsistiria.
Deus criou o homem do barro da terra. Com o sopro da alma, a terra úmida, ígnea e aérea tem consistência
e assim a alma movimenta o homem com os quatro elementos. A figura formada com a terra ganha consistência
por ordem de Deus e se mistura com a água, se move pelo ar e é aquecida pelo fogo. O corpo tem paladar, o
paladar tem prazer, a alma, porém, desejo e desejo vontade. A alma é como o fogo, o corpo é como a água e
eles existem ao mesmo tempo. Assim, o homem é obra de Deus.
Qualquer trabalho de que o corpo necessita é fornecido pela alma. É por isso que a alma opera nele e o
corpo precisa disso. A alma é mais poderosa que o corpo, pois completa a necessidade que o corpo tem dela.
Nem a alma teria a possibilidade de existir sem o corpo; Penetra e move o homem, o que é obra de Deus. Sem
corpo ele não existiria, nem o corpo se moveria com sua carne e sangue se não fosse pela alma.
A alma pode viver sem o corpo, o corpo não pode viver sem a alma. Após o último dia, a alma exige suas
roupas e as usa de acordo com sua necessidade e desejo. Assim o ser humano existe em duas naturezas, a
saber, corpo e alma; da mesma forma que não existe carne sem sangue e sangue sem carne, e são coisas muito
diferentes em sua natureza. A alma sem o corpo não teria razão de existir, assim como a alma não existe sem o
corpo, Deus não existe sem suas ações. Esta obra estava dentro dele antes do tempo e no tempo, eternamente,
como a alma se esconde invisível no corpo do homem. A alma vive sem o corpo e, depois do último dia, anseia
por receber de Deus sua vestimenta. E também Deus, que foi a vida sem começo antes do tempo e nele, ao
constituir o tempo, dotou-se de uma vestimenta, que permaneceu escondida nele para sempre. E desta forma
Deus e o homem são um, como a alma e o corpo, pois Deus fez o homem à sua imagem e semelhança. Assim
como tudo tem sombra, o homem é a sombra de Deus. Uma sombra é uma amostra da obra, e o homem é uma
amostra do Deus Todo-Poderoso em todas as suas maravilhas. O ser
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O ser humano é uma sombra porque tem um começo. Deus, por outro lado, não tem começo nem fim. É por isso
que toda harmonia celestial é um reflexo de sua divindade, e o homem é um reflexo de todas as maravilhas de
Deus.
O crescimento. Então o catarro e os humores crescem no bebê, de acordo com a natureza do sêmen
com o qual foi concebido; Pois bem, dependendo se é semeado trigo, trigo duro ou cevada, os grãos germinam
naturalmente. E da mesma forma que os humores supérfluos no homem se transformam em doenças e em
muitos perigos, até que deixem de ser apaziguados e retornem à sua moderação, assim a criança no início de
sua concepção passa por muitos perigos, antes que o espírito seja introduzido no ele e comece a agir
corretamente com ele.
A placenta. Depois que o sêmen cai em seu lugar correto, para que se estabeleça uma figura humana,
cresce uma película ao redor do feto, como um pequeno recipiente, a partir do mênstruo da mulher, que o envolve
e envolve, para que ele não se mova nem caia, já que ali o sangue coagulado se acumula, então o feto fica no
meio, como uma pessoa no quarto de casa. Por dentro o bebê tem calor e proteção, obtendo seus nutrientes do
sangue negro do fígado da mãe até nascer.
O raciocínio. E a criança permanece nesse recipiente até que o raciocínio atinja nela sua plenitude e ela
queira sair. Ele não pode, nem deve, ficar confinado ou silencioso desta forma, uma vez que a criança no ventre
da mãe não pode gritar.
O parto. Quando o nascimento está próximo, o recipiente em que a criança está encerrada se rompe e a
essência da eternidade, que separava Eva do lado de Adão, vem rapidamente e desaloja todas as partes do
corpo da mulher. E todas as articulações do corpo feminino se opõem a essa força, recebem-na e abrem-se. E
assim eles se contraem até a criança sair e depois relaxam como no início. Mas a alma da criança sente a
essência da eternidade expulsando-a e fica contente.
A aquisição dos sentidos. Depois que a criança sai, ela solta um gemido, ao perceber a escuridão do
mundo. E quando Deus envia a alma ao corpo humano, há conhecimento nele, mas é como se estivesse
adormecido. Depois de entrar no corpo, seu próprio conhecimento é despertado e então espalhado pela carne e
pelas veias.
O conhecimento. Quando o ser humano dá à luz, e a força divina abre as trevas do ventre materno, então
a criança percebe o poder de Deus, e o conhecimento de sua alma é completamente despertado para aprender
e compreender qualquer coisa, quando ela está agitada. desejo e sua necessidade.
Quando um homem deseja conhecer algum assunto ou aprender alguma arte por vontade ou necessidade,
o Espírito Santo rega com seu orvalho o verde do seu entendimento, através do qual ele aprende e compreende
o que deseja aprender. Assim como um pai e uma mãe respondem ao filho quando ele lhes pede algo, assim o
Espírito Santo ajuda o conhecimento humano em qualquer arte, quando o homem pretende aprendê-la por
desejo, vontade ou trabalho. Mas quando o homem se volta para algum mal ou alguma má arte, e é isso que ele
quer aprender, então o diabo, vendo isso, enche seu conhecimento de perversidade e malícia, para que esse
mal que ele quer aprender ele aprenda rapidamente, já que esse homem tem conhecimento do bem e do mal.
Quando a criança sai do ventre materno, ela começa a se mover, a ser ágil, a ser ativa. Ele transpira e
tem catarro e humores diferentes, de acordo com a natureza de sua tez, de seu nascimento e de quanto cresceu,
ou não, com comida e bebida.
O leite. Quando a mulher recebe o sêmen do homem e este sêmen começa a crescer nela,
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Pela mesma força natural, o sangue da mulher é levado ao peito. O que deveria ser sangue dos alimentos e
bebidas é convertido em leite, para que a criança que cresce em seu ventre possa se alimentar dele. A criança
cresce no ventre da mãe e o leite aumenta nos seus seios, para que a criança seja nutrida por ele.
A submissão das mulheres. A mulher está ao serviço do homem, até formar com ele um todo.
A mulher une o sêmen do homem ao seu sangue, para que os dois se tornem um só.
carne.
A concepção novamente. Quando o sêmen cai em seu lugar, o sangue da mulher, por desejo de seu
amor, o recebe e o traz para seu interior, como um sopro que levanta algo. E assim o sangue da mulher se
mistura com o sêmen do homem, e se torna o mesmo sangue. A carne desta mulher, desta mistura de sangue,
é favorecida, cresce e aumenta. Assim, a mulher é uma só carne com o homem a partir do homem.
Mas a carne do homem, por causa do calor e do suor da mulher, é aquecida por fora e por dentro, e assim
por causa da espuma e do suor da mulher, ele se volta para si mesmo. Pois, como resultado da grande força da
vontade do homem, seu sangue diluído flui e gira como um moinho. Ele recebe em si algo da espuma e do suor
da mulher, e assim sua carne se mistura com a da mulher, e com ela e dela surge uma única carne.
E como o homem e a mulher são uma só carne, a mulher facilmente concebe um filho desse homem,
desde que seja fértil para conceber. Visto que a mulher e o homem se tornaram e são a mesma carne, a mulher
permaneceu escondida ao seu lado, quando foi tirada do lado do homem e se fez carne. É por isso que homem
e mulher se unem mais facilmente para conceber com seu sangue e suor. A essência da eternidade, que traz à
luz a criança do ventre da mãe, faz do homem e da mulher uma só carne.
adultério Se o homem e a mulher esquecem a sua cópula correta e se voltam com ardente luxúria para
uma cópula de outra natureza, e se relacionam com outra em cópula perversa, o homem une então o seu sangue
a outra mulher, que é o sangue da sua esposa., e da mesma forma uma mulher une o seu sangue ao de outro
homem, que é o sangue do seu marido. Portanto, os filhos nascidos destes maridos e esposas, justos e injustos,
são muitas vezes infelizes, porque tiveram a origem da sua concepção em costumes e sangue diferentes, tanto
de homens como de mulheres.
É por isso que se diz que esse tipo de pais viola a disposição correta que Deus ordenou a Adão e Eva. E
assim como Adão e Eva, traindo a ordem de Deus, entregaram-se à morte a si mesmos e a seus filhos, assim
também aqueles que contaminam esta instituição divina contaminam a si mesmos e aos que deles nasceram,
tornando-os infelizes, pois seu raciocínio está contaminado, porque se tornaram iguais. no comportamento para
com os animais.
O sêmen fraco. Se uma mulher engravida e logo depois permite que outro homem se aproxime dela,
enquanto o sêmen que ela recebeu ainda está fraco, muitas vezes o suor e o calor do primeiro homem de alguma
forma se juntam ao sêmen do segundo, de modo que ele fica contaminado como se por um vento fétido, pois o
leite ficaria contaminado se alguém acrescentasse outro líquido durante a fermentação.
Os tipos de sêmen. O homem em quem eu seco, ou seja, o fogo, é excessivo, tem muita inteligência para
aprender artes, mas quando as aprende as retém com firmeza e estabilidade. Em que há abundância de umidade,
ou seja, de ar, ele tem inteligência para aprender artes, mas é instável em seus conhecimentos, pois ao aprender
algo novo é fácil esquecer o que veio antes.
Quem tem excesso de espuma, ou seja, de água, tem inteligência rápida para aprender artes, mas antes de
aprendê-las perfeitamente pensa que já as conhece, sem conhecê-las. De maneira
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que ao abandoná-los, deixa de ser competente neles, pois não os compreendeu perfeitamente. No homem que
tem demasiada abundância do que é morno, isto é, da terra, tem uma natureza áspera e dura para aprender artes,
mas mesmo que tenha aprendido algo sobre algumas delas com dificuldade, devido à dureza de sua inteligência
ele não é capaz de mantê-la. Portanto, vencido pelo cansaço, não conseguindo preservar as artes, muitas vezes
deixa de aprender e abandona o que aprendeu.
Mas em alguns deles que lidam com a terra e com as tarefas mundanas, há alguma prudência.
O prazer da carne. As veias do fígado e da barriga do homem chegam aos órgãos genitais. E quando o
sopro do prazer desce pela medula do homem, cai nos rins e provoca uma sensação de gosto no sangue por
causa do prazer. E como o espaço dos rins é um tanto compacto, estreito e fechado, aquele vento não consegue
se espalhar muito ali e queima tanto de prazer que se esquece de seu ardor e não consegue se conter, produzindo
a espuma do sêmen. Como seus rins estão fechados, o fogo do seu prazer, embora seja mais raro, arde com
mais intensidade do que na mulher.
Pois, da mesma forma, nas grandes ondas, que surgem devido aos fortes ventos e tempestades nos rios,
o navio vira, e mal consegue ficar de pé e permanecer firme, assim também na tempestade do prazer a natureza
do homem é incapaz restringir e conter-se.
Mas nas ondas que surgem de um vento suave e nas tempestades que surgem de leves redemoinhos, um
pequeno navio, embora com grande esforço, conseguirá sustentar-se. E esta é a natureza de uma mulher no
prazer, porque ela tem mais facilidade em se conter do que um homem. A paixão no homem é comparada ao
fogo, que ora se apaga, ora acende, porque o fogo que ardia continuamente consumiria muitas coisas. Assim, o
prazer às vezes surge no homem, outras vezes desaparece, pois se sempre fervesse nele, o homem não o
suportaria.
O viril e o colérico. Existem alguns homens que são viris e têm um cérebro forte e grosso. Os capilares
externos que percorrem a pele são um tanto avermelhados. E a cor de seu rosto é um tanto avermelhada como
aparece em algumas imagens que são coloridas de vermelho. Eles têm veias grossas e fortes que carregam
sangue ardente e de cor cerosa. O peito deles é duro e eles têm braços fortes.
Mas não são muito gordurosos e as suas articulações fortes não permitem que a carne fique demasiado gorda.
Rins. O vento que está em seus rins é mais forte do que ventoso. Tem à sua disposição dois espaços,
contra os quais sopra como se fosse uma erva daninha. E estes espaços envolvem o membro que dá ao homem
toda a sua força e o protegem, como alguns pequenos edifícios colocados junto a uma torre que o defendem. Por
eso son dos espacios, para que rodeen el mencionado miembro, lo fortalezcan y lo sustenten, de modo que
reciban y atraigan el mencionado viento con más fuerza y más conveniencia, y para que lo saquen equilibradamente,
como dos fuelles que soplan con constancia sobre o fogo. Quando eles erguem aquele membro com pleno vigor,
eles o seguram com força, e assim esse membro floresce com a prole.
Novamente o exílio de Adão. Quando Adão ficou cego e surdo devido à sua desobediência, esta força,
exilada, fugiu furtivamente por assuntos impróprios para os referidos locais genitais e ali permaneceu. Mas aqueles
homens de quem falamos são prudentes e temidos pelos outros; Têm preferência por mulheres e tendem a evitar
e fugir de outros homens, porque gostam mais de mulheres do que de homens. E gostam tanto de copular com
mulheres que não podem deixar de fazer seu sangue ferver de ardor quando vêem uma mulher, ou a ouvem, ou
quando a imaginam, lembrando-se dela em seus pensamentos. Quando o veem, seus olhos são como flechas
voltadas para o amor de uma mulher, e ouvi-lo é um vento muito forte, quando o ouvem, e os pensamentos desses
homens são uma luta de tempestades que não podem ser contidas sem cair. a Terra.
Esses homens são os viris e por sua fertilidade são chamados de artesãos, porque são sempre férteis com
seu ardor, com muitos e muitos filhos, como uma árvore que espalha amplamente seus galhos.
40
Ramos E também por causa do grande fogo desse desejo, eles são como flechas. E se tiverem relações sexuais
com uma mulher, então serão saudáveis e felizes; Se lhes faltam, secam e andam como moribundos, a menos que
no excesso dos seus sonhos ou dos seus pensamentos ou de alguma outra perversidade expulsem o seu sémen.
Porque estão num tal ardor de luxúria que às vezes se aproximam de alguma outra criatura que carece de
sensações, que não vive, e se mexem com ela de tal maneira que, como se quisessem afastar e separar esse
ardor, ejaculam. Nessa libido e castigo do ardor que neles existe, esgotam-se, porque para eles a continência é
insuportável. Portanto, se forçados ou por modéstia, ou por medo, ou por amor a Deus, querem evitar as mulheres,
fogem e evitam-nas como veneno. Quase não têm vergonha ou continência que os impeça de abraçar as mulheres
quando as vêem.
As pessoas que nascem destes homens têm muitas vezes costumes perniciosos, são incontinentes na sua
luxúria, e tão perversos nos seus costumes no que diz respeito à moralidade humana, como é deformada a sua
imagem, que se forma como se fosse um tronco amorfo, quase consumido pelo fogo, comparado a uma bela
aparência, emergindo de uma madeira bem cuidada. A sugestão do diabo está muito presente nessa cópula, em
que ocorrem excessos. Mas quando se relacionam com ardor moderado, os que deles nascem são inteligentes,
úteis, rápidos, de rosto viril e de grande beleza.
Os sanguíneos. Há outros homens que têm um cérebro quente e um calor gentil, uma mistura de franqueza
e rubor no rosto, e veias grandes cheias de sangue espesso de uma cor vermelha correta.
Possuem também um humor agradável, que não se deixa oprimir pela tristeza ou pelo exagero, e que evita a
melancolia exagerada. E como têm cérebro quente e sangue correto, e seus humores não são oprimidos, têm
corpos muito carnudos.
A propensão ao contato sexual que está em suas coxas é mais ventosa do que ardente, e por isso podem
ter abstinência, já que quase todo o vento que está em suas coxas restringe o fogo e o tempera. Quando o vento e
o fogo caem em seus “espaços”, eles cumprem toda a sua função com honra e amor sóbrio, para que a ereção
floresça com honra. Diz-se que os sanguíneos são um edifício de ouro no seu desejo puro, porque a racionalidade
percebe neles de onde vem e neles se produzem moderação e comportamentos humanos.
É necessário que convivam com os homens, pois a natureza feminina é mais suave e leve que a natureza
viril. Mas podem coabitar com mulheres honestamente e com fertilidade, e são até capazes de se abster delas. Eles
olham para eles com olhos limpos e modestos, pois assim como os olhos dos outros são como flechas para eles,
seus olhos estão honestamente sintonizados com eles, e como o som dos outros é como um vento forte em relação
a eles, sua voz tem Como o som de uma cítara, e como os pensamentos dos outros são um redemoinho, estes são
chamados, a título de louvor, de amantes prudentes. Muitas vezes suportam fortes dores, quando se contêm o
melhor que podem, mas nelas há uma prudência temperada, típica das artes femininas, que tira a boa continência
da natureza feminina, e têm até o intelecto desenvolvido. .
Mas aqueles que deles nascem são continentes, felizes, úteis, íntegros em todas as suas ações e nunca
invejosos, pois o vento e o fogo nas coxas dos pais os temperaram corretamente, já que o excesso de fogo não
venceu o vento, mas o vento moderou o fogo. E quem se comportar assim será útil. Os homens mencionados, se
estiverem sem mulheres, ficam sem alma, como um dia sem sol. Tal como acontece com o dia e o dia sem sol os
frutos contêm-se para não secarem, assim também, sem mulheres, estes homens contêm-se com uma atitude
mediana e temperante. Com as mulheres, porém, elas são felizes, pois um dia ensolarado está claro. E como são
doces aos olhos, aos ouvidos e à maneira de pensar, mais frequentemente do que outros produzem uma espuma
aquosa e crua que chega até eles enquanto estão acordados ou dormindo. E eles se livram do calor da luxúria com
mais facilidade do que outros, seja com eles mesmos ou com outros recursos.
O melancólico. Há outros homens cujo cérebro é gorduroso, a pele do cérebro e suas veias são turvas e
têm uma cor de pele escura, de modo que seus olhos têm algo de fogo e viperina.
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Eles têm veias fortes e duras, que contêm sangue preto e espesso. Eles têm carne grossa e dura e ossos
grandes que abrigam uma pequena medula em seu interior, mas queima com tanta força que esses homens
ficam incontinentes com as mulheres, como animais e cobras. O vento que está em seus rins se comporta de
três maneiras: é ardente, ventoso e misturado ao vapor da melancolia. É por isso que eles não têm o gosto certo
para nada. São gananciosos, amargos, tolos, excessivos na luxúria e sem moderação com as mulheres, como
burros. E se essa luxúria os abandona, eles são facilmente dominados pela loucura e ficam frenéticos. Quando
exercem esta luxúria de abusar das mulheres, não sofrem de loucura, mas o desejo que deveriam ter sobriamente
pelas mulheres torna-se odioso, tortuoso e mortal, como o dos lobos selvagens.
Alguns deles, por causa de suas veias fortes e medula ígnea, estão com as mulheres por inclinação
natural, mas as odeiam. Outros podem evitar o sexo feminino, porque não gostam de mulheres e não querem
possuí-las, mas em seus corações são tão ferozes quanto leões e se comportam como ursos. São, no entanto,
úteis e prudentes no trabalho manual e comportam-se com liberalidade.
O vento de prazer que atinge os órgãos genitais dos homens melancólicos os atinge excessiva e
repentinamente; como o vento que de repente sacode com força toda a casa. Este vento estimula seu membro
com tamanha tirania que, embora devesse florescer, volta-se para a crueldade dos hábitos das cobras. Ele tem
o mal em sua prole, como uma víbora assassina e cruel.
Porque a voz do diabo ganha tanta fúria na luxúria desses homens que, se pudessem, matariam a mulher
no exato momento da cópula, já que neles não há atos de caridade ou de amor.
É por isso que os filhos e filhas assim gerados, na maioria das vezes têm uma loucura diabólica em seus
vícios, pois foram gerados sem amor. Serão infelizes e torturantes em seu modo de ser, por isso não poderão
ser amados, nem estarão em paz com outros homens, pois são atormentados por uma multidão de
fantasmagorias. Se, por outro lado, coabitam com os homens, o fazem com ódio, inveja e costumes perversos, e
não compartilham com eles nenhuma alegria. Alguns, porém, às vezes nascem prudentes e úteis, mas na sua
própria utilidade mostram um comportamento tão pesado e contrário que não podem ser amados nem respeitados;
como pedras vulgares, que ficam opacas, como sem vida, e entre as pedras brilhantes não são apreciadas
porque carecem de um brilho agradável.
O fleumático. Existem outros homens que têm cérebros gordurosos, brancos e secos. As veias do cérebro
são mais brancas do que avermelhadas. Eles têm olhos grossos e secos e a cor do rosto de uma mulher.
Eles não têm pele brilhante, mas sim uma cor opaca. Possuem veias largas e macias que, no entanto, não
possuem muito sangue. Esse sangue não é muito sanguíneo, mas sim espumoso. A carne do seu corpo é
suficiente, mas é macia como a carne das mulheres. Eles têm membros fortes, embora não tenham um espírito
ousado e corajoso. Nos seus pensamentos e na agilidade das suas conversas são ousados e corajosos como o
fogo, cuja chama sobe de repente e de repente cai. Mesmo em suas vestimentas mostram uma ousadia que não
têm em suas ações. Na conversa eles mostram mais intenções do que ações.
O vento que está em seus rins tem fogo moderado e aquece suavemente, como a água que não está
completamente quente. E seus dois testículos, que deveriam ser como dois foles para atiçar o fogo, ficam
abandonados em seu abandono e não têm força para erguer o membro, pois não contêm a plenitude de seu fogo.
Estes homens podem ser amados porque são capazes de conviver com homens e mulheres e porque são
fiéis. Eles não odeiam mortalmente os homens, mas como têm em seus corpos o traço da criação original,
quando Adão e Eva surgiram sem desejo carnal, são deficientes em seu poder de reprodução. E como seu
sêmen não pode ser igual ao dos outros homens, eles não são capazes de ser viris nem na barba nem em outras
coisas desse tipo.
Não são invejosas, amam sinceramente, porque são fracas, mulheres que também são
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fraco, pois uma mulher em sua fraqueza é como uma criança, e é por isso que esses homens às vezes queimam
moderadamente e deixam crescer alguma barba, como a terra onde cresce alguma grama. Mas não têm a
perfeição do arado para bater na terra. E eles não podem se juntar às fêmeas como outros machos férteis,
porque são estéreis.
Em suas mentes eles não são assediados pela luxúria, exceto quando pensam ou desejam isso. Por
causa dessa fraqueza em seu corpo, eles têm inteligência lenta. As veias de suas têmporas não estão com força
total; Possuem veios frágeis em estilo cálamo e alguns juncos. E não são chamados de viris porque suas veias
são frias e porque seu sêmen é fraco e informe, como espuma, e não conseguem retê-lo até o tempo necessário.
Prazer de mulher. O prazer na mulher é comparado ao sol, que com seu calor rega a terra com doçura,
suavidade e constância, para que nasçam os frutos. Se você queimasse constantemente, isso prejudicaria mais
as frutas do que as beneficiaria. Da mesma forma, o prazer em uma mulher tem um calor agradável e gentil, mas
contínuo, e assim ela concebe e dá à luz sua prole. Se ela sempre vivesse numa colmeia de prazer, não estaria
em condições de conceber e dar à luz. Quando o prazer surge na mulher, é mais leve do que no homem, porque
o fogo não arde nela tão fortemente como no homem.
O prazer do homem. Quando a tempestade da luxúria surge no homem, ela gira nele como um moinho,
porque seus rins são como uma fábrica para a qual a medula envia o seu fogo. Esta fábrica envia o fogo para as
partes genitais do homem e faz com que ele queime fortemente.
Mas quando o vento do prazer surge da medula da mulher, ele cai no útero, que está preso ao umbigo, e
move o sangue da mulher para o prazer; Como o útero tem um local amplo e um tanto aberto próximo ao umbigo,
esse vento se expande pela sua barriga; e é por isso que queima com prazer com mais suavidade, embora com
mais frequência devido à sua umidade. Por medo ou modéstia, ela consegue se conter com mais facilidade que
o homem. É por isso que a espuma do sêmen surge dela com muito menos frequência do que do homem. Essa
espuma é tão pequena e leve, comparada à espuma do homem, quanto uma migalha comparada ao pão integral.
Embora muitas vezes aconteça que, quando a referida espuma não sai depois do prazer, ela se mistura
nas veias do útero, que são esbranquiçadas e pálidas. No final sai pela menstruação; Às vezes, isso se dissipa
nela, se desgasta e desaparece quando ela é levada ao prazer sem contato com o homem. Mas a natureza fértil
da mulher é mais fria e mais sanguínea que a do homem, e a força dela é mais fraca que a dele. É por isso que
ela arde menos de prazer do que o homem, porque a mulher é apenas um recipiente para conceber e dar à luz
filhos. É por isso que o seu vento é volátil, as suas veias estão abertas e os seus membros falham diante dos do
homem.
Os homens férteis, se se abstiverem de mulheres, ficam um pouco mais fracos, mas não tanto quanto as
mulheres, pois expelem mais sêmen que as mulheres. As mulheres estéreis, se não possuírem homens, são
saudáveis; Se tiverem um menino, são fracos. Assim como às vezes surge a torrente de chuvas e tempestades
e outras vezes permanece silenciosa, e como o vinho ferve ou diminui devido ao calor, também surgem maus
humores no homem e às vezes infeccionam. Se eles estivessem sempre com força total de sua força maligna, o
homem não seria capaz de resistir e pereceria rapidamente. O sangue aumenta e diminui em cada homem de
acordo com o aumento ou a diminuição da lua.
A mudança da lua e dos humores. Quando a lua atinge sua plenitude, o sangue do homem aumenta, e
quando a lua diminui, o sangue diminui. E é sempre assim, tanto nas mulheres como nos homens. Quando o
sangue de um homem cresce ao máximo, se não diminuísse, o homem não conseguiria aguentar e estouraria
completamente.
A hora da procriação. E quando o sangue do homem aumenta na lua crescente, então o ser humano,
tanto a mulher quanto o homem, está fértil para dar frutos, ou seja, para gerar descendência. Quando a lua
cresce, há também um aumento no sangue, e o sêmen do
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o homem é forte e robusto; Na lua minguante, quando o sangue do homem diminui, seu sêmen fica fraco e sem
força, como a borra do vinho. É por isso que nessa época é menos fértil gerar descendentes. E se alguma mulher
conceber um filho, seja homem ou mulher, esse ser humano será doente, fraco e carecerá de virtude. Durante o
crescimento da lua, o sangue aumenta tanto nos homens quanto nas mulheres, e no minguante da lua, até os
cinquenta anos, diminui tanto nas mulheres quanto nos homens.
A menstruação. Durante a lua minguante, o sangue diminui no homem e na mulher diminui devido à
menstruação. Se a menstruação chega à mulher durante a lua crescente, naquele momento dói mais do que se
vier na lua minguante, pois durante a lua crescente o sangue deve aumentar, o que diminui devido à menstruação.
Depois dos cinquenta anos de idade no homem, o sangue não aumenta nem diminui de acordo com o
curso da lua com tanta força e velocidade como antes, mas até os oitenta anos faz com que sua carne ganhe um
pouco mais de peso do que antes. estava acostumado a fazer isso, porque o sangue para de aumentar e diminuir.
Depois de oitenta anos, tanto o sangue quanto a carne caem, a pele se contrai, aparecem rugas. Em sua
juventude sua pele era lisa e cheia, assim como estava cheia de carne e sangue.
Depois dos oitenta, o sangue e a carne do homem se deterioram e ele fica fraco. É por isso que deve ser
fortalecido com comida e bebida, como uma criança. O que então falta em sangue e carne é preenchido com
comida e bebida.
Nas mulheres, depois dos cinquenta, a menstruação desaparece, exceto naquelas que são tão saudáveis
e fortes que a menstruação dura até os setenta anos. Depois, como o sangue não flui como antes, sua carne
engorda até os setenta anos, desde então não fica enfraquecida pela menstruação. Depois dos setenta, sua
carne e seu sangue enfraquecem, sua pele se contrai e aparecem rugas. Eles ficam fracos e precisam ser
ajudados com mais frequência com comida e bebida, como as crianças, pois são privados de sangue e carne.
São mais fracos que os homens, pois a miséria da velhice chega aos homens aos oitenta anos de idade.
Nos animais selvagens o seu sangue aumenta com o aumento da lua e diminui com o minguante, embora
menos que nos homens, exceto nos animais que nascem e se alimentam do suor e da umidade da terra, que
subsistem graças ao veneno e ao veneno. sujeira mais do que sangue. Os peixes também estão excluídos, pois
vivem na água e dela subsistem e possuem pequena quantidade de sangue. Também nas árvores, que crescem
galhos e folhagens graças às raízes, sua seiva aumenta durante a lua crescente e diminui durante a lua
minguante. Se forem cortados na lua crescente, por causa da seiva e da umidade que ficam neles, são
consumidos pelos vermes e apodrecem mais do que se tivessem sido arrancados na lua minguante, porque se
você arrancá-los então, tendo menos seiva, eles têm maior probabilidade de endurecer, de modo que os vermes
crescem menos neles e o apodrecimento não os prejudica tanto.
Poda de árvores. Para sua estabilidade, o plantio e poda de árvores é melhor feito na lua minguante do
que na lua crescente, pois se for feito nesta última, devido à sua seiva excessiva e abundante, muitas vezes
enfraquecem, criam menos raízes e crescem menos do que se fosse feito com lua minguante. Porque se for feito
na lua minguante, tendo um pouco menos de seiva, a força das árvores bate mais forte, e por isso as raízes
enraízam mais cedo e se estabilizam melhor do que com excesso de seiva. Depois, com a lua crescente, a seiva
vem e sobe.
Podando as vinhas. Quando os brotos das videiras são cortados para plantar fileiras de videiras, eles
são mais úteis e seus frutos mais abundantes se forem cortados durante a lua minguante do que durante a lua
crescente. Quanto mais cheia a lua estiver na hora da poda, mais seiva e resina fluirão para ela. E então a videira
ficará um pouco mais seca do que se o corte for feito na lua minguante, pois nessa época a força interior
permanece e a área cortada renasce e endurece com a lua crescente.
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Coletando ervas. Se ervas boas e benéficas são cortadas ou colhidas quando estão cheias, na lua
crescente elas são melhores para eletuários, unguentos e qualquer remédio do que se fossem colhidas durante a
lua minguante.
A colheita de frutas. Todos os vegetais e frutas que são colhidos e também as carnes do gado que são
abatidos na lua crescente, são mais ricos para consumo do que se fossem colhidos ou sacrificados na lua
minguante, pois ficam cheios de suco e sangue, exceto se eles devem ser mantidos por mais tempo. Nesse caso,
é mais útil e melhor colher legumes e frutas e sacrificar animais durante a lua minguante, para que durem o
máximo possível, devido ao imperativo da lua minguante, que torna as frutas e os animais mais consistentes. .
A colheita de grãos. O grão que os ceifeiros colhem na colheita da lua crescente produz mais farinha do
que se fosse colhido na lua minguante, pois na lua crescente está cheio; ao diminuir, é um pouco menor. Mas o
que é coletado durante a lua minguante, graças à sua força, pode durar mais do que o que é coletado durante a
lua crescente. O grão que é colhido na lua crescente e jogado no solo para ser semeado enraíza-se mais rápido
e vira grama mais cedo. Cresce mais, embora com menos frutos, do que se tivesse sido colhida na lua minguante.
Época de semear. O que é colhido na lua minguante, se semeado, emerge e cresce mais lentamente e
tem menos plantas, mas produz uma colheita maior do que se tivesse sido colhido na lua crescente. Toda
semente que é plantada na lua crescente brota e cresce mais rápido e tem mais planta do que se fosse plantada
na lua minguante, porque, se fosse plantada então, nasceria aos poucos até se desenvolver completamente.
O sonho de Adam novamente. Antes de Adão ter traído a ordem de Deus, foi-lhe dado sono e lhe foi
mostrada comida. Depois que ele traiu a ordem, sua carne encontrou fraqueza e fragilidade; assim como a carne
de uma pessoa morta comparada com a de uma pessoa viva. Mais tarde, porém, ele se recuperou com o sono e
ficou mais forte com a comida. E assim acontece com todos os homens. Pois assim como a carne do homem
cresce com a comida, o mesmo acontece com a sua medula com o sono.
O sonho. Quando uma pessoa dorme, a medula espinhal se fortalece e cresce; e quando acordado, a
medula amolece e enfraquece um pouco; o mesmo que a lua crescente aumenta e a lua minguante diminui, e o
mesmo que as raízes das plantas no inverno contêm dentro delas o verde que produzem nas flores no verão.
Quando a medula do homem está fatigada pelo esforço ou enfraquecida pela vigília, o homem fica deprimido pela
sonolência e adormece facilmente, seja em pé, sentado ou deitado, porque a sua alma sente dentro de si a
necessidade do corpo.
Com a medula enfraquecida e encolhida pela vigília, as forças da alma produzem dela um vento muito
suave e doce, que percorre as veias do pescoço e de todo o colo do útero, e atinge as têmporas e ocupa as veias
da cabeça. Relaxa o fôlego vital do homem, de modo que este homem fica como se estivesse insensível, sem
raciocinar, sem controlar o seu corpo, sem ter inteligência consciente, ou pensamentos ou sensibilidade, exceto
porque a alma continua a inspirar e expirar, como o homem faz quando ele está acordado e o sustenta tanto
acordado quanto dormindo, pois está nele enquanto ele dorme e enquanto está acordado. E assim o homem
adormece, como já foi dito.
Então a alma, reunindo suas forças, faz crescer a medula, fortalece-a e através dela fortalece os ossos e
coagula o sangue; Aquece a carne, restaura os membros e expande a inteligência e a sabedoria, com a alegria
da sua vida. Assim, enquanto o homem dorme, ele tem mais calor por dentro do que quando está acordado,
porque quando está acordado a medula fica fraca, escorregadia e convulsionada, e é por isso que ele adormece.
Quando ele dorme, sua medula queima, porque depois ela cresce e fica gordurosa e brilhante.
Quatro cinco
Poluição noturna. Às vezes a medula em seu ardor movimenta excessivamente o sangue para o prazer
e produz a espuma da poluição, enviando-a para seus órgãos genitais, sem que o homem saiba. Às vezes, por
excesso de comida e bebida, a medula começa a queimar, pois a comida e a bebida sem moderação atiçam um
pouco o fogo da medula, e seus sucos fazem com que a medula e o sangue se agitem. Dessa forma, a medula
ardente desperta o prazer e o sabor da carne no sangue e leva a espuma da poluição aos órgãos genitais,
enquanto o homem não tem consciência disso, o que não acontece, ou pelo menos acontece com menos
frequência, no calor do verão ou o calor das roupas do homem.
Como nesse momento o corpo descansa e não faz nada, a alma, que enquanto acordada estava ocupada com
múltiplos assuntos, nos sonhos traz à tona o seu conhecimento, com o qual se desenvolve no corpo, que são
como seus olhos, e contempla, pois naquele momento momento não é impedido pelas ações do corpo.
Novamente Adão e sua profecia. Quando Deus enviou o sonho a Adão, sua alma viu grande parte da
profecia naqueles momentos, pois então ele ainda não havia pecado. E enquanto o homem dorme, sua alma
veria muitas profecias verdadeiras, se este homem não estivesse sobrecarregado de pecados.
Os sonhos. Como a alma vem de Deus, às vezes ela vê coisas verdadeiras e coisas que vão acontecer,
enquanto o corpo dorme. Ele sabe o que vai acontecer com ele, coisas que acontecerão exatamente como ele
as viu. Acontece também muitas vezes que, enganada por uma ilusão do Diabo ou pela mente agitada, a alma
não consegue ver tais coisas com clareza e é enganada. Muitas vezes os pensamentos, crenças e desejos que
a pessoa desperta atende também carregam seus sonhos. Sejam bons ou ruins, esses pensamentos aparecem
nos sonhos e com eles crescem como o fermento que faz crescer a massa da farinha.
Se os sonhos são bons e santos, a Graça de Deus mostra neles ao homem coisas verdadeiras: mas se
são vãos, o diabo que os vê muitas vezes aterroriza a alma deste homem e mistura as suas mentiras com os
seus pensamentos. Embora às vezes ele também mostre falta de jeito para os homens santos com seus enganos.
Na verdade, quando um homem dorme, com a mente ocupada por tolas alegrias, ou tristezas, ou raiva, ou
preocupações, ou ambição de poder, ou outras causas semelhantes, o diabo, que viu essas emoções no homem
enquanto ele estava acordado, coloca diante de seus olhos uma ilusão.
Mas quando adormece pensando no prazer da carne, o engano diabólico também lhe aparece, de modo
que o faz ver corpos de vivos, e às vezes também de mortos, com quem teve alguma relação ou com quem
nunca teve. visto com seus próprios olhos, e assim lhe parece que sente prazer nos pecados e nas poluições
com eles, como se estivesse acordado e como se os mortos vivessem. Então ocorre falta de jeito com seu
sêmen. O diabo faz o homem delirar com suas artimanhas quando está acordado e o cansa quando está
dormindo. Como a alma está fixada ao corpo, ela reage com ele, quer esteja acordado ou dormindo, muitas
vezes até contra a sua vontade, e produz alguns movimentos. E assim como o ar gira a roda do moinho na água
e a faz moer, assim a alma também movimenta o corpo, dormindo e acordado, em muitas ocasiões.
Como a alma funciona. Assim como o sol é a luz do dia, a alma é a luz do corpo desperto; e assim como
a lua é a luz da noite, a alma é a luz do homem adormecido.
Quando o corpo do adormecido tem temperatura normal e sua medula o aquece com moderação e moderação,
e não abriga a tempestade dos vícios ou a contrariedade de seus hábitos, então na maioria das vezes ele vê a
verdade; O conhecimento da sua alma está em paz, assim como a lua produz seu esplendor com clareza e
plenitude quando brilha numa noite sem agitação de nuvens ou ventos.
Si por el contrario una tempestad de pensamientos varios y contrarios ocupa la mente y el cuerpo del
hombre despierto y él se duerme en esta tempestad, muchas veces es falso lo que ve durmiendo, ya que el
conocimiento de su alma está tan obcecado en estas contrariedades que não
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posso ver a verdade; Assim como a lua não pode ser vista claramente em tempestades com nuvens. E como a
alma é fogo, ela produz inspiração e expiração com moderação no homem adormecido para que o corpo não
pereça, assim como o oleiro cuida para que seu vaso, ao ser aceso próximo ao fogo, não fique muito quente ou
frio. , pois se o recipiente estivesse muito quente, em estado muito frágil, quebraria completamente.
A respiração. Se o homem não tivesse a respiração que entra e sai dele, ele não teria movimento corporal
e seu sangue não seria líquido ou fluiria, assim como a água não flui sem a ajuda do ar.
O contraste entre alma e carne. A alma é um sopro que tende para o bem; a carne ao pecado. Raramente
a alma consegue impedir o corpo de pecar, assim como o sol não consegue impedir que os vermes saiam da
terra para o lugar que ela aquece com seu brilho e calor. A alma é um sopro para o corpo, como o fole para o
fogo, porque, quando se colocam lenha e carvão, o fole acende o fogo. Assim, a alma ligada ao corpo, aos ossos,
aos músculos e à carne, está inclinada a qualquer ação. Ele não pode abandoná-los enquanto está no corpo
porque a medula está fixada nos ossos, na carne e em todos os membros, como o homem que está amarrado a
uma árvore e não consegue escapar dela.
Porém, assim como a água às vezes apaga o fogo para que não queime excessivamente, assim a alma,
ajudada pela Graça de Deus e guiada pela racionalidade, restringe os vícios pecaminosos, para que não surjam
e cresçam demais. Quando a medula, que cresceu enquanto a pessoa dormia, se recuperou e a alma recompôs
a estrutura do corpo adormecido, ela reúne para si um vento suave que envia da medula para o repouso do
homem, e assim o homem desperta.
Outras vezes, quando você acorda e adormece novamente, a medula espinhal não recupera toda a sua
força e plenitude, nem os membros estão prontos para se recuperar. Quando um homem acorda muitas vezes e
adormece novamente, sua medula e seus membros se recuperam de maneira mais suave e lenta; como um
bebê que suga e para de sugar repetidamente, enquanto reúne forças para se recuperar.
O despertar. Às vezes acontece que o homem adormecido se deita de lado ou em alguma outra parte
dura e pesada, ou está tocando alguma coisa, ou está assolado por uma doença.
Como o homem é sensível, a alma, sentindo essas obstruções e retrocessos, e vendo que seu corpo está
enfraquecido por isso, reúne a sua força e o vento que produz da medula, contrai-a e desperta o homem do seu
sono.
Quando um estrondo, ou um ruído, ou uma voz clamorosa é produzida perto do corpo adormecido, e o ar
é perturbado, esse ar externo reverbera dentro do homem, pois no homem também existem elementos. E a sua
alma, sentindo que o ar se move, as forças retiradas, o faz acordar. Às vezes acontece que por causa de um
golpe repentino, ou por um toque ou por qualquer outro motivo, você acorda de repente com dificuldade. Portanto,
seu sangue e suas veias ficam agitados no sentido contrário, de modo que muitas vezes há dores no corpo e
ocorre uma febre aguda ou terciária, pois a alma foi perturbada pela aceleração repentina.
Mas quando um homem está moderadamente desperto, ele parece mais aguçado em seu pensamento e
mais feliz no rosto porque então todos os seus membros se recuperaram no resto.
Sono excessivo. Se alguém dorme demais, certamente terá febres fortes e diversas mais tarde; e às
vezes sua visão fica embaçada, porque seus olhos ficaram fechados por muito tempo enquanto dormia; como se
alguém olhasse para o brilho do sol por muito tempo e depois ficasse cego. Se alguém dorme com moderação,
terá boa saúde mais tarde.
Aquele que fica acordado por muito tempo cai em fraqueza corporal e às vezes perde a força ou a consciência,
e a carne ao redor dos olhos dói e começa a ficar vermelha.
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fechar. No entanto, a visão, a percepção ou a pupila não são prejudicadas. Quem acorda com moderação terá
saúde.
Muitas vezes acontece que um homem está acordado e não consegue dormir, quando sua mente está
ocupada por vários pensamentos, sensações e adversidades ou está possuído por uma grande alegria, desde
quando está ocupado com raiva, medo, tristeza, preocupações, ou em outros pensamentos diversos , ela fica
inquieta e as veias que deveriam receber o vento suave do sono se contraem um pouco e não conseguem recebê-
lo. E quando uma pessoa ouviu ou viu algo, ou algo aconteceu com ela e pelo qual ela pode ficar
extraordinariamente feliz, suas veias se transformam em alegria e não são capazes de conter o vento suave. Essa
pessoa não mantém a temperatura correta e fica sem dormir até que sua mente se acalme. E se as veias voltarem
à moderação, essa pessoa dorme. Quando ela está exausta por uma doença grave, o sangue e os humores que
ela adquiriu tornam-se contrários e criam nela agitações e tempestades, por assim dizer, e por causa desses
contratempos ela não consegue descansar. Contra sua vontade, ela permanece insone e acordada em vez de
dormir.
Quando uma pessoa dorme ela tem uma percepção visual diferente de quando está acordada. É por isso
que quando ela acorda do sono, depois de dormir, ela não consegue se acostumar rapidamente com a luz, e
quando está no escuro, não consegue se acostumar rapidamente com a luz. Da mesma forma, quem está na
clareza não pode mudar rapidamente a sua visão na escuridão até que passe algum tempo; como quando alguém
pronuncia as palavras e o pensamento permanece escondido dentro de si.
O exercício. Um homem que tem um corpo saudável, se anda muito ou fica muito em pé, não sofre muitos
danos à sua saúde porque seu corpo está em movimento, desde que ele não ande muito ou fique muito tempo
em pé. Quem está fraco deve sentar-se, pois se andar muito ou ficar muito tempo em pé será prejudicado. A
mulher, que é mais frágil que o homem e tem um crânio diferente, deve caminhar e ficar de pé com moderação.
Você deve passar mais tempo sentado do que se movimentando para ser menos afetado mais tarde. Quem anda
a cavalo não fica muito afetado depois, mesmo que esteja cansado, pois se move no ar e no vento. Às vezes você
deve usar as pernas e os pés para exercitá-los de vez em quando, movendo-os e alongando-os.
A mulher sanguínea. Certas mulheres são de natureza gordurosa, têm carne macia e bonita, veias finas e
sangue correto sem linfa. E como suas veias são finas, eles contêm menos sangue e é por isso que sua carne fica
muito maior e mais cheia de sangue. Essas mulheres têm o rosto claro e esbranquiçado, estão nos abraços do
amor e são gentis, sutis nas ocupações, contidas no espírito e sofrem moderado fluxo de sangue nas hemorragias
durante o período menstrual. A câmara do útero é forte o suficiente para dar à luz, por isso são férteis e podem
conceber com o sêmen do homem. Mas não têm muitos filhos e, se não têm marido e não têm descendência,
costumam ter dores no corpo; Por outro lado, se têm maridos, são saudáveis. Se as gotas de sangue da
menstruação forem retidas antes do tempo e não fluírem, elas podem ficar melancólicas ou sentir dores nas
laterais, ou um verme crescerá em sua carne ou aparecerão nódulos exsudativos chamados escrófula, ou elas
desenvolverão lepra, embora também moderado.
A mulher fleumática. Há outras mulheres cuja carne não cresce muito porque têm veias grossas; Eles têm
sangue bastante saudável e esbranquiçado que contém algum veneno, do qual tira sua cor branca. Têm rosto
severo, olhos enegrecidos, são fortes, úteis e possuem um certo espírito viril. Têm secreções sanguíneas que não
são muito escassas nem muito abundantes durante a menstruação, mas sim moderadas. E por terem veias
grossas, são muito férteis e concebem filhos com facilidade, já que seu útero e todos os seus órgãos internos
também estão bem posicionados. Elas atraem homens que as perseguem e as amam.
Se quiserem abster-se dos homens, podem abster-se de relacionamentos e ficarão mais fracas.
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um pouco não muito. Embora, se evitarem relacionamentos com homens, serão difíceis e severos em
seu caráter; Se estiverem com homens e não quiserem abster-se de ter relações com eles, serão
incontinentes e excessivas na sua luxúria, como eles.
São um tanto viris pela força que possuem por dentro e às vezes apresentam um pouco de barba
por fazer no queixo. Se um derrame de sangue da menstruação for retido antes do tempo correto, elas
caem em uma loucura de cabeça, frenesi, ou ficam esplênicas ou hidrópicas ou desenvolvem carne
extra, sempre ulcerosa, ou um pedaço cresce em algum membro de carne mais do que o normal, como
uma excrescência em uma árvore ou fruta.
A mulher irritada. Há outras mulheres que têm carne fina, mas ossos grossos e veias normais,
com sangue espesso e avermelhado. São de cor pálida, prudentes e benevolentes, são respeitados
pelos homens e temidos. Elas têm muito sangue na menstruação, seu útero é forte e elas são férteis.
Os homens gostam do seu caráter, embora às vezes os evitem e fujam deles porque os atraem, os
enredam e depois não os querem.
Se tiverem um marido com elas, serão castas, fiéis como esposas e saudáveis no corpo. Se não
tiverem marido, suportarão dores corporais e ficarão fracas porque não sabem a qual marido devem
ser fiéis e também porque não têm marido. Se o fluxo da menstruação cessar antes que seja
conveniente, elas certamente ficarão paralisadas e com os humores fracos; Eles ficarão doentes, terão
dores no fígado, certamente terão um tumor dragúnculo preto ou seus seios incharão devido ao câncer.
A mulher melancólica. Há outras mulheres que têm carne fina, veias grossas, ossos moderados
e sangue mais azulado do que avermelhado. Sua tez apresenta uma mistura de cores enegrecidas e
esverdeadas. Eles são inconstantes, lentos em seus pensamentos e ficam doentes, entediados com
suas doenças. São indolentes por natureza, de modo que às vezes sofrem de melancolia. Têm muito
sangue durante a menstruação e são estéreis porque têm um útero frágil e fraco. Não são capazes de
receber o sêmen masculino, nem de retê-lo ou aquecê-lo e por isso são mais saudáveis, mais fortes e
mais felizes sem estarem casadas do que se estivessem, porque se estão com marido enfraquecem.
Os homens se afastam deles e fogem deles porque não são muito afetuosos ou afáveis em suas conversas.
E se em algum momento sentirem prazer na carne, ele desaparece rapidamente. Algumas delas,
se os seus maridos forem robustos e sanguíneos, quando atingirem a idade madura, por volta dos
cinquenta anos, talvez possam ter um filho. Se estiverem com outros maridos de natureza fraca, não
conceberão deles e permanecerão estéreis. Se lhes faltar o fluxo menstrual antes do tempo natural das
mulheres, podem ter gota ou pernas inchadas, ou enlouquecer de melancolia, ou ter dores nas costas
e nos rins, ou o seu corpo inchar rapidamente por causa da sujidade e impureza que tinham. tendo sido
expurgado com a menstruação, permaneça trancado dentro de casa. Se não forem ajudados na sua
doença e não forem ajudados por Deus ou libertados pela medicina, morrem rapidamente.
Calvície O homem cuja cabeça calva é grande e larga tem um grande calor dentro de si. Esse
calor e o suor da cabeça fazem cair os cabelos, mas a umidade do hálito é fértil e umedece a carne
onde cresce a barba, e aí ele tem muito cabelo. O homem que tem poucos cabelos na barba e
abundância de cabelos na cabeça é um tanto frio e estéril, e quando sua respiração roça a carne ao
redor de sua boca, ele torna essa carne estéril. Depois que o cabelo de um homem cair da cabeça, ele
não poderá restaurá-lo novamente com nenhum remédio, pois a umidade e a força que ele tinha antes
no couro cabeludo, ou seja, no couro cabeludo, já desapareceram .e de forma alguma a fertilidade
poderá surgir ali e, portanto, o cabelo também não renascerá. Muitas vezes acontece que quem tem
uma careca grande e larga também tem uma barba grande e larga, e quem tem uma barba fraca e rala
tem mais cabelo na cabeça.
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A dor de cabeça. A febre aguda, a febre diária, a febre terçã e a febre quartã, bem como outras febres,
às vezes afetam a melancolia, que, quando superada por elas, envia um vapor aquoso à cabeça e ao cérebro
do homem, e faz com que ele fique aflito. com dor intensa e contínua.
Enxaqueca. As enxaquecas também nascem da melancolia e de todo mau humor. Ocupa metade da
cabeça, não toda, então às vezes fica do lado direito e às vezes do lado esquerdo. E assim, quando há excesso
de humores, a enxaqueca fica do lado direito e, quando é a melancolia excessiva, do lado esquerdo. A enxaqueca
é tão forte que, se ocupasse toda a cabeça de uma vez, o homem não conseguiria resistir. Con dificultad se
podrá curar, porque al reprimir unas veces la melancolía y otras excitar los malos humores, y al sedar unas
veces los malos humores y hacer crecer la melancolía, tiene mala cura, ya que la melancolía y los malos
humores difícilmente se aplacan al mesmo tempo.
A dor de cabeça novamente. Alimentos que contêm uma substância úmida, como suco de vegetais ou
frutas, quando consumidos sem o alimento seco do pão, às vezes produzem dor de cabeça que desaparece
rapidamente à medida que surge de um suco mole. Embora muitas vezes haja catarro em abundância no homem
e suba em direção à cabeça, ele atinge as veias das têmporas, o que fortalece a testa e faz com que ela doa.
A vertigem. Quando, por vontade própria e sem qualquer necessidade, uma pessoa que não recebeu
educação se ocupa com preocupações diversas e diversas, ela separa os humores do caminho correto, de modo
que ora o indivíduo fica descontrolado, ora fica desajeitado e desorientado , e é por isso que sua cabeça fica
tonta, de modo que seu conhecimento e sentido são esvaziados.
A amência. Quando os referidos afetos se unem ao mesmo tempo, de modo que desencadeiam sua fúria
na cabeça do homem, levam-no à loucura, prostram-no e esvaziam-no de todo conhecimento; como um navio
que quebra abalado pelas inclemências da tempestade. Muitos pensam que ele está possuído pelo demônio,
mas não é o caso, antes os demônios recorrem a esse carinho e dor, e armam armadilhas, pois suas ocupações
têm a ver com loucura. Porém, eles não controlam suas palavras, pois essa pessoa não está possuída por um
demônio. Pois se um demônio tem o poder da fala em alguém, por permissão divina, ele domina o possuído com
suas palavras e delírios, em vez do Espírito Santo, até que Deus o expulse, como quando o expulsou do céu.
O cérebro. Os bons e maus humores que existem no homem estão em contato com o cérebro. É por isso
que está sempre macio e úmido. Se secar, você ficará doente rapidamente.
É por natureza fraco, úmido e gorduroso, como também é a matéria-prima do conhecimento, da sabedoria e do
intelecto do homem. Ele contém essas propriedades, fazendo com que elas saiam e sejam coletadas
posteriormente. Ele também contém o poder dos pensamentos.
Quando os pensamentos repousam no coração, trazem consigo sensações agradáveis ou amargas: as
agradáveis o permeiam, as amargas o esvaziam. O cérebro, aliás, tem buracos, como um incensário, por onde
sai a fumaça, e os caminhos ficam nos olhos, nos ouvidos, na boca, no nariz e aí ficam evidentes. Quando há
pensamentos agradáveis, os olhos, os ouvidos e a conversa de um homem ficam alegres. Quando há amargura,
os olhos mostram lágrimas e a audição e a fala expressam raiva e tristeza.
Olhos. Os olhos do ser humano são feitos à semelhança do firmamento. A pupila do olho é semelhante
ao sol, a cor preta ou cinza ao seu redor é semelhante à da lua e a brancura externa é semelhante às nuvens.
O olho consiste em água e fogo. Com o fogo é sustentado e fortalecido para existir. A água é usada para a visão.
Se o sangue for abundante no olho, não permite ver, porque seca o
cinquenta
água que fornece visão. Se o sangue diminui mais do que deveria, a água que deveria suprir a visão não tem
força porque lhe falta a força do sangue, como uma coluna com função de sustentação. É por isso que os olhos
dos idosos ficam turvos, porque o sangue começa a escorrer e a água fica atenuada com o sangue. Os jovens
enxergam com mais clareza do que os idosos porque suas veias ainda estão reguladas com sangue e água,
porque o fogo e a água não secaram nem atenuaram muito o calor e o frio.
Os olhos cinzentos. O homem que tem olhos cinzentos, parecidos com a água, costuma fechá-los com o
ar, por isso são mais fracos que os outros olhos, pois o ar muda de acordo com a corrente de calor, ou frio ou
umidade. Da mesma forma, esses olhos são facilmente danificados pelo ar incômodo, fraco ou úmido e pela
neblina, pois como essas intempéries impedem a pureza do ar, também prejudicam os olhos que se contraem
com o ar.
Os olhos ardentes. Aqueles que têm olhos de fogo, semelhantes a uma nuvem negra colocada ao lado
do sol, receberam-nos por natureza do vento quente do sul, e são saudáveis, porque são formados pelo calor do
fogo. Mas a poeira e qualquer fedor os prejudicam, porque a serenidade rejeita a poeira e a pureza rejeita um
fedor desconhecido.
Olhos de cores diferentes. Aquele que tem olhos semelhantes a uma nuvem em que aparece um arco-
íris, os tem provenientes do ar de diversas correntes que não possuem aridez ou umidade em estabilidade; São
fracos, pois nascem de um ar instável, e em dias claros têm visão sombria, pois não têm fogo. Possuem visão
aguçada em clima puramente chuvoso, pois possuem mais umidade que fogo. Todo brilho, seja do sol, da lua,
das estrelas, das pedras preciosas, dos metais e de todas as outras coisas, é prejudicial para eles, porque são
feitos de ar de climas diferentes.
Os olhos turvos. Quem tem olhos semelhantes a uma nuvem turva, que não é nem totalmente ígnea nem
totalmente turva, mas um tanto acinzentada, considera-os uma leve umidade da terra, que produz a inutilidade
de diversas plantas e vermes. São macios e apresentam carne vermelha, pois nascem do mau fígado. Mas não
são prejudicados pelo ar úmido, pela poeira, pelo mau cheiro ou pelo brilho de qualquer outra coisa que prejudique
a acuidade dos olhos, como já foi apontado, embora às vezes sejam afetados por outras doenças. Pois assim
como nenhuma adversidade impede que plantas nocivas ou vermes nasçam da umidade azulada da terra, assim
a visão desses olhos não é prejudicada pelo aparecimento dessas adversidades.
Os olhos negros. Aquele que tem olhos negros ou turbulentos, como às vezes são as nuvens, tirou-os da
terra. Eles são mais firmes e aguçados que os outros olhos e retêm a boa visão por mais tempo, porque consistem
na firmeza da terra. Mas são facilmente danificados pela umidade da terra ou pela umidade das águas e lagoas,
assim como a terra é infectada pelos maus vapores e pelo excesso de umidade das águas e lagoas.
O problema dos olhos. Quando o cérebro de um homem se torna excessivamente oleoso, essa gordura
envia mau humor e suor aos olhos. Quando esse humor e suor umedecem os olhos e os danificam, criam albugo
com sua espessura e se não for removido rapidamente, quando ainda fresco, fica tão compactado que mais
tarde, devido à sua espessura, não pode ser removido, e assim nasce o albugo. Albugo também nasce da frieza
dos humores e da melancolia.
As lágrimas dos olhos. Quando há abundância de água nos olhos devido aos humores nocivos, essa
água sufoca e absorve o fogo que está nos olhos, e assim os olhos ficam úmidos, como se estivessem chorando,
e começam a turvar.
1 Mancha branca na córnea, devido a granulações de gordura depositadas no tecido da referida membrana. (DRAE)
51
A audição. Quando o estômago de um homem está doente, ele espalha catarro na cabeça, que cai nos
ouvidos e confunde a audição do homem. A fleuma às vezes aumenta ou diminui e pode ser facilmente curada.
O mau humor também cria no homem um certo vapor que envia à cabeça e ao cérebro; O vapor se
espalha até os ouvidos e reduz a audição, permanecendo ali por muito tempo e com difícil cicatrização.
Dor de dente. Pequenas veias circundam a membrana na qual o cérebro está colocado e se estendem
até as gengivas dos dentes e até mesmo os próprios dentes. Quando estão cheios de sangue ruim, excessivo e
pútrido, e ficam infectados com a espuma que purga no cérebro, trazem podridão e dor aos dentes e gengivas.
E assim a carne ao redor dos dentes e da mandíbula incha, e a dor é sentida nas gengivas dos dentes.
Se a pessoa não limpar os dentes com água, lavando-os frequentemente, às vezes aparece um fígado na
carne que envolve o dente. Esse livor aumenta e adoece a carne e, por causa desse livor que se depositou ao
redor do dente, crescem vermes nos dentes e a carne dos dentes incha e dói.
O rubor no rosto. Quem fica acamado durante uma doença e seu rosto fica vermelho, tem sangue doente
e venenoso vindo de órgãos doentes e por isso seu rosto fica vermelho. Pois o mau humor sai de suas veias,
penetra em suas carnes e corre por elas, de modo que incham e engordam, como se tivessem furados
minúsculos. Este homem não está triste, mas sim feliz e pode suportar a sua doença.
A palidez do rosto. Na pessoa que fica pálida e abatida durante a doença, a melancolia se combina com
a paralisia e por isso sentirá frio. Por causa daquele frio, seu rosto está pálido e ele não apresenta nenhuma
melhora na carne, o suficiente para crescer. Ele fica triste com sua doença e fica irascível facilmente. O estômago
também fornece umidade aos órgãos e a bexiga fornece-lhes água. É por isso que os intestinos distribuem
alimentos aqui e ali e assim engrossam e adquirem vários sabores.
Inchaço do baço. Quando o estômago está coberto de alimentos diferentes e prejudiciais, e quando a
bexiga é danificada por bebidas diversas e prejudiciais, eles levam maus humores aos órgãos e enviam um vapor
prejudicial ao baço.
A dor de cabeça. É por isso que o baço incha, incha e parece danificado, e com seu inchaço e dor
transmite dor ao coração e cria fígado ao seu redor. Mesmo assim o coração é forte e resiste a essa dor. Quando
os humores mencionados acima se tornam excessivos nos intestinos e no baço, e trazem consigo doenças
cardíacas, eles se tornam melancólicos e se misturam.
Dessa forma, a melancolia, misturada com os demais humores, sobe com a indignação e sobe ao coração
com um vapor negro e maligno, assediando-o com muitos e repentinos desconfortos. Conseqüentemente, esses
homens ficam tristes e amargos; Eles comem e bebem pouco, de modo que perdem a força do corpo e às vezes
mal conseguem ficar de pé. Eles também arrotam com frequência.
A casa da alma. Quando uma pessoa constrói a sua casa, ela constrói a porta, as janelas e a chaminé.
Você pode sair e entrar pela porta, para pegar o que precisa; Para ter luz existem as janelas; e quando se acende
o fogo a fumaça sai pela chaminé para que a casa não seja danificada pela fumaça. Da mesma forma, a alma,
instalando-se no coração como em casa, emite e
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Estende os pensamentos como por uma porta, e os reconsidera como por janelas, e envia suas forças ao
cérebro, como se fosse uma lareira e como se um fogo tivesse sido aceso para que ele possa discernir os
pensamentos ali e refutá-los.
Sem pensamentos o ser humano não teria consciência e seria como uma casa sem porta, sem janelas e
sem chaminé. Os pensamentos são o que causam o conhecimento do bem e do mal, e são a ordem de todas as
coisas, e isso é chamado de reflexão. Os pensamentos são responsáveis pela bondade, sabedoria, vaidade e
coisas semelhantes, e assim os maus pensamentos saem do coração, através de sua porta. Do coração o
caminho segue para os elementos, com os quais a pessoa põe em ação o que pensa. As forças dos pensamentos
ascendem ao cérebro, e o cérebro as retém, porque o cérebro é a umidade de todo o corpo e, como o orvalho,
umedece tudo. Quando os humores malignos e fétidos ocorrem no homem, eles transmitem certo vapor nocivo
ao cérebro.
Dor pulmonar. O cérebro, agitado, transmite esse vapor por algumas veias até o pulmão, danificando-o,
fazendo com que ele inche um pouco e exale com dificuldade e com mau cheiro. Mas este inchaço do pulmão
não é muito perigoso porque pode ser facilmente curado.
Asma. Há pessoas com a cabeça sã, tão forte que os mencionados humores não são capazes de danificar
o cérebro porque não conseguem alcançá-lo. Mas como esses humores não conseguem chegar ao cérebro, eles
permanecem nas passagens da garganta que levam ao cérebro, enfraquecendo-os e fazendo com que essas
pessoas respirem com dificuldade. Quando esses humores estão na garganta, enchem o pulmão de sujeira,
pestilência e podridão, danificando-o, como quando os olhos dos homens às vezes são danificados pela dor
causada por úlceras ou pela emanação de pestilência. Daí o pulmão sobe até a garganta, ocupando a entrada
respiratória e essa pessoa mal consegue respirar.
A tosse. E como há podridão ao redor do pulmão, a pessoa expele catarro pútrido e abundante; Caso
contrário, ele desmaiaria rapidamente, porque esta doença às vezes é perigosa.
O fedor do hálito em tempo de neblina. Aqueles concebidos em um clima de ar nebuloso e úmido

sempre apresentam mau hálito, mau cheiro e suor fétido. E o mau hálito e o mau humor que eles têm atingem
seus cérebros e na doença os prejudicam tanto que muitas vezes perdem a memória. Se expelirem o catarro da
cabeça, sentem menos dor, porque o cérebro fica limpo; Caso contrário, sofrem mais mentalmente porque seu
cérebro não está livre de humores nocivos. O mau hálito passa para os pulmões, prejudicando-os e por isso às
vezes ficam com a voz rouca.
Mas esta dor não é muito perigosa porque pode curar rapidamente.
Concepção na lua cheia. Aqueles concebidos na lua cheia e com temperatura temperada, nem muito
quente nem muito fria, são saudáveis e têm vontade de comer.
Eles comem alimentos de todos os tipos com indiferença. E embora comam todos os tipos deles, e possam comê-
los, devem abster-se de alguns alimentos prejudiciais, assim como o caçador deixa os animais inúteis irem e
caça os úteis.
Indigestão e fígado. Se um destes come alimentos sem moderação e sem discernimento, seu fígado fica
danificado e endurecido pelos vários humores desses alimentos, de modo que o suco saudável que deveria ser
distribuído como unguento a todos os membros, bem como às articulações dos os membros e os órgãos internos
(waldarun), é danificado por humores diferentes e prejudiciais. Às vezes, a carne se transforma em um tumor em
algum lugar dos membros, ou racha, ou um dos membros fica danificado e não funciona adequadamente.
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Irritação muscular. No entanto, eles podem viver muito tempo com esta doença.
Concepção e irritação do fígado. Há outros concebidos durante a lua minguante e na turbulência de um

clima variado. Alguns deles estão sempre tristes e têm comportamentos variáveis. Por causa da tristeza que
sentem, seu fígado adoece e fica perfurado por numerosos buracos minúsculos, como um queijo que tem muitos
buracos muito pequenos. É por isso que não são muito glutões nem ansiosos para comer ou beber; Eles comem
e bebem com moderação. E como comem e bebem com moderação, seu fígado ficará seco, como uma esponja
(holmetde), e irá falhar.
O fígado como recipiente. O fígado é como um pequeno recipiente no qual o coração, o pulmão e o
estômago despejam seus sucos. Ele os distribui por toda parte, como um recipiente colocado ao lado de uma
fonte que transfere a água que recebeu da fonte para outros lugares. Mas quando o fígado está perfurado e
enfraquecido, como mencionado anteriormente, ele não consegue coletar os sucos benignos do coração, pulmão
ou estômago. Ao retornarem ao coração, pulmão e estômago, esses sucos e humores produzem uma espécie
de inundação e se essa doença aumentar muito em uma pessoa, ela não conseguirá viver muito.
Concepção quando o sol está em Câncer. Mas há outros homens que foram concebidos quando o Sol
está em Câncer e tem toda a sua plenitude e tempera a temperatura do ar com a qualidade correta, e esses
homens têm fígados saudáveis.
A dor de cabeça. Como têm fígado saudável, às vezes sentem uma falha no coração, porque os maus
humores que escapam do fígado tendem para o baço e o coração e os prejudicam, porque não conseguem
vencer o fígado. Quando uma pessoa come frutas, peras ou vegetais crus, ou outros alimentos crus que não
passaram pelo fogo ou outro tempero, esses alimentos não podem ser facilmente digeridos no estômago, porque
não foram tratados primeiro.
Dor no baço. Os maus humores desses alimentos, que deveriam ter sido tratados e eliminados com fogo
ou outros temperos, como sal ou óleo, e não o foram, sobem ao baço e o fazem inchar e doer. Porque sendo
úmido e precisando ser umedecido com humores, o baço recebe humores benignos e malignos. Quando os
mencionados humores sobem, vão para o baço, danificando-o e causando dor.
O estômago e sua indigestão. O estômago está posicionado de tal forma no corpo que recebe todos os
alimentos e os digere. É resistente e um tanto áspero por dentro, para poder reter os alimentos e digeri-los,
evitando que sejam digeridos muito rapidamente, como o pedreiro que esculpe pedras para que apoiem o
cimento e o retenha para que não caia e derramar. Quando certos alimentos são ingeridos sem moderação, ou
seja, alimentos crus, crus ou meio cozidos, ou alimentos muito gordurosos, pesados, áridos ou secos, nestes
casos o coração, o fígado, os pulmões e qualquer calor no corpo eles não podem fornecer ao estômago um fogo
grande ou forte o suficiente para digeri-los. Conseqüentemente, eles ficam endurecidos no estômago, endurecem
e apodrecem, e assim fazem com que o estômago tenha um fígado abundante, ou verde, ou esbranquiçado ou
lívido, e também às vezes emitem mau humor e mau cheiro para todo o corpo, como se fosse um monturo podre.
Eles também espalham um vapor maligno por todo o corpo, como se fossem troncos verdes e molhados. O
endurecimento dos alimentos em humanos ocorre devido a várias doenças; Se houver muita queimação
desproporcional no homem, ele queima o alimento ingerido, ou se houver muito frio, o alimento ingerido não pode
ser digerido e gruda e endurece com o frio, permanecendo assim no corpo e machucando.
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Dilatação do peritônio ou sua ruptura. Há quem tenha carne fraca no corpo, seja porque está
emaciada ou gordurosa, e a membrana que envolve o intestino é gordurosa e fina. Por alguma doença,
ou esforço, ou por queda ou por dilatação da barriga, quando esta se enche de comida, essa membrana
rompe-se facilmente. Devido ao parto, esta membrana é mais espessa e resistente nas mulheres do
que nos homens, e é por isso que se rompe mais rápida e frequentemente nos homens do que nas
mulheres.
Rins. Por que existem dois? Os rins são o firmamento e o reservatório de calor do corpo humano.
Eles protegem as coxas do homem, como soldados armados defendendo seu mestre. Por isso são
dois, para reter melhor o fogo e com mais força. E fazem isso tanto nos homens quanto nas mulheres,
porque ficam próximos às partes lombares do homem e também se unem ao útero da mulher. São
envoltos em uma substância gordurosa, para não serem danificados por nenhum frio ou adversidade,
e também para preservarem suas forças. Existem também veias muito fortes colocadas nos rins, que
os seguram firmemente e pelas quais todo o corpo do homem é sustentado. Quando um homem sente
dores nos rins, isso acontece devido a alguma doença estomacal.
A dor de estômago. Da dor de estômago vem a dor lateral, e da dor lateral vem a dor de barriga.
Quando o estômago fica doente com comida ruim e nociva, de modo que não consegue digerir comida
pesada e ruim, uma dor, como se fosse um vapor ou neblina, sai para o lado, assim como sai uma
fumaça espessa da lenha verde. Esse vapor se espalha do estômago para toda a barriga, como uma
nuvem negra. Os órgãos do ventre recebem esse vapor, e assim ele chega sempre às entranhas, como
por hábito, como a fumaça da lenha que corre em direção à chaminé. E assim toda doença do estômago
muitas vezes cai por hábito neste lugar e ali causa dor ao homem.
Os testículos. A força que está nos lombos do homem, isto é, o vento que vem da medula, tem
dois testículos unidos, como dois vasos que recebem o ardor que há no homem e que contêm dentro
de si o fogo do membro viril. Estão rodeados por uma membrana, para que não lhes falte força e isso
os ajuda para que possam levantar o membro masculino. Se um homem, por acaso, ou por falta, ou
emasculação, lhe falta os dois testículos, ele não tem muita força vital nem aquele vento viril que
levanta com força seu membro. Por isso seu membro não é capaz de “arar” a mulher, como se a mulher
fosse terra, porque lhe falta o vento de suas forças, que deveria fortalecê-lo e canalizá-lo para gerar
descendentes, da mesma forma que o arado é não é capaz de rachar a terra, quando lhe falta o ferro
para fazer os sulcos.
Inflamação do escroto. A força viril nos testículos é grande, mas às vezes devido ao mau humor,
ou suor prejudicial, ou excesso de prazer, umidade prejudicial, ou inchaço, ou inflamação surge nos
testículos, de modo que eles incham e são danificados por úlceras malignas. .
Disúria. Quem não consegue reter a urina tem estômago e bexiga frios e, portanto, o aquecimento
dos líquidos não pode ser completo. E antes de serem aquecidos, seus líquidos fluem como água
morna; como se água fosse colocada perto do fogo e, quando começasse a esquentar, saísse antes
de ferver. O mesmo acontece com as crianças que não conseguem reter a urina, porque nem o
estômago nem a bexiga têm o calor ideal, mas sim o frio.
A poda. Aquele que tem carne fraca e fina no corpo e não come com frequência alimentos
variados e delicados, muitas vezes sofre de gota. Se alguém come dois alimentos bons e saudáveis e
o terceiro é ruim e estragado, os dois alimentos bons e saudáveis superam o doentio e
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deteriorados e, portanto, prejudicam menos quem os ingere. Mas se alguém come dois alimentos ruins e
estragados e ao mesmo tempo um bom e saudável, os dois alimentos ruins e estragados oprimem o bom e
saudável, e quase nunca permitem que ele melhore a saúde do homem.
Muitas vezes acontece que homens que comem uma variedade de alimentos adoecem facilmente.
Quando aqueles cuja carne é mole e fraca comem alimentos diversos e delicados sem moderação, os maus
humores crescem e inundam-nos em excesso, de modo que não conseguem conter-se, e fluem sem ordem aqui
e ali, até descerem às partes inferiores, e Suas pernas e pés começam a ficar doentes. E como ali não têm saída,
não conseguem subir às partes superiores, de onde vieram, mas permanecem nas partes inferiores. Aqui eles se
tornam uma ferida, endurecem, e assim o homem sente gota nas pernas e nos pés, sente dor e mal consegue
andar. Nas mulheres que têm carne fraca e delicada, e que comem alimentos excessivamente delicados, o mau
humor, como já foi dito, cresce, mas não se transforma facilmente em gota. Eles se purificam com a menstruação,
livrando-se assim da gota.
A fístula. A fístula é um tipo de gota. Pois bem, nasce dos humores maus e excessivos, porque quando
abundam os humores maus e supérfluos, eles vão para algum lugar do corpo, ou para as pernas, ou para os pés.
Lá, no auge do excesso, eles perfuram a pele e lentamente começam a fluir para fora.
E como aumentam sempre, com seu fluxo contínuo não permitem que a pele cicatrize ali.
O motivo da menstruação. Quando o fluxo do desejo entrou em Eva, todas as suas veias se abriram
numa torrente de sangue. É por isso que toda mulher tem dentro de si tempestades de sangue e, assim, como a
lua, quando aumenta ou diminui, retém gotas de sangue ou as expulsa, e todos os seus membros, que são
trançados de veias, se abrem. E assim como a lua aumenta e diminui, o sangue e os humores são purificados na
mulher no momento da menstruação; Caso contrário, não poderia durar, porque tem mais humores que o homem,
e cairia numa doença grave.
Na virgem, o pudor é a barreira à sua integridade, porque ela não conhece a atividade do homem, e por
isso o sangue da menstruação da virgem é mais sanguíneo do que na mulher, porque ainda está fechado. Depois
que a virgem é corrompida, ela passa a ter mais fígado no sangue da menstruação do que antes, quando ela era
virgem, porque agora ela está corrompida. E quando a menina está intacta mesmo sendo virgem, a menstruação
é como gotas que saem de suas veias, mas depois que ela é corrompida, as gotas correm como um pequeno rio,
porque pelo trabalho do homem elas são liberadas, e é por isso que são como um rio, porque as veias foram
abertas por essa ação.
Quando a barreira da castidade é quebrada na virgem, a ruptura produz sangue. A mulher foi desenhada
desta forma, para que seu sangue receba o sêmen do homem e o retenha, e por isso ela também é fraca, fria e
seus humores são fracos. Por isso, ela sempre ficaria doente se seu sangue não fosse limpo todos os meses
durante a menstruação, como se limpa a comida no pote, quando expele sua espuma.
A corrupção de Eva. Todas as veias da mulher teriam permanecido intactas e saudáveis se Eva tivesse
permanecido no Paraíso o tempo todo. Quando ele consentiu com a serpente e olhou para ela, sua visão, com a
qual ele via o celestial, foi extinta; Ao ouvir a cobra, seu ouvido, com o qual ouvia os céus, fechou-se, e quando
provou a maçã, o esplendor que brilhava dentro dela escureceu. Assim como a seiva que sobe da raiz da árvore
e se espalha por todos os galhos, assim é a menstruação nas mulheres. Pois no momento do fluxo sanguíneo
as veias que contêm o cérebro, a visão e a audição ficam agitadas a ponto de derramar sangue, e as veias que
sustentam o pescoço, as costas e os rins atraem para si as veias do fígado. vísceras e o umbigo, e cada veia se
derrama na outra, como a seiva da árvore torna verdes os galhos, e as veias que seguram os rins, dissolvem a
roda que envolve os rins, e a contraem e retraem, como os pregos arrancados de um passarinho.
Por que menstruação. Da mesma forma que um vento forte gera uma tempestade em
56
o rio, assim também em todos os humores da mulher se agita uma tempestade, de modo que todos os humores
do sangue se misturam e às vezes se tornam sanguíneos e assim são purgados com o sangue, e assim o fluxo
de sangue na mulher. É por isso que nessa altura a cabeça da mulher fica doente, os seus olhos definham e o
seu corpo fica fraco. Porém, seus olhos não ficam nublados, se os rios de sangue saírem na hora certa e com a
moderação certa. Antes do início da efusão, os membros que vão receber o sêmen se abrem para que a
concepção ocorra mais facilmente do que em qualquer outro momento. Da mesma forma, quando a menstruação
está terminando, quando começam a ficar fracas, as mulheres engravidam facilmente, porque seus membros
ainda estão abertos. Outras vezes não concebem tão facilmente, pois seus membros ficam um tanto contraídos,
como a árvore que na primavera tem folhagem para produzir flores, e no inverno a vira para dentro.
A concepção. Quando a mulher está em união com o homem, o calor do seu cérebro, que contém o
prazer dentro de si, prefigura o sabor desse prazer na união, bem como a efusão do sêmen do homem. Depois
que o sêmen cai em seu lugar, o calor fortíssimo do cérebro de que falávamos atrai o sêmen para si e o retém,
então os rins da mulher se contraem e todos os membros que estão preparados para abrir na hora da
menstruação, Eles feche imediatamente, como um homem forte que trava algo na mão. Então o sangue da
menstruação se mistura com o sêmen, tornando-o sangue e tornando-o carne. Depois de se transformar em
carne, o mesmo sangue o envolve em um recipiente, como um verme formando seu próprio invólucro. E assim
vai formando esse recipiente dia após dia, até que o homem se forme e receba o sopro de vida, e então vai
crescendo e se estabilizando para que o feto não possa se mover daquele lugar até sair do útero.
Véspera. A primeira mãe da raça humana foi criada à semelhança do céu, porque, assim como o céu
contém as estrelas intactas, assim, quando lhe disseram: cresça e multiplique-se, ela abrigou dentro de si, intacta,
sem corrupção e sem dor, o gênero humano. E isso é feito com total dor.
A concepção. Ora, a fêmea é como a terra cultivada pelo arado; Recebe o sêmen do homem, envolve-o
com seu sangue e aquece-o, para que cresça, até que nele se infunda o sopro vital e chegue o momento
oportuno para que saia.
O parto. Quando o filho tem que sair da mulher, isso causa tanto medo e tremor que toda mulher teme e
treme, e suas veias derramam muito sangue e toda a estrutura de seus membros fica danificada e ela relaxa
com lágrimas e gritos, como Ele havia dito. disse a ela: você vai dar à luz com dor. E a terra mudará com essa
dor no fim dos tempos. Todas as mulheres têm sangue mais claro que os homens, porque são abertas, como o
traste onde são colocadas as cordas para tocar a cítara, e também têm janelas e são de natureza ventosa, de
modo que os elementos são mais fortes nelas do que nos homens. , e os humores abundam mais neles do que
nos homens.
A fertilidade. O fluxo da menstruação na mulher é o verde e a floração para procriar, para que ela tenha
folhas em seus descendentes, porque assim como a árvore floresce devido ao seu verde e tem folhas e dá frutos,
assim a mulher com o vigor natural dos fluxos da menstruação produz flores e folhas no fruto do seu ventre. E
assim como a árvore que carece de verdura produz lenha inútil, assim a mulher que não tem o vigor natural da
floração na idade madura é chamada de estéril. É o mesmo que a força vital de uma árvore jovem não dá frutos
da sua flor, só produz flores e frutos graças à sua força vital quando atinge o vigor dos seus ramos; No seu
momento de plenitude, a força vital que tinha quando se enraizou começa a diminuir; alguns se tornam madeira
dura e alguns se tornam
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madeira frágil e roída; O mesmo acontecerá com as mulheres.

A menina tem força vital à medida que cresce até a maturidade, mas carece do sangue de seu florescimento.
Na idade madura, quando seus membros são robustos, o vigor de seu sangue tira forças para ter descendentes.
Mas na sua idade plena e madura o seu sangue diminui e o vigor do florescimento do seu sangue desvanece-se, a
sua carne contrai-se, torna-se mais dura e mais resistente, embora mais fraca do que antes.
As meninas mais pequenas não têm fluxos menstruais e por isso não concebem filhos, porque os seus
membros não estão maduros, tal como não há perfeição onde apenas foram lançados os alicerces de uma casa e
as paredes não foram levantadas. Ao atingir a idade de doze anos, seus membros ficam fortalecidos até os quinze
anos, assim como a parede que se eleva acima da fundação é terminada até estar completamente acabada.
Dos quinze aos vinte anos são concluídas as suas juntas, à semelhança do acabamento da casa com as
vigas e o teto, e nela são colocados os móveis. E assim a mulher em suas veias e na estrutura de seus membros
fica madura e pode receber o sêmen do homem, retê-lo e aquecê-lo. E se uma mulher antes dos vinte anos conceber
um feto, devido ao calor excessivo da sua natureza, ou do marido, ou da saudade de ambos, ele nascerá. Mas dei à
luz um feto doente e um tanto fraco.
A falta de menstruação. A partir dos cinquenta, ou às vezes a partir dos sessenta, a mulher torna-se mais
complicada e cresce nas suas aberturas, para que o fluxo de sangue volte para a sua casa, ou seja, para os seus
membros, como o campo que ela trabalhou com muito trabalho não consegue mais receber mais sementes de frutas
ou grãos, nem gerar para dar algo completo exceto flores ou algumas ervas boas. E isso acontecerá com as mulheres
até os oitenta anos, depois dos quais suas forças começarão a declinar completamente.
A partir dos cinquenta anos, e em algumas mulheres a partir dos sessenta, a menstruação cessa e o útero começa
a encolher e a retrair, e já não podem conceber mais filhos, a menos que aconteça que, devido a alguma situação
extraordinária, no tempo quem tem de cinquenta a oitenta anos pode conceber filhos com dificuldade e apenas uma
vez. Nessa mulher haverá algum defeito, como acontece frequentemente naquelas que concebem e dão à luz tão
prematuramente, antes dos vinte anos, como bezerros jovens. Porém, a partir dos oitenta anos a sua força começa
a diminuir até desaparecer, tal como o dia que tende para o pôr do sol.
Retenção da menstruação. Em algumas jovens, muitas vezes as quedas no fluxo sanguíneo, por tristeza,
reduzem muito a efusão de sangue, pois as veias transportam esse sangue até a efusão do fluxo. As veias se
contraem com suspiros e começam a secar. Assim como uma árvore no verão floresce com o sol e emite folhas,
com alegria a menstruação também se abre com frequência, e assim como com o vento frio e o gelo e no inverno as
folhas e galhos das árvores congelam, o mesmo acontece com os fluxos de sangue que deveriam fluir da mulher
muitas vezes secam devido à tristeza.
Às vezes, quando pelo excesso de suas doenças, os humores de algumas mulheres excedem e fluem de
maneira contrária e maligna, contraem as veias que levam o sangue, e falta-lhes a menstruação, porque essas
tempestades de humores causam frio excessivo. e um calor desigual, de modo que seu sangue às vezes é frio e às
vezes ferve, e também flui aqui e ali de forma desigual. Aí as veias que tiveram que derramar na hora certa, devido
à sua aridez, fecham e não derramam.
Há mulheres que têm carne doente e gordurosa que cresce mais com a fraqueza e o mau cheiro do que com
o frescor adequado. Essas carnes fazem as veias crescerem tanto, e as pressionam de tal maneira, que ficam tão
contraídas que os fluxos de sangue ficam fechados e não conseguem fluir na hora certa, porque as saídas dessas
veias estão tão carregadas e fechadas que elas não podem derramar seu sangue. O sangue flui. Por isso, o útero
dessas mulheres torna-se tão gordo que comprime o seu caminho, como um recipiente que se cobre, para que o
que contém não se espalhe. Assim, o sangue retido não
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pode fluir quando apropriado.
O crânio. Na cabeça de uma mulher, o crânio é dividido como se fosse um caminho através do qual as
veias se abrem quando produzem o fluxo sanguíneo da menstruação. Nesse momento, na mulher, o próprio
crânio se abre e dá lugar às veias para que ocorra a purga menstrual. Terminada essa purga, o crânio se fecha
e contém as veias para que não expulsem mais sangue, como uma pilha de pedras e troncos contém um rio,
para que não transborde.
Algumas mulheres às vezes têm dores devido a várias febres, e dores no estômago, nas laterais e nos
rins, e essas dores impedem que o crânio feche quando deveria e assim o fluxo sanguíneo na mulher flui em um
momento inadequado e sem ordem, como o intempéries que inundam locais fechados e os penetram. E aquela
mulher sente dor como um homem que é ferido pelo ferro e que naquele momento evita com cautela se machucar
mais, pois seria perigoso receber o remédio.
Concepção e parto. As mulheres que têm humores doentios como flechas porque têm gota, dão à luz
com muita dor, porque quando se abrem as portas da criança, os humores criam uma comoção e assim os locais
para sua saída o proíbem de sair, inchando ou ulcerando, como correntes que inundação ou precipitando-se, de
repente impedem o curso reto do rio, e o rio não pode fluir ao longo de seu canal adequado, e não pode ser visto
onde estava seu leito. E esta opressão impede a criança de sair até que, pela graça de Deus, o sopro vital, que
é a alma, se mexa com o corpo, esteja a criança viva ou morta.
Si la mujer tiene gran cantidad de carnes gruesas, la salida del niño se hincha y se cierra por el gran
volumen de la carne materna, y la preñada sufre mucho hasta que con gracia de Dios el aliento vital que hay en
el niño se funde con seu corpo.
Se a mulher for proporcional, não for muito gorda nem muito magra, nem estiver doente, o parto do filho
não será prejudicado por grandes contratempos. É claro que desde o início a mãe e a criança sofrerão o
sofrimento que nos é imposto, e os sofrimentos que devemos sofrer acontecerão.
Nas mulheres que não são gordas nem doentes, mesmo que sejam muito magras, não é complicado o nascimento
do filho. Mas eles terão o sofrimento estabelecido desde o início. Devido aos problemas de humor e à obesidade
da mãe, muitas crianças afogam-se e morrem quando lhes é difícil sair, como já foi dito.
É perigoso dar remédio naquele momento à mãe que está em perigo, enquanto ela está sofrendo no parto,
porque ela sofre de excesso de humores ou de sua gordura ou de outra doença presente, e é por isso que
durante o nascimento da criança não se deve dar-lhe remédios que restrinjam os humores supérfluos e malignos,
devido ao próprio perigo da criança que nasce, porque da mesma forma que um homem se afogaria se fosse
colocado no subsolo, a criança também sufocaria devido à força e ao fumo dos aromas e das ervas medicinais,
se aplicadas no momento do nascimento.
A concepção novamente. Quando a mulher recebe a semente do homem, o momento de concepção

desse sêmen é tão forte que atrai todo o sangue da menstruação, como a fístula ou a ventosa que quem realiza
o sangramento coloca na carne do homem, que atrai para si muito sangue e purulência. Na mulher, esse sêmen
está primeiro no estado de leite, depois em coagulação e depois em carne, assim como o leite é seguido pelo
coalho e o coalho é seguido pelo queijo. E assim a criança fica no sangue da menstruação e é alimentada por
esse sangue até o parto.
Parto novamente. No momento do nascimento a criança sai com uma torrente de sangue, como se uma
torrente de água em seu curso arrastasse pedras ou troncos. Mas ainda há cheiro e fedor de sangue menstrual
na mulher, porque não pode ser limpo tão rapidamente. Depois nos dias seguintes vão sendo limpos aos poucos.
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A purgação de uma mulher seca por natureza e sem abundância de humores, após o parto, é restaurada em
pouco tempo. Aquele que é úmido por natureza e abundante em humores demora mais para purgar do que o seco,
que não tem muitos humores.
A ternura da criança. O fato de as crianças não andarem rápido quando nascem é porque o homem é gerado
a partir de um sêmen mole e a carne e os ossos ainda apresentam muita fragilidade, quando ele ainda é um bebê, e
porque a força total está no homem quando ele levanta para caminhar.
Algo que outros animais não fazem, pois ao nascerem imediatamente começam a andar com as patas. E isso ocorre
porque eles estão inclinados em direção à terra, como a criança quando engatinha com as mãos e os pés antes de
poder se levantar para andar. Mas embora os animais se sustentem com as patas logo após o nascimento, eles não
conseguem sentar-se como uma criança, quando ainda não consegue ficar de pé. E como os animais têm força nas
pernas e nos cascos, eles andam assim que nascem. Como o homem recebe força do cordão umbilical para cima e
é fraco nas pernas e nos pés enquanto é pequeno, é por isso que ele não consegue andar naquele momento.
O homem não nada. Como el hombre es pesado en su cuerpo y trabaja con las manos y anda con los pies y
está en posición erguida, y no es muy aéreo ni muy acuoso, su naturaleza no está hecha para nadar en el agua,
salvo que a veces lo aprenda por si mesmo. Os animais têm força nas pernas, andam inclinados e nas pernas é
como se fossem impulsionados pelo vento, por isso alguns deles conseguem nadar naturalmente, porque quando
andam inclinados na terra, também nadam inclinado na água, coisa que o homem não faz, porque anda ereto e não
curvado e curvado.
Os seios. Ao redor do umbigo da mulher, certas veias se enredam naturalmente acima e abaixo do umbigo:
algumas se estendem até os seios, e outras para baixo, em direção ao útero: todas elas são completadas e nutridas
pelo suco dos alimentos e das bebidas e mais aquelas que vão para os seios do que aqueles que se estendem em
direção ao útero. Enquanto a mulher é criança, seus seios crescem até que as veias que se estendem em direção ao
útero produzam o fluxo menstrual.
Então eles param de crescer, exceto que às vezes eles se enchem como uma esponja depois.
Concepção e leite. A concepção atrai a menstruação na mulher, para que os fluidos produzidos passem para
o feto já concebido. Quando começa a se formar em carne e osso, e recebe o movimento do espírito vital, as veias
que sobem em direção aos seios se abrem, pelo movimento vital da concepção e pela força dos elementos, e então
levam o leite para os seios com os sucos dos alimentos e bebidas que nutrem o corpo da mulher. O leite tem
brancura porque quando ela consome alimentos e bebidas, ele se divide em dois no corpo da gestante: uma parte é
um auxílio para o útero e a outra é adicionada ao leite dos seios.
Assim o sangue se divide em duas naturezas: o vermelho quando está calmo e o branco quando está agitado,
quando o homem e a mulher se unem. O leite tira a cor branca dos cereais e de outros alimentos preparados, pois o
cereal contém farinha branca e os alimentos, quando cozidos, liberam espuma branca. Assim, alimentos e bebidas
com seu suco transmitem uma espécie de espuma aos seios da gestante.
Depois que a criança nasce e a mulher está limpa por dentro, as veias que descem até o útero se contraem e
produzem a menstruação nesse momento, enquanto as veias que sobem até os seios continuam a produzir leite. O
fato de os seios abundarem em leite enquanto o bebê suga se deve ao fato de que quando o bebê suga atrai o leite
para os seios e assim abre o caminho dessas veias para eles.
Fluxos menstruais. Depois que você para de amamentar, o leite começa a acabar e desaparecer,
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e as veias que levam ao útero se abrem novamente e produzem seu fluxo quando apropriado.
Enquanto a mulher amamenta o bebê, se ela engravidar, o bebê ainda poderá amamentar com
segurança, até que o feto vire carne e ossos. Aí o bebê deixa de amamentar porque a força e a
saúde do leite descem para o feto com a menstruação, de modo que o leite dos seios daquela
mulher ficará mais lívido do que saudável naquele momento.
A digestão. Ao comer, as veias que produzem o sabor espalham-no por todo o corpo e o
suco mais sutil desses alimentos é recebido pelas veias internas, as do fígado, pulmões, coração e
estômago, e distribuído por todo o corpo, e assim o sangue do homem aumenta e o corpo é nutrido,
assim como o fogo é abanado com um fole, e a grama floresce e ganha força com o vento e o
orvalho. Pois assim como o fole atiça o fogo, e o orvalho e o vento fazem a grama germinar, o suco
dos alimentos e das bebidas faz aumentar o sangue, a linfa e a carne do homem.
Mas assim como o fole não é o fogo, e o orvalho e o vento não são a grama, nem o suco do
alimento é o sangue, mas toma a cor do sangue e está dentro dele, e o suco das bebidas assume a
cor da linfa e estão dentro dela, e as elevam de tal maneira que crescem, como o fermento no pó
da farinha, ou seja, a massa, e fica e eles pegam e com eles e neles. eles desaparecem e consomem.
A excreção. O que é descartado da comida e da bebida desce às partes inferiores do homem

e torna-se desperdício, e como tal o homem expele-o, tal como as uvas que são colocadas no lagar,
o vinho é recolhido num recipiente, e os resíduos, naturalmente o peles, são jogadas fora.
O sangue. Quando bebido, um suco fino que está na bebida aumenta a linfa do sangue e o
que é descartado da bebida desce para as partes inferiores, e depois de endurecido, sai do homem,
como o vinho flutua nas partes inferiores. parte superior do copo e a borra fica na parte inferior. Pois
o sangue aumenta com o suco dos alimentos e a linfa com o da bebida, e não pode haver sangue
sem linfa, nem pode haver comida sem bebida, porque se o sangue não tivesse linfa, seria duro e
não teria a capacidade de fluir. Assim como o homem, se comesse e não bebesse, ficaria
completamente seco e não conseguiria viver. Portanto, quem come alimentos desnecessários e
ruins tem sangue ruim, e quem bebe bebidas ruins e desnecessárias aumenta sua linfa ruim, porque
os sucos ruins dos alimentos e bebidas se misturam no sangue e na linfa.
A nutrição. Quando o homem come e bebe, com sua capacidade racional percebe no cérebro
o sabor, o suco sutil e o cheiro da comida, enchendo suas veias e aquecendo-o. E o resto dos
alimentos e bebidas que chegam ao estômago aquecem o fígado, o coração e os pulmões, e seu
sabor, suco e cheiro os atraem para as veias, enchendo, fortalecendo e nutrindo, como se você
colocasse um intestino árido. e seco em água, amolece, incha e preenche.
Así cuando el hombre come y bebe, sus venas se llenan y fortalecen con el jugo de los
alimentos y bebidas, de suerte que el jugo en las venas fortalece la sangre y la linfa, y con él carne
se vuelve roja la sangre que está en a carne.
A fome. Depois que o alimento é decomposto e seco, as veias evacuam seu suco e o sangue
da carne perde a vermelhidão e fica aguado. As veias então precisam se encher e o sangue da
carne precisa da sua cor. Daí vem a fome que o homem suporta.
A sede. Quando o homem come, ele faz um esforço para comer, como a pedra de moinho, e
com esse esforço de mastigar o homem ganha calor, começa a secar, e sente secura por dentro,
que é sede. Depois beba um pouco e coma novamente, quando voltar a secar com o calor.
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uma vez enquanto come, e tiver sede novamente, beba então, e faça isso enquanto come; porque se o homem não bebesse
enquanto comia, isto é, enquanto comia, ficaria entorpecido de mente e de corpo, o sangue não produziria um bom suco e,
portanto, ele não teria uma boa digestão.
Se ele bebe excessivamente junto com a comida, produz uma inundação tempestuosa de seus humores, de modo que
os humores necessários ficam desordenados. E enquanto a comida seca e vira lixo, eles buscam a umidade das veias e do
sangue do corpo através desse calor, que é a sede. Beba um pouco para molhar a aridez. Caso contrário, você sentirá
desconforto e dores de cabeça. O homem, que tem uma vida plena e se alimenta de uma variedade de alimentos, tem maior
necessidade de bebidas ao comer do que outros animais que pastam feno e grama.
Dormindo Que o homem não durma imediatamente após comer, antes que o sabor, o suco e o cheiro da comida
tenham chegado ao seu lugar. Después de comer deje pasar algo de tiempo, no sea que si se duerme nada más comer, el
sueño lleve a lugares incorrectos y contrarios el gusto, el jugo y el olor de los alimentos, y se esparzan por las venas como el
polvo de aquí para lá.
Se um homem se contém um pouco e se prepara para dormir por um período moderado de tempo, sua carne e seu sangue
aumentam e ele fica tonificado.
A sede noturna. Muitas vezes acontece que o homem tem sede dia e noite, quando está acordado, devido à aridez e
ao calor da comida. Mas tome cuidado para não beber imediatamente quando ainda estiver com sono, pois isso atrairia
doenças e transformaria seus humores e sangue em uma tempestade. Ao acordar, abstenha-se de beber água por um tempo,
mesmo que esteja com muita sede, até que o sono desapareça completamente.
A bebida. Portanto, quer você esteja saudável ou doente, se sentir sede depois de dormir, beba vinho ou
cerveja e não água, porque a água prejudicaria mais seu sangue e seus humores do que os favoreceria.
A doença da paralisia. O homem que sofre paralisia por gota tem dentro de si humores descartáveis que são como
ondas de água, que se movem mesmo quando ele está em paz. É por isso que este homem não pode ser moderado nos seus
gestos e costumes. Depois beba vinho com o estômago vazio, e se não tiver vinho, cerveja de cevada ou trigo duro, e se não
tiver nenhum destes, ferva água com pão, coe a água com um pano e beba morna. Faça isso todos os dias e as correntes
abundantes da gota relaxarão.
Se você não tem força no corpo, beba com moderação e com o estômago vazio, conforme indicado. Se tem
saúde, beba bastante vinho, cerveja ou água cozida com pão com o estômago vazio. Você se sentirá melhor com a gota.
A febre cotidiana. Se você tem febre diária, causada por alimentos diferentes, não beba nada com o estômago vazio,
porque você está seco por dentro, e se você bebesse com o estômago vazio, essa bebida viajaria por todo o seu corpo e o
deixaria mais doente do que saudável . Coma alguma coisa primeiro, para que suas veias fiquem um pouco fortalecidas pelo
suco da comida, e depois beba vinho, que não lhe fará mal. Se não tiver vinho, cerveja, se não tiver, hidromel, e se não tiver,
ferva água, deixe esfriar e beba depois.
Febres terçã e quartã. Se os tiver, não beba com o estômago vazio, a menos que precise urgentemente, porque
sentirá muita sede, e com o estômago vazio, beba apenas um pouco de água bem fria.
Ao comer, beba vinho, que será mais saudável que água. Se não tiver vinho, beba cerveja de cevada, se não tiver, hidromel,
e se não tiver, água fervida e gelada. Que nenhum homem beba com o estômago vazio, a menos que tenha alguma doença
que o obrigue a fazê-lo. Portanto, é mais saudável beber vinho do que água. Mas se alguém bebe vinho com o estômago
vazio e sem necessidade, ficará ávido por comida e bebida, insalubre e tolo em seus sentidos.
Refeições e alimentos. No café da manhã coma alimentos feitos de farinha ou cereais, como
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São alimentos secos que proporcionam força saudável. Coma primeiro comida quente para aquecer o estômago,
e não comida fria, pois isso esfriaria o estômago, que mal conseguiria se aquecer com comida quente. Coma
comida quente até que seu estômago esteja quente.
Se você comer alimentos frios, o calor que passou pelo estômago superará o frio desse alimento. Evite no café
da manhã todas as frutas e coisas que contenham sucos e umidade, como plantas, pois trariam linfa, fígado e
desconforto aos humores. Você pode tomá-los depois de comer outros alimentos e eles lhe darão mais saúde do
que fraqueza.
O almoço. Para um homem com boa saúde física, é saudável para uma boa digestão abster-se de almoçar
até quase antes ou por volta do meio-dia. É bom e saudável para quem está doente, fraco e com deficiência
física almoçar de manhã até ganhar as forças que lhe faltam através da alimentação. À noite você pode comer
os mesmos alimentos e bebidas que durante o dia, se quiser, e jantar o mais cedo possível para dar um passeio
antes de se preparar para dormir.
A variedade de bebidas. Vinho caro e forte agita inadequadamente as veias e o sangue, e atrai humores
e umidade, como bebidas purgativas, produzindo urina antes do tempo indicado. Algo que o vinho
“hunônico” (branco) não faz, que não tem força suficiente para ativar excessivamente os humores. A força de um
vinho caro diminui com a adição de pão ou com água, porque se não for preparado desta forma não é adequado
para os sãos ou para os doentes.
Não é necessário preparar o vinho Hunônico desta forma, pois não tem muita força. Mas se alguém quiser
adicionar água ou misturar pão e beber assim, será mais suave, mas não mais saudável.
O vinho contém naturalmente um pouco de água, porque é nutrido pelo orvalho e pela chuva. E assim acontece
que quem bebe vinho, mesmo que o faça regularmente, e não água, ainda assim tem humores aquosos no
sangue.
Novamente, o sangue. Pois o sangue seria seco e árido, e não fluiria, como a medula não flui, se não
tivesse o líquido da água; e se o sangue não estivesse úmido, a carne não sobreviveria, mas morreria como a
terra.
A diferença da alimentação no inverno. Quem, no frio rigoroso do inverno, come comida quente e sente
frio por dentro, facilmente produz melancolia e a agita. Quem come alimentos muito frios, com frio por dentro, fica
com febre. Quem no frio do inverno, com frio por dentro, come alimentos quentes, nem muito quentes nem muito
frios, recupera algumas forças, embora não forneçam sangue bom. Quem, no frio e em local muito quente, come
alimentos quentes, que não são nem muito quentes nem muito frios, esses alimentos não lhe fazem mal, embora
o calor interior o enfraqueça.
Regulação fria. Quem quiser comer no frio do inverno escolha um lugar que não seja nem muito quente
nem muito frio, mas sim morno, e não coma alimentos muito quentes ou frios, mas sim mornos, e assim manterá
a saúde da alimentação. Mesmo que você sinta calor com as roupas, fique em pé enquanto come em um local
frio e não se sente, pois se o ar frio bater em você enquanto você come, você ficará doente. O calor das brasas
que sobe pelas suas costas enquanto você come é mais benéfico do que se o calor do fogo fosse direcionado a
você.
O mau tempo do verão e a diversidade de alimentos. Quem come alimentos muito quentes no verão,
quando está com calor por dentro, está causando gota. Se você sentir muito calor por dentro e comer alimentos
muito frios, será produzido catarro. É por isso que no verão coma alimentos quentes, frescos ou quentes, que lhe
darão sangue bom e carne saudável.
Quando no verão você sente muito calor por dentro e come muito, seu sangue esquenta.
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demais por excesso de comida e os humores tornam-se malignos, a carne incha e cresce mais do que o
necessário porque o calor do ar então é excessivo. Mas se você comer moderadamente, isso não o
enfraquece, mas preserva a sua saúde.
No inverno, quando o homem está com muito frio por dentro, se ele comer muito faz bem e
engorda. Mas evite sempre comer alimentos que queimem ou que emitam fumaça devido à umidade,
somente depois de cozidos, até que desapareçam a queima e a fumaça, pois se você os comesse
queimados e fumegantes, eles levantariam sua barriga, inchando e pode facilmente causar lepra.
Enquanto alguém está triste, coma o suficiente e os alimentos que lhe convêm, para ganhar forças,
pois a tristeza o prejudica. Se você está muito feliz, coma com moderação, pois seu sangue, em sua
flutuação contínua, se dissolve, e se você comer muito, os humores do seu sangue podem ficar agitados,
produzindo febres.
Ninguém deveria beber demais no inverno porque o ar umedece os humores e porque se você
bebesse demais seus humores seriam liberados e causariam doenças. Beba vinho e cerveja, e evite
água se puder, pois nessa época as águas são insalubres por causa da umidade da terra. No verão beba
mais do que no inverno, dependendo da quantidade e qualidade dos alimentos que você ingere, pois
nessa época os humores secam. E então a água que ele bebe lhe prejudica menos do que no inverno
por causa da secura da terra. No verão, quando você está aquecido por dentro e seu corpo saudável,
beba água morna com moderação e depois caminhe um pouco, para que ela aqueça dentro de seu
corpo. Portanto, é mais saudável do que beber vinho.
Se ficar doente no verão, beba vinho misturado com água, ou cerveja, pois isso lhe dá mais força
do que beber água. Em todas as épocas, tanto no inverno quanto no verão, tome cuidado para não beber
em excesso, pois o excesso de chuva danifica o solo. Assim, se alguém bebe excessivamente, o corpo
fica inútil devido aos seus diversos humores.
Que ninguém se abstenha demais de beber, pois se o fizesse, ficaria árido e o peso da mente e do
corpo viria. Além disso, os alimentos que ingere não conseguem proporcionar uma boa digestão nem
proporcionar saúde ao seu interior, assim como a terra permanece compacta, dura, árida e não produz
frutos se a umidade da chuva for retirada. Quando a barriga de um homem está cheia de comida e
bebida, é necessário limpar sua digestão.
O sangramento. Quando as veias estão cheias de sangue, devem ser purgadas dos licores
nocivos e do humor da digestão com uma incisão. Quando se corta uma veia, o sangue treme como se
fosse um terror repentino, e a primeira coisa que sai é sangue, e ao mesmo tempo emanam resíduos e
tudo o que se acumula, por isso o que sai tem várias cores, já que sangue e resíduos sair. Depois dos
sangramentos fortes, sai sangue puro e então o sangramento deve parar.
Se você é saudável e forte, para diminuir o sangue nas veias, tire sangue nesta medida: o que um
homem forte e sedento é capaz de beber de um só gole. Se estiver fraco, extraia o que ocuparia um ovo
de tamanho médio. Pois o sangramento excessivo enfraquece o corpo, assim como uma chuva torrencial
que cai sem moderação danifica a terra. A sangria feita corretamente elimina os maus humores e cura o
corpo, como a chuva que cai aos poucos e com moderação sobre a terra, encharcando-a e tornando-a
saudável para produzir frutos.
Os tipos de sangria. Agora, como foi dito, a primeira coisa que sai da ferida e da incisão da veia
é o sangue, e dentro dele saem ao mesmo tempo o veneno e os humores que transmitem doenças.
Quando a hemorragia assume a cor vermelha correta ou muda de cor, os humores e o sangue ficam
equilibrados. Se o mesmo sangue continuar a sair por muito tempo, os bons e os maus humores
acompanharão o sangue o tempo todo. Então o sangramento deve ser estancado, pois se fosse permitido
mais sangramento, o fluxo sanguíneo aumentaria, com a perda de sangue, produzindo melancolia e
outras doenças. Porque a escassez de sangue não consegue lidar com eles. Assim como a fome diminui
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a força do corpo, o sangramento excessivo o enfraquece. O sangramento moderado proporciona saúde,

assim como comer e beber moderadamente proporcionam saúde ao corpo.
Quando fazer o sangramento. Quem for saudável, forte e carnudo, faça a sangria a cada três
meses porque depois que a lua aumenta e diminui duas vezes, o sangue volta a si e as veias se enchem.
Se ele sangrar antes, ele ficará fraco porque seu sangue não recuperou totalmente a força. Ou se eu
esperasse mais, a abundância de sangue iria apodrecer como fezes.
Faça o recuo na lua minguante, ou seja, no primeiro dia que a lua começar a minguar, ou no segundo,
terceiro, quarto, quinto ou sexto, e depois pare, pois, mais cedo ou mais tarde, o recuo não seria tão útil. .
Não faça sangramentos em lua crescente, pois seriam prejudiciais porque a linfa fica muito misturada com
o sangue e não é fácil de separar. Na lua crescente, o sangue e a linfa fluem juntos e não se deixam
separar, como um rio que preserva sua torrente em seu curso. Na lua minguante, o sangue começa a se
agitar e a transbordar e faz com que a linfa transborde, como uma forte inundação de água, que revela
suas impurezas e libera a espuma.
O sangramento das veias é mais adequado para os idosos do que para os jovens, porque os idosos
têm mais impurezas no sangue do que os jovens. O menino, se necessário, pode fazer uma incisão nas
veias aos doze anos porque o sangue já está formado, mas faça o sangramento com moderação, tanto
quanto cabe em duas cascas de nozes. Faça isso uma vez por ano até os quinze anos, quando o sangue
já está forte e as veias estão cheias. Se você já estiver são, faça a sangria com esta medida, o que um
homem saudável e sedento é capaz de beber de um só gole, como dito antes. Faça isso até os cinquenta
anos. Mais tarde, quando o sangue e o catarro começarem a diminuir e o corpo começar a secar, faça a
sangria uma vez por ano conforme a medida que você tomou antes na sangria, até os oitenta anos. Depois,
nenhum sangramento o beneficia, na verdade, prejudica-o, porque o frescor do sangue começa a secar, a
menos que lhe sobrevenha uma irrupção de humores transbordantes, e então, por esta necessidade, ele
deve sangrar um pouco. Mas como a partir dos oitenta anos as veias do homem enfraquecem e o
sangramento não lhe serve de nada, faça aparecer pústulas com plantas, cardos negros ou similares, para
que o humor nocivo que está entre a pele e a carne escorra ao estourar. as pústulas. Além disso, a mulher
tem mais humores prejudiciais e mais impurezas prejudiciais em seu corpo do que o homem.
Sangramento em mulheres. Portanto, a partir dos doze anos ela também manterá a mesma norma
e a mesma observância de tirar sangue da veia que o homem, exceto pelo fato de que prolongará a
extração até os cem anos, pois se trata dela. , devido aos seus fluidos linfáticos nocivos e infectantes, tem
uma necessidade maior do que um homem. O que se manifesta nos ciclos menstruais, porque se durante
o período menstrual não expurgasse líquidos e linfa nocivos, incharia e inflaria e não conseguiria viver.
Por outro lado, a partir dos cem anos não devem realizar sangramento venoso, pois a essa altura já
foi purgado tanto o sangue quanto o excesso de líquidos. Mas se por acaso depois dos cem anos você
notar alguns fluidos dentro de você, faça com que apareçam crostas também nos locais onde você teve
uma queimadura.
As veias. Deve-se saber que abundam mais humores na região da cabeça do que na região torácica
ou no fígado, uma vez que também convergem mais veias portadoras de humor na cabeça do que nas da
região torácica ou do fígado. que o sangue seja retirado da cabeça com mais frequência do que das outras
veias.
Bem, se você tiver muito catarro na cabeça ou no peito, ou se sua cabeça estiver roncando a ponto
de sua audição ficar um pouco difícil, o sangue será retirado de sua cabeça, mas tome cuidado para não
tirar sangue de lá. muito sangue para que, talvez, seus olhos comecem a ficar nublados, porque algumas
veias que vão até os olhos os atingem de tal forma que, se fosse retirado muito sangue, as veias a eles
ligadas também ficariam vazias de sangue ... e é assim que a visão do homem começa a ficar turva.
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Escarificação. Se os olhos começarem a ficar nublados devido a humores perniciosos, apresentarem

úlceras ou se a carne se soltar ao redor dos olhos, o sangue será coletado com moderação atrás das orelhas
ou entre as áreas cervicais com chifres ou ventosas, e assim por diante até três vezes e meia. ...quatro vezes
por ano, ou mesmo se por necessidade você quiser escarificar com mais frequência, você deve tirar uma
quantidade menor de sangue, para não causar nenhum dano por ter tirado mais sangue do que deveria.
E ele vai sangrar a veia daquela parte do corpo onde está a doença. Se a língua de alguém dói, incha ou
desenvolve feridas, ele ou ela fará uma pequena incisão com uma pequena lanceta ou agulha para que os
livores irrompam e eles se sintam melhor.
Se seus dentes doerem, faça uma pequena incisão com uma pequena lanceta ou agulha na carne que
cobre a dentição, ou seja, a gengiva, em apenas uma das feridas, para que a linfa saia de lá e você se sinta
mais aliviado.
Quem, por outro lado, tem o coração triste e se sente deprimido, e quem tem dores em uma das laterais
ou nos pulmões, praticará sangramento na região torácica, mas moderadamente, para manter a força do
coração, para que não será que devido à extração excessiva de sangue o coração falte sangue. Bem, se o
coração de alguém dói, melhor do que fazer um sangramento venoso, vai tirar sangue do braço direito na altura
do peito, e o coração vai se sentir melhor.
Mas se o que dói é o fígado e o baço ou se você sente que o ar não está passando bem pelo pescoço e
pela garganta, ou se a sua visão está turva, você fará um sangramento na região do fígado, e você vai sentir-
se melhor. Porque se você tirar sangue suficiente dessas áreas, sentirá menos dor do que se tirar muito sangue
da região torácica. E tanto no inverno quanto no verão o homem poderá tirar sangue com calma de ambos os
braços nas referidas veias dependendo do tipo de doença.
E o sangue deve ser tirado nestas três veias, nomeadamente as da cabeça, as veias torácicas e as do
fígado, pois elas, tal como a cabeça, são também a base das restantes veias, porque todas as veias Outras as
veias vão até eles e estão conectadas com eles. Também por esta razão raramente será necessário fazer a
incisão nestas veias, pois não é aconselhável cortá-las exceto em caso de grande necessidade, para que não
corra o risco de ressecar, pois se uma dessas veias principais é cortado e esvaziado de sangue, então as veias
que estão conectadas a eles também descarregarão consideravelmente os humores nocivos que estão neles.
Mas se você cortar uma dessas veias, as veias principais e outras veias que chegam até ela não sofrerão
grande perda de sangue. Pois bem, é a mesma coisa que quando um grande rio se divide em muitos braços
menores, e por intervenção humana alguma artéria de água é feita emergir do rio principal, todos os braços que
dele fluem sofrerão uma diminuição em suas águas. Mas se a artéria for feita sair de algum braço menor, nem
o rio principal nem os demais braços que dele partem sofrerão uma diminuição muito acentuada de suas águas,
mas apenas aquele riacho, do qual foi extraída a própria artéria. , diminuirá e se esgotará.
Além disso, o corte será feito nas veias principais mencionadas no ponto de articulação do braço, pois o
corte ali é onde a veia concentra mais humores naquele ponto do que em outro local onde tal flexão não ocorre.
E se alguma veia de outra extremidade, seja do pé, do polegar ou de qualquer outra parte do corpo humano,
for cortada devido a alguma doença, que não seja a da articulação dos braços, certamente não irá doer.
beneficiar; E nenhum outro corte é tão útil quanto aquele feito na articulação dos braços, nas três veias
principais citadas acima.
Por outro lado, enquanto o homem ou a mulher, que está na juventude, normalmente cresce em altura e
envergadura, a veia não será cortada para fazer uma sangria, mesmo que pareça necessária, pois enquanto
as veias e o sangue crescem quando ditado Natureza, se alguém corta essas veias e deixa sair sangue, fica
mais fraco e também parece que sua personalidade e significado foram esvaziados.
Embora, às vezes, se houver necessidade, será feita uma cauterização e será tirado sangue com
escarificação, porque a linfa é mais abundante no sangue dos jovens do que nos idosos. E
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Depois que o homem passa da idade em que por natureza o corpo já não cresce, ou seja, vinte anos, se então
por doença for necessário, faz-se um corte nas veias; Sim, tire sangue com moderação. Mas se o corpo estiver
são, não faça incisões nas veias, mas sim escarificações e cauterizações, pois as veias e seu sangue ainda não
atingiram seu pleno vigor.
Quando você atingir a idade da plenitude, ou seja, trinta anos, então, esteja você saudável ou doente, você
poderá tirar sangue à vontade de suas veias, pois suas veias e seu sangue atingiram a plenitude, e você manterá
seu físico. saúde.
A diferença de sangue. O homem, cujo sangue quando sai da veia tem uma cor turva, como o hálito, e
nessa cor (como cera) e no contorno tem manchas pretas, logo morrerá, a menos que Deus o traga de volta à
vida. Pois bem, a cor turva aparece no sangue porque com o frio os humores levam à morte. Na verdade, as
linhas pretas no sangue indicam que a melancolia está a caminho da morte. Enquanto o fluxo ceroso no sangue
mostra que o fel também orienta para a morte. E se a cor do sangue for turva e cerosa mas sem manchas
pretas, a morte pode ser evitada mas, sim, você ficará gravemente doente, pois embora os humores com o frio
levem à morte, por outro lado os traços negros da melancolia Eles ainda permanecem imóveis. E ele escapará
da morte. Se, por outro lado, estiver preto e turvo, mas sem aquela cor de cera, então esse homem terá muito
pouca esperança, a tal ponto que não será livre se Deus não o libertar; mas ainda evitará a morte, pois embora
a melancolia e os humores levem à morte, por outro lado o fel permanece no seu lugar e sem agitação, e é por
isso que tal homem não morrerá.
Mas se essas cores aparecem ao mesmo tempo, então é perigoso fazer a incisão das veias e o homem
não pode evitar a morte, a menos que Deus o reanime, pois ao mesmo tempo os humores, a melancolia e o fel
arrastam a morte. E se essas cores forem separadas, de modo que destas três falte uma cor, ele poderá evitar
a morte, embora sofrerá dores agudas. E este é o prognóstico dado pela cor do sangue dos homens, quer eles
saibam ou ignorem até aquele momento que estão doentes. A emanação da melancolia também é turva e
também tem propriedades de fel, semelhantes às da cera. E é isso que é a melancolia. Por outro lado, o homem
que tira sangue de uma veia proteger-se-á durante três dias da luz dos raios do sol e da luz das chamas do fogo,
pois nestes três dias, se a visão da referida luz, o sangue no homem agita e convulsiona e muitas vezes causa
algum afeto ao coração.
Dieta durante o sangramento. É claro que, se a luz do dia for tolerável e se o sol não brilhar muito forte,
isso não prejudicará a pessoa que realizou a sangria. Mas em todos os momentos, e especialmente durante a
sangria, o sangue ao redor dos olhos ferve devido ao calor do sol e do fogo. E a película, ou seja, a membrana,
que protege os olhos fica mais espessa e por isso a sua visão fica turva.
O paciente com sangramento venoso não comerá alimentos variados, nem assados nem muito suculentos,
nem frutas ou vegetais crus, pois aumentariam mais o fígado do que o sangue nas veias. E ele não deveria
beber vinho forte porque isso alteraria seu sangue e facilmente o perturbaria. Em vez disso, deixe-o comer um
ou dois pratos da comida certa, para que fique razoavelmente satisfeito, e deixe-o beber vinho suave e puro. E
faça isso por dois dias, pois o sangue reduzido após a extração ainda está misturado. Certamente no terceiro
dia o sangue já recupera a força e se espalha para o seu verdadeiro canal.
Por outro lado, quem já sofreu sangramento evitará o queijo, pois acrescenta lividez ao sangue e não
fornece sangue adequado e puro, mas engorda com a doença. Agora, quem tem muito sangue e veias cheias,
se não purgar o sangue com extração por incisão venosa ou escarificação, seu sangue adquirirá um aspecto um
tanto ceroso e doentio, e é assim que esse homem adoecerá.
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Quando realizar sangramento. Na verdade, quem se prepara para fazer uma incisão na veia para
sangrar, o fará com o estômago vazio, porque quando o homem está em jejum, os humores que estão nele ficam
um pouco separados do sangue e este então flui de maneira correta. e proporcional, como um riacho que corre
reto e ordenado em seu leito, sem qualquer agitação do vento ou do ar. Mas depois de ter comido um pouco, o
sangue começa a circular com muito mais força, e desta forma os humores se misturam com ele, e então não
podem ser facilmente separados um do outro. E por isso a incisão na veia será feita com o estômago vazio, para
que os humores saiam separados do sangue com muito mais facilidade, a menos que você esteja muito fraco e
doente, caso em que deve ingerir um pouco de comida antes. .cortar a veia para não desmaiar.
Escarificação. Quem quiser fazer uma escarificação fará com o estômago vazio, pois é quando a linfa flui
separada do sangue. Bom, depois de almoçar o sangue se mistura com a linfa, e se nesse momento você quiser
fazer uma escarificação, o sangue vai sair junto com a linfa. Então, para que seu coração não desfaleça, ele
deverá levar um pouco de pão e vinho antes de receber a escarificação.
A escarificação é boa e útil em qualquer momento para poder extrair humores e fígados nocivos. Pois
bem, entre a derme e a carne é onde os fígados são mais abundantes. E são estes que prejudicam principalmente
os homens. A escarificação é mais adequada aos jovens do que aos idosos, pois os jovens abundam mais em
humores do que os idosos. A escarificação também é mais apropriada no verão do que no inverno, pois no verão
os homens comem mais alimentos condimentados e mais bebidas sazonais do que no inverno.
Quem tem carne macia e grossa vai tirar sangue duas vezes por escarificação em um único mês. Já quem
é magro fará isso em qualquer mês, apenas uma vez, se necessário. E para aqueles cujos olhos, orelhas ou
cabeça inteira doem, vão aplicar um chifre ou uma ventosa onde o pescoço fica separado das costas. Se, por
outro lado, dói o peito, aplique um chifre nas omoplatas, ou se doerem os lados, coloque-o em ambos os braços
onde se juntam à mão, e se as pernas doerem, aplique na virilha, ou se a Eles dão cãibras na virilha, então devo
colocar entre as nádegas e os isquiotibiais, ou seja, nas coxas.
É claro que no local onde a ventosa ou buzina é aplicada, ela não será aplicada mais do que três ou
quatro vezes na mesma hora em que o sangue for coletado. Nem se fará escarificação, ou raramente se fará,
nas panturrilhas ou na tíbia, pois nelas o sangue é mais abundante que os humores, a menos que seja feita
porque os humores assim o exigem. E como todo o corpo é sustentado pelas coxas, os humores não serão
extraídos de lá.
Aqueles que acabaram de extrair humores e sangue através da escarificação não precisam se proteger
da luz do sol, do fogo ou da comida com tanto cuidado como fariam se tivessem feito a incisão na veia. Pelo
contrário, devem ser substituídos pelos alimentos a que estavam habituados, pois através da escarificação não
foram cortados aqueles dutos, ou veias que transportam a vida do homem para dentro e que unem as articulações
dos membros; e o fato é que quando apenas um dos condutos é cortado, todos os outros sofrem com essa
incisão. Se for preciso cortar uma veia, para sangria, num cavalo, numa vaca ou num burro: se tal animal for
forte e corpulento, então será extraída dele tanta água quanto couber em um copo.
Sangramento em animais. Se o cavalo, vaca ou burro estiver fraco e magro, será extraído o sangue que
cabe em meio copo, ou seja, depende da sua própria constituição, grossa ou magra. Após o sangramento, você
o alimentará com grama tenra e feno rico e seco e depois o deixará descansar por uma ou duas semanas, ou
quatro dias após o sangramento, até que ele recupere as forças, pois está sempre agitado. Depois de três meses,
e no quarto, o sangue será coletado pela segunda vez do mesmo animal e não antes, exceto em caso de doença
muito urgente, porque os humores
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os males em animais deste tipo não são tão abundantes como no homem.
Por outro lado, as ovelhas muitas vezes terão sangue retirado de uma veia, embora apenas um pouco, porque
adoecem facilmente com uma simples corrente. Nas ovelhas, a veia deve receber a incisão em ambiente úmido e bem
temperado, pois é quando nelas crescem os maus humores, enquanto em ambiente seco o corte deve ser evitado
porque é quando os humores diminuem.
O cautério. Queimar tecido, ou seja, cautério, é bom e útil a qualquer momento. E se for feito com bom senso,
reduz os humores e os fluidos intercutâneos e melhora a saúde física. E é apropriado tanto para os jovens como para
os velhos, a saber: para os jovens, visto que a sua carne e o seu sangue aumentam devido à juventude, os seus
humores nocivos também crescem; enquanto nos idosos, à medida que a carne e o sangue diminuem com a idade,
no caso deles os livores permanecem entre a pele e a carne. Mas é muito mais saudável para os idosos do que para
os jovens, porque a linfa flui em maior quantidade entre a pele e a carne, à medida que a carne e o sangue se
degeneram e a pele se enruga.
Nos jovens não é tão saudável como nos idosos, pois, na idade em que a carne aumenta e o sangue ferve e a
pele é fina e lisa, muitas vezes o sangue, que lhes dá saúde e força, escapa junto com os humores nocivos devido à
queimadura do cautério e, se realizada, é mais saudável no inverno do que no verão. E como eles também estão,
como o verão, em plena efervescência, devem ter cuidado para não extrair sangue junto com o fígado no verão por
cauterização. Por isso devem cauterizar no inverno, pois são quentes e o inverno é úmido e frio, e é mais fácil para
eles reterem o sangue em seu interior e fazerem sair os humores.
Por outro lado, a cauterização é conveniente para os idosos, principalmente no verão, pois embora esfriem, o
verão é quente e assim os humores agitados pelo calor do verão fluem durante a cauterização, já que o calor que eles
não têm para sim expelir os livores, adquirem-no graças ao verão. Mas aqueles que realizam o cautério devem apenas
cortar a pele, para que a saúde não escape de uma carne perfurada profundamente com sangue, em vez de linfa e
humores nocivos.
Aqueles que estão no auge da idade e são fisicamente atarracados devem realizar apenas um cautério por ano
e depois ficar sem ele por meio ano. Se quisessem uma segunda vez, aplicariam em alguma outra parte do corpo.
Mas quem é magro deveria fazer uma cauterização semestralmente, e depois de receber isso, deixar passar meio
ano, deveria cauterizar uma segunda vez, se quisesse, mas em outra parte do corpo, pois se for cauterizado na
mesma parte do corpo com frequência e por muito tempo, momento em que a carne acumula muitas infecções e,
portanto, causa fraqueza e dormência. Se for repetido a alguém por muito tempo e sem julgamento, então com os
humores nocivos e os já escassos fígados, também saem a saúde e o sangue. Nos adolescentes, a cauterização será
suficiente por dez semanas.
Feito o cautério, deve-se estender sobre ele cardo, caroço de avelã ou estopa de linho, nunca ferro, que atrai
desordenadamente muitos livores; nem enxofre, que apodrece a carne e a torna fétida; Nem incenso, porque o calor
é muito intenso e resseca a pele.
Na verdade, o cardo, a medula de avelã e o pano de linho têm uma queima mais suave que outros elementos
inflamáveis e apenas rasgam a pele sem perfurar a carne, pois apenas os humores emanam da pele onde é recebida
a ferida e não a saúde do homem; e quando o fogo perfura tanto a carne quanto a pele, a saúde do homem escapa
com a linfa. E se alguém quiser mantê-lo por mais tempo e amarrar um pano em volta, deve colocá-lo com o miolo de
avelã e a estopa de linho em volta. E se quiser desamarrá-lo e por pouco tempo, aplique estopa de linho ou crina de
lebre.
Qualquer pessoa que precise pode fazer cautério dos doze aos sessenta anos.
Depois não mais, pois desde então lhe faz mais mal do que lhe traz saúde, a menos que por motivo de doença urgente
ele seja obrigado a fazê-lo. Se seus olhos e ouvidos doerem e toda a sua cabeça doer, queime-se moderadamente
atrás das orelhas, sem usar nenhum curativo. Quem dói
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nas costas, cauterize entre as omoplatas, com moderação, ou nos braços (onde você pode segurar o curativo).
E se sua virilha doer, queime onde termina o osso da virilha e suas costas. E se ele tiver muitos humores por
todo o corpo, cauterize entre a tíbia e a panturrilha embaixo da coxa e coloque um curativo ali. E assim como
quem tira sangue da veia deve parar por um tempo, o mesmo acontece com quem cauteriza.
Depois que esse dia já tiver cessado há algum tempo, será novamente cauterizado. Então quem faz o
cautério deve pegar um pano de cânhamo e banhá-lo três ou quatro vezes em cera, e colocar casca de carvalho
por cima, pois com a cera no cautério ela fica mais firme.
Aplicar na área cauterizada, de forma que em todos os lados o pano ultrapasse o córtex, assim o pano retém a
infecção no cautério para que ela não saia. Pois bem, quanto mais concentrada a infecção (tomando cuidado
para não se espalhar muito) mais o fígado é extraído e não sangra. Mas se a infecção do cautério se espalhar e
não for retida, muito sangue sairá da ferida e muito mais sangue permanecerá dentro.
Não use casca de cipreste na ferida, pois a seiva do cipreste é prejudicial à carne. E também, quando o
pano que foi colocado sobre a queimadura já estiver impregnado de livor, de modo que por causa disso
esquentou, nesse momento o pano será retirado da ferida e outro será aplicado, porque se permanecer
prolongado por mais tempo Na ferida, os líquidos que foram atraídos para lá secam. Se você retirar o pano antes
de aquecê-lo com o livor, isso causará um ferimento, porque o livor que estava concentrado naquele ponto volta
para a carne.
O cuspe. Assim como a terra está sempre úmida e exala muita matéria infectada e inútil, assim o homem,
também úmido em sua carne, expele tudo o que dentro dele está infectado e podre, através do escarro; Não é à
toa que é feito do lodo da terra. E se a terra não fosse úmida, não seria fértil em frutos, mas estéril, assim como
o homem, se não tivesse umidade, seria rígido e infértil para qualquer trabalho.
O fogo da alma. A alma humana é ígnea e atrai para si os quatro elementos e graças a ela o homem
também vive com a capacidade de ver, ouvir e ações deste tipo. A alma também representa a força vital para o
homem, como o fogo na água, porque o homem não poderia viver sem alma, nem a água poderia fluir sem fogo,
sem percebê-lo em seu interior.
A saliva. A alma recebe da água apenas uma propriedade, nomeadamente a saliva, quando a água
destila e adapta a capacidade racional de falar, tal como as cordas de um instrumento usam cera ou verniz para
obter um belo som. A saliva, então, seria clara e pura se não fosse o fato de a alma ser ígnea. A saliva é como
a espuma que sai do fogo da alma, da mesma forma que a água emite espuma com o calor do fogo e do sol. E
o fato da alma ser ígnea implica também que ela seja aquosa, olhem os olhos, que são as janelas da alma, e
contenham água e fogo dentro deles.
Além disso, toda umidade que existe no homem é de natureza aquosa e tende para o caminho da
racionalidade, de modo que o próprio raciocínio humano adquire voz. A alma destila a água do cérebro e dos
órgãos internos para transformá-la em saliva para que o homem possa falar, pois não poderia se fazer ouvir ou
criar palavras se não tivesse líquido em seu interior, se estivesse seco; É por isso que a saliva é como um bom
bálsamo porque, como uma pomada para melhorar a saúde, a saliva também contém e produz a capacidade de
ver, ouvir, cheirar, falar e tudo o que resulta numa boa saúde.
O frio no estômago. Quem está com o estômago frio expele muita água pela saliva, porque não está
quente, e também fica fraco por causa disso; Mas aqueles que têm o estômago quente expelem água apenas o
suficiente na saliva porque ela está um pouco seca por dentro, e é por isso que também caem facilmente em
febres altas.
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A carne. Toda carne está cheia de força vital, e essa força carrega o fígado. Observa-se na
carne do gado, depois de cortada, que gotas de livor caem ao pendurar. Quem tem carne fina e
fina a expulsará com suor, mais do que quem tem carne pesada, pois quem tem constituição
magra e fina é como um queijo perfurado por inúmeros buracos, que, por não estar bem
compactado, o o ar e outros elementos atravessam-no sem problemas. Daí se segue que aquele
que é magro abriga numerosos humores e tem muitas expectorações.
Além disso, a queimação e o gosto residual da comida e da bebida se repetem no estômago
e sobem e se espalham como veneno para o fígado, coração e pulmões. A queima do fígado, do
coração e dos pulmões não é capaz de conter esse fígado, mas o expele para o peito e depois
para a garganta, como quando a comida espuma quando é cozida no fogo.
A excreção de muco. Aqueles que têm estômago resfriado e enjoado e intestino solto, por
causa dessa doença, exalam um vapor frio e úmido para o cérebro. Acontece com eles como um
veneno cozido demais, que também é expelido pelo nariz e pela boca; Assim como as estrelas se
limpam no ar, a terra também se livra de certas impurezas e matérias infecciosas.
A purga cerebral: saliva e muco. O cérebro possui janelas sempre ventiladas e graças às
quais está sempre amolecido ou umidificado, são os olhos, ouvidos, nariz e boca. Desta forma, a
podridão fria e úmida dos humores concentra-se ali, nos canais de saída do nariz e da garganta,
pois o cérebro não pode tolerá-la, mas antes a joga fora para a limpeza do homem e a direciona
para fora com o impulso de o ar. E se esta purga não fosse de alguma forma possível para o
homem, ele enlouqueceria e secaria, pois o estômago pereceria e o cérebro apodreceria, uma vez
que eles não poderiam resistir a esta infecção, assim como o mar não tolera sujeira e matéria
impura e fica livrar-se disso.
Em suma, quem tem a carne muito apertada tem uma carne dura como o queijo, tão
compacta que não sai líquido; Pois bem, o mesmo acontece com a sua carne: a força do livor
permanece dentro deles e condensa-se dentro deles, já que não conseguem expulsar tal impureza.
Por outro lado, a umidade dos alimentos e bebidas e outros humores agem sobre eles de forma
mais fraca, pois de fora não recebem a ajuda externa do livor, que está justamente na carne, não
podem fluir devido à densidade e dureza do sua carne. E estes por todo o corpo, por dentro e por
fora, estão doentes e com feridas na carne, pois as impurezas do fígado ficam presas em seu
interior e não podem ser expelidas. E é por isso que sentem muitas dores tanto no peito, nas veias
quanto no resto do corpo.
Enquanto aqueles que têm corpos muito carnudos são abundantes em humor e tossem com
facilidade, mas mal conseguem expelir o escarro porque o ar e outros elementos que, com
dificuldade, penetram neles, não conseguem sair facilmente devido à espessura e espessura do
sangue. a carne, nem os humores podem mover-se para serem expurgados com expectoração.
Na verdade, quem tem catarro abundante e não o expulsa, cobre-se de carne doente e fraca, e
por isso não é e não pode ser são. Por outro lado, quem tem muito catarro expele, acaba exausto,
mas seu corpo se cura porque não retém essas impurezas em seu interior. Por outro lado, quem
não expele catarro e por isso contrai a doença, como mencionado anteriormente, é melhor beber
bebidas purgativas que o limpem.
Os espirros. Quando o sangue nas veias de um homem não está acordado ou rápido, mas
em repouso, como se estivesse dormindo, e quando seus humores não são rápidos, mas lentos, a
alma que percebe isso, por sua própria natureza, choca todo o corpo com um espirro, e força o
sangue e os humores a despertarem novamente e retornarem ao seu estado natural. Bem, se a
água não se movesse devido a tempestades ou inundações, ela apodreceria. Então, se não
espirrássemos ou assoássemos o nariz, apodreceríamos por dentro.
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A hemorragia nasal. Quando os homens guardam dentro de si muita raiva e teimosia e, forçados por
algum motivo (porque não ousam, porque têm medo, porque têm vergonha disso, por causa da tristeza) ou por
algum impedimento, não expressam ou aceitam fora, nessas ocasiões. Suas veias em seu cérebro, pescoço e
peito estouram de tanto aborrecimento e rompem os dutos por onde os odores chegam ao nariz.
Há quem ocupe a mente com pensamentos vãos ou dispersos que, afinal, não consegue concretizar, ou
há quem, com a mente dispersa e dissoluta, vagueia de flor em flor, ou há quem, com costumes dissipados ou
lascívia relaxada , entregam-se daqui para lá em sua mente e com o risco de acabar perdendo a sanidade, e não
conseguir controlar seus olhos, seus gestos ou seu rosto no estado correto. Então, por causa desses pensamentos
vagos, suas veias no cérebro, no pescoço e no peito estouraram, de modo que o sangue jorrou de seu nariz,
como foi dito; Porque pensamentos e mentes vãos inflamam as veias mencionadas e fazem o sangue fluir. E
também quando alguém às vezes tem excesso de sangue na carne e nas veias, devido à respiração que entra e
sai pelo nariz, o sangue encontra uma saída mais fácil no nariz para tal erupção do que em qualquer outro lugar
do corpo, então que as veias do cérebro e outras veias próximas explodem com o excesso de sangue e fluem
para fora.
Há também alguns nos quais o sangue é abundante, de modo que às vezes se torna espesso e enegrecido
devido ao seu excesso. Mas quando abrigam forças sãs em bom estado, expelem o excesso e o excesso de
sangue pelo nariz, para que seus cérebros sejam purgados com essa efusão, sua visão se torne mais aguçada
e suas forças recuperem a saúde. Mas outros homens, cujo sangue é agitado por febres altas e têm grande
calor, como o vinho se movendo em um odre, também fazem com que o sangue saia do nariz dessa maneira. E
com esse derramamento de sangue o cérebro se esvazia um pouco e os olhos ficam turvos e neste homem sua
força enfraquece.
Frio. Às vezes acontece que quando o cérebro está saudável e puro, rajadas de ar e outros elementos
saem em direção ao cérebro, arrastando diferentes líquidos para dentro e para fora dele, produzindo uma névoa
de vapor no caminho para o nariz e a garganta, de modo que um Livor concentrados prejudiciais como vapor de
água. E esse livor também concentra ali doenças por conta dos humores fracos, que acabam saindo de lá com
dores no nariz e na garganta. Assim como as feridas que já estão curadas expelem a infecção quando estouram,
e assim como nenhum alimento pode ser cozinhado antes de se livrar das impurezas com a espuma purgativa.
Pois bem, é assim que funciona a alma humana, quando todos os humores do corpo são naturalmente aquecidos
pelo calor da alma, nos olhos, ouvidos, nariz, boca e durante a digestão, assim como o alimento é purificado pelo
fogo quando espuma .
Se acontecer de alguém provar pela primeira vez um alimento desconhecido e beber um vinho ou alguma
outra bebida desconhecida ou pela primeira vez, então, por causa desses novos humores, diferentes humores
são misturados nele e uma vez que se tornam líquidos eles destilam pelo nariz, purgando-se, assim como um
vinho novo derramado em uma jarra é purgado pela expulsão de resíduos e fezes. Mas se alguém retivesse ou
não permitisse uma purga deste tipo, para não permitir que ela fluísse, seria prejudicado da mesma forma como
se retivesse a digestão ou a urina, não permitindo que ela circulasse quando deveria. Mas se outros humores
forem adicionados a estes em excesso a ponto de aumentar a dor extraordinária, então a medicina deve estar
preparada para fazê-los sair mais suavemente.
Bebidas purgativas. As bebidas que limpam o estômago não beneficiam os homens propensos a adoecer
e que estão exaustos pela paralisia. Nem beneficia aqueles cujos humores estão em constante deslocamento, -
como os rios espalham as suas águas por toda a parte sem controlo nas cheias - uma vez que uma vez tomadas
as misturas, em vez de os beneficiarem, irão prejudicá-los. Pois bem, quando humores deste tipo são liberados
do estômago, eles correm concentrados entre a pele e a carne e nas veias e não no estômago, e por esta razão
quando esta mistura chegar ao estômago não terá nada para expelir. lá.
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A paralisia. Aqueles que são vencidos pela gota paralítica devido aos humores acima mencionados, como
já foi dito, fazem bem com pós de ervas reconhecidas e benéficas, e com os cheiros bons e agradáveis de
especiarias caras, pois tudo isso reprime, detém e atenua com sua suavidade o vapor nocivo que, exalado pelos
referidos humores, ativa outros humores nocivos. Aqueles que não estão nem completamente saudáveis nem
completamente doentes fazem o expurgo ao qual nos referiremos mais tarde: isso lhes trará saúde. E que tome
quem tem saúde, pois preserva a saúde para não adoecer; e também aqueles que, devido às diferentes e
múltiplas refeições, apresentam humores gordurosos ricos em bebidas alcoólicas; pois faz sair o lodo, os
sedimentos e a linfa desses humores. Quem já ingeriu algum alimento que cause dor de estômago também deve
tomá-lo, pois alivia e expulsa essa dor. Quem quiser tomar deve fazê-lo em junho ou julho, antes do início de
agosto, com o estômago vazio e sem tempero algum; Isso fará com que os fígados nocivos saiam e purifiquem
você para não adoecer em agosto. E se alguém comeu algum alimento que deixa o estômago cada vez mais
pesado, deve comê-lo em outubro. Você pode tomar qualquer um dos outros purgantes, com maior garantia de
saúde nos meses citados, melhor que nos demais.
Dieta. Quem quiser ter saúde, coma depois dos alimentos que são quentes por si , dos que são frios por
si ; e depois daqueles que são frios por natureza, aqueles que são quentes; e depois daqueles que são de
natureza seca aqueles que são de natureza úmida, e depois daqueles que são de natureza úmida aqueles que
são de natureza seca; sejam aquecidos ou não, aqueles que são por natureza quentes ou frios, para que se
compensem.
A criação de Adão e formação de Eva. Quando Deus criou Adão, Adão sentiu grande prazer enquanto
dormia, pois Deus soprou sono nele. Deus também criou [no texto latino diz forma] uma forma para o homem
amar, para que a mulher fosse objeto de amor do homem. E depois, quando a mulher foi modelada, Deus deu
ao homem a capacidade de procriar; para que através desse objeto de amor, que é a mulher, ele procriasse seus
filhos.
Assim, quando Adão olhou para Eva, tinha plena consciência de que estava olhando para a mãe com quem iria
gerar seus filhos. E quando Eva olhou para Adão ela o viu como se ele estivesse olhando para o céu; como uma
alma que deseja as coisas celestiais, que tende a ascender já que sua esperança residia no homem. E por isso
só um é e só um deve ser objeto de amor do homem e da mulher, e nada fora dele.
O amor do homem, comparado ao amor da mulher, no calor do seu ardor é como o fogo das montanhas
em chamas, que dificilmente se apaga, comparado à chama da madeira, que se apaga facilmente. Enquanto o
amor de uma mulher comparado ao de um homem é como o calor agradável que vem do sol e produz seus
frutos, comparado ao fogo da lenha em plena floração; E ela também produz seus frutos em seus descendentes
com muita doçura. Portanto, o grande amor que Adão nutria saiu dele por Eva; e o prazer daquele sonho, no
qual eu ainda dormia, quando foi transgredido, tornou-se contrário ao prazer. É por isso que o homem, sentindo
e abrigando dentro de si este grande prazer, corre rapidamente em direção à mulher como um cervo em direção
à fonte; e diante dele o que acontece com a mulher é como a superfície do celeiro que, picada por múltiplos
golpes, fica quente quando o grão é jogado nele.
A lascívia. Quando o desejo surge no homem, a excitação se deve ao calor da medula, que se origina de
diversas maneiras: da felicidade inadequada, do comportamento dissoluto, dos excessos na comida e da bebida,
ou de pensamentos vãos e supérfluos. É assim que o homem se desvia. Além disso, o calor da medula acende
o prazer que contém o sabor do pecado; então o prazer, com esse sabor, faz o sangue ferver como uma
tempestade, de modo que o sangue produz uma espuma e a leva, como o leite, até os recessos dos órgãos
genitais no seu prazer, pois então fica quente e amadurece como qualquer alimento que tenha sido
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cozido e levado ao preparo completo, mas que ficará mais saboroso depois de cozido e preparado.
Também naquele local onde reside todo o vigor das veias, esse prazer é percebido, pois também
vem das veias. E sai por uma única saída, assim como todo o sabor e cheiro e toda a força do vinho
também saem dos potes por um só lugar. E se um homem às vezes se entrega a pensamentos
agradáveis, então de vez em quando ele também gera, sem tocar, espuma nos órgãos genitais, assim
como a água agitada pelo vento produz sua própria espuma. Se o toque por si só provoca prazer,
então produz uma espuma leve, turva e semi-aquecida, semelhante a um leite ralo, uma vez que não
foi aquecido por nenhum outro fogo. Pois assim como um alimento não é aquecido com seu calor
natural se algum fogo externo não for adicionado, assim também o sêmen de um homem não completa
seu aquecimento completo a menos que seja ajudado por um calor externo.
Portanto, se um homem tem entre seus objetos de desejo outro homem ou alguma outra criatura
viva dotada de sensações, então produzirá sêmen, aquecido pelo fogo de ambos, semelhante a uma
medula espessa e cheia. Mas se o homem produz tal efusão de seu sêmen com uma mulher, ele
espalha seu sêmen no lugar correto como aquele que coloca para comer a comida cozida da panela
para a bandeja. E se não for com uma mulher, mas com alguma outra criatura contrária à sua natureza,
então ele vergonhosamente derrama seu sêmen no lugar impróprio, como quem tira a comida cozida
da panela e a joga no chão. E esse sêmen é a lama da qual os homens são formados.
Poluição noturna. A queima da medula não se altera na ejaculação do sêmen que ocorre no
homem enquanto ele dorme e sem sonhar, apenas devido à própria natureza do homem. Bem, essa
emissão ocorre na forma de água morna a temperatura moderada. Enquanto na ejaculação que ocorre
devido à visão de um sonho, a medula do homem queima fortemente para que tal ejaculação se
espalhe como água fervente, embora sem terminar de cozinhar, pois o homem ainda não está
acordado. Se ele estiver cheio de desejo e sentir um choque no corpo, mas apesar de tal emoção a
espuma genital não sair dele, nesse caso ele não ficará fisicamente fraco. Mas se no meio do desejo
o choque for tal que ele não consiga conter o sêmen e este ainda estiver retido dentro do corpo que o
retém de alguma forma, por isso adoecerá muitas vezes, contrairá até febres agudas ou terçãs, ou
outras doenças.
O momento de se casar com o homem. Aos quinze anos o homem começa a ter sensações
de prazer e por causa de pensamentos vãos destila facilmente o sêmen; mas nem o prazer nem o seu
sêmen ainda atingiram nele a plena maturidade. Por outro lado, é necessário (mesmo quando seu
sêmen não está maduro) que ele coloque nele a mais estrita observância para não sucumbir a uma
mulher ou satisfazer qualquer outro prazer diferente, porque a partir de agora ele será tolo, vazio
teimoso e sem sabedoria. E tenderá a ser de natureza insalubre e incontinente porque ainda não
atingiu a maturidade para produzir sémen maduro.
Se for um homem fisicamente robusto, então aos dezesseis anos ele atinge a maturidade de
consumar o desejo, e se for fisicamente fraco então aos dezessete anos ele atinge a maturidade de
sua fertilidade e, conseqüentemente, possuirá plena inteligência. e um caráter em sua maturidade
melhor e mais estável do que aqueles que teria antes de amadurecer.
Após os cinquenta anos, o homem abandona hábitos infantis e instáveis e adquire um caráter
mais estável. E se for de natureza vigorosa e forte, o calor do prazer declina por volta dos setenta
anos; Mas se for de natureza fraca, então diminuirá nele dos sessenta para os oitenta anos de idade,
pois a partir dos oitenta desaparece completamente.
Por outro lado, as meninas começam o gosto pelo prazer aos doze anos e também no caso
delas secretam a espuma do prazer dos pensamentos lascivos, embora esse prazer ainda não esteja
pronto para receber o sêmen. Se a menina ainda for imatura, deve reprimir-se com zelo muito diligente
para não cair na lascívia, pois nesse momento ela está fraca na perda do desejo.
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mente mais do que em qualquer outra idade. Pois quando ainda não é fértil, na sua imaturidade, se não se
reprime como acabamos de dizer, facilmente estraga os seus princípios, a modéstia e o bom senso devido ao
prazer imaturo e à devassidão. E além disso, por causa de um mau hábito, de agora em diante ele imitará mais
os costumes dos animais do que os dos homens.
Se aos quinze anos ela era de natureza vigorosa e úmida, o prazer é maduro e fértil nela, e mesmo que
ela fosse de natureza fraca e doentia, aos dezesseis anos ela atinge a maturidade de sua fertilidade; e tem uma
inteligência plena e madura e adquire costumes mais equilibrados do que aqueles que teria praticado antes.
Também por volta dos cinquenta anos afasta os costumes da infância e os sintomas de instabilidade e adota um
caráter sereno e equilibrado nos seus costumes. Se for de natureza úmida, exuberante e forte, então o prazer da
carne se atenua a partir dos setenta anos, e se for de natureza frágil e doentia, declina nela a partir dos 60 anos
e a partir dos 80 anos. desaparece tal como também foi dito.do macho.
Por outro lado, aqueles que, num ataque de prazer, como os burros, derramam sémen, os seus olhos
ficam vermelhos e uma película espessa envolve-os e consequentemente a sua visão também fica um pouco
turva. Além disso, quem fizer a mesma coisa, mesmo com mais moderação e autocontrole, terá a visão
embaçada, embora não tanto.
A medula. A medula é a estrutura dos ossos em todo o corpo. É bastante denso, mas não proporciona
tanta força e robustez aos ossos como o coração dá ao resto do corpo.
Arde com um calor muito intenso, a ponto de seu calor ser maior que o do fogo, pois o fogo pode se apagar,
enquanto o fogo da medula não se apagará enquanto o homem viver. Com seu calor e suor passa pelos ossos e
dá vigor aos ossos e a todo o corpo.
As três propriedades da medula. O calor do fogo na medula é como o fogo na rocha e contém três
propriedades: uma dá calor ao sangue para que ele flua; outro, às vezes produz sangue, de forma diferente,
dependendo se é homem ou mulher; com a terceira produz o sabor ardente e ao mesmo tempo doce e um vento
ardente que destila o mais doce amor pela procriação.
Incontinência. Esse vento ardente ocorre de vez em quando nos ociosos e desempregados e sopra em
seu peito, deixando o homem muito feliz. Assim, sobe do peito até o cérebro e enche ele e suas veias com um
calor ardente, e depois também atinge os pulmões e o coração e assim por diante, até as áreas genitais, até os
lombos nos homens e até o umbigo nos homens. E então o conhecimento do homem permanece adormecido
devido à ignorância.
A sugestão. Nesse momento, a tudo isso se somará a sugestão do diabo com sua tirania atormentadora
e o homem, esquecendo a dignidade, enfurecer-se-á de desejo. Além disso, quando o sol nasce, o ar e o orvalho
vêm em seu auxílio em seu trabalho. Desta forma, o ar traz um pouco de frio e o orvalho proporciona alguma
umidade, graças à qual o calor do seu fogo é temperado e uma vez quente, frio e úmido, desce ao pleno serviço
dos frutos da terra.
A temperatura da medula. Assim como o sol traz calor à terra, a medula do homem distribui o calor por
todo o corpo, mas um vento vigoroso vindo do estômago, como o ar que sai, esfria um pouco o fogo da medula
e a umidade da bexiga , como o orvalho que se espalha e assim umedece o fogo. O próprio fogo proporciona a
temperatura adequada ao corpo humano, pois também é temperado pelo frio e pela umidade. Mas assim como
os estragos das tempestades e das chuvas de granizo perturbam o ar e, no cumprimento da sua função, não
fornecem ao sol o frio adequado, nem ao sol o calor adequado ao ar, assim como diferentes alimentos às vezes
emaranham o estômago de tal forma. de modo que, alterado por eles, não consegue enviar o resfriamento
adequado ao calor da medula. Portanto, faz com que a medula trema e inche em vez de aquecer.
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Os excessos. Pois bem, quando o homem come sem medida, sem ordem ou concerto, todos
os tipos de carnes e alimentos quentes e refinados, o suco destes altera o suco de sua medula para
condições opostas, fazendo surgir o prazer. E por isso, o homem que deseja comer carne deve comê-
la com moderação e sem temperos excessivos, cozida, mas nem muito quente nem muito delicada,
nem preparada ou embrulhada com aditivos e temperos diversos, pois seu suco tem certa afinidade
com o suco da carne do homem e tem impacto na sensação de prazer da medula. Assim como o
vento forte e seco enfraquece a força do orvalho e não é capaz de fornecer a umidade adequada ao
calor do sol; Da mesma forma, um vinho caro e forte esgota a força da bexiga de um homem e não
consegue proporcionar o frescor adequado à sua medula.
O vinho. O vinho é o sangue da terra, e está na terra como o sangue está no homem; também
tem uma certa afinidade com o sangue. Ele conduz seu calor como uma roda muito rápida da bexiga
até a medula e o torna muito ardente, de modo que a própria medula também contribui em tal
situação para transferir o fervor do prazer para o sangue. Portanto, quem quiser beber um vinho forte
e caro deve misturá-lo com água para que sua força e seu calor sejam enfraquecidos e temperados
um pouco; Também aquele vinho conhecido como "hunónico" (branco) deve ser diluído em água até
amolecer e atenuar o seu amargor e acidez; porque assim como o sangue é árido e não flui sem a
umidade da água, assim também o vinho, sem a mistura de água, prejudica e seca quem o bebe,
diminui sua saúde física e lhe dá lascívia.
Todos os alimentos e bebidas devem ser consumidos com moderação, para que os diferentes
humores que contêm não enfraqueçam o homem nem a sua natureza exceda a medida do prazer;
porque assim como a fertilidade dos seus frutos é prejudicada pela terra se o sol (sem o efeito
moderador do ar e do orvalho) a queimar além da medida, também o homem enfraqueceria a sua
saúde física e incitaria o prazer da carne, se introduzisse em sem moderação, o ardor que as comidas
e bebidas proporcionam. E se o corpo for saudável, deve controlar o comer e o beber para
permanecer saudável, mas se estiver fraco, deve ser reabastecido comendo carne com moderação
e sensibilidade. E mesmo assim, não beba vinho a não ser que esteja muito diluído em água.
Os pensamentos. O referido vento ardente, que se origina na medula do homem para o prazer
da carne, às vezes também provoca e produz pensamentos vãos, como quando o homem medita o
que é ou de onde vem ou qual é aquele gosto que Adão contraiu para si mesmo. a maçã, ao
transgredir a ordem de Deus, ou quando vê ou ouve algo que lhe traz prazer.
Depois também por incitação diabólica, como que se ligando a esses pensamentos, atraem o
referido vento ígneo, que passa pelo peito e toca o cérebro e atravessa o fígado e o coração e cai
sobre os membros genitais como foi dito. E então acontece com eles que desejam satisfazer seu
prazer com alguma ação.
Opressão noturna. Muitas vezes, quando um homem dorme, o sangue nele queima fortemente
por causa do fogo em sua medula e, com o calor do sangue, a água nele contida seca completamente.
Depois também os truques diabólicos que existem desde a primeira tentação da primeira coagulação,
quando o homem foi concebido, às vezes se impõem, com a permissão de Deus, e provocam uma
tempestade ao redor do homem incluindo um choque de medo em seus sonhos, o mesmo que se
fosse apareceu, e por opressão da fantasia como se estivesse ali mesmo; e ainda assim não está lá,
pois se estivesse, ninguém poderia resistir. Como acontece com o trovão quando retumba
terrivelmente e aterroriza os homens, de modo que os assusta de medo, mas é óbvio que eles não
estão realmente ali e logo ao amanhecer nos fazem ver tudo o que são capazes de fazer quando
fazem tudo tremor terreno.
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Os sonhos. O diabo também age assim quando aparece como se estivesse em um

redemoinho nebuloso e atormenta o homem incessantemente até que uma voz profética tira sua
alma do sono e ele se assusta sem saber que tipo de medo experimentou. Esses horrores invadem
facilmente todos os homens quando dormem, exceto aqueles que são por natureza muito corajosos e felizes.
Esses medos raramente lhes ocorrem quando dormem, pois a grande e honesta felicidade que
naturalmente abrigam dentro de si não pode existir sem o toque de um espírito favorável.
Eles também são gentis, por natureza, e não são mentirosos ou enganadores por natureza.
A tez. Existem alguns homens (a quem chamaremos de "sanguíneos") em cujo sangue

muitas vezes surge a melancolia, transformando a água em sangue preto e seco, e por esta razão
tais homens muitas vezes sofrem grande angústia tanto quando acordados quanto quando dormem.
A queda de Adão e a melancolia. Assim, embora Adão conhecesse o bem e cometesse o

mal ao comer a maçã, na conjuntura de tal mudança surgiu nele a melancolia, que não existe no
homem acordado ou no homem adormecido sem a tentação do diabo, pois com a melancolia, a
tristeza e desesperança aparecem. Foi isso que Adam obteve com sua falta. Pois quando Adão
transgrediu a ordem divina, naquele mesmo momento a melancolia coagulou em seu sangue,
assim como o brilho desaparece quando o fogo se apaga, mas a estopa pestilenta permanece
acesa e continua a exalar odor. E foi isso que aconteceu com Adão, que quando o brilho dele se
apagou, a melancolia coagulou em seu sangue da qual surgiu nele a tristeza e a desesperança,
pois o diabo, na queda de Adão, soprou dentro de si melancolia para deixar o homem incrédulo e
sem fé. Mas como a forma limita o homem de modo que ele não pode ascender além do prescrito,
é por isso que ele teme a Deus e fica triste, e assim imerso nesta tristeza ele perde a esperança e
a confiança de que Deus o protegerá. E como o homem foi criado à imagem de Deus e não pode
deixar de temer a Deus, é por isso que é difícil para o diabo lidar com o homem que lhe resiste
porque, afinal, o homem teme mais a Deus do que ao diabo. coloca sua esperança em Deus
enquanto o diabo não tem nada para si; Mas também muitas vezes a tentação do diabo se enreda
nesta melancolia e deixa o homem triste e sem esperança. Assim, muitos homens ficam
angustiados e consumidos pelo desespero; muitos, em vez disso, enfrentam esse mal, tornando-
se como mártires neste conflito.
A opressão da mente. E assim o diabo atormenta o homem, quer esteja acordado ou

dormindo. E às vezes isso o atormenta durante o sono de tal maneira que ele pensa que algo o está angustiando.
O ódio do diabo. Assim como o diabo odeia a virtude no homem, ele também odeia todas
as outras criaturas que têm valor entre o gado e os pastos, e aquelas que são limpas e aquelas
que são úteis. Quem, de dia ou de noite, dormindo ou acordado, se vê assediado por uma aparição
diabólica, deve procurar um remédio dado por Deus. Mas quando alguém está triste ou feliz, calmo
ou zangado, ou em outros estados diferentes, não pode permanecer neles por muito tempo, mas
precisa mudar sua atitude e humor; e quando está em trânsito no meio da mudança, ou seja, põe
fim a um estado e inicia outro, é natural que a alma se ressente de tanta mudança e sinta uma
espécie de tédio, por ter empreendido tanta mudança. E ele age como se quisesse separar-se do
corpo; Ou seja, a alma então age da mesma forma que quando o corpo está morrendo, ou seja,
ela escapa, quando boceja, abrindo a boca para o homem.
Bocejos. E quando se empreendem novas mudanças ou novas fadigas com grande esforço,
a alma mais uma vez descansa do tédio de tantas mudanças. E quando alguém também está
nesse estado de tédio e vê outro bocejando, então sua alma, por natureza, age como se também
quisesse deixar seu corpo quando abre a boca ao bocejar.
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A extensão dos membros. Quando febres nocivas ocorrem no homem e humores nocivos começam a
inundá-lo, um peso e um tédio da mente o invadem, e a alma, sentindo isso, como é natural, afetada até certo
ponto por essas alterações, como que pelo tédio, retira-se. .e faz o próprio corpo crescer e dilata um pouco as
veias, e é assim que ele age quando tem que sair do corpo.
A sonolência. Alguns também têm humores nocivos que às vezes produzem um vapor que sobe até seus
cérebros e os infecta de tal forma que por causa deles ficam entorpecidos, os tornam esquecidos e os privam de
sensações.
Soluços: Além disso, a condição chamada soluço surge do frio do estômago que se desenvolve ao redor
do fígado e se espalha pelo pulmão, de modo que também afeta a força do coração. Assim como um homem
treme de frio e quando treme seus dentes batem, isso também acontece com a voz que fazemos quando temos
soluços.
Melancolia e psoríase. Muitas vezes a melancolia cresce nas pessoas e espalha uma espécie de névoa
que, ao ser fumada, contrai as veias, o sangue e a carne enquanto dura até parar de se espalhar pelo corpo, ou
seja, até parar. Mas também acontece muitas vezes que o homem tem excesso de fel e que quando é
superabundante se espalha por todo o corpo, sofrendo assim uma espécie de fissura na carne até que o excesso
de fel seja corrigido.
A bile e o castigo de Adam. Antes de Adão transgredir a ordem divina por causa da qual o homem agora
tem fel, ele parecia cristal e a alegria das boas obras residia dentro dele. Também a melancolia que agora existe
no homem brilhou dentro dele como a aurora e dentro dele abrigou o conhecimento e a perfeição das boas obras.
Mas quando Adão desobedeceu, o esplendor da inocência escureceu, seus olhos que antes viam as coisas
celestiais começaram a desvanecer-se, a bílis tornou-se amarga e a melancolia negra pela impiedade, e tudo
nele se transformou em algo diferente. Foi assim que a alma contraiu a tristeza e imediatamente buscou o perdão
em plena raiva, porque da tristeza nasce a raiva, assim também por causa do nosso primeiro ancestral os
homens contraíram a tristeza, a raiva e tudo o que nos é prejudicial.
Tristeza e raiva. Cada vez que a alma do homem sente algo prejudicial a si mesma e ao seu corpo, o
coração, o fígado e as suas veias se contraem, e assim se forma uma pequena nuvem ao redor do coração que
o obscurece, e é assim que o homem cai na tristeza; e depois da tristeza nasce a raiva. Assim, sempre que você
vir, ouvir ou pensar em algo que o deixa triste, então a névoa de tristeza que cobre seu coração causará uma
névoa quente em todos os seus humores e ao redor da bile e a agitará; É assim que a raiva surge silenciosamente
da amargura do fel.
E se alguém não fica com raiva, mas a suporta em silêncio, a irritação diminui. Mas se a raiva não for
apaziguada nesse ponto, tal névoa, ao se espalhar, a faria ressurgir, tornando-se melancolia que emite de si uma
camada densa e muito negra, que, passando para o fel, por causa dela arrasta uma substância muito amarga.
vapor com aquele que vai até o cérebro do homem, primeiro deixando-o enjoado. Depois desce até a barriga e
suas veias e intestinos convulsionam e levam o homem a uma espécie de amência. E assim o homem fica com
raiva como se nem mesmo se reconhecesse. Porque o homem se torna mais alienado da raiva do que de
qualquer outra doença da loucura. E muitas vezes ele contrai algumas doenças graves por causa da raiva,
porque quando os humores opostos são muitas vezes excitados pela bile e pela melancolia, eles o deixam
doente. E se ao homem faltasse o amargor da bílis e a escuridão da melancolia, ele seria sempre saudável.
De onde nascem a irritação e a melancolia? Quem tem a bile mais poderosa que o
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melancólico, domina sua raiva sem problemas. Por outro lado, aquele cuja melancolia é mais poderosa
que a bile é irascível e irrita-se facilmente. E, assim como um bom vinho se transforma em vinagre forte e
azedo, a bile aumenta com os alimentos ricos e diminui com os alimentos ruins; enquanto a melancolia é
atenuada pelas comidas boas e deliciosas e, por outro lado, aumenta pelos alimentos amargos,
desagradáveis e mal preparados, e também pelos vários estados de ânimo das diferentes doenças. E
alguém cujo rosto fica vermelho quando fica com raiva, seu sangue ferve por causa da bile e nesse estado
atinge seu rosto, e de repente ele, extremamente, fica com raiva mas sua raiva é rapidamente reprimida,
como qualquer outro fervor que rapidamente passa.
Essa raiva não causa grandes danos nem seca por dentro. Muitas vezes, se você não se vingar, isso vai
embora sem prejudicar você. Mas aquele cujo rosto empalidece imediatamente, quando fica com raiva,
sua raiva é tal (tendo despertado dentro dele a melancolia) que seu sangue nem sequer se move, mas
antes revoluciona seus humores pouco a pouco, de modo que por isso ele fica frio, sua força fica truncada
e enfraquecida e assim seu rosto empalidece, deixando sua raiva escondida. Enquanto isso, surge nele
um desejo insano de vingança cruel que dura a ponto de não conseguir conter a vingança que sua raiva exige.
Os suspiros. Muitas vezes, aqueles de quem acabamos de falar definham por causa de sua raiva
e secam por dentro; mas a alma tem capacidade de raciocinar e reconsiderar. Portanto, quando ele
medita, onde quer que seja, os suspiros entram nele sem saber de onde vêm. E por outro lado, se você
percebe que seu corpo vai sofrer uma ofensa, uma reparação ou qualquer outro revés e percebe que não
poderá evitá-lo, suspiros profundos penetram em seu interior.
As lágrimas. Entre os humores que o homem possui, existe uma espécie de vapor amargo que faz
com que a tristeza se espalhe pelo coração; e tal vapor, ao emitir gemidos, impõe-se à linfa - isto é, à água
que sai do sangue do coração e das demais veias - e, fazendo-a subir pelas veias, faz com que chegue,
como fumaça ascendente , para as veias do cérebro, e por meio delas chega aos olhos, já que os olhos
também têm uma certa relação com a água. Essa água escorre dos olhos e são lágrimas. Assim, a água
das lágrimas sai do sangue do homem através dos suspiros dos gemidos, assim como o sêmen do homem
sai da medula e do seu sangue. Por sua vez, as lágrimas que escorrem da tristeza sobem aos olhos como
uma fumaça amarga que sobe, como foi dito, secando o sangue do homem e afinando sua carne. E,
assim como os alimentos ruins, eles prejudicam você e turvam sua visão.
As lágrimas que vêm da felicidade são mais agradáveis do que as que vêm da tristeza. Na verdade,
quando a alma, na tristeza ou num ato de lucidez, se reconhece como celestial – mesmo estando apenas
de passagem neste mundo – e o corpo se alia a ela na prática do bem para que formem um todo em sua
ações sagradas, naquele momento, agora sem visão turva e sem aquele turbilhão de vapor, faz
suavemente suspiros de alegria e felicidade chegarem aos olhos pelas ditas veias e fluírem como de uma
bela fonte. E tais lágrimas não destroem o coração do homem, nem secam o seu sangue, nem afinam a
sua carne, nem fazem com que a sua visão fique turva.
Penitência. Se alguém, ao fazer penitência, chora pelos seus pecados, essas lágrimas são uma
mistura de alegria e tristeza, e fluem com o mero remorso da mente, sem vapor. Mas às vezes secam o
sangue, afinam o corpo e escurecem um pouco os olhos, pois vêm de uma mente angustiada, e assim
será até que neles renasça a felicidade com a correção do pecado.
Quem, por outro lado, é naturalmente grosso, também tem veias grossas e coração mole, e chora e
se alegra com facilidade. Embora sejam secos por natureza, têm o coração duro como se fosse feito de
calo, cuja carne é mais dura que qualquer outra. Eles terão dificuldade em chorar, e o farão com
dificuldade, além de serem muito perspicazes. Em suma, as lágrimas que são arrastadas aos olhos entre
os suspiros, se não forem libertadas pelos olhos, voltam aos humores do nosso corpo, e tornam-nas
amargas e semelhantes ao vinagre e ressecam o peito. Mas mesmo assim
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Tudo, aqueles que chegam aos olhos e ficam contidos dentro, não machucam muito os olhos porque não saem
deles.
A prudência de Adão. Adão, antes de desobedecer, reconheceu em si mesmo o canto angelical e todos
os tipos de música. Ele tinha uma voz que parecia o som do monocórdio. Mas quando ele desobedeceu por
causa da astúcia da cobra, um vento que ainda existe em todos atingiu a medula e o fêmur. E esse vento engorda
o baço do homem e a menor bobagem provoca risos e gargalhadas.
As risadas e risadas. Pois assim como, quando Adão desobedeceu, o santo e casto desejo natural de
procriação de descendência foi transformado em outro tipo de prazer carnal, assim também a voz de uma
natureza superior e mais feliz que o próprio Adão tinha foi transformada, no sentido oposto, em risos e risadas. E
essa alegria e riso infundados têm algum tipo de relação com o prazer da carne. É por isso que o vento que
provoca o riso, quando sai da medula do homem, sacode o seu fêmur e todo o seu interior. E, às vezes, diante
de uma convulsão exagerada, o riso faz assim escorrer dos olhos a água das lágrimas e o sangue das veias,
assim como às vezes a espuma do sêmen de um homem é expelida do sangue de um homem. as veias do ardor
de excitação.
A alegria e o riso. Quando a capacidade de discernimento da alma do homem não percebe nenhuma
tristeza, decepção ou maldade no indivíduo, então seu coração se abre para a felicidade (assim como as flores
se abrem diante do calor do sol) e imediatamente o fígado recebe toda aquela alegria e ele retém dentro dele
como o estômago retém comida dentro dele. Também quando o homem se alegra com as coisas boas ou más
(como cada um quer), o referido vento às vezes, ao sair da medula, toca primeiro o fêmur, ocupa também o baço
e enche as veias, estende-se até o coração e enche o fígado e assim leva o homem ao riso; e com o seu riso ele
faz ouvir uma voz como a das ovelhas.
Por sua vez, quem vai daqui para lá, como o vento, com seus pensamentos, tem o baço um tanto grosso
e fica feliz e ri com facilidade. Mas assim como a raiva e a tristeza enfraquecem um homem e o secam, o riso
intenso fere o baço e enfraquece o estômago, e com suas convulsões fazem com que seus humores fluam
desordenadamente.
Gordura. Se um homem come carnes ou outros alimentos extremamente gordurosos ou outros alimentos
excessivamente cheios de sangue, ele tende a ficar doente em vez de ficar saudável, porque esse alimento muito
gorduroso, dada a umidade excessiva e escorregadia que gera, não pode permanecer parado no estômago
humano para uma digestão correta e saudável. É por isso que você deve comer carnes com gordura adequada
e alimentos com a proporção certa de sangue para poder retê-los para uma boa e correta digestão.
A secura da carne do homem. Se alguém tem membros secos no corpo, então deve comer carnes
bastante gordurosas e ricas em sangue, para que a aridez e a secura nele possam ser um pouco umedecidas e
moderadas. Pois a carne dos animais consumida engorda a nossa carne, e o vinho aumenta o sangue humano
mais do que qualquer outro alimento ou bebida.
O vinho. Se uma terra fértil em cereais também produz vinho, será um vinho mais saudável para beber
para qualquer doente do que o vinho feito em terras boas para fruta, ou seja, aquelas que produzem pouco grão,
por mais que o o último é mais valioso que o primeiro. Com efeito, o vinho cura e contenta o homem pelo seu
calor agradável e pelas suas propriedades e boas qualidades.
A cerveja. Por sua vez, a cerveja engorda a carne e confere ao homem uma tez saudável, graças à força
e à boa seiva do seu cereal. Por outro lado, a água enfraquece o
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homem e se ele está doente às vezes produz livores ao redor dos pulmões, pois a água é fraca e não tem vigor
nem força. Mas um homem saudável, se beber água às vezes, não lhe fará mal.
O estado de embriaguez. Quando se bebe mais do que deveria e sem moderação, seja vinho ou outra
bebida alcoólica que possa embriagar, todo o sangue se dilui e flui daqui para lá sem ordem e se espalha pelas
veias. E sua compreensão e sentidos também ficam confusos, assim como os rios que transbordam quando há
chuvas fortes e provocam inundações abruptas. E como este sujeito tem seu entendimento extremamente
confuso, ele pode tender para boas obras, neste caso muitas vezes dizendo inconscientemente palavras quase
sagradas sem ordem ou concerto. Mas como também pode ser propenso a más artes, tende a proferir palavrões
e xingamentos, sem vergonha, por inconsciência, tendo o cérebro mais alterado e sem controle do que o bom
senso, pois neste estado a lucidez fica então afogada e submersa.
Vômito: Quando um homem consome excessivamente alimentos frios e logo em seguida alimentos
quentes (os frios superando os quentes) ou se consome alimentos muito úmidos a ponto de os úmidos superarem
excessivamente os secos, nesse caso o homem muitas vezes sofre em seu estômago vomitando devido à
disparidade desses opostos opostos. Como você não consegue digerir, deve consumir alimentos corretamente
balanceados entre frio e calor para não se machucar com o vômito.
Quem sofre de vômitos por alguma doença e por distúrbios alimentares tem o estômago frio e não tem
calor por dentro para que o alimento possa ser aquecido por dentro para uma digestão completa. Então, não
podendo descer para evacuação, sobem ainda não digeridos. Portanto o homem sofre muitas doenças por causa
do vômito. O ato de provocar o vômito ou consumir qualquer substância que o provoque não é saudável nem
saudável, pois o vômito causado dessa forma puniria as veias e o sangue e faria com que ele circulasse de forma
inadequada. Nesse caso, o próprio vômito não encontraria o caminho correto para sua evacuação e muitas vezes
se machucaria. É por isso que o vômito não deve ser induzido. É inútil curar-se porque o vômito que surge por si
só no homem e não é provocado é melhor do que aquele causado por alguma substância dentro dele.
Indigestão. Quando os humores são acionados por doenças ou por alimentos estragados e pouco
saudáveis, misturando calor com frio e frio com calor, e secura com umidade e umidade com secura, então, às
vezes, alimentos e bebidas indigestos serão expelidos e vomitados. E se esses alimentos estragados forem
expulsos, faz bem à saúde de qualquer um, mas por outro lado, se os alimentos forem bons, é prejudicial à saúde
física, pois as veias ficam esvaziadas dos sucos benéficos desses alimentos. E quando os maus humores
também são superabundantes no homem, então, às vezes, provocam nele uma nebulosa de fumaça nem fria
nem quente que se espalha pelas vísceras e ao redor do estômago e por todo o seu corpo, e incita outras
doenças que estão nele. e não permite que o alimento que consome entre no estômago pela sua entrada correta
e natural, nem saia pela sua saída correta e natural. Pelo contrário, torna-o instável e turbulento como poços e
praças, e o ar vital e natural diminui dentro dele. É também por isso que o alimento não pode ser aquecido por
dentro para uma digestão correta e natural, pois sai para o exterior meio digerido e convertido numa espécie de
líquido pastoso.
Disenteria. Certas veias muito finas que transportam sangue circundam a película, isto é, uma membrana,
atrás da qual o cérebro está escondido. Eles estão ligados a outras veias importantes que descem para o coração
e para o fígado, pulmão, estômago e todos os seus intestinos. Eles fornecem sangue às veias principais, assim
como alguns rios pequenos fornecem suas águas para rios maiores. Enquanto as veias
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Os maiores são como grandes rios que transportam os seus afluentes através das províncias e como canais que
levam água aos edifícios e aí se espalham. Assim, quando os maus humores superabundam em qualquer homem
e provocam, com a convulsão, as febres restantes que provocam uma espécie de inundação por acumulação,
fazem subir um certo vapor espesso e nocivo ao seu cérebro e às veias que o circundam. e gira todos eles na
direção oposta à de sua circulação.
Então, o sangue que há neles, derramando-se excessivamente, põe em movimento todas as grandes veias às
quais, como dissemos antes, estão ligados, de modo que por um lado circulam contra a enchente e por outro
espalham o seu sangue por todo o corpo e leva-o para o intestino e para a digestão. Esse sangue, misturado nos
intestinos e nas vísceras durante a digestão, provoca a “digestão com sangue”, fazendo com que o próprio
sangue saia com a digestão.
Expectoração de sangue. Quando os humores nocivos, coagulados e venenosos são superabundantes

no homem, separam o sangue que corre pelas veias do corpo do acesso correto e forçam-no a entrar nos órgãos
vitais e vísceras por um caminho inadequado, de modo que o homem vomita sangue. expectoração e náusea,
com grande perigo para a saúde, e ele seca por dentro.
Às vezes acontece também que humores nocivos, que são aquosos e finos, são superabundantes no
homem, e dificultam a circulação do sangue nas veias para o local adequado e fazem com que o sangue saia
pelo traseiro sem evacuação de alimento, e expor esse homem a um grande perigo e levá-lo à aridez para toda
a vida. Se, por outro lado, foram expulsos pela retaguarda junto com a evacuação dos alimentos, muitas vezes a
purga é suficiente para recuperar a saúde.
Mas alguns têm dentro de si tanta amargura de coração e de pensamentos que a própria amargura
encolhe e seca o baço, de modo que o suco favorável que deveria manter o baço vigoroso é transferido para o
pulmão pelo caminho errado e nesse ponto causa o sangue. tem alguma coagulação e, portanto, essa pessoa
muitas vezes cospe e vomita sangue perigosamente.
Há outros que muitas vezes têm o coração contrito e aflito, e a própria tristeza estreita as veias internas que
transportam o sangue pelo corpo, de modo que algumas delas ficam um pouco danificadas. Essa tristeza espalha
gradualmente gotas de sangue por dentro e é assim que essa pessoa às vezes vomita sangue. Mas depois que
ele próprio recuperou a serenidade e a alegria da mente, essa pequena veia fica saudável novamente e então
para de vomitar sangue.
Abstinência excessiva. Quando algumas pessoas se abstêm de alimentos além do normal e não
fornecem ao seu corpo uma alimentação justa e adequada, ou quando outras não têm equilíbrio ou formalidade
nos seus hábitos, ou quando outras estão sobrecarregadas por muitas condições importantes, então isso
acontece. que às vezes se originam em seus corpos como tempestades e os elementos que neles residem se
comportam de maneira oposta. Assim, quando o fogo e a água nessas pessoas se rejeitam, muitas vezes
acontece que eles se confrontam, rejeitando-se em alguma articulação de seus membros ou em alguma outra
parte do corpo e causando o surgimento de uma pústula ali, juntamente com um inchaço de carne. Esta pústula
é de três tipos:
Os abscessos. Na verdade, existe uma que é enegrecida, que cresce com a força excessiva do fogo e
põe o homem em perigo e o ameaça de morte, assim como quando as nuvens se rompem destroem e aniquilam
aquilo sobre o qual caem.
Existem também os acinzentados, que emergem da tempestade dos referidos elementos como se
lançassem raios e derramassem uma chuva desproporcional. Isto sem dúvida causa feridas no corpo, mas não
o mata, tal como o granizo que causa danos às colheitas mas não arranca as raízes.
E há também outra cor esbranquiçada que no homem surge do excesso desses elementos, como os rios
que crescem excessivamente. Ainda assim, não destrói em todos os lugares, como se de repente
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inundações e transbordamentos de rios, que inundam alguns locais e algumas culturas, mas não as levam
completamente.
Em suma, a pústula preta é perigosa e quase incurável, mas as acinzentadas e brancas são bastante
menos prejudicial que o preto e pode ser curado.
Tumores. Além disso, por causa de vários humores, bons e maus, a carne e as veias do homem são
engordadas assim como a farinha é cultivada e tufada pelo fermento. Mas os humores que vêm do coração,
do fígado, do pulmão, do estômago e de outras áreas internas, quando às vezes derivam com excessiva
diversidade e abundância, às vezes também se tornam compactos, gordurosos e quentes. Então, se ficarem
dentro de casa, causam doenças. Por outro lado, eles curam se entrarem em erupção do lado de fora.
Úlceras. E se no homem [os humores] terminam em uma ou mais áreas, e uma ou mais feridas são
feitas, ele deve deixá-las amadurecer para que explodam e não suportem dores maiores do que se tivessem
permanecido dentro. E depois que os humores, depois de maduros, fluem para fora, então o remédio deve
ser aplicado com pomadas.
Sarna. Se os humores nocivos se manifestam em forma de eczema por todo o corpo, também é
necessário esperar que a erupção amadureça, e assim por diante, até que a pele onde está localizada a
ferida adquira uma cor avermelhada e seque. Além disso, deve-se untar com as pomadas adequadas para
que, caso se demore mais do que o necessário, a pele não fique mais dolorida devido às feridas e bolsas
de pus.
Icterícia. A doença que eles chamam de icterícia surge do excesso de fel, que vem de humores
doentios, febres e raiva grande e frequente. O fígado e outras vísceras recebem esse derramamento de fel,
que também passa por toda a carne do homem, assim como o vinagre forte passa por um recipiente novo
e o danifica. E esta doença é reconhecida em qualquer pessoa pela sua cor oposta ao normal.
Ocupação e tédio da alma. Assim como o corpo humano não pode estar sempre ocioso, mas, pelo
contrário, não deixa de estar constantemente ocupado com alguma coisa, a alma humana, pela sua própria
natureza, tem esta necessidade. Se agisse de outra forma, seria afetado pelo tédio do corpo e então se
desviaria do seu curso, como se estivesse cochilando; como o moinho que para de funcionar quando uma
peça quebra por excesso de alagamento. A alma também às vezes encontra a paz do silêncio, até que seu
corpo seja forçado e compelido por algum tipo de modéstia ou medo. Depois recupera novamente o seu
vigor e o seu curso e reaparece. Isso também acontece com os homens, como se eles fossem reativados
ou tivessem um comportamento renovado.
Raiva. Alguns homens estão zangados por natureza. E quando sua alma, afetada pelo tédio, passou
algum tempo na paz do silêncio, então lhes acontece alguma condição que oprime seu corpo, então a alma
reúne forças e salta. Também quando em outras pessoas as almas, afetadas pelo tédio, encontram a paz
do silêncio por um tempo e então acontece que seus corpos são atormentados por alguma inquietação,
então as almas também acordam, recuperam as forças anteriores e voltam a si.
Há também aqueles que, quando a sua alma permanece silenciosa, oprimida pela ocupação ou pelo
tédio, o seu corpo fica constrangido pela incontinência ou pela inquietação e desta forma a sua alma, que
neles dormia, desperta e recupera a sua força original. Há também alguns que, por causa de sua aparência,
despertam sua raiva com mais frequência.
Loucura e epilepsia. A raiva agita todo o seu sangue até transbordar, e uma espécie
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de vapor e tal torrente de humor atinge seus cérebros e os faz enlouquecer; então seu julgamento também
diminui. E quando eles pioram com alguma angústia mundana e ficam com raiva, vendo tal coisa o diabo os
aterroriza com o sopro de sua sugestão; Por tudo isso, a alma que neles está sucumbe exausta e se retrai, por
isso o corpo com essa diminuição cai e se entrega a tal carinho, até que a alma, tendo recuperado as forças,
ressurge. E quem sofre desta doença tem aparência, rosto e gestos raivosos. E quando caem no chão às vezes
emitem um som, uma voz pouco natural. Esta doença se manifesta com pouca frequência, mas é de difícil
controle.
Epilepsia. Existe outro tipo desta mesma doença: os que têm um modo de ser inconstante e instável e os
impacientes, cuja alma, excessivamente fatigada com esse modo de ser, muitas vezes abandona e sucumbe.
Então o corpo cai no chão, como se as forças da alma tivessem sido retiradas, e fica como se estivesse morto
até que a alma recupere as forças novamente. Estes, de facto, têm um rosto descontraído e gestos agradáveis,
e ao caírem no chão abatidos por esta doença emitem por vezes uma voz, embora sombria, mas natural. Eles
espumam abundantemente pela boca, mas apesar de tudo podem ser facilmente curados.
A hidropisia. Aqueles que não são grossos por natureza, mas magros e estão tristes e vivem perturbados
por muitas preocupações importantes, a sua tristeza seca-lhes o sangue, e as muitas e grandes preocupações
que têm reduzem consideravelmente o seu catarro e por isso a sua água cresce sem medida e com predomínio.
Quando o sangue e o catarro secam, eles enviam os resíduos da digestão para a bexiga na urina e então a
bexiga não recebe mais o calor do sangue e do catarro; então a urina não consegue completar sua digestão e
por isso a expulsa, crua e não digerida, pelo local impróprio de seu trajeto, e a derrama de forma não natural
entre a pele e a carne.
O inchaço. Quando nesses homens o sangue escapa e o catarro se perde, a água entre a pele e a carne
irrompe e infla todo o corpo. E como o sangue está seco e o catarro secou, eles estão sempre com sede, pois
tudo o que bebem não chega ao sangue nem ao catarro, mas sim àquela água intercutânea. Quando se vê água
na pele de alguém, deve-se ajudar com remédios, pois se esperar muito o humor fica morno e adquire uma cor
sangrenta que, misturada com a linfa, coloca o homem em grande perigo.
Por outro lado, quem tem corpos bem proporcionados, ou seja, não é nem muito gordo nem muito magro,
muitas vezes também tem os humores adequados, e raramente é afetado por esse mal, chamado vich . Já que
os humores que neles causam esse mal não são superabundantes.
As cólicas. Aqueles que são muito grossos ou muito magros estão muitas vezes cheios de humores
nocivos, pois não têm a constituição ou proporção correta, razão pela qual ocasionalmente emitem humores
nocivos do coração, fígado, pulmão, estômago e suas vísceras; São aqueles que tendem à melancolia, que
fazem com que ela se espalhe como fumaça, e assim causam o pior dos livores, como quando na praia a água
fica estagnada e não flui, e uma camada de poeira podre cresce sobre ela .acima e flutua. Esse livor vai parar na
região do estômago ou nas vísceras ou em qualquer outro lugar entre a pele e a carne, e ali fica e torce esse
homem com uma dor muito aguda, como se o estivesse comendo com os dentes. Na realidade não há vitalidade
para morder um homem, mas apenas uma amargura aguda. E nele aparecem uma espécie de olhos que se
estendem pelo corpo, como lentilhas que salpicam a carne. Às vezes estende-se longitudinalmente; outras vezes,
formando bolinhas como gemas de ovo, ela se contrai e, enquanto isso, libera uma espécie de espuma que se
espalha pelo corpo e faz o homem sentir dor.
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Os vermes. Quando essa espuma chega ao estômago, alguns vermes fervem nele e, às vezes,
crescem piolhos finos, mas virulentos. Também onde este livor se espalha por todo o corpo, também
podem crescer alguns vermes muito finos da referida espuma, que chamam de tarmi e assim como
alguns vermes nascem em águas que ficam estagnadas num local e não fluem, se estes pequenos se os
vermes permanecerem naquele homem e não forem expulsos, causarão grandes danos.
Os vermes. Os homens também têm humores ruins e nocivos, venenosos, e, como o livor,
concentram-se e tornam-se como vinho temperado e podre se sua duração acabar sendo prejudicial. Por
causa desses humores, os vermes nascem no homem, especialmente em crianças , e jovens, uma vez
que os humores contidos neles são frequentemente misturados com leite. Os vermes, por outro lado, não
nascem dos humores comuns nem daqueles humores azedos como o vinagre, e no caso daqueles que
têm esses humores comuns dentro de si, começarão a crescer, por qualquer motivo, imediatamente.
desaparecer. Se os vermes crescessem, causariam fraqueza.
Os piolhos. Há alguns homens que têm ossos, membros e veias finos, e carne saudável e bem
proporcionada, no sentido de que não são nem muito abertos nem muito fechados; Eles também têm a
medula cheia e uma temperatura boa e quente e, portanto, também um espírito cheio e vigoroso, mas
abrigam um caráter um pouco licencioso em seu vazio, e são elásticos e delicados. E como têm medula
cheia, é por isso que também têm uma gordura espessa, mas leve, branca e saudável, sem piolhos.
Porém, quando essa gordura expele o suor, esse suor produz e alimenta alguns piolhos na parte mais
superficial da pele.
Por outro lado, aqueles que têm ossos, membros e veias grossos, mas uma medula fina e
insuficientemente quente, devido a essa fraqueza da medula, são menos sensíveis, mais vorazes e
muitas vezes têm fome. E embora possam trabalhar arduamente durante cerca de uma hora, não
conseguem perseverar no esforço, pois a sua carne está um pouco aberta e bastante quente e as suas
veias contraem-se muito. E por ter medula fina, sua gordura é, portanto, mais tênue e leve.
Quando suam, o suor passa imediatamente pela carne, pois estão bastante abertos, e por isso provoca
numerosos piolhos na carne, que surgem incontrolavelmente fora de tal homem. Mesmo assim, esses
homens não são muito fracos e podem sobreviver por muito tempo.
Há também aqueles que têm ossos, membros e veias grossos e uma medula espessa e gordurosa.
Seus ossos estão cheios daquela medula ígnea, e é por isso que eles são sensatos e gentis, por causa
da espessura, da gordura e da plenitude da medula. Sua carne é forte e até dura e fechada, pois suas
veias contraídas a envolvem. Bem, como se uma grade o rodeasse, as veias se entrelaçam por todo o corpo.
E como sua carne é bastante dura e forte, emitem pouco e fraco suor, pois as veias, fortes e grossas,
pressionam sua carne de tal maneira que emitem pouco suor. En tanto que del exceso y del calor de la
médula y de la abundancia de humores que hay en ellos, la grasa que albergan, al no poder hacerla salir,
se vierte bastante en lo rojo de la sangre y eso es signo de enfermedad, no de saúde. Conseqüentemente,
nela crescem muitos piolhos e, como não conseguem sair da carne, ficam na gordura, furam-na e comem-
na por toda parte. Nesses casos sentem muitas dores dentro do corpo sem saber de onde vêm, são
indolentes e mal formados e comem pouco e muitas vezes sofrem de problemas cardíacos e suas forças
diminuem e seu rosto fica pálido; cor que parece mais esverdeada do que cerosa. Estes não podem viver
muito, mas morrem logo, pois sua gordura, como mencionado, é danificada internamente pelos piolhos.
Cálculos. Um adulto cujo corpo tem carne tenra e úmida, se também usar sempre alimentos
variados e delicados e um vinho forte e bom, facilmente causa pedras. Pois bem, os referidos alimentos
e bebidas, aliados ao fato de sua carne ser macia e úmida, coagulam e endurecem como resíduos pelos
quais deve sair a urina até formar
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um cálculo; Porém, a pedra ainda está um pouco fraca devido ao calor e à força da urina, enquanto ainda está
na parte inferior do homem, por isso a pedra ainda permite que saia um fino fio de urina, embora com dificuldade .
Mas se o cálculo já fosse difícil na parte inferior do homem ele pereceria imediatamente. E o mesmo acontece
nas mulheres em relação aos homens, embora o homem sofra mais dores que a mulher porque a urina do
homem é mais forte que a da mulher. Se crianças e bebês são afetados por uma pedra, é devido ao leite de má
qualidade ou estragado das amas de leite com as quais foram alimentados ou são alimentados. Na verdade,
quando uma enfermeira está doente ou bebe frequentemente uma variedade de alimentos e bebidas e vinho
forte, o leite perde o sabor adequado e até se torna fétido. Nestes casos, esse leite provoca uma coagulação
malcheirosa no bebê ou criança por onde flui a urina e, assim, o cálculo endurece.
A gula. Aqueles que são saudáveis e robustos, e seus nervos são fortes, e são glutões e bebedores,
apreciadores de carne e outras comidas e bebidas delicadas, seu sangue torna-se cor de cera e depois adquire
grande espessura. Dada a sua espessura, não pode ter um modo de fluxo correto. E como não é aliviado pela
febre ou por qualquer fraqueza, por serem saudáveis, um humor nocivo passa pela sua carne e pele, atacando-
os e fazendo-os parecer sujos e enchendo-os de feridas.
As feridas da lepra. Também os pobres, cujo corpo é saudável e também têm essa propensão natural à
gula, embora não possam ingerir regularmente alimentos e bebidas delicadas, em três, duas ou mesmo uma
única semana podem atrair a referida doença, pois a gula os leva a consumir estes mesmos alimentos e bebidas
sem medida quando os têm. O mesmo pode ser aplicado a jovens e crianças. Esta doença aumenta
frequentemente devido à carne e ao leite de diferentes origens e ao vinho forte, embora não seja causada por
pão ou vegetais ou
cerveja.
Lepra. Há também outros homens que têm uma espessa camada de carne, que estão com raiva e sua
raiva ativa o sangue que está neles, de modo que acaba em torno de seu fígado, e a dureza e o sangue deste
fígado se misturam com o sangue e assim se espalha por todo o corpo e chega a confundir sua carne com sua
pele. Então sua pele racha e seu nariz aumenta e, rachando, incha.
Há também aqueles que não têm continência por desejo a ponto de nem quererem ter tal continência, por
isso o seu sangue muitas vezes borbulha sem ordem nem concerto (como uma panela colocada no fogo, que
não está nem completamente fervendo nem completamente frio.). É assim que retêm a sujeira dentro de si, pois
não reúnem forças para expulsá-la. E como esses homens ardem de desejo de tal maneira que seu sangue
freqüentemente borbulha sem ordem ou concerto, no final aquilo que não é sangue normal, nem água, nem
espuma, torna-se um fígado e linfa malignos, e assim a carne e a pele e leva a úlceras.
Os sintomas da lepra. Essas doenças são detectadas da seguinte forma: a lepra, que surge da gula e da
embriaguez, causa inflamações e secreções avermelhadas semelhantes aos dragúnculos.
A lepra que vem do fígado produz cortes e escuridão na pele e na carne e se espalha até os ossos.
Aquele que vem da libido causa grandes áreas de feridas, como cascas de árvores, e carne avermelhada sob
elas. Embora os dois primeiros sejam difíceis de curar, o terceiro, por outro lado, tem remédio fácil.
Gota. Homens que têm carne macia e muito porosa, se exalam por beber muito vinho forte, são
frequentemente afetados pela doença chamada gota. Com a bebida excessiva, os humores nocivos daqueles
cuja carne é mole atacam repentinamente alguns de seus membros e os arruínam, como uma lança ardente ou
como grandes e repentinas inundações que às vezes destroem moinhos ou qualquer edifício próximo. Esses
humores
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Destruiriam os membros sobre os quais caem, a menos que a graça de Deus e o espírito vital do homem os
restringissem. Mesmo assim, alguns membros são destruídos e outros ficam inúteis, como se estivessem mortos.
A contração dos tendões. Às vezes acontece que tempestades e torrentes de humores nocivos atingem
algum membro e com o seu desequilíbrio obstruem a entrada e saída do sangue das suas veias, de modo que
não pode haver irrigação nas veias, razão pela qual essas veias secam. . Então ele começa a mancar.
As febres. Sendo o homem feito de elementos, ele é sustentado por esses elementos e coexiste entre
eles e com eles. Por isso, tem febres diferentes dependendo dos diferentes tipos de ar e de outros elementos, ou
seja, devido ao calor, ao frio e à umidade, que não o fazem declinar nem lhe são prejudiciais, na verdade, dão
saúde, purgando o peito e o estômago e todas as suas vísceras internas através do suor e da urina, desde que
não ultrapassem a sua medida e desde que a propriedade do ar mantenha a sua temperatura correta e moderada.
Mas se o calor excessivo e incomum surge do ar, então essas febres, quando aquecidas acima do normal,
tornam-se uma febre aguda para alguns homens, ou então com o frio excessivo do ar elas se contraem, causando
a febre terçã. Já o tipo de ar úmido, de natureza aquosa e fétida, costuma causar uma coagulação cheia de livor
que causa o aparecimento da febre quartã em alguns homens.
Por sua vez, aqueles que têm um corpo são, que não têm humores instáveis (isto é, aqueles que se
movem daqui para lá), ficam enojados com a propriedade irregular do ar; mas são saudáveis, com proporção
correta e propriedade estável do ar. E se em alguma ocasião tiverem febre aguda, então, se a graça de Deus
assim o desejar que recuperem as forças, no quinto ou sétimo dia expelem dolorosamente o suor e se recuperam
imediatamente, pois antes também estavam fisicamente saudáveis.
A paralisia. Pelo contrário, aqueles que têm dentro de si humores instáveis (isto é, não mantêm nenhuma
regularidade com o calor, o frio ou a umidade, mas são conduzidos daqui para lá de acordo com a propriedade
inconstante do ar nos corpos dos homens), assim como alguns rios com a agitação de suas águas devastam
muitos lugares, estes sofrem de paralisia, isto é, gota, devido a esses humores, como o gelo que não congelou
completamente, mas ainda é quebradiço. E se em qualquer caso eles também desenvolverem uma febre aguda,
embora pela graça de Deus suas vidas avancem, antes que possam expelir o suor com dor, permanecerão muito
tempo na cama em grande sofrimento até vinte, trinta ou talvez mais dias, já que antes também estavam fracos
e doentes. Assim, quando alguém adoece por esforços e angústias e diferentes tipos de comidas e bebidas, de
modo que nele se reúnem diferentes humores e espíritos, sua alma, abalada e exausta por tamanha diversidade,
sucumbe e retira suas funções vitais.
Febres e dias críticos. Os humores nocivos que existem no homem ficam agitados e provocam o aumento
da febre quando a alma retira suas funções vitais. Então o sangue também diminui e as vísceras e outras partes
internas secam. E o calor que no fígado e nas demais partes internas deveria estar a serviço da vida, sobe para
o exterior da pele, enquanto o frio permanece no interior. E assim a alma permanece retida no corpo, aguardando
a dúvida se deve deixar o corpo ou permanecer nele. Isso se repetirá com muita frequência por até sete dias,
pois enquanto isso ele não consegue se livrar dos humores e dos humores. Quando a alma começa a perceber
que o vendaval daqueles humores, pela graça de Deus, começa a diminuir um pouco, então ela percebe que
pode libertar-se deles, reúne forças e os expulsa de seu próprio corpo através do suor. . E assim ele recupera a
saúde. Na verdade, muitas vezes acontece que diante de um excesso
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Por causa do calor e do frio de tais humores, a alma não consegue expulsá-los completamente com o suor.
Perturbada então por grande medo, alegria ou tristeza, por raiva ou angústia, ela se mantém distante e
novamente permanece em silêncio, às vezes até o terceiro, quinto, sétimo ou décimo terceiro dia (talvez
até mais ou talvez menos).) ou, como foi dito antes, até sentir que pela graça de Deus você pode recuperar
forças para confortar o corpo. Se essa pessoa quiser recuperar a saúde física, terá então uma dor mais
leve do que antes, pois os humores que antes estavam nela diminuíram consideravelmente com o suor
anterior. Mas se a alma está envolvida por muitos humores e livóres porque não é capaz de expulsá-los do
corpo (sem poder perceber que a graça de Deus pode ajudá-la para esse fim), derrotada, ela sucumbe e
por decisão de Deus sai o corpo.
A febre aguda. Assim, quando um homem tem uma febre aguda, os humores que nele existem
tornam-se um grande foco de calor fervente, e o fervor de tais humores não lhe permite comer, mas uma
sede excessiva o invade e o obriga a beber, por O que beber água para aliviar a dor.
Depois que uma febre aguda ataca um homem, não é aconselhável para sua saúde que ele tome remédios
para se livrar dela, porque nem mesmo o suor a dissipa. Pelo contrário, quando ele toma o remédio, ele
permanece latente nele e o deixa doente por muito mais tempo, já que ele não expulsou completamente os
humores nocivos como deveria ser. Assim, as febres às vezes surgem do excesso de comida e bebida, ou
do sono excessivo, ou do tédio e da ociosidade, quando o homem não está ativo.
Febres intermitentes. A febre do dia a dia vem do excesso de água, ou seja, do catarro (que é
espuma) e também da alimentação inconsistente e do consumo excessivo de vinho. A febre que assola o
homem no segundo dia nasce do excesso e da má qualidade do ar, que é úmido.
O Tertian, por outro lado, cresce a partir do excesso de secura, que é o fogo. Enquanto o quartan surge da
melancolia excessiva. Mas o homem que por constituição tem carne macia, igualmente abundante em
espuma (que é espessa, quente e fraca), contrai facilmente vermes em sua carne. Como sua carne é macia
e sua espuma fraca e espessa, facilmente causará o surgimento de pústulas nas quais o verme
provavelmente eclodirá e prejudicará o homem.
Dieta. Agora, assim como o coalho do leite é adicionado ao queijo que é colocado em seu recipiente
até amadurecer, a criança e o bebê recebem regularmente alimentos e bebidas, até atingirem a idade em
que estão totalmente formados. Caso contrário, a criança e o bebê não poderiam crescer, mas morreriam.
Comida e bebida também devem ser fornecidas aos idosos e aos muito idosos, para que mesmo que o seu
sangue e carne diminuam, eles sejam fortalecidos com alimentos. Na verdade o homem é como a terra. Se
o solo tivesse umidade excessiva, ocorreria alguma deterioração. Mas se não obtivesse mais do que pouca
ou nenhuma umidade, não seria capaz de prosperar.
Embora se tiver umidade adequada é bom para isso. Isto é o que acontece no homem; Se um homem
sofre com muita ou excessiva umidade que percorre seu interior, por exemplo nos olhos, ouvidos, nariz,
boca, isso o prejudica mais do que o ajuda. Mas se você tiver pouca ou nenhuma umidade fluindo para
esses membros, isso será perigoso para você. Agora, se tiver umidade correta é saudável para ele.
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LIVRO III
[CURA DE DOENÇAS]
Os remédios abaixo descritos e mostrados por Deus ou libertarão o homem das doenças
citadas, ou ele morrerá se Deus não quiser libertá-lo.
Perda de cabelo. Quando o adolescente começar a perder os primeiros cabelos, aplique

gordura de urso e um pouco de cinza feita de um feixe de trigo e palha de centeio e misture;
Em seguida, unte sua cabeça com isso, especificamente onde seu cabelo começou a “voar”
da cabeça. Pare de fazer isso depois, mas evite lavar essa pomada da cabeça; Assim, seus
cabelos que ainda não caíram ficarão impregnados e fortalecidos por essa mistura de tal forma
que não cairão por muito tempo. Isso deve ser feito com frequência e a cabeça não deve ser
lavada. O calor da gordura do urso é de tal natureza que costuma fazer crescer numerosos
pêlos, e as cinzas da palha do trigo e do candeal fortalecem-na para que não caia logo.
Quando tudo isso é bem misturado, como mencionado acima, evita a queda de cabelo nos
homens.
A dor de cabeça vinda da melancolia. Se a melancolia for complicada por várias febres,
causa dores no cérebro. Pegue a malva e o dobro de sálvia, amassada no pilão até extrair o
suco; Borrife tudo com um pouco de azeite, ou se não tiver esse óleo borrife um pouco de
vinagre e depois aplique da testa até a nuca, passando pelo alto da cabeça e depois na região
com amarração pano e faça isso por três dias. E durante estes três dias o azeite ou o vinagre
devem ser renovados ao anoitecer e assim sucessivamente até se sentir melhor. Pois o suco
da malva dissipa a melancolia, o suco da sálvia a seca, enquanto o azeite impregna a cabeça
atormentada e, quanto ao vinagre, extrai o aguilhão da melancolia. Portanto, tudo ao mesmo
tempo na proporção certa ameniza essa dor de cabeça.
A loucura. Se o cérebro esfriar, até perder o juízo, pegue os louros e reduza-os a pó,
depois pegue a farinha de sêmola e misture com os frutos, por sua vez triture com água; e
depois de ter raspado o cabelo da cabeça, coloque essa massa de farinha na cabeça toda e
depois coloque bem bem apertada com uma touca de feltro, para que sua cabeça aqueça por
dentro, e para que você durma assim e assim o calor para o cérebro. E quando essa massa
secar, prepare uma segunda da mesma forma e coloque na cabeça. Faça isso com frequência
e você recuperará o juízo.
As enxaquecas. Quem sofre de enxaqueca deve colher babosa e o dobro de mirra e

reduzi-los a um pó muito fino e depois pegar farinha de sêmola e a isso adicionar óleo de
papoula e preparar uma massa parecida com uma pasta, e cobrir com este preparado toda a
cabeça até o orelhas e até o pescoço. Então, durante três dias, noite e dia, ele usará um boné
assim na cabeça. Então o calor da babosa e a secura da mirra com a maciez da farinha de
sêmola e o frio do óleo de papoula, tudo bem combinado, vai acalmar a dor de cabeça e, uma
vez feita a pasta assim, vai retornará suas propriedades ao cérebro.gorduras.
Dor de cabeça e gases estomacais. Quando um alimento que tem um suco muito caldo
causa dor de cabeça, deve-se pegar sálvia, orégano e erva-doce em proporções iguais, e
marroio em quantidades maiores que os demais, e esmagar até extrair o suco, adicionar
bastante manteiga. Se não tiver, coloque gordura, faça uma pomada e passe na cabeça e vai
melhorar. Pois bem, a sálvia, o orégano e o marroio são de natureza seca e por isso vão secar
os sucos mencionados; enquanto o suco da erva-doce é úmido e compensa os sucos secos. Pelo qual,
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Graças a eles, e à manteiga e à gordura, que são benéficas, uma vez feita a pomada vão aliviar a
referida dor de cabeça.
Pegue o azeite e um pouco menos de água de rosas e ferva numa panela e enquanto isso
colete o solano [nathscaden], bem menos que a quantidade de azeite, e passe por um pilão e passe
por um pano até o suco derreter .em uma panela com o óleo anterior e água de rosas. Ferva tudo
junto novamente. Feito isso, passe novamente por um pano e misture em um novo copo de barro.
Em seguida, aplique a pomada na pessoa afetada no topo da cabeça, na área raspada, na testa e
nas têmporas quando dói. Amarre um pano de linho umedecido em cera ao redor da testa e das
têmporas para que a pomada não escorra.
Dor de cabeça devido ao catarro. Quem sofre de excesso de catarro na testa deve esmagar
com os dentes uma ervilha branca bem mastigada e misturá-la amassada em proporções iguais
com mel bem puro, passar nas têmporas e apertar bem o nó até se sentir melhor. A natureza da
ervilha é bastante fleumática, mas a ervilha branca cresce em solo puro e bom, e mastigada até
que o suco seja extraído e colocado nas têmporas (já que são as veias das têmporas que têm o
vigor da testa) tira isso pontada de dor. Também o calor do mel, que deve ser colhido de diferentes
flores, equilibra o frio da fleuma, como já foi dito.
Abaixo estão curas para doenças pulmonares. Pegue galanga e a mesma quantidade de
erva-doce e dobre a quantidade de noz-moscada e a mesma quantidade de piretro (bertram) para
que tanto a noz-moscada quanto o piretro tenham o mesmo peso. Pó e misture tudo. Coma o
equivalente ao peso de duas moedas deste concentrado com o estômago vazio, com um pedacinho
de pão, e beba imediatamente um pouco de vinho quente e também outras ervas nobres e de bom cheiro.
Coma com o estômago vazio e durante o almoço para que o cheiro bom chegue aos pulmões e
evite o mau hálito.
Quem tem algum tipo de dor pulmonar, evite completamente carnes gordurosas e alimentos
impregnados de muito sangue e queijos aquecidos, pois fazem com que a linfa rodeie o pulmão.
Também não há ervilhas ou lentilhas ou frutas cruas ou vegetais crus. Evite completamente nozes
e óleo; Se quiser comer carne, coma magra e se comer queijo, não deixe que esteja nem cozido
nem cru, mas seco. E se quiser beber óleo, tome um pouco, mas não beba água, pois causa lividez
e emagrecimento ao redor dos pulmões. E não beba mosto não fermentado do ano, pois ainda não
expeliu a sujeira, pois não ferveu. Porém, a cerveja não é tão prejudicial porque foi cozida; Por outro
lado, o vinho não deve ser bebido; Manter afastado de ambientes úmidos e nebulosos.
A amência. Se, devido a muitos problemas diferentes, a razão e o sentido de qualquer homem
ficarem vazios até que ele perca a cabeça, que ele tome a erva de Santa Maria [hun] e três vezes
a quantidade de erva-doce. Aqueça tudo junto em água e, depois de retiradas as ervas, beba
frequentemente esta água já fria. Na verdade, o suco da erva Santa María limita e retém o mau
humor (para que não ultrapasse o seu limite ígneo) e restaura o bom senso. Por sua vez, o suco de
erva-doce leva a uma euforia controlada. Também estas ervas cozidas em água doce na medida
apropriada restauram a capacidade inteligente do homem.
Alimentos secos devem ser evitados, pois os humores reprimidos causarão um maior surto
de ansiedade. Em vez disso, deixe-o comer alimentos bons e delicados, que forneçam boa
substância ao sangue e redirecionem corretamente seus humores e mantenham seus sentidos
longe da loucura. Também se pode comer mingau de sêmola feito com ou com manteiga ou banha,
nunca feito com óleo, para encher o cérebro, que estava vazio e para aquecê-lo porque estava frio.
Por outro lado, o óleo atrai catarro e, portanto, deve ser completamente evitado. Também não beba
vinho, pois dispersaria cada vez mais os humores já dispersos. Também não beba hidromel, pois a
força do mel destruiria ainda mais os humores já diminuídos. Nem água corrente, pois
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reduziria sua sanidade a uma maior inanidade.

Portanto, deve tomar a referida bebida e cerveja, que retém os humores diminuídos, restaura o sentido e
acaba com a alienação da amência. Deixe-o cobrir a cabeça com um gorro de feltro ou de lã pura, até aquecer
suave e progressivamente o cérebro que esfriou pela ausência de humores; Que não seja repentino ou excessivo,
para que não piore devido à rapidez ou ao calor excessivo.
Junte a noz-moscada e o dobro de galanga, amasse até reduzir a pó; Em seguida, colete a mesma
quantidade de raiz de gladíolo e raiz de banana (embora o peso de ambos seja menor que o peso da noz-moscada)
e amasse um pouco após adicionar sal. Prepare uma bebida com tudo isso, com farinha de sêmola e água para
dar ao doente para beber com o estômago vazio.
Perda de visão. Se o sangue e a água em seus olhos diminuírem consideravelmente devido à idade
avançada ou alguma doença, vá onde há grama verde e olhe por muito tempo até que seus olhos fiquem úmidos
como quando as lágrimas são derramadas, porque o verde da grama desaparece Ele pega tudo o que turva seus
olhos e os deixa puros e cristalinos. E que ele também vá até o rio ou despeje água recém-tirada em algum
recipiente e, inclinando-se sobre ele, receba o vapor dessa água em seus olhos, e assim tal vapor excitará a água
em seus próprios olhos (que já estavam secos) e deixe-os cristalinos. Pegue também um pano de linho e molhe-o
em água pura e fria e, colocando-o em volta das têmporas e dos olhos, amarre-o, tomando cuidado para não tocar
no globo ocular, para que a água não cause feridas. É por isso que com um pano de linho, que é macio, você
umedecerá os olhos com água fria até que a água dos olhos se gere novamente e sua visão se recupere graças a
essa água. Na verdade, como os olhos são de natureza ígnea, a película dos olhos engrossa com o fogo, e com a
água a própria película fica mais fina, como mencionado, pelo frio e pela umidade da água.
Os olhos cinzentos. Quando quem tem olhos cinzentos ficar turvo e arder por qualquer motivo, assim que
aparecer o desconforto, colete a erva-doce ou sua semente e amasse, pegue sua substância e o orvalho que
encontrar acima da grama e um pouco de farinha de sêmola, misture tudo como se fosse um bolo. À noite aplique
acima dos olhos, amarre um pano e você se sentirá melhor.
Pois bem, o calor suave da erva-doce com o orvalho e a força da sêmola, tudo na mesma proporção, tira essas
dores. Bem, os olhos cinzentos são feitos de ar e é por isso que o orvalho é adicionado a esses componentes.
Os olhos de fogo. Se alguém que tem olhos de fogo ficar turvo ou dolorido, deixe-o tomar seiva violeta e o
dobro de seiva rosa; e dois terços de seiva de rosa proveniente de erva-doce; Adicione um pouco de vinho e,
quando for dormir, espalhe esse colírio ao redor dos olhos, tomando cuidado para não fazer com muita força, pois
não irá danificá-los, embora se tocasse no globo ocular não faria mal também. muito também. Assim, como estes
olhos são de fogo, com o frio suave da violeta e das rosas, a suavidade do funcho e o calor do vinho compensam-
se (já que tudo isto na estação quente atinge pleno vigor e cresce com uma calor agradável) e remove a
nebulosidade e a dor dos olhos.
A violeta cresce em ambiente de vento quente, por isso também cura esses olhos junto com os compostos
mencionados.
Olhos de cores diferentes. Quem tem olhos parecidos com uma nuvem em que aparece o arco-íris e sofre
alguma dor ou fica turvo, deve coletar calamina e colocá-la em vinho branco puro. À noite, quando for dormir, retire
a calamina e espalhe esse mesmo vinho nas sobrancelhas, sempre fora dos olhos, tomando cuidado para não
tocar no interior, para que a coceira da calamina não te machuque e turve ainda mais os olhos. ver.
A calamina tem qualidades de frio e calor em igual proporção, e desta forma neutraliza com o calor do vinho
os humores nocivos que prejudicam os olhos. Mas se tocasse o globo ocular, iria danificá-lo porque o calor nele
não excede o frio nem o frio o calor, e é por isso que a sua ardência causaria feridas nos olhos e causaria aquela
névoa se fosse para toque eles. Então o
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A calamina, sem que o frio vença o calor ou vice-versa, mas temperada como já dissemos, cura estes
olhos.
Os olhos turbulentos. Se seus olhos parecem uma nuvem de tempestade (quando não estão
total ou completamente brilhando em um tom cinza-tempestade, mas sim naquele tom cinza-azulado) e
tendem a doer e ficar turvos, moa erva-doce se for verão ou verão • semear se for inverno; e coloque
em clara de ovo batida e, depois de tirar a espuma, quando for dormir, coloque como está nos olhos.
Assim, o calor suave da erva-doce compensado pelo frio da clara do ovo reduz a neblina e a dor nos
olhos. Da erva-doce misturada com a clara do ovo resulta um tom azulado, que na justa proporção
proporciona um remédio curativo para os olhos semicerrados pela umidade lívida da terra.
Os olhos negros. Aqueles que têm olhos pretos ou turbulentos, como quando há nuvens, e por
qualquer motivo ficam turvos ou doloridos, tomem seiva de arruda e o dobro de licor de mel puro e um
pouco de vinho puro e límpido e misturem com o anterior. Coloque tudo na farinha de pão de trigo e
aplique à noite sobre os olhos amarrados com um pano de linho. Como estes olhos são feitos de terra,
o calor da arruda e o mel com o calor do vinho, que extrai a própria seiva da terra, são úteis na hora de
os colocar no pão ralado, que também recebe da terra as suas propriedades.
Ferida nos olhos: Se alguém tem dor nos olhos e acabou de aparecer, pegue bílis de boi fresca
e aplique nos olhos à noite com um pano de linho amarrado, para que não escorra, e faça assim por
três dias porque o amargor do fel o rasga e o leva embora. Claro, faça isso em pequenas quantidades
para não prejudicar você se fizer isso sem moderação. Depois de três dias, pegue o feno-grego e
despeje no óleo de rosa, e passe nos olhos porque é muito fino, e amarre um pano, pois o frio também
ameno do feno-grego em uma combinação agradável com o óleo de rosa, remove com muito alívio a
mancha branca já rasgada pela referida bílis.
As lágrimas dos olhos. Se os olhos de alguém estão sempre úmidos como se estivessem
lacrimejantes, retire uma folha de figueira molhada pelo orvalho à noite, quando o sol já aqueceu seus
galhos, e coloque-a quente sobre os olhos para que absorvam o líquido, até que comece a esquentar
um pouco. E se não tiveres folha de figueira, pega numa folha de amieiro e, humedecida pelo orvalho
da noite e depois aquecida pelos raios do sol, aplica-a como foi dito nos teus olhos. Mas no terceiro dia,
apenas uma vez por dia. Se você também não tem essas folhas, pegue a gomose de um pêssego ou
carvalho e pressione-a em uma casca de noz e aqueça um pouco em cerâmica refratária ou no fogo do
forno fechado, coloque em volta dos olhos até que esquentem . Isso deve ser feito sempre no quarto
dia, uma vez por dia com cuidado, para que, se feito de forma incontrolável, prejudique (em vez de
ajudar) os olhos úmidos. Pois o calor da folha da figueira e o frio do amieiro são de tal natureza que
atraem para si a umidade. Assim serão banhados com orvalho para que sua delicadeza equilibre seu
vigor, e também com o calor do sol que extrai seu suco para torná-los mais macios e não machucar os
olhos. A goma do pessegueiro e do carvalho também tem o poder da sua própria madeira, e a sua
própria natureza atrai a humidade dos olhos com o calor que capta quer da cerâmica quer do forno, já
que esse calor não deve ser muito forte, mas suave. E assim, como foi dito, o líquido deixará de fluir dos
olhos.
Perda de audição. Se o ouvido de um homem sofre de catarro ou alguma doença, pegue incenso
branco e faça sair fumaça sobre brasas vermelhas e deixe essa fumaça penetrar no ouvido entupido,
mas não faça isso com frequência, pois se fizer sem moderação causará danos. Você encontrará coisas
piores. Na verdade, a fumaça quente do incenso branco, que é mais pura que a fumaça de qualquer
outro incenso, ventilada por um fogo externo, libera uma fumaça prejudicial que perturba o cérebro e a
audição do homem.
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Dor de dente. Se seus dentes doerem por causa de sangue infectado ou por causa de uma purga dos
humores do cérebro, pegue absinto e verbena na mesma quantidade, e cozinhe em uma panela nova com
um bom vinho claro e filtre o vinho, depois de cozido, através de um pano, acrescente um pouco de açúcar
e beba este vinho. Coloque essas ervas quentes e, como já disse, cozidas, quando for dormir, em volta das
bochechas na altura dos dentes doloridos e amarre um pano por cima. Faça assim até sarar. Na verdade, o
vinho composto pelas referidas ervas, uma vez bebido, purga o interior das veias que se estendem da
membrana do cérebro até a gengiva dos dentes. E as próprias ervas colocadas nas bochechas atenuam a
dor de dente vinda de fora, pois o calor do absinto com o calor da verbena e do vinho, tudo na proporção
certa, acalma essas dores. Quem tem dor de dente, com um leve corte na veia ou com uma agulha, corta a
carne que circunda o dente em questão, ou seja, na gengiva, com uma única incisão para que a substância
infectada saia e a substância infectada saia. ser encontrado. melhor.
A consistência dos dentes. Quem quiser ter dentes saudáveis e firmes, pela manhã, ao levantar da
cama, beba água pura e fria e mantenha na boca por um tempo, para que o líquido ao redor dos dentes
amoleça e eu passe a água que você tem na boca para escovar os dentes. E isso deve ser feito com
frequência e assim o fígado ao redor dos dentes não crescerá mais, mas permanecerá saudável.
Vermes nos dentes. Na verdade, se o verme corroer os dentes do homem, tome aloé e mirra em
quantidades iguais, aqueça-os num recipiente de barro com gargalo estreito, colocado sobre brasas de faia
em brasa. A fumaça deve passar por um tubo estreito até o dente dolorido, com os lábios separados, mas
os dentes bem cerrados, para que o fogo em si não chegue à garganta. Isso deve ser feito duas ou três
vezes ao dia durante cinco dias e estará curado. Quando o calor do aloés e da mirra é excitado pelo calor e
pelo frio iguais das brasas, a força de sua fumaça aniquila os vermes nos dentes.
A úvula. Mas se essa fumaça tocasse a garganta, sua força a faria secar.
complete sua garganta e sua úvula.
A dor de cabeça. Se os humores nocivos forem superabundantes nas vísceras e no baço do homem,
eles enviarão muito sofrimento ao coração através da melancolia. Pegue galanga e a mesma quantidade de
piretro [bertrami] e um quarto da quantidade de apenas um desses dois de pimenta branca ou, se não tiver
pimenta branca, salgada (perfrecruth), mas quatro vezes a quantidade de pimenta branca, e reduzi-lo a pó.
Em seguida, pegue a farinha de feijão e adicione à moagem anterior e misture tudo isso com o suco de feno-
grego sem água nem vinho ou qualquer líquido. Feito isso, prepare um bolo com ele e deixe secar ao calor
do sol. Prepare no verão, pois deve fazer sol, para deixá-los prontos no inverno.
Em seguida, coma a massa com comida e com o estômago vazio. Pois bem, o calor da galanga, do
piretro, da pimenta branca ou do salgado e o calor da fava compensado com o frio do feno-grego, colocado
no calor saudável do sol, como já foi dito, atenuam as dores no coração.
Depois tome alcaçuz e cinco vezes mais erva-doce, e a mesma quantidade de açúcar do alcaçuz, e
um pouco de mel e com isso faça uma bebida, ou seja, um lutirdranc, e beba contra dores no coração tanto
com o estômago vazio quanto com o vazio estômago, refeição. Então o calor do alcaçuz, da erva-doce e do
açúcar com o calor do mel, tudo na sua proporção tira o fígado que causa tantas dores no coração, como já
foi explicado. Em seguida, pegue pimenta branca e um terço de cominho, e metade do peso do cominho de
feno-grego. Polvilhe tudo e, antes de sentir desconforto no coração ou quando a dor estiver apenas
começando, coma um pouco desse pó com um pouco de pão, seja com o estômago vazio ou durante a
refeição.
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Dor pulmonar. Quando humores sujos e nocivos emitem vapor para o cérebro, pois enviam o mesmo
vapor para o pulmão e causam dor, a pulmonária deve ser tomada e cozida em água, não em vinho, pois
esta erva, cozida com vinho, seria demais. forte. E cozido assim, deixe em uma panela e beba coado em um
pano por uma semana. Terminada a bebida, deve-se cozinhar outra semelhante. Todos os dias você deve
beber com o estômago vazio e depois comer, até sarar. Pois bem, muitas vezes o pulmão adoece devido às
dores no coração e ao calor do estômago, por isso o frio desta erva em equilíbrio com a suavidade da água
acalma a doença.
Portanto, colete algumas bagas de zimbro [wakalder] e duas vezes mais verbasco [wullene] que bagas
de zimbro, e duas vezes mais piretro que verbasco, cozinhe tudo junto em vinho bom e puro.
Depois de feito, deixe em uma panela e acrescente a enula crua cortada em pedaços pequenos e beba um
pouco com o estômago vazio por duas ou três semanas. Da mesma forma, após as refeições você também
pode beber e assim por diante até sarar. Pegue também endro e triplique a quantidade de lovage [libestichel]
tanto quanto endro, e urtiga tanto quanto endro, e cozinhe com vinho puro e bom e deixe em uma panela até
que adquiram o sabor, você pode beber coado em um pano com o estômago vazio ou durante as refeições,
mas com moderação e discrição.
Há também aqueles que ficam muito doentes com tempo nublado e ambiente úmido, por isso têm
sempre mau hálito e suor cheira mal. E o mau hálito e o mau humor que neles existem permeiam o cérebro
e o punem até adoecerem, o que os leva a esquecer até de si mesmos. E se derramarem o catarro da
cabeça, atenuam a dor, porque é assim que o cérebro é purificado. Mas se não liberam o catarro, contorcem-
se de dores de cabeça, pois não libertam o cérebro dos humores nocivos. E seu hálito fétido chega aos
pulmões e os castiga tanto que ficam até com a voz rouca; Apesar de tudo, embora doloroso, não é muito
perigoso e pode ser curado rapidamente.
Endurecimento do fígado. Se alguém consome alimentos diferentes sem moderação ou julgamento,

e devido à diversidade de humores nesses alimentos danifica e endurece seu fígado, colete tussilagem
[minner hufladecha], duas vezes mais raízes de bananeira e tanta mucilagem [mus] quanto aquela que cresce
ao redor do fígado. visco de uma pereira como de um coltsfoot, e você tem que fazer alguns cortes finos nas
referidas ervas e abrir buracos nessas incisões com um pequeno buril ou outro instrumento minúsculo, e no
referido buraco inserir aquela pasta de visco e depois coloque no vinho puro.
Pegue o equivalente ao peso de uma moeda do caroço (como um feijão ou uma ervilha) que cresceu da
secreção das folhas ou galhos de uma nogueira e despeje no vinho, depois beba cru nas refeições ou em
jejum, apenas misturado ao vinho.
E o calor e o frio da tosse eliminam o inchaço do fígado, enquanto o calor da banana impede a
coagulação e o endurecimento do fígado. A pasta fria do visco pera reduz o seu livor, e aquela protuberância
que ocorre nas folhas e ramos da nogueira remove com o seu amargor os humores malignos que danificam
o fígado. E tudo isso não deve ser cozido, mas também colocado no vinho sem cozinhar para que cheguem
mais macios ao fígado.
Quem sofre de tal condição deve tomar frequentemente uma bebida à base de amora [Moretum], já
que a dor no fígado muitas vezes vem da abundância de sangue, que é moderada pelo calor e pelo suco do
moretum, que é quase da mesma natureza do que sangue. Os alimentos que você ingere também devem
conter uma quantidade adequada de vinagre, pois o calor e a acidez do vinagre constipam o fígado. Mas
deixe-o comer pão de trigo, ao qual algumas pessoas acrescentam tiras de lombo de porco para saborear e
regar com vinho. Pois bem, o suco seco desse lombo quando aquecido com vinho, espalhado no pão, aquece
e contém o fígado para que não inche. Por outro lado, este vinho com que se regam as carnes não deve ser
bebido, pois o vinho leva e arrasta consigo tudo o que faz mal a essas carnes.
Dor no baço. Quando comida crua é consumida de vez em quando, o mau humor dos
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Esses alimentos, que não foram reduzidos por nenhum tempero, às vezes chegam ao baço e causam
dor, por isso esse homem tem que tomar cerefólio e um pouco menos de endro, e com pão de trigo
em vinagre fazer como se fossem almôndegas e colocar frequentemente como guarnição nas
refeições. Pois bem, o leve frio do cerefólio expurga e cura as dores do baço que também surgem dos
humores frios e quentes, por outro lado, o frio do endro conforta o baço e o pão de trigo o aumenta,
enquanto o vinagre o purga com seu acidez. A seguir, pegue também a semente de linhaça e cozinhe
em uma panela e depois de drenada a água da panela, coloque em um saco com água espalhado na
região do baço. Coloque o saco por cima o mais quente que puder. Pois a semente de linhaça é
quente e deliciosa, e quando a suavidade da água excita todas as suas propriedades, seu calor e
umidade atingem o baço e o curam.
A dor de estômago. Quando alguns alimentos indigestos se condensam e endurecem no

estômago, causam dores de estômago, por isso deve-se tomar peônia; e um quarto disso de artemísia
e menos ainda de cinquefoil do que de artemísia, e deve ser esmagado no pilão e depois cozido em
vinho puro e bom, mas que a quantidade de vinho exceda o suco destas duas últimas ervas, já que
Em seguida, é filtrado em um pano e misturado em um recipiente de vidro ou em uma panela nova.
Em seguida, espalhe o vinho composto pelas referidas ervas numa frigideira e insira nela duas ou três
vezes uma placa de aço incandescente e coloque o vinho, quando começar a ferver através do aço,
galanga em pó e um pouco de pimenta, e se você não tem galanga, acrescente piretro triturado
aquecido com aço em brasa; beba com o estômago vazio. O vinho propriamente dito também deve
ser bebido com o estômago vazio, com moderação, durante cinco dias, sempre aquecido previamente com aço em
Depois de fazer isso por cinco dias, pegue o pão de trigo e a farinha de sêmola e com o referido vinho
previamente aquecido com aço vermelho prepare uma mistura, acrescentando gema de ovo para dar
bom sabor, mas sem gordura ou óleo e coma novamente por cinco dias em jejum. Passado tudo isso,
você deve beber novamente o referido vinho aquecido em ferro vermelho, até se sentir melhor.
Na verdade, a peónia conforta o estômago com o seu calor, enquanto uma gota de artemísia o
acalma com o seu calor e o cinquefoil também o fortalece com o seu calor, e o calor do vinho elimina
o seu fígado; Finalmente, a resistência do aço reforça tudo definitivamente. Além disso, o calor da
galanga, da pimenta ou da artemísia reforça tudo isso contra dores de estômago. Mas ao impregnar o
pão de trigo ou a farinha de trigo com o referido vinho, o estômago recupera todo o seu vigor, como foi
dito, com a força do aço incandescente. Faça sempre sem gordura ou óleo, pois a gordura deixa o
estômago instável e o óleo causa úlceras. E também coma frequentemente hissopo cru misturado com
vinho e depois beba o próprio vinho, porque o hissopo é melhor para esta doença do que para doenças
pulmonares.
Indigestão. Se às vezes alguém não consegue digerir o alimento ao comê-lo, tome seiva de
longa aristolóquia, o equivalente ao peso de duas moedas, e de seiva de pimpinela o de uma única
moeda, e o peso de um único centavo de eufórbia e gengibre, e finalmente um um pouco de farinha
de semolina para fazer uma massa com todos os sucos, da espessura de uma moeda, mas bem compacta.
Coloque ao sol ou no forno não muito quente. Quem sofre desta doença, se o seu interior estiver
quente e a comida já tiver acabado de esquentar, deve tomar este composto pela manhã com o
estômago vazio. Se estiver frio por dentro e a comida esfriar quando você come e ficar rígida por
dentro, tome dois ou três desses compostos pela manhã. A primeira refeição que você come depois
deve ser caldo ou purê, e depois outros alimentos bons e leves. E fará isso o tempo todo até que o
estômago fique livre.
O calor da longa aristoloquia, que se destaca um pouco por ser ácido e forte, compensa com o
frio do pimpinela, permanecendo e ativando os maus humores do homem, e o calor do gengibre os
dissolve, mas o frio do eufórbio de repente os traz para fora, enquanto aquela farinha de semolina
fortalece o estômago para que não seja danificado. Quando tudo isso é colocado ao sol, cujo calor é
forte, ou cozido em forno quente, cujo calor é saudável, e dado a quem sofre de dor, purga seu estômago como
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foi dito.
Pegue o gengibre e triture e misture com um pouco do suco de uma erva chamada ringla
(calêndula), depois misture esse pó com um pouco de farinha de feijão e faça alguns bolos e leve ao
forno que está ligado há algum tempo com desligue o fogo e coma-o com o estômago vazio ou
durante as refeições.
Ruptura do peritônio. Se por acaso a membrana interna do homem que envolve os intestinos
for rasgada, pegue hera e o dobro de confrei, e cozinhe as ervas em bom vinho e depois de cozinhá-
las, retire-as do vinho e introduza um pouco de pó de cedoaria , e a mesma quantidade de açúcar da
hera, e bastante mel cozido e, retirando mais uma vez as referidas ervas, leve este vinho para ferver
e depois coe para uma garrafa para que fique apenas a bebida, e depois de comer e ao entardecer
beba como está e repita-o com frequência.
Quando o frio da hera, do confrei e da cedoaria se concentram, com o frio e suas boas
propriedades reabastecem a membrana interna do intestino e a consolidam. E se essas pequenas
ervas estivessem quentes, elas fariam com que a membrana interna secasse. Mas o calor agradável
do vinho, do açúcar e o calor do mel, quando ativados pela alteração do calor, curam as fissuras
desta membrana interna. Também as referidas ervas que foram cozidas no referido vinho, serão
amarradas quentes no mesmo local onde se rompeu a membrana do intestino, e substituirão a sua
fissura conforme explicado. Você também deve cortar a raiz do confrei em pequenas porções e
colocar essas porções cruas no vinho até que delas saia o sabor, e você deve beber sempre este
vinho até ficar curado, pois o frio do próprio confrei com o calor do vinho contrai essa ruptura.
Dor nos rins. O fato de às vezes sentirmos dores nos rins e nas costas geralmente se deve a
uma doença estomacal; Nesse caso, a arruda e o absinto devem ser ingeridos na mesma quantidade
e engordar mais que esses. Esmague-os todos de uma vez e depois esfregue-os com isso próximo
ao fogo, ao redor dos rins e nas costas, onde dói. As dores nos rins e nas costas geralmente surgem
de um distúrbio de humor. Mas quando o calor da arruda, do absinto e da gordura do urso se
equilibram, eles repelem esses humores frios.
A coragem. Se a fumaça nociva se espalhar do estômago para os intestinos e causar dor, tome
sálvia e cinco vezes mais stichwurz do que sálvia e dez vezes mais arruda, e cozinhe essas ervas em
água em uma panela nova até começar a ferver; Em seguida, escorra a água e coloque as ervas
assim cozidas e quentes no local onde se diz que está a dor.
Passe um pano por cima. Quando o calor da sálvia, do stichwurz e da arruda se equilibram e quando
ativados com água quente, suas propriedades repelem o mau humor que dá origem às dores de
estômago.
Dor lateral. Pegue a semente de linhaça e um pouco menos de goma de pêssego, desde que
a goma ultrapasse um quarto da semente de linhaça. Cozinhe em uma frigideira comum. Em seguida,
colete o visco de pêra e triture-o em um pilão até ficar liquefeito, para que fique mais líquido que goma
e... [...] ...que suco de visco de pêra. Coloque tudo isso em uma panela com a referida semente de
linhaça e a goma e ferva novamente. E se você não tiver medula de veado, adicione a mesma
quantidade de sebo de bezerro que deveria ser medula de veado. Feito tudo isso, passe por um pano
furado em diversos lugares com um soco fino e misture em um novo recipiente de argila impermeável
e espalhe próximo ao fogo onde dói quem sofre dessa dor lateral.
Inflamação do escroto. Quando, por causa dos humores nocivos, surge na virilidade do
homem um inchaço do pior dos tumores, causando ali dor: tome erva-doce e três vezes mais feno-grego e um
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vaquinha ghee e amasse tudo isso e aplique por cima e isso extrairá os humores nocivos e dolorosos
de sua masculinidade. O calor suave da erva-doce com o frio do feno-grego e o leve calor da manteiga,
tudo em equilíbrio, reduz a dor. Pois o calor da erva-doce e o frio do feno-grego atenuam os maus
humores e o calor suave da manteiga cura essas dores. Em seguida, faça uma mistura com o que
você faz da cerveja e umedeça levemente com um pouco de água quente, e assim aquecida, coloque
acima do referido tumor. As citadas “misturas” são temperadas com água levemente morna e seu
líquido penetrante extrai esses maus humores e cura a área afetada do homem.
Se alguém sofre deste tipo de dor na virilidade, deve tomar erva-doce e três vezes mais feno-
grego e um pouco de banha de vaca e esmagar tudo isso e aplicar por cima, e assim extrair os
humores nocivos. A seguir, pegue o composto de onde é extraída a cerveja e umedeça levemente
com um pouco de água quente e aplique por cima.
Problemas de retenção de urina. Se alguém não consegue reter a urina por causa do frio no
estômago, beba vinho aquecido no fogo e leve toda a comida misturada com vinagre; e beba o vinagre
sempre que puder, e assim aquecerá o estômago e a bexiga. Na verdade, o calor do vinho alterado
pelo fogo e assim ingerido, por um lado, aquece o estômago e a bexiga, por outro, retém a urina para
uma digestão completa e, por fim, fornece calor. Cozinhe também a sálvia em água e passe a água
por um pano e beba com freqüência, pois está quente, e ela reterá a urina e será curada. A sálvia, com
seu calor, remove o fígado que surgiu do frio dos humores do estômago e da bexiga.
Esterilidade masculina. O homem cujas propriedades do sêmen estão enfraquecidas a ponto

de não procriar mais deve ingerir amentilhos de avelã e, com relação a isso, um terço de pimenta
aquática [ertpeffer] e de campânula, um quarto de pimenta aquática e um pouco de qualquer pimenta
comum. E depois de adicionar a carne de porco crua e suculenta, cozinhe tudo com o fígado de uma
cabra jovem (mas já adulta o suficiente para procriar). Então, uma vez retiradas essas ervas, você
deve comer essas carnes e também tomar pão, umedecido na água em que essas carnes foram
cozidas, e comer essa carne com frequência, e assim por diante, até que graças ao seu suco o sêmen
ganhe força. procriar, desde que o justo julgamento de Deus permitisse que isso acontecesse.
Esterilidade feminina. Por sua vez, a mulher cujo ventre é frio e fraco para conceber filhos deve
proceder da seguinte forma para se tornar fértil, se Deus quiser. Obtenha o ventre de um cordeiro e o
ventre de uma vaca que já esteja cheio o suficiente para procriar, mas ainda intacto, para que não
estejam grávidos de nenhum feto, nem tenham estado, e cozinhe-os com bacon e outras carnes
suculentas junto com gordura. Dê para a mulher comer, seja quando ela estiver em plena união com o
marido ou quando for se unir imediatamente ao marido. E agindo desta forma, a carne e o líquido do
ventre dos referidos animais se unirão ao líquido do ventre da referida mulher, para que ela se torne
bela e forte e, se Deus quiser, será mais fácil para ela. conceber. Porque muitas vezes acontece que
a virtude da procriação é privada do homem por decisão de Deus.
A poda. Quem sofre de podagra nas pernas e pés e estes doem, assim que a dor aparecer,
aplique numerosos chifres e ventosas nas pernas para atrair os humores, nomeadamente começando
pelo próprio calcanhar, tomando cuidado para não produzir cortes em a pele do calcanhar e, em
seguida, retire-os de lá para colocá-los nas áreas superiores, e assim por diante, até que os humores
mais internos sejam atraídos. E assim seguirá sem cortes e sem rasgar a pele até chegar às nádegas.
E depois de ter alcançado desta forma as nádegas, coloque um cordão em volta da parte superior do
joelho, para que os humores que ali estavam concentrados pelas ventosas desçam novamente, e
depois onde terminam as costas e as nádegas, por escarificação com chifres
97
ou ventosas, fazem sair sangue e humores nocivos. Proceda assim e a dor do podagra cessará.
Pegue a camomila e um terço do peso de gengibre e um pouco de pimenta, polvilhe e beba com o
estômago vazio e depois beba vinho.
A fístula. Se alguém sofre de uma fístula em qualquer parte do corpo causada por humores nocivos
e excessivos, deve beber frequentemente bebidas que o purguem, até que o excesso de humores diminua
nele. E se mais tarde no lugar da dita dor a pele se contrair, como se quisesse se curar e for novamente
dividida pelos humores, beba novamente essas bebidas para se purificar para que os humores nocivos
não ultrapassem ali e faça assim e a dor diminuirá e diminuirá gradativamente, pois tanto a fístula quanto
o podagra serão difíceis de curar.
As úlceras. Se uma úlcera ou pústula causar dor intensa no homem, antes de romper, molhe um
pano de linho com cera virgem e espalhe azeite sobre ele e espalhe como está na ferida. E graças a isso
a ferida vai amolecendo aos poucos, irrompe suavemente e os humores saem e cicatriza sem grandes
perturbações. Mas se for aquela pústula que chamam de segena, não aplique porque é perigoso. Além
disso, quando a gota e os humores nocivos rompem a pele sem ferida infectada e fluem misturados em
alguma parte do corpo humano, colete a artemísia e esprema-a até obter o suco, esmagando-a em um
pilão e adicionando mel ao suco, desde que o suco da artemísia excede o mel em um terço, e coloque
onde dói. Aplique clara de ovo por cima e amarre um pano de linho por cima e proceda assim até curar.
A insônia. Quem não consegue dormir, inquieto por causa de alguma preocupação, se for verão,
pegue erva-doce e o dobro de mil-folhas e cozinhe em um pouco de água e, depois de escoada a água,
coloque essas ervas quentes nas têmporas, na testa e na cabeça. amarrado por cima com um pano.
Pegue também sálvia verde e regue com um pouco de vinho e coloque assim acima do coração em volta
do pescoço e o sono será aliviado. E se estivermos no inverno, cozinhe sementes de erva-doce e raiz de
mil-folhas em água e coloque-as em volta das têmporas e da cabeça, como mencionado, e a sálvia em pó
e umedecida com um pouco de vinho, coloque acima do coração e em volta do pescoço e prenda com um
pano amarrado por cima, pois no inverno não é possível encontrar grama verde e você se sentirá melhor,
como dito, para dormir. Na verdade, o calor da erva-doce induz o sono; Por sua vez, o calor do mil-folhas
torna o sono constante e o calor da sálvia faz o coração desacelerar e comprimir as veias do pescoço até
que o sono seja alcançado. Essas ervas, quando estão no próprio calor e em plena força com a suavidade
da água aquecida, devem ser colocadas ao redor das têmporas para que comprimam as veias, e também
são aplicadas na testa e na cabeça até proporcionar paz de espírito. mente para o cérebro. As sementes
de erva-doce e mil-folhas também são cozidas em água por causa da maciez da água, enquanto o pó de
sálvia é adicionado ao vinho para que seja enriquecido com este remédio.
As essências. Ora, por causa das doenças citadas, os remédios descritos e mostrados por Deus
ou libertam o homem ou ele morrerá ou Deus não quer que ele seja libertado. Assim, as diferentes ervas
nobres, em pó ou como condimento, consumidas sem ordem ou concerto, não trazem nenhum benefício
aos homens saudáveis, mas podem causar-lhes alguns danos, como o ressecamento do sangue e a
carne magra, uma vez que irão não encontro neles humores sobre os quais as ervas possam exercer
suas propriedades. Na verdade, eles não aumentam a sua força nem fazem crescer a sua carne, mas
apenas reduzem os humores nocivos que enfrentam. Se forem consumidos, devem ser feitos de maneira
sensata e criteriosa, e devem ser ingeridos com pão, ou com vinho, ou com algum outro acompanhamento
alimentar, e é melhor não com o estômago vazio. Caso contrário, o peito de quem o toma sufoca e danifica
os pulmões, e quando cai no estômago enfraquece-o, por ter sido ingerido sem tempero. Porque assim
como o pó da terra, que entra
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Prejudica o homem, e esta ingestão aleatória também causa mais danos ao homem do que à saúde.
Assim, sobretudo, devem ser ingeridos durante ou após as refeições, porque assim as substâncias
contidas nestes alimentos os atenuam e facilitam a digestão do alimento ingerido pelo homem, a
menos que se tenha certas doenças contra as quais as ervas nobres e fortes ou o seu precioso pó
devem ser consumidos. ser tomado com o estômago vazio.
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LIVRO IV
[CURA DE DOENÇAS]
Mais sobre retenção da menstruação. A mulher que sofre de menstruação dolorosa e
obstruída deve tomar erva-doce e a mesma quantidade de matricária e um pouco mais de
verbasco que cada um dos anteriores separadamente, e aquecê-los ao ar livre e na água do rio
com bom fluxo. e a temperatura do ar. Depois pegue um ladrilho e coloque no fogo e tome um
banho de suor com a dita água e as ditas ervas. Quando esse vapor tiver penetrado, coloque
essas ervas quentes em um banquinho e sente-se sobre elas, e coloque-as ao redor do sistema
reprodutivo e até o umbigo e por todo o umbigo. Se entretanto já arrefeceram, coloque-os
novamente ao lume na referida água nos mesmos locais e coloque-os novamente à volta das
mesmas partes e assim sucessivamente durante todo o tempo que durar o banho, para que os
líquidos destas ervas ajudem o pele e A carne daquela área por fora e do útero por dentro
amoleceria, e assim suas veias, que estavam fechadas, se abririam. Pois bem, o calor do anis
estimula os humores; enquanto o da matricária cura e o calor do verbasco provoca o fluxo. E
quando estas ervas estiverem dispostas na proporção certa e quando o calor de cada uma for
estimulado pela água aquecida do rio (água que é mais saudável e rica que a de uma fonte
porque está em contacto com outros elementos exteriores) e também quando as ervas são
alteradas com as telhas no fogo (que também se fosse outra pedra não seria mais a mesma,
pois foram cozidas no fogo, então acabam sendo mais saudáveis): então com a sensação O
prazer de o banho causa menstruação, como mencionado acima. Então pegue o mirtilo (rifelbere),
e um terço deste de mil-folhas, e de arruda um terço da quantidade de mil-folhas, e ambos de
aristolóquia longa e de mirtilo e mil-folhas, e ditany branco deste o máximo. Amasse no pilão e
cozinhe em panela nova em vinho puro e depois de cozido misture com vinho em uma bota. Em
seguida, o máximo que você conseguir de cravo aberto e menos pimenta branca do que cravo.
Tudo é triturado e acrescenta-se muito mel puro e recém-extraído (para que não tenha impurezas)
e leva-se para ferver no melhor vinho possível, misturado no balde com as referidas ervas, e
com tudo isso um prepara-se o clarete e bebe-se com o estômago vazio todos os dias e às
refeições, mas não no referido banho, pois às vezes o banho interrompe a digestão.
E quando o frio do mirtilo é compensado pelo calor do mil-folhas e da arruda e da longa
aristolóquia e com o calor do ditany branco e o calor diferente do vinho e do cravo aberto (já que
é adequado para esta doença melhor do que qualquer outro cravo), e combinado também com
o calor da pimenta branca, que também causa a menstruação, e com o do mel recém-extraído
(que também é muito conveniente), então os intestinos fechados da mulher se abrem e a
coagulação endurecida da menstruação se dissolve, como declarado.
Prepare também uma poção à base de ovos e muita gordura, acrescentando um pouco de
suco de lovage, e beba antes e depois da refeição, pois com o frio do ovo e o frio do lovage, e
com o calor do vinho e a gordura fica tudo equilibrada e assim o coágulo da mulher se dissolve.
Faça isso por cinco ou quinze dias, até dissolver. Mas enquanto isso, enquanto você sofre dessa
retenção de sangue, evite completamente a carne bovina e outras carnes gordurosas, porque
elas também retêm sangue, coma-as levemente e beba vinho. E a água que você vai beber
durante o tratamento deve ser de poço, e evite beber água de nascente que corre e corre por
ser um pouco mais dura que as outras águas. Caso contrário, ferva a água de fontes correntes
e deixe-a esfriar primeiro, pois a água preparada dessa forma é mais palatável.
Perda do fluxo menstrual. A mulher que sofre de menstruação aguda, desordenada e

prematura deve molhar um pano de linho em água fria e colocá-lo frequentemente em volta das
coxas para esfriar o interior; até que, graças ao frio do pano de linho e à água fria, o fluxo
excessivo de sangue é retido.
100
Ferva também a hera em água e coloque-a quente em volta das coxas e do umbigo, e o frio
desta, ao contrário da sua natureza interna, se opõe ao fluxo que abunda nas coxas e no umbigo, por
isso é aplicado quente e cozido por sobre em cima dessas partes, porque uma vez aquecido dá saúde.
Coloque também betônia no vinho para que ganhe sabor e beba com frequência, e o calor
da betonia temperada com a do vinho regula o calor correto do sangue.
Em seguida, ative todas as suas veias (nomeadamente as das pernas, barriga, peito e braços)
massajando-as frequentemente e suavemente para cima com as mãos, até forçá-las a não levar o
sangue na direção errada. Agora, tome cuidado para não se esforçar muito e não ficar muito cansado
andando, e assim o sangue não circula. Também tome cuidado para não comer alimentos duros ou
amargos, para que não causem má digestão. Pelo contrário, coma alimentos macios e leves durante
esse período, até se curar por dentro, e beba vinho e cerveja até se fortalecer com estes. poder comer,
reter sangue.
Dificuldades de nascimento. Se uma mulher grávida tiver muita dificuldade para dar à luz, então
com toda cautela e moderação, ferva em água algumas ervas macias (nomeadamente: erva-doce e
asar) e, escoando a água, aplique-as quentes, pois estão ao redor das coxas e costas, e mantenha-os
amarrados suavemente com um pano, para que a dor e o seu fechamento se dissolvam fácil e suavemente.
Pois os humores frios e maus que existem na mulher a oprimem e obstruem enquanto ela está grávida,
mas quando o calor suave da erva-doce e do asar são reunidos com a suavidade da água no fogo e
quando são assim colocados ao redor do coxas e costas (já que é nessas áreas, mais do que em
qualquer outra, que sofre opressão), fazem com que todos esses membros relaxem.
A purga de saliva e muco. Quando alguém for expurgar secreções, saliva e muco, pegue
agrimônia e o dobro de feno-grego, amasse no pilão e esprema o suco de ambos e amasse também o
gerânio e adicione seu suco (o peso de um centavo [obol]) para o da agrimônia e do feno-grego. Então
pegue tanta galanga quanto essas três somam, e o peso de seis moedas de estoraque, e de polipódio
o peso de duas moedas. Reduza tudo a pó e comprima esse pó com o suco citado, deixando-o quase
sólido e com ele formando pequenos comprimidos do tamanho de um feijão. Em seguida, esprema o
suco da celidônia maior e de seu suco colete um quarto do peso de uma moeda, e impregne uma
daquelas pastilhas, cubra-a e depois coloque-a para secar ao sol. E faça o mesmo com cada um dos
comprimidos restantes, mergulhando-os no mesmo suco (que deve pesar um quarto de moeda) e
expondo-os ao calor do sol, não ao fogo da lenha, nem ao fogo da o forno. E se não houver calor do
sol, exponha-o ao vento ou à brisa leve para secar suavemente.
Pois o calor da agrimônia e o calor da galanga e a força do estoraque mais o calor do polipódio e
da celidônia maior prevalecem sobre os humores frios de onde sai o catarro no homem; O frio do feno-
grego e do gerânio dissipa o frio desses humores. Por outro lado, a celidônia maior faz com que os
humores abundem no homem, enquanto o resto das ervas os retém até que saiam com calma. E essas
pílulas devem ser secas ao sol, já que seu calor é saudável (e não no fogo de lenha ou forno, já que
seus fogos têm uma certa carência em relação ao do sol). Então, quando você quiser tomar essas
pílulas, cubra o estômago e a barriga com um casaco de pele de cordeiro ou outro tipo, para que você
se sinta aquecido, pois o calor é saudável; Não se aproxime muito do fogo, pois as veias se inflamariam
e o sangue as inundaria demais e assim os humores seriam direcionados para a saída inadequada.
Então aproveite o calor da roupa e tome [os comprimidos] antes do sol nascer, pois nesse horário a
madrugada é agradável e suave. Tome cinco ou quinze comprimidos para que cada um tenha um
toque de mel e ingira um de cada vez, porque o mel é quente e doce; E se não tiver mel, numa
“almôndega” de pão de trigo, pegue na colher, uma de cada vez, para dar o bom sabor da dita massa.
E depois de tomar, dê um passeio tranquilo na sombra e não no calor do sol até sentir o
descongestionamento, agora
101
que o calor e o brilho do sol forçam os humores do cérebro a sair do lugar errado.
Mas por volta do meio-dia, depois de notar o descongestionamento, se o seu estômago, que está
endurecido, não aguenta, beba primeiro alguns goles de uma bebida à base de farinha de sêmola
para que suas entranhas sejam abaladas pelo descongestionamento graças à suavidade deste suco
ou beber, ou desta forma o estômago endurecido é amolecido.
Mais sobre hemorragias nasais. Quem tem o nariz sangrando muito deve pegar endro e o
dobro de mil-folhas e colocar essas ervas verdes na testa, nas têmporas e no peito, porque o frio e
a secura do endro anulam a queima do sangue para que ele não escorra. outros. Essas pequenas
ervas devem ser verdes, pois é quando suas propriedades estão com força total. E coloque-os nas
têmporas, na testa e no peito, porque aí reside a força das veias que transportam o sangue. E se
for inverno borrife as ervas, regue o pó com um pouco de vinho, coloque em um saco e passe na
testa, nas têmporas e no peito como mencionado acima, pois o calor do vinho dá força ao referido
pó para cortar o sangue. .
A coriza. Se o fluxo do nariz do homem não parar e terminar em muita dor, deixe-o pegar erva-
doce e quatro vezes mais endro e colocar na pedra que serve de telha ou em adobe fino aquecido
no fogo e espalhar o endro e bem distribuído o funcho para que fume, e inalar bem esse fumo e o
seu cheiro pelo nariz e pela boca, e depois comer também o próprio funcho e o endro assim
aquecido no tijolo de adobe com pão. Isto deve ser feito durante três, quatro ou cinco dias, até que
a descarga da cabeça e do nariz se dissolva suavemente e também sem grande perturbação os
humores se separem à medida que fluem. Pois bem, o calor e a humidade do funcho juntam e
recolhem os humores dispersos e separados sem ordem nem concerto, e o frio seco do endro os
seca, quando aquece na pedra no fogo, dado o seu carácter saudável, como foi dito.
As bebidas a serem tomadas. Quem quiser fazer e beber bebidas deve levar gengibre e
metade de alcaçuz e um terço, em relação ao gengibre, cedoaria. Reduza a pó e coe. Em seguida,
pese todo esse pó e pegue a quantidade de açúcar que o pó pesou. Feito isso, tudo deve atingir o
peso de trinta moedas. A seguir, pegue farinha de sêmola bem pura, a quantidade de meia casca
de noz, e a mesma quantidade de leite de euphorbia, tanto quanto couber na ponta da fenda de
uma caneta, ou seja, mais ou menos a quantidade de tinta que a caneta de uma caneta pega um
escritor mergulhando-a no tinteiro. E com esse pó e o leite de eufórbia e a farinha, faça como um
bolo, divida essa massa em quatro partes e seque ao sol de março ou abril, pois nesses meses os
raios solares são mais quentes e por isso proporcionam principalmente saúde. E se nestes meses
não conseguiu a referida euforbia, de modo que teria que ser adiada para maio, então seque os
referidos ovos mexidos ao sol de maio e conserve-os até o momento apropriado. O calor do gengibre
e o frio da cedoaria ligam os humores, e o calor e a umidade do açúcar os retém e umedece, mas o
calor e a força da farinha de sêmola os contém para que não fluam inadequadamente. Por sua vez,
o leite de euphorbia remove humores nocivos. O suco de euphorbia com seu resfriado faz com que
saiam de maneira suave e adequada quando atingem a proporção mencionada. O gengibre, a
cedoaria, o açúcar e a farinha de sêmola retêm os bons humores e a euforbia realça os maus. E se
apenas a eufórbia fosse administrada a alguém sem o restante das ervas citadas, faria com que
saíssem os humores benignos e malignos, pois não haveria o equilíbrio das ervas benéficas para
reter os humores benignos. A poção deve ser preparada nos meses mencionados, pois o sol e a
brisa estão em temperatura agradável.
Quem estiver disposto a tomar a poção deverá tomar um quarto da referida massa com o
estômago vazio. E se o seu estômago é tão forte e denso que o toque desta poção não te afeta,
pegue novamente metade de um terço [um sexto] do referido bolo e espalhe a metade inteira com
leite de euphorbia e como está, seque novamente ao sol , tome com o estômago vazio. Antes de qualquer um
102
Tome essa poção, se estiver fria, aqueça no fogo e consuma assim, e depois de consumi-la, descanse
um pouco acordado na cama e depois quando se levantar, caminhe um pouco daqui para lá para não
ficar com frio.
Dieta. Após esta solução, coma pão de trigo, mas não seco e sim embebido em alguma bebida e
coma frango, frango, porco e outras carnes deliciosas. Evite completamente pão grosso e carne bovina,
peixe e outros alimentos gordurosos e assados (exceto peras assadas) e abstenha-se de queijo, vegetais
e frutas cruas. Beba vinho, mesmo que moderadamente, e descarte a água.
Evite a luz solar e o fogo e faça isso por três dias.
[Não encontrei nada, não escrevi nada] Pegue o fígado do peixe que eles chamam de baleia
[welra], e cubra com lenha de cal e uma vez aceso o fogo ao lado do referido fígado, coloque brasas em
cima, mas deixe o a fumaça e sua chama não tocam o fígado, e fazem isso por muito tempo até secar.
Quando estiver seco você pode reduzi-lo a pó. E se durante esse tempo você perceber que a lenha foi
consumida pelo fogo antes de o fígado secar, coloque mais lenha do mesmo tipo em cima dela. E depois
de secar, triture até virar pó. Em seguida, pegue a noz-moscada e o feno-grego, seque-os em pedras
aquecidas em fogo moderado e esmigalhe-os. Em seguida, embrulhe tudo amarrado em um pano com
o pó do fígado do referido peixe e um pouco de musgo, de forma que o referido pó de fígado de baleia
seja mais de três vezes o pó da noz-moscada, e o pó do feno-grego deve ser tanto quanto o referido
fígado. Leve-o sempre com você e esse pó manterá a saúde do seu corpo.
Incontinência. Se alguém consegue ejacular a espuma seminal, deixando-se levar pelo desejo,
mas internamente seu corpo gostaria de contê-la, por assim dizer, e de fato ela ficou retida, se por isso
adoeceu, deverá coletar arruda. e um pouco menos de absinto, e esprema o suco de ambos e acrescente
açúcar e mais mel do que açúcar a esse suco; adicione também a mesma quantidade de vinho e desses
líquidos e aqueça cinco vezes com um ferro em brasa em uma panela ou frigideira nova. Depois de
comer um pouco, beba quente. E se for inverno, quando as ervas acima não estiverem disponíveis,
reduza a pó os louros e o dobro do dittany branco e, depois de comer um pouco, beba em vinho
aquecido com aço tinto. Assim, o licor nocivo que nele permanece sai com a urina e após a digestão.
Estas substâncias não podem ser obtidas no verão.
O calor e o frio da arruda e do absinto repelem esses humores solidificados, e o calor do açúcar e
do mel curam aqueles que contraíram tal doença. E quando o calor do vinho com o calor intenso do aço
se harmoniza com as citadas ervas, e quando estas foram aquecidas cinco vezes para fortalecê-las,
depois de comer alguma coisa para não enfraquecer, podem ser tomadas : então você se sentirá melhor.
Também no inverno, quando os extratos dessas ervas não podem ser obtidos, o calor dos louros e o
calor do ditany branco associam-se ao calor constante do vinho e ganham força com o calor persistente
do aço e expelem o referido doença. , conforme explicado.
Visão nublada. Se a sua visão está turva por uma libido excessiva, seja homem ou mulher, pegue
a vesícula biliar do peixe que eles chamam de baleia, deixe-a secar ao sol depois de toda a bílis ter sido
derramada, para que se houver algum dos aquele líquido desagradável que resta nele será levado pela
força do calor do sol, pois a bile é forte demais para os olhos e os danificaria. A seguir, mergulhe a
vesícula no melhor e mais puro vinho, para que fique bem preparada e suavizada pela doçura e força
desse vinho, e quando se deitar na cama para descansar à noite, coloque-a sobre os olhos e com um
pano amarrado por cima, tomando cuidado para que a umidade da membrana não toque no interior dos
olhos, para não danificá-los devido à sua resistência. Deve ser retirado por volta da meia-noite; não o
deixe permanecer estendido por mais tempo, para que sua força não perfure os olhos e os machuque.
Faça o mesmo na terceira, quinta e sétima noites, mas não na segunda, nem na quarta, nem na sexta, para que não
103
vai longe demais e depois se torna prejudicial. E também se alguém sofre de visão turva devido a alguma outra
doença, faça o mesmo explicado com a referida vesícula biliar para recuperar a visão. Pois bem, quando a
referida vesícula biliar, como foi dito, estiver pronta, tirará o nevoeiro dos olhos, a menos que Deus não permita.
Contra a luxúria. Quando alguém quiser apaziguar seu desejo e libido pela carne, ingira endro de verão
e o dobro de hortelã-d'água [bachmenza] e pulmonária um pouco mais do que hortelã-d'água, tome também raiz
de íris de Ilyrica duas vezes mais que hortelã-d'água, e o mesmo de chalota [aschelot] e íris Ilyrica. Coloque tudo
em vinagre e prepare como condimento e coma regularmente servido às refeições. Por outro lado, no inverno,
reduza-as a pó e mastigue esse composto com a comida, pois nessa época essas ervas não podem ser
encontradas em flores.
Pois a secura e o frio do endro apaziguam o calor do desejo, e o suco frio dos contadores de hortelã-
pimenta que derramam depravado, e o suco frio e desagradável da erva pulmonar elimina esse prazer depravado,
e a frieza virtuosa da íris ilírica É prevalece sobre esse prazer, e o frio envenenado da chalota diminui o vício
venenoso e depravado do prazer.
Contra alucinações. Quem é assombrado dia e noite por uma visão diabólica, esteja acordado ou
dormindo, pegue um cinto de pele de alce e outro de pele de veado e prenda-os bem com quatro minúsculos
pregos de ferro, a saber: um prego na barriga, outro na as costas e os outros dois, um de cada lado. E quando
você cravar o prego que vai ficar na barriga, diga a si mesmo: “Na força intransponível do Deus onipotente para
minha proteção eu te conjuro”; Ao pregar aquele nas costas, diga: “Na força intransponível de Deus para minha
proteção eu te abençoo”; Ao pregar o do lado direito, diga: “Na força intransponível do Deus Todo-Poderoso para
minha proteção eu te designo”; e ao pregar o da esquerda diga: “Na força intransponível do Deus onipotente
para minha proteção eu te confirmo”. E ele usará esse cinto o tempo todo, dia e noite, e a visão diabólica o
odiará e esses feitiços aliviarão sua dor. Com as referidas palavras de bênção, é protegido e abrangido por
todas as partes do corpo. Na verdade, o ferro é um componente básico e ornamento de outros elementos, e
representa uma espécie de reforço da força do homem, por mais forte que seja. E uma certa força reside no
cervo, e o corço é um animal puro, e é por isso que o espírito diabólico os despreza e odeia.
Perda de memória. Quem se esquece contra a sua vontade, pegue a urtiga e esmague-a para extrair a
seiva e depois acrescente um pouco de azeite e quando for dormir unte o peito e as têmporas com isso e assim
por diante. O esquecimento irá diminuir você. Na verdade, o forte calor da urtiga e do azeite estimula as veias
contraídas do peito e das têmporas, que por vezes ficam sonolentas mesmo com os sentidos despertos.
Os soluços. Se você sofre de soluços, pegue muito açúcar e dissolva em água quente. Beba, pois o calor
do açúcar com a suavidade da água aquecida umedece o ressecamento que o frio dos soluços causa nas
pessoas. A água quente é mais adequada para esta condição do que o vinho, pois a água quente é macia
enquanto o vinho é forte. Também tome açúcar e mastigue cravo com frequência com o estômago vazio; Faça
isso por um único mês. O açúcar reduz a secura do referido homem e o calor do cravo percorre-o de um lado
para o outro e aquece-o quando está em jejum, enquanto o calor da cedoaria é potente e expulsa o frio do
referido estado. Isso também deve ser feito durante as refeições, pois, se você estivesse em jejum, a força da
cedoaria lhe prejudicaria. E mantenha esse hábito por um mês, até que essas ervas te deixem muito mais
robusto.
Antídoto. Existe um pó contra veneno e contra maldições que traz saúde, força e prosperidade a quem o
carrega. Colete uma raiz de gerânio com suas folhas, duas raízes de malva com suas folhas e sete raízes de
bananeira com suas folhas. Puxe essas ervas com seu
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próprias raízes ao meio-dia de meados de abril. Coloque terra úmida por cima e regue com um pouco de água para que
fiquem verdes por um tempo.
Quando o dia começar a diminuir, ao anoitecer, deixe-o exposto ao sol até o sol ir embora. Em seguida, recolha-
o assim que o sol se pôr e cubra-o com terra úmida e regue com um pouco de água para que não seque naquela noite.
Depois, na primeira madrugada do dia seguinte, com a madrugada, exponha-o à luminosidade da própria madrugada
por volta da terceira hora e coloque novamente terra úmida por cima, mas sem regar até o meio-dia, quando o sol está
forte. seu zênite.
Depois do meio-dia, retire-os e coloque-os voltados para o sul, em pleno sol, até a hora nona deste dia, e coloque
um pano com uma tábua de madeira por cima para que não voem ou se esfarelem, e deixe-os assim, espalhados, até
um pouco antes da meia-noite. Então, quando o círculo do norte, como uma pedra de moinho, traçou sua circunferência,
retornando às trevas, pois não pode mais haver clareza (já que todas as trevas e os males associados à noite são
passageiros) no final da noite Reclinando-se no dia, um pouco antes da meia-noite, coloque então essas ervas numa
janela alta, ou no lintel de uma porta ou em algum jardim, para que possam ser alcançadas pela brisa e dêem o ar para
que a recomponha, Deixe-os ficar assim até um pouco depois da meia-noite. Mas passada a meia-noite, retire-os do
local onde estavam e amasse-os um pouco com o dedo e despeje-os num copo novo e acrescente um pouco de
bálsamo aromático mas sem que o cheiro das ervas seja anulado pelo bálsamo. Este bálsamo evita que apodreçam.
A partir de agora, quem quiser afastar doenças e preservar a saúde, leve todos os dias essas ervas assim
preparadas perto dos olhos, ouvidos, nariz e boca para receber seu cheiro. E se for um homem com grande inclinação
para o prazer, coloque-os amarrados dos rins ao membro em um pano; a mulher até o umbigo e assim eles vão esfriar.
E se alguém comeu um alimento que o fez sentir-se mal, coloque-o em cima de uma jarra estreita onde haja vinho,
tomando cuidado para não deixar entrar em contato com o vinho, mas apenas para sentir o cheiro dessas ervas .e
prepare uma poçãozinha, ou seja, um suffen e tome assim.
Agora, se alguém tomou algum veneno ou foi afetado por algum feitiço mágico, deixe-o beber o vinho impregnado
deste aroma e se sentirá melhor. E quem carrega consigo as referidas ervas, compostas conforme explicado, o manterá
saudável, seguro e vigoroso, pois tais ervas a qualquer hora e de noite e de dia em qualquer situação mantêm suas
propriedades.
Cólicas. Quando uma cãibra sacode qualquer parte do corpo, pegue um azeite e esfregue no local que dói. Se
não tiver azeite, esfregue com uma pomada cara. E se você não conseguir óleo ou pomada, esfregue vigorosamente
com as mãos de um lado para o outro onde a cãibra causou a dor, e a dor cessará. O calor e as propriedades do azeite,
ou de outras pomadas, repelem daí o vapor da melancolia, e quando a área dolorida é massageada suavemente com a
mão, essa dor desaparece.
As cólicas. Quem sofre de pontadas [stechedun], tome matricária [metram], esprema bem até extrair o suco e
depois acrescente um pouco de manteiga de vaca e esfregue com isso onde dói, e ficará curado; porque o calor e as
propriedades da matricária juntamente com o da manteiga expelem e atenuam a dor. Pegue sálvia e mais cedoaria, e
erva-doce mais que sálvia e cedoaria. Después tome lenteja de agua y el doble de tormentilla que de lenteja de agua, y
de mostaza (la que crece en el campo) la misma cantidad que de tormentilla, y de hierba en la que crece la bardana
[cleddun], menos que lenteja de água.
Raiva e tristeza. Quando alguém está excitado ao ponto da raiva ou da tristeza, deve imediatamente aquecer o
vinho no fogo e misturá-lo com um pouco de água fria e bebê-lo, reprimindo assim o vapor da melancolia que surgiu até
que se transforme em raiva.
105
Raiva. Quem é movido pela raiva e acaba adoecendo de dor, deve pegar louros e secá-los em
barro aquecido no fogo <e também ervas de sálvia e manjerona e uma vez secos ao sol, moê-los e
juntar este pó em uma xícara e a mesma das bagas de louro, para que o pó das bagas de louro exceda
o da sálvia; e este, por sua vez, o da manjerona, e leve ao nariz por causa do cheiro bom. Em seguida,
coloque um pouco desse pó em um pouco de vinho frio e misture, espalhando na testa, nas têmporas e
no peito. Na verdade, os louros têm uma secura quente e árida e impregnam os humores que a raiva
seca, e o calor da manjerona acalma o cérebro agitado pela raiva, e o calor seco da sálvia reúne os
humores que a raiva destruiu. E quando os louros são secos no barro, pela sua inerente salubridade,
aquecidos no fogo, e quando a manjerona e a sálvia são colocadas ao sol pela sua força (como já foi
dito), no final tudo se combina bem equilíbrio, com seu próprio calor benéfico atenuam a referida doença.
E além disso, o pó bem misturado com estes, pela sua suavidade natural, sem o vinho aquecido, acalma
as veias da testa, das têmporas e do peito que estavam perturbadas pela raiva, como dito anteriormente.
Visão turva causada pelo choro. Se seus olhos ficarem turvos por causa das lágrimas do choro,
você deve pegar o mil-folhas ou sua raiz e amassar um pouco até obter o suco e, assim amassado,
colocar sobre os olhos ao anoitecer, tomando cuidado para não deixar tocar o interior dos seus olhos.,
e amarrado com um pano por cima até meia-noite ou mais e depois tire. Feito isso, ele deve espalhar
um pouco ao redor das sobrancelhas dos olhos com o melhor e mais puro de seus vinhos. Pois bem, o
calor do mil-folhas cura e seu suco fica um tanto ácido e limpa as feridas, e também acontece que o
vinho quente também é um tanto ácido, mas neutraliza a acidez do suco do mil-folhas e assim os olhos ficam
eles curam
Risadas descontroladas. Aquele que se magoa ao ser afetado e abalado por um grande riso
descontrolado, deve reduzir a noz-moscada a pó e adicionar duas vezes menos açúcar, deitar no vinho
quente e beber tanto com o estômago vazio como às refeições. Na verdade, o riso excessivo seca os
pulmões e agita o fígado, mas o calor da noz-moscada cura o fígado, enquanto o calor e a substância
do açúcar restauram os pulmões. E quando combinados, temperados pelos diferentes calores do vinho,
e assim tomados, restauram os humores benignos que foram destruídos pelo riso imoderado.
Embriaguez Quando o bêbado superar e recuperar o juízo, deixe-o pegar o meimendro e colocá-
lo em água fria e umedecer a testa, as têmporas e a garganta com esta água, ele se sentirá melhor
enquanto recuperar o juízo. Quando o frio do meimendro e da água coincidem, acalmam a tontura e o
calor nas veias da testa e das têmporas do homem. Se você estiver no outono, pegue um galho de uma
videira recém-brotada com suas folhas frescas e coloque-o em volta da testa, das têmporas e da
garganta, e você ficará revigorado, já que as maiores propriedades dos galhos da videira ocorrem nesta
época. em qualquer outro, e por isso, por ser da mesma natureza e parente do vinho, atenua as tonturas
e o fluxo de vinho que existe nas veias da testa, das têmporas e da garganta. Se você não conseguir
fazer tudo isso, coma erva-doce ou sementes de erva-doce e se sentirá mais aliviado, pois o calor suave
e as propriedades suaves da erva-doce reprimem a perda do vinho contido nela.
Vômito. Quem sofre de náuseas, tome cominho e um terço de pimenta, e um quarto de pimpinela
em vez de cominho. Reduza tudo a pó e pegue a farinha de sêmola pura e coloque esse pó na farinha,
e com a gema de um ovo e um pouco de água faça uma mistura em fogo quente ou com brasa e coma
essa mistura e coma também o referido cominho em pó no pão. Na verdade, o frio do cominho, do
pimpinela e da gema do ovo é compensado pelo calor da pimenta e da farinha de sêmola; e são
combinados com a suavidade do
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água, e com o calor suave do forno, como dito, quando aquecidos, reprimem os humores que, sendo
desproporcionalmente frios ou quentes, causam náuseas. Para combatê-los, tome cominho e um terço de sua
quantidade de pimenta e um quarto de cominho de pimpinela.
Transforme-os em pó, misture com a farinha e coloque esse pó na farinha de sêmola e assim, com a gema e um
pouco de água, faça alguns bolos no forno quente ou no fogo e coma-os, ou coma o referido pó colocado no pão .
Disenteria. Quem sofre de disenteria, pegue as gemas, depois de retirada a clara, e bata-as até formar
um pires. Feito isso, recheie as cascas dos ovos com cominho e um pouco de pimenta moída e leve ao fogo, e
dê ao paciente para beber depois de comer alguma coisa. Na verdade, a gema do ovo, ao ser seca e misturada
ao livor, atrai para si tudo o que antes estava dissolvido, compacta-se e nasce um pintinho. É por isso que
também constipa os humores dissolvidos. Também o cominho com o seu frio constipa tudo o que está solto,
enquanto a pimenta com o seu calor compensa estes dois, de modo que apenas retém firmemente os humores
dissolvidos, como foi dito.
Pegue também mais gemas e esprema a gordura em uma frigideira e leve ao fogo. Coma, depois de
comer alguma coisa, na forma de panquecas feitas com o anterior e com farinha de sêmola pura, pois a gordura
das gemas, neutralizada com o calor e a força da farinha, compacta o que está solto.
Neste momento, tudo o que o paciente come deve estar quente, pois o estômago e os intestinos e os
humores dentro deles terão esfriado. Que também são macios e têm sabor suave; coma também frango e outras
carnes macias e peixes; Claro, evite completamente arenque e salmão, carne bovina, queijo e vegetais crus e
grosseiros, e não coma pão vermelho ou de cevada ou qualquer tipo de assado, exceto pêra assada. Por tudo
isso, com sua dureza e aspereza, irrita o elemento pulverulento dos intestinos, e a água causa lividez neles e por
isso deve ser evitada nesse período. O vinho sim, porque é compacto.
Hemorragias. Se alguém estiver com sangramento, pegue duas gemas e bata-as e acrescente o suco de
matricária (equivalente a metade de uma gema) e o vinagre que cabe nas duas metades da casca do ovo, depois
acrescente um pouco de canela em pó e um pouco menos. cedoaria do que canela, e quando tiver tudo isso
misturado com um pouco de água, prepare uma poção parecida com um purê e dê para quem está com
hemorragia para que, um pouco quente, ele possa beber tanto com o estômago vazio quanto durante as refeições
e Ao fazer isso você muitas vezes se sentirá melhor.
Sangramento retal. Quem sofre de hemorragia, pegue folhas de amora e o dobro de loosestrife e amasse
um pouco, ou seja, até extrair seu líquido, coloque no vinho e beba durante ou após a refeição, nunca com o
estômago vazio. Na verdade, a amora e a folha solta têm um suco como se fosse o líquido do sangue, e estes,
combinados com o vinho com seu calor e frio, acalmam o fluxo do sangue. É tomado depois de comer para que
nesse momento o sangue que sai da comida engrosse; Também deve ser consumido em pães de farinha de
sêmola, com mel puro e um pouco de sal.
Assim a farinha de sêmola, pelo seu calor e vigor, faz aumentar a carne do homem e fecha o caminho
impróprio do sangue, e o mel, com o seu calor e líquido, atenua o excesso de sangue, e o calor do sal o seca. E
quando todos são combinados em proporção justa, retêm o sangue que flui indevidamente.
Enquanto sofre desta doença, deve-se comer pão de trigo, mas evitar pão de trigo e cevada. Evite também
carne bovina, suína, qualquer peixe que não tenha escamas, queijo, vegetais e frutas cruas e qualquer tipo de
assado. Embora você possa comer as outras carnes, as macias e o restante dos peixes, evite ervilhas, lentilhas
e feijões. E também seja qual for a comida, não coma quente, mas sim morna, ou seja, nem fria.
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nem quente. Beba também vinho suave, e nessa hora evite beber água, pois tudo isso faz mal a quem tem essa
doença, como também foi dito sobre a disenteria.
Hemoptise. Se houver excesso de humores nocivos, coagulados e venenosos em qualquer homem que
o faça expectorar e vomitar sangue por algum tempo, durante esse tempo ele não deverá usar nenhum remédio,
para que o sangue espantado pelo remédio não produza feridas em seu interior e escape. além do normal. Mas
depois que esse sangue parar de pressionar aquela pessoa por um momento, aqueça a sálvia em vinho suave
e não muito forte misturado com um pouco de água, acrescentando também um pouco de azeite ou manteiga. E
cozido assim, passe por um pano e beba com moderação (nem com o estômago vazio nem cheio, mas às
refeições). Na verdade, a sálvia combate a putrefação interna dos humores, enquanto o vinho equilibrado com a
suavidade da água devolve vitalidade e força ao paciente e o azeite ou a manteiga o curam por dentro.
Hemorróidas. Se houver excesso de humores nocivos, aquosos e fracos em alguém e eles fizerem com
que o sangue saia pelo reto sem a evacuação do alimento, não tente conter o fluxo de sangue, pois, se o fizesse,
o próprio sangue seria fluem de forma inadequada e emanam com maior profusão.
Mais sobre sangue. Se o sangue, estimulado por humores nocivos e aquosos, sair pelo reto junto com a
evacuação dos alimentos, não o retenha, pois proporciona uma purga interna e serve de purificação. Agora, se
você sair excessivamente junto com a evacuação, acrescente camedrio [gamandrea] aos vegetais e outras ervas
boas com as quais você irá preparar uma refeição, e coma esses alimentos com moderação; Porque o teucrium
reduz esse sangue e o restringe, enquanto os vegetais e outras ervas o fazem recuperar as forças.
Mais sobre hemoptise. Se, por causa da amargura do coração ou de algum problema, o baço e o pulmão
forem feridos, e alguém for forçado a expectorar e vomitar sangue devido à pressão sofrida nessas áreas
internas, não se deve conter repentinamente essa expulsão de sangue, então para não produzir feridas internas.
e com as quais ele vomitaria cada vez mais sangue, mas quando esse vômito parar por um tempo, tirar o sangue
que circula pelo polegar da mão direita até o sangue que, no lado esquerdo, causa essa dor, é direcionada para
lá. E assim será curado.
Mais sobre sangue. Se, devido à tristeza, as veias interiores de um homem se tornam tão estreitas que
às vezes ele vomita sangue, não tente contê-lo, mas antes sofra com calma e silêncio até que pare por si mesmo,
para não tentar contê-lo repentinamente. ser prejudicado em vez de curado, pois acabará por parar de fluir por
conta própria.
A erisipela. Quando a pústula de alguém chamada freislicha fica inflamada com um caroço, pegue
algumas moscas e depois de tirar a cabeça, esmague-as, e coloque-as esmagadas em círculo ao redor desse
caroço, porque o veneno dessas moscas combate o veneno daquela pústula para que ela faça não vá embora. para mais.
Então pegue uma lesma vermelha, aquela que não tem casca, e com ela amassada, desenhe um círculo em
volta daquele outro círculo que você fez com a mosca, pois seu livor reprime o pus do referido caroço para que
ele cesse, pois o mal repele outro mal
Depois ela coleta o néctar do lírio e passa a pele ao redor do círculo feito com a lesma porque o próprio
néctar expulsa a dor e traz saúde. A seguir, pegue uma folha de cardo leiteiro e coloque sobre a própria pústula
e, depois de fazer a mistura com a farinha de sêmola pura, coloque por cima com um pano amarrado sobre a
própria folha e sobre todo o caroço, até amolecer, assim que estourou porque o frio e o suco do cardo leiteiro
não fazem mal, mas com o calor da semolina deixam aquela dureza macia.
Se não quebrar sozinho, quebre-o com um espinho de madeira seco ou alguma lasca seca,
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mas sem ferro quente ou frio, nem com agulha, pois a pústula e o tumor são contrários a qualquer
matéria ígnea ou fria, da qual pode surgir qualquer perigo. Sempre que sofrer desta pústula dormente,
proteja-se do fogo, do frio e do vento ou do ar húmido, abstenha-se também de qualquer comida
assada ou pesada e de vinho, evite também vegetais e frutas cruas, pois tudo isto aumentaria o
eczema. inflamaria os humores nocivos, porém, só se pode comer pão de trigo puro com água, e
beber água, pois devido à sua maciez não é perigoso para ele neste período. E se for delicado,
prepare uma bebida simples à base de farinha de sêmola desnatada e sem queijo com gema de ovo
pura, e beba depois de esfriar. Faça tudo isso continuamente até ver a dor aliviada cessar
completamente. Você também deve evitar o vinho neste momento, pois ele encheria as veias e
causaria o inchaço do tumor. Você também não deve comer alimentos quentes porque seus humores
seriam perturbados e o tumor aumentaria.
Contra o câncer, qualquer úlcera e dor de cabeça. Pegue algumas violetas e esprema o suco
e passe por um pano, pese um terço do suco com azeite e depois pese a mesma quantidade de sebo
de cabra que o suco de violeta e ferva tudo em uma panela, e assim por diante. . Depois impregne
todo o local do corpo onde a gangrena e outros vermes comem o homem e também unte por cima e
eles morrerão assim que provarem isso. E espalhe a mesma pomada onde outras úlceras doem e se
a cabeça doer, espalhe na testa de um lado para o outro.
Sarna. Quem sofre de várias úlceras e sarna deve pegar cerefólio, três vezes a quantidade de
polipódio e cinco vezes a quantidade de polipódio de enula, e cozinhar tudo em água. Em seguida,
retirando a água e passando por um pano, despeje em uma panela e acrescente um pouco de incenso
fresco e enxofre. Adicione também, mais do que tudo isso, gordura de porco fresca e recente para que
tudo, colocado no fogo por um tempo, fique espesso como uma pomada. Deixe o paciente aplicar esta
pomada ao redor e nas úlceras. E também coloque as ervas mencionadas na pele e nas úlceras por
um tempo, depois que a água for removida. Faça isso por cinco dias para que tudo penetre na pele e
na carne. Depois, o próprio paciente deve tomar banho até que essas manchas avermelhadas e o
mau cheiro desapareçam.
Na verdade, o cerefólio tem calor e frio iguais que quando combinados com o calor do polipódio,
da enula, e do enxofre, do incenso, da gordura e do próprio calor externo, juntamente com a suavidade
da água, repelem os maus humores que existe no homem. Como o cerefólio contém frio e calor,
remove o calor e o frio inconvenientes das úlceras e da sarna, e por outro lado o calor do polipódio
seca os maus humores e o calor da enula os repele, o calor do incenso cura e o O enxofre atenua-os,
enquanto o calor da gordura cura suavemente as úlceras e a sarna quando ainda estão frescas.
Icterícia. Quem sofre de icterícia [gelewesuch tome verbena e duas vezes mais cephania [?]
que verbena, também três vezes mais nimmoli [?] que verbena, e se não tiver cephania, tome a mesma
quantidade de saxifrage que verbena e coloque estes ervas em um vinho muito bom em um copo
pequeno do armário bem fechado em cima. Beba este vinho com o estômago vazio durante nove dias
e também um pouco às refeições. Faça um preparo com o referido vinho, ovo e gordura. E quando for
dormir, beba o mesmo vinho aquecido com aço em brasa e cubra-se com roupas quentes para suar;
fará isso até ficar curado.
Na verdade, o calor da verbena e o da cephania e do nimolo, ou o frio da saxifrage, têm certos
sucos ácidos, e com o calor do vinho são misturados em equilíbrio e tomados como bebida; ou
combinam-se com o calor do vinho, a gordura e o frio do ovo para dar um bom sabor, como mencionei.
Combatem o sabor azedo da fel e da melancolia e acalmam as referidas doenças. Portanto, esta
bebida deve ser tomada especialmente com o estômago vazio, até que seja absorvida pelos membros,
melhor do que durante as refeições. E o aço em brasa certamente também ajudará
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conseguir mais força para suprimir mais vigorosamente esta doença.
Epilepsia. Quem sofre de epilepsia, recolha o sangue de uma toupeira e seque-o, o bico de uma
"perna", isto é, uma pata, e as unhas de um ganso (também fêmea) despojado de pele e carne e reduza-
o a pó arranhando e esmagando, de modo que a quantidade de pó do bico da pata seja o dobro da
pólvora de ganso e para que o sangue da toupeira dobre a quantidade de pó que saiu do bico da pata.
E tudo isso deve ser recolhido durante três dias num pano com o referido sangue fixado no local onde
a toupeira teria levantado a terra. Depois, após a retirada, coloque no gelo para congelar e retire
novamente para secar ao sol.
A seguir, pegue uma porção de fígado de qualquer animal ou ave comestível, o máximo que
conseguir, e com ele e um pouco de farinha de sêmola prepare uma mistura e acrescente o pó anterior
em quantidade menor que a dos fígados citados, e um pouco de cominho e coma como está.
Assim como a toupeira às vezes sai e outras vezes vai para o subsolo, e como costuma cavar,
seu sangue combate essa doença que assim que se percebe ela se esconde.
Também pelo facto de a força mais forte do pato estar no bico e por tocar com o bico tanto em coisas
limpas como sujas, também repele esta doença tão repentina e silenciosa.
Da mesma forma, as garras do ganso, que estão sempre molhadas de água e também tocam na
sujeira, acalmam a gota [gich], já que essa doença costuma aparecer junto com a gota.
Em suma, o bico e as unhas devem ser femininos, e não masculinos, dado o seu caráter taciturno,
já que a fêmea é mais silenciosa que o macho; o mesmo que a própria doença, que não dá sinais até o
momento em que aparece e assola o homem. E deve ser colocado misturado de uma só vez no local
onde a toupeira cava, porque essa terra é mais saudável que qualquer outra; assim até lá adquirem
líquido e vigor próprios com o líquido e vigor da terra, pois também foram previamente misturados com
o líquido da terra e depois solidificam com gelo para que a sujeira que está nele seja retirada. . Desta
forma deverá ser seco ao sol para que a impureza restante desapareça com o calor do sol.
Os fígados tanto dos animais como dos pássaros também serão misturados à sêmola (porque o
fígado é seco e recebe da terra o seu vigor e atrai os livores), até que eles, com o calor e a força da
sêmola, extraiam os humores nocivos desta doença .; A tudo isso acrescenta-se cominho para que seu
resfriado combata a queimação excessiva dessa doença. Então quem sofre dessa doença terá que
comer esses pães por cinco dias, e se ainda assim não se recuperar, continuar o tratamento por mais
cinco dias. Se não der certo, faça novamente por mais cinco dias, e você fará isso até sete vezes as
sessões de cinco dias.
Durante todo este tempo pode-se comer pão e carne cozida com aipo e salsa, pois estas carnes
são um pouco secas e não trazem consigo licores nocivos, e por outro lado o leve frio do aipo e da
salsa purga as impurezas e as febres do estômago que às vezes causa esta doença.
Se quiser comer carne bovina, coma-a bem fresca, e se for no verão, coloque-a na água um dia antes,
e no inverno durante a noite, pois a água remove qualquer fígado que esteja na carne, e depois coma-
a. uma vez cozido. Você também pode comer carne de cordeiro, mas não é necessário colocá-la na
água como a carne bovina, pois é uma carne macia. Por outro lado, a carne de porco não deve ser
consumida neste período, pois é de tal natureza que desperta facilmente a libido no homem e alimenta
a lepra, a epilepsia e o verme que rói a carne humana. Evite também completamente enguias e outros
peixes que não possuam escamas, pois existe na sua própria natureza uma certa quantidade de livor
venenoso, razão pela qual também não possuem escamas. Queijos, ovos, frutas e vegetais crus e
qualquer tipo de assado também devem ser evitados, pois o queijo beneficia o veneno nesta doença,
enquanto os ovos e frutas e vegetais crus aceleram o aparecimento de humores nocivos, e os assados
causam gota nesta doença. Por outro lado, beba cerveja e vinho, embora não seja forte, mas suave e
misturado com água.
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A hidropisia. Quem sofre de hidropisia, pegue um peru macho e cozinhe-o com hissopo em água de
poço, não em água corrente de nascente, e assim coma sua carne. Depois o coração e o osso onde o joelho
gira. Arranque as unhas e pulverize tudo, para que o pó das unhas e do coração seja o triplo do pó dos ossos
dos joelhos. Em seguida, pegue betonia e triplique a quantidade de amêndoa e um pouco de gordura de enguia.
Cozinhe tudo no vinho e passe por um pano, coloque o referido pó no vinho e beba como está, e você fará isso
por dezoito dias.
Na verdade, a carne de peru é seca e resistente à hidropisia, por isso deve ser masculina devido à sua
resistência. E deve ser cozinhado com hissopo porque, dada a sua secura e frio moderado, resseca a humidade
que esta doença emana. E devem ser cozinhados em água de poço, pois esta também tem “veios” de água
secos e combate melhor a hidropisia do que a água de fonte corrente, que é muito mais “aguada” que a água de
poço (por isso a fonte com sua umidade aumentaria esta doença). Por sua vez, o coração pulverizado do peru
alivia esta doença; e também o osso que faz a curva dos joelhos, que liga as veias da sua perna, também
restringe essa doença para que ela não vá mais longe. Por sua vez, as unhas contraem a fissura desta doença
para que não saia como a água de uma nascente, e por sua vez, o calor da betonia repele a água desta doença,
enquanto o frio do amor alegra o homem. mente, já que isso fica triste. E a gordura da enguia estreita a fissura
desta doença que a causa. O calor do vinho acalma mais que a água, e tudo o que é descrito, ao mesmo tempo
e na proporção correta, como já foi explicado, reduz esta doença.
Cólica. Se você sofre de cólicas, leve um pouco de gengibre e um pouco de canela até transformá-los em
pó. A seguir, um pouco menos de sálvia do que de gengibre; e erva-doce mais que sálvia, tanásia menos que
sálvia e amassando tudo, extraia o líquido com um pilão e passe por um pano. Depois cozinhe um pouco de mel
no vinho e acrescente um pouco de pimenta branca ou, se não tiver, um pouco de nimmolo [?]. Misture o pó com
o líquido extraído.
Em seguida, pegue a lentilha d'água e o dobro da tormentilla que a lentilha d'água, e a mostarda, que cresce no
campo, a mesma quantidade que a tormentilla, e a planta na qual crescem menos lentilhas filantrópicas do que
a lentilha d'água. Amasse tudo isso em um pilão até obter o líquido e uma vez triturado coloque-o em uma bota
de couro, e despeje por cima o referido vinho com o mel e o pó, obtendo algo parecido com uma calda. Quem
sofre desta enfermidade deve beber desta bebida o máximo que for capaz de ingerir de um só gole com o
estômago vazio. À noite, faça o mesmo quando for dormir e assim por diante até estar curado. Na verdade, a
cólica surge de humores nocivos, tanto quentes como frios, mais dos frios do que dos quentes. Para tudo isso, o
calor da canela, da sálvia, do funcho, da tanásia, do mel, do vinho, da pimenta-do-reino (ou nimmolo), da
mostarda selvagem e do filantropo, misturados na mesma proporção com o frio da lentilha-d'água e da tormentilha,
os humores diminuem porque são muito frio ou muito calor, causando cólicas. Quando a mistura descrita é
tomada, nomeadamente com o estômago vazio e ao deitar, se for com o estômago vazio impede a produção de
tais humores e se for durante as refeições reprime os humores nocivos dos alimentos.
Os vermes. Se, devido aos humores nocivos e malignos que existem no homem, aparecerem vermes,
tome a seiva da urtiga e a mesma quantidade de seiva de verbasco, e a seiva das folhas de nogueira (a mesma
quantidade que as outras duas juntas), ou se não tiver folhas de nogueira, extraia a mesma seiva da casca da
mesma árvore e acrescente um pouco de vinagre, e uma boa quantidade de mel, ferva em uma panela nova e
retire a espuma de cima. Depois de fervido, retire do fogo e durante quinze dias beba com o estômago vazio e
com moderação, para que a própria força não o prejudique. Por outro lado, depois de comer beba muito, pois
assim a comida pode combater suas forças. Na verdade, o calor da urtiga junto com o do verbasco é equilibrado
pelo frio da nogueira e, se a poção descrita for bebida, os vermes morrem.
111
por causa de sua força. Claro que é preciso adicionar vinagre e mel para poder bebê-los, devido ao seu
gosto ruim.
Os piolhos. Si a alguien le dañan el cuerpo por dentro los piojos de modo que no los puede hacer salir
de él, ha de tomar hiel de anguila y añadir un tercio del vinagre más fuerte, y de miel tanto como los dos
anteriores juntos, y cocinarlo en uma frigideira. Depois pegue o gengibre e o dobro de pimenta longa, e a
mesma quantidade de manjericão e reduza a pó, e coloque o marfim por cima, um terço do manjericão, e
também o bico de um abutre (metade do marfim) e rale até você obtenha o referido pó raspando-os. Em
seguida, coloque esse pó no vinagre anterior e ferva novamente de uma só vez. Feito tudo isso, coloque em
um saquinho até passar como uma calda e reúna em uma panela de barro nova. Então, quem for prejudicado
internamente pelos piolhos sem poder expulsá-los, deve tomar esta poção todos os dias com o estômago
vazio e à noite ao deitar. Os piolhos enfraquecerão e morrerão, e assim a gordura contida neles se regenerará.
Na verdade, o calor e o amargor da bílis da enguia enfraquecem os piolhos, e o calor e a acidez do

vinagre os amolecem. O calor e a secura do marfim os ressecam, e o bico do abutre (que é frio e fica
envenenado por todos os tipos de cadáveres e se mistura com o suor do cérebro do referido abutre) os mata.
Tudo isto é temperado com o calor do mel e o calor intenso da pimenta longa (cujo calor é mais intenso que
o de qualquer outra pimenta) juntamente com o frio do manjericão e é activado pelos diferentes calores.
Coloque em uma panela de barro para que não apodreça ao amolecer. [...] tomarán en ayunas o con las
comidas, aniquilan los piojos, pues el hombre cuando toma en ayunas este brebaje acaba antes con ellos, y
cuando lo toma en las comidas, se mitigan los humores de los alimentos de los que surgen os piolhos.
Contra vermes. Colete seiva de urtiga, a mesma quantidade de verbasco, e seiva de folhas de
nogueira (a mesma quantidade das outras duas combinadas), ou se não tiver folhas de nogueira, extraia da
casca da mesma árvore (ou seja, da noz árvore) a mesma quantidade de seiva e acrescente um pouco de
vinagre, e uma boa quantidade de mel e leve para ferver em uma panela nova e retire a espuma de cima.
Depois de ferver, retire do fogo. E quem sofre de vermes na barriga, tome um pouco de bebida com o
estômago vazio durante quinze dias, e depois de comer beba bastante.
Cálculos. Quem tiver uma pedra dentro de si, pegue a bílis de bezerro recém-extraída, dobre seu
sangue e deixe secar. Pegue também a saxifraga e pulverize-a e do pó obtido separe apenas a mesma
quantidade da fel. Amarre tudo com um pano bem fino e coloque assim em vinho forte e puro. Beba
frequentemente com o estômago vazio, e o mesmo depois de comer, sim, não com comida, pois seria
cancelado pela própria comida. Na verdade, o amargor do seu fel com o calor do referido sangue e vinho e
com o frio da saxifrage, tudo em perfeita combinação, dissolve o coágulo da pedra.
Lepra. Quem fica leproso por causa da gula e da embriaguez, pega esterco e quatro vezes mais da
erva que chamam de "lappa" (bardana) que tem flores avermelhadas e pulveriza tudo; Pegue também
gordura de cegonha e um pouco mais de gordura de abutre e frite numa frigideira e feito isso misture com
essa gordura o referido pó e um pouco de enxofre, com tudo isso faça uma pomada e passe durante o banho
no vaporize e depois deite-se na cama. E faça isso por até cinco ou mais dias. O calor do esterco da
andorinha e o frio da bardana, quando temperados com o calor da gordura da cegonha e com o frio da
gordura do abutre e o calor do enxofre, removem a sujeira da lepra, pois o esterco da andorinha os dissolve,
enquanto o a poeira dos filantropos os corrói, e a gordura das cegonhas e dos abutres com o amargor do
enxofre os arranca. E será curado, a menos que Deus não queira que seja curado.
112
Mais sobre a lepra. Quem contrair lepra por causa da raiva, vá ao local onde foi derramado
no chão o sangue de um cavalinho (quando o sangue foi retirado de sua veia) e onde são
sacrificados animais limpos, e leve o próprio sangue junto com a terra manchada com esse sangue.
Em seguida, ferva-o com a terra sobre a qual foi derramado, misturado num caldeirão com água.
Desta forma, prepare um banho, mas que não contenha tanta água que tire as propriedades desse
sangue. Deixe-o chegar até a garganta e fique assim sentado na banheira. E também coloque um
pouco do mesmo sangue e terra em um saquinho para colocar no rosto se doer também. Ao sair
do banheiro, deite-se na cama e coloque o mesmo saco com o referido sangue e terra no seu
coração, para que ele não enfraqueça e expulse o sangue nocivo do seu próprio coração. Faça isso
quatro, cinco ou mais vezes. Na verdade, o calor deste sangue, compensado pela terra manchada
por ele, combate a lepra como um inimigo derrota outro inimigo. Tudo isto parecerá difícil para o
homem conseguir, uma vez que a natureza do homem é contrária à dos animais e o homem odeia
o seu sangue. Mesmo assim, tal homem irá curar... ou será Deus quem não quer que ele cure.
Hanseníase por incontinência. Si un hombre se vuelve leproso por incontinencia de deseo

tome agrimonia y la tercera parte de hisopo y el doble de ambos de ásaro, cuézalas en un caldero
y prepare con ellas un baño mezclándolo con toda la sangre de menstruación que pueda conseguir
y métase así en a banheira. Pegue também toda a gordura de ganso que quiser e o dobro de
gordura de frango e um pouco de esterco para fazer uma loção. Ao sair do banho, unte-se com a
pomada e deite-se na cama. Faça isso com frequência até curar.
Na verdade, o calor da agrimônia e do asarus e o sangue menstrual quente, em equilíbrio
com o frio do hissopo, removem a putrefação da lepra; pois a agrimônia, o hissopo e o asar obrigam-
no a sair pela exsudação, enquanto o sangue menstrual o oprime e o esmaga como um inimigo ao
seu próprio inimigo, pois sai dos humores de várias mulheres. Por outro lado, a gordura do ganso e
da galinha o banha e cura suavemente, enquanto o esterco da galinha remove a sujeira residual, e
é assim que ele vai curar ou Deus não permitirá.
Gota. Homens que têm carne macia e por beber em excesso sofrem de gota (ou seja, gich)
em algum membro, devem pegar salsinha e quatro vezes mais arruda e fritar em uma frigideira com
azeite, e se não tiver isso azeite, com sebo de cabra. Então aqueça essas ervas, aplique no local
onde a dor está amarrada com um pano por cima. Pois o suco frio da salsa interrompe o fluxo de
humores da gota, enquanto o calor do suco azedo da arruda comprime esses humores para que
não cresçam sem medida, enquanto o óleo e o sebo de cabra passam por eles e os dissolvem. eles
são compostos em equilíbrio justo e agem como foi descrito.
A escrófula. Se você tiver escrófulas no corpo, antes que elas quebrem, pegue um pouco de
alface selvagem [huflathcha], de preferência as grandes, aquelas que são brancas por fora e verdes
por dentro, e arranque próximo à base do caule , dependendo da extensão da escrófula, e descartar
o restante, e sobre o que sobrar, espalhar mel e colocar sobre a escrófula por três dias e três noites
e, quando secar completamente, aplicar novamente um novo preparado semelhante por cima, e a
escrófula começará a diminuir. No quarto dia, pegue a farinha de trigo e esfregue com mel nas ditas
escrófulas e por cima delas coloque primeiro o columbine por cima dessa massa, e assim
sucessivamente por nove dias. E quando a massa secar completamente, prepare outra com mais
mel até desaparecer.
Dores nas extremidades. Se seus membros começarem a falhar em alguma parte do corpo,
pegue o dittany branco, retire o que está no meio (como o coração) e ferva o resto, bem fervido, em
água. Enquanto estiver cozinhando, adicione o dobro de immortelle e, por sua vez, o
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duas vezes mais urtiga que imortela. Misture tudo enquanto a água cozinha. Depois de cozidos, retire a
água e coloque-os aquecidos nas articulações e veias do membro que começa a mancar. E quando
começarem a esfriar, aqueça novamente e coloque por cima e faça isso com frequência.
Na verdade, o que está no centro do ditame branco, que é árido, afasta-se, e o calor do resto do
ditame em equilíbrio com o efeito calmante da imortela remove os humores nocivos que causam fraqueza
em tal membro do homem. O calor da urtiga corrói esses humores, de modo que eles enfraquecem quando
o composto é misturado com a suavidade da água aquecida, como afirmado. E assim será curado, a
menos que Deus o proíba.
A febre aguda. Quem come pouco e bebe muito, quando tem febre aguda, deve beber água, para
que (por exemplo se bebe vinho) a sua temperatura não suba cada vez mais e por isso tenha ainda mais
febre. Depois beba água, fria (ou quente desde que coloque para esfriar depois), e a dor vai amenizar
porque a temperatura vai baixar e assim acabar com o calor ardente interno, porque se a água estivesse
quente aumentaria o ardor da febre aguda.
Mais sobre febre aguda. Após a ocorrência da febre aguda, este tratamento deve ser seguido para
se sentir melhor e sentir dores mais leves até começar a suar. Portanto, pegue um pouco de madeira de
bordo seca e o dobro de salgueiro seco (não verde) e raspe-os como se estivesse esculpindo-os e coloque-
os em água fria. Pegue também a mesma quantidade de agrimônia que de salgueiro, coloque na mesma
água e beba assim preparada e a dor será aliviada.
Na verdade, o bordo e o salgueiro devem estar secos para que a seiva fresca da sua madeira, em
vez de remediar, os prejudique ainda mais; Além disso, a suavidade da seiva do bordo compensa o
amargor da seiva do salgueiro. Então o frio dessas matas combate desta forma o calor excessivo; e o calor
suave da agrimônia detém o calor da febre aguda para que não aumente, tudo isso em água fria (nem
quente nem em vinho) para que o calor da febre aguda termine em delírio por causa da água quente ou do
vinho .
Este tratamento deve ser realizado desde o primeiro momento ou desde o primeiro dia em que a
febre começa a subir até começar a suar. E se este remédio for prolongado enquanto a febre persistir com
força total até o fim (ou seja, o quinto ou o sexto dia), então ou ele começará a suar e ficará curado ou
perderá a vida. Neste ponto, a referida poção não terá mais muita utilidade para a cura, pois o paciente ou
recuperará a saúde muito em breve ou será atacado por
morte.
A febre cotidiana. Quem sofre de febre diária deve tomar orégano, cânfora e tormentilha, mais do
que os outros dois. Polvilhe-os e quando a febre subir coloque o pó no vinho e beba como está, deite-se
na cama e durma. Na verdade, o calor do orégano e da cânfora, compensado pelo frio da tormentilla
(quando a febre sobe até que cede imediatamente), tomado com vinho quente, atenua a referida febre.
Febre terçiana. Aquele que ainda estiver com febre no segundo dia, pegue mil-folhas e o dobro de
polipódio e cozinhe em vinho bom e macio e coe como está através de um pano e beba este vinho quando
a febre subir. Deixe as ervas repousarem neste vinho durante três dias até que fique temperado com elas
e beba-o assim durante três dias e se necessário renove mais uma vez as ervas com novas. Na verdade,
o calor do mil-folhas e do polipódio combinado com os diferentes calores do vinho, tomado como descrito,
como uma poção atenua esta febre.
Mais sobre o terciano. Quem sofre de febre terçã, pegue a mesma quantidade de erva de Santa
Maria e tussilagem que de erva de Santa Maria, e três vezes mais rabanete que os dois anteriores, e
aqueça em vinho e passe por um pano; e pegue cravo, e o dobro de galanga, e
114
gengibre uma terça parte dos dois anteriores, e pulverizá-los e fazer com tudo isso e o vinho que foi coado num
pano uma bebida sem borra. E usar quando a febre subir e pelos próximos nove dias, para que o efeito adjuvante
seja completo. Na verdade, o calor da erva de Santa Maria e o frio da tosse, com o calor do rabanete, do cravo,
da galanga e o calor benigno do gengibre, todos combinados na justa proporção e consumidos como bebida,
repelem a referida febre.
Febre Quartã. Se você sofre de febre quartã, pegue a mesma quantidade de folhas de garança e amora
silvestre e três vezes essas duas de euphorbia (brachwurz) e aqueça em vinho. Em seguida, despeje o melhor
vinho claro em uma frigideira grande e coloque um aço brilhante nela, e pela segunda vez coloque o mesmo vinho
na mesma panela novamente e coloque o mesmo aço brilhante novamente... e faça isso dez vezes com o mesmo
vinho e o mesmo aço. Depois pegue no vinho que cozinhou com as referidas ervas e deite-o neste vinho aquecido
onde introduziu o aço. Ferva tudo junto uma vez e beba como está quando a febre subir e assim por diante até
sarar.
Na verdade, o frio do louro e o calor das folhas de amoreira e o calor da euphorbia, quando se combinam
todos com o calor do vinho e por sua vez se fortalecem com o vigor e o calor distinto do aço, então, como A gente
explica, eles apaziguam essa febre.
Contra vermes. O homem cujo verme o devora em algum lugar do corpo deve pegar argila ou argila e o
dobro de giz e fazer com ele, junto com vinho levemente avinagrado, uma espécie de fina camada de cimento e
introduzi-la com uma pena no local onde sente que o verme está lá. Faça isso durante quatro dias, uma vez por
dia. Em seguida, pegue aloe vera e uma terceira parte de mirra e triture-os todos juntos e prepare um cataplasma
com eles e cera recém extraída, e coloque um pano de cânhamo sobre ele, e mantenha-o amarrado sobre o local
aflito por doze dias. Na verdade o barro é quente e o giz frio e desta forma o calor do barro combinado com o frio
do giz e com o calor e a acidez do vinho mata os vermes; Por outro lado, o calor da babosa intensificado com o
calor da mirra remove as putrefações dessas feridas e cura a área.
O aço. Para tornar o aço resistente, mergulhe-o em sangue de leão ou de cabra. Na verdade, como o
diamante é tingido com sangue de cabra, para poder ser ralado pelo aço, então o aço deve primeiro impregnar o
sangue de cabra e assim recebe toda a sua força e rala o diamante.
O gado. Se você perceber que o gado está adoecendo por causa de sangue ruim ou de muito cansaço,
tire conchas da areia do litoral e reduza a pó e coloque esse pó na água com aquela erva que chamam de betonia
para que haja mais quantidade disso pó do que betônica e dê-lhe de beber. Enquanto isso, você também os
alimentará com feno seco. Mas quando ele derrama o fluxo de suas narinas até fazer suas gargantas ressoarem
como se estivessem tossindo, então pegue mirra e olíbano (mais mirra do que olíbano) e coloque-os em brasas e
faça-os inalar a fumaça que ele levanta. suas narinas. Por outro lado, na estação de brisas suaves e úmidas com
as quais eles começam a adoecer facilmente, colete endro e raiz de gladíolo (mais endro do que raiz de gladíolo)
e coloque-os na forragem para que comam e se mantenham saudáveis e não ficar doente.
Ovelha. Se as ovelhas ficarem doentes, tome erva-doce e endro (deixe a erva-doce exceder o
endro) e coloque-os na água para que a água receba seu sabor, dê-lhes de beber e eles vão melhorar.
O cavalo. Se o nariz do cavalo derramar secreção para que ele tosse, cozinhe urtiga e lovage em água
(mais que urtiga) e, depois de dar o freio, deixe essa fumaça quente passar por suas narinas e por toda a boca. E
se o que machuca o cavalo é a barriga, muitas vezes misture novamente urtiga com sua forragem e mais amor
do que urtiga, para que ele coma tudo junto e fique curado.
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O burro Se o burro tiver dor de cabeça e tosse, compre soro de faia, ou seja, cinza de madeira de faia com a qual se
faz soda cáustica; e quando essas cinzas já estiverem quentes, deixe a fumaça entrar nas narinas e no focinho daquele burro
e ele ficará curado. E se o que machuca o burro é a barriga, misture corte, ou seja, scarbende na tusilagem de forragem com
farelo aquecido em água.
Faça assim com frequência e ele sarará.
O porco. Quando o porco tiver alguma doença, pegue cascas de caracol, isto é, sneckenhus, e um pouco mais de
endro do que essas cascas, reduza tudo a pó e coloque na forragem para ele comer; Ele também cozinha urtiga em água e,
depois de cozida, mistura a forragem com essa água para devorá-la. Faça assim com frequência e ele sarará.
A cabra. Se a cabra ficar doente de alguma forma, alimente-a com folhas de carvalho para
muitas vezes em boa quantidade. Fazer isso com frequência irá curá-lo.
Mais sobre o cavalo e a vaca. Se você quiser sangrar um cavalo, um burro ou um boi, e se esse animal for forte e
corpulento, você extrairá tanto sangue quanto houver água suficiente para caber em um copo. Mas se o cavalo, o burro ou o
boi forem magros e fracos, tire meio copo dele; Ou seja, depende de quão gorda ou magra é a sua natureza. Após a extração,
você o alimentará com forragem macia e feno seco e macio. Depois devem descansar após o sangramento por duas ou uma
semana ou quatro dias, até recuperarem as forças, pois estão sempre agitados. E passados três meses, no quarto mês, tirar
sangue do animal através de uma veia, e não antes, a menos que seja por uma grande urgência por doença, já que nos animais
não existem tantos humores nocivos como nos homens.
A ovelha. O sangue é frequentemente retirado das ovelhas através de uma veia, mas em pequenas quantidades.
[Texto faltante no original] Pegue uma única raiz de gerânio com suas folhas e duas raízes de malva também com
suas folhas e sete raízes de bananeira com suas folhas, e todas essas ervas com suas raízes, em meados do mês de abril
A dor na língua. Se sua língua doer, de modo que inche e apareçam feridas, faça uma pequena flebotomia ou fure-se
cuidadosamente com um espinho em apenas uma das feridas, para que o livor brote naquele ponto, e você se sinta melhor.
O peito. Se alguém tiver uma tosse que sai do peito, e é aí que surge a dor, tome sálvia e a mesma quantidade de
amor, e o dobro de erva-doce que os anteriores, e coloque tudo isso por muito tempo em bom estado. vinho, até que o vinho
ganhe sabor; depois, retiradas essas ervas, aqueça o próprio vinho e beba-o assim, quente, após as refeições, até ficar curado.
Causa de vazamentos de memória. Em alguns homens, de vez em quando, os maus humores provocam um vapor
que sobe até seus cérebros e os ataca ali, e por causa disso eles se tornam esquecidos e distraídos, isto é, esquecidos. Em
seguida, colete a urtiga e amasse até obter o suco, depois acrescente um pouco de azeite e quando for dormir espalhe no peito
e nas têmporas e faça isso com frequência; Seus vazamentos de memória diminuirão.
116
LIVRO V
[SINAIS DE VIDA E MORTE. AS LUNAÇÕES]
Sintomas de vida. Quando um homem tem um corpo são, se seus olhos estão limpos e claros, seja qual
for a cor, ele dá sinais de vida. Assim, se seus olhos forem claros desta forma, como a nuvem é branca através
da qual outra nuvem às vezes aparece como se fosse cristalina, ele viverá e não morrerá tão cedo.
Olhos. Na verdade, a contemplação da alma tem uma presença vigorosa aos olhos do homem, quando
os olhos estão limpos e claros, pois a alma se instala vigorosamente no seu corpo, e está ocupada com uma
infinidade de tarefas. Pois os olhos do homem são as janelas da alma.
Olhos turbulentos e seu sintoma de morte. Já quem tem os olhos turvos e, mesmo quando saudável,
os olhos não são claros, independente da cor, apresenta sinal de morte. Além do mais, se seus olhos estiverem
turvos da mesma forma que uma nuvem tão espessa no topo que você não consegue ver outra daquelas nuvens
cristalinas abaixo dela, você logo adoecerá e morrerá. Na contemplação dos olhos de tal homem, não se vê uma
alma vigorosa, pois não consegue se dedicar a muito trabalho e se sente sobrecarregada; como o homem que
se move entre conjecturas e dúvidas, quando sai do seu local de residência ou tem que se afastar de casa.
Sintomas de vida. Homem saudável é também aquele cuja cor das bochechas sob a pele é vermelha ou
avermelhada, de tal forma que tal cor pode ser percebida sob a pele, como na maçã que é brilhante, imaculada.
Apresenta sintomas de vida quando se percebe a cor avermelhada em suas bochechas sob a pele, como
acontece em uma nuvem branca brilhante através da qual às vezes aparece uma nuvem cristalina. Este viverá e
demorará um pouco para morrer. Pois a cor avermelhada que aparece nas bochechas do homem, como acabei
de explicar, é um sopro de vida ígnea, isto é, da alma, visto que a alma é de natureza ígnea. E é por isso que
brilha nas bochechas, quando a alma se instala firmemente em tal corpo e não tem intenção de partir logo.
Sintomas de morte. Mesmo que alguém seja saudável, se a cor de suas bochechas for vermelha ou
moderadamente vermelha, mas espalhada pela pele, de modo que nenhuma camada de pele possa ser vista
nas bochechas sob esse tom vermelho, ele mostra sinais de morte quando a cor vermelha Nas bochechas
estende-se tão intensamente impresso acima da pele que não é possível ver mais pele por baixo. Como numa
fruta vermelha sob cuja cor vermelha não se vê nenhuma casca, mas apenas uma mancha vermelha superficial.
Ele logo ficará doente e morrerá. Na verdade, essa cor vermelha das bochechas que se espalha pela pele é um
sopro ardente de vida da alma, pois a alma naquele homem revela toda a sua força fora do corpo, mostrando-se
fraca e vagando dentro do corpo, como o homem ... Às vezes ele vai até a soleira de sua casa quando precisa
sair dela.
Mais sintomas de morte. Também a voz que sempre foi clara no homem enquanto ele ainda é saudável
e vigoroso, se em determinado momento essa voz muda para um tom um tanto rouco, para geralmente
permanecer rouca embora sem nenhuma doença: isso significa “morte”. É como se uma trombeta que soa bem
e que sempre emitiu um som limpo ficasse viciada de alguma forma e soasse rouca. Pois quando em um homem
a voz era constantemente clara, isso era causado pelo desejo de saber, e isso [a alma] deve ter permanecido em
seu lugar por muito tempo, para que essa pessoa também seja sábia.
E se ele ficar permanentemente rouco sem qualquer doença, então a alma está disposta a
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empreender a jornada pela qual ele deixará seu corpo. E também a voz que sempre foi rouca no homem, ou
seja, como se estivesse engasgada, normalmente e sem nenhuma doença, se muda para uma voz clara,
para que essa voz agora fique normal, também sem nenhuma doença: sintoma de morte. Como uma
trombeta que já não tem utilidade e que sempre teve um som rouco e em todo caso é obrigada a soar clara,
ela emite por um tempo, forçada, um som claro, que porém depois de pouco tempo declina e deixa de soar.
Onde a voz de um homem é rouca e não porque ele esteja doente, a alma opera dentro desse corpo em
segredo, e não fora do corpo e abertamente; então tal homem é astuto. Mas se tal voz, sem ser efeito de
doença, se transforma numa voz clara e sem alterações, então a alma mostra que está perto de sair, quando
antes se aplicava silenciosamente dentro de si.
E também quando um homem adoece e fica na cama, seja qual for a doença que o mantém, se as
suas bochechas incham (como acontece com a carne de quem dorme quando acorda), mesmo que os seus
olhos estejam claros como uma piscina e um pouco lacrimejantes. , ele nem precisará esperar pela
convalescença... porque ele morrerá. Pois se a carne do rosto incha, é por causa de vários humores que,
quando doentes, se manifestam no rosto; O fato de seus olhos também serem cristalinos, conforme
explicado, se deve ao fato de a alma mostrar sua natureza ígnea em seus próprios olhos; e o fato de serem
um tanto aquosos se deve ao fato de o fogo da alma buscar uma saída para suas chamas, pois está pronto
para deixar o próprio corpo em breve. Pelo contrário, aquele que tem o rosto às vezes inchado, como um
homem quando dorme, e os olhos são cristalinos, mas não lacrimejantes, está em grande angústia e grave
perigo e dificilmente escapará da morte; Pois bem, são os humores nocivos que inflam o rosto deste paciente,
porém seus olhos cristalinos mostram que o fogo da alma está dentro dele, mas se não forem aquosos,
nesse caso a alma não busca uma saída para suas chamas mas em vez disso, Ele os remove, salvando-os
para a vida.
Sintomas de vida. E se seus olhos estiverem brilhantes, mas um tanto turvos e muito lacrimejantes,
ele imediatamente ficará bom e viverá. Para o enfermo cujos olhos não brilham completamente é porque
neles a alma não emitiu seu fogo para o exterior; O fato de estarem turvos se deve ao excesso de sangue,
que torna a vida visível. E o fato de serem muito aguados se deve ao fato de que a própria superabundância
de sangue é expurgada pela destilação e expulsa a linfa de si mesma em favor da vida.
Sintomas de morte. Também o homem que sempre foi sábio e prudente, mesmo que tenha um corpo
saudável, se perder a cabeça por causa de uma doença, como qualquer pessoa que normalmente teve a
mente atormentada e viveu em tal delírio, ele morrerá, não viverá . Ora, se ele era normalmente sábio e
prudente, tratava-se da alma dotada das asas do seu raciocínio. Quem delira permanentemente enquanto
está doente, a alma tira as asas da razão e se prepara para partir.
Sintomas de vida. Quem sempre foi sábio e prudente graças às asas da razão da alma, se ao
adoecer na cama delirar, a alma escapa no seu raciocínio como se fugisse da vida. Si luego en plena
enfermedad de repente y con firmeza regresa a la anterior cordura y se mantiene en ella, las alas del buen
juicio del alma que antes dejaba ver, de nuevo ahora se muestran en defensa de la vida, y así eludirá la
muerte aunque com esforço.
Mais sintomas de morte. Mas também quem sempre foi ignorante e imprudente, mesmo quando se
encontrou saudável de corpo, sua alma não mostrou plenamente nele as asas da razão; Mas se, durante
uma doença, deitado na cama, ele for visto conversando e raciocinando e permanecer nesse estado de
discernimento, ele morrerá e não viverá; pois é a alma que em sua ação de partir manifesta a lucidez e o
caminho que seguirá na vida após a morte.
Mas quem, mesmo sendo saudável, sempre foi ignorante e imprudente porque a alma não abre
plenamente as asas da razão, e quando adoece mostra-se razoavelmente compreensível: a alma se prepara
para compreender e para o caminho da vida após a morte. E se então durante o
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mesma doença retornar subitamente ao estado de insensatez anterior, será difícil evitar a morte. Se
permanecer nesse estado, será difícil evitar a morte, pois a alma volta à situação e ao estado que tinha em
seu corpo, pois ainda não sairá dele.
O pulso e os sintomas da vida. Qualquer que seja a doença pela qual um homem permaneça
acamado, se a veia do braço direito tiver pulso normal e rítmico, tal como o homem que inspira e expira
normalmente e com ritmo: viverá e não morrerá. Pois embora o homem tenha uma doença grave devido às
altas febres de seus humores, a alma ainda mantém seu ritmo respiratório normalmente, pois não tem
intenção de sair do corpo, e é por isso que o pulso da veia é ordenado e rítmico, porque o a alma não incita
a veia a transitar.
Mais sintomas de morte. Mas se a veia do braço direito de um paciente acelera e, como se estivesse
se preparando para o resultado, sufoca, se ele não consegue parar a qualquer momento: ele morre; porque
a alma é forçada a procurar uma saída. E também a veia é levada por ele e a alma nele se dissolve, por isso
seu pulso corre para a morte.
Mais sintomas de vida. Mas se esta veia consegue recuperar a aceleração uma ou duas batidas
normalmente, mesmo que volte a acelerar na velocidade anterior, a alma mostra que nessa aceleração está
passando por uma angústia para sair e por isso a veia se move rapidamente.
Mas ele deixa uma ou duas batidas aparecerem com moderação porque ele se lembra da vida e se volta
para a vida presente. Neste caso o homem não morre, ele viverá.
O pulso da veia do braço direito deve ser levado em consideração principalmente, pois é possível
perceber os sintomas de tendência à vida ou à morte no braço direito, pois a força maior está no direito e é
sempre aquela isso cuida de tudo. Por outro lado, com a esquerda somos mais desajeitados e com ela nada
se consegue. Também no ponto de articulação do braço e da perna direitos (ou seja, abaixo do joelho) a
possibilidade de detectar o pulso da veia é mais confiável, pois é aí que reside a força da alma. Pois a alma
tem claramente todos os pontos de articulação sob seu controle, e quando está prestes a deixar o corpo,
ela afrouxa essas articulações e é por isso que o pulso de tais veias revela nelas a luta contra a morte; Mas
se não for intenção da alma partir, por mais que doa o corpo do homem, o pulsar das veias de tais
articulações será calmo e rítmico, porque a alma não se prepara para a viagem.
Interpretação de aulas de urina. O que quer que um homem beba (seja vinho, cerveja, licor de mel
ou água), toda a urina mostra sua qualidade saudável ou doentia, dependendo da bebida de onde provém.
E não existe urina melhor que outra, pois todas são à base de resíduos, embora exista uma bebida mais
valiosa que outra.
Disfunção urinária. Quem não consegue reter a urina, seu estômago e bexiga estão frios, por isso a
bebida não conseguiu completar seu aquecimento por dentro e, em vez de esquentar, flui como água morna.
Assim como se você colocar água no fogo e ela começar a esquentar, ela transborda antes de ferver. Ou
também como acontece com os bebês, que não conseguem reter a urina porque nem o estômago nem a
bexiga atingiram o calor adequado, mas estão frios.
A paralisia. Se um homem está com frio e sofre de paralisia, quando está acamado por causa de
uma doença, sua urina é esbranquiçada (como o mosto fresco quando ferve) e espessa como o vinho
quando transportada pelo movimento. Portanto, devido ao fato de que nele o frio e a paralisia estão sempre
em movimento, é também por isso que sua urina quando está doente é branca e espessa como o mosto
quando ferve. E é branco por causa do frio, pois o calor daria à urina um tom avermelhado ou qualquer outra
cor. E fica mais espesso porque os humores dessa pessoa foram destruídos e não mais
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Eles encontram o caminho certo, assim como a água durante as tempestades provoca inundações e se acumula.
E se ele vai morrer, a urina grossa cai para o fundo, pois seus humores estão separados e preparados
para a morte. A urina pura fica no topo porque a linfa foi separada do sangue; então a linfa fica acima, e o sangue
cai para baixo, entre a parte pura que fica acima e a espessura abaixo. Isso é como a água que esfria a ponto
de congelar e também como a neve recém-caída, podendo diferenciar uma da outra sem problemas: o que é
catarro – que esfria como gelo fresco – e o que, como a neve no outono, ou derrete ou compactos, que seriam o
sangue que se separa dos demais humores.
Tudo isso são sintomas de morte, assim como as nuvens inchadas, de diversas formações, pretas e
cinzentas, muitas vezes sinalizam uma tempestade. E se nem as qualidades puras nem as espessas dessa urina
forem separadas umas das outras individualmente (como foi dito sobre o congelamento incompleto e a
precipitação da neve), mas permanecerem inextricavelmente misturadas, de modo que não possam ser
diferenciadas, Ele viverá e se recuperará. Assim como não haverá grandes tempestades, quando nuvens de
mesma formação aparecerem de forma homogênea no céu. Na verdade, a linfa, o sangue e a fleuma devem
estar unidos no homem, por isso tal homem não morre. Mas se em sua urina aparecer pureza na superfície e
nenhuma evidência do tipo de neve caindo, então aquele homem sofrerá muitas dores e dificilmente evitará a
morte, já que a linfa não pode ser completamente separada do sangue e do fluido. há um pouco de pureza na
parte superior e nenhum "floco" aparece na parte inferior. Ainda assim, tal homem viverá.
Quem, por outro lado, sofre de febre aguda e intensa, sua urina é densa e de tom intenso dada a alta
temperatura do sangue, pois devido ao calor avermelhado do sangue os humores permanecem como se
estivessem adormecidos, e não cumpriu suas funções, seu dever. É por isso que a espuma [gefeime] de tais
humores desce ao fundo e é feita de sangue, pois foi ativada pela sua própria vermelhidão e pelo seu calor
intenso. Com esta febre aguda perde-se o apetite e o paladar, porque os humores não cumprem o seu dever.
Se a pessoa que sofre desta febre alta quiser comer e comer demais, a febre se tornará muito mais aguda
porque os humores não cumprem seus deveres. E se ele pedisse um drink e bebesse muito não faria mal
nenhum, aliás se ele não bebesse ele ia secar. Se a pessoa que adoeceu era de natureza ígnea, durante a
doença o vinho irá prejudicá-la, por isso é melhor que ela beba água.
Ao passo que, se você estava com a pele fria antes de ficar doente, se beber vinho durante a doença, isso não
lhe fará mal.
Se você vai morrer, sua urina parece linhas, como se o líquido estivesse quebrando como gelo que quebra
ao derreter. Os humores são a causa de todas estas mudanças, porque diante da morte se desintegram e porque
nas suas mutações preparam o caminho para a morte. No topo é mais ou menos puro pois está separado da
linfa e do sangue, mas de baixo até atingir essa pureza a urina é espessa, pois os humores permanecem em sua
queda às portas da morte e sem qualquer função. E se nem as linhas, nem a pureza, nem a condensação da
urina se separam uma a uma, e não podem ser apreciadas separadamente, mas estão completamente misturadas
e não se distinguem uma da outra: viverá e se recuperará, o que é o mesmo como muitas tempestades violentas,
quando nuvens homogêneas aparecem no céu, elas não terminam de se desfazer. Pois bem, a linfa, o sangue e
os humores não estão separados um do outro, mas para viver devem estar unidos. Mas se certas alterações
aparecem na urina, embora apenas em parte dela, é porque os humores começam a se separar um pouco, mas
não se separam completamente. E se nessa urina a parte superior for mais ou menos pura, a linfa começa a
separar-se dos humores e se abaixo não se vê nenhuma das linhas sintomáticas da mudança, os humores não
se separam e o homem viverá . Se, afinal, aparece alguma parte condensada e não separada, é porque os
humores não foram separados um do outro; então esse homem sofrerá muita dor e evitará a morte com grande
esforço.
Os humores nocivos. Há homens que não sofrem de dores de estômago ou laterais,

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embora tenham outros humores nocivos dentro deles. Estes, quando vão morrer, secam por dentro, porque um
choque repentino os invade devido à doença súbita, o que é como dizer de maior alcance, e por isso mesmo
secam por dentro.
Uma vez coletada em uma bacia, sua urina fica com a cor adequada, pois até então
Eles eram saudáveis. E uma vez coletada essa urina, ela permanecerá no mictório até esfriar.
E se aquele homem vai morrer, quando sua urina esfria, ele imediatamente fica pálido, porque por causa
da aridez ele estava com frio por dentro. Nas bordas é puro, pois a linfa está separada do sangue e dos humores.
Em cima será como se tivesse sido espalhado um pouco de pó, pois os humores do homem, assustado,
produzem como pó quando se preparam para a morte, espalha-se como pó quando é tocado, e isto é um claro
sinal de morte.
Por outro lado, se a urina não ficar pálida e não for pura nas bordas, e se não for borrifada com um pouco
de pó na parte superior, mas não for igual em todos os lugares, ela viverá e ficará boa (só como não há lugar
para grandes tempestades quando nuvens do mesmo tipo aparecem homogeneamente no céu), já que a linfa e
o sangue e outros humores que existem no homem ainda não estão separados uns dos outros para a morte. E
se essa urina for bastante avermelhada e pura nas bordas e em cima como se flutuasse um pouco de gordura no
meio, como um vinho de qualidade, isso mostra que sem dúvida ele sofrerá muitas dores e evitará a morte com
muito esforço. Pois bem, quando você está doente, a urina vermelha mostra que esse homem ainda tem saúde,
porque a saúde passa pela doença graças ao calor e começa a ganhar temperatura; É assim que a urina fica
vermelha. Mas o fato de ser puro nas bordas mostra que a linfa foi separada do sangue e dos humores; e o que
está em cima, como um bom vinho, como se flutuasse um pouco de gordura, isso indica dor no fígado, porque
ele sofre de excesso de gordura, por isso joga fora o que é o sintoma, ou seja, a espuma, do seu gordura. .
Portanto, esta urina sem dúvida mostra uma doença grave e perigosa, mas apesar de tudo a sua tonalidade
avermelhada indica que a vida se agarra com esforço.
A febre cotidiana. Quem sofre de febres diárias, se sua urina for espessa e de cor semelhante à do vinho,
logo ficará bom. Pois as febres diárias surgem de uma agitação inadequada dos humores, da qual a urina
também é espessa porque o movimento dos humores não é adequado. Essas febres também surgem da má
digestão, com as fezes resultantes sendo muito duras ou muito líquidas. É por isso que a urina deste homem, um
tanto cor de vinho, mostra que houve alguma alteração.
Então, se a urina for limpa e cristalina como a água, ela morrerá, pois seu sangue está esfriando, e por
isso os humores restantes fluem ao mesmo tempo, como o leite que coagula, pois não tem calor nem sangue.
Isso também explica porque essa urina é limpa e cristalina, já que não se mistura com os demais humores, já
que não estão exercendo suas funções.
E se a urina for bastante pálida e densa, e bastante aquosa, esse homem sentirá fortes dores e com
grande esforço poderá evitar a morte. Bem, como seu interior está frio, sua urina é clara e bastante aquosa; e
porque ele também tem humores dentro de si como uma tempestade que o inunda até morrer, sua urina é densa,
e por tudo isso ele sofrerá dores por muito tempo, mas apesar de tudo não morrerá.
Mais sobre o terciano. E quem tem febre terçã, se a sua urina, uma vez colhida, estiver com sangue e
não mudar a cor vermelha do sangue, mas permanecer aquela cor vermelha, e também engrossar: não morrerá,
mas terá que sofrer por muito tempo tempo. . Na verdade, os humores de tal homem ficam fervendo e é por isso
que a urina é sangrenta e persiste em sua vermelhidão devido à força de tal ardor. E como os humores desse
homem fervem, sua digestão não pode ser correta nem normal, então eles também ficam muito misturados no
líquido dessa urina e por isso ela engrossa. Tal homem sofrerá desta doença por muito tempo, mas não morrerá,
porque os humores não estão separados uns dos outros. Mas quando a urina foi coletada em um mictório e está
vermelha, mas muda para um tom bem pálido, e se também tem linhas diferentes, como veias, ou seja, vermelho
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e aguado e outro turvo: é sinal de morte, e ele morrerá. Pois bem, a urina que fica vermelha por causa do
calor e do ardor do homem, se muda para pálida é porque não possui plenamente as propriedades da
força do calor, porque aquela pessoa esfriou por dentro. Então também aparecem na urina diferentes
linhas de cores diferentes, porque os humores do homem vão se separando e vão criando cores de
acordo com sua função, a saber: vermelho porque o calor e o sangue se desintegram com o frio; o
aguado, porque o sangue, a linfa e o sangue se afastam do calor; e o tom turvo se deve à melancolia e a
estados de espírito semelhantes e separados entre si. E se esta urina tem várias linhas devido à
diversidade de humores, mas nela não se encontram as vermelhas, é porque o calor e o sangue ainda
estão misturados e não separados, o que ainda é um indício de vida, embora aquele homem Ele vai
sofrer muito e evitará a morte com muito esforço.
Mais sobre o Quartão. E aquele que tem febre quartã, se sua urina for espessa e vermelha e nela
aparecerem linhas como veias: esse homem sofrerá dores e ficará árido, mas ainda viverá.
Então, se a urina desse homem for espessa, a digestão dele se mistura com a urina, e é por isso que ela
fica mais espessa. E se for avermelhado, significa que o calor ainda permanece no sangue e não se
separa dele. Embora apareçam várias linhas, é porque vários humores ainda estão misturados entre si. E
assim o homem sem dúvida seca por causa dessas doenças, mas mesmo assim, como ainda não ocorreu
a dissolução dos humores, ele poderá viver.
Sintomas de morte na urina. Mas se a urina for branca como veneno ou parecida com leite
coalhado, e no meio tiver algo parecido com uma nuvem que fica entre roxo, branco e turvo, é sintoma
de morte, e ele morrerá. Na verdade, a urina, branca como veneno e semelhante a leite coalhado, indica
que o calor natural foi retirado daquele homem, razão pela qual a sua urina também é branca. E por isso
também é venenoso, pois o que havia nesses humores coagulou, porque não têm o calor necessário. E
no meio há algo parecido com uma nuvem que está entre o roxo, o branco e o turvo, porque a melancolia
está no meio dos humores como se fosse a força deles: a coisa roxa, porque derrama sua cor como
numa ferida quando é dissolvido; branco porque em vez de fluir seu veneno [falta texto original] ele
aparece, e porque mostra que está enfraquecendo em sua força; e turvo porque o vapor natural e nocivo
que antes alojava agora o expele. Quanto à urina que lembra uma nuvem roxa, branca e turva, como já
foi dito, se também for muito pura nas bordas, ou seja, não for espessa em toda parte: esse homem
sofrerá muito, e com esforço evitará morte, e de facto recuperará mais cedo do que aquele cuja urina é
vermelha. Pois a urina roxa indica que a melancolia foi ferida, e a urina branca mostra que ela já está
diminuída, e a urina turva mostra que a melancolia só expele vapor, pois está exausta. Mas a pureza nas
bordas denota que é espessa no meio e não em todos os lugares e mostra que os humores daquele
homem ainda não se separaram completamente uns dos outros porque há na borda dessa urina uma
urina que é pura e voltada para o meio fica mais espesso, pois os próprios humores ainda estão unidos.
E assim esse homem evitará a morte e recuperará a saúde mais cedo do que aquele cuja urina é
vermelha, pois esse homem tem dentro de si um grande ardor do qual não poderá se livrar logo.
A diversidade dos rios. Deve-se notar que a água dos rios muda dependendo da temperatura do
ar. Quando venta muito, surgem tempestades terríveis nas águas, e quando o sol está em pleno calor, as
águas fervem e espumam. Em clima calmo e temperado as águas são calmas, suaves e limpas. Bem, o
mesmo acontece com a urina do homem. Quando a doença é grave, surge no homem como um vento
forte, de modo que sua alma se liberta do corpo e enormes tempestades se multiplicam em sua urina.
Enquanto quando a ebulição dos humores ocorre no homem, como um sol escaldante, então a urina
também aparece no homem de acordo com o calor e a queimação nele. Então quando o homem está
com o corpo bem e tranquilo, aí a urina também se mostra de acordo com o bom tempo.
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Teste de urina. Para determinar o grau de saúde e doença, a urina do paciente deve ser
coletada assim que ele acordar após dormir, pois a urina naquele momento corresponde e tem a
cor certa de acordo com o estado do paciente. Pois bem, quando o homem dorme, ele permanece
sem nenhum movimento, em total quietude, por isso os humores e o suor que nele estão circulam
no estado natural dependendo do que está dentro do paciente. E se o paciente não consegue
dormir, então para determinar seu estado deve-se coletar a urina expelida à noite ou, caso contrário,
a urina expelida ao anoitecer. Porque o ambiente da noite ou da madrugada adapta os humores
que nele se encontram ao estado em que se encontra no seu interior.
A imobilidade da terra e as diferentes deposições. A terra e o lodo são imóveis, por isso a
brisa não os move; mas exalam um cheiro bastante forte quando a chuva cai ou está prestes a cair;
A mesma coisa acontece com a deposição do homem. Numa evacuação correta, os sinais que
predizem vida ou morte não podem ser reconhecidos, uma vez que a evacuação humana é, como
a terra, inalterável. Mas, no entanto, pelo seu fedor pode-se discernir perfeitamente a vida ou a
morte de um homem, porém, com grande dificuldade e muito raramente.
Por enquanto, se as fezes normais cheiram muito como sempre, não é sintoma de morte,
pois a putrefação quente aparece junto com o mau cheiro; Mas se as fezes não cheiram muito e se
o fedor atual é diferente do habitual, é sinal de morte, porque falta calor a essa putrefação e porque
o seu comportamento diferente responde ao facto de os humores no seu interior também estarem
misturados. E se as fezes estiverem enegrecidas e secas, é um sintoma de morte, porque a
melancolia tornou a matéria digerida preta e seca, tendo preparado os humores dos homens para
a morte. Por outro lado, se as fezes estiverem pretas e secas, mas cheiram mal como sempre,
essa pessoa conseguirá evitar a morte com grande esforço, embora a melancolia mostre o seu mal
na escuridão e na secura das fezes do homem, já que tal pessoa tem o seu o interior, bastante
enegrecido e seco pela melancolia, revelará, no fedor da sua putrefação, que está quente. Mas se
tiver um cheiro diferente do normal, é um sintoma mortal, porque o calor do homem foi removido
junto com o resto das irregularidades dessa putrefação.
As diferentes águas e banhos. Para quem sente frio ou calor facilmente devido à escassez
de carne, não é aconselhável tomar banhos de água frequentes, a menos que sejam magros e
também secos. Você deve tomar banhos de água para fornecer calor ao corpo e umedecê-lo. Por
outro lado, quem tem carne grossa se dá mal no banho-maria, porque por dentro já está quente e
úmido e por isso se adicionar mais calor e umidade ao corpo, danifica-o, a menos que muito
raramente use banho-maria. , apenas o suficiente para retirar a sujeira e sair imediatamente.
As águas que são boas para beber são boas para tomar banho; e é preciso aquecê-los um
pouco para poder ficar sentado por muito tempo se quiser, pois não causam doenças e proporcionam
uma cor bonita e limpa. Por outro lado, a água que faz mal para beber também faz mal para tomar
banho. E se fosse inevitável tomar banho nessas águas, devia-se cozinhá-las bem para que o
fígado nelas diminuísse com o cozimento, e devia-se permanecer sentado nelas por uma curta
hora, pois não são saudáveis. Por seu lado, as águas da chuva também são bastante duras e
incisivas, porque as nuvens e o ar arrastam a chuva dos diferentes tipos de cursos de água, bons
e maus, e da evaporação que sobe da terra, e por isso o faz. não Eles são saudáveis.
Essas águas também caem no ar como a soda cáustica nas cinzas, e é por isso que se tornam
ásperas e cortantes. E se os aquecermos, porque se quer tomar banho neles, penetram na pele
com a sua “qualidade penetrante” e são bastante prejudiciais. Além disso, as águas da neve são
bastante turvas, e se alguém quisesse tomar banho nelas, poderia atrair humores nocivos e
eczema, porque a água da neve consiste em pequenas partículas de elementos frios e da sujeira
da terra. As águas das cisternas são muito mais agradáveis e convenientes para o banho do que as águas
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de chuva e neve porque são muito purificados. Se no verão se toma banho na corrente dos rios, eles não
fazem mal porque os rios são moderados pelo calor do sol e do ar de tal forma que não são nem muito
quentes nem muito frios, mas temperados. Mas mesmo assim eles não reprimem demais os humores ruins
e prejudiciais, nem esses humores prejudiciais aumentam por causa deles.
Punições do purgatório. Existem certos incêndios no ar que não podem ser extintos; Eles são
acesos por diversas ações dos homens, pois, embora devam tê-los para sua glória, por suas más obras
tornam-se fogos de castigo para eles e assim cairão em algumas partes da terra. E ali se reúnem onde
também nascem e correm alguns rios, que reprimem o calor e o ardor de tais fogos, de modo que, também
por desígnio de Deus, algumas almas perdem a vitalidade nestes fogos e nestas águas. Mas alguns rios
mais pequenos por vezes fluem destas águas para diferentes águas habitadas, pequenos riachos que estão
sempre quentes porque brotam destes fogos inextinguíveis. E há também algumas regiões da terra sobre
as quais o fogo às vezes desce por punição divina, como está escrito: “carvões ardentes e um vento furioso
chovem sobre eles como uma porção de seu cálice”. Também a terra e as montanhas e as rochas que
aquele fogo cobriu sempre queimarão no fogo até o último dia. E nesses lugares que queimam dessa forma,
às vezes surgem esses pequenos rios, que por causa desse fogo estão sempre quentes e correm. Os
homens, em algumas ocasiões, desviaram alguns rios com seu engenho para esses lugares para aquecê-
los, rios que correm por esses lugares e ali recebem calor, de lá passam calor. Essas águas não prejudicam
os homens que as utilizam nos banhos, mas antes lhes proporcionam saúde, porque seu calor reprime neles
o ardor imoderado e destrói seus humores nocivos.
A sauna. O banho de vapor, ou seja, aquele que foi aquecido com pedras quentes, não é bom para
uma pessoa magra e seca, pois com ele fica ainda mais seco. Por outro lado, para quem tem carne grossa,
o banho de vapor é bom e útil porque elimina e reduz os humores que abundam no seu interior. Também
para os paralíticos [uirgidich], os banhos com pedras quentes são úteis, porque os humores que não param
de surgir dentro deles são em grande parte detidos pelo banho de vapor. Por outro lado, com o banho-maria
elas começam a surgir e brotar com grande alteração, pois a carne, o sangue e as veias do paralisado
dilatam-se incontrolavelmente, ou seja, incham [zeulezint]. Por sua vez, as pedras têm fogo em si e vários
humores. E se forem incendiados, a umidade que contém não pode ser totalmente eliminada, por isso não
faz bem à saúde fazer banho de vapor com eles. Será muito mais saudável com tijolos já queimados e bem
secos, de modo que quaisquer fluidos neles contidos tenham sido consumidos e removidos pela queima no
fogo. Portanto, quem quiser tomar banho de vapor deve fazê-lo com tijolos. E se ele não conseguir tijolos,
então que consiga arenito [grizsteine], que tem fogo e fluidez mais suaves do que outras rochas. Em
hipótese alguma utilize pedras de rio [wackun], pois elas carregam um fogo intenso em seu interior e na
água estão repletas de fluidos diversos.
A variedade de olhos. Quem tem olhos acinzentados é ora informal, ora precipitado, ou muito lascivo
ou lento ou um pouco desviado. E, no entanto, tudo o que ele empreende, ele executa de maneira impecável.
.........quem tem olhos de fogo, daqueles que parecem nuvens negras quando colocados
Ao lado do sol, ele é sensato e perspicaz, mas também raivoso.
Mais dos olhos. Quem tem olhos parecidos com os de uma nuvem quando aparece o arco-íris, esse é
bastante instável, ou seja, às vezes triste, às vezes feliz, mas no seu jeito de ser ele é honesto.
Mais. Aquele que tem olhos semelhantes aos de uma nuvem nublada, mas nem completamente nublados nem completamente ígneos,
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bastante acinzentado, é bastante instável e informal no seu modo de ser, e astuto, mas mesmo assim muito
capaz nos seus empreendimentos, de modo que quando não conhece um projecto, imediatamente o
compreende e assimila.
Mais. Quem tem olhos negros ou turbulentos, às vezes como as nuvens, é prudente e aceita bons
conselhos, mas mesmo assim fica angustiado com alguns de seus empreendimentos.
Cerejas e seus excessos. Se você comer cerejas, beba imediatamente vinho suficiente para
prevalecer sobre o suco daqueles e para que tal suco não faça mal.
Algumas linhas sobre o momento da concepção. Aqueles que são concebidos quando a lua traz
consigo grande precipitação de água durante a estação das chuvas estão propensos a se afogar na água. E
aqueles que são concebidos quando a lua está nos dias muito quentes do verão, o fogo tende a queimá-los.
Mas se forem os dias dos cães, aqueles que são concebidos nesses dias, visto que esses dias são como
picadas de calor, estão propensos a serem devorados por feras. E aqueles que são concebidos quando a folha
cai [loubroz], têm tendência a cair de árvores e de todo tipo de altura.
Primeira lua. Quem foi concebido com a primeira lua, quando recebe o brilho do sol, se for homem,
será orgulhoso e forte, e não amará nenhum outro homem, exceto aqueles que o temem e respeitam, e
aproveitará com prazer [ uerrethet] dos outros, do seu orgulho, de tudo o que possuem; mas gozará de boa
saúde e, embora não tenha doenças graves, não envelhecerá muito. E se é mulher, procura sempre ser
lisonjeada, e é mais amada por quem vem de fora do que por quem a rodeia, neste sentido é desleal até
consigo mesma, amando mais os estranhos e os recém-chegados de fora, enquanto com As pessoas ao seu
redor se comportam mal e não se importam. Ela goza de boa saúde, mas se uma doença a acomete, ela fica
muito doente, quase em risco de morte, e não vive muito.
Segunda lua. Quem foi concebido na segunda lua, se for homem, terá grande inquietação e grande
amplitude de espírito em termos de conhecimento. Ele terá um comportamento equilibrado e será honrado com
respeito pelos outros. Mas quanto ao medo, ele se assustará facilmente e muitas vezes, embora levemente,
adoecerá, e poderá viver mais do que aquele que foi concebido na primeira lua. E se for mulher, será prudente
e dotada de grande curiosidade por muitas coisas, e terá grande zelo pelo trabalho [arbeitsam], por si e pelos
outros, e gosta de ser amada, mas não pode ser amada e a melancolia a atormenta e facilmente cai na tristeza
[suarmudich]; mas pode viver uma vida longa.
Terceira lua. Quem foi concebido na terceira lua, se for homem , Ele será gentil, mesmo
que essa gentileza não lhe traga nenhum benefício, porque ele tem um comportamento incomum: preocupa-se
mais com os problemas dos outros do que com os seus, se esforça mais pelos estranhos do que pelos que
conhece, e ele ama a Deus, mas sem obras e muitas vezes com pecados de orgulho. Ele adoece facilmente,
embora possa viver muito tempo. E se ela for mulher, a infelicidade e um infeliz [missesich] infortúnio a
aguardam nos assuntos terrenos, mas ela guarda os suspiros por Deus, sofrerá doenças frequentes nas veias,
mas suportáveis; E também pode viver muito tempo.
Quarta lua. Quem foi concebido na quarta lua, se for menino, será tolo e fácil de ser enganado pelos
outros, mas também será gentil e feliz, por isso é rico em autoestima e distinção; Você terá boa saúde e viverá
muito, mas não muito. E se ela for mulher, ela será uma mulher louvável [lobesam] e amada pelos homens e
próspera entre os homens, mas ela adoece facilmente e muitas vezes sente que algo em seu corpo não está
certo e não viverá muito.
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Quinta lua. Quem foi concebido na quinta lua, se for homem, será bom e fiel, forte e robusto, terá
boa saúde e viverá muito tempo. Mas se ela for mulher, será viril, briguenta e hostil [stridich et nidich],
embora ainda honesta, e às vezes será atingida por doenças graves, mas isso não será frequente, e ela
também viverá um tempo considerável.
sexta lua Quem foi concebido na sexta lua, se for homem, será doce e carinhoso, mas não terá
uma atitude muito viril e será suave como se fosse uma mulher e adoecerá facilmente e não viverá
muito. Mas se ela for mulher, será virtuosa [frumich] e boa e amada pelos outros, e mesmo que tenha
boa saúde não viverá muito.
sétima lua Aquele que foi concebido na sétima lua, se for homem, será simples e desprovido de
sabedoria, embora pense que é um homem sábio sem o ser. Ele não será apreciado pelos outros; Ele
tem veias vigorosas e um físico bastante saudável; e se uma doença o atingir, ele sofrerá, mas ficará
muito triste, [letsam et suarmudich] e viverá muito tempo. E se for uma mulher, será fresco [frech], mas
simples e vazio de sabedoria, raivoso [gamudich], um pouco cansativo para os outros e saudável de
corpo; viverá muito tempo.
Oitava lua. Aquele que foi concebido na oitava lua, se for homem, será prudente, casto e
moderado em todos os seus trabalhos e solícito para com os outros e de corpo são, e se algum dia
adoecer ficará bom sem problemas e conseguir o suficiente, embora não muito., velho. E se ela for
mulher, será muito graciosa e desejável, presunçosa e virtuosa, [wunneclich, et nithsam, et zirgerne ac
frumesam] e não amará seu marido; Ela está com boa saúde e ficará bastante velha, mas não muito velha.
Nona lua Aquele que foi concebido na nona lua será medroso, impuro e doentio de corpo, e não
viverá muito. E se for mulher, será muito modesta e amará os homens de bom comportamento. Ela
ficará doente e não viverá muito.
décima lua Quem foi concebido na décima lua, se for homem, será reto e virtuoso e um homem
de lucro [frumesam], feliz e gozará de saúde e viverá muito tempo. E se ela for uma mulher, ela será
virtuosa e agradável aos homens e desejável [nithsam] como um lírio, e boa [frumesam] e feliz. Ele fica
doente facilmente, mas se recupera rapidamente e viverá muito tempo.
Décima primeira lua. Quem foi concebido na décima primeira lua, se for homem, ficará zangado
e não será feliz, não amará as mulheres, nem terá saúde física nem viverá muito. E se ela for mulher,
ela será zangada [heizmudich],
, laboriosa [arbeitselich] e loquaz [wortselich] para criticar, mas mesmo
assim, ela é uma boa mulher. Você pegará facilmente doenças graves, mas logo ficará bom. Ele não
viverá muito.
Décima segunda lua. Quem foi concebido na décima segunda lua, se for homem, será uma
pessoa sem discernimento e terá seus pensamentos divididos entre isto e aquilo, gosta de lugares e
assuntos diferentes dos seus: ama aquilo; Seu jeito de ser deixa todo mundo nervoso, ele tem um
caráter muito triste [suarsuhthich] e não vive muito. E se ela for mulher, será inconstante nos seus
hábitos e ignorante [ungewizun] e não se permitirá ser educada para melhorar. Para outros ele é um
incômodo e não terá muitas doenças, embora não viva muito.
Décima terceira lua. Quem foi concebido na décima terceira lua, se for homem, será um homem
difícil [sombrio], tímido e desleal, gosta de trair [uerrethet] os outros e será propenso à loucura. E se ela
for mulher, ela não se tornará querida [Minnesam], mas é tortuosa e dá bons conselhos apenas para
enganar, ela é facilmente atormentada pela paralisia e viverá muito tempo.
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Décima quarta lua. Aquele que foi concebido na décima quarta lua, se for homem, será
corajoso [volmudich] e orgulhoso e levará uma vida cheia de esforço e ganhará sua honra trabalhando
até a morte. Ele não gerará muitos filhos; Ele adoecerá facilmente, mas logo ficará bom, embora não
viva muito. E se ela for mulher, será modesta [otmudich] e não desejará receber nenhuma lisonja, já
que é honesta consigo mesma, sua honra será imaculada. Ela será muito trabalhadora [arbeitsam] e
não poderá ser amada. Fisicamente ele será saudável, mas não viverá muito.
Décima quinta lua. Quem foi concebido na décima quinta lua, se for homem, terá muito boa
reputação e felicidade e será irrepreensível [frumesam] em todos os trabalhos que empreender e não
os deixará pela metade, sejam bons ou ruins, porque ele foi concebido com lua cheia, e fisicamente
ele está saudável e não viverá muito. E se ela for mulher, será uma mulher louvável [lobesam] e
entusiasmada [lustich] com novas tarefas, e receberá elogios. E ele falhará em assuntos que dizem
respeito a Deus se não tiver honrado a Deus. Ela adoecerá facilmente, embora logo se recupere, mas
não viverá muito.
Décima sexta lua. Aqueles que foram concebidos na décima sexta lua, se forem homens, terão
um comportamento mesquinho que ninguém vai gostar, serão maltrapilhos. Em todas as suas obras
sempre haverá alguma falha, mas seu orgulho é tão grande que conseguirá se manter nesta vida sem
nenhuma dificuldade. As doenças geralmente não o incomodam e ele envelhecerá. E se for mulher,
será simples e seu comportamento será insuportável, porém sustentará sua vida baseada na
autoestima e gozará de saúde e viverá muito.
Décima sétima lua. Aquele que foi concebido na décima sétima lua, se for homem, será um
simples [alwere] sem sabedoria, porém à sua maneira será útil. Os outros se divertem com ele como
se fosse uma criança, mas ele será muito querido. Ele frequentemente terá doenças na medula óssea
e não viverá muito, embora tenha idade suficiente. E se ela for mulher, será tola, briguenta [stridich] e
zangada, mas de vez em quando benevolente, de modo que por isso será amada. Ela será
frequentemente atormentada pela demência [asinnegemo], não viverá muito, mas terá idade suficiente.
Décima oitava lua. Aquele que foi concebido na décima oitava lua, se for homem, será um
ladrão e terá desejos descontrolados de roubar e desta forma será pego como ladrão e a propriedade
da terra lhe será tirada, para que não busque possuir quase nada da terra, ou seja: nem campos,
nem vinhas, nem nada do gênero, mas sempre tirar dos outros o que não é deles; Você será saudável
e viverá muito tempo. E se ela for mulher, será astuta e terá as qualidades astutas de uma raposa e
quase não diz nada como sente seu coração, mas pela vileza de seu jeito de ser ela engana os outros
com sua conversa e desencaminha as pessoas. … honesto até a morte sempre que possível. Ela é
saudável, mas às vezes é atormentada pela loucura; Ela poderá viver muito tempo sozinha. Ora,
estas formas de ser, tanto dos homens como das mulheres, são odiosas para Deus.
Décima nona lua. Quem foi concebido na décima nona lua, se for homem, será ingênuo e nada
astuto, mas amado pelos outros; Ele não terá autoconfiança para qualquer empreendimento, a menos
que seja ajudado por outros. Ele gozará de boa saúde, embora não viva muito. E se for mulher, será
estúpida embora amada pelos outros, pecará facilmente por falta de amor próprio, a menos que seja
apoiada pelos outros. Ele ficará doente facilmente, mas se recuperará rapidamente e não viverá muito.
O vigésimo. Aquele que foi concebido na vigésima lua, se for homem, será muito viril, mau,
ladrão e assassino, o que lhe agradará. Você não ficará doente facilmente, mas se você
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Se ocorrer uma doença, será grave e você não viverá muito. E se ela for mulher, será desleal
[uerretheren] e de natureza destrutiva [cedenseren], uma bruxa que tem prazer em envenenar
[uergibet] homens, terá freqüentes delírios lunáticos e viverá muito tempo.
Vigésima primeira lua. Quem quer que tenha sido concebido na vigésima primeira lua, se
for homem, será desprovido de mente e sentido; Ele não sabe se preparar para qualquer situação,
mas é como um tolo que vagueia sem rumo. Ele está ressecado e triste por dentro e não pode ser
consolado; e ele não sofrerá de doenças normais, mas às vezes ficará doente por causa da tristeza
de sua mente; então ele viverá muito tempo. E se for mulher, será amada pelos outros, mas será
tímida e inquieta e não saberá como remediar a tal ponto que poderá morrer de medo mesmo que
um filho a ameace; E não só sofrerá de doenças físicas, mas a tristeza também afetará sua mente
e assim enfraquecerá. Assim ele viverá muito tempo.
Vigésima segunda lua. Quem foi concebido na vigésima segunda lua, se for homem, terá
dupla intenção, e nas guerras age como quem não luta bravamente na batalha, mas de acordo
com o que vê naquele momento e detecta que pode se beneficiar ele: assim Ele se apresenta aos
outros... ele muda como a brisa. Este é o seu pensamento; mas ele ainda é um homem válido,
embora não seja muito amado pelos outros. Ele está com boa saúde e viverá muito tempo. E se
ela for mulher, será vaidosa e fútil na moral, e entre seus hábitos está atrair homens e não fornicar.
Ele tem prazer em mentir e contrai facilmente doenças graves, por exemplo a doença dos frenesi
(lunáticos) ou a dos vermes que devoram a carne, e viverá muito tempo.
Vigésima terceira lua. Aquele que foi concebido na vigésima terceira lua, se for homem,
será gentil e bem-intencionado. Não se deixará persuadir por bons conselhos, mas com maus
conselhos não sabe como evitar a perfídia dos outros; Felicidade não lhe falta, embora mal consiga
mantê-la; Você adoecerá fisicamente facilmente e logo se recuperará e viverá por muito tempo. E
se ela for mulher, será muito decente e por isso é amada por todos, pela sua decência. Por outro
lado, ela não é muito criteriosa [ratsam] em seu orgulho nem muito astuta, mas é muito feliz e não
sofre de muitas doenças físicas, e viverá muito tempo.
Vigésima quarta lua. Aquele que foi concebido na vigésima quarta lua, se for homem, será
um caluniador [nachretich] e muito meditativo [ratsam]; Está sempre estudando para só enriquecer
na solidão; econômico, não produz nenhum benefício para quase ninguém. Suas doenças não o
prejudicam muito e ele vive muito. Mas se ela for mulher, será prudente [listich] e sensata e
parecerá muito virtuosa [frumesam] diante dos homens, embora também não lhes traga nenhum
benefício; Ele goza de boa saúde física, mas às vezes sofre de dragúnculos. Ele viverá bastante tempo.
Vigésima quinta lua. Aquele que foi concebido na vigésima quinta lua, se for homem, será
muito autossuficiente e determinado [stolz et freuel], ele se tornará prudente se a autossuficiência
e a animosidade [stolzheit et freuleit] nele não estrague a sua prudência, como o vento quando
dispersa a poeira. E este é daqueles que quer mais do que tem, como um navio que mal fica
parado na água; e muitas vezes ele peca com orgulho e é hostil com os outros, contrairá facilmente
doenças muito incômodas e não viverá muito. E se ela for mulher, será bela na aparência e será
apresentada como modelo de virtudes, mas não é virtuosa, ou pelo menos quando a virtude for
buscada nela, ela não será encontrada, e encorajará a rejeição e pecará por orgulho. Ela não ficará
doente com frequência, mas não viverá muito.
Vigésima sexta lua. Aquele que foi concebido na vigésima sexta lua, se for homem, será
prudente e, conseqüentemente, considerará qualquer empreendimento com prudência, muitas
vezes será atormentado por febres e poderá viver muito tempo. E se for mulher, será prudente e prestativo,
128
estável e casta, mas o catarro a atormentará com frequência e ela viverá por muito tempo.
Vigésima sétima lua. Quem foi concebido na vigésima sétima lua, se for homem, será muito medroso e
facilmente consumido pela tristeza [ueregeseth] e se assustará facilmente, [gruwet] apesar de tudo ele é um homem
bom e útil, mas com doenças graves tal como a melancolia irá assombrá-lo. Ele viverá um tempo considerável. E
se for mulher, será virtuosa, para que os homens a amem, mas não gozará de muito boa saúde, mesmo assim
viverá um tempo considerável.
Vigésima oitava lua. Quem foi concebido na vigésima oitava lua, se for homem, será distorcido no
pensamento, no seu modo de ser e nas suas atitudes, e se comportará como se fosse um tolo [vergouchet], mas
ganha um nome por sua sabedoria e sabedoria, e ele não é capaz de se fazer amar. Ele facilmente perde a cabeça
e viverá um tempo razoável. E se ela for mulher, será simples e tola e terá modos insuportáveis, e não poderá ser
amada pelos homens, a febre muitas vezes a atormentará e ela ficará bastante velha.
Vigésima nona lua. Quem foi concebido na vigésima nona lua, se for homem, será curioso, terá
comportamento [gewundene] e atitudes extravagantes e gostará de novidades regionais no vestuário e nos
costumes e amará pessoas desconhecidas e inconstantes, com facilidade. Ele carrega humores venenosos dentro
dele e, claro, ele muitas vezes adoece e não viverá muito. E se ela for mulher, será conformista [gemech] e frívola,
e com seus modos e gestos seduz os homens, terá facilmente doenças estomacais e não viverá muito.
Trigésima lua. Quem foi concebido na trigésima lua, se for homem, será pobre, e se for de boa família,
sempre irá ladeira abaixo e não terá felicidade, e fisicamente sua carne e força lhe falharão, mas ele vive muito
tempo. E se ela for mulher, será pobre e muito loquaz [wortselich] para ser infâmia, e se sente mais à vontade com
estranhos do que com aqueles que conhece; e ela ficará um pouco doente e viverá um tempo razoável.
De quais áreas as ervas devem vir para quais doenças? Aqueles que estão saudáveis e adoecem
repentinamente devem ser tratados com ervas que vêm do Oriente. Pessoas melancólicas e que sofrem de dores
laterais devem ser tratadas com ervas que vêm do Ocidente. Quem sofre de paralisia e febres intensas diárias,
terçã e quartã, e também sofre de problemas estomacais, deve ser tratado com ervas que crescem no Sul. E quem
sofre de distúrbios mentais e hepáticos deve ser ajudado com ervas que vêm do Norte.
Diferenças na concepção. Quem nasce de sangue negro, quando criança, começará imediatamente a
andar e a saber falar, mas é estúpido e terá um caráter difícil, e se adoecer, a doença o afligirá por muito tempo, já
que seu sangue negro está cheio de fígado e doenças. O bebê que nasce com sangue vermelho começa a andar e
a falar mais cedo do que aquele que nasce com sangue preto, e será muito rápido nas corridas e muito impulsivo
nos hábitos, que abandona com a mesma rapidez. Ele não sofrerá doenças prolongadas, mas se recuperará
rapidamente e será prudente.
Sangue vermelho e saudável. A criança que nasce com sangue grosso e com a cor adequada será roliça e
não demorará muito para começar a andar, se conseguir manejar o corpo dado o seu próprio volume. Ele será
saudável e rastejará imediatamente e não será mimado por muito tempo e será um homem prudente e lucrativo:
seu sangue também é saudável. A criança que nasce de sangue ralo e aquoso tem conhecimentos simples, não
vale o esforço, adoece facilmente e não se irrita facilmente, porque esse sangue é rico em fígado. Isso vai demorar
muito para um bebê que não anda e que não fala: vai demorar muito.
129
Por que adormecemos depois de beber misturas e extrair sangria. O fato de os homens
adormecerem depois de tomar as misturas ou depois de sangrá-las se deve ao esvaziamento das veias,
pois querem descansar ao perceber o vazio de humores e sangue em seu interior, por isso uma
sonolência repentina se instala.
Contra o frio. Se a cinomose excessiva fluir do nariz, a fumaça da madeira de abeto deve ser
inalada através dele e a descarga se dissolverá suavemente e cessará. Com as cinzas que sobraram
da madeira do abeto, ele prepara uma água sanitária e com ela lava a cabeça e assim se reduzem os
humores nocivos da cabeça e se purificam os olhos.
Causas de febres. A febre vem de dormir demais, de comer demais e

bebida, ou pelo tédio e pela ociosidade, quando o homem está sem qualquer ocupação.
130
ÍNDICE DE PALAVRAS ALEMÂNICAS que

aparecem no manuscrito latino
Primeiro a palavra alemã e depois o seu equivalente latino proposto por Kaiser (1903).
agezzel, obliviosus: Esquecido.

agezzele, oblivio:
Esquecimento. alant, inula: Énula ou Helenio (Inula
Helenium) ahorn, platanus: Maple. (Acer
pseudoplatanus) alwere,
fatuus: Estúpido. arbeitsam, laboriosus:
Laborioso. arbeitselich, negotiosus: Diligente,
trabalhador. ascheloch, ascalonia: Chalota, Ascalonia ou Cebola Ascalon (Allium ascalonicum)
assinegemo, dementi: Demente.
asserum, cineres: Cinzas. az,
pabulum: Forragem, comida.
bachmenza, bachiminze, bachiminz, menta aquatica: Hortelã d'água ou Hortelã aquática (Mentha
aquática).
bertram, bertrami, bertramum, piretro: Piretro (Anthenis pyretro). biboz, bibozes,
artemísia: artemísia (Artemisia vulgaris). birboumes, piri: pereiras
(Pirus communis). bisemo, bisamum: ? bluthcruth,
lythrum salicaria:
Loosestrife (Lythrum salicaria). boumoleum, boumolei, boumoleo,
oleum olivae: azeite. brachwurz, euphorbia?: gênero de Euphorbias,
talvez a Lechetrezna Comum (Euphorbia
helioscopia)
bramberecruth, folia rubi: folhas de amoreira.
brema, spina, [de bremo = tabanus= mutuca; ou brama = rubus = amora silvestre]: Amora silvestre (Rubus caesius et
fruticoso).
brunvaro, subnigris: enegrecido, cinza escuro
cedenseren, (de zerdinsen?) deletrix?: Aniquilador. cituwar

veja zitwar: Gengibre (Zingiber officinale) cleddun, lappae:
Bardana ou Lampazo Maior (Bardana Lappa) cnechde, depsat:
Amasad. cnith, profundo:
Amasse. crampho,
espasmo: Cãibra, espasmo. crida, cridum,
creta, cretae: Cretas, margas, argilas.
úmido, fumus: Fumaça, vapor.

deich, massa: Missa.
endro, anethum: endro (Anethum graveolens). dost,
origanum: Orégano (Origanum vulgare). doum,
doume, fumus: Fumaça. dunst,
fumus: Fumaça, vapor.
ebech: Kaiser o torna equivalente a apium: Aipo (Apium graveolens). No entanto, os números do ebech
131
quatro vezes em Causae et Curae em contextos que correspondem à Hera (Hedera helix) na Physica
de Santa Hildegarda. eiche,
quercus: Carvalho, azinheira, etc. (gênero Quercus)
erlen, alni: Amieiro (Alnus glutinosa).
ertpeffer, ertpefferes, sedum acre?: Pimenta aquática (Polygonum hydropiper).
flius, fliusis, (de fliod?) gummi: Gomose, goma de árvore. frech,

audax: Fresco, ousado. freislicha,
erisipela: Erisipela. frouel,
animosus: Teimoso, espirituoso, apaixonado.
freuelheit, animositas: Animosidade.
frumesam, probus: Bom, honesto, modesto.
frumich, probus: Bom, honesto, modesto.
galan, galanga: Galanga (Alpinia Galanga)

gamudich, iracundous: Iracundo.
gariofel, caryophillum: Cravo-da-índia (Syzygium Aromatum).
gefeime, espuma: Espuma.
gelewesuch: Icterícia.
gemech, comodus?: Digno, confortável, agradável.
gewundene, tortuosus: tortuoso.
gich, giche, guta: gota, paralisia de origem reumática, podagra.
glúten: brasas. En sartago ut gluthen: Frigideira para brasas; e em vas prunarum: Braseiro.
sombrio, moroso: Furioso, feroz, mal-humorado, caprichoso, teimoso,
irascível. grizstein, grizsteine, glarea: Cascalho,
cascalho. grizvaro, subalbus: esbranquiçado, cinza claro.
hasenzeppun, cones corylii: Avelãs.

heithernezelun, heithernezelum, heithernezzelum, heithernezzele, urtica: Urtiga (Urtica dioica et
urens)
heizmudich, iracundus: Irritado.
helun, alcis: Alce.
herde, foco: Lareira, fogueira.
hirneschedele, capitis bonito: couro cabeludo.
holmetde, spongiosus?: Esponjoso.
huflathcha, huflathdecha, huflatheche, huflathedechae, lactuca: Tusílago ou Fárfara. (Tussilago
Farfara).
hun, hunes, tanacetum balsamita: Erva de Santa Maria, Balsamita (Tanacetum balsamita) huset,
tussit: Tose
husmusses, sempervivi: Immortelle (Sempervivum tectorum).
kumel, kumeles, cominho: Cominho (Carum carvi).
letsam, tolerans: Paciente.

libestichel, libesteche, lubistikel, levisticum: Levisticum (Ligusticum levisticum). linhaça,
linsamum, sêmen de linho: Linhaça, semente de linho (Linum usitatissimum). listich,
sapiens: Sagaz, astuto. lobesam,
laudabilis: Louvável. loubroz:
Outono, Queda de folhas. Lunchwurt,
Lunchwurz, radix pulmonariae: Raiz de pulmão (Pulmonaria officinalis).
132
lustich, hilarus: alegre, jovial.

lutedranc, lutirdranc, lutridrang, potus: Bebida.
malzkuchin, tortellos, ex quo cerevisia fit: Bolos com os quais a cerveja é

feita. merlinsen, lemna: Lentilha-d'água (gênero
Lemnae). mineiro,
menor: Menor. minnesam,
amabilis: Gentil. missesich, anceps:
Ambíguo, duplo. mistel, mistelles, visco: Visco, liga para
pássaros, visco. mus, musas, pultes: Mingau.
nachretich, calumniosus: Caluniador, mentiroso.

nahtscaden, solanum: Beladona, beladona preta, (Solanum nigrum).
nidich, infestus: Pronto para o combate.
nithsam, desiderabilis: Desejável.
orfune, escrófulas: Escrófulas.

otmudich, verecundus: Vergonhoso, tímido, modesto.
pefercrut, perfercruth, satureia: Salgados (Satureja hortensis)

plocke, flocci: Lints, nonadas.
ratsam, consiliosus: Conselheiro.

rifelbere, [de rifilo = útero?]
ringla, calêndula: Calêndula (Calendula officinalis)
scarbende, incidente: Corte.

Schedelun, calvae: Crânio, cabeça calva,
crânio.
Segena, certo? fino, livor: pus ou secreção nociva
ou doentia. sneckenhus, conchas: Concha (pode ser
caracol). stechedun, torções, colicam: Cólicas,
cólicas. stichwurz, segundo Kaiser (1903) poderia ser arnica? = Arnica (Arnica montana), mas segundo Hertzka
(1990), é bryonia = bryonia negra (Bryonia dioica).
stolz, superbus: Soberbo, orgulhoso.
stolzheit, superbia:Arrogância.
storchesnabel, storkesnabil, storkesnabeles, gerânio: Gerânios em geral, gênero Geranium.
stramum, stramun, lineamenta: Esboço.
stridich, contentiosus: briguento.
suarmudlich, suarsuhthich, maestus: Triste, sombrio.
suerthelum, gladíolos: Gladiolus (Gladiolus communis e gênero Gladiolus)
suffun, sobriunculam: Bebida?
suiret, ulcerat: úlcera.
tropho, guta: gota, podagra.
ubun, uvulam: Úvula, sino (da garganta). ueregeseth

[se], maerore consumitur: consumir-se de tristeza. uergezzen,
obliviosus: Esquecido. uergibet,
venenat: Veneno.
133
uerretheren, proditrix: Ele faz progresso.

nerrethet, prodit: Siga em
frente. uirgichdich, paralyticus:
Paralítico. ungewizun, insipiens: Tolo.
vehedisteles, cardui: Cardo Mariano (Silybum marianum)

vergouchet, stultus factus: Atordoado.
vich, torções, colica: Cólicas, cólicas. vicwur,
tormentilla: Tormentilla (Potentilla erecta) volmudich,
animosus: Animosus.
wakun, sílicas: pederneira,

pederneira. wakalder, wakalders, iuniperus: Junípero (Juniperus
communis). waldarun, vísceras:
Entranhas, vísceras. weitden, weithden, vítreo:
vítreo, vidro. welra, bem, balaena:
Baleia. winda, convulvulus: Maçarico-pequeno (Convolvulus
arvensis). murchar, auram emittunt: Emite aura (brisa, brilho,
etc.). Wortselich, loquax:
loquaz. wullene, vullenam, softonia: Verbasco ou Verbasco (Verbascum thapsiforme)
wunneclich, iucunditatis plenus: Cheio de alegria.
wurzela, raiz: Raiz.
zanefleich, zanefleis, gengiva: goma.

zeulezint, diffunduntur: Eles se
espalham. zirgerne, cultus curioso: Cuidado com
seu traje. zitwar, zituar, cituwar, zituaris, cituaris, zituare, radix zedoaria: Raiz de Cedoaria ou Zedoaria
(Curcuma zedoaria)
zuccharis, succer?: Açúcar?
134
CONTENTE
LIVRO UM A criação do As propriedades da água.

mundo. A matéria e a vivificação das criaturas.
A matéria. A instabilidade da água.
A criação dos anjos. O sol e suas águas.
A queda de Lúcifer. O sal.
A paternidade. A variedade de águas.
A criação da alma. O fluxo do mar.
Os elementos e o firmamento. A diversidade das águas.
O sol e as estrelas. As propriedades da terra.
A tempestade. A germinação das árvores; de trigo e
O trono. veio.
O relâmpago. A chuva.
O granizo.
Neve. LIVRO DOIS A queda
A chuva. de Adão.
O vento. O esperma.
Dia de julgamento. A concepção.
Nada. Por que os seres humanos não são peludos.
O firmamento e os ventos. Os répteis.
Os ventos colaterais. As aves.
O sol. Os peixes.
A lua. A diversidade da concepção.
Orvalho. As doenças.
A purga do ar. Continência.
Dos filamentos do ar. Incontinência.
O eclipse. O fleumático.
Os cinco planetas. O melancólico.
O atraso do firmamento. A doença da melancolia.
Os sons do firmamento. A mistura de elementos.
A queda de Lúcifer e a criação do Orvalho.
firmamento. A geada.
As estrelas. A névoa.
Os doze signos e os planetas. Existem apenas quatro elementos.
A variedade de frutas. A alma e o espírito.
A firmeza do firmamento. A criação do homem.
Os significados das estrelas. O cabelo.
O significado dos planetas. O interior do ser humano.
A Aurora. As orelhas.
O significado da lua. Os olhos e o nariz.
O tempo da procriação. Os quatro elementos são encontrados no homem.
Os elementos.
O efeito da lua. O sangue.
Os planetas, pela sua natureza, não significam A carne.
nada. procriação.
As propriedades do fogo. A aceleração de Adão.
As propriedades do ar. A profecia de Adão.
As propriedades da alma. O sopro da alma.
135
O sonho de Adão. A submissão das mulheres.

O mal de Eva. A concepção novamente.
O exílio de Adão. adultério
Por que Eva caiu primeiro? Sêmen fraco
A inundação. Tipos de sêmen.
Porque eles são filhos de Deus. O prazer da carne.
O nascimento das pedras. O viril e o colérico.
O arco-iris. Rins.
A colocação do terreno. Novamente o exílio de Adão.
O ser humano consiste em elementos. Os sanguíneos.
A variedade de catarro. O melancólico.
Os humores. O fleumático.
O frenesi. Prazer de mulher.
A artrite. O prazer do homem.
Tolos. A mudança da lua e dos humores.
A paralisia. A hora da procriação.
O bom personagem. A menstruação.
A amência. Poda de árvores.
A loucura. Podando as vinhas.
O desespero. Coletando ervas.
O medroso. A colheita de frutas.
Os mudos. A colheita de grãos.
A bondade. Época de semear.
Os cancerosos. O sonho de Adam novamente.
A poda. O sonho.
Os suicídios. Poluição noturna.
Gota. Novamente Adão e sua profecia.
Instabilidade. Os sonhos.
Os irritados. Como a alma funciona.
A síncope. A respiração.
Instabilidade. O contraste entre alma e carne.
Os possuídos. O despertar.
O caráter severo. Sono excessivo.
O frenesi novamente. O exercício.
A saúde. A mulher sanguínea.
Existem apenas quatro humores. A mulher fleumática.
A vingança de Deus. A mulher irritada.
Penitência. A mulher melancólica.
A queda de Lúcifer. Calvície
A fúria. A dor de cabeça.
Criação de Adão. Enxaqueca.
A concepção. A dor de cabeça novamente.
A infusão da alma. A vertigem.
O crescimento. A amência.
A placenta. O cérebro.
O raciocínio. Olhos.
O parto. Os olhos cinzentos.
A aquisição dos sentidos. Os olhos ardentes.
O conhecimento. Olhos de cores diferentes.
O leite. Os olhos turvos.
136
Os olhos negros. A digestão.

O bicho dos olhos. A excreção.
As lágrimas dos olhos. O sangue.
A audição. A nutrição.
Dor de dente. A fome.
O rubor no rosto. A sede.
A palidez do rosto. Dormindo
Inchaço do baço. A sede noturna.
A dor de cabeça. A bebida.
A casa da alma. A doença da paralisia.
Dor pulmonar. A febre cotidiana.
Asma. Febres terçã e quartã.
A tosse. Refeições e alimentos.
O fedor do hálito em tempo de neblina. O almoço.
Concepção na lua cheia. A variedade de bebidas.
Indigestão e fígado. Novamente, o sangue.
Irritação muscular. A diferença da alimentação no inverno.
Concepção e irritação do fígado. Regulação fria.
O fígado como recipiente. O mau tempo do verão e a diversidade de
Concepção quando o sol está em Câncer. alimentos.
A dor de cabeça. O sangramento.
Dor no baço. Os tipos de sangria.
O estômago e sua indigestão. Quando fazer o sangramento.
Dilatação do peritônio ou sua ruptura. Sangramento em mulheres.
Rins. Por que existem dois? As veias.
A dor de estômago. Escarificação.
Os testículos. A diferença de sangue.
Inflamação do escroto. Dieta durante o sangramento.
Disúria. Quando realizar sangramento.
Gota.. Escarificação.
A fístula. Sangramento em animais.
O motivo da menstruação. O cautério.
A corrupção de Eva. O cuspe.
Por que menstruação. O fogo da alma.
A concepção. A saliva, o
Véspera. frio no estômago.
A concepção. Carne
O parto. Excreção de muco.
A fertilidade. A purga cerebral: saliva e muco.
A falta de menstruação. Os espirros.
Retenção da menstruação. Catarro de hemorragia
O crânio. nasal.
Concepção e parto. Bebidas purgativas.
A concepção novamente. Paralisia da
Parto novamente. dieta.
A ternura da criança. A criação de Adão e a formação de Eva Indecência.
O homem não nada.,.
Os seios. Poluição noturna.
Concepção e leite. O momento de se casar com o homem.
Fluxos menstruais. A Medula
137
As três propriedades da Os vermes.

Incontinência Medular. Os piolhos.
A sugestão. Os cálculos:
A temperatura da medula. Os Gula.
excessos. As feridas da lepra.
O vinho. Lepra.
Os pensamentos. Os sintomas da lepra.
Opressão noturna. Gota.
Os sonhos. A contração dos tendões.
A tez. As febres.
A queda de Adão e a melancolia. A paralisia.
A opressão da mente. Febres e dias críticos.
O ódio do diabo. A febre aguda.
Bocejar. Febres intermitentes:
A extensão dos membros. Dieta.
A sonolência.
Os soluços. LIVRO TRÊS Perda de
Melancolia e salmol Bile e cabelo.
castigo de Adão. A dor de cabeça vinda da melancolia.
Tristeza e raiva. A loucura.
De onde nascem a irritação e a melancolia? As enxaquecas.
Os suspiros. Dor de cabeça e gases estomacais.
As lágrimas. Dor de cabeça devido ao catarro.
Penitência. Abaixo estão curas para doenças
A prudência de Adão. pulmonares.
As risadas e risadas. A amência.
A alegria e o riso. Perda de visão.
Gordura. Os olhos cinzentos.
A secura na carne do homem. Os olhos de fogo.
O vinho. Olhos de cores diferentes.
A cerveja. Os olhos turbulentos.
O estado de embriaguez. Os olhos negros.
O vômito. O problema dos olhos
Indigestão. As lágrimas dos olhos.
Disenteria. Perda de audição.
Expectoração de sangue: Dor de dente.
Abstinência excessiva: A consistência dos dentes.
Abscessos. Vermes nos dentes.
Tumores. A úvula.
Úlceras. A dor de cabeça.
Sarna. Dor pulmonar.
Icterícia. Endurecimento do fígado.
Ocupação e tédio da alma. Dor no baço.
Raiva. A dor de estômago.
Loucura e epilepsia. Indigestão.
Epilepsia. Ruptura do peritônio.
A hidropisia. Dor nos rins.
O inchaço. A coragem.
As cólicas. Dor lateral.
Os vermes. Inflamação do escroto.
138
Problemas de retenção de urina. Os vermes.

Esterilidade masculina. Os piolhos.
Esterilidade feminina. Contra vermes.
A poda. Cálculos.
A fístula. Lepra.
As úlceras. Mais sobre a
A insônia. hanseníase Hanseníase devido à incontinência.
As essências. Gota.
Escrófula
LIVRO QUATRO Mais Dores nas extremidades Febre
sobre a retenção da menstruação. aguda.
Perda do fluxo menstrual. Mais sobre febre aguda.
Dificuldades de nascimento. A febre cotidiana.
A purga de saliva e muco. Febre terçiana.
Mais sobre hemorragias nasais. Mais sobre o terciano.
La Coriza Febre Quartã.
As bebidas a tomar. Contra vermes.
Dieta. O aço.
[Não encontrei nada, não escrevi nada] Ovelha.
Incontinência. O cavalo.
Visão nublada. O burro
Contra a luxúria. O porco.
Contra alucinações. A cabra.
Perda de memória. Mais sobre o cavalo e a vaca.
Os soluços. A ovelha.
Antídoto. [Texto faltando]
Cólicas. A dor na língua.
As cólicas. O peito.
Raiva e tristeza. Causa de vazamentos de memória.
Raiva.
Visão turva causada pelo choro. LIVRO CINCO
Risadas descontroladas. Sintomas de vida.
Embriaguez Olhos.
Vômito. Olhos turbulentos e seu sintoma de morte.
Disenteria. Sintomas de vida.
Hemorragias. Sintomas de morte.
Sangramento retal. Mais sintomas de morte.
Hemoptise Sintomas de vida.
Hemorróidas Sintomas de morte.
Mais sobre sangue. Sintomas de vida.
Mais sobre hemoptise. Mais sintomas de morte.
Mais sobre sangue. O pulso e os sintomas da vida.
Erisipela Mais sintomas de morte.
Contra o câncer, qualquer úlcera e dor de Mais sintomas de vida.
cabeça. Interpretação de aulas de urina.
Sarna. Disfunção urinária.
Icterícia. A paralisia.
Epilepsia. Os humores nocivos.
A hidropisia. A febre cotidiana.
Cólica. Mais sobre o terciano.
139
Mais sobre o Quartão. Décima segunda lua.

Sintomas de morte na urina. Décima terceira lua.
A diversidade dos rios. Décima quarta lua.
Teste de urina. Décima quinta lua
A imobilidade da terra e as diferentes Décima sexta lua.
deposições. Décima sétima lua.
As diferentes águas e banhos. Décima oitava lua.
Punições do purgatório. Décima nona lua.
A sauna. O vigésimo.
A variedade de olhos. Vigésima primeira lua.
Mais dos olhos. Vigésima segunda lua.
Avançar. Vigésima terceira lua.
Avançar. Vigésima quarta lua.
Cerejas e seus excessos. Vigésima quinta lua.
Algumas linhas sobre o momento da Vigésima sexta lua.
concepção. Vigésima sétima lua.
Primeira lua Vigésima oitava lua.
Segunda lua Vigésima nona lua.
Terceira lua. Trigésima lua.
Quarta lua. De quais áreas as ervas devem vir para quais
Quinta lua. doenças?
Sexta lua. Diferenças na concepção.
sétima lua Sangue vermelho e saudável.
Oitava lua. Por que adormecemos depois de beber misturas e
Nona lua extrair sangria.
décima lua Contra o frio.
décima primeira lua Causas de febres.
140
CLÁSSICOS DA HISTÓRIA
http://clasicoshistoria.blogspot.com.es/
105 Charles Darwin, A Origem das Espécies

104 Luitprando de Cremona, Relatório de sua Embaixada em
Constantinopla 103 Paulo Álvaro, Vida e Paixão do Glorioso
Mártir Eulogius 102 Isidoro de Antillón, Dissertação sobre a Origem da Escravidão
Negra 101 Antonio Alcalá Galiano,
Memórias 100 Bíblia Sagrada (3 volumes)
99 James George Frazer, O Ramo Dourado. Magia e religião
98 Martín de Braga, Sobre a correção das superstições rústicas 97
Ahmad Ibn-Fath Ibn-Abirrabía, Sobre a descrição do caminho para visitar o templo de Meca
96 Joseph Stalin e outros, História do Partido Comunista (Bolchevique) de a URSS
95 Adolf Hitler, Minha Luta
94 Gaius Sallust Crispus, A Conspiração de Catilina
93 Jean-Jacques Rousseau, O Contrato Social
92 Gaius Cornelius Tacitus, La Germania
91 John Maynard Keynes, As Consequências Econômicas da Paz
90 Ernest Renan, O que é uma nação?
89 Hernán Cortés, Cartas de relato sobre a descoberta e conquista da Nova Espanha 88 As
sagas dos Groenlandeses e de Erik, o Vermelho 87
Caio Cornelius Tácito, Histórias 86
Pierre-Joseph Proudhon, O princípio federativo 85
Juan de Mariana, Tratado e discurso sobre o moeda de lã 84
Andrés Giménez Soler, A Idade Média na Coroa de Aragão 83 Marx
e Engels, Manifesto do Partido Comunista 82
Pomponio Mela, Corografia 81
Crônica de Turpín (Códice Calixtino, livro IV)
80 Adolphe Thiers, História da Revolução Francesa (3 volumes)
79 Procópio de Cesaréia, História Secreta
78 Juan Huarte de San Juan, Exame de Engenhos para as Ciências
77 Ramiro de Maeztu, Defesa da Hispanidade 76
Enrich Prat de la Riba, A Nacionalidade Catalã 75
John de Mandeville, Livro das Maravilhas do Mundo 74
Egeria, Itinerário 73
Francisco Pi y Margall, A reação e a revolução. Estudos políticos e sociais 72
Sebastián Fernández de Medrano, Breve descrição do mundo 71
Roque Barcia, A Federação Espanhola 70
Alfonso de Valdés, Diálogo de coisas que aconteceram em
Roma 69 Ibn Idari Al Marrakusi, Histórias de Al-Andalus (de Al-Bayan para -Mughrib)
68 Octavio César Augusto, Atos do Divino Augusto 67
José de Acosta, Peregrinação de Bartolomé Lorenzo 66
Diógenes Laércio, Vidas, opiniões e sentenças dos mais ilustres filósofos 65
Julián Juderías, A lenda negra e a verdade histórica 64
Rafael Altamira, História de Espanha e civilização espanhola (2 volumes)
63 Sebastián Miñano, Dicionário biográfico da Revolução Francesa e seus tempos
62 Conde de Romanones, Notas de uma vida (1868-1912)
61 Agustín Alcaide Ibieca, História dos dois sítios de Saragoça
141
60 Flavius Josephus, As Guerras dos Judeus.

59 Lupercio Leonardo de Argensola, Informações sobre os acontecimentos de Aragão em 1590 e 1591
58 Cayo Cornelio Tácito, Anales 57
Diego Hurtado de Mendoza, Guerra de Granada 56 Valera,
Borrego y Pirala, Continuação da História da Espanha de Lafuente (3 volumes)
55 Geoffrey de Monmouth, História dos reis da Grã-Bretanha 54 Juan
de Mariana, Do rei e da instituição da dignidade real 53 Francisco Manuel de
Melo, História dos movimentos e separação da Catalunha 52 Paulo Orosio, Histórias contra os
pagãos 51 História Silense , também chamado
legionense 50 Francisco Javier Simonet, História dos
Moçárabes da Espanha 49 Anton Makarenko, Poema Pedagógico 48 Anales
Toledanos 47 Piotr Kropotkin, Memórias de um
Revolucionário 46 George
Borrow, A Bíblia na Espanha 45 Alonso de Contreras,
Discurso da minha Vida 44 Charles Fourier, O
Falanstério 43 José de Acosta, História Natural e
Moral das Índias 42 Ahmad Ibn
Muhammad Al-Razi, Crônica do Mouro Rasis 41 José Godoy
Alcántara, História Crítica das Falsas Crônicas 40 Marcelino Menéndez
Pelayo, História dos Heterodoxos Espanhol (3 volumes)
39 Alexis de Tocqueville, Sobre a democracia na América 38 Titus

Livy, História de Roma desde sua fundação (3 volumes)
37 John Reed, Dez dias que abalaram o mundo 36 Guia do
Peregrino (Codex Calixtinus)
35 Xenofonte de Atenas, Anábase, a expedição dos dez mil 34 Ignacio
del Asso, História da Economia Política de Aragão 33 Carlos V, Memórias
32 Jusepe Martínez,
Discursos práticos sobre a mais nobre arte da pintura 31 Políbio, História Universal sob
o República Romana 30 Jordanes, Origem e façanhas dos godos
29 Plutarco, Vidas paralelas 28 Joaquín Costa,
Oligarquia e caciquismo como
forma atual de governo na Espanha 27 Francisco de Moncada, Expedição dos catalães e aragoneses
contra turcos e gregos 26 Rufus Festus Avienus , Ora Marítima 25 Andrés Bernáldez, História dos Reis
Católicos Don Fernando e Doña Isabel 24
Pedro Antonio de Alarcón, Diário de uma testemunha da guerra na África 23 Motolinia, História
dos índios da Nova Espanha 22 Tucídides, História da Guerra de Peloponeso 21
Cesaraugustana Chronicle 20 Isidoro de Sevilha, Universal
Chronicle 19 Strabo, Iberia (Geografia, livro III)
18 Juan de Biclaro, Crónica 17

Crónica de Sampiro 16
Crónica de Alfonso III 15
Bartolomé de Las Casas, Breve relato da destruição das Índias 14 Crónicas Moçárabes do
século VIII 13 Crónica Albeldense 12
Genealogias dos Pirenéus
do Códice de Roda 11 Heródoto de Halicarnasso, Os
nove livros da História
142
10 Cristóvão Colombo, As Quatro Viagens do Almirante

9 Howard Carter, A Tumba de Tutancâmon
8 Sánchez-Albornoz, uma cidade na Espanha cristã há mil anos
7 Eginard, Vida do Imperador Carlos Magno
6 Idácio, Cronicón
5 Modesto Lafuente, História Geral da Espanha (9 volumes)
4 Ajbar Machmuâ
3Liber Regum
2 Suetônio, Vidas dos Doze Césares
1 Juan de Mariana, História Geral da Espanha (3 volumes)

Toaz - Info Hildegarda de Bingen Causas y Remedios Libro de Medicina Compleja PR

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(LIVRO DE MEDICINA COMPLEXA)

(Hildegardis Curae et Causae. Liber compositae medicinale)

LIVRO I [A CRIAÇÃO]......................................... .. ................................................ .. .3

LIVRO II [O SER HUMANO]........................................... ...... ...........................................vinte

LIVRO III [CURA DE DOENÇAS]........................................... ..... ......88

LIVRO IV [CURA DE DOENÇAS]........................................... ..... ......99

LIVRO V [SINAIS DE VIDA E MORTE. AS LUNAÇÕES]................................116

ÍNDICE DE PALAVRAS ALEMÂNICAS......................................... ..... ....................130

CONTENTE................................................. .................................................. .............134

A paternidade. A paternidade é como o círculo do torno; A paternidade é a plenitude do torno. A Deidade

Os elementos e o firmamento. Deus criou os elementos do mundo, e esses elementos existem no

Eles eram poeira produzindo neve.

e ajudam o sol a ascender para a rota anterior, conforme explicado anteriormente.

O esperma. O sangue do homem, fervendo no ardor e no calor da excitação, lança uma

Depois da enchente, algumas nascentes e riachos derramaram-se em grandes e perigosas torrentes.

A colocação do terreno. A terra é pequena e está quase na parte inferior do firmamento. Se

Da mesma forma, quando os elementos agem adequadamente no homem, eles o preservam e

A poda. Si la espumosa sobrepasa la húmeda, y la húmeda sobrepasa la seca y la templada, el hombre

A concepção. O início de qualquer nascimento e coagulação de um ser humano é assim. No homem há

O fedor do hálito em tempo de neblina. Aqueles concebidos em um clima de ar nebuloso e úmido

Concepção e irritação do fígado. Há outros concebidos durante a lua minguante e na turbulência de um

madeira frágil e roída; O mesmo acontecerá com as mulheres.

pode fluir quando apropriado.

A concepção novamente. Quando a mulher recebe a semente do homem, o momento de concepção

A excreção. O que é descartado da comida e da bebida desce às partes inferiores do homem

a força do corpo, o sangramento excessivo o enfraquece. O sangramento moderado proporciona saúde,

Escarificação. Se os olhos começarem a ficar nublados devido a humores perniciosos, apresentarem

Os sonhos. O diabo também age assim quando aparece como se estivesse em um

A tez. Existem alguns homens (a quem chamaremos de "sanguíneos") em cujo sangue

A queda de Adão e a melancolia. Assim, embora Adão conhecesse o bem e cometesse o

A opressão da mente. E assim o diabo atormenta o homem, quer esteja acordado ou

Expectoração de sangue. Quando os humores nocivos, coagulados e venenosos são superabundantes

Perda de cabelo. Quando o adolescente começar a perder os primeiros cabelos, aplique

As enxaquecas. Quem sofre de enxaqueca deve colher babosa e o dobro de mirra e

reduziria sua sanidade a uma maior inanidade.

Endurecimento do fígado. Se alguém consome alimentos diferentes sem moderação ou julgamento,

A dor de estômago. Quando alguns alimentos indigestos se condensam e endurecem no

Esterilidade masculina. O homem cujas propriedades do sêmen estão enfraquecidas a ponto

Perda do fluxo menstrual. A mulher que sofre de menstruação aguda, desordenada e

conseguir mais força para suprimir mais vigorosamente esta doença.

Na verdade, o calor e o amargor da bílis da enguia enfraquecem os piolhos, e o calor e a acidez do

Hanseníase por incontinência. Si un hombre se vuelve leproso por incontinencia de deseo

Os humores nocivos. Há homens que não sofrem de dores de estômago ou laterais,

Causas de febres. A febre vem de dormir demais, de comer demais e

ÍNDICE DE PALAVRAS ALEMÂNICAS que

agezzel, obliviosus: Esquecido.

cedenseren, (de zerdinsen?) deletrix?: Aniquilador. cituwar

úmido, fumus: Fumaça, vapor.

flius, fliusis, (de fliod?) gummi: Gomose, goma de árvore. frech,

galan, galanga: Galanga (Alpinia Galanga)

hasenzeppun, cones corylii: Avelãs.

kumel, kumeles, cominho: Cominho (Carum carvi).

letsam, tolerans: Paciente.

lustich, hilarus: alegre, jovial.

malzkuchin, tortellos, ex quo cerevisia fit: Bolos com os quais a cerveja é

nachretich, calumniosus: Caluniador, mentiroso.

orfune, escrófulas: Escrófulas.

pefercrut, perfercruth, satureia: Salgados (Satureja hortensis)

ratsam, consiliosus: Conselheiro.

scarbende, incidente: Corte.

tropho, guta: gota, podagra.

ubun, uvulam: Úvula, sino (da garganta). ueregeseth