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PORTUGUÊS

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Gramática FRENTE 1

MÓDULO 19 Pontuação I

A vírgula é usada para indicar a separação entre termos independentes entre si, quer no período, quer na oração.
Por indicar o que já está separado, a vírgula não pode ser empregada entre os termos que mantêm entre si uma
estreita ligação. Seria erro grave, portanto, colocá-la entre

✔ o sujeito e o verbo:

Cada instante da vida é um passo rumo à morte. (Corneille)

sujeito verbo

✔ o verbo e seu complemento:

A prosperidade faz poucos amigos. (Vauvenargues)

verbo complemento
verbal

✔ o nome e seu adjunto adnominal ou complemento nominal:

A mais nobre missão do ser humano é prestar sua ajuda ao semelhante... (Sófocles)

adjunto nome adjunto nome complemento

adnominal adnominal nominal

✔ a oração subordinada substantiva e a oração principal:

O Brasil espera que cada um cumpra o seu dever. (Almirante Barroso)

oração principal oração subordinada substantiva

Quem não gosta do Brasil não me interessa. (Gilberto Amado)

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oração subordinada oração principal

substantiva

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1. USA-SE VÍRGULA PARA
SEPARAR:
a) termos que exercem a
mesma função sintática: “Ela tem
sua claricidade, seus caminhos, suas
escadas, seus andaimes.” (Cecília
Meireles);
b) orações coordenadas as-
sindéticas: “Examinou o polvarinho e
o chumbeiro, pensou na viagem,
estremeceu.” (Graciliano Ramos);
c) orações coordenadas sindé-
ticas, salvo as introduzidas pela
conjunção e: “Cessaram as buzinas,
mas prosseguia o alarido nas ruas.”
“O último (amor) é que é o verdadeiro,
porque é o único que não muda.”
(Manuel Antônio de Almeida);
d) aposto explicativo: “Conhe-
cia também o marido, seu Ramalho,
sujeito calado, sério, asmático,
eletricista da Nordeste.” (Graciliano
Ramos);
e) pleonasmo, polissíndeto e
repetições: “Tornou a andar, a andar,
a andar.” (Machado de Assis);
f) Vocativo: “Dom Casmurro,
domingo vou jantar com você.” (Ma-
chado de Assis);
g) orações subordinadas ad-
jetivas explicativas: “Calçava
sapatos de duraque, rasos e velhos, a
que ela mesma dera alguns pontos.”
(Machado de Assis);
h) orações intercaladas: “A
rosa, disse o Gênio, é a tua infância.”
(Augusto Meyer);
i) orações subordinadas ad-
PORTUGUÊS D
verbiais deslocadas: “Assim como a
abelha fabrica mel no coração negro
do jacarandá, a doçura está no peito
do mais valente guerreiro.” (José de
Alencar);
2–
j) nas datas, o nome do lugar:
“São Paulo, 11 de dezembro de
1977.”;
l) partículas e expressões de
explicação, correção, continuação,
conclusão, concessão: “Sairá
amanhã, aliás, depois de amanhã.”;
m) para indicar, às vezes, a
elipse do verbo: “Em frente, um
gramal vastíssimo.” (Raul Pompeia).
2. DOIS-PONTOS
Usam-se:
a) em enumerações expli-
cativas: “De vez em quando o olhar
distraído esbarra numa novidade: ban-
galô em construção, obras na calçada,
ou apenas um papel na vidraça...”
(Augusto Meyer);
b) para anunciar citações:
“Murmura a relva: ‘que suave raio!;’ /
Responde o ramo: ‘como a luz é
meiga!’” (Castro Alves);
c) para indicar esclarecimento,
síntese, consequência do que foi
dito: “Não és bom, nem és mau: és
triste e humano...” (Olavo Bilac).
3. PONTO-E-VÍRGULA
Usa-se:
a) para anunciar pausas mais
fortes: “Os dois primeiros alvitres
foram desprezados por impraticáveis;
Ernesto não tinha dinheiro nem
crédito tão alto.” (Machado de Assis);
b) para separar as adversativas,
enfatizando o contraste: “Não se
disse mais nada; mas de noite Lobo
Neves insistiu no projeto.” (Machado
de Assis);
c) para separar os diversos
itens de enunciados enumerativos
(em leis, decretos, portarias, regula-
mentos etc.).
4. PONTO FINAL
Usa-se para:
— denotar maior pausa,
encerramento, períodos que
terminem por oração que não seja
interrogativa direta ou exclamativa:
“O retrato mostra uns olhos re-
dondos, que me acompanham para
todos os lados, efeito de uma pintura
que me assombrava em pequeno.”
(Machado de Assis, Dom Casmurro).
5. PONTO DE INTERROGAÇÃO
Usa-se:
a) nas orações interrogativas
diretas: “Quem sou? Para onde vou?
Qual minha origem?” (Augusto dos
Anjos);
b) no diálogo, sozinho ou
acompanhado de exclamação para
expressar dúvida:
“– Conheceu, gente, o que é
sangue de Peixoto?!” (Guimarães
Rosa).
6. RETICÊNCIAS
Usam-se para denotar hesitação,
interrupção do pensamento:
“Sei que você fez promessa...
mas uma promessa assim... não sei...
Creio que, bem pensado... Você acha
que, prima Justina?” (Machado de
Assis).
7. ASPAS
Usam-se para ressaltar expres-
sões ou apontar vocábulo com estran-
geirismo ou gíria e nas citações:
– “Me passe” os cobres... é a
fórmula de uma cobrança amigável.
(Júlio Ribeiro).
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Examine a tirinha do cartunista André Dahmer, para responder aos

Emprego da vírgula testes 2 e 3.

1. Faça a associação correta, considerando o emprego da vírgula, para

separar:
a) termos de mesma função (coordenados entre si, enumeração);
b) vocativo;
c) aposto explicativo;
d) adjunto adverbial deslocado;
e) complemento verbal anteposto e pleonástico;
f) palavras e expressões explicativas, corretivas;
g) as palavras sim e não no início da frase;
(André Dahmer. Malvados, 2019.)
h) elipse de verbo já empregado (zeugma).

2. (FGV-Econ.2022) – Para a construção de seu sentido, a tirinha

( c ) “O Pai, pequeno sitiante, lidava com vacas e arroz...”
mobiliza o seguinte recurso expressivo:
(Guimarães Rosa)
a) eufemismo.
( d ) “Na claridade do primeiro alvorecer, levantou-se.” (José b) paradoxo.
Saramago) c) antítese.
( b ) “D. Glória, a Senhora persiste na ideia de meter o nosso d) hipérbole.
Bentinho no seminário?” (Machado de Assis) e) personificação.
RESOLUÇÃO:
( g ) “Sim, ela estava mais elegante...” (Rubem Braga) Paradoxo, pois a oposição entre vida e morte colabora para
construir o sentido da tirinha.
( a ) “Quaresma convalesce longamente, demoradamente, Resposta: B
melancolicamente.” (Lima Barreto)

( h ) “A inocência é transparente; a malícia, opaca e tene-

brosa.” (Aníbal Machado)

( f ) “Será uma boa mãe de família segundo a doutrina de alguns

padres-mestres da civilização, isto é, fecunda e ignorante.”
(Machado de Assis)

( e ) “Os sinos, já não há mais quem os toque.” (Alexandre

Herculano)
3. (FGV-Econ.2022) – Verifica-se o emprego de pontuação para
( h ) “Poeta sou; pai, pouco; irmão mais.” (Manuel Bandeira)
assinalar a elipse de um verbo
( g ) “Não, não direi que assisti às alvoradas do romantismo...” a) no primeiro quadrinho, apenas.
(Machado de Assis) b) no segundo quadrinho, apenas.
c) no terceiro quadrinho, apenas.
( a ) “Nulo passado, escasso presente, tristíssimo porvir.”
d) no primeiro e no segundo quadrinhos.
(Machado de Assis)
e) no segundo e no terceiro quadrinhos.
( b ) “Não nos censures, piloto de má sorte, não se navegam RESOLUÇÃO:
corações como os outros mares deste mundo.” (Machado A elipse ocorre somente no 1º quadrinho, em que a vírgula é usada
de Assis) para omitir o verbo ser, como apontado na fala da personagem: “A
vida é um presente e a morte (é) um mistério.”
( d ) “A verdade é que, sem acomodações com o céu, este Resposta: A
mundo seria insuportável.” (Machado de Assis)
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4. (UNIP-2023) – Assinale a alternativa em que a vírgula é utilizada com
a mesma função da vírgula presente no seguinte trecho: “No Chile, o
deserto do Atacama abriga lixão tóxico da moda descartável do
1.° mundo”.
a) “O deserto do Atacama no Chile abriga um gigantesco lixão
clandestino de roupas que se descartam nos Estados Unidos, na
Europa e na Ásia”.
b) “O consumo excessivo e fugaz de roupas, com redes capazes de
lançar mais de 50 coleções de novos produtos por ano, tem feito
com que o desperdício têxtil cresça exponencialmente no mundo”.
c) “Nessa área de importadores e taxas preferenciais, comerciantes
do resto do país selecionam os produtos para suas lojas e o que
sobra não pode sair da alfândega nesta região de pouco mais de 300
mil habitantes”.
d) “A moda, como se vê, é tão tóxica quanto pneus ou plásticos”.
e) “A isso se somam hoje cifras devastadoras sobre seu imenso
impacto ambiental, comparável ao da indústria do petróleo”.
RESOLUÇÃO:
A vírgula usada na frase do enunciado separa um adjunto adverbial
que está no início de oração “No Chile”, o mesmo ocorre em
“Nessa área de importadores e taxas preferenciais”.
Resposta: C
5. (FAMERP-2023) – Verifica-se o emprego de vírgula para separar um
vocativo no seguinte trecho:
a) “Virou, com êxito.”
b) “Venha depressa, estão nos chamando de outras galáxias!”
c) “Bem, isso atualmente está difícil, José.”
d) “O certo é que nunca mais brilhará, na mata de Nanuque, aquele
foguinho solitário.”
e) “Só se você for concursado, e houver vaga.”
RESOLUÇÃO:
“José” é vocativo, nome do personagem solitário e avesso à
civilização, que é forçado a viver em sociedade, com todos os seus
percalços, por seu interlocutor.
Resposta: C
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4–
6. (UNESP-2023) – “o começo de toda virtude são a reflexão e a
deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”.
Nesse trecho, a segunda vírgula é empregada com a finalidade de
a) separar o vocativo.
b) indicar a supressão de um verbo.
c) separar dois objetos diretos.
d) separar o sujeito de seu predicado.
e) indicar a supressão do conectivo “e”
RESOLUÇÃO:
A segunda vírgula está posicionada exatamente no lugar do verbo
elíptico “ser”, assinalando uma zeugma (“[…] e seu fim e sua
perfeição [são], a constância”).
Resposta: B
Texto para o teste 7.
AS DOZE CORES DO VERMELHO
Você volta para casa depois de ter ido jantar com sua amiga dos
olhos verdes. Verdes. Às vezes quando você sai do escritório você
quer se distrair um pouco. Você não suporta mais tem seu trabalho
de desenhista. Cópias plantas réguas milímetros nanquim compasso
360º. de cercado cerco. Antes de dormir você quer estudar para a
prova de história da arte mas sua menina menor tem febre e chama
você. A mão dela na sua mão é um peixe sem sol em irradiações
noturnas. Quentes ondas. Seu marido se aproxima os pés calçados
de meias nos chinelos folgados. Ele olha as horas nos dois relógios
de pulso. Ele acusa você de ter ficado fora de casa o dia todo até
tarde da noite enquanto a menina ardia em febre. Ponto e ponta. Dor
perfume crescente...
(CUNHA, H. P. As doze cores do vermelho.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.)
7. A literatura brasileira contemporânea tem abordado,
sob diferentes perspectivas, questões relacionadas
ao universo feminino. No fragmento, entre os
recursos expressivos utilizados na construção da narrativa, destaca-se a
a) repetição de “você”, que se refere ao interlocutor da personagem.
b) ausência de vírgulas, que marca o discurso irritado da personagem.
c) descrição minuciosa do espaço do trabalho, que se opõe ao da casa.
d) autoironia, que ameniza o sentimento de opressão da personagem.
e) ausência de metáforas, que é responsável pela objetividade do texto.
Resposta: B
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MÓDULO 20 Pontuação II

1. Faça a associação correta, considerando o emprego da vírgula, para 3. (FUVEST) – Considere a imagem abaixo, extraída da apresentação do
separar: filme A Amazônia, que faz parte da campanha “A natureza está falando”.
a) oração coordenada assindética;
b) oração coordenada sindética;
c) oração adverbial deslocada;
d) oração subordinada adjetiva explicativa;
e) oração reduzida;
f) oração intercalada;
g) polissíndeto.

( b ) “Não és filha, mas hóspede da terra.” (Olavo Bilac)

( a ) “Emagreceu, adoeceu, perdeu a mãe, enterrou-a por

subscrição...” (Machado de Assis)

( e ) “O alienista, vendo o efeito de suas palavras, reconheceu

que era amigo do Quincas Borba...” (Machado de Assis)

( c ) “Quando a cavalgada chegou à margem da clareira, aí

se passava uma cena curiosa.” (José de Alencar)
( d ) “O retrato mostra uns olhos redondos, que me acompa-
nham para todos os lados, efeito de uma pintura que me
assombrava em pequeno.” (Machado de Assis)
( g ) “Nem a física, nem a moral, nem a intelectual, nem a
política que julgava existir, havia.” (Lima Barreto)
( b ) “O último [amor] é que é o verdadeiro, porque é o único
que não muda.” (Manuel Antônio de Almeida)
( g ) “Mas, infelizmente, para a quietação do Silvério, Jacinto
lançara raízes, e rijas, e amorosas raízes na sua rude
serra.” (Eça de Queirós)
No áudio desse filme, a atriz Camila Pitanga interpreta o seguinte
texto:
Eu sou a Amazônia, a maior floresta tropical do mundo. Eu
mando chuva quando vocês precisam. Eu mantenho seu clima
estável. Em minhas florestas, existem plantas que curam suas
doenças. Muitas delas vocês ainda nem descobriram. Mas vocês
estão tirando tudo de mim. A cada segundo, vocês cortam uma das
minhas árvores, enchem de sujeira os meus rios, colocam fogo, e eu
não posso mais proteger as pessoas que vivem aqui. Quanto mais
vocês tiram, menos eu tenho para oferecer. Menos água, menos
curas, menos oxigênio. Se eu morrer, vocês também morrem, mas
eu crescerei de novo...

( f ) “— É a ânsia de combater o tupinambá que volve o passo

a) Por estar em primeira pessoa, o texto constitui exemplo de uma
do guerreiro para as bordas do mar, respondeu o cristão.”
determinada figura de linguagem. Identifique essa figura e explique
(José de Alencar)
seu uso, tendo em vista o efeito que o filme visa alcançar.
RESOLUÇÃO:
2. (IBMEC) – Compare estes períodos: O texto em primeira pessoa dá voz à floresta amazônica, o que
configura personificação ou prosopopeia. Seu discurso visa a
I. Os investidores que temiam ser vítimas da crise global financeira denunciar a destruição de seu ecossistema, sendo um expediente
abandonaram o mercado de ações. retórico que promove a empatia com o leitor, tentando persuadi-lo
a posicionar-se a favor da proteção desse bioma.
II. Os investidores, que temiam ser vítimas da crise global financeira,
abandonaram o mercado de ações.

A respeito do emprego de vírgulas, é correto afirmar:

a) Em I, a ausência de vírgulas cria o pressuposto de que ainda há
pessoas investindo na Bolsa de Valores.
b) Em II, a presença de vírgulas indica que somente alguns investidores
temiam ser vítimas da crise financeira.
c) A análise dos períodos permite afirmar que as vírgulas têm apenas
PORTUGUÊS D

a função de demarcar pausas na leitura.

d) Em I, subentende-se que todos os investidores deixaram de aplicar
seu dinheiro no mercado de ações.
e) Em II, as vírgulas foram usadas para destacar a ideia de restrição,
presente na oração subordinada adjetiva.
Resposta: A

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b) No referido áudio, é possível perceber, no final da locução da atriz,
uma entonação especial, representada na transcrição por meio de
reticências. Tendo em vista que uma das funções desse sinal de
pontuação é sugerir uma ideia não expressa que cabe ao leitor inferir,
identifique a ideia sugerida, neste caso.
RESOLUÇÃO:
As reticências são empregadas para suspender o pensamento e,
nesse caso, têm a função de deixar subentendida a ideia de que o
ser humano não sobreviverá sem a natureza. Ela, porém, tem a
capacidade de se recuperar.
Texto para o teste 4.
O OURO DO SÉCULO 21
Cério, gadolínio, lutécio, promécio e érbio; sumário, térbio e
disprósio; hólmio, túlio e itérbio. Essa lista de nomes esquisitos e
pouco conhecidos pode parecer a escalação de um time de futebol,
que ainda teria no banco de reservas lantânio, neodímio, praseodímio,
európio, escândio e ítrio. Mas esses 17 metais, chamados de terras-
raras, fazem parte da vida de quase todos os humanos do planeta.
Chamados por muitos de “ouro do século 21”, “elementos do
futuro” ou “vitaminas da indústria”, eles estão nos materiais usados
na fabricação de lâmpadas, telas de computadores, tablets e
celulares, motores de carros elétricos, baterias e até turbinas eólicas.
Apesar de tantas aplicações, o Brasil, dono da segunda maior reserva
do mundo desses metais, parou de extraí-los e usá-los em 2002.
Agora, volta a pensar em retomar sua exploração.
SILVEIRA, E. Disponível em: www.revistaplaneta.com.br.
Acesso em: 6 dez. 2017 (adaptado).
4. (2021) – As aspas sinalizam expressões metafó-
ricas empregadas intencionalmente pelo autor do
texto para
a) imprimir um tom irônico à reportagem.
b) incorporar citações de especialistas à reportagem.
c) atribuir maior valor aos metais, objeto da reportagem.
d) esclarecer termos científicos empregados na reportagem.
e) marcar a apropriação de termos de outra ciência pela reportagem.
RESOLUÇÃO:
As expressões “ouro do século 21”, “elementos do futuro” e
“vitaminas da indústria”, apresentadas entre aspas, são utilizadas
PORTUGUÊS D
no texto para reforçar a importância desses metais para a
economia nacional. Diante disso, pode-se afirmar que elas são
empregadas para enaltecer o valor desses metais.
Resposta: C
6–
Texto para o teste 5.
Muito do que gastamos (e nos desgastamos) nesse
consumismo feroz podia ser negociado com a gente mesmo: uma
hora de alegria em troca daquele sapato. Uma tarde de amor em troca
da prestação do carro do ano; um fim de semana em família em lugar
daquele trabalho extra que está me matando e ainda por cima detesto.
Não sei se sou otimista demais, ou fora da realidade. Mas, à
medida que fui gostando mais do meu jeans, camiseta e mocassins,
me agitando menos, querendo ter menos, fui ficando mais tranquila
e mais divertida. Sapato e roupa simbolizam bem mais do que isso
que são: representam uma escolha de vida, uma postura interior.
Nunca fui modelo de nada, graças a Deus. Mas amadurecer me
obrigou a fazer muita faxina nos armários da alma e na bolsa também.
Resistir a certas tentações é burrice; mas fugir de outras pode ser
crescimento, e muito mais alegria.
LUFT, L. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2011.
5. (Digital-2021) – Nesse texto, há duas ocorrências
de dois-pontos. Na primeira, eles anunciam uma
enumeração das negociações que podemos fazer
conosco. Na segunda, eles introduzem uma
a) opinião sobre o uso de jeans, camiseta e mocassins.
b) explicação sobre a simbologia de sapatos e roupas.
c) conclusão acerca da oposição entre otimismo e realidade.
d) comparação entre ostentação e conforto em termos de vestuário.
e) retomada da ideia de negociação discutida no primeiro parágrafo.
RESOLUÇÃO:
Os dois-pontos, na segunda ocorrência, introduzem uma explicação
sobre o que simbolizam o sapato e a roupa: “uma escolha de vida,
uma postura interior”.
Resposta: B
Texto para o teste 6.
Quem procura a essência de um conto no espaço que fica entre
a obra e seu autor comete um erro: é muito melhor procurar não no
terreno que fica entre o escritor e sua obra, mas justamente no
terreno que fica entre o texto e seu leitor.
OZ, A. De amor e trevas.
São Paulo: Cia. das Letras. 2005 (fragmento).
6. A progressão temática de um texto pode ser
estruturada por meio de diferentes recursos
coesivos, entre os quais se destaca a pontuação.
Nesse texto, o emprego dos dois pontos caracteriza uma operação
textual realizada com a finalidade de
a) comparar elementos opostos.
b) relacionar informações gradativas.
c) intensificar um problema conceitual.
d) introduzir um argumento esclarecedor.
e) assinalar uma consequência hipotética.
RESOLUÇÃO:
Os dois pontos introduzem um argumento que esclarece o erro
apontado pelo autor.
Resposta: D
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MÓDULO 21 Colocação Pronominal

A colocação do pronome átono está relacionada à harmonia

CASOS DE ÊNCLISE
da frase. A tendência do português falado no Brasil é o uso
Verbo no início da oração, desde que não esteja no futuro
do pronome antes do verbo – próclise. No entanto, há casos
do indicativo.
em que a norma culta prescreve o emprego do pronome no
Trago-te flores.
meio – mesóclise – ou após o verbo – ênclise. Verbo no imperativo afirmativo
De acordo com a norma culta, no português escrito não se Amigos, digam-me a verdade!
inicia um período com pronome oblíquo átono. Assim, Verbo no gerúndio, desde que não esteja precedido pela
se na linguagem falada diz-se Me encontrei com ele, na preposição em.
linguagem escrita, formal, usa-se Encontrei-me com ele. Saí, deixando-a aflita.
Verbo no infinitivo impessoal regido da preposição a. Com
Sendo a próclise a tendência, é aconselhável que se fixem
outras preposições é facultativo o emprego de ênclise ou próclise.
bem as poucas regras de mesóclise e ênclise. Assim, sempre
Apressei-me a convidá-los.
que estas não forem obrigatórias, deve-se usar a próclise, a Estava para dizer-lhe a verdade. /
menos que prejudique a eufonia da frase. Estava para lhe dizer a verdade.

CASOS DE PRÓCLISE

Palavra de sentido negativo

CASOS DE MESÓCLISE
Não me falou a verdade.
É obrigatória somente com verbos no futuro do presente
Advérbios sem pausa em relação ao verbo
ou no futuro do pretérito que iniciam a oração.
Aqui te espero pacientemente.
Dir-lhe-ei toda a verdade.
Havendo pausa indicada por vírgula, recomenda-se a ênclise. Far-me-ias um favor?
Ontem, encontrei-o no ponto do ônibus.
Se o verbo no futuro vier precedido de pronome reto ou de
Pronomes indefinidos qualquer outro fator de atração, ocorrerá a próclise.
Ninguém o chamou aqui. Eu lhe direi toda a verdade.
Tu me farias um favor?
Pronomes demonstrativos
Aquilo lhe desagrada.
Orações interrogativas
Quem lhe disse tal coisa? COLOCAÇÃO DO PRONOME ÁTONO NAS
Orações optativas (que exprimem desejo), com sujeito LOCUÇÕES VERBAIS
anteposto ao verbo Verbo principal no infinitivo ou gerúndio
Deus lhe pague, Senhor! Se a locução verbal não vier precedida de um fator de próclise,
o pronome átono deverá ficar depois do auxiliar ou depois
Orações exclamativas
do verbo principal.
Quanta honra nos dá sua visita!
Devo-lhe dizer a verdade.
Orações substantivas, adjetivas e adverbiais, desde que Devo dizer-lhe a verdade.
não sejam reduzidas.
Havendo fator de próclise, o pronome átono deverá ficar
Percebia que o observavam. antes do auxiliar ou depois do principal.
Este é o homem que te procura. Não lhe devo dizer a verdade.
Caso me ausente, cuide dos nossos negócios. Não devo dizer-lhe a verdade.
Verbo no gerúndio, regido de preposição em. Verbo principal no particípio
Em se plantando, tudo dá. Se não houver fator de próclise, o pronome átono ficará
depois do auxiliar.
Verbo no infinitivo pessoal precedido de preposição.
Havia-lhe dito a verdade.
Seus intentos são para nos prejudicarem.
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Se houver fator de próclise, o pronome átono ficará antes do Observação

auxiliar. Não se deve omitir o hífen nas seguintes construções:
Não lhe havia dito a verdade. Devo-lhe dizer tudo.
Estava-lhe dizendo tudo.
Haver de e ter de + infinitivo
Havia-lhe dito tudo.
Pronome átono deve ficar depois do infinitivo.
Hei de dizer-lhe a verdade.
Tenho de dizer-lhe a verdade.

1. (UNISAL) – A gramática normativa determina que os pronomes 3. (FGV-Econ) – Assinale a alternativa que atende à norma-padrão de
oblíquos átonos (me, te, se, o, a, lhe, se, nos, vos) apareçam antes do colocação pronominal.
verbo quando houver palavras negativas, advérbios, conjunções subordi- a) Vai-se o sertanejo no êxodo para a costa, para as serras distantes –
nativas, pronomes relativos, indefinidos ou demonstrativos antes dele. esvazia-se o sertão, ainda que a saudade acompanhe o retirante.
Verifique a aplicação dessa regra nas frases seguintes: b) Quando acaba-se o flagelo, é como se todos os problemas fossem
esquecidos, e tudo se reestabelecesse como antes.
I. Luís jamais me olhou de novo. c) Por fim, o sertanejo se dobra e, depois de tantos retirantes à sua
II. Nós esperávamos que nos dissessem toda a verdade. porta, rapidamente amatula-se em um daqueles bandos.
III. Agora escute-me, por favor. d) Ainda que o flagelo tenha ameaçado-o, o sertanejo volta ao sertão,
IV. Avisaram-me sobre o acidente. movido pela saudade por estar meses longe de sua casa.
e) Se vê, com assombro, a primeira turma de retirantes atravessar o
Estão corretas, segundo a gramática normativa, as frases: terreiro, e depois outras seguem-se nos dias posteriores.
a) I e IV. RESOLUÇÃO:
b) I, II, III e IV. Ambos os pronomes oblíquos átonos estão em ênclise por ser
c) I, II e IV. início de oração. Em b, “quando se acaba”; em c, “rapidamente se
d) I, II e III. anula”; em d, “tenha-o ameaçado”; em e “Vê-se... e depois outras
se seguem”.
e) III e IV.
Resposta: A
RESOLUÇÃO:
No item III, o correto é: Agora me escute...
Resposta: C

4. (ESPM) – A colocação pronominal foge ao que se recomenda para

2. (FGV) – Assinale a alternativa em que a posição dos pronomes áto-
nos, na frase, está de acordo com a norma-padrão do português escrito.
a) A respeitosa atitude de todos e a deferência universal que cercavam-no...
b) As obscuras determinações das coisas acertadamente o haviam
erguido até ali.
c) Ele julgava-se e só o que parecia-lhe grande entrava nesse julgamento.
d) ... uma chusma de sentimentos atinentes a si mesmo que quase
falavam-lhe.
e) As obscuras determinações das coisas, acertadamente, mais alto
levariam-no.
RESOLUÇÃO:
Nas demais alternativas há ênclises indevidas: em a e c porque os
verbos são antecedidos por pronomes relativos; em d porque antes
vem um advérbio; em e porque se trata de futuro do pretérito.
Resposta: B
PORTUGUÊS D
o padrão culto em:
a) Não se sabia ao certo, sem os resultados da pesquisa, quantos
beneficiariam-se com a distribuição de alimentos.
b) Tratava-se de um procedimento normal, informou a secretária, pois
a dispensa de funcionários decorria da queda de arrecadação.
c) Quem se dispuser a trabalhar em benefício das pessoas carentes da
comunidade deve apresentar-se ao coordenador, amanhã cedo, no
Centro de Solidariedade.
d) Não houve quebradeira de empresas e de bancos, porque já se sabia
dos riscos de uma desvalorização e as companhias se protegeram,
comprando dólares.
e) Presumo que o erro foi causado pelo fato de muitos economistas
terem deduzido que a história se repete, e não foi o que se observou,
nesse caso.
RESOLUÇÃO:
Na passagem ...quantos beneficiariam-se... existe um erro de
colocação pronominal, porque o pronome interrogativo quantos
atrai o pronome se para antes do verbo, havendo assim próclise:

“...quantos se beneficiariam com...”

Resposta: A

8–
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Texto para a questão 5. Texto para a questão 7.

A colocação pronominal é a posição que os pronomes pessoais
oblíquos átonos ocupam na frase em relação ao verbo a que se
referem. São pronomes oblíquos átonos: me, te, se, o, os, a, as, lhe,
lhes, nos e vos. Esses pronomes podem assumir três posições na
oração em relação ao verbo. Próclise, quando o pronome é colocado
antes do verbo, devido a partículas atrativas, como o pronome
relativo. Ênclise, quando o pronome é colocado depois do verbo, o
que acontece quando este estiver no imperativo afirmativo ou no
infinitivo impessoal regido da preposição “a” ou quando o verbo
estiver no gerúndio. Mesóclise, usada quando o verbo estiver
flexionado no futuro do presente ou no futuro do pretérito.
5. A mesóclise é um tipo de colocação pronominal raro
no uso coloquial da língua portuguesa. No entanto,
ainda é encontrada em contextos mais formais, como
se observa em:
a) Não lhe negou que era um improviso.
b) Faz muito tempo que lhe falei essas coisas.
c) Nunca um homem se achou em mais apertado lance.
d) Referia-se à D. Evarista ou tê-la-ia encontrado em algum outro autor?
e) Acabou de chegar dizendo-lhe que precisava retornar ao serviço
imediatamente.
RESOLUÇÃO:
Temos, em tal alternativa, o verbo flexionado no futuro do
pretérito, o que justifica a mesóclise (pronome no meio do verbo)
do pronome pessoal oblíquo átono.
Resposta: D
Se conhecêssemos a verdade, vê-la-íamos; tudo o mais é
sistema e arredores. Basta-nos, se pensarmos, a incompreensibi-
lidade do universo; querer compreendê-lo é ser menos que homens,
porque ser homem é saber que não se compreende.
PESSOA, Fernando. O livro do desassossego.
São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 117.
7. (UFAL) – Assinale a alternativa correta em relação aos aspectos
formais da língua padrão culta.
a) O termo “vê-la-íamos” é traduzido por “vimos a verdade”.
b) O termo “Basta-nos” pode ser substituído por “Nos basta”.
c) A expressão “não se compreende” pode ser substituída por “não
compreende-se”.
d) O ponto e vírgula utilizado após a expressão “vê-la-íamos” pode ser
substituído por um ponto, sem causar mudança de sentido ao texto.
e) O trecho “ser homem é saber que não se compreende” pode ser
reescrito da seguinte forma: “ser homem é saber, que não se
compreende”.
RESOLUÇÃO:
Pode ocorrer a substituição porque a oração seguinte “Tudo o mais
é sistema e arredores” é independente (coordenada).
Resposta: D

6. (TOLEDO) – Para as questões seguintes, assinale:

A) quando somente a I estiver correta;
B) quando I e II estiverem corretas.

a) I. O gado ia finar-se, até os espinhos secariam.

II. O gado ia-se finar, até os espinhos secariam.
b) I. Compadre, eu não lhe quero dizer coisa alguma.
II. Compadre, eu não quero dizer-lhe coisa alguma.
c) I. Preciso contar, senhor delegado, como se foi formando entre nós
esse espírito de briga.
II. Preciso contar, senhor delegado, como foi formando-se entre nós
esse espírito de briga.
d) I. As visões da caatinga tinham-se dissipado.
II. As visões da caatinga tinham dissipado-se.
(Graciliano Ramos. Vidas secas. Ed. Martins, pp. 30, 36.)
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
a) B / B / A / A
b) A / B / A / B
c) B / B / B / A
d) A / A / A / B
PORTUGUÊS D

e) B / A / A / A
RESOLUÇÃO:
A frase As visões da caatinga tinham dissipado-se está errada
porque não se prende pronome oblíquo átono ao particípio.
Resposta: C

–9
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MÓDULO 22 Estudos Linguísticos VII

Para responder às questões de 1 a 3, leia a letra da canção “Deus lhe

pague”, do compositor Chico Buarque (1944- ), composta em 1971.

Por esse pão pra comer, por esse chão pra dormir
A certidão pra nascer e a concessão pra sorrir
Por me deixar respirar, por me deixar existir
Deus lhe pague

Pelo prazer de chorar e pelo “estamos aí”

Pela piada no bar e o futebol pra aplaudir
Um crime pra comentar e um samba pra distrair
Deus lhe pague

Por essa praia, essa saia, pelas mulheres daqui

O amor malfeito depressa, fazer a barba e partir
Pelo domingo que é lindo, novela, missa e gibi
Deus lhe pague
Pela cachaça de graça que a gente tem que engolir
Pela fumaça, desgraça, que a gente tem que tossir
Pelos andaimes, pingentes, que a gente tem que cair
Deus lhe pague
Por mais um dia, agonia, pra suportar e assistir
Pelo rangido dos dentes, pela cidade a zunir
E pelo grito demente que nos ajuda a fugir
Deus lhe pague
Pela mulher carpideira pra nos louvar e cuspir
E pelas moscas-bicheiras a nos beijar e cobrir
E pela paz derradeira que enfim vai nos redimir
Deus lhe pague
(www.chicobuarque.com.br)
1. (UNESP) – “Deus lhe pague”: pedido a Deus para que abençoe
alguém por algo bom que esse alguém praticou.
(Carlos Alberto de M. Rocha e Carlos Eduardo P. de M. Rocha.
Dicionário de locuções e expressões da língua portuguesa, 2011.)
2. (UNESP) – Considere as definições dos seguintes conceitos:
1. Autonomia: direito de um indivíduo tomar decisões livremente;
independência moral ou intelectual; capacidade de governar-se
pelos próprios meios.
2. Heteronomia: sujeição de um indivíduo a uma instância externa
ou à vontade de outrem; ausência de autonomia.
Qual dos conceitos mostra-se mais adequado para descrever a
existência retratada pela letra da canção? Justifique sua resposta, com
base no texto.
Considerando o contexto histórico-social em que a canção foi composta,
a quem ou a que se refere o pronome “lhe” em “Deus lhe pague”?
RESOLUÇÃO:
A existência retratada pela letra define-se pelo conceito da
heteronomia, uma vez que o eu lírico descreve uma vida à mercê
das vontades e permissões de outrem, “ a concessão pra sorrir /
por me deixar respirar / por me deixar existir”.
A música foi composta em 1971, durante o regime militar, sendo
uma forma de protesto contra os abusos da ditadura então vigente.
De forma irônica, portanto, o “lhe”, objeto indireto do verbo
“pagar”, refere-se aos governantes.

Considerando a definição da expressão “Deus lhe pague”, é correto

afirmar que o compositor se apropriou ironicamente dessa expressão
em sua canção? Justifique sua resposta, valendo-se de três versos da
letra da canção.
RESOLUÇÃO:
A expressão “Deus lhe pague” é uma apropriação irônica de uma
expressão coloquial, que foi usada como estribilho na letra da
música de Chico Buarque, composta em 1971, durante a ditadura
militar. A ironia da expressão se deve ao fato de que a letra
denuncia a situação de miséria do povo “pão pra comer, por esse
chão pra dormir”, a repressão em “concessão pra sorrir”, a política
do pão e circo em “piada no bar e o futebol pra aplaudir”, entre
outros exemplos de situações de penúria e de restrição à liberdade
PORTUGUÊS D

por que passava o povo brasileiro, sendo o agradecimento uma

zombaria dirigida às autoridades da época.

10 –
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3. (UNESP) – O eufemismo consiste em atenuar o sentido b) Explique o significado, no texto, da expressão “cortando as
desagradável de uma palavra ou expressão, substituindo-a por outra, asas antes do voo”.
capaz de suavizar seu significado. RESOLUÇÃO:
(Celso Cunha. Gramática essencial, 2013. Adaptado.) A expressão metafórica “cortando as asas antes do voo” refere-se
à atitude por parte do editor para conter o ímpeto de supercorreção
do “autor de primeira viagem”, que não era “nenhum Bruxo do
Transcreva o verso em que se verifica a ocorrência de eufemismo.
Cosme Velho”.
Justifique sua resposta.
Reescreva, em linguagem formal, o trecho destacado do seguinte verso:
“Pelos andaimes, pingentes, que a gente tem que cair”.
RESOLUÇÃO:
Um exemplo de eufemismo está em “e pela paz derradeira que
enfim vai nos redimir”, em que a ideia de paz e redenção atenua a
ideia de morte.
Reescrevendo o verso em linguagem formal, tem-se: 5. (Albert Einstein-2023) – Examine a tirinha de Fernando Gonsales,
“Pelos andaimes, pingentes, de que (dos quais) nós temos de (que) publicada na conta do Instagram “Depósito de Tirinhas”, em
cair.” 23.04.2020.

QUAL
O SENTIDO
DA
VIDA?

Texto para a questão 4.

A REINVENÇÃO DA VÍRGULA

No começo de 1902, Machado de Assis ficou desesperado por

causa de um erro de revisão no prefácio da segunda edição de suas
Poesias completas. Dizem que chegou a se ajoelhar aos pés do
Garnier implorando para que o editor tirasse o livro de circulação. O
O
aristocrático e impoluto Machado, quem diria. Mas a gralha era
mesmo feia. O tipógrafo trocou o E por A na palavra cegara, o revisor
TATO!
deixou passar, e vocês imaginam no que deu.
No nosso caso, o erro não foi nada de mais, nem erro foi para
falar a verdade, apenas um acréscimo besta de pontuação, talvez
dispensável, ainda que de modo algum incorreto. Vai o revisor, fiel à
ortodoxia da gramática normativa, e espeta duas vírgulas para isolar
um adjunto adverbial deslocado, coisa de pouca monta, diria alguém,
mas suficiente para o autor sair bradando aos quatro ventos que lhe
roubaram o ritmo da sentença. Um editor experiente traria um
cafezinho bem doce, a conter o ímpeto dramático do autor de
primeira viagem, talvez caçoando, “deixa de onda”, a lembrá-lo – Para obter seu efeito de humor, a tirinha explora o seguinte recurso
valha-me Deus! – que ele não é nenhum Bruxo do Cosme Velho*. E expressivo:
assim lhe cortando as asas antes do voo. a) eufemismo: o emprego de palavra ou expressão no lugar de outra
palavra ou expressão considerada desagradável.
* Referente a Machado de Assis. b) ambiguidade: a presença, num texto, de uma unidade linguística que
pode significar coisas diferentes.
(Disponível em: c) hipérbole: a ênfase resultante do exagero na expressão ou na
https://jornal.usp.br/artigos/areinvencaodavirgula/. Adaptado.) comunicação de uma ideia.
d) antítese: a oposição, numa mesma expressão ou frase, de duas
palavras ou de dois pensamentos de sentidos contrários.
4. (FUVEST-2020)
e) sinestesia: a aproximação, na mesma expressão, de sensações
a) Qual o sentido da palavra “espeta”, destacada no texto, e
percebidas por diferentes órgãos dos sentidos.
qual o efeito que ela produz?
RESOLUÇÃO:
RESOLUÇÃO:
PORTUGUÊS D

Na pergunta “Qual o sentido da vida”, a palavra “sentido” é

A palavra “espeta” foi empregada em sentido figurado: “incluir,
ambígua, pode tanto ser um questionamento existencial, uma
inserir”. O termo foi empregado em uma alusão à reação de
dúvida metafísica, quanto referir-se aos órgãos de sentido, que foi
contrariedade do autor que se sentiu desrespeitado por ter o seu
o entendimento da companheira, que escolhe o “tato”
texto “corrigido” pelo revisor.
(aconchegando-se ao interlocutor) como o órgão sensorial mais
importante.
Resposta: B

– 11
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Texto para às questões de 6 a 9. 8. (FUVEST-Transferência-2021/22) – No verso “O meu dia foi bom,

pode a noite descer.”(v.6), as duas orações poderiam estar unidas, sem
Consoada prejuízo de sentido, por uma conjunção:
Quando a Indesejada das gentes chegar a) conclusiva.
(Não sei se dura ou caroável), b) adversativa.
Talvez eu tenha medo. c) concessiva.
Talvez sorria, ou diga: d) temporal.
– Alô, iniludível! e) condicional.
O meu dia foi bom, pode a noite descer. RESOLUÇÃO:
(A noite com os seus sortilégios.) A segunda oração exprime a conclusão do raciocínio expresso na
Encontrará lavrado o campo, a casa limpa, primeira oração. Dessa forma, as conjunções coordenativas
conclusivas unem adequadamente as duas orações: “O meu dia
A mesa posta,
foi bom, portanto (por isso, por conseguinte, logo) a noite pode
Com cada coisa em seu lugar. descer”.
(Manuel Bandeira – Opus 10.) Resposta: A

6. (FUVEST-Transferência-2021/22) – Leia as seguintes afirmações a

respeito do poema:
I. O vocativo “iniludível” retoma a personificação da morte, tratada por
“a Indesejada das gentes”.
II. Os adjetivos participiais “lavrado”, “limpa”e “posta” reforçam a
ideia de trabalho finalizado e missão cumprida.
III. As palavras “dia”e “noite”podem ser interpretadas conotativamente
referindo-se, respectivamente, à vida e à morte.
Está correto o que se afirma em 9. (FUVEST-Transferência-2021/22) – Assinale a alternativa em que
a) I, apenas. as duas palavras exercem no texto a mesma função sintática.
b) II, apenas. a) “Indesejada”(v.1), “medo”(v.3).
c) I e II, apenas. b) “campo”(v.8), “lugar”(v.10).
d) I e III, apenas. c) “dia” (v.6), “mesa”(v.9).
e) I, II e III. d) “Indesejada”(v.1), “dia”(v.6).
RESOLUÇÃO: e) “gentes” (v.1), “noite”(v.6).
Em I, a morte foi personificada, já que foram atribuídas a ela RESOLUÇÃO:
características de seres animados. Em II, há ideia de trabalho Em d, tanto “indesejada” quanto “dia”exercem função sintática
concluído em “o campo está lavrado, a casa está limpa e a mesa está de sujeito. Em a, “indesejada” é sujeito e “medo”, objeto direto;
posta”. Em III, as palavras “dia” e “noite” são metáforas para “vida”e em b, “campo”é objeto direto e “lugar”, adjunto adverbial; em c,
“morte”. Todas as afirmações estão corretas. “dia”é sujeito e “mesa”, objeto direto; em e, “gentes” é adjunto
Resposta: E adnominal e “noite”, sujeito.
Resposta: D

7. (FUVEST-Transferência-2021/22) – As palavras “consoada”(título),

“caroável” (v.2) e “sortilégios”(v.7) poderiam ser substituídas, sem
prejuízo de sentido, respectivamente por:
a) “cantiga”, “ruidosa”, “destinos”.
b) “ceia”, “afável”, “feitiços”.
c) “refeição”, “agressiva”, “mistérios”.
d) “balada”, “triste”, “malefícios”.
e) “sopa”, “maldosa”, “encantos”.
RESOLUÇÃO:
O substantivo “consoada”significa “ceia, refeição noturna”; o
adjetivo “coroável”, em oposição a “dura”, “afável, amável”; o
substantivo “sortilégios”, “feitiços, magias”.
Resposta: B
PORTUGUÊS D

12 –
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MÓDULO 23 Estudos Linguísticos VIII

Leia o trecho inicial do artigo “Artifícios da inteligência”, do físico b) Cite dois termos empregados em sentido figurado no primeiro
brasileiro Marcelo Gleiser (1959- ), para responder às questões 1 e 2. parágrafo do artigo.
RESOLUÇÃO:
Considere a seguinte situação: você acorda atrasado para o São exemplos de termos empregados em sentido figurado:
trabalho e, na pressa, esquece o celular em casa. Só quando “engavetado”, metáfora que se refere a estar preso no
congestionamento, e “navegar”, também metáfora, referindo-se a
engavetado no tráfego ou amassado no metrô você se dá conta. E
passar de um sítio para outro na internet.
agora é tarde para voltar. Olhando em volta, você vê pessoas com
celular em punho conversando, mandando mensagens, navegando
na internet. Aos poucos, você vai sendo possuído por uma sensação
de perda, de desconexão. Sem o seu celular, você não é mais você.
A junção do humano com a máquina é conhecida como
“transumanismo”. Tema de vários livros e filmes de ficção científica,
hoje é um tópico essencial na pesquisa de muitos cientistas e filósofos.
A questão que nos interessa aqui é até que ponto essa junção pode
ocorrer e o que isso significa para o futuro da nossa espécie.
Será que, ao inventarmos tecnologias que nos permitam ampliar
nossas capacidades físicas e mentais, ou mesmo máquinas
pensantes, estaremos decretando nosso próprio fim? Será esse nosso
destino evolucionário, criar uma nova espécie além do humano?
É bom começar distinguindo tecnologias transumanas daquelas
que são apenas corretivas, como óculos ou aparelhos para surdez.
Tecnologias corretivas não têm como função ampliar nossa
capacidade cognitiva: só regularizam alguma deficiência existente.
A diferença ocorre quando uma tecnologia não apenas corrige
uma deficiência como leva seu portador a um novo patamar, além da
2. (UNESP)
capacidade normal da espécie humana. Por exemplo, braços
a) De acordo com o físico, nós já podemos ser considerados
robóticos que permitem que uma pessoa levante 300 quilos, ou
transumanos? Justifique sua resposta.
óculos com lentes que dotam o usuário de visão no infravermelho.
RESOLUÇÃO:
No caso de atletas com deficiência física, a questão se torna bem Segundo o autor, o transumanismo, “hibridismo entre tecnologia
interessante: a partir de que ponto uma prótese como uma perna e biologia”, já está ocorrendo. Marcelo Gleiser considera que os
artificial de fibra de carbono cria condições além da capacidade seres humanos estão ampliando sua capacidade por meio de
humana? Nesse caso, será que é justo que esses atletas compitam tecnologias que os redefinem de modo que as pessoas já não são
as mesmas, caso percam o acesso aos aparelhos eletrônicos, tal
com humanos sem próteses?
como acontece no caso do celular.
Poderia parecer que esse tipo de hibridização entre tecnologia e
biologia é coisa de um futuro distante. Ledo engano. Como no caso
do celular, está acontecendo agora. Estamos redefinindo a espécie
humana através da interação – na maior parte ainda externa – com
tecnologias que ampliam nossa capacidade.
Sem nossos aparelhos digitais – celulares, tabletes, laptops – já
não somos os mesmos. Criamos personalidades virtuais, ativas
apenas na internet, outros eus que interagem em redes sociais com
selfies arranjados para impressionar; criações remotas, onipresentes.
Cientistas e engenheiros usam computadores para ampliar sua
habilidade cerebral, enfrentando problemas que, há apenas algumas
décadas, eram considerados impossíveis. Como resultado, a cada
dia surgem questões que antes nem podíamos contemplar.
(Folha de S.Paulo, 01.02.2015. Adaptado.)

1. (UNESP)
a) Para o físico Marcelo Gleiser, o que distingue as tecnologias
PORTUGUÊS D

transumanas daquelas apenas corretivas? Justifique sua resposta.

RESOLUÇÃO:
Segundo o texto, as tecnologias corretivas regularizam deficiências
físicas existentes, não têm como objetivo a ampliação de
características cognitivas, como é o caso do transumanismo.

– 13
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b) Dêiticos: expressões linguísticas cuja interpretação depende da
pessoa, do lugar e do momento em que são enunciadas. Por
exemplo: “eu” designa a pessoa que fala “eu”.
(Ernani Terra. Leitura do texto literário, 2014.)
Cite dois dêiticos empregados nos dois primeiros parágrafos do
texto.
RESOLUÇÃO:
O pronome de tratamento “você” foi empregado em sentido
generalizante, pois não se refere a uma pessoa em particular, mas
a todos os que já vivenciaram as situações descritas no primeiro
parágrafo. No segundo parágrafo, o pronome pessoal oblíquo
“nos” refere-se ao próprio autor do texto, é usado como plural de
modéstia. O pronome possessivo “nossa” refere-se à espécie
humana.
b) Substitua os dois-pontos do trecho “Vale dizer que o usuário
contabilizou apenas mortes relevantes à história: só entraram na
planilha vítimas que tinham, pelo menos, nome antes de baterem as
botas” por uma conjunção e indique qual a relação de sentido
estabelecida por ela?
RESOLUÇÃO:
Os dois pontos introduzem uma explicação sobre a condição que
Tom95 leva em conta para que uma morte seja considerada
relevante na Saga Vingadores: ter-se abatido sobre uma
personagem que tenha nome. Dessa forma, esse sinal de
pontuação pode ser substituído por uma conjunção explicativa
como pois, porque.

Examine a tira de André Dahmer para responder às questões de 4 a 6.

Texto para a questão 3.

Tio Ben cravou pouco antes de falecer: “grandes poderes nunca

vêm sozinhos”. E não há responsabilidade maior do que tirar a vida
de alguém. Isso, no entanto, não significa que super-heróis tenham
a ficha completamente limpa. Na verdade, uma olhada mais atenta
nos filmes sobre os personagens confirma uma teoria não tão
inocente – a grande maioria deles é homicida.
Foi pensando nisso que um usuário do Reddit, identificado como
T0M95, resolveu planilhar os assassinatos que acontecem nos filmes
da Marvel. Nos 20 longas, que saíram nos últimos 10 anos, foram 65
mortes – e 20 delas deixaram sangue nas mãos dos mocinhos.
Vale dizer que o usuário contabilizou apenas mortes relevantes à
história: só entraram na planilha vítimas que tinham, pelo menos,
nome antes de baterem as botas. Nada de figurantes ou bonecos
criados em computação gráfica só para dar volume a uma tragédia.
Ficaram de fora, por exemplo, as centenas que morreram durante a
batalha de Wakanda, em “Vingadores: Guerra Infinita”, ou a cena de
“Guardiões da Galáxia” que se consagrou como o maior massacre da
(Malvados, 2008. Adaptado.)
história do cinema.
(https://super.abril.com.br/cultura/quantosassassinatoscadaheroievilaodamarv
4. (UNIFESP) – A fala “Demora, mas eles aprendem.” (3.o quadrinho)
elcometeunoscinemas. Adaptado.)
sugere que o anjo, a propósito das afirmações do personagem retratado
nos dois primeiros quadrinhos,
a) não tem uma opinião formada sobre elas.
3. (FUVEST)
b) concorda com elas.
a) Qual o sentido das palavras “cravou” e “planilhar” destacadas no
c) nota uma contradição entre elas.
texto e qual o efeito que elas produzem?
RESOLUÇÃO: d) não dá importância a elas.
O verbo “cravar” indica, no contexto, “afirmar categoricamente”; e) considera-as pessimistas.
o verbo “planilhar” tem o sentido de “organizar dados de maneira RESOLUÇÃO
padronizada”. O primeiro apresenta uma constatação de que os A fala do anjo no terceiro quadrinho concorda com o ponto de vista
super-heróis, para atingir seu objetivo, acabam provocando descrente da personagem dos quadrinhos anteriores. Essa
também a morte de inocentes. O segundo comprova essa ideia, personagem, por intermédio da leitura, chega a uma conclusão
por meio de um levantamento de dados numéricos feito com 20 cética sobre a condição humana.
longas de super-heróis.
PORTUGUÊS D

Resposta: B

14 –
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5. (UNIFESP) – Assinale a alternativa em que se verifica a análise As questões de números 7 a 10 baseiam-se na música da dupla
correta de um fato linguístico presente na tira. sertaneja Alvarenga e Ranchinho.
a) Em “Viu, Senhor?” (3.o quadrinho), o termo “Senhor” exerce a
função sintática de sujeito do verbo “viu”. Trabalha, trabalha, trabalha
b) Em “um cão nervoso correndo em círculos, amarrado ao poste da Trabalha, trabalha, trabalha
ignorância” (2.o quadrinho), a oposição entre os termos “correndo” Só no fim do mês recebe
e “amarrado” configura um pleonasmo. Paga, paga, paga, paga
c) Em “A humanidade é isso” (2.o quadrinho), o termo “isso” retoma Tudo o que deve
o conteúdo de um enunciado expresso no quadrinho anterior.
d) Em “Ele vai voltar atrás, você vai ver” (3.o quadrinho), a expressão No domingo eu vou na missa,
“voltar atrás” constitui uma redundância. Não posso trabalhar
e) Em “Ele vai voltar atrás, você vai ver” (3.o quadrinho), a expressão Segunda-feira preguiça,
“voltar atrás” pode ser substituída por “se arrepender”. Preciso descansar
RESOLUÇÃO: Terça-feira é dia santo,
A expressão “voltar atrás”, dada pela personagem Deus, equivale Se eu trabalho é pecado
a “se arrepender”, porque fica implícito que haverá represália Quarta-feira eu tô doente,
divina à personagem que considera a humanidade “uma piada de Quinta-feira é feriado
mau gosto de Deus”.
Não trabalho na sexta, que é dia de azar
Resposta: E
Sábado é fim de semana
Tenho que descansar.

7. (UNIFESP) – Os cinco versos iniciais da música mostram que o eu

nela presente vê a relação entre trabalhar e pagar como
a) equilibrada, ainda que se precise de muita dedicação ao trabalho para
cumprir os compromissos financeiros.
b) compatível com o esforço dedicado ao trabalho, o que o torna
atraente em razão das vantagens econômicas.
c) desigual, não se configurando o trabalho como atividade
financeiramente vantajosa nem prazerosa.
d) paradoxal, decorrente de uma remuneração alta em razão do trabalho
realizado.
e) justa, já que se recebe por aquilo que é trabalhado e se paga pelo que
6. (UNIFESP) – Verifica-se o emprego de vírgula para assinalar a
é consumido.
supressão de um verbo
RESOLUÇÃO:
a) no segundo e no terceiro quadrinhos. O excerto apresenta o trabalho como atividade cujo único fim é a
b) no segundo quadrinho, apenas. obtenção de recursos para pagar contas.
c) no terceiro quadrinho, apenas. Resposta: C
d) no primeiro e no terceiro quadrinhos.
e) no primeiro quadrinho, apenas.
RESOLUÇÃO:
Ocorre zeugma, supressão de termo mencionado, no trecho “a
televisão é o analista despreparado dos pobres”.
Resposta: E

PORTUGUÊS D

– 15
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8. (UNIFESP) – Dizer “só no fim do mês recebe” é diferente de “no 10. (UNIFESP) – Considere o trecho da música:
fim do mês recebe”, pois, no primeiro caso, é flagrante a ideia de
a) intensidade. b) demora. c) tempo indefinido. Não trabalho na sexta, que é dia de azar
d) rapidez. e) probabilidade. Sábado é fim de semana
RESOLUÇÃO: Tenho que descansar.
No trecho destacado, o advérbio só equivale a “somente” ou
“apenas” e enfatiza a demora da chegada do pagamento. Sobre a ocorrência da palavra que, é correto afirmar que ela
Resposta: B
a) poderia ser substituída, no primeiro caso, por no qual, e por qual, no
segundo.
b) tem valor de conclusão nos dois casos, podendo ser substituída por
então.
c) poderia ser substituída por quando no primeiro caso e por logo que,
no segundo.
d) tem valor causal no primeiro caso e equivale a no entanto, no
segundo.
e) tem valor explicativo no primeiro caso e equivale à preposição de, no
segundo.
RESOLUÇÃO:
Em sua primeira ocorrência, o que é conjunção explicativa e
poderia ser substituído por porque. No último verso, o que
substitui a preposição de da expressão ter de, que equivale a dever.
9. (UNIFESP) – Na música, para cada dia da semana há uma situação Resposta: E
impeditiva ao trabalho. Considerando as frases

I. O trabalho enobrece e dignifica o homem.

(dito popular)

II. Pra mim vai ser domingo todo dia, / pois é essa alegria de todo
trabalhador.
(Golden Boys)

III. Deus ajuda quem cedo madruga.

(dito popular)

IV. Todo mundo gosta de acarajé / O trabalho que dá pra fazer que é
/ Todo mundo gosta de acarajé / Todo mundo gosta de abará /
Ninguém quer saber o trabalho que dá.
(Dorival Caymmi)

é correto afirmar que a relação do homem com o trabalho, conforme

apresentada na música de Alvarenga e Ranchinho, é incompatível
apenas com o sentido expresso por
a) I e II. b) II e III. c) I, II e III.
d) I, III e IV. e) II, III e IV.
RESOLUÇÃO:
Na música de Alvarenga e Ranchinho, há justificativas para a
ausência ao trabalho em todos os dias da semana. Portanto, apenas
o excerto da música dos Golden Boys (II) é compatível com a relação
entre homem e trabalho apresentada na música da dupla sertaneja.
Resposta: D
PORTUGUÊS D

16 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 17
MÓDULO 37
1. Antecedentes
Nos primeiros anos do século XX,
iniciou-se em São Paulo o processo
de industrialização do País. Produzi-
ram-se, além de manufaturados, con-
tingentes de trabalhadores operários:
homens, mulheres e crianças, que,
submetidos às condições mais aviltantes
de trabalho, ocupavam as fileiras das
linhas de produção. Enquanto isso, a
decadente elite do café, já deficitária,
ostentava um alto padrão de vida,
sustentado pela política dos gover-
nadores, que, para evitar a queda do
preço do produto, compravam os
excedentes, socializando apenas os
prejuízos. A grande paralisação de
operários, em 1907, a Revolta dos 18
do Forte de Copacabana, o Tenen-
tismo, em 1922, somados aos ecos da
Primeira Guerra Mundial (1914-18),
evidenciavam o esgotamento da
estrutura de poder no primeiro quarto
do século XX no Brasil.
Junto com a estrutura sociopolítica,
esgotara-se também a arte que ela
sustentava, de modo que, conco-
mitantemente àqueles acontecimentos,
os próprios artistas denunciavam a crise
da cultura e da arte brasileiras e a
necessidade de sua transformação.
Assim, antes mesmo da Semana de 22,
são notáveis os seguintes eventos:
• 1912: Oswald de Andrade volta
da Europa e começa a divulgar o
Futurismo, de Marinetti, e a técnica do
verso livre. Já no ano anterior fundara,
com Emílio de Meneses, o jornal
humorístico O Pirralho, em que Juó
Bananere (Alexandre Marcondes
Machado) parodiava, no português
dos ítalo-paulistanos, poemas célebres
do Romantismo e do Parnasianismo.
No seguinte poema, Juó Bananere
satiriza o famoso soneto XII de
Via-Láctea, de Olavo Bilac (“Ora,
direis, ouvir estrelas…”):
Literatura / Análise de Texto
Semana de Arte Moderna
UVI STRELLA
Che scuitá strella, né meia strella!
Vucê stá maluco! e io ti diró intanto,
Chi pra iscuitalas moltas veiz livanto,
I vô dá una spiada na gianella.
I passo as notte acunversáno c’oella,
Inguanto che as otra lá d’un canto
Sto mi spiano. I o sol come un briglianto
Nasce. Oglio p’ru çeu — Cadê strella?!
Direis intó: — Ó migno inlustre amigo!
O chi é chi as strellas ti dizia
Quanto illas viéro acunversá contigo?
E io ti diró: — Studi pra intendela,
Pois só chi giá studô Astrolomia
É capaiz de intendê istas strella.
(Juó Bananere,
La Divina Increnca)
O satírico aparece em estágios
complexos e saturados de vida urba-
na; momentos em que a consciência
do homem culto já se rela com as
contradições entre o cotidiano real e
os valores que o enleiam. E a paródia,
“canto paralelo”, só se faz possível
quando uma formação literária e um
gosto, outrora sólidos, entram em
crise, isto é, sobrevivem apesar do
cotidiano, sobrevivem como disfarce,
como véu ideológico.
(Alfredo Bosi)
• 1913: Lasar Segall realiza a pri-
meira exposição de pintura moderna
em São Paulo. Expõe quadros expres-
sionistas e é totalmente ignorado.
• 1914: Anita Malfatti faz sua pri-
meira exposição de pintura não aca-
dêmica. Uma série de artigos sobre o
Futurismo sai em O Estado de
S. Paulo.
• 1915: Fundação da revista
Orpheu, que introduz o Modernismo
em Portugal. Ronald de Carvalho, que
participaria da Semana, e Luís de
Montalvor organizam no Rio o primeiro
número da revista.
FRENTES 2/3
• 1917: Publicação de livros de
estreia de futuros participantes da
Semana:
– Há uma Gota de Sangue em
Cada Poema, de Mário de Andrade,
protesto pacifista contra a Primeira
Guerra Mundial.
– Cinza das Horas, de Manuel
Bandeira, “queixume de um doente de-
senganado”, segundo o próprio autor.
No seu livro seguinte, Carnaval (1919),
apareceria o poema satírico “Os Sapos”,
que seria recitado na segunda noite da
Semana de Arte Moderna.
– Moisés e Juca Mulato, de
Menotti del Picchia.
– Nós, de Guilherme de Almeida,
ainda parnasiano e decadentista.
– A Frauta de Pã, de Cassiano
Ricardo, com sonetos parnasianos.
Outros eventos
• Na música erudita, Villa-Lobos
compõe o balé Amazonas, incluindo
elementos do folclore brasileiro,
influenciado por Stravinsky; na música
popular, é pela primeira vez gravado
em disco um samba, Pelo Telefone,
de Donga.
• Exposição de 53 quadros de
Anita Malfatti (1917), que provocou a
dura crítica “Paranoia ou Mistifica-
ção?”, de Monteiro Lobato, em
O Estado de S. Paulo (20/12/1917).
Segue-se trecho da crítica:
(...) Estas considerações são pro-
vocadas pela exposição da Sra. Mal-
fatti, onde se notam acentuadíssimas
tendências para uma atitude estética
forçada no sentido das extravagâncias
de Picasso e companhia. Essa artista
PORTUGUÊS D
possui talento vigoroso, fora do
comum. Poucas vezes, através de
uma obra torcida para má direção, se
notam tantas e tão preciosas qualida-
des latentes. (...)
– 17
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Nos anos seguintes, houve o sur-
gimento de Victor Brecheret, a publicação
de Carnaval, de Manuel Bandeira, a
exposição de Di Cavalcanti, a publicação
dos artigos “Mestres do Passado”, em
que Mário de Andrade analisa e critica,
duramente, a poesia parnasiana.
Pietá (déc. 1910), Victor Brecheret, madeira,
40 x 50 cm.
2. A Semana de Arte Moderna
Patrocinada pela elite letrada dos
quatrocentões paulistanos, a Semana
foi, ao mesmo tempo, o ponto de
encontro das várias tendências
modernas que desde a I Guerra se
vinham firmando em São Paulo e no
Rio, e a plataforma que permitiu a
consolidação de grupos, a publicação
de livros, revistas e manifestos, numa
palavra, o seu desdobrar-se em viva
realidade cultural. (Alfredo Bosi,
História Concisa da Literatura
Brasileira)
Ocorreu em três noites, 13, 15 e
17 de fevereiro de 1922, no Teatro
Municipal de São Paulo.
Na primeira noite, Graça Aranha,
que, como membro da Academia
Brasileira de Letras, conferia ao
evento um ar de respeitabilidade, pro-
fere a conferência “A Emoção Estética
da Arte Moderna”, ilustrada com
PORTUGUÊS D
poemas declamados por Guilherme
de Almeida e Ronald de Carvalho,
acompanhados por Ernâni Braga ao
piano, executando, de Eric Satie, a
paródia da Marcha Fúnebre de Chopin.
18 –
Na segunda noite, há a conferên-
cia de Menotti del Picchia, ilustrada
com vários textos, entre os quais “Os
Sapos”, de Manuel Bandeira, vaiados
todos pelo público. Segue-se um
trecho da conferência:
Queremos lua, ar, ventiladores,
aeroplanos, reivindicações obreiras,
idealismos, motores, chaminés de fá-
bricas, sangue, velocidade, sonho na
nossa arte. E que o rufo do automó-
vel, nos trilhos de dois versos, espan-
te da poesia o último deus homérico,
que ficou, anacronicamente, a dormir
e a sonhar, na era do jazz band e do
cinema, com a frauta dos pastores da
Arcádia e dos seios de Helena!
Mário de Andrade, sob vaias, lê
poemas que constituiriam o livro A Es-
crava que não é Isaura. Renato de Al-
meida critica o Parnasianismo e
Villa-Lobos entra no palco de chinelos
(pois teria um calo no pé) e guarda-
chuva, indignando o público.
A terceira noite tem apenas
programa musical e Villa-Lobos rege
composições conhecidas do reduzido
público, que aplaudiu, sem escândalos.
Capa do primeiro número da revista Klaxon.
䊏 Klaxon
A revista Klaxon, Mensário de Arte
Moderna, durou de maio de 1922 a
fevereiro de 1923. Reunindo os
modernistas da fase heroica, não
sobreviveu à divisão entre a corrente
dinamista, adepta do futurismo, da
técnica, da velocidade, da experimen-
tação de uma linguagem nova, e a
primitivista, chegada ao expressionismo
e à exploração do folclore brasileiro.
Dividida entre a ânsia de
modernização do Brasil e a convicção
de que nossas raízes indígenas e ne-
gras precisavam de tratamento esté-
tico adequado, a revista, incongruente
na aparência, é o fundamento de
obras como Macunaíma, Pau-Brasil,
Cobra Norato, Martim Cererê, Revista de
Antropofagia, Memórias Sentimentais
de João Miramar etc.
䊏 Estética
A revista Estética, dirigida por
Sérgio Buarque de Holanda e Prudente
de Morais Neto, foi lançada em 1924 e
teve três números fartos de material
teórico. Nessa revista, a disputa era
entre “arte interessada” e “arte
autônoma”.
3. As correntes modernistas
䊏 Corrente nacionalista
Representada pelos grupos
“Verde-Amarelo” (1924), “Anta” (1929)
e “Bandeira” (1936), reunia-se
principalmente em torno de Menotti
del Picchia, Cassiano Ricardo e Plínio
Salgado. Tinha visão ufanista e
propunha a exaltação da terra, do
homem, do folclore e dos heróis
nacionais. Aproximava-se do Inte-
gralismo, doutrina que defendia um
regime político totalitário, corpora-
tivista e nacionalista. Os manifestos
dessa corrente estão em Curupira e o
Carão, de Plínio, Menotti e Cassiano, e
no Nhengaçu Verde-Amarelo. Martim
Cererê, de Cassiano Ricardo, é a
melhor realização poética dos
ideais dessa vertente:
NHENGAÇU VERDE-AMARELO
(trechos)
A descida dos tupis do planalto central
no rumo do Atlântico foi uma fatalidade
histórica pré-cabralina, que preparou o
ambiente para as entradas no sertão pelos
aventureiros brancos desbravadores do
oceano. (…)
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Os tupis desceram para serem
absorvidos, para se diluírem no sangue da
gente nova. Para viver subjetivamente e
transformar numa prodigiosa força a
bondade brasileira e o seu grande
sentimento de humanidade.
Seu totem não é carnívoro: Anta. É
este animal que abre caminhos, e aí
parece estar indicada a predestinação da
gente tupi. (…)
䊏 Corrente primitivista
Representada pelos grupos
“Pau-Brasil” (1924) e “Antropofagia”
(1928), tinha a liderança marcante de
Oswald de Andrade e a participação
de Tarsila do Amaral, Raul Bopp,
Antônio de Alcântara Machado (só na
“Antropofagia”) e de Mário de Andra-
de, na fase de Macunaíma e Clã do Ja-
buti. Os ideais da corrente foram
expressos no Manifesto Antropófago,
publicado no primeiro número da Re-
vista de Antropofagia, em 1928. Essa
revista foi publicada em duas “denti-
ções”: de maio de 1928 a janeiro de
1929, mensalmente, e de março a
agosto de 1929, semanalmente.
Pretendendo “reintegrar o homem
na livre expansão dos seus instintos vi-
tais”, essa corrente propunha, não uma
aceitação passiva do legado europeu à
cultura brasileira, mas a devoração
crítica desse legado e sua trans-
formação em algo novo, com identidade
própria e alcance universal.
Antropofagia (1929), de Tarsila do Amaral
(1886-1973). Óleo sobre tela, 126 x 142 cm,
Fundação José e Paulina Nemirovsky,
São Paulo.
MANIFESTO ANTROPÓFAGO
(trechos)
Só a antropofagia nos une. Social-
mente. Economicamente. Filosoficamente.
•
Única lei do mundo. Expressão mas-
carada de todos os individualismos, de
todos os coletivismos. De todas as
religiões. De todos os tratados de paz.
•
Tupi or not tupi, that’s the question.
(...)
Nunca fomos catequizados. Vivemos
através de um direito sonâmbulo. Fizemos
Cristo nascer na Bahia. Ou em Belém do
Pará.
•
Mas nunca admitimos o nascimento
da lógica entre nós.
(...)
Somos concretistas. As ideias tomam
conta, reagem, queimam gente nas
praças públicas. Suprimamos as ideias e
as outras paralisias. Pelos roteiros.
Acreditar nos sinais, acreditar nos
instrumentos e nas estrelas.
(...)
Contra a realidade social, vestida e
opressora, cadastrada por Freud — a
realidade sem complexos, sem loucura,
sem prostituições e sem penitenciárias do
matriarcado de Pindorama.
OSWALD DE ANDRADE
Em Piratininga
Ano 374 da Deglutição do Bispo Sardinha.
(Revista de Antropofagia,
Ano I, n. 1, maio de 1928)
Retrato de Oswald de Andrade (1923), de
Tarsila do Amaral (1886-1973). Óleo sobre
tela, 60 x 50 cm, Museu de Arte Brasileira
– FAAP, São Paulo.
䊏 Definição e características
da linguagem modernista
• Rejeição das normas e
estéticas consagradas
– antiacademismo, anticonfor-
mismo;
– perseguição incessante de três
princípios:
1. direito à pesquisa estética;
2. atualização da inteligência
artística brasileira;
3. estabilização de uma cons-
ciência criadora nacional.
• Inovações na linguagem
poética
– novos ritmos: versos livres,
novo fraseado;
– aproximação entre poesia e
prosa;
– nova concepção do mundo e do
homem (civilização moderna, o
cotidiano, o nacional, o sub-
consciente) — surgimento de
novos temas;
PORTUGUÊS D
– irreverência, humorismo — o
“poema-piada”;
– síntese, simultaneísmo, ima-
gens vívidas, fusão de elemen-
tos diversos, expressão elíptica.
– 19
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Em ronco que aterra, Longe dessa grita,

TEXTOS
Berra o sapo-boi: Lá onde mais densa
— “Meu pai foi à guerra!” A noite infinita
POÉTICA — “Não foi!” — “Foi!” — “Não foi!” Verte a sombra imensa;

Estou farto do lirismo comedido O sapo-tanoeiro, Lá, fugido ao mundo,

Do lirismo bem comportado Parnasiano aguado, Sem glória, sem fé,
Do lirismo funcionário público com livro de Diz: — “Meu cancioneiro No perau profundo
[ponto expediente protocolo e É bem martelado. E solitário, é
[manifestações de apreço ao sr. diretor.

Vede como primo Que soluças tu,

Estou farto do lirismo que para e vai averiguar no Transido de frio,
Em comer os hiatos!
[dicionário o cunho vernáculo de um vocábulo Sapo-cururu
Que arte! E nunca rimo
Os termos cognatos. Da beira do rio…
Abaixo os puristas (Manuel Bandeira,
Todas as palavras sobretudo os barbarismos Carnaval, 1919)
O meu verso é bom
[universais
Frumento sem joio.
Todas as construções sobretudo as sintaxes Observações
Faço rimas com
[de exceção
Consoantes de apoio.
“Os Sapos”, poema declamado
Todos os ritmos sobretudo os inumeráveis
por Ronald de Carvalho na segunda

Vai por cinquenta anos

noite da Semana de Arte Moderna,
Estou farto do lirismo namorador
Político Que lhes dei a norma: em 15 de fevereiro de 1922, satiriza a
Raquítico Reduzi sem danos preocupação parnasiana com as rimas,
Sifilítico A fôrmas a forma. com a métrica, com o vocabulário
De todo lirismo que capitula ao que quer precioso. Aproxima-se, parodistica-
[que seja fora de si mesmo. Clame a saparia mente, do poema “Profissão de Fé”,
Em críticas céticas: de Olavo Bilac:
De resto não é lirismo Não há mais poesia,
Será contabilidade tabela de cossenos Mas há artes poéticas…” Invejo o ourives quando escrevo
[secretário do amante exemplar com
Imito o amor
[cem modelos de cartas e as diferentes
Urra o sapo-boi: Com que ele, em ouro, o alto relevo
[maneiras de agradar às mulheres, etc.
— “Meu pai foi rei” — “Foi!”
Faz de uma flor.
— “Não foi!” — “Foi!” — “Não foi!”
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bêbados O sapo-tanoeiro (v. 9) é uma
Brada em um assomo
O lirismo difícil e pungente dos bêbados alusão a Bilac (tanoeiro é o artesão
O lirismo dos clowns de Shakespeare O sapo-tanoeiro:
que, com martelo, enverga a madeira,
— “A grande arte é como
para a construção ou barricas). O sa-
— Não quero mais saber do lirismo que não Lavor de joalheiro.
po-cururu simboliza a poesia autêntica,
[é libertação.
Ou bem de estatuário.
despida de artificialismo.
(Manuel Bandeira,
Libertinagem, 1930) Tudo quanto é belo, Nos versos 23 e 24 — “Reduzi sem
Tudo quanto é vário, danos / A fôrmas a forma” —, há um
OS SAPOS Canta no martelo.” trocadilho, ironizando o fato de que a
PORTUGUÊS D

rigidez das regras parnasianas era tão

Enfunando os papos, Outros, sapos-pipas
forte que reduzia a forma (ó) em forma
Saem da penumbra, (Um mal em si cabe),
Aos pulos, os sapos. Falam pelas tripas:
(ô), ou seja, reduzia a forma da poesia a
A luz os deslumbra. — “Sei!” — “Não sabe!” — “Sabe!” um molde, modelo obrigatório.

20 –
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Texto para o teste 1. 2. (FAC. ENG.o SALVADOR ARENA-2023) – Compare a tela Abaporu
(1928), de Tarsila do Amaral, com uma releitura — feita por meio da
A partir dos anos 1970, a diversidade étnica e cultural ganha técnica renda renascença, do artista popular pernambucano Rafael Leite
maior reconhecimento com movimentos culturais, tais como o (2021) — comentada em uma rede social:
“Tropicalismo”, os “Afrobahianos”, as inserções de referências
religiosas afro-brasileiras na Bossa Nova e o “Teatro do Oprimido”.
Tudo isso foi antecipado pelo Movimento de Cultura Popular,
fundado por Paulo Freire nos anos de 1960.
(MEDEIROS, B. T. F. Quilombos, Políticas Patrimoniais e Negociações.
In: BARRIO, A. E.; MOTTA, A.; GOMES, M. H. Org.
Inovação Cultural, Patrimônio e Educação.
Disponível em: http://campus.usal.es.
Acesso em: 4 set. 2017. Adaptado.)

1. (2022 – 2.a aplic.) – Essa ideia nacionalista surgiu dos

sonhos de Mário de Andrade e da Semana de Arte
Moderna de 1922, que visava a(o)
a) incorporação ao patrimônio nacional das culturas negra e portuguesa.
b) representação das realidades social e econômica do início do século. (Disponível em: https://masp.org.br, 2019.)
c) reflexo da igualdade mestiça nos processos de patrimonialização.
d) ideal da diversidade cultural como categoria identitária nacional.
e) constituição da materialidade e da multiplicidade socioculturais.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2022 – 2.a aplic.] A valorização da diversidade étnica e
cultural do Brasil fez parte do ideal artístico de Mário de Andrade
e foi o elemento central da Semana de Arte Moderna, de 1922.
Resposta: D

(Disponível em: https://twitter.com, 2022.)

É possível sugerir, tal como o comentarista, que a releitura de Leite

corresponde ao ideal antropofágico, proposto pelo escritor modernista
Oswald de Andrade, porque ela
a) sugere a submissão da arte contemporânea aos paradigmas
consolidados pela tradição.
b) revela uma assimilação inovadora de um modelo.
c) desvaloriza o primitivismo brasileiro a partir da transmutação de um
modelo.
d) subverte um modelo de forma a ironizar quem deturpa a tradição.
e) inferioriza um símbolo nacional por meio de uma técnica regional,
de acordo com um ideal de arte de exportação.
PORTUGUÊS D

RESOLUÇÃO:
A recriação do artista pernambucano Rafael Leite assimila
criativamente um modelo da arte brasileira, o quadro Abaporu
(1928), de Tarsila do Amaral, um nome representativo da arte
modernista brasileira das primeiras décadas do século XX.
Resposta: B

– 21
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Texto para o teste 3.

COMO SE VAI DE SÃO PAULO A CURITIBA (1928)

Os tempos mudaram.
O mundo contemporâneo pulsa em ritmos acelerados.
Novos fatores revelam conveniência de outros métodos.
Surgem, no decurso dos nossos dias, motivos que nos
convencem de que cada município deve levar a sério o problema
da circulação rodoviária.
Para facilitar a ação administrativa.
Para uma revisão das suas possibilidades econômicas.
Ritmo de ruralização.
Costurar o país com estradas alegres, desligadas de
horários. Livres e cheias de sol como um verso moderno!
(BOPP, R. Poesia Completa de Raul Bopp.
Rio de Janeiro: José Olympio; São Paulo: Edusp, 1998.)

3. Nos anos de 1920, a necessidade de modernizar o

Brasil refletiu-se na proposta de renovação estética
defendida por artistas modernistas como Raul Bopp.
No poema, o posicionamento favorável às transformações da sociedade
brasileira aparece diretamente relacionado à experimentação na poesia.
A relação direta entre modernização e procedimento estético no poema
deve-se à correspondência entre
a) a discussão de tema técnico e a fragmentação da linguagem.
b) a afirmação da mudança dos tempos e a inovação vocabular.
c) a oposição à realidade rural do país e a simplificação da sintaxe.
d) a adesão ao ritmo de vida urbano e a subjetividade da linguagem.
e) a exortação à ampla difusão das estradas e a liberdade dos versos.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2016 – 3.a aplic.] Ao lado da exortação à difusão de estradas
“alegres, desligadas de horários” a costurar o país, o eu lírico
realiza uma das propostas estéticas dos poetas modernistas no
que se refere ao ritmo dos versos, que agora se aproximam da
prosa e apresentam-se sem métrica regular.
Resposta: E
PORTUGUÊS D

22 –
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MÓDULO 38 Primeira Geração Modernista (I): Mário de Andrade (I)
1. Mário de Andrade
(São Paulo, 1893-1945)
䊏 Vida
“Sou trezentos, sou trezentos-e-
cinquenta, / mas um dia afinal toparei
comigo...”
Fez o curso secundário no Ginásio
Nossa Senhora do Carmo e diplomou-se
no Conservatório Dramático e Musical,
onde viria a ser professor de História da
Música. Tendo sido um dos responsá-
veis pela Semana de Arte Moderna,
animou as principais revistas do movi-
mento na sua fase de afirmação
polêmica: Klaxon, Estética, Terra Roxa e
Outras Terras. Soube conjugar uma vida
de intensa criação literária com o estudo
apaixonado da música, das artes
plásticas e do folclore brasileiro. De
1934 a 1937 dirigiu o Departamento de
Cultura da Prefeitura de São Paulo, fun-
dou a Discoteca Pública, promoveu o
Primeiro Congresso de Língua Nacional
Cantada e dinamizou a excelente
Revista do Arquivo Municipal.
De 1938 a 1940 lecionou Estética
na Universidade do Distrito Federal.
Voltando a São Paulo, passou a trabalhar
no Serviço do Patrimônio Histórico.
Faleceu na sua cidade aos cinquenta e
um anos de idade.
䊏 Obra
• Poesia
Há uma Gota de Sangue em Cada
Poema (1917)
Pauliceia Desvairada (1922)
Losango Cáqui (1926)
Clã do Jabuti (1927)
Remate de Males (1930)
Poesias (1941)
Lira Paulistana (1946)
O Carro da Miséria (1946)
Poesias Completas (1955)
• Conto
Primeiro Andar (1926)
Belazarte (1934)
Contos Novos (1947)
• Romance
Amar, Verbo Intransitivo (1927)
Macunaíma – Rapsódia (1928)
• Ensaio
A Escrava que não é Isaura (1925)
O Aleijadinho e Álvares de Azevedo
(1935)
A Música e a Canção Populares no
Brasil (1936)
O Baile das Quatro Artes (1943)
Aspectos da Literatura Brasileira
(1943)
O Empalhador de Passarinhos
(1944)
O Banquete (1978)
• Crônica
Os Filhos da Candinha (1943)
• Musicologia e Folclore
Ensaio sobre a Música Brasileira
(1928)
Compêndio de História da Música
(1929)
Modinhas e Lundus Imperiais (1930)
Música, Doce Música (1933)
Namoros com a Medicina (1939)
Música do Brasil (1941)
Danças Dramáticas do Brasil
(3 vols., 1959)
Música e Feitiçaria no Brasil (1963)
• História da Arte
Padre Jesuíno do Monte Carmelo
(1946) e um grande número de opús-
culos, folhetos etc., reunidos em
volumes nas Obras Completas.
• Correspondência
Há centenas de cartas escritas para
inúmeros amigos, artistas, intelectuais
etc. Destacam-se as para Manuel
Bandeira, Drummond, Murilo Mendes,
Sérgio Milliet, Paulo Duarte.
2. Considerações críticas
䊏 Poesia
A poesia de Mário de Andrade
segue dois caminhos, muito ligados ao
tipo de assunto que abordam.
Quando fala de São Paulo, o poeta
incorpora várias técnicas da poesia
futurista europeia, porque a cidade, pre-
cisamente a metrópole, foi o eixo
principal de toda a arte moderna. É o que
Mário de Andrade realiza principalmente
em Pauliceia Desvairada (1922).
A outra vertente é folclórica, fincada
nas lendas brasileiras, inspirada em
nossa formação cultural. Essa poesia
aparece sobretudo em Clã do Jabuti
(1927).
Mas a partir de 1930, a poesia de
Mário de Andrade vai mostrando evo-
lução e maturidade. Em Remate de
Males (1930), ele já abandona muitos
maneirismos e modismos futuristas
para criar uma poesia que consegue
fundir o pessoal e o coletivo.
䊏 Prosa
A prosa literária de Mário de
Andrade apresenta também duas
tendências:
• A prosa mítica e folclórica
de Macunaíma
Macunaíma é uma revolução na
PORTUGUÊS D
linguagem da narrativa. Mário de
Andrade une tom oral a um vocabulário
regional inédito na prosa de ficção.
Macunaíma é “o herói sem nenhum ca-
– 23
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 24
ráter”, é o índio nascido no Amazonas,
que vem para São Paulo buscar sua
“muiraquitã” (pedrinha mágica, em
forma de jacaré), roubada por um
gigante de dupla identidade: por um lado
é índio antropófago (o gigante Piaimã),
por outro é de origem italiana e mora
em São Paulo (Venceslau Pietra).
Macunaíma consegue vencê-lo e
recuperar a pedra. De volta à sua terra
natal, não encontra mais sua tribo, que
fora destruída. Fica sozinho na floresta,
sempre triste por ter perdido a mulher
que amava, Ci, mãe do mato, rainha das
Icamiabas (tribo amazônica). Macunaíma
passa o tempo contando suas histórias
(e mentindo muito) a um papagaio, seu
único companheiro na solidão e narrador
presumível do livro. Morto pelo abraço
destruidor de Yara (espécie de sereia
dos índios), sobe ao céu, transformado
numa estrela da Ursa Maior. Trata-se de
uma fábula múltipla, ou rapsódia, porque
reúne várias lendas brasileiras, tendo no
centro a lenda de Macunaíma, que
Mário de Andrade extraiu de um livro
sobre os mitos indígenas do norte do
Amazonas. A narrativa reúne supersti-
ções, frases feitas, provérbios e
modismos de linguagem, tudo
sistematizado e intencionalmente entre-
tecido.
• A prosa pessoal urbana
A prosa urbana de Mário de
Andrade recolhe vários falares paulistanos
do dia a dia, seja a fala mais polida,
como aparece nos Contos Novos
(1947), seja a oralidade dos bairros de
imigrantes italianos, como Belazarte
(1934). No primeiro, Mário descarrega
muita dose de psicologismo, que cul-
mina no célebre conto “Peru de Natal”,
o mais conhecido dos contos de Mário.
Apoiando-se em Freud (Totem e Tabu),
PORTUGUÊS D
desmistifica as relações familiares.
Em Belazarte, com muita graça e
compadecimento cristão, Mário fala da
gente pobre e oprimida das classes
médias de São Paulo.
24 –
Em Amar, Verbo Intransitivo, Mário
de Andrade dá tratamento literário a
processos psicanalíticos freudianos,
como fixações, recalques e sublima-
ções. Neste romance, narra-se a história
de uma jovem alemã, Fräulein, chamada
por uma família de burgueses
paulistanos para iniciar Carlos, filho mais
velho, na vida sexual.
TEXTOS
I
Quando sinto a impulsão lírica escrevo
sem pensar tudo o que meu inconsciente me
grita. Penso depois: não só para corrigir, como
para justificar o que escrevi. Daí a razão deste
Prefácio Interessantíssimo.
(…)
Escrever a arte moderna não significa
jamais para mim representar a vida atual no que
tem de exterior: automóveis, cinema, asfalto.
Si estas palavras frequentam-me o livro não é
porque pense com elas escrever moderno, mas
porque, sendo meu livro moderno, elas têm
nele razão de ser.
(…)
Chove?
Sorri uma garoa cor de cinza,
muito triste, como um tristemente
[longo...
A casa Kosmos não tem impermeáveis
[em liquidação...
Mas neste largo do Arouche
posso abrir o meu guarda-chuva
[paradoxal,
este lírico plátano de rendas mar...
Ali em frente... — Mário, põe a máscara!
— Tens razão, minha Loucura, tens razão.
O rei de Tule jogou a taça ao mar...
Os homens passam encharcados...
Os reflexos dos vultos curtos
mancham o petit-pavé...
As rolas da Normal
esvoaçam entre os dedos da garoa...
(E si pusesse um verso de Crisfal
No De Profundis?...)
De repente
um raio de Sol arisco
risca o chuvisco ao meio.
(Mário de Andrade,
Pauliceia Desvairada)
II
(…)
Então Macunaíma percebeu que não era
assombração nada, era mas o monstro Oibê
minhocão temível. Criou coragem pegou no
brinco da orelha esquerda que era a máquina
revólver e deu um tiro na assombração. Porém
Oibê não fez caso e veio vindo. O herói tornou a
ter medo. Pulou na rede agarrou a gaiola e esca-
fedeu pela janela, jogando baratas no caminho
todo. Oibê correu atrás. Mas era só de brinca-
deira que ele queria comer o herói. Macunaíma
desembestara agreste fora mas isso ia que ia
acochado pelo minhocão. Então botou o
furabolo na goela, fez cosquinha e lançou a
farinha engolida. A farinha virou num areão e en-
quanto o monstro pelejava pra atravessar aquele
mundo de areia escorregando, Macunaíma fugia.
Tomou pela direita, desceu o morro do Estrondo
que soa de sete em sete anos seguiu por uns
caponetes e depois de cortar um travessão
encapelado fez o Sergipe de ponta a ponta e
parou ofegante num agarrado muito pedregoso.
Na frente havia uma lapa grande furada por uma
furna com um altarzinho dentro. Na boca da so-
cava um frade. Macunaíma perguntou pro frade:
— Como se chama o nome de você?
O frade pôs no herói uns olhos frios e
secundou com pachorra:
— Eu sou Mendonça Mar pintor.
Desgostoso da injustiça dos homens faz três
séculos que afastei-me deles metendo cara no
sertão. Descobri esta gruta ergui com minhas
mãos este altar do Bom Jesus da Lapa e vivo
aqui perdoando gente mudado em frei Francisco
da Soledade.
— Está bom, Macunaíma falou. E partiu na
chispada.
(…)
(Mário de Andrade,
Macunaíma, cap. XV)
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 25
Leia o poema “A Menina e a Cantiga”, de Mário de Andrade, para
responder ao teste 1:
… trarilarára… traríla…
A meninota esganiçada magriça com a saia voejando por cima
dos joelhos em nó vinha meia dançando cantando no crepúsculo
escuro. Batia compasso com a varinha na poeira da calçada.
… trarilarára… traríla…
De repente voltou-se pra negra velha que vinha trôpega atrás,
enorme trouxa de roupas na cabeça:
— Qué mi dá, vó?
— Naão.
… trarilarára… traríla…
(Mário de Andrade, Poesias Completas, 2005.)
1. (FMABC-2023) – No contexto da primeira fase do Modernismo, o
registro linguístico utilizado no poema corresponde
a) a uma crítica às elites do país, que não permitiam que as classes
mais pobres tivessem acesso à educação.
b) a uma crítica à parcela da população que não se interessava em
seguir os estudos formais.
c) a um ideal estético que afirmava que a perfeição artística depende
do conhecimento profundo das normas da língua.
d) a um ideal estético libertário que aproximava a linguagem artística da
linguagem cotidiana do povo.
e) a uma crítica a uma arte ingênua produzida espontaneamente por
qualquer pessoa em seu cotidiano.
RESOLUÇÃO:
A Primeira Geração Modernista vincula-se ao propósito de ruptura
com a tradição e, nesse contexto, a quebra das normas gramaticais
e a valorização do falar cotidiano ganham destaque nas produções
artísticas da chamada fase heroica (1922-1930). A linguagem
coloquial empregada por Mário de Andrade em “A Menina e a
Cantiga” pode ser observada nos termos “pra”, “qué”, “dá” e na
flexão de gênero do advérbio meio (“meia”) contrariando a norma
gramatical.
Resposta: D
Texto para os testes 2 e 3.
O TROVADOR
Sentimentos em mim do asperamente
dos homens das primeiras eras...
As primaveras de sarcasmo
intermitentemente1 no meu coração arlequinal2...
Intermitentemente...
Outras vezes é um doente, um frio
na minha alma doente como um longo som redondo...
Cantabona! Cantabona!
Dlorom...
Sou um tupi tangendo um alaúde3!
(Mário de Andrade)
1 – Intermitente: fenômeno que ocorre em intervalos.
2 – Arlequinal: de arlequim, personagem da commedia dell’arte (antiga comédia
italiana), cuja função no início se restringia a divertir o público durante os intervalos
dos espetáculos.
3 – Alaúde: instrumento de origem árabe bastante usado na Europa renascentista.
2. (MACKENZIE-2023 – adaptado) – Assinale a alternativa correta.
a) É possível conceituar o poema como um elogio da razão
eurocêntrica civilizatória. Dessa maneira, o eu lírico traça uma linha
evolutiva, na qual as culturas pré-históricas e não europeias se
encontram em nível hierárquico inferior no mundo da cultura.
b) Ao retomar a imagética do Trovadorismo, o poema segue ao pé da
letra os pressupostos idealizados das antigas cantigas de amor, nas
quais um eu lírico se colocava como vassalo de uma musa distante
e impassível.
c) “O Trovador” expressa, por uma poética fragmentada, marcada
pelos versos livres e ausência de rimas, complexidades emocionais
do eu lírico. No verso “Sou um tupi tangendo um alaúde!” (último
verso), o poema assume perspectiva antropofágica modernista.
d) Pode-se interpretar a expressão “coração arlequinal” (verso 4) da
seguinte forma: o poema renega a dimensão lúdica, bem-humorada,
da existência humana, substituindo-a pela sisudez e pelo controle
racional dos sentimentos e sentidos.
e) O eu lírico de “O Trovador” não estabelece conexão do poema com
o passado, seja este um passado literário, seja este da história dos
povos. Pelo contrário, em seus versos há interesse exclusivo pelo
momento contemporâneo a sua escrita.
RESOLUÇÃO:
O poema “O Trovador” apresenta versos livres e brancos (sem
rima), afastando-se dos padrões da poética tradicional e
acadêmica, rompendo, assim, com o convencionalismo estético.
Além dessas características iconoclastas, o verso “Sou um tupi
tangendo um alaúde” conota a devoração ritual da cultura
europeia, a do colonizador, mantendo relação de sentido com os
PORTUGUÊS D
ideais do Manifesto Antropófago, que vocalizou uma corrente
importante do Modernismo, liderada por Oswald de Andrade.
Resposta: C
– 25
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3. (MACKENZIE-2023 – adaptado) – Leia as afirmações abaixo:

I. Os versos “Cantabona! Cantabona! / Dlorom” remetem ao universo
da música, influência importante no poema. Dlorom é onomatopeia
que busca simular, na linguagem escrita, o som de algum
instrumento musical, ou de um sino.
II. A forma fixa na qual “O Trovador” foi composto afasta a
possibilidade de o considerarmos poema representativo da carreira
poética de Mário de Andrade.
III. O poema “O Trovador” é texto exemplar da poética modernista, no
sentido de buscar novas formas de expressividade poética para além
daquelas herdadas pelas poéticas do século XIX na poesia brasileira.

Assinale a alternativa correta.

a) As afirmações I e II estão corretas.
b) As afirmações I e III estão corretas.
c) As afirmações II e III estão corretas.
d) A afirmação II está correta.
e) Todas as afirmações estão corretas.
RESOLUÇÃO:
A afirmação II é absolutamente falsa, pois contraria o próprio
caráter inovador da poética de Pauliceia Desvairada, primeira obra
radicalmente modernista, publicada em 1922, livro em que se
insere o poema “O Trovador”.
Resposta: B
PORTUGUÊS D

26 –
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MÓDULO 39
Mário de Andrade (II) e Oswald de Andrade (I)
1. Macunaíma
Em 1928, Mário de Andrade publica
sua obra-prima, a rapsódia Macunaíma.
Escrita em poucos dias em dezembro de
1926, a obra foi revisada três vezes antes
de ser editada. Para escrevê-la, o autor
passou vários anos pesquisando a
mitologia indígena, o folclore nacional,
os costumes e a linguagem dos bra-
sileiros. Numa tentativa de mapear o
Brasil, registrando sua história, seus
costumes, seus falares, os ritmos das
canções e das danças populares, o livro,
num clima surrealista e mítico, acumula
um exagero de lendas, superstições,
frases feitas, provérbios e modismos de
linguagem.
Rapsódia, na antiga Grécia, identi-
fi cava cada trecho cantado de um
poema épico. Em música, segundo o
dicionário Aurélio, é uma “fantasia ins-
trumental que utiliza melodias tiradas
dos cantos tradicionais ou populares”.
São também rapsódias os ve lhos ro -
mances versificados e musicados, as
canções de gesta de Rolando, a Encan-
tada Branca-Flor e, nos dias atuais, as
gestas dos cangaceiros, entoadas nas
feiras do Nordeste pelos cantadores.
O livro segue o mesmo processo de
composição ou construção da rapsódia,
justapondo vários trechos que ganham
unidade no conjunto da obra. Assim,
tomando como fio condutor a persona-
gem Macunaíma, o autor faz uma
colagem de diversos fragmentos, mistu-
rando as lendas dos índios com a vida
urbana das cidades do Sudeste, as
anedotas da história brasileira com os
costumes do Nordeste etc.
䊏 Tempo e espaço
Criando uma narrativa fantástica e
picaresca, há subversão do tempo e do
espaço geográfico, que não obedecem
às regras de verossimilhança, de tal
Primeira Geração Modernista (II):
forma que o “herói sem nenhum
caráter” pode, num mesmo capítulo,
estar em São Paulo, encontrar o minho-
cão Oibê, assombração, e fugir dele
correndo por Sergipe, Campinas, Bahia,
deparando-se em todo esse percurso
com personagens reais e lendárias.
Assim, as sucessivas traquinagens
de Macunaíma são vividas num espaço
mágico, próprio da atmosfera fantástica
e maravilhosa em que se desenvolve a
narrativa.
䊏 Linguagem
A linguagem também é construída
pelo processo de colagem, pela combi-
nação de vocábulos e torneios sintáticos
colhidos dos mais variados falares do
Brasil. Com isso, o autor criou um estilo
muito pessoal e expressivo, capaz de
transmitir lirismo, humor, deboche,
comicidade, revelando maturidade lite-
rária e domínio estilístico.
䊏 Foco narrativo
O foco narrativo predominante é o
de terceira pessoa, mas Mário de
Andrade inova ao utilizar uma técnica
cinematográfica de cortes bruscos no
discurso do narrador para dar lugar à fala
das personagens.
䊏 Estilos de narração
A narrativa de Macunaíma apoia-se
na ideia de que tudo vira tudo e na
capacidade de compor e recompor
configurações a partir de conteúdos dís-
pares, esvaziados de suas primitivas
funções. Daí a técnica caleidoscópica,
por meio da qual as ideias e imagens se
projetam arbitrariamente, inclusive nos
modos de contar, nos estilos narrativos.
Alfredo Bosi destaca três estilos de
narrar:
• Um estilo de lenda,
épico-lírico, solene
No fundo do mato-virgem nasceu
Macunaíma, herói de nossa gente. Era preto
retinto e filho do medo da noite. Houve um
momento em que o silêncio foi tão grande
escutando o murmurejo do Uraricoera, que a índia
tapanhumas pariu uma criança feia. Essa criança
é que chamaram de Macunaíma.
(Mário de Andrade, Macunaíma, cap. I)
• Um estilo de crônica,
cômico, despachado, solto
Já na meninice fez coisas de sarapantar.
De primeiro passou mais de seis anos não
falando. Si o incitavam a falar, exclamava:
— Ai! que preguiça!...
e não dizia mais nada. Ficava no canto da
maloca, trepado no jirau de paxiúba, espiando o
trabalho dos outros e principalmente os dois
manos que tinha, Maanape já velhinho e Jiguê
na força de homem. O divertimento dele era
decepar cabeça de saúva. Vivia deitado mas si
punha os olhos em dinheiro, Macunaíma dan-
dava pra ganhar vintém. E também espertava
quando a família ia tomar banho no rio, todos
juntos e nus. (...)
Quando era pra dormir trepava no macuru
pequeninho sempre se esquecendo de mijar.
Como a rede da mãe estava por debaixo do
berço, o herói mijava quente na velha, es-
pantando os mosquitos bem. Então adormecia
sonhando palavras feias, imoralidades estram-
bólicas e dava patadas no ar.
(...)
(Mário de Andrade, Macunaíma, cap. I)
• Um estilo de paródia
Retoma, satiricamente, a linguagem
empolada e pedante dos parnasianos e
dos cultores de Rui Barbosa e Coelho
Neto. É o que se vê na “Carta pras
Icamiabas”, que o herói escreve no
capítulo IX, focalizando a duplicidade no
uso de nossa língua:
PORTUGUÊS D
(...) Mas cair-nos-iam as faces, si ocul-
táramos no silêncio uma curiosidade original
deste povo. Ora sabereis que a sua riqueza de
expressão intelectual é tão prodigiosa, que
falam numa língua e escrevem noutra. (...) Nas
– 27
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 28
conversas, utilizam-se os paulistanos dum
linguajar bárbaro e multifário, crasso de feição e
impuro na vernaculidade, mas que não deixa de
ter o seu sabor e força nas apóstrofes, e tam-
bém nas vozes do brincar. Destas e daquelas
nos inteiramos, solícito; e nos será grata em-
presa vô-las ensinarmos aí chegado. Mas si de
tal desprezível língua se utilizam na conversação
os naturais desta terra, logo que tomam da pena,
se despojam de tanta asperidade, e surge o
Homem Latino de Lineu, exprimindo-se numa
outra linguagem, mui próxima da vergiliana, no
dizer dum panegirista, meigo idioma, que, com
imperecível galhardia, se intitula: língua de
Camões!
(Mário de Andrade, Macunaíma, cap. IX)
2. Oswald de Andrade
(São Paulo, 1890-1954)
䊏 Vida
Viajei, fiquei pobre, fiquei rico, casei,
enviuvei, casei, divorciei, viajei, casei... já disse
que sou conjugal, gremial e ordeiro. O que não
me impediu de ter brigado diversas vezes à
portuguesa e tomado parte em algumas
batalhas campais. Nem ter sido preso 13 vezes.
Tive também grandes fugas por motivos
políticos. Tenho três filhos e três netos e sou
casado, em últimas núpcias, com Maria
Antonieta d’Alkimin. Sou livre-docente de
literatura na Faculdade de Filosofia da
Universidade de São Paulo.
(Oswald de Andrade,
de um artigo publicado pelo
Diário de Notícias, em 1950.)
O mal foi ter eu medido o meu avanço
sobre o cabresto metrificado e nacionalista de
duas remotas alimárias — Bilac e Coelho Neto.
O erro foi ter corrido na mesma pista inexistente.
(...)
A situação “revolucionária” desta bosta
mental sul-americana apresentava-se assim: o
contrário do burguês não era o proletário — era
o boêmio! As massas, ignoradas no território e,
como hoje, sob a completa devassidão
econômica dos políticos e dos ricos. Os
intelectuais brincando de roda.
(Oswald de Andrade,
PORTUGUÊS D
prefácio de Serafim Ponte Grande)
O mais radical dos modernistas de
1922 teve sua vida marcada por uma
criativa vontade de transgredir, por um
28 –
fecundo anarquismo, fazendo
Oswald uma personagem em perpétua
revolta, guiado por uma infinita curio-
sidade: “Encaixo tudo, somo, incor-
poro”.
Das memórias da infância, uma das
mais marcantes foi a descoberta do
circo, que plasmou a visão circense do
mundo, a carnavalização da vida, tão
marcantes na ironia, no humor e nas
paródias de Oswald, que se dizia “um
palhaço da burguesia”.
Aos 22 anos parte para a Europa,
incorporando em sua bagagem, no
regresso, os “ismos” da vanguarda do
velho mundo: as lembranças de Landa
Kosbach, dançarina, “flor de carne
musculosa e doirada”, e Kamiá,
ex-rainha dos estudantes
Montmartre, que lhe dá o primeiro filho,
Nonê (síntese de “nosso nenê”).
Conhece também lsadora Duncan, de
quem foi muito amigo e com quem
escandalizou a sociedade da época.
Dessas relações, a mais intensa se-
rá com Deise, apelidada “Miss Ciclone”,
moça de uma garçonnière da Rua Líbero
Badaró, com quem Oswald passa a viver
em 1917. Deise morre tragicamente de
um aborto malsucedido, e Oswald casa-se
com ela in extremis, no leito do hospital
em que estava internada.
As marcas dessa relação vão rea-
parecer no primeiro romance,
Os Condenados. Em seu livro de
memórias, Oswald fala dessa fase:
Sinto-me só, perdido numa imensa noite de
orfandade.
A amada que me deu a vida partiu sem me
dizer adeus.
A francesa que trouxe de Paris veio buscar
o dinheiro para outro homem.
Landa, que foi o primeiro sonho vivo que
me ofuscou, tornou-se a estátua de sal da lenda
bíblica. Olhou para o passado.
lsadora Duncan estrondou como raio e
passou. A que encontrei, enfim, para ser toda
minha, meu ciúme matou...
Estou só e a vida vai custar a reflorir.
Estou só.
de Mais tarde, já no auge do movimento
modernista (1926), casa-se com Tarsila
do Amaral, formando o elegantíssimo
casal Tarsiwald, fundador do
Movimento Antropófago. Entra em
contato com alguns artistas europeus,
como Blaise Cendrars e Leger. Neste
período promove concorridas reuniões
etílico-gastronômico-culturais. Em Paris,
Oswald lança seu primeiro livro de
poemas, Pau-Brasil, ilustrado por Tarsila.
Com a crise internacional em 1929,
Oswald vai à falência, dependurando-se
nos reis da vela, apelido dos agiotas da
zona bancária do centro velho de São
Paulo. Perde tudo, transforma-se num
“vira-latas do Modernismo”, mas
adquire uma vigorosa experiência das
de misérias do mundo das finanças,
matéria-prima que vai transpor em
O Rei da Vela.
No início dos anos de 1930, passa a
viver com Patrícia Galvão (Pagu),
ativíssima mulher que foi resgatada para
a memória nacional por Augusto de
Campos, em trabalho publicado no ano
de 1982.
Com Pagu, Oswald realiza uma
guinada ideológica para a esquerda,
filiando-se ao Partido Comunista e
fundando o jornal O Homem do Povo,
pasquim humorístico-panfletário, que foi
empastelado por estudantes da Facul-
dade de Direito do Largo São Francisco.
Serafim Ponte Grande é o romance que
projeta essa fase de radicalidade criativa
e ideológica.
Fiel à sua proposta de “monogamia
sucessiva”, Oswald casa-se, em 1936,
com a poetisa Julieta Bárbara e, em
1942, com Maria Antonieta d’Alkimin,
sua relação mais estável, documentada
nos poemas de Cântico dos Cânticos,
para Flauta e Violão e no livro de
memórias.
Nas décadas de 1940 e 1950,
Oswald dedica-se à vida acadêmica,
inclinando-se para a problemática espiri-
tual e para os temas essenciais da vida.
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䊏 Obra
• Romance
Os Condenados, I – Alma; II – A Es-
trela de Absinto; III – A Escada
Vermelha (1941; reedição, num
único volume, de A Trilogia do Exílio
ou Romances do Exílio, escritos
entre 1922 e 1934)
Memórias Sentimentais de João
Miramar (1924)
Serafim Ponte Grande (1933)
Marco Zero, I – A Revolução
Melancólica (1943)
Marco Zero, lI – Chão (1945)
• Poesia
Pau-Brasil (1925)
Primeiro Caderno do Aluno de Poesia
Oswald de Andrade (1927)
Poesias Reunidas (edição póstuma)
• Manifestos, Teses e Ensaios
Manifesto da Poesia Pau-Brasil
(1924)
Manifesto Antropófago (1928)
Ponta de Lança (1945)
A Arcádia e a Inconfidência (1945)
A Crise da Filosofia Messiânica
(1950)
A Marcha das Utopias (póstuma,
1966)
• Teatro
O Homem e o Cavalo (1934)
O Rei da Vela (1937)
A Morta (1937)
O Rei Floquinhos (infantil, 1953)
• Memórias
Um Homem sem Profissão (1954)
• Crônicas
Telefonemas (edição póstuma)
䊏 Considerações gerais
Oswald chega a vivenciar uma São
Paulo ainda provinciana, despertando para
seu processo de industrialização. Ele
está no meio de duas forças: a do
patriarcalismo agrário, já passada, e a do
início da tecnologia urbana. “Nossos
pais vinham do patriarcado rural, nós
inaugurávamos a era da indústria”, ele
afirma com lucidez na mirada
retrospectiva de sua vida.
Assim, os meios de comunicação
de massa — como o cinema, o rádio, a
linguagem da propaganda — são rapida-
mente assimilados pelo poeta. “Postes
da Light”, em Poesia Pau-Brasil, é um
exemplo de poema cujo estilo vem
contaminado pela síntese vertiginosa
causada pela nova paisagem urbana;
suas principais personagens são a
multidão, os novos meios de transporte,
o fonógrafo, o cinema etc. Exemplo vivo
desta fascinação pelo moderno é o
famoso Cadillac verde que Oswald
possuía nessa época.
Segundo Antônio Cândido:
Oswald de Andrade foi um dos
mais vivos ensaístas e panfletários de
nossa literatura, com uma rara capa-
cidade de tornar sugestiva a ideia, pe-
la violência corrosiva das afirmações,
o humorismo e o fulgor dos tropos.
Na obra propriamente criadora,
mostrou a importância das experiên-
cias semânticas e o relevo que a pala-
vra adquire, quando manipulada com
o duplo apoio de imagem surpre-
endente e da sintaxe descamada.
Deste modo, quebrou as barreiras en-
tre poesia e prosa, para atingir a uma
espécie de fonte comum de lingua-
gem artística. Pode-se dizer que a sua
importância histórica de renovador e
agitador (no mais alto sentido) foi
decisiva para a formação da nossa
literatura contemporânea.
Alfredo Bosi identifica, na obra de
Oswald, três níveis:
I – O mais inferior: a prosa de
Os Condenados, A Estrela de Absinto e
A Escada Vermelha, novelas meio munda-
nas, meio psicológicas, nas quais há
sempre um artista atribulado pelas
exigências de sua personalidade.
lI – O trânsito para a experiência do
romance “informal” de Memórias Sen-
timentais de João Miramar, seu ponto
alto, e de Serafim Ponte Grande. Ambas
as obras correm paralelamente às poé-
ticas do Pau-Brasil e da Antropofagia, no
sentido de satirizar o Brasil.
III – A “nova revolução formal”: o
telegrafismo das rupturas sintáticas, o
simultaneísmo, as ordens do subcons-
ciente, os neologismos. A composição
do romance é revolucionária: capítulos-
instantes; capítulos-relâmpagos; capí-
tulos-sensações (capítulos-flash).
Oswald, leitor dos futuristas e afe-
tado pela técnica do cinema — a co-
lagem rápida de signos, os processos
diretos “sem comparações de apoio”,
“as palavras em liberdade” —, vai além
do verso livre. Desarticulação total da
frase — o que produzirá também um
modo novo de dispor o texto, uma nova
espacialização do material literário.
䊏 Pau-Brasil
Composto em Paris, Oswald cria
neste livro aquilo que ele chamaria de
poesia de exportação.
O projeto visava a um desligamento
dos modelos poéticos importados,
pondo fim à grandiloquência e à
seriedade. Composto de poemas-pílulas,
mistura a linguagem antiga dos cronis-
tas e jesuítas da época do descobri-
mento do Brasil com o falar coloquial de
seu tempo; reinventa composições
PORTUGUÊS D
consagradas do Romantismo em paró-
dias irônicas.
– 29
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Oswald recria, poeticamente, a Temos aqui dois exemplos da força

TEXTOS
ESCAPULÁRIO
No Pão de Açúcar
De Cada Dia
Dai-nos Senhor
A Poesia
De Cada Dia
(Oswald de Andrade,
“Por Ocasião da Descoberta do Brasil”)
Note como Oswald de Andrade pa-
rodia a linguagem religiosa, substituindo
o termo “pão”, do Pai-Nosso, por “Pão
de Açúcar” e “Poesia”. Com isso, o
poeta subverte a ordem litúrgica para
introduzir o elemento brasileiro e refletir
sobre o caráter da poesia. São traços
modernos do poema o seu humor, seu
caráter sintético, assim como a ausên-
cia total de pontuação.
Carta de Caminha a D. Manuel. Veja em expressiva que Oswald retira de sua lin-
“As Meninas da Gare” a justaposição do guagem elíptica, alusiva, condensada.
histórico ao moderno: as indígenas a que O “Noturno” evidencia a técnica
Pero Vaz se refere são vistas como as cubista, prevalecendo as formas
meninas da gare (gare: palavra francesa geométricas: o círculo da lua e as retas
que significa “estação”). do trem e do meridiano. O título é
ambíguo, remetendo-nos tanto a um
VÍCIO NA FALA tipo de composição musical romântica
Para dizerem milho dizem mio
(os noturnos de Chopin) quanto à desig-
Para melhor dizem mió nação de um trem noturno.
Para pior pió
Para telha dizem teia ESCOLA BERLITES
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados Todos os alunos têm a cara ávida
(Oswald de Andrade,
Mas a professora sufragete
“História do Brasil”)
Maltrata as pobres datilógrafas bonitas
E detesta
PRONOMINAIS The spring
Der Frühling
Dê-me um cigarro
La primavera scapigliata
Diz a gramática
Do professor e do aluno Há uma porção de livros pra ser comprados
E do mulato sabido A gente fica meio esperando

A DESCOBERTA Mas o bom negro e o bom branco As campainhas avisam

Da Nação Brasileira As portas se fecham
Seguimos nosso caminho por este mar Dizem todos os dias É formoso o pavão?
[de longo Deixa disso camarada De que cor é o Senhor Seixas?
Até a oitava da Páscoa Me dá um cigarro Senhor Lázaro traga-me tinta
Topamos aves (Oswald de Andrade, Qual é a primeira letra do alfabeto?
E houvemos vista de terra “Postes da Light”)
Ah!
(Oswald de Andrade,
(Oswald de Andrade,
“História do Brasil”) Nos dois poemas, manifesta-se a
“Postes da Light”)
proposta de reduzir a distância entre a
OS SELVAGENS linguagem falada e a escrita, renegando
RECLAME
o passadismo acadêmico e abolindo “as
Mostraram-lhes uma galinha alfândegas culturais”, como diria
Fala a graciosa atriz
Quase haviam medo dela Oswald.
E não queriam pôr a mão Margarida Perna Grossa
E depois a tomaram como espantados Linda cor — que admirável loção
NOTURNO
(Oswald de Andrade, Considero lindacor o complemento
“História do Brasil”) Lá fora o luar continua Da toalete feminina da mulher
E o trem divide o Brasil Pelo seu perfume agradável
Como um meridiano E como tônico do cabelo garçone
AS MENINAS DA GARE (Oswald de Andrade,
Se entendam todas com Seu Fagundes
“São Martinho”)
Único depositário
Eram três ou quatro moças bem moças
[e bem gentis Nos E. U. do Brasil
DITIRAMBO
Com cabelos mui pretos pelas espáduas (Oswald de Andrade,
PORTUGUÊS D

E suas vergonhas tão altas e tão Meu amor me ensinou a ser simples “Postes da Light”)
[saradinhas Como um largo de igreja
Que de nós as muito bem olharmos Onde não há nem um sino Nos dois poemas, dois aspectos
Não tínhamos nenhuma vergonha Nem um lápis “cosmopolitas” de São Paulo: a escola
(Oswald de Andrade, Nem uma sensualidade de línguas (“berlites”) e a sociedade de
“História do Brasil”) (Oswald de Andrade, “rp 1”) consumo (“reclame”).
30 –
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1. (FUVEST) – Leia o texto abaixo e considere as afirmações: Texto para o teste 2.

A inteligência do herói estava muito perturbada. As cunhãs VEI, A SOL

rindo tinham ensinado pra ele que o sagui-açu não era saguim não,
chamava elevador e era uma máquina. De-manhãzinha ensinaram Ora o pássaro careceu de fazer necessidade, fez e o herói ficou
que todos aqueles piados berros cuquiadas sopros roncos esturros escorrendo sujeira de urubu. Já era de-madrugadinha e o tempo
não eram nada disso não, eram mas cláxons 1 campainhas apitos estava inteiramente frio. Macunaíma acordou tremendo, todo
buzinas e tudo era máquina. As onças pardas não eram onças lambuzado. Assim mesmo examinou bem a pedra mirim da ilhota
pardas, se chamavam fordes hupmobiles chevrolés dodges pra ver si não havia alguma cova com dinheiro enterrado. Não havia
mármons e eram máquinas. não. Nem a correntinha encantada de prata que indica pro escolhido,
(Mário de Andrade, Macunaíma ) tesouro de holandês. Havia só as formigas jaquitaguas ruivinhas.
Então passou Caiuanogue, a estrela da manhã. Macunaíma já
1 – Cláxon: buzina. meio enjoado de tanto viver pediu pra ela que o carregasse pro céu.
Caiuanogue foi se chegando porém o herói fedia muito.
I. As características modernistas desse fragmento estão não só no — Vá tomar banho! ela fez. E foi-se embora.
estilo, próximo do Expressionismo, como também na ruptura da Assim nasceu a expressão “Vá tomar banho!” que os
linguagem literária tradicional, já que palavras indígenas, coloquia- brasileiros empregam se referindo a certos imigrantes europeus.
lismos e barbarismos passam a integrar o registro literário. (ANDRADE, M. Macunaíma:
II. Nesse fragmento, o narrador incorpora a visão primitiva de o herói sem nenhum caráter. Rio de Janeiro: Agir, 2008.)
Macunaíma quando descreve a cidade de São Paulo. Pode-se dizer
que ocorre uma inversão paródica do que se encontra em textos 2. O fragmento de texto faz parte do capítulo VIII,
descritivos de cronistas europeus do século XVI, já que estes intitulado “Vei, a Sol”, do livro Macunaíma, de Mário
levavam em conta, muitas vezes, o referencial europeu para relatar de Andrade, pertencente à primeira fase do
a realidade da terra recém-descoberta. Modernismo brasileiro. Considerando a linguagem empregada pelo
III. Pode-se dizer que a justaposição de palavras indicadoras de ruídos, narrador, é possível identificar
algumas onomatopaicas, sugere a intensidade do barulho urbano, a) resquícios do discurso naturalista usado pelos escritores do século
assim como a enumeração das marcas de automóveis sugere o XIX.
volume do tráfego. b) ausência de linearidade no tratamento do tempo, recurso comum ao
texto narrativo da primeira fase modernista.
Está(ão) correta(s)
c) referência à fauna como meio de denunciar o primitivismo e o atraso
a) todas as afirmações.
de algumas regiões do País.
b) apenas a afirmação I.
d) descrição preconceituosa dos tipos populares brasileiros,
c) apenas a afirmação II.
representados por Macunaíma e Caiuanogue.
d) apenas a afirmação III.
e) uso de linguagem coloquial e de temáticas do lendário brasileiro
e) apenas as afirmações II e III.
como meio de valorização da cultura popular nacional.
RESOLUÇÃO:
RESOLUÇÃO:
Todas as afirmações a respeito do fragmento apresentado estão
[ENEM-2015 – 2.a aplic.] Na passagem de Macunaíma apresentada,
corretas. Quanto à afirmativa I, verifica-se o emprego: 1) de
é possível identificar a assimilação de linguagem coloquial-oral —
palavras indígenas (cunhãs, sagui-açu e saguim); 2) de
como em “pra ver si”, “pro escolhido”, “vá tomar banho” —, assim
coloquialismos: a forma pra, em vez de para; a expressão
como a valorização da cultura popular brasileira, com suas lendas
“ensinaram pra ele”, em vez de “ensinaram a ele”; “de-manhã-
e figuras da mitologia indígena (Vei) e cabocla.
zinha”, por “pela manhã bem cedo”; “eram mas”, em vez de “mas
Resposta: E
eram”; 3) de pronome oblíquo iniciando oração: “se chamavam”,
no lugar de “chamavam-se”; 4) por fim, de barbarismos/estran-
geirismos, como, por exemplo, cláxon (do inglês klaxon = buzina de
automóvel). Quanto à afirmativa II, é correto o que nela se afirma,
ao se notar que, no trecho transcrito, o desvendamento da
paisagem urbana faz-se sob o olhar do primitivo (havendo,
portanto, uma inversão da perspectiva em relação aos cronistas
do século XVI), o qual, em cada uma de suas descobertas, vê um
elemento da natureza (o elevador seria o saguim, os ruídos das
máquinas seriam os sons dos animais da mata e os automóveis
seriam as onças pardas). O que se afirma em III refere-se ao trecho
PORTUGUÊS D

“todos aqueles piados berros cuquiadas sopros roncos esturros...

eram mas cláxons campainhas apitos buzinas”, que sugere a
intensidade sonora da cidade, bem como ao trecho “se chamavam
fordes hupmobiles chevrolés dodges mármons”, em que a
justaposição das marcas de automóveis sugere o grande número
de carros pelas ruas.
Resposta: A

– 31
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Texto para o teste 3.

brasilidade em construção

(MUSEU DA LÍNGUA PORTUGUESA.

Oswald de Andrade: o culpado de tudo.
27 set. 2011 a 29 jan. 2012. São Paulo: Prof. Gráfica, 2012.)

3. O poema de Oswald de Andrade remonta à ideia de

que a brasilidade está relacionada ao futebol. Quanto
à questão da identidade nacional, as anotações em
torno dos versos constituem
a) direcionamentos possíveis para uma leitura crítica de dados
histórico-culturais.
b) forma clássica da construção poética brasileira.
c) rejeição à ideia do Brasil como o país do futebol.
d) intervenções de um leitor estrangeiro no exercício de leitura poética.
e) lembretes de palavras tipicamente brasileiras substitutivas das
originais.
RESOLUÇÃO:
[ENEM] As anotações em torno dos versos são encaminhamentos
que possibilitam uma leitura crítica de dados histórico-culturais do
Brasil, como a que explica, no verso 1: Brasil = país do futebol.
Observa-se, no título e nas anotações, que a supremacia no futebol
é vista como representação da brasilidade.
Resposta: A
PORTUGUÊS D

32 –
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Primeira Geração Modernista (III): Oswald de Andrade (II)

MÓDULO 40
Análise de Texto

Textos para as questões de 1 a 3. 2. (UNICAMP – adaptada) – Que relação os três últimos versos
estabelecem com os três primeiros?
Texto I RESOLUÇÃO:
A oposição entre a natureza europeia, marcada pelo frio e pela chu-
ERRO DE PORTUGUÊS va, e a natureza tropical, solar, radiante, determina o eixo central
do poema, que, já no título, ironiza, pela ambiguidade, o processo
colonial: “erro de português”. Se em vez da chuva houvesse sol, o
Quando o português chegou
colonizador teria de se adaptar à condição tropical e teria sido
Debaixo duma bruta chuva despido pelos nativos. Os três primeiros versos descrevem o
Vestiu o índio processo civilizatório; os três últimos instauram a utopia
Que pena! antropofágica de Oswald.
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português
(Oswald de Andrade, in Poesias Reunidas)

Texto II

(...)
Nunca fomos catequizados. Fizemos foi carnaval. O índio
vestido de Senador do Império (...). Ou figurando nas óperas de
Alencar cheio de bons sentimentos.
(...)
Contra o índio de tocheiro. O índio filho de Maria (...)
(...)
Contra Anchieta cantando as onze mil virgens do céu (...)
(Oswald de Andrade, in Manifesto Antropófago)
Levando em conta a leitura do poema “Erro de Português”
(texto I) e dos fragmentos do Manifesto Antropófago (texto II), responda
ao que se pede:
1. (UNICAMP – adaptada) – O que exprime o quarto verso do poema?
RESOLUÇÃO:
A locução interjetiva “Que pena!” expressa contrariedade em re-
lação à colonização cultural do nativo pelo português, alegori-
camente referida na imagem do índio vestido.
3. (UNICAMP – adaptada) – Que relação o poema, como um todo,
estabelece com as ideias presentes nos fragmentos do Manifesto?
RESOLUÇÃO:
As frases-comprimidos extraídas do Manifesto Antropófago,
subscrito por Oswald de Andrade em 1928, no 374.° aniversário da
deglutição do bispo Sardinha pelos índios caetés, são verdadeiros
torpedos oswaldianos contra a impostura da civilização: “O índio
vestido de Senador do Império (...). Ou figurando nas óperas de
Alencar”; “Contra o índio de tocheiro”; “Contra Anchieta...”. Nessa
direção, o poema ilustra as propostas do Manifesto, já que ambos
nascem da mesma intenção de resgate dos valores primitivos
como forma de liberação do instinto e da inocência dionisíaca do
selvagem, visando à superação dos recalques impostos pela moral
judaico-cristã, pelo capitalismo e pela família patriarcal, em nome
da utopia do matriarcado de Pindorama. A antropofagia pode ser
lida como um esboço de filosofia da cultura brasileira e uma busca
da identidade nacional, fundados na “devoração ritual” da cultura
europeia.
PORTUGUÊS D

– 33
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Textos para o teste 4.
Texto I
Os Imigrantes (c. 1910), de Antônio Rocco (1880-1944). Óleo sobre tela,
202 cm x 131 cm, Pinacoteca do Estado de São Paulo.
Texto II
Um dia, os imigrantes aglomerados na amurada da proa
chegavam à fedentina quente de um porto, num silêncio de mato e
de febre amarela. Santos. — É aqui! Buenos Aires é aqui! — Tinham
trocado o rótulo das bagagens, desciam em fila. Faziam suas
necessidades nos trens dos animais onde iam. Jogavam-nos num
pavilhão comum em São Paulo. — Buenos Aires é aqui! —
Amontoados com trouxas, sanfonas e baús, num carro de bois, que
pretos guiavam através do mato por estradas esburacadas,
chegavam uma tarde nas senzalas donde acabava de sair o braço
escravo. Formavam militarmente nas madrugadas do terreiro
homens e mulheres, ante feitores de espingarda ao ombro.
(ANDRADE, O. Marco Zero II – Chão.
Rio de Janeiro: Globo, 1991.)
4. Levando-se em consideração o texto de Oswald de
Andrade e a pintura de Antônio Rocco, relativos à
imigração europeia para o Brasil, é correto afirmar que
a) a visão da imigração presente na pintura é trágica e, no texto,
otimista.
b) a pintura confirma a visão do texto quanto à imigração de argentinos
para o Brasil.
c) os dois autores retratam dificuldades dos imigrantes na chegada ao
Brasil.
d) Antônio Rocco retrata de forma otimista a imigração, destacando o
pioneirismo do imigrante.
e) Oswald de Andrade mostra que a condição de vida do imigrante era
melhor que a dos extraditados.
RESOLUÇÃO:
PORTUGUÊS D
[ENEM] Antônio Rocco, dentro de uma estética acadêmica, e
Oswald de Andrade, usando uma linguagem mais contundente,
retratam as dificuldades com que os imigrantes se defrontavam ao
chegar ao Brasil — destacando-se no texto do modernista os
aspectos mais crus e humilhantes da dura adaptação dos
recém-chegados.
Resposta: C
34 –
Texto para os testes 5 e 6.
BRASIL
O Zé Pereira chegou de caravela
E perguntou pro guarani da mata virgem
— Sois cristão?
— Não. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teterê Terê Quizá Quizá Quecê!
Lá longe a onça resmungava Uu! ua! uu!
O negro zonzo saído da fornalha
Tomou a palavra e respondeu
— Sim pela graça de Deus
Canhem Babá Canhem Babá Cum Cum!
E fizeram o Carnaval
(Oswald de Andrade, Pau-Brasil)
5. Esse texto apresenta uma versão humorística da
formação do Brasil, mostrando-a como uma junção
de elementos diferentes. Considerando-se esse
aspecto, é correto afirmar que a visão apresentada pelo texto é
a) ambígua, pois tanto aponta o caráter desconjuntado da formação
nacional, quanto parece sugerir que esse processo, apesar de tudo,
acaba bem.
b) inovadora, pois mostra que as três raças formadoras — portugueses,
negros e índios — pouco contribuíram para a formação da identidade
brasileira.
c) moralizante, na medida em que aponta a precariedade da formação
cristã do Brasil como causa da predominância de elementos
primitivos e pagãos.
d) preconceituosa, pois critica tanto índios quanto negros,
representando de modo positivo apenas o elemento europeu, vindo
com as caravelas.
e) negativa, pois retrata a formação do Brasil como incoerente e
defeituosa, resultando em anarquia e falta de seriedade.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2004] Segundo o poema de Oswald de Andrade, a mistura
de portugueses, índios e negros — que não se entenderam em
diversas línguas (português, línguas indígenas e línguas africanas)
— teria resultado numa cultura híbrida e anárquica, cujo símbolo
seria o Carnaval, visto, porém, de modo positivo pelos
modernistas.
Resposta: A
6.
A polifonia — combinação simultânea de vozes —
presente no poema resulta da manifestação do
a) poeta e do colonizador apenas.
b) colonizador e do negro apenas.
c) negro e do índio apenas.
d) colonizador, do poeta e do negro apenas.
e) poeta, do colonizador, do índio e do negro.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2004] Além do emissor do poema (o poeta, ou, mais
precisamente, o eu lírico), que narra a historieta e estabelece sua
perspectiva, os outros actantes (= figuras que atuam) do texto são
o Zé Pereira (o português colonizador), o índio e o negro.
Resposta: E
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MÓDULO 41 Primeira Geração Modernista (IV): Manuel Bandeira
1. Manuel Bandeira
(Recife, 1886 – Rio de Janeiro, 1968)
䊏 Vida
Feitos os estudos primários na cida-
de natal, em 1896 muda-se com a famí-
lia para o Rio de Janeiro, onde se
matricula no Colégio Pedro II. Terminado
o curso secundário, vai para São Paulo
estudar engenharia, mas adoece grave-
mente e abandona o projeto de ser
arquiteto (1904). Inicia-se, então, uma
demorada peregrinação em busca de
melhoras, o que finalmente o leva a
Clavadel, na Suíça (1913). Com a
deflagração da Primeira Grande Guerra,
regressa ao Brasil e, em 1917, publica
seu primeiro livro: A Cinza das Horas.
Integrado no movimento renovador de
1922, continua a escrever e publicar
poesia, enquanto colabora com a
imprensa. Em 1935, é nomeado inspetor
do ensino secundário, três anos mais
tarde, professor de Literatura no Colégio
Pedro II e, em 1943, é nomeado
professor de Filosofia, cargo em que se
aposentou em 1956. Pertenceu à Acade-
mia Brasileira de Letras e faleceu no Rio
de Janeiro em 13 de outubro de 1968.
䊏 Obra
• Poesia
A Cinza das Horas (1917)
Carnaval (1919)
O Ritmo Dissoluto (1924)
Libertinagem (1930)
Estrela da Manhã (1936)
Lira dos Cinquent’Anos (1940)
Belo, Belo (1948)
Mafuá do Malungo (1948)
Opus 10 (1952)
Estrela da Tarde (1958)
Estrela da Vida Inteira (1966)
• Prosa
Itinerário de Pasárgada (1954)
Andorinha, Andorinha (1966)
(textos inéditos, selecionados por
Carlos Drummond de Andrade)
Também escreveu crítica literária,
crônicas etc.
䊏 Considerações gerais
Sobre Manuel Bandeira, afirmou
Antônio Cândido:
A poesia de Manuel Bandeira ca-
racteriza-se pela amplitude do âmbi-
to, testemunho de uma variedade
criadora que vem do Parnasianismo
crepuscular até as experiências con-
cretistas, do soneto às formas mais
audazes de expressão. Doutro lado,
conservou e adaptou ao espírito mo-
derno os ritmos e formas mais regula-
res, de tal maneira que nenhum outro
contemporâneo revela tão acentuada-
mente a herança do mais puro lirismo
português, transfundido na mais
autêntica pesquisa da nossa sen-
sibilidade. Sob este aspecto, a sua
obra lembra a de Gonçalves Dias.
Em toda ela, com timbre inconfun-
dível, corre a nota da ternura ardente
da paixão pela vida, que vem desde os
versos da mocidade até os de hoje,
como força humanizadora. Graças a
isso, a confidência e a notação exterior
se unem numa expressão poética ao
mesmo tempo familiar e requintada,
pitoresca e essencial, unificando o que
há de melhor no lirismo intimista e no
registro do espetáculo da vida. Daí
uma simplicidade que em muitos
modernistas parece afetada, mas que
nele é a própria marca da inspiração.
São frequentes, em sua poesia, os
seguintes temas: a morte, a recorda-
ção da infância, o cotidiano simples, a
melancolia, o erotismo. Como poeta da
morte, é dos maiores de nossa língua.
O mais célebre de seus poemas de
recordação da infância é “Evocação do
Recife”. Talvez sua mais famosa com-
posição seja “Vou-me embora pra
Pasárgada”, na qual constrói uma uto-
pia como compensação emocional.
Sua linguagem poética caracteriza-se
pela musicalidade, que sempre se
conserva próxima do coloquial. É um
exemplar artesão da forma poética,
tanto das formas tradicionais da poe-
sia, quanto da forma moderna do
verso livre e da composição, não obe-
diente a padrões estabelecidos.
TEXTOS
VOU-ME EMBORA PRA PASÁRGADA
Vou-me embora pra Pasárgada
Lá sou amigo do rei
Lá tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada
Vou-me embora pra Pasárgada
Aqui eu não sou feliz
Lá a existência é uma aventura
De tal modo inconsequente
Que Joana a Louca de Espanha
Rainha e falsa demente
Vem a ser contraparente
Da nora que nunca tive
E como farei ginástica
Andarei de bicicleta
Montarei em burro bravo
Subirei no pau de sebo
Tomarei banhos de mar
E quando estiver cansado
Deito na beira do rio
Mando chamar a mãe-d’água
Pra me contar histórias
Que no tempo de eu menino
Rosa vinha me contar
Vou-me embora pra Pasárgada
(...)
E quando eu estiver mais triste
Mas triste de não ter jeito
Quando de noite me der
Vontade de me matar
— Lá sou amigo do rei —
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada.
(Manuel Bandeira,
Libertinagem )
DESENCANTO
Eu faço versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Fecha o meu livro, se por agora
PORTUGUÊS D
Não tens motivo nenhum de pranto.
Meu verso é sangue. Volúpia ardente...
Tristeza esparsa... remorso vão...
Dói-me nas veias. Amargo e quente,
Cai, gota a gota, do coração.
– 35
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E nestes versos de angústia rouca PROFUNDAMENTE Arquiteto falhado, músico

Assim dos lábios a vida corre, Falhado (engoliu um dia
Deixando um acre sabor na boca. Quando ontem adormeci Um piano, mas o teclado
Na noite de São João Ficou de fora); sem família,
— Eu faço versos como quem morre. Havia alegria e rumor Religião ou filosofia;
(Manuel Bandeira, Estrondos de bombas luzes de Bengala Mal tendo a inquietação de espírito
A Cinza das Horas) Vozes cantigas e risos Que vem do sobrenatural,
Ao pé das fogueiras acesas. E em matéria de profissão
Um tísico1 profissional.
PNEUMOTÓRAX No meio da noite despertei (Manuel Bandeira,
Não ouvi mais vozes nem risos Outros Poemas)
Apenas balões Vocabulário
Febre, hemoptise1, dispneia2 e suores noturnos. Passavam errantes 1 – Tísico: tuberculoso.
A vida inteira que podia ter sido e que não foi. Silenciosamente
Tosse, tosse, tosse. Apenas de vez em quando PREPARAÇÃO PARA A MORTE
O ruído de um bonde
A vida é um milagre.
Mandou chamar o médico: Cortava o silêncio
Cada flor,
— Diga trinta e três. Como um túnel.
Com sua forma, sua cor, seu aroma,
— Trinta e três... trinta e três... trinta e três... Onde estavam os que há pouco
Cada flor é um milagre.
— Respire. Dançavam
Cada pássaro,
.......................................................................... Cantavam
Com sua plumagem, seu voo, seu canto,
E riam
Cada pássaro é um milagre.
— O senhor tem uma escavação no pulmão Ao pé das fogueiras acesas?
O espaço, infinito,
[esquerdo e o pulmão
O espaço é um milagre.
[direito infiltrado. — Estavam todos dormindo
O tempo, infinito,
— Então, doutor, não é possível tentar o Estavam todos deitados
O tempo é um milagre.
[pneumotórax3? Dormindo
A memória é um milagre.
— Não. A única coisa a fazer é tocar um tango Profundamente
A consciência é um milagre.
[argentino.
Tudo é milagre.
(Manuel Bandeira, *
Tudo, menos a morte.
Libertinagem ) Quando eu tinha seis anos
— Bendita a morte, que é o fim de todos os
Não pude ver o fim da festa de São João
[milagres.
Porque adormeci
Vocabulário (Manuel Bandeira,
1 – Hemoptise: expectoração de sangue prove- Estrela da Tarde)
Hoje não ouço mais as vozes daquele tempo
niente dos pulmões. Minha avó
2 – Dispneia: dificuldade de respirar. NAMORADOS
Meu avô
3 – Pneumotórax: forma de tratamento da tu- Totônio Rodrigues O rapaz chegou-se para junto da moça e disse:
berculose. Tomásia — Antônia, ainda não me acostumei com o seu
Rosa [corpo, com a sua cara.
Onde estão todos eles?
TERESA
— Estão todos dormindo A moça olhou de lado e esperou.
Estão todos deitados — Você não sabe quando a gente é criança e
A primeira vez que vi Teresa
Dormindo [de repente vê uma lagarta listrada?
Achei que ela tinha pernas estúpidas
Profundamente.
Achei também que a cara parecia uma perna
(Manuel Bandeira, A moça se lembrava:
Libertinagem) — A gente fica olhando...
Quando vi Teresa de novo
Achei que os olhos eram muito mais velhos que A meninice brincou de novo nos olhos dela.
[o resto do corpo AUTORRETRATO O rapaz prosseguiu com muita doçura:
(Os olhos nasceram e ficaram dez anos
[esperando que o resto do corpo nascesse) — Antônia, você parece uma lagarta listrada.
Provinciano que nunca soube
Escolher bem uma gravata; A moça arregalou os olhos, fez exclamações.
PORTUGUÊS D

Da terceira vez não vi mais nada Pernambucano a quem repugna

Os céus se misturaram com a terra A faca do pernambucano; O rapaz concluiu:
E o espírito de Deus voltou a se mover sobre a Poeta ruim que na arte da prosa — Antônia, você é engraçada! Você parece
[face das águas. Envelheceu na infância da arte, [louca.
(Manuel Bandeira, E até mesmo escrevendo crônicas (Manuel Bandeira,
Libertinagem ) Ficou cronista de província; Libertinagem)

36 –
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Leia o poema “Noite Morta”, de Manuel Bandeira, para responder ao
teste 1:
Noite morta.
Junto ao poste de iluminação
Os sapos engolem mosquitos.
Ninguém passa na estrada.
Nem um bêbado.
No entanto há seguramente por ela uma procissão de sombras.
Sombras de todos os que passaram.
Os que ainda vivem e os que já morreram.
O córrego chora.
A voz da noite...
(Não desta noite, mas de outra maior.)
(50 Poemas Escolhidos pelo Autor, 2006.)
1. (CENTRO UNIVER. CLARETIANO-2023) – No poema, o eu lírico
a) trata a noite como um fenômeno do cotidiano, assinalando seu
espanto diante da imponente imagem dos mortos que o visitam.
b) cria uma atmosfera de quietude e solidão, situação que o impele a
evocar o mundo dos mortos.
c) elabora uma imagem duplicada da noite, que surge tanto como
evento do mundo físico quanto como representação da maldade
humana.
d) constrói sua fantasia com os espíritos dos mortos de maneira
poética, assumindo uma visão consoladora da morte.
e) apresenta um momento de coexistência entre o mundo material e
o espiritual, ainda que, no final, prevaleça o âmbito material.
RESOLUÇÃO:
A atmosfera de quietude e solidão predomina nos cinco primeiros
versos (“Noite morta”, “Ninguém passa na estrada. / Nem um
bêbado), passando-se, então, à evocação das “sombras” dos
transeuntes que por ali passaram, inclusive dos que já não vivem
(“os que já morreram”) e, finalmente, à evocação da própria ideia
de morte, nos três últimos versos, por meio da imagem da noite
“maior”.
Resposta: B
Texto para o teste 2.
BIOGRAFIA DE PASÁRGADA
Quando eu tinha meus 15 anos e traduzia na classe de grego do
D. Pedro II a Ciropédia fiquei encantado com o nome dessa
cidadezinha fundada por Ciro, o Antigo, nas montanhas do sul da
Pérsia, para lá passar os verões. A minha imaginação de adolescente
começou a trabalhar, e vi Pasárgada e vivi durante alguns anos em
Pasárgada.
Mais de vinte anos depois, num momento de profundo desânimo,
saltou-me do subconsciente este grito de evasão: “Vou-me embora
pra Pasárgada!”. Imediatamente senti que era a célula de um poema.
Peguei do lápis e do papel, mas o poema não veio. Não pensei mais
nisso. Uns cinco anos mais tarde, o mesmo grito de evasão nas
mesmas circunstâncias. Desta vez, o poema saiu quase ao correr da
pena. Se há belezas em “Vou-me embora pra Pasárgada!”, elas não
passam de acidentes. Não construí o poema, ele construiu-se em
mim, nos recessos do subconsciente, utilizando as reminiscências
da infância — as histórias que Rosa, minha ama-seca mulata, me
contava, o sonho jamais realizado de uma bicicleta etc.
(BANDEIRA, M. Itinerário de Pasárgada.
São Paulo: Global, 2012.)
2. O texto é um depoimento de Manuel Bandeira a
respeito da criação de um de seus poemas mais
conhecidos. De acordo com esse depoimento, o
fazer poético em “Vou-me embora pra Pasárgada!”
a) acontece de maneira progressiva, natural e pouco intencional.
b) decorre de uma inspiração fulminante, num momento de extrema
emoção.
c) ratifica as informações do senso comum de que Pasárgada é a
representação de um lugar utópico.
d) resulta das mais fortes lembranças da juventude do poeta e de seu
envolvimento com a literatura grega.
e) remete a um tempo da vida de Manuel Bandeira marcado por
desigualdades sociais e econômicas.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2019 – 2.a aplic.] Manuel Bandeira entrou em contato pela
primeira vez com o nome da cidade antiga de Pasárgada aos 15
anos. Ele afirma, figuradamente, ter vivido nela por alguns anos de
sua adolescência. Depois de mais de vinte anos, brotou-lhe do
inconsciente a frase “Vou-me embora pra Pasárgada!”. Tentou
escrever daí um poema que não se desenvolveu. Depois de
aproximadamente cinco anos, o poema brotou, afirmando
Bandeira que não foi ele quem construiu o poema, mas o poema
que se construiu nele. Então, pode-se dizer que um de seus mais
conhecidos poemas nasceu “de maneira progressiva, natural e
pouco intencional”.
Resposta: A
PORTUGUÊS D
– 37
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Textos para o teste 3.

UM POEMA DE CHAGALL

Só é meu
O país que trago dentro da alma.
Entro nele sem passaporte
Como em minha casa.
(...)
As ruas me pertencem.
Mas não há casas nas ruas.
As casas foram destruídas desde a minha infância.
Os seus habitantes vagueiam no espaço
À procura de um lar.
(...)
Só é meu
O mundo que trago dentro da alma.
(BANDEIRA, M. Estrela da Vida Inteira.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993 – fragmento.)

Eu e a Aldeia (1911), de Marc Chagall. Óleo sobre tela,

192,1 cm x 151,4 cm, Museu de Arte Moderna, Nova York.

3. A arte, em suas diversas manifestações, desperta

sentimentos que atravessam fronteiras culturais.
Relacionando-se a temática do texto com a imagem,
percebe-se a ligação entre
a) a alegria e a satisfação na produção das obras modernistas.
b) a memória e a lembrança vivenciadas no íntimo do enunciador.
c) a saudade e o refúgio encontrados pelo homem na natureza.
d) a lembrança e o rancor relacionados a seu ofício original.
e) a exaustão e o medo impostos ao corpo de todo artista.
RESOLUÇÃO:
PORTUGUÊS D

[ENEM] Tanto na pintura surrealista de Chagall, como em “Um

Poema de Chagall”, o país manifesta-se dentro da alma: “Os seus
habitantes vagueiam no espaço”.
Resposta: B

38 –
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Segunda Geração Modernista – Poesia (I):

MÓDULO 42
Carlos Drummond de Andrade (I)

1. Conceito e âmbito 䊏 Plano estético Foi funcionário público no Rio de

O segundo tempo modernista
marca, simultaneamente, a consoli-
dação de algumas propostas da “fase
heroica” ou “de demolição” (1922-
1930) e certo recuo quanto às propos-
tas mais radicais da “Semana” e dos
seus desdobramentos. Propõe-se,
passada a fase de ruptura, um moder-
nismo moderado, com o abandono,
por exemplo, do radicalismo experi-
mentalista de Oswald e a retomada de
certas linhas do passado (o Simbo-
lismo na corrente espiritualista, as
formas clássicas, a tradição lírica por-
tuguesa e brasileira etc.).
䊏 O contexto histórico
O período de 1930-1945 foi mar-
cado, entre outros, pelos seguintes
eventos:
– os efeitos da crise econômica
ocorrida em 1929 com o crack da Bolsa
de Nova York;
– a radicalização política: nazismo,
fascismo, integralismo e comunismo;
– as esperanças com a Revolução
de 1930, logo frustradas pelo Estado
Novo e pela Ditadura Vargas;
– o rompimento da dominação in-
conteste das oligarquias regionais e a
ascensão da nova burguesia industrial;
– a aliança do tenentismo liberal e
da política getuliana com as oligar-
quias, provocando a radicalização
política de intelectuais, marginalizados
no processo; daí as aproximações de
Rachel de Queirós, Jorge Amado,
No plano estético, destacam-se: Janeiro e também autor de crônicas
– o predomínio de um “projeto jornalísticas bastante populares.
ideológico” sobre um “projeto
estético”; 䊏 Obra
– a consolidação das conquistas • Poesia
de 1922, mas com o recuo quanto às Alguma Poesia (1930)
propostas mais radicais da “fase Brejo das Almas (1934)
heroica”; Sentimento do Mundo (1940)
– o cessar da oposição ao Moder- Poesias (1942)
A Rosa do Povo (1945)
nismo;
Poesia até Agora (1948)
– o desejo de denúncia da realida-
Claro Enigma (1951)
de social do Brasil.
Viola de Bolso (1952)
䊏 Poesia Fazendeiro do Ar & Poesia até
Na poesia, são identificáveis estas Agora (1953)
constantes: Viola de Bolso Novamente
– estabilização das conquistas novas; Encordoada (1955)
– ampliação de temas; Poemas (1959)
– caminho para o universal; A Vida Passada a Limpo (1959)
Lição de Coisas (1962)
– equilíbrio no uso do material
Versiprosa (1967)
linguístico, em termos de normas de
Boitempo (1968)
linguagem.
Menino Antigo (1973)
Há, na poesia, três direções básicas:
As Impurezas do Branco (1973)
• a poesia de tensões ideoló-
Discurso da Primavera & Algumas
gicas: Carlos Drummond de Andrade; Sombras (1978)
• a poesia de preocupação re- A Paixão Medida (1980)
ligiosa e filosófica (o grupo “Festa”, Corpo (1984)
de tendência espiritualista): Cecília Amar se Aprende Amando (1985)
Meireles, Tasso da Silveira, Augusto Tempo Vida Poesia (1986)
Frederico Schmidt, Jorge de Lima e Poesia Errante (1988)
Vinícius de Moraes; O Amor Natural (1992)
• a poesia de dimensão Farewell (1996)
surrealista: Murilo Mendes.
• Prosa
2. Carlos Drummond de Andrade Confissões de Minas (ensaios e
(Itabira, MG, 1902 – crônicas, 1944)
Contos de Aprendiz (1951)
Rio de Janeiro, 1987)
Passeios na Ilha (ensaios e
䊏 Vida crônicas, 1952)
Fala, Amendoeira (1957)
Era descendente de fazendeiros e
A Bolsa e a Vida (crônicas e
PORTUGUÊS D

Graciliano Ramos e outros ao Partido mineradores da cidade mineira de

Comunista, no qual militaram;
– a Segunda Guerra Mundial
(1939-1945) fecha o período, projetando
no país a tensão externa.
Itabira (jazidas de ferro). Na infância,
foi expulso de um colégio de padres.
Mais tarde, estudou Farmácia em Belo
Horizonte.
poemas, 1962)
Cadeira de Balanço (crônicas e
poemas, 1970)
O Poder Ultrajovem e mais 79
Textos em Prosa e Verso (1972)

– 39
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Os Dias Lindos (1977)
70 Historinhas (1978)
Boca de Luar (1984)
O Observador no Escritório (1985)
Moça Deitada na Grama (1987)
O Avesso das Coisas (1987)
Autorretrato e Outras Crônicas (1989)
䊏 Apreciação
Nos primeiros livros são constan-
tes a ironia, a atitude mineiramente
desconfiada de refletir, o
pessimismo, a autonegação, as
reminiscências da infância itabi-
rana. Drummond parece buscar a si
mesmo, posicionando-se como espec-
tador de um mundo que não aceita e
que tenta descrever e encontrar.
No “Poema de Sete Faces”, que
abre o primeiro livro, Alguma Poesia
(1930), a confissão do poeta que se
sente gauche (= sem jeito, ina-
daptado) e a ironia, sob a forma
intencional de um antilirismo:
Quando nasci, um anjo torto
desses que vivem na sombra
disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
(...)
Meu Deus, por que me abandonaste
se sabias que eu não era Deus
se sabias que eu era fraco.
Mundo mundo vasto mundo,
se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, não seria uma solução.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto é meu coração.
Na “Confidência do Itabirano”, a
infância e a vida, modelando a prover-
bial “secura” do poeta, o alheamento,
o poeta que se sente de ferro, que se
diz ilha, mas que esconde sob essa
aparente indiferença uma indisfarçável
solidariedade, um profundo senso do
humano e do social:
Alguns anos vivi em Itabira.
PORTUGUÊS D
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas calçadas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida é
[porosidade e comunicação.
40 –
A vontade de amar, que me paralisa o
[trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas,
[sem mulheres e sem horizontes.
E o hábito de sofrer, que tanto me diverte,
é doce herança itabirana.
Drummond manteve estreitos la-
ços de amizade com o grupo dos mo-
dernistas de 1922 (Mário, Oswald e
Bandeira). Sob inspiração dos ideais da
Semana de 22, funda, em 1925,
A Revista, ponta de lança do Modernis-
mo em Minas Gerais. Em 1928, publica
o arquifamoso “No Meio do Caminho”,
na Revista de Antropofagia.
A partir de Sentimento do Mundo
(1940) e especialmente em A Rosa do
Povo (1945), a poesia de Drummond
centra-se na dimensão social, no coti-
diano, na denúncia da estupidez, da
incompreensão; na luta contra o medo
(“que esteriliza os abraços”) e contra a
consciência da impossibilidade da
luta (“eu tenho apenas duas mãos / e o
sentimento do mundo”).
Em “Mãos Dadas”, o compromis-
so com o homem, a solidariedade:
Não serei o poeta de um mundo caduco.
Também não cantarei o mundo futuro.
(...)
(...)
O tempo é a minha matéria, o tempo
[presente, os homens presentes,
a vida presente.
A poesia social de Drummond faz
desabrochar o “sentimento do mun-
do”, marcado pela consciência da
solidão, da impotência do homem di-
ante de um mundo frio e mecânico
que o reduz a objeto. “Os Mortos de
Sobrecasaca”, “Congresso Internacio-
nal do Medo”, “A Noite Dissolve os
Homens”, “Mundo Grande”, “O Lu-
tador”, “Mão Suja”, “A Morte do Lei-
teiro”, “A Flor e a Náusea” e “José”
incluem-se nessa vertente.
Em Claro Enigma (1951) passa a
predominar a escavação do real, me-
diante um processo de interrogações
e negações que acaba revelando o va-
zio à espreita do homem. O mundo
define-se como “um vácuo atormen-
tado” (existencialismo niilista). A
abolição de toda crença e o apagar-se
de toda esperança trazem consigo o
autofechamento do espírito.
Essa negatividade traduz-se pela
expressão de dor, do vazio, da angústia,
da consciência da queda que aprisiona
todo ser vivo, daí o autofechamento:
É sempre nos meus pulos o limite.
É sempre nos meus lábios a estampilha.
É sempre no meu não aquele trauma.
Sempre no meu amor a noite rompe.
Sempre dentro de mim meu inimigo.
E sempre no meu sempre a mesma
[ausência.
(“O Enterrado Vivo”)
Lição de Coisas (1962) marca a
opção concreto-formalista do poeta.
Essa poesia objetual de Drummond é
uma radicalização de processos estru-
turais que já estavam presentes desde
Alguma Poesia, na opção pelo
prosaico, pelo irônico, pelo antirretó-
rico, pelo antilirismo intencional e que
predispunham, pela recusa e pela
contenção, ao poema-objeto, típico
da Geração de 1950.
A ruptura com a sintaxe, a rima
final ou interna, a assonância, a alitera-
ção e o eco, a repetição compulsória
do som-coisa, aproximam, contudo,
Drummond das operações técnicas
das vanguardas de 1950/60:
O fácil o fóssil
o míssil o físsil
a arte o infarte
o ocre o canopo
a urna o farniente
a foice o fascículo
a lex o judex
o maiô o avô
a ave o mocotó
o só o sambaqui
(“Isso é Aquilo”)
A poesia metalinguística, que se
pensa e se interroga, a metapoesia são
constantes no poeta:
Não rimarei a palavra sono
com a incorrespondente palavra outono.
Rimarei com a palavra carne
ou qualquer outra, que todas me convêm.
(...)
(“Consideração do Poema”)
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Texto para as questões 1 e 2. 3. (modificado) – Quem não passou pela experiência

de estar lendo um texto e defrontar-se com
TOADA DO AMOR passagens já lidas em outros? Os textos conversam
entre si em um diálogo constante. Esse fenômeno denomina-se
E o amor sempre nessa toada: intertextualidade:
briga perdoa perdoa briga.
I. Quando nasci, um anjo torto
Não se deve xingar a vida, desses que vivem na sombra
a gente vive, depois esquece. disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
Só o amor volta para brigar, (ANDRADE, Carlos Drummond de.
para perdoar, Alguma Poesia. Rio de Janeiro: Aguilar, 1964.)

amor cachorro bandido trem.

II. Quando nasci veio um anjo safado
Mas, se não fosse ele, também O chato dum querubim
que graça que a vida tinha? E decretou que eu tava predestinado
A ser errado assim
Mariquita, dá cá o pito, Já de saída a minha estrada entortou
no teu pito está o infinito. Mas vou até o fim.
(Carlos Drummond de Andrade, Alguma Poesia) (BUARQUE, Chico. Letra e Música.
São Paulo: Companhia das Letras, 1989.)

1. (FUVEST – adaptada) – Nesse poema, o tratamento da temática III. Quando nasci um anjo esbelto
amorosa é característico da primeira fase do Modernismo? Justifique. Desses que tocam trombeta anunciou:
RESOLUÇÃO: Vai carregar bandeira.
Sim, é um tratamento típico da geração heroica (1922-30), pois a Carga muito pesada pra mulher
primeira fase do Modernismo concretiza a ruptura com a tradição
Esta espécie ainda envergonhada.
literária. Assim, o enfoque não convencional do amor evidencia
(PRADO, Adélia. Bagagem.
essa ruptura (“amor cachorro bandido trem”). É de se ressaltar
Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.)
que, não obstante Drummond pertencer, cronologicamente, à
Segunda Geração Modernista, em seu livro de estreia, Alguma
Poesia (1930), nota-se um desdobramento da Geração de 1922. Adélia Prado e Chico Buarque estabelecem intertextualidade, em
relação a Carlos Drummond de Andrade, por
a) reiteração de imagens.
b) oposição de ideias.
c) atualização do tema.
d) negação dos versos.
e) repetição de palavras.
2. (FUVEST – adaptada) – Transcreva do texto alguns elementos que RESOLUÇÃO:
você considere característicos do tipo de linguagem utilizado pelos [ENEM] Os textos de Chico Buarque e de Adélia Prado retomam a
modernistas. Explique por que você os considera assim. conhecida imagem do indivíduo “gauche”, ainda que em situações
existenciais diversas, do “Poema de Sete Faces”.
RESOLUÇÃO:
Resposta: A
1) “Amor cachorro bandido trem”;
2) “Briga perdoa perdoa briga”;
3) “Mariquita, dá cá o pito, / no teu pito está o infinito”.

Note-se a colocação de substantivos adjetivados dessacralizando

o amor (primeiro verso citado), a justaposição sintática de verbos
semanticamente antitéticos (segundo verso) e, nos versos finais, o
uso de sequência tipicamente popular (“dá cá o pito...”). Além
disso, a linguagem é coloquial, os versos são livres, a pontuação
transgride a norma-padrão (“briga perdoa perdoa briga”) e o tom
é dessacralizador.
PORTUGUÊS D

– 41
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Segunda Geração Modernista – Poesia (II):
MÓDULO 43
Carlos Drummond de Andrade (II)
1. Temática drummondiana
Na Antologia Poética, que publicou
em 1962, Carlos Drummond de
Andrade classificou tematicamente sua
poesia, distribuindo os seus poemas
por nove compartimentos, con-
siderados “pontos de partida ou ma-
téria de poesia”. A seguir, enumeramos
e comentamos brevemente esses nove
núcleos temáticos da poesia
drummondiana, colocando ao lado de
cada um, entre aspas, o título da seção
correspondente da Antologia.
O próprio poeta adverte sobre a
existência de poemas seus que pode-
riam ser associados a mais de um dos
temas seguintes. Pode-se acrescentar
que há também entre seus poemas
alguns — bem poucos, é verdade —
cuja temática não corresponde a
nenhum de tais temas. Ainda assim, o
quadro discernido pelo poeta oferece
uma visão abrangente das preocu-
pações que frequentaram a sua obra
ao longo de todo o seu de-
senvolvimento.
䊏 1. O indivíduo:
“um eu todo retorcido”
O indivíduo, na poesia de
Drummond, é complicado, torturado,
fragmentado. O “Poema de Sete
Faces”, primeiro texto do primeiro
livro de Drummond (Alguma Poesia,
1930), é um célebre exemplo deste
tema. As inquietações do indivíduo
drummondiano envolvem, por exem-
plo, preocupação com a velhice, como
em “Dentaduras Duplas”:
Dentaduras duplas!
PORTUGUÊS D
Inda não sou bem velho
para merecer-vos...
Há que contentar-me
com uma ponte móvel
e esparsas coroas.
42 –
(Coroas sem reino,
os reinos protéticos
de onde proviestes
quando produzirão
a tripla dentadura,
dentadura múltipla,
a serra mecânica,
sempre desejada,
jamais possuída,
que acabará
com o tédio da boca,
a boca que beija,
a boca romântica?...)
A morte e o sentido (ou falta de
sentido) da existência, a consciência
culpada, a busca de sabedoria são
outros dos temas que frequentam os
poemas do indivíduo na poesia de
Drummond.
䊏 2. A terra natal :
“uma província: esta”
A profunda, dura, triste relação com
o lugar de origem, que o indivíduo aban-
dona, mas que não o abandona, carac-
teriza o tema da “terra natal”. Um dos
mais célebres poemas sobre o assunto
é “Confidência do Itabirano”. Mas o
tema pode ser tratado também de
forma bem humorada e crítica, como
em “Cidadezinha Qualquer”:
Casas entre bananeiras
mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar.
Um homem vai devagar.
Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.
Devagar... as janelas olham.
Eta vida besta, meu Deus.
䊏 3. A família:
“a família que me dei”
Sem qualquer sentimentalismo —
bem ao contrário — o indivíduo inter-
roga, sem alegria, a misteriosa reali-
dade da família, que existe nele, em
seu corpo, é parte de suas emoções e
de seu imaginário. Os antepassados e
a relação com eles constituem um
problema inquietante, que põe em
questão os fundamentos de nossa
existência, como se constata no
poema “Convívio”:
Cada dia que passa incorporo mais esta
[verdade, de que eles não
[vivem senão em nós
e por isso vivem tão pouco; tão interva-
[lado; tão débil.
(...)
Ou talvez existamos somente neles, que
[são omissos, e nossa existência,
apenas uma forma impura de silêncio,
[que preferiram.
䊏 4. Amigos:
“cantar de amigos”
O título atribuído pelo poeta à
seção de sua Antologia Poética dedi-
cada aos amigos joga com os “canta-
res” ou “cantigas de amigo”
medievais. São homenagens a figuras
admiradas, próximas ou distantes,
como Machado de Assis, Charles
Chaplin, Mário de Andrade ou Manuel
Bandeira, em poemas às vezes de
grande penetração crítica. O poema
dedicado a Machado de Assis, “A um
Bruxo, com Amor”, contém as
seguintes iluminações:
Olhas para a guerra, o murro, a facada
como para uma simples quebra da
[monotonia universal
e tens no rosto antigo
uma expressão a que não acho nome certo
(das sensações do mundo a mais sutil):
volúpia do aborrecimento?
ou, grande lascivo, do nada?
(...)
Todos os cemitérios se parecem,
e não pousas em nenhum deles, mas
[onde a dúvida
apalpa o mármore da verdade, a descobrir
a fenda necessária;
onde o diabo joga dama com o destino,
estás sempre aí, bruxo alusivo e zombeteiro,
que resolves em mim tantos enigmas.
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 43
䊏 5. O choque social:
“na praça de convites”
Aqui os poemas se voltam para o
espaço social, onde o indivíduo se ex-
põe ao apelo dos outros e vive os dra-
mas coletivos. Os grandes poemas de
temática político-social de Drummond
abordam os horrores da guerra, da
opressão, da injustiça, da violência.
Durante os anos marcados pela
Segunda Guerra Mundial e, no Brasil,
pela ditadura de Getúlio Vargas (época
em que Drummond aderiu, breve-
mente, ao credo socialista), o poeta
produziu alguns de seus mais inflama-
dos poemas “participantes”, como
“Elegia 1938” (também referente ao
tema do indivíduo), que termina assim:
Coração orgulhoso, tens pressa de
[confessar tua derrota
e adiar para outro século a felicidade
[coletiva.
Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego
[e a injusta distribuição
porque não podes, sozinho, dinamitar a
[ilha de Manhattan.
䊏 6. O conhecimento
amoroso: “amar-amaro”
Amaro é “amargo”. A paronomásia
(trocadilho) que descreve este tema
exprime um elemento básico da con-
cepção drummondiana do amor. Numa
visão nada romântica ou sentimental, o
amor é entendido como uma forma pri-
vilegiada e incontornável de exploração
da existência e, portanto, de conhe-
cimento — conhecimento de si e do
outro. Mas se trata de algo “amargo”
porque impõe sofrimento, sendo uma
sede insaciável, um desejo impossível
de satisfazer, uma necessidade que não
encontra correspondência:
Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer,
amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos vidrados, amar?
(...)
Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.
Amar a nossa falta mesma de amor, e na
[secura nossa
amar a água implícita, e o beijo tácito, e a
[sede infinita.
(“Amar”)
䊏 7. A própria poesia:
“poesia contemplada”
Trata-se das “artes poéticas” de
Drummond: poemas sobre o quê e o
como da poesia. Podem ser poemas de
circunstância, singelos como “Poesia”:
Gastei uma hora pensando um verso
que a pena não quer escrever.
No entanto ele está cá dentro
inquieto, vivo.
Ele está cá dentro
e não quer sair.
Esse poema trata da incapacidade
de expressão (a poesia intuída que não
chega às palavras), que revela uma
ideia “romântica” de poesia (como
algo que existe na alma do poeta, para a
qual ele pode “não encontrar pala-
vras”). Diferentes são as grandes
“artes poéticas” de Drummond, como
“Procura da Poesia”:
Não faças versos sobre acontecimentos.
Não há criação nem morte perante a poesia.
Diante dela, a vida é um sol estático,
não aquece nem ilumina.
As afinidades, os aniversários, os
[incidentes pessoais não contam.
Não faças poesia com o corpo,
esse excelente, completo e confortável
[corpo, tão infenso à efusão lírica.
Tua gota de bile, tua careta de gozo ou de
[dor no escuro
são indiferentes.
Nem me reveles teus sentimentos,
que se prevalecem do equívoco e tentam
[a longa viagem.
O que pensas e sentes, isso ainda não é
[poesia.
(...)
Penetra surdamente no reino das palavras.
Lá estão os poemas que esperam ser
[escritos.
Estão paralisados, mas não há desespero,
há calma e frescura na superfície intata.
Ei-los sós e mudos, em estado de dicionário.
(...)
Chega mais perto e contempla as palavras.
Cada uma
tem mil faces secretas sob a face neutra
e te pergunta, sem interesse pela resposta,
pobre ou terrível, que lhe deres:
Trouxeste a chave?
Trata-se de uma “arte poética”
porque é um poema que contém uma
concepção do que seja a poesia e de
como ela deva ser feita. A concepção
expressa neste texto é bastante dife-
rente da que antes apareceu no poe-
ma “Poesia”, pois aqui a ideia é de
que o poema é um objeto de palavras
e, portanto, que a poesia se faz com
palavras, não sendo algo que possa
existir “dentro” do poeta, indepen-
dentemente das palavras.
䊏 8. Exercícios lúdicos:
“uma, duas argolinhas”
Aqui temos os jogos com as pala-
vras — atividade aparentemente infantil,
mas poética em sua essência, e respon-
sável por alguns dos mais espantosos e
complexos poemas de Drummond,
como “Áporo” ou “Isso é Aquilo”. As
“brincadeiras” podem ter, por exemplo,
sentido crítico, de criticism of life, como
no divertido e malicioso quadro da artifi-
cialidade da vida moderna, em “Os
Materiais da Vida”:
Drls? Faço meu amor em vidrotil
nossos coitos são de modernfold
até que a lança de interflex
vipax nos separe
em clavilux
camabel camabel o vale ecoa
sobre o vazio de ondalit
a noite asfáltica
plkx
䊏 9. Uma visão, ou tentativa de,
da existência: “tentativa de
exploração e de interpretação do
estar-no-mundo”
Trata-se de poemas em torno de
questões e conjecturas sobre a exis-
tência, o “estar-aqui”, sobre o que há
“no meio do caminho”:
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nunca me esquecerei desse acontecimento
PORTUGUÊS D
na vida de minhas retinas tão fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do
[caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
– 43
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Texto para o teste 1. Textos para os testes 2 e 3.

MEMÓRIA Texto 1

Amar o perdido AUTORRETRATO

deixa confundido
este coração. Provinciano1 que nunca soube
Escolher bem uma gravata;
Nada pode o olvido Pernambucano a quem repugna
contra o sem sentido A faca do pernambucano;
apelo do Não. Poeta ruim que na arte da prosa
Envelheceu na infância da arte,
As coisas tangíveis E até mesmo escrevendo crônicas
tornam-se insensíveis Ficou cronista de província;
à palma da mão. Arquiteto falhado, músico
Falhado (engoliu um dia
Mas as coisas findas, Um piano, mas o teclado
muito mais que lindas, Ficou de fora); sem família,
essas ficarão. Religião ou filosofia;
(ANDRADE, C. D. Claro Enigma. Mal tendo a inquietação de espírito
Rio de Janeiro: Record, 1991.) Que vem do sobrenatural,
E em matéria de profissão
Um tísico 2 profissional.
1. (ITA – adaptado) – Sobre esse poema, é correto afirmar:
(BANDEIRA, Manuel. Poesia Completa e Prosa.
a) A passagem do tempo acaba por apagar da memória praticamente
Rio de Janeiro: Aguilar, 1983. p. 395.)
todas as lembranças humanas; quase nada permanece.
b) A memória de cada pessoa é marcada exclusivamente por aqueles
Texto 2
fatos de grande impacto emocional; tudo o mais se perde.
c) A passagem do tempo apaga muitas coisas, mas a memória afetiva POEMA DE SETE FACES
registra as coisas que emocionalmente têm importância; essas
permanecem. Quando nasci, um anjo torto
d) A passagem do tempo atinge as lembranças humanas da mesma desses que vivem na sombra
forma que envelhece e destrói o mundo material; nada permanece. disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
e) O homem não tem alternativa contra a passagem do tempo, pois o
As casas espiam os homens
tempo apaga tudo; a memória nada pode; tudo se perde.
que correm atrás de mulheres.
RESOLUÇÃO:
O antológico poema “Memória” fala, com sutil melancolia, da A tarde talvez fosse azul,
condensação do passado, por obra da memória, que faz perenes não houvesse tantos desejos.
os momentos vividos ou sentidos com intensidade.
Resposta: C (...)

Meu Deus, por que me abandonaste

se sabias que eu não era Deus
se sabias que eu era fraco.

Mundo mundo vasto mundo,

se eu me chamasse Raimundo,
seria uma rima, não seria uma solução.
Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto é meu coração.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Obra Completa.
Rio de Janeiro: Aguilar, 1964. p. 53.)
PORTUGUÊS D

1 – Provinciano: pessoa proveniente da província, isto é, aquela sem os hábitos

mais civilizados da capital do país, na época em que foi escrito o poema, o Rio de
Janeiro.
2 – Tísico: tuberculoso.

44 –
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2.
Os dois poemas têm em comum o fato de
a) descreverem aspectos físicos dos próprios autores.
b) refletirem um sentimento pessimista.
c) terem a doença como tema.
d) narrarem a vida dos autores desde o nascimento.
e) defenderem crenças religiosas.
RESOLUÇÃO:
[ENEM] Em ambos os poemas, reflete-se um sentimento
pessimista. O eu lírico, em “Autorretrato”, afirma, entre outras
coisas, que é “poeta ruim”, “arquiteto falhado”, “músico falhado”,
“um tísico profissional”. Em “Poema de Sete Faces”, o eu lírico é
inadaptado à vida, é gauche, inadaptado, espantado diante do
absurdo do mundo.
Resposta: B
3. No verso “Meu Deus, por que me abandonaste”, do
texto 2, Drummond retoma as palavras de Cristo na
cruz, pouco antes de morrer. Esse recurso de repetir
palavras de outrem equivale a
a) emprego de termos moralizantes.
b) uso de vício de linguagem pouco tolerado.
c) repetição desnecessária de ideias.
d) emprego estilístico da fala de outra pessoa.
e) uso de uma pergunta sem resposta.
RESOLUÇÃO:
[ENEM] O próprio enunciado afirma que se trata de “repetir
palavras de outrem”. Portanto, trata-se de “emprego estilístico da
fala de outra pessoa”.
Resposta: D
PORTUGUÊS D
– 45
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Segunda Geração Modernista – Poesia (III):
MÓDULO 44
Murilo Mendes e Jorge de Lima
1. Murilo Mendes (Juiz de Fora, MG,
1901 – Estoril, Portugal, 1975)
䊏 Vida
Estudou na sua cidade e em Niterói,
começou o curso de Direito, mas logo o
interrompeu. Foi sempre um homem
inquieto passando por atividades
díspares: auxiliar de guarda-livros,
prático de dentista, telegrafista
aprendiz e, em melhores dias, notário e
Inspetor Federal de Ensino. Não menos
rica de experiência foi a sua vida
espiritual e literária: tendo estreado em
revistas do Modernismo, Terra Roxa e
Outras Terras e Antropofagia,
conheceu de perto a poética pri-
mitivista e surrealista que as animava;
em 1934, converteu-se ao catolicismo,
partilhando com o pintor Ismael Nery o
fervor por uma arte que transmitisse
conteúdos religiosos em códigos
radicalmente novos. (...) A partir de
1953 viveu quase exclusivamente na
Europa e, desde 57, em Roma, onde
ensinou Literatura Brasileira. Em todos
esses anos, M. Mendes revelou-se um
dos nossos escritores mais afins à van-
guarda artística europeia, o que, no
entanto, não o apartou das imagens e
dos sentimentos que o prendiam às
suas origens brasileiras e, estritamente,
mineiras.
(BOSI, Alfredo.
História Concisa da Literatura Brasileira.
São Paulo: Cultrix, 1994. p. 446.)
䊏 Obra
Considerado um poeta “difícil”, pela
liberdade criadora, pela multiplicidade de
temas sobre os quais versou e pela den-
sidade que impregna sua visão de
mundo, é autor, entre outros, dos livros:
História do Brasil (1932), Tempo e
PORTUGUÊS D
Eternidade (em parceria com Jorge de
Lima, 1935), A Poesia em Pânico (1938),
O Visionário (1941), As Metamorfoses
(1944), Mundo Enigma (1945), Poesia
Liberdade (1947), Janela do Caos,
46 –
Contemplação de Ouro Preto (1954),
além de Transístor, A Idade do Serrote
(prosa, 1969) e de vários inéditos.
䊏 Evolução e características
• Iniciou-se realizando uma poesia
influenciada pelo espírito de “demo-
lição” dos modernistas de 1922 (Mário
e Oswald), por meio de paródias de tex-
tos consagrados e de denúncia da colo-
nização física e cultural do Brasil. Na
“Canção do Exílio”, observe a proximi-
dade com a atitude irreverente dos mo-
vimentos Pau-Brasil e Antropofágico:
Minha terra tem macieiras da Califórnia
onde cantam gaturamos1 de Veneza.
Os poetas da minha terra
são pretos que vivem em torres de ametista,
os sargentos do exército são monistas2,
[cubistas,
os filósofos são polacos vendendo a prestações.
A gente não pode dormir
com os oradores e os pernilongos.
(...)
Vocabulário
1 – Gaturamo: designação comum a várias
espécies de aves.
2 – Monista: que crê na doutrina monista,
segundo a qual tudo pode ser reduzido à uni-
dade.
• Em Tempo e Eternidade, busca,
convertido ao catolicismo, “restaurar
a poesia em Cristo”, integrando, com
Jorge de Lima, Ismael Nery, Otávio
de Faria, Tasso da Silveira, Augusto
Frederico Schmidt, a corrente dos
poetas católicos, marcados pela influên-
cia dos autores franceses (Péguy,
Claudel, Bernanos, Maritain) e pela
atuação de Jackson de Figueiredo e
Alceu de Amoroso Lima (Tristão de
Ataíde), pensadores católicos que
aglutinaram em torno de si esse
“renascimento” da visão mística e do
catolicismo militante.
• De sua vertente surrealista, des-
tacamos:
O PASTOR PIANISTA
Soltaram os pianos na planície deserta
Onde as sombras dos pássaros vêm beber.
Eu sou o pastor pianista,
Vejo ao longe com alegria meus pianos
Recortarem os vultos monumentais
Contra a lua.
Acompanhado pelas rosas migradoras
Apascento1 os pianos que gritam
E transmitem o antigo clamor do homem
Que reclamando a contemplação
Sonha e provoca a harmonia,
Trabalha mesmo à força,
E pelo vento nas folhagens,
Pelos planetas, pelo andar das mulheres,
Pelo amor e seus contrastes,
Comunica-se com os deuses.
Vocabulário
1 – Apascentar: pastorear.
• Depois de 1950, em livros como
Tempo Espanhol (1959) e Convergência
(1970), sua poesia tende à objetividade e
ao descarnamento da escrita, aproxi-
mando-se da poesia experimental da
época (o concretismo). É eloquente o
seguinte depoimento de João Cabral de
Melo Neto: “a poesia de Murilo me foi
sempre maestra, pela plasticidade e no-
vidade da imagem. Sobretudo foi ela
quem me ensinou a dar precedência à
imagem sobre a mensagem, ao plástico
sobre o discursivo”. Um exemplo dessa
vertente é o poema que integra o ciclo
“A Lua de Ouro Preto”:
Lua, luar,
Não confundamos:
Estou mandando
A Lua luar.
Luar é verbo,
Quase não é
Substantivo.
(...)
E tu és cíclica,
Única, onírica,
Envolverônica,
Musa lunar.
(...)
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TEXTOS
METADE PÁSSARO
A mulher do fim do mundo
Dá de comer às roseiras,
Dá de beber às estátuas,
Dá de sonhar aos poetas.
A mulher do fim do mundo
Chama a luz com um assobio,
Faz a virgem virar pedra,
Cura a tempestade,
Desvia o curso dos sonhos,
Escreve cartas ao rio,
Me puxa do sono eterno
Para os seus braços que cantam.
A MARCHA DA HISTÓRIA
Eu me encontrei no marco do horizonte
Onde as nuvens falam,
Onde os sonhos têm mãos e pés
E o mar é seduzido pelas sereias.
Eu me encontrei onde o real é fábula,
Onde o sol recebe a luz da lua,
Onde a música é pão de todo dia
E a criança aconselha-se com as flores,
Onde o homem e a mulher são um,
Onde espadas e granadas
Transformaram-se em charruas1,
E onde se fundem verbo e ação.
Vocabulário
1 – Charrua: instrumento usado no cultivo do solo.
O PROFETA
A Virgem deverá gerar o Filho
Que é seu Pai desde toda a eternidade.
A sombra de Deus se alastrará pelas eras
[futuras.
O homem caminhará guiado por uma
[estrela de fogo.
Haverá música para o pobre e açoites para
[o rico.
Os poetas celebrarão suas relações com o
[Eterno.
Muitos mecânicos sentirão nostalgia do
[Egito.
A serpente de asas será desterrada na lua.
A última mulher será igual a Eva.
E o Julgador, arrastando na sua marcha as
[constelações,
Reverterá todas as coisas ao seu princípio.
2. Jorge de Lima (União, AL, 1895 –
Rio de Janeiro, 1953)
䊏 Vida
Estudou Humanidades em Maceió
e Medicina em Salvador e no Rio de
Janeiro. Interessou-se pelas artes plás-
ticas, foi professor de Literatura na
Universidade do Brasil e ingressou na
política como deputado estadual. Em
1925, entrou em contato com o Mo-
dernismo, divulgando-o no Nordeste,
com os livros Poemas (1927) e Novos
Poemas (1929).
Em 1930, mudou-se para o Rio de
Janeiro, onde exerceu a profissão de
médico. Seu consultório tornou-se um
ponto de encontro de artistas e intelec-
tuais. Em 1935, converteu-se ao cato-
licismo. Além de poeta, foi pintor,
fotógrafo, ensaísta, biógrafo, historiador
e prosador.
䊏 Obra e características
• Estreia em 1914 com XIV Alexan-
drinos, livro ainda preso aos moldes
parnasianos e simbolistas, lavrado em
versos longos e constituído de sonetos,
entre os quais o conhecido “O
Acendedor de Lampiões”. O livro
seguinte, O Mundo do Menino Impos-
sível, retoma essa linha.
• Em Poemas Negros, nota-se a in-
fluência dos grupos regionalistas nor-
destinos (Gilberto Freire, José Lins do
Rego, Rachel de Queirós). Realiza uma
poesia apoiada nas recordações da
infância, de “menino de engenho”, e
nas sugestões do folclore africano. Nos
Poemas Negros descortinam-se as
múltiplas direções que o poeta irá trilhar:
a poesia social, o catolicismo militante,
a poesia onírica, surreal, tudo trans-
fundido na própria afetividade e vazado
numa linguagem múltipla e poderosa.
• A partir de Tempo e Eternidade
(1935), que escreveu com Murilo
Mendes, e em A Túnica Inconsútil (1938)
e Anunciação e Encontro de Mira-Celi,
incorpora à sua temática a poesia
mística e católica, além de novos pro-
cessos construtivos.
Apoiado nos arquétipos bíblicos,
na simbologia das escrituras, associa
esses elementos barrocos à visão
surrealista e alucinatória, o que
resulta em uma poesia de grande
complexidade de forma e conteúdo. As
sugestões bíblicas e as idealizações
surrealistas alimentam uma poesia
densa e figurativa, na qual é constante
a simbologia marinha (peixes, algas, flo-
res aquáticas, medusas), associada a
sugestões de assassinatos, afoga-
mentos, extermínios, numa visão apo-
calíptica de condenação do mundo e
banimento total.
• Em Livro de Sonetos (1949) e
Invenção de Orfeu (1952), a noção este-
tizante da poesia (vista como ofício de
tratar com palavras) opera uma barro-
quização da vertente surrealista, que
se manifesta pelo emprego das formas
fixas (soneto, oitava-rima, sextinas),
modulando a atmosfera alucinatória e
surreal.
䊏 Invenção de Orfeu (1952)
Invenção de Orfeu realiza uma es-
tranha e bizarra paródia de Os Lusíadas,
jogando com alguns motivos recor-
rentes: a viagem, o descobrimento da
ilha, a profundeza da vida e do instinto,
os círculos do inferno e do paraíso,
Orfeu, a Musa amada (Beatriz, Inês) de
Dante Alighieri e Camões.
Propõe uma espécie de teodisseia
(= odisseia para Deus), centrada na
busca, pelo homem, de uma plenitude
sensível e espiritual. Ressalta a comple-
xidade do estilo, vazado num imenso
leque de metros, ritmos e estrofações e
em formas de difícil elaboração: oitavas
clássicas, tercetos, sextinas etc.
Observe, no fragmento, a alusão pa-
rodística a Os Lusíadas (Inês de Castro),
os decassílabos, a oitava-rima:
CANTO SEGUNDO
SUBSOLO E SUPERSOLO
XIX
Estavas linda Inês posta em repouso
mas aparentemente bela Inês;
pois de teus olhos lindos já não ouso
PORTUGUÊS D
fitar o torvelinho que não vês,
o suceder dos rostos cobiçoso
passando sem descanso sob a tez;
que eram tudo memórias fugidias,
máscaras sotopostas que não vias.
– 47
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䊏 Poesia nordestina
De Poemas Negros (poesia nordes-
tina folclórica, afro-pernambucana e
memorialista), destacamos os fragmen-
tos de:
BANGUÊ1
Cadê você meu país do Nordeste
que eu não vi nessa Usina Central Leão de
[minha terra?
Ah! Usina, você engoliu os banguezinhos do
[país das Alagoas!
Você é grande, Usina Leão!
Você é forte, Usina Leão!
As suas turbinas têm o diabo no corpo!
Vocabulário
1 – Banguê: engenho.
ESSA NEGRA FULÔ
Ora, se deu que chegou
(isso já faz muito tempo)
no banguê dum meu avô
uma negra bonitinha
chamada negra Fulô.
Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!
— Vai forrar a minha cama,
pentear os meus cabelos,
vem ajudar a tirar
a minha roupa, Fulô!
Essa negra Fulô!
䊏 Poesia mística
De Tempo e Eternidade, A Túnica
Inconsútil e Anunciação e Encontro de
Mira-Celi (poesia mística, surreal, apo-
calíptica), destacamos:
POEMA DO CRISTÃO
Porque o sangue de Cristo
jorrou sobre os meus olhos,
a minha visão é universal
e tem dimensões que ninguém sabe.
Os milênios passados e os futuros
não me aturdem, porque nasço e nascerei,
porque sou uno com todas as criaturas,
com todos os seres, com todas as coisas
que eu decomponho e absorvo com os
PORTUGUÊS D
[sentidos
e compreendo com a inteligência
transfigurada em Cristo.
48 –
A DIVISÃO DE CRISTO OLÁ! NEGRO
Dividamos o Mundo em duas partes iguais:
Os netos de teus mulatos e de teus cafuzos
uma para portugueses, outra para espanhóis.
e a quarta e a quinta gerações de teu sangue
Vêm quinhentos mil escravos no bojo das
[sofredor
[naus:
tentarão apagar a tua cor!
a metade morreu na viagem do oceano.
E as gerações dessas gerações, quando
Dividamos o Mundo entre as pátrias.
[apagarem
Vêm quinhentos mil escravos no bojo das
a tua tatuagem execranda,
[guerras:
não apagarão de suas almas a tua alma,
a metade morreu nos campos de batalha.
[negro!
Dividamos o mundo entre as máquinas:
Pai-João, Mãe-negra, Fulô, Zumbi,
Vêm quinhentos mil escravos no bojo das
negro-fujão, negro cativo, negro rebelde
[fábricas,
negro cabinda, negro congo, negro iorubá,
a metade morreu na escuridão, sem ar.
negro que foste para o algodão de USA
Não dividamos o mundo.
para os canaviais do Brasil,
Dividamos Cristo:
para o tronco, para o colar de ferro, para a
todos ressuscitarão iguais.
[canga
de todos os senhores do mundo;
eu melhor compreenda agora os teus blues
TEXTOS nesta hora triste da raça branca, negro!
Olá, Negro! Olá, Negro!
O Sinhô foi açoitar A raça que te enforca, enforca-se de tédio,
sozinho a negra Fulô. [negro!
A negra tirou a saia
e tirou o cabeção, DEMOCRACIA
de dentro dele pulou
nuinha a negra Fulô. Punhos de rede embalaram o meu canto
para adoçar o meu país, ó Whitman.
Essa negra Fulô! Jenipapo coloriu o meu corpo contra os
Essa negra Fulô! [maus-olhados,
catecismo me ensinou a abraçar os
Ó Fulô! Ó Fulô! [hóspedes,
Cadê, cadê teu Sinhô carumã me alimentou quando eu era criança,
que Nosso Senhor me mandou? Mãe-negra me contou histórias de bicho,
Ah! Foi você que roubou, moleque me ensinou safadezas,
foi você, negra Fulô? massoca, tapioca, pipoca, tudo comi,
bebi cachaça com caju para limpar-me,
Essa negra Fulô!
tive maleita, catapora e ínguas,
bicho-de-pé, saudade, poesia;
***
fiquei aluado, mal-assombrado, tocando
A Sinhá mandou arrebentar-lhe os dentes: [maracá,
Fute, Cafute, Pé-de-pato, Não-sei-que-diga, dizendo coisas, brincando com as crioulas,
avança na branca e me vinga. vendo espíritos, abusões, mães-d’água,
Exu escangalha ela, amofina ela, conversando com os malucos, conversando
amuxila ela que eu não tenho defesa de [sozinho,
[homem, emprenhando tudo que encontrava,
sou só uma mulher perdida neste mundão. abraçando as cobras pelos matos,
Neste mundão. me misturando, me sumindo, me acabando,
Louvado seja Oxalá. para salvar a minha alma benzida
Para sempre seja louvado. e meu corpo pintado de urucu,
tatuado de cruzes, de corações, de
*** [mãos-ligadas,
de nomes de amor em todas as línguas de
[branco, de mouro ou de pagão.
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Texto para as questões 1 e 2. 2. (UNESP) – Identifique duas características que permitem vincular
esse poema ao movimento modernista.
O PASTOR PIANISTA RESOLUÇÃO:
Os versos livres, sem métrica, a paródia da tradição literária, isto é,
Soltaram os pianos na planície deserta a retomada da poesia bucólica do Arcadismo ou Neoclassicismo; e
Onde as sombras dos pássaros vêm beber. a influência da teoria psicanalítica freudiana na literatura,
rompendo com a lógica, são características da vanguarda
Eu sou o pastor pianista,
modernista, iconoclasta não só em relação ao passado literário,
Vejo ao longe com alegria meus pianos como também quanto ao uso da razão para captar a realidade.
Recortarem os vultos monumentais Embora muitos candidatos possam ter mencionado os versos
Contra a lua. brancos (sem rima), esse tipo de verso já era usado na poesia do
século XVIII, como exemplifica a obra O Uraguai, de Basílio da
Gama, publicada em 1769.
Acompanhado pelas rosas migradoras
Apascento1 os pianos: gritam
E transmitem o antigo clamor do homem

Que reclamando a contemplação,

Sonha e provoca a harmonia,
Trabalha mesmo à força,
E pelo vento nas folhagens,
Pelos planetas, pelo andar das mulheres,
Pelo amor e seus contrastes,
Comunica-se com os deuses.
(Murilo Mendes, As Metamorfoses)

1 – Apascentar: vigiar no pasto; pastorear.

1. (FMABC) – O Surrealismo, vanguarda artística europeia que

influenciou o Modernismo brasileiro, pode ser reconhecido no poema,
em razão de seu conteúdo
a) paródico.
b) onírico.
c) irônico.
d) bucólico.
e) satírico.
RESOLUÇÃO:
O “conteúdo onírico” nesse poema consiste nas associações
ilógicas, como, por exemplo, o pastor que apascenta pianos (e não
um rebanho) ou, ainda, as rosas que migram (e não os pássaros,
como se esperaria).
Resposta: B

PORTUGUÊS D

– 49
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 50

Texto para o teste 3.

MARIA DIAMBA

Para não apanhar mais

falou que sabia fazer bolos:
virou cozinha.
Foi outras coisas para que tinha jeito.
Não falou mais:
Viram que sabia fazer tudo,
até molecas para a Casa-Grande.
Depois falou só,
só diante da ventania
que ainda vem do Sudão;
falou que queria fugir
dos senhores e das judiarias deste mundo
para o sumidouro.
(LIMA, J. Poemas Negros.
Rio de Janeiro: Record, 2007.)

3. O poema de Jorge de Lima sintetiza o percurso de

vida de Maria Diamba e sua reação ao sistema
opressivo da escravidão. A resistência dessa figura
feminina é assinalada no texto pela relação que se faz entre
a) o uso da fala e do desejo de decidir o próprio destino.
b) a exploração sexual e a geração de novas escravas.
c) a prática na cozinha e a intenção de ascender socialmente.
d) o prazer de sentir os ventos e a esperança de voltar à África.
e) o medo da morte e a vontade de fugir da violência dos brancos.
RESOLUÇÃO:
[ENEM-2016 – 3.a aplic.] Maria Diamba, para mudar seu destino e
deixar de apanhar, declara que sabe fazer bolos, para poder
trabalhar na cozinha da casa-grande. Cala-se mediante a
exploração sexual que passa a sofrer, mas fala a si mesma, “diante
da ventania” vinda do Sudão, do seu desejo de fugir “dos senhores
e das judiarias [daquele] mundo”.
Resposta: A
PORTUGUÊS D

50 –
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MÓDULO 45 Segunda Geração Modernista – Poesia (IV): Cecília Meireles
1. Cecília Meireles
(Rio de Janeiro, 1901-1964)
䊏 Vida
Passou a infância no Rio junto à
avó materna, açoriana. Formando-se
professora primária, dedicou-se por
longos anos ao magistério (...). No iní-
cio da sua carreira literária, aproxi-
mou-se do grupo de Festa, dirigido
por Tasso da Silveira. Anos depois,
preferiria trilhar caminhos pessoais,
mais modernos. Ensinou Literatura
Brasileira nas Universidades do Dis-
trito Federal (1936-38) e do Texas
(1940). Viajou longamente pelos paí-
ses de sua predileção, México, Índia
e sobretudo Portugal, onde viu reco-
nhecido o seu mérito antes mesmo
de consagrar-se no Brasil como uma
das maiores vozes poéticas da língua
portuguesa contemporânea.
(BOSI, Alfredo. História Concisa
da Literatura Brasileira. São Paulo:
Cultrix, 1987. p. 515-516.)
䊏 Obra
• Espectros (1919), Nunca Mais
e Poema dos Poemas (1923), Baladas
para El-Rei (1925), livros mais
marcados por ressonâncias parnasia-
nas e simbolistas.
• Viagem (1939), premiado pela
Academia Brasileira de Letras, marca a
consagração da poeta e a sua adesão
à modernidade, sem o radicalismo
experimentalista dos modernistas da
geração de 1922, numa poesia que
harmoniza, com dicção moderna, os
velhos clássicos, passando pelos
românticos, pelos parnasianos e espe-
cialmente pelos simbolistas, do que
resulta a variedade de técnicas e
temas e a universalidade. Vaga Música
(1942), Mar Absoluto (1945) e Retrato
Natural (1949) são desdobramentos
dessa proposta.
• Doze Noturnos da Holanda,
Romanceiro da Inconfidência, Metal
Rosicler, Poemas Escritos na Índia,
Solombra, Ou Isto ou Aquilo são
alguns dos títulos que publicou entre
1952 e 1965.
• Deixou ainda: prosa de ficção
— Olhinhos de Gato; prosa poética
— Giroflê, Giroflá; crônica, teatro e
poesia infanto-juvenil — Ou Isto ou
Aquilo.
䊏 Características
• É a representante mais carac-
terística da vertente espiritualista
ou intimista do Modernismo. Cecília
parte de um certo distanciamento do
real imediato e dirige os processos
imagéticos para a sombra, o indefi-
nido, o sentimento da ausência e
do nada. Nas palavras da própria
Cecília: “a poesia é grito, mas trans-
figurado”. A transfiguração faz-se no
plano da expressão.
• É herdeira do Simbolismo,
retomando aspectos temáticos e for-
mais dos simbolistas (é sensível a
aproximação a Alphonsus de
Guimaraens). É uma poesia de
“desencanto e renúncia, nostalgia do
Além e mística ansiedade”. A fuga, a
fluidez, a melancolia, a serenidade,
os tons fumarentos de nebulosidade
impregnam toda a sua obra, marcada
pelo sentido da transitoriedade,
oscilando entre o efêmero e o
eterno, segundo afirma a própria
escritora: “Nasci aqui mesmo no Rio
de Janeiro, três meses depois da
morte de meu pai, e perdi minha
mãe antes dos três anos. Essas e
outras mortes ocorridas na família
acarretaram muitos contratempos
materiais, mas, ao mesmo tempo,
me deram, desde pequena, uma tal
intimidade com a Morte que doce-
mente aprendi essas relações entre
o Efêmero e o Eterno. (...) A noção
ou sentimento da transitoriedade de
tudo é o fundamento mesmo da
minha personalidade.”
(MEIRELES, Cecília.
Literatura Comentada . São Paulo:
Abril Educação, 1982. p. 6.)
• Há três constantes fundamen-
tais: o oceano, o espaço e a solidão.
Trabalhando elementos móveis e
etéreos, povoados de fantasias —
forma, som e cor —, a poeta projeta
a desintegração de si mesma ou
busca seu próprio reconhecimento.
• A rigor, não pertenceu a ne-
nhuma corrente literária, mas sua
poesia de cunho universalista e espi-
ritualista identifica-se com a vertente
dos “poetas católicos” (Vinícius de
Moraes, Jorge de Lima, Augusto Fre-
derico Schmidt e o Grupo Festa, do
Rio de Janeiro), opondo-se ao
nacionalismo verde-amarelista ou
antropofágico da Geração de 1922.
• Expressa uma visão própria do
mundo, por meio de um intenso cro-
matismo, de associações sensoriais (o
visual-auditivo = sinestesia), da
musicalidade, do misticismo lírico,
do culto da beleza imaterial e da
preferência pela abstração.
• Vale-se, de preferência, do
verso curto, de ritmo leve e ligeiro,
que acompanha a fluência das impres-
sões vagas, esbatidas. A musicali-
dade de sua poesia apoia-se em
ritmos naturais (redondilhas), marca-
dos por estribilhos, que acentuam o
caráter cantante. Essa aliança entre a
poesia e a música já se expressa no
título de várias composições, como
“Música”, “Serenata”, “A Última
Cantiga”, “Canção”, “Cantiguinha”,
“Som”, “Guitarra”, “Noturno”,
“Pausa”, “Valsa”, “Realejo”, “Can-
tar”, “Cantiga”, “Marcha”, “Assovio”
(“Não Tenho Inveja às Cigarras: Tam-
bém Vou Morrer de Cantar”).
TEXTOS
MOTIVO
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Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
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Irmão das coisas fugidias1,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço,
— não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.
Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
— mais nada.
(Viagem)
Vocabulário
1 – Fugidio: que foge.
RETRATO
Eu não tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro
nem estes olhos tão vazios,
nem o lábio amargo.
Eu não tinha estas mãos sem força,
tão paradas e frias e mortas;
eu não tinha este coração
que nem se mostra.
Eu não dei por esta mudança,
tão simples, tão certa, tão fácil:
— Em que espelho ficou perdida
a minha face?
(Viagem)
1.o MOTIVO DA ROSA
Vejo-te em seda e nácar1,
e tão de orvalho trêmula,
que penso ver, efêmera,
toda a Beleza em lágrimas
por ser bela e ser frágil.
Meus olhos te ofereço:
espelho para a face
que terás, no meu verso,
quando, depois que passes,
jamais ninguém te esqueça.
Então, da seda e nácar,
toda de orvalho trêmula,
serás eterna. E efêmero
o rosto meu, nas lágrimas
do teu orvalho... E frágil.
(Mar Absoluto)
Vocabulário
1 – Nácar: tom rosado ou carmim (vermelho).
PORTUGUÊS D
O ÚLTIMO ANDAR
No último andar é mais bonito:
do último andar se vê o mar.
É lá que eu quero morar.
52 –
O último andar é muito longe:
custa-se muito a chegar.
Mas é lá que eu quero morar:
(...)
De lá se avista o mundo inteiro:
tudo parece perto, no ar.
É lá que eu quero morar:
no último andar.
(Ou Isto ou Aquilo)
䊏 Romanceiro da Inconfidência
No Romanceiro da Inconfidência,
publicado em 1953, Cecília Meireles
cria uma poesia social a partir de um
fato histórico, pesquisado minuciosa-
mente. A Inconfidência Mineira é evo-
cada com suas lendas e tradições,
com seus enforcados, suicidas e des-
terrados, na atmosfera misteriosa dos
cenários mineiros do século XVIII.
Para esta obra, Cecília empregou
diversos tipos de versos, tetrassílabos,
redondilhos menores e maiores,
hexassílabos, octossílabos, decassíla-
bos, tudo em variado arranjo estrófico,
que resulta em uma narrativa ágil e
matizada. Essa diversidade permite,
ao mesmo tempo, que a autora con-
fira sua própria subjetividade, seu pró-
prio lirismo, aos fatos que narra,
realizando uma homenagem, muitas
vezes intertextual, à poesia e aos poe-
tas inconfidentes de Minas.
O poema divide-se em “roman-
ces”, aqui entendidos como os poe-
mas épico-líricos da tradição medieval,
e desenvolve-se em cinco partes:
I) a descrição do ambiente em que
se vai dar a ação (do romance I ao
XIX);
II) o desenvolvimento da trama e a
descoberta dos planos (do roman-
ce XX ao XLVII);
III) a morte de Cláudio Manuel da
Costa e de Tiradentes (do roman-
ce XLVIII ao LXIV);
IV) o destino de Tomás Antônio Gon-
zaga e Alvarenga Peixoto (do ro-
mance LXV ao LXXX);
V) a presença, no Brasil, da rainha D.
Maria, responsável pela confirma-
ção das penas dos inconfidentes
(do romance LXXXI ao LXXXV).
Na abertura, no final e entre as
partes, há poemas intercalados, que a
autora chama de “falas”. Também en-
tre cada parte e, por vezes, no interior
delas, há outros poemas, designados
como “cenários”:
FALA INICIAL
Não posso mover meus passos
por esse atroz1 labirinto
de esquecimento e cegueira
em que amores e ódios vão:
— pois sinto bater os sinos,
percebo o roçar das rezas,
vejo o arrepio da morte,
à voz da condenação;
— avisto a negra masmorra2
e a sombra do carcereiro
que transita sobre angústias,
com chaves no coração;
— descubro as altas madeiras
do excessivo cadafalso3
e, por muros e janelas,
o pasmo da multidão.
Batem patas de cavalo.
Suam soldados imóveis.
Na frente dos oratórios,
que vale mais a oração?
Vale a voz do Brigadeiro
sobre o povo e sobre a tropa,
louvando a augusta Rainha,
— já louca e fora do trono —
na sua proclamação.
Ó meio-dia confuso,
ó vinte-e-um de abril sinistro,
que intrigas de ouro e de sonho
houve em tua formação?
Quem ordena, julga e pune?
Quem é culpado e inocente?
Na mesma cova do tempo
Cai o castigo e o perdão.
Morre a tinta das sentenças
e o sangue dos enforcados...
— liras, espadas e cruzes
pura cinza agora são.
Na mesma cova, as palavras,
o secreto pensamento,
as coroas e os machados,
mentira e verdade estão.
Aqui, além, pelo mundo,
ossos, nomes, letras, poeira...
Onde, os rostos? onde, as almas?
Nem os herdeiros recordam
rastro nenhum pelo chão.
(...)
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Vocabulário Vocabulário Ó soberbos titulares

1 – Atroz: cruel.
2 – Masmorra: cela de cadeia.
3 – Cadafalso: forca.
• Da Primeira Parte
ROMANCE I OU
DA REVELAÇÃO DO OURO
Nos sertões americanos,
anda um povo desgrenhado1:
gritam pássaros em fuga
sobre fugitivos riachos;
desenrolam-se os novelos
das cobras, sarapintados;
espreitam, de olhos luzentes,
os satíricos macacos.
Súbito, brilha um chão de ouro:
corre-se — é luz sobre um charco.
A zoeira dos insetos
cresce, nos vales fechados,
com o perfume das resinas
e desse mel delicado
que se acumula nas flores
em grãos de veludo e orvalho.
(Por onde é que andas, ribeiro,
descoberto por acaso?)
Grossos pés firmam-se em pedras:
sob os chapéus desabados,
O olhar galopa no abismo,
vai revolvendo o planalto;
descobre os índios desnudos,
que se escondem, timoratos;
calcula ventos e chuvas;
mede os montes, de alto a baixo;
(...)
(...)
E, atrás deles, filhos, netos,
seguindo os antepassados,
vêm deixar a sua vida,
caindo nos mesmos laços,
perdidos na mesma sede,
teimosos, desesperados,
por minas de prata e de ouro
curtindo destino ingrato,
emaranhando seus nomes
para a glória e o desbarato2,
quando, dos perigos de hoje,
outros nascerem, mais altos.
Que a sede de ouro é sem cura,
1 – Desgrenhado: desordenado, confuso. tão desdenhosos e altivos!
2 – Desbarato: ruína. Por fictícia austeridade,
vãs razões, falsos motivos,
• Da Segunda Parte inutilmente matastes:
— vossos mortos são mais vivos;
ROMANCE XXIV OU e, sobre vós, de longe abrem
DA BANDEIRA DA INCONFIDÊNCIA grandes olhos pensativos.
Através de grossas portas, FALA AOS INCONFIDENTES MORTOS
sentem-se luzes acesas,
— e há indagações minuciosas Treva da noite,
dentro das casas fronteiras: lanosa capa
olhos colados aos vidros, nos ombros curvos
mulheres e homens à espreita, dos altos montes
caras disformes de insônia, aglomerados...
vigiando as ações alheias. Agora, tudo
(...) jaz em silêncio:
amor, inveja,
Atrás de portas fechadas, ódio, inocência,
à luz de velas acesas, no imenso tempo
entre sigilo e espionagem, se estão lavando...
acontece a Inconfidência.
(...) Grosso cascalho
da humana vida...
ROMANCE LXXXI OU Negros orgulhos,
DOS ILUSTRES ASSASSINOS
ingênua audácia,
e fingimentos
Ó grandes oportunistas,
e covardias
sobre o papel debruçados,
(e covardias!)
que calculais mundo e vida
vão dando voltas
em contos, doblas, cruzados,
no imenso tempo,
que traçais vastas rubricas
— à água implacável
e sinais entrelaçados,
do tempo imenso,
com altas penas esguias
rodando soltos,
embebidas em pecados!
com sua rude
miséria exposta...
Ó personagens solenes
que arrastais os apelidos
Parada noite,
como pavões auriverdes
suspensa em bruma:
seus rutilantes vestidos,
não, não se avistam
— todo esse poder que tendes
os fundos leitos...
confunde os vossos sentidos:
Mas, no horizonte
a glória, que amais, é desses
do que é memória
que por vós são perseguidos.
da eternidade,
Levantai-vos dessas mesas, referve o embate
saí das vossas molduras, de antigas horas,
vede que masmorras negras, de antigos fatos,
que fortalezas seguras, de homens antigos.
que duro peso de algemas,
E aqui ficamos
que profundas sepulturas
todos contritos,
nascidas de vossas penas,
a ouvir na névoa
de vossas assinaturas!
o desconforme,
submerso curso
Considerai no mistério
dessa torrente
dos humanos desatinos
PORTUGUÊS D

e no polo sempre incerto do purgatório...

e, por ela subjugados,
dos homens e dos destinos!
os homens matam-se e morrem,
Por sentenças, por decretos Quais os que tombam,
ficam mortos, mas não fartos.
pareceríeis divinos: em crime exaustos,
(Ai, Ouro Preto, Ouro Preto, e hoje sois, no tempo eterno, quais os que sobem,
e assim foste revelado!) como ilustres assassinos. purificados?

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Texto para o teste 1. Texto para o teste 2.

Ó meio-dia confuso, Ai, palavras, ai, palavras,

ó vinte-e-um de abril sinistro, que estranha potência, a vossa!
que intrigas de ouro e de sonho Todo o sentido da vida
houve em tua formação? principia à vossa porta;
Quem ordena, julga e pune? o mel do amor cristaliza
Quem é culpado e inocente? seu perfume em vossa rosa;
Na mesma cova do tempo sois o sonho e sois a audácia,
cai o castigo e o perdão. calúnia, fúria, derrota...
Morre a tinta das sentenças
e o sangue dos enforcados... A liberdade das almas,
— liras, espadas e cruzes ai! com letras se elabora...
pura cinza agora são. E dos venenos humanos
Na mesma cova, as palavras, sois a mais fina retorta:
o secreto pensamento, frágil, frágil como o vidro
as coroas e os machados, e mais que o aço poderosa!
mentira e verdade estão. Reis, impérios, povos, tempos,
pelo vosso impulso rodam...
(...) (MEIRELES, C. Obra Poética.
(MEIRELES, C. Romanceiro da Inconfidência . Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985.)
Rio de Janeiro: Aguilar, 1972.)

2. O fragmento destacado foi transcrito do Romanceiro

1. O poema de Cecília Meireles tem como ponto de
partida um fato da história nacional, a Inconfidência
Mineira. Nesse poema, a relação entre texto literário
e contexto histórico indica que a produção literária é sempre uma
recriação da realidade, mesmo quando faz referência a um fato histórico
determinado. No poema de Cecília Meireles, a recriação se concretiza
por meio
a) do questionamento da ocorrência do próprio fato, que, recriado,
passa a existir como forma poética desassociada da história nacional.
b) da descrição idealizada e fantasiosa do fato histórico, transformado
em batalha épica que exalta a força dos ideais dos Inconfidentes.
c) da recusa da autora de inserir nos versos o desfecho histórico do
movimento da Inconfidência: a derrota, a prisão e a morte dos
Inconfidentes.
d) do distanciamento entre o tempo da escrita e o da Inconfidência,
que, questionada poeticamente, alcança sua dimensão histórica mais
profunda.
e) do caráter trágico, que, mesmo sem corresponder à realidade, foi
atribuído ao fato histórico pela autora, a fim de exaltar o heroísmo
dos Inconfidentes.
RESOLUÇÃO:
[ENEM] É o distanciamento temporal que permite ao eu lírico se
interrogar sobre eventos que agora repousam na “cova” do
passado, portanto sobre eventos tidos como “mortos e
enterrados”, cujos elementos formadores e cujos sentidos se
confundem e embaralham.
Resposta: D
PORTUGUÊS D
da Inconfidência, de Cecília Meireles. Centralizada no
episódio histórico da Inconfidência Mineira, a obra,
no entanto, elabora uma reflexão mais ampla sobre a seguinte relação
entre o homem e a linguagem:
a) A força e a resistência humanas superam os danos provocados pelo
poder corrosivo das palavras.
b) As relações humanas, em suas múltiplas esferas, têm seu equilíbrio
vinculado ao significado das palavras.
c) O significado dos nomes não expressa de forma justa e completa a
grandeza da luta do homem pela vida.
d) Renovando o significado das palavras, o tempo permite às gerações
perpetuar seus valores e suas crenças.
e) Como produto da criatividade humana, a linguagem tem seu alcance
limitado pelas intenções e gestos.
RESOLUÇÃO:
[ENEM] Os versos transcritos dão a linguagem como princípio de
“todo o sentido da vida” e especificam o poder das palavras em
diversas esferas da experiência humana: o amor, o sonho, a
audácia, a calúnia, a fúria, a derrota, a liberdade...
Resposta: B

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Texto para o teste 3.

EPIGRAMA N.o 04

O choro vem perto dos olhos

para que a dor transborde e caia.
O choro vem quase chorando
como a onda que toca a praia.

Descem dos céus ordens augustas

e o mar chama a onda para o centro.
O choro foge sem vestígios,
mas levando náufragos dentro.
(MEIRELES, Cecília. Viagem / Vaga Música.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982. p. 43.)

3. (ITA) – O texto
I. aproxima metaforicamente um fenômeno humano e um fenômeno
natural a partir da identificação de, pelo menos, um traço comum a
ambos: água em movimento.
II. sugere que, enquanto o movimento do choro é ligado à variação das
emoções, o movimento da onda deve-se a forças naturais,
responsáveis pela circularidade marítima.
III. ameniza o dramatismo do choro humano, pois, quando acomete o
sujeito, ele passa naturalmente, como a onda que volta ao mar.
IV. leva-nos a perceber que o choro contido tem um impacto emocional
que o torna desolador.

Estão corretas
a) I e II, apenas.
b) I, II e IV, apenas.
c) I, III e IV, apenas.
d) II e III, apenas.
e) todas.
RESOLUÇÃO:
O poema tematiza a dor do choro, comparando as emoções
humanas ao movimento das marés. As ondas do mar, obedecendo
às forças naturais, são análogas às lágrimas, reveladoras das
emoções humanas, que partem dos olhos, escorrem pela face
como uma manifestação de sofrimento. Porém, o choro contido,
que não se exterioriza, carrega a tensão emocional, como sugerem
os versos finais do poema: “O choro foge sem vestígios, / mas
levando náufragos dentro.”
Resposta: B

PORTUGUÊS D

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MÓDULO 46 Segunda Geração Modernista – Poesia (V): Vinícius de Moraes
1. Vinícius de Moraes
(Rio de Janeiro, 1913-1981)
䊏 Vida
Formou-se em Letras e em Direito.
Foi censor e crítico cinematográfico e
estudou Literatura Inglesa em Oxford.
Em 1943, ingressou na carreira
diplomática, servindo nos Estados Uni-
dos, na Espanha, no Uruguai e na Fran-
ça, mas sem nunca perder o contato
com a vida literária e artística do Rio de
Janeiro. No final da década de 1950,
passou a compor letras para canções
populares, consagrando-se como um
dos fundadores do movimento musical
conhecido por Bossa Nova.
䊏 Obra
• Poesia
O Caminho para a Distância (1933)
Forma e Exegese (1935)
Ariana, a Mulher (1936)
Novos Poemas (1938)
Cinco Elegias (1943)
Poemas, Sonetos e Baladas (1946)
Pátria Minha (1949)
Livro de Sonetos (1956)
O Mergulhador (1965)
A Arca de Noé (infantil, 1970)
• Teatro
Orfeu da Conceição (tragédia ca-
rioca em três atos, escrita em ver-
sos, 1954)
Pobre Menina Rica (comédia
musicada, 1962)
• Prosa
O Amor dos Homens (crônicas,
1960)
Para Viver um Grande Amor
(crônicas, 1962)
Para uma Menina com uma Flor
(crônicas, 1966)
䊏 Evolução e
características
• Os primeiros livros, até Cinco
Elegias, marcam-se pela aproximação
PORTUGUÊS D
com a poesia católica francesa, com o
simbolismo místico e, como em
Augusto Frederico Schmidt, pelo uso
do versículo bíblico, pelo gosto do
poema longo, de tom grave e exal-
tado, cheio de ressonâncias.
56 –
• A partir de Cinco Elegias, a ade-
são à modernidade é prenunciada pela
contenção formal, pela liberdade
temática e de expressão, pela incor-
poração poética do cotidiano e da
experiência direta da vida, que subs-
tituem a busca do transcendente, do
sublime, e a tendência mística e me-
tafísica da primeira fase.
• Poemas, Sonetos e Baladas
(1946) é considerado o livro mais
expressivo de sua obra, impregnado de
ternura, de humor, de ironia, numa
poesia de grande comunicabilidade, em
que convivem a linguagem clássica,
nos sonetos de feição camoniana
(Sonetos: “da Separação”, “da
Fidelidade”, “do Amor Total” etc.); os
versos curtos incisivos e a intensi-
dade da visão lírica/realista do amor,
que retoma elementos trovadorescos
e românticos, acrescidos da concepção
do amor como experiência-limite (o
amor louco dos surrealistas).
• Além de ser um lírico excepcio-
nal, Vinícius versou também sobre a
temática social (“O Operário em Cons-
trução”, “A Rosa de Hiroxima”, “A
Bomba”), sobre o cotidiano; fez poesia
infantil (A Arca de Noé), além dos
poemas que o cancioneiro popular
consagrou: “Serenata do Adeus”,
“Marcha da Quarta-Feira de Cinzas”,
“Se Todos Fossem Iguais a Você” etc.
TEXTOS
A ROSA DE HIROXIMA
Pensem nas crianças
Mudas telepáticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas cálidas
Mas oh não se esqueçam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroxima
A rosa hereditária
A rosa radioativa
Estúpida e inválida
A rosa com cirrose
A antirrosa atômica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada
O OPERÁRIO EM CONSTRUÇÃO
(...)
E um grande silêncio fez-se
Dentro do seu coração
Um silêncio de martírios
Um silêncio de prisão.
Um silêncio povoado
De pedidos de perdão
Um silêncio apavorado
Com o medo em solidão.
Um silêncio de torturas
E gritos de maldição
Um silêncio de fraturas
A se arrastarem no chão.
E o operário ouviu a voz
De todos os seus irmãos
Os seus irmãos que morreram
Por outros que viverão.
Uma esperança sincera
Cresceu no seu coração
E dentro da tarde mansa
Agigantou-se a razão
De um homem pobre e esquecido
Razão porém que fizera
Em operário construído
O operário em construção.
SONETO DE SEPARAÇÃO
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mãos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a última chama
E da paixão fez-se o pressentimento
E do momento imóvel fez-se o drama.
De repente, não mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo próximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, não mais que de repente.
POÉTICA
De manhã escureço
De dia tardo
De tarde anoiteço
De noite ardo.
A oeste a morte
Contra quem vivo
Do sul cativo
O este é meu norte.
Outros que contem
Passo por passo:
Eu morro ontem
Nasço amanhã
Ando onde há espaço:
— Meu tempo é quando.
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Texto para o teste 1. Texto para o teste 2.

Mais do que a mais garrida a minha pátria tem POÉTICA

Uma quentura, um querer bem, um bem.
Um “libertas quae sera tamen”1 De manhã escureço
Que um dia traduzi num exame escrito: De dia tardo
“Liberta que serás também” De tarde anoiteço
E repito! De noite ardo
(Vinícius de Moraes, “Pátria Minha”, in Antologia Poética)
A oeste a morte
1 – A frase em latim traduz-se, comumente, por “liberdade ainda que tardia”. Contra quem vivo
Do sul cativo
1. (FUVEST) – Considere as seguintes afirmações: O este é meu norte.
I. O diálogo com outros textos (intertextualidade) é procedimento
central na composição da estrofe. Outros que contem
II. O espírito de contradição manifesto nos versos indica que o amor da Passo por passo:
pátria que eles expressam não é oficial nem conformista. Eu morro ontem
III. O apego do eu lírico à tradição da poesia clássica patenteia-se na
escolha de um verso latino como núcleo da estrofe. Nasço amanhã
Ando onde há espaço:
Está correto o que se afirma em — Meu tempo é quando.
a) I, apenas. (Vinícius de Moraes, Antologia Poética)

b) II, apenas.
c) I e II, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
RESOLUÇÃO:
A afirmação III é incorreta porque nem do poeta, nem, muito
menos, do eu lírico se pode afirmar que demonstre “apego à
tradição clássica” (apesar do teor classicizante de alguns sonetos
de Vinícius de Moraes). Além disso, a expressão latina citada
(“libertas quae sera tamen”), constante do projeto de bandeira dos
inconfidentes mineiros — e cuja tradução correta é “liberdade (que)
embora tardia” —, nem é propriamente um verso (é parte de um
verso virgiliano), nem é o núcleo da estrofe transcrita. Trata-se,
antes, da afirmação da “quentura” afetiva da pátria, em
contraposição aos predicados convencionais oficialmente
celebrados (no caso, pelo Hino Nacional).
Resposta: C
2. (IBMEC) – No soneto apresentado, a percepção de tempo e espaço
pelo poeta ocorre de maneira surpreendente. Ao romper com o
encadeamento lógico, o poema
a) expressa, em tom nostálgico, a angústia pela incapacidade de
adaptar-se ao mundo.
b) valoriza uma atitude libertária, que mantém relações flexíveis com o
tempo e com o espaço.
c) confirma uma visão mística, na qual o tempo e o espaço ganham
contornos divinizados.
d) faz uma crítica de cunho social para denunciar a onipresença
espaço-temporal na sociedade.
e) estabelece, metaforicamente, uma relação entre a brevidade da vida
e a paixão humana.
RESOLUÇÃO:
O eu lírico manifesta uma atitude libertária, pois se define como
oposto aos que se pautam pelos parâmetros habituais da
experiência, em que os eventos se sucedem “passo por passo” e
passado, presente e futuro são irredutíveis um ao outro. Na
experiência do eu lírico, o presente pode reduzir-se ao passado (“Eu
morro ontem”) ou situar-se no futuro (“Nasço amanhã”). O eu lírico
mantém “relações flexíveis com o tempo e com o espaço”, pois
sua experiência não conhece limites temporais nem espaciais:
“Ando onde há espaço. / — Meu tempo é quando.”
Resposta: B
PORTUGUÊS D

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Texto para o teste 3.

SONETO DE FIDELIDADE

De tudo, ao meu amor serei atento

Antes1, e com tal zelo, e sempre, e tanto,
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.

Quero vivê-lo em cada vão momento

E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento.

E assim, quando mais tarde me procure

Quem sabe a morte, angústia de quem vive,
Quem sabe a solidão, fim de quem ama,

Eu possa me dizer do amor (que tive):

Que não seja imortal, posto que2 é chama,
Mas que seja infinito enquanto dure.
(Vinícius de Moraes)

1 – De tudo... antes: inversão chamada hipérbato ou, no caso, anástrofe, porque

inverte a ordem normal dos termos da expressão “antes de tudo”.
2 – Posto que: porque, já que. Saliente-se, porém, que o sentido da locução posto
que é concessivo (“embora”) e o modo verbal correspondente é o subjuntivo
(“posto que seja estudioso, foi mal na prova”). O sentido causal (“porque”) é um
brasileirismo (uso próprio do Brasil).

3. (UFSCar) – Nos dois primeiros quartetos do soneto de Vinícius de

Moraes, delineia-se a ideia de que o poeta
a) não acredita no amor como entrega total entre duas pessoas.
b) acredita que, mesmo amando muito uma pessoa, é possível
apaixonar-se por outra e trocar de amor.
c) entende que somente a morte é capaz de findar com o amor de duas
pessoas.
d) concebe o amor como um sentimento intenso a ser compartilhado,
tanto na alegria quanto na tristeza.
e) vê, na angústia causada pela ideia da morte, o impedimento para as
pessoas se entregarem ao amor.
RESOLUÇÃO:
A ideia de que o amor deve ser compartilhado tanto na alegria
como na tristeza se depreende dos dois últimos versos da segunda
estrofe: “E rir meu riso e derramar meu pranto / Ao seu pesar ou
seu contentamento.”
Resposta: D
PORTUGUÊS D

58 –
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Morfologia e Redação FRENTE 4

MÓDULO 19 Modelos Argumentativos I (FUVEST)

Elaborado pela professora Ana Carolina de Souza Ferreira

Você já deve ter notado que cada vestibular possui critérios específicos e recortes temáticos diferentes em
relação à sua prova de redação. Isso fica claro quando comparamos, por exemplo, a prova do ENEM com a prova
da FUVEST, em que, apesar de requisitarem a mesma tipologia textual, a dissertação-argumentativa, suas grades
de correção são distintas – o primeiro avalia a redação em 5 competências – como vimos no caderno 1 – a segunda,
em 3.
A mesma diferença ocorre em relação aos temas cobrados: enquanto a prova do ENEM busca temas ligados à
problemáticas brasileiras de ordem política ou social que precisam ser solucionadas, a FUVEST enfocava questões
humanas mais abrangentes e de ordem filosófica ou existencial. Por isso, este módulo irá ajudá-lo a compreender
mais detalhadamente como é a argumentação e o que é avaliado nessa prova tão importante.

1. O QUE É PEDIDO NA PROVA DE REDAÇÃO DA FUVEST?

De acordo com o manual do candidato da FUVEST (2022, p. 38, grifos nossos):

“A redação deverá ser, obrigatoriamente, uma dissertação de caráter argumentativo, escrita em língua
portuguesa, na qual se espera que o candidato, visando sustentar um ponto de vista sobre o tema, demonstre
capacidade de mobilizar conhecimentos e opiniões; argumentar de forma coerente e pertinente; articular
eficientemente as partes do texto e expressar-se de modo claro, correto e adequado”

O texto também deve ter mínimo de 20 linhas e máximo de 30, com título obrigatório (há uma linha à parte
correspondente).
O tema costuma versar sobre algum dilema humano em forma de frase ou pergunta e possui caráter filosófico.
Isso implica que a discussão pode ser mais abrangente, em vez de limitada a um tempo/espaço específico, como
ao Brasil contemporâneo, por exemplo.
Isso fica evidente ao observamos as propostas dos últimos cinco anos: “As diferentes faces do riso” (2022); “O
mundo está fora da ordem?” (2021); “O papel da ciência no mundo contemporâneo” (2020); “De que maneira o
passado contribui para a compreensão do presente” (2019); “Devem existir limites para a arte?” (2018). Ainda,
houve anos, em que a relação com a Filosofia se deu de forma explícita como em 2017 – “O homem saiu de sua
menoridade”– e 2016 – “As utopias: indispensáveis, inúteis ou nocivas?”.
Logo, há uma diferença clara entre a proposta FUVEST e a de outros vestibulares, como o ENEM, por exemplo,
já que o foco é a revisão de crenças sobre um tema e não uma proposta de mudança da realidade. Ou seja, NÃO
se busca a solução para um problema, logo, não deve haver proposta de intervenção em sua conclusão, mas uma
síntese do que foi defendido.
PORTUGUÊS D

O objetivo é gerar adesão a certas concepções da realidade em consequência de considerá-las válidas ou

razoáveis (argumentação epistêmica). Para isso, cria-se um elo entre dados (repertório) e tese (posicionamento),
por meio da construção lógica entre eles (análise crítica). Além da confiabilidade e pertinência das fontes utilizadas,
pode-se considerar também possíveis refutações.

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2. COMO O TEXTO É AVALIADO?

A proposta de redação da Fuvest ajusta-se à grade de avaliação e com 3 critérios: 1. Desenvolvimento do tema e
organização do texto dissertativo-argumentativo; 2. Coerência dos argumentos e articulação das partes do texto; e 3.
Correção gramatical e adequação vocabular. É preciso destacar que cada um varia de 1 a 5 pontos e não possuem o
mesmo peso: o primeiro é multiplicado por 4, os outros 2, por 3. A nota vai, então, de 0 a 50.

A tabela abaixo mostra por meio de palavras-chave o que cada critério busca avaliar:

1. Desenvolvimento do tema e
2. Coerência dos argumentos e 3. Correção gramatical e
organização do texto
articulação das partes do texto adequação vocabular
dissertativo-argumentativo

Abordagem completa ou parcial do Cópia da coletânea; presença ou

tema; gênero e suas três partes; não de contradições; seleção e Domínio da norma-padrão escrita
paráfrase da coletânea ou seleção articulação de argumentos por da língua portuguesa e a clareza na
legítima e autoral de dados e seu meio de elementos coesivos e de expressão das ideias.
desenvolvimento. um bom projeto de texto.

Ainda se recomenda a leitura completa acerca de cada critério que está no Manual do
candidato. São apenas duas páginas facilmente encontráveis a partir do índice.

3. COMO APLICAR ESSES CRITÉRIOS NA REDAÇÃO?

O primeiro critério verifica a execução da estrutura do gênero dissertação- argumentativa, isto é, se a redação
apresenta todas as partes esperadas (introdução, argumentos e conclusão); além de avaliar se ela atende ao tema
proposto e se o desenvolve de maneira adequada.
Esse desenvolvimento não está ligado à citação aleatória de repertórios, muito menos à simples exposição de ideias já
presentes na coletânea de textos que compõe a proposta. Segundo expõe o próprio manual da FUVEST (2022, p. 38-39):

“Verifica-se, além da pertinência das informações e da efetiva progressão temática, a capacidade crítico-
argumentativa que a redação venha a revelar”. E “A paráfrase de elementos que compõem a proposta de
redação não é um recurso recomendável para o desenvolvimento adequado do tema”.

Mas o que é ser pertinente? É selecionar dados, informações, discursos, ideias, etc, que tenham relação direta com
o tema da redação. Dessa forma, a escolha de repertórios para usar na argumentação deve ser pensada de forma
estratégica, pois temas distintos têm diferentes potenciais de recorte e de abordagem, o que também demonstra a
capacidade de análise crítica do candidato.
PORTUGUÊS D

Ou seja, a escolha tem que fazer sentido tanto em relação ao campo temático da redação quanto em relação à
lógica que será desenvolvida para sustentar a relação entre dados e tese. Por exemplo, é mais estratégico explorar uma
questão política por um viés social e/ou histórico do que por um viés biológico ou psicanalítico (pode até ser feito, mas
a lógica tem mais chances de parecer “forçada” ou mais facilmente refutável).

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Já o segundo critério trata da importância de se privilegiarem argumentos relacionados entre si, tanto coesiva quanto
logicamente. Nesse sentido, quando uma redação possui um bom projeto de texto, é natural que haja uma conexão
entre as ideias selecionadas e a análise explorada.
Um exemplo disso seriam os esquemas de causa e consequência que permitem argumentos conectados entre si. Essa
articulação não é obrigatória, porém revela maior complexidade de organização e raciocínio e, por isso, tende a favorecer
notas maiores nesse e no primeiro critério. Outro ponto a se atentar é a respeito do uso de elementos de coesão textual
(módulo 3, caderno 1, Frente 4 e módulos 21 e 22 deste caderno), que explicitem essa conexão entre parágrafos ou uma
ordenação pré-estabelecida entre eles.
Por fim, o último critério trata do registro formal esperado em qualquer dissertação-argumentativa. Faça uma boa
revisão do texto, adequando-o às regras da norma padrão.

Para acessar a prova e a proposta de redação da

Texto 3
Fuvest 2020 comentada.
Quanta do latim
Plural de quantum
Quando quase não há
PROPOSTA de REDACÃO do vestibular da FUVEST 2020: Quantidade que se medir
Qualidade que se expressar
Texto 1
Fragmento infinitésimo
Quase que apenas mental
Quantum granulado no mel
Quantum ondulado no sal
Mel de urânio, sal de rádio
Qualquer coisa quase ideal
Cântico dos cânticos
Quântico dos quânticos
Canto de louvor
De amor ao vento
Vento arte do ar
Balançando o corpo da flor
Levando o veleiro pro mar
Vento de calor
De pensamento em chamas
(Luis Fernando Verissimo, As cobras: Antologia Definitiva.) Inspiração
Arte de criar o saber
Texto 2 Arte, descoberta, invenção
Teoria em grego quer dizer
Somente numa sociedade onde exista um clima cultural, em
O ser em contemplação
que o impulso à curiosidade e o amor à descoberta sejam
Sei que a arte é irmã da ciência
compreendidos e cultivados, pode a ciência florescer. Somente
Ambas filhas de um Deus fugaz
quando a ciência se torna profundamente enraizada como um
Que faz num momento
elemento cultural da sociedade é que pode ser mantida e
E no mesmo momento desfaz
desenvolvida uma tecnologia progressista e inovadora, tornando-se,
Esse vago Deus por trás do mundo
então, possível uma associação íntima e vital entre ciência e
Por detrás do detrás
PORTUGUÊS D

tecnologia. Essa associação é uma característica da nossa época e

certamente essencial para a manutenção de uma civilização com os Cântico dos cânticos
níveis presentes de população e qualidade de vida. Quântico dos quânticos
(Oscar Sala, O papel da ciência na sociedade. 1974. Disponível em (Gilberto Gil, Quanta. 1997.)
http://www.revistas.usp.br/revhistoria. Adaptado.)

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Texto 4 Texto 5

Nós criamos uma civilização global em que os elementos mais
cruciais – o transporte, as comunicações e todas as outras indústrias,
a agricultura, a medicina, a educação, o entretenimento, a proteção ao
meio ambiente e até a importante instituição democrática do voto –
dependem profundamente da ciência e da tecnologia. Também
criamos uma ordem em que quase ninguém compreende a ciência e
a tecnologia. É uma receita para o desastre. Podemos escapar ilesos
por algum tempo, porém mais cedo ou mais tarde essa mistura
inflamável de ignorância e poder vai explodir na nossa cara.
(Carl Sagan, 1996.)
Algo muito estranho está acontecendo no mundo atual. Vivemos
melhor que qualquer outra geração anterior. Pessoas são saudáveis
graças às ciências da saúde. Moram em residências robustas, produto
da engenharia. Usam eletricidade, domada pelo homem devido ao seu
conhecimento de química e física. Paradoxalmente, essas mesmas
pessoas ligam seus computadores, tablets e celulares para adquirir e
disseminar informações que rejeitam a mesma ciência que é tão
presente em suas vidas. Vivemos num mundo em que pessoas usam
a ciência para negar a ciência.
(Alicia Kowaltowski, Usando a ciência para negar a ciência. 2019. Disponível
em https://www.nexojornal.com.br/. Adaptado).

Considerando as ideias apresentadas nos textos e também outras informações que julgar pertinentes, redija uma dissertação em prosa, na qual
você exponha seu ponto de vista sobre o tema: o papel da ciência no mundo contemporâneo.

1. Leia a redação de nossa ex-aluna Natalia Nora Marques aprovada no curso de Jornalismo pela FUVEST de 2020 (“O papel da ciência no mundo
contemporâneo”). Sua nota foi 44.5. Vamos analisá-la.

OS INTERESSES POR TRÁS DO PAPEL DA CIÊNCIA

Os movimentos literários costumam intercalar entre a valorização da razão e da emoção. Um dos exemplos de épocas
em que predominava a razão foi o século XIX em que o livro “O Cortiço” foi escrito sob moldes europeus e naturalistas.
Em sua obra, Aluísio Azevedo utiliza teorias científicas da época para categorizar como inferiores as classes mais
necessitadas do Brasil. Assim como o autor manipulava a ciência, diversos outros intelectuais também o fizeram segundo
seus interesses, mostrando que a ciência exerce muitos papéis, mas sempre servindo a quem a financiasse.
Apesar da necessidade de, em um mundo globalizado, e com tamanho desenvolvimento científico, existir acesso por parte
da maioria da população a tais conhecimentos, as produções científicas são excludentes e de difícil compreensão para os
padrões de um país que, como o Brasil, possui parte significativa da população composta com analfabetos, todavia,
funcionais. Além disso, a visível elitização do acesso às universidades torna mais desigual a situação entre as classes mais
baixas, que são prejudicadas, e altas, que podem pagar pelo ensino e não se preocupam com tornar a ciência próxima dos
mais necessitados, contribuindo apenas para a manutenção da estrutura de poder que se assemelha ao mecenato, mas que,
no lugar de artistas, os financiados são cientistas e suas pesquisas se voltam apenas às classes dominantes que podem
financiá-la.
Não somente o naturalismo fez uso da ciência para justificar visões de superioridade de uma classe sobre outra.
Pseudoteorias como o darwinismo social foram usadas a fim de inocentar os países europeus durante o neocolonialismo,
em que a África foi partilhada e explorada sob a alegação de que se estava levando “civilização” para essas regiões. Aluísio
Azevedo contribuiu para que no Brasil se criasse uma visão ainda mais desumanizada e pejorativa da população que vivia
em cortiços, sempre a serviço da elite que buscava manter sua posição de superioridade em relação à massa populacional.
Para isso, a ciência teve um papel fundamental, que continuará distante dessa classe enquanto não houver uma
democratização de seu acesso.
Portanto, é impossível dissociar o papel exercido pela ciência dos responsáveis pelo seu financiamento, apesar de a
PORTUGUÊS D

democratização das produções científicas ser necessária, está bastante distante de se tornar uma realidade. Mesmo com
séculos de distância, o Brasil de Aluísio Azevedo não é tão diferente do atual, sendo assim, é provável que o papel a ser
exercido pela ciência permaneça como subjugado ao capital e aos interesses das classes elitizadas, mantendo uma espécie
de mecenato científico.

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a) Na introdução (primeiro parágrafo), qual informação foi selecionada
para contextualizar o tema? Foi uma escolha pertinente ao tema ou não?
Justifique sua resposta.
RESOLUÇÃO:
Na introdução, menciona-se o romance “O cortiço” de Aluísio
Azevedo para contextualizar o tema. Essa escolha foi pertinente, já
que a candidata relaciona as teorias pseudocientíficas da época, as
quais a obra reflete e reproduz, com o tema – “o papel da ciência”
– e com a tese defendida – de que a ciência serve a quem a financia.
b) Na introdução, qual período ou frase constitui a tese defendida? Está
explícito ou implícito o posicionamento da autora do texto?
RESOLUÇÃO:
A tese fica explícita no último período da introdução, em especial
pela frase “a ciência exerce muitos papéis, mas sempre servindo a
quem a financiasse.”
c) O repertório utilizado na introdução foi abandonado ou retomado em
outro momento? Que impressão sobre o texto isso gera?
RESOLUÇÃO:
A menção à obra “O cortiço” e à sua relação com as teorias
pseudocientíficas da época é retomada e expandida no segundo
argumento (3º parágrafo), em que se faz um aprofundamento sobre
como essas teorias contribuíram para exploração. Isso traz a
impressão de organização e coerência, fruto de um projeto de texto
bem estabelecido.
d) Quais informações ou repertórios foram utilizados para a
argumentação?
RESOLUÇÃO:
No segundo e terceiro parágrafos encontram-se o primeiro e
segundo argumentos. No primeiro, menciona-se a atual elitização
do acesso ao ensino superior no Brasil, destacando o fato de que
as produções não são facilmente compreensíveis e divulgadas em
um país desigual composto por “analfabetos funcionais”. Já no
segundo, recupera-se o repertório da introdução para mostrar
como no passado a ciência também contribuiu para os interesses
de uma certa elite que buscou explorar outros povos a partir de
suas supostas justificativas.
e) O segundo argumento está conectado ao primeiro? De que forma?
RESOLUÇÃO:
Estão conectados a partir de dois pontos: o fato de ambos
mostrarem a relação da ciência com a elite que a financia ou que a
produz e seus interesses; e por meio da relação entre o passado
(segundo argumento) e o presente (primeiro argumento), que fica
explícita no último período do terceiro parágrafo.
f) Os parágrafos argumentativos podem ser considerados curtos ou
longos? O que isso demonstra?
RESOLUÇÃO:
Ambos são proporcionais, ou seja, um não é maior que o outro, e
ambos possuem mais de 9 linhas digitadas. Podemos considerá-
los longos, o que demonstra capacidade de desenvolvimento
lógico aprofundado e bem planejado.
g) A conclusão apresenta uma solução ou uma síntese da
argumentação?
RESOLUÇÃO:
Apresenta uma síntese da argumentação, recuperando seus
pontos principais e usando-os em favor de reafirmar a tese
defendida coerentemente ao longo de toda redação. Não se
acrescentam novas informações, nem soluções.
h) Dê exemplos de desvios gramaticais cometidos e depois comente
se foram muito prejudiciais ao entendimento do texto ou não.
RESOLUÇÃO:
Há alguns desvios, em especial em relação ao uso da vírgula, mas
que não chegam a prejudicar o entendimento do texto.
PORTUGUÊS D
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MÓDULO 20 Modelos Argumentativos II (VUNESP)

Elaborado pela professora Ana Carolina de Souza Ferreira

1. LÍNGUA E LINGUAGEM

Muitos candidatos não sabem, mas existem vestibulares de faculdades diferentes cujas provas são criadas pela
mesma instituição. Por conseguinte, mesmo que sejam de universidades diferentes, os exercícios, a criação e a avaliação
da redação seguem os mesmos padrões, pois foram estabelecidos sob a mesma direção ou banca.
Esse é o caso de várias faculdades como UNESP, UNIFESP, Albert Einstein, FAMERP, Santa Casa, entre outras, que
contratam ou contrataram até 2021 a VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista. Criada
inicialmente para planejar, organizar, executar e supervisionar o concurso Vestibular da Unesp, na atualidade é responsável
por realizar vestibulares e concursos diversos para outras instituições nacionais.
Assim, podemos notar que os critérios de correção da prova de redação são os mesmos – com adequação apenas
do critério A como será mostrado. Outro fator comum é a tendência temática que essa fundação costuma seguir. Ainda,
a grade de correção com níveis detalhados é exposta na plataforma pela própria VUNESP aos candidatos dos seus
vestibulares e aqui a reproduziremos para que possamos entendê-la melhor. Para a aula de hoje, usaremos o caso da
UNESP, dentre as universidades mencionadas, como exemplo.

1. O QUE É PEDIDO NAS PROVAS DE REDAÇÃO DA VUNESP?

De acordo com o manual do candidato da UNESP (2021, p. 39, grifos nossos):

“Na prova de redação, espera-se que o candidato produza um texto dissertativo-argumentativo (em prosa),
coerente, coeso (bem articulado) e de acordo com a norma-padrão da língua portuguesa, a partir da leitura
e compreensão de textos auxiliares, que servem como um referencial para ampliar os argumentos
produzidos pelo próprio candidato”

Apenas por essa indicação do manual, já notamos uma grande diferença da prova de redação organizada pela
VUNESP em relação à do ENEM e à da FUVEST, já que aqui o uso dos textos da coletânea – os também chamados textos
auxiliares ou textos de apoio – são recomendados para uso na argumentação do candidato, diferentemente das outras
duas provas que os indicam apenas com fins de compreensão e reflexão sobre o tema.
Por outro lado, há muitos pontos comuns entre as provas de redação da VUNESP e do ENEM: o título não é
obrigatório, o texto não deve ter menos 8 linhas para ser corrigido e os temas estão ligados a problemas de âmbito
social ou político da sociedade brasileira, como podemos ver na tabela abaixo nos temas dos últimos anos:

UNESP UNIFESP FAMERP

A lógica do condomínio: o
espaço público está em
declínio (2023)
“Tudo bem não estar bem”?: A
tristeza em tempos de
felicidade compulsória (2022)
Tempo é dinheiro? (2021)
O carro é o novo cigarro? (2020)
PORTUGUÊS D
É possível conciliar mérito e
bem comum? (2023)
Derrubar monumentos? Os
dilemas entre relembrar e
apagar o passado. (2022)
A engenharia genética ameaça
a dignidade humana? (2021)
Vestimentas religiosas no
esporte: legitimação da
Sobrepeso e obesidade infantil: entre as
responsabilidades da família e do Estado. (2023)
Os impactos da inteligência artificial nas relações de
trabalho contemporâneas. (2022)
Publicação na internet de casos de violência contra a
mulher: entre o incentivo à denúncia e a exposição do
acusado (2021)
A educação domiciliar no Brasil: exercício da
liberdade de escolha ou negligência dos pais? (2020)

Compro, logo existo? (2019)
Liberar o porte de armas a
todos cidadãos no Brasil
diminuirá a violência no Brasil?
(2018/2)
opressão ou liberdade de
manifestação religiosa? (2020)
Eutanásia: entre a liberdade de
escolha e a preservação da
vida. (2019)
Obrigatoriedade da vacinação: entre a prevenção de
doenças e o respeito às escolhas individuais? (2019)
O fracasso da lei de cotas para deficientes:
negligência das empresas ou falha do Estado? (2018)

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Ao contrário da FUVEST, justamente por focarem problemas da realidade mundial ou nacional, os temas elencados
são passíveis de serem “solucionados” ainda que, ao contrário do ENEM, não se exija proposta de intervenção nas
redações da VUNESP conforme o próprio manual esclarece (2021, p.40):

“Não é necessário elaborar conclusões com proposta de intervenção, nas redações dos processos seletivos
promovidos pela Fundação Vunesp”

Entretanto, por ser coerente com esse tipo de tema, tem variado entre os candidatos aprovados com boas notas a
maneira de concluir: em forma de síntese argumentativa, ou com síntese e proposta, ou apenas com proposta de
solução. De qualquer forma, recomenda-se o primeiro tipo de conclusão ( síntese argumentativa), tendo em vista as
orientações do manual.
Outra característica notória sobre os temas elaborados pela Fundação VUNESP é que são, em geral, apresentados
em forma de pergunta (uso de interrogação) e uso do conectivo “ou” em sua formulação, o que dá ao candidato a
possibilidade de escolha de seu posicionamento. Assim, o candidato terá de optar por uma das formulações (ou isso ou
aquilo) e manifestar essa opção já na tese de seu texto, assim como em qualquer dissertação-argumentativa, essa
opinião deve estar explícita desde a introdução.
Por fim, é interessante notar como apesar de serem de faculdades diferentes, alguns temas parecem ser retomados.
Um caso notório foram os temas da UNIFESP de 2017 “O voto nulo é um ato político eficaz?” e da UNESP de 2018 “O
voto deveria ser facultativo no Brasil?”. Ou seja, é bastante produtivo estudar e conhecer bem os temas de redação de
outros anos e de várias faculdades que possuem seu vestibular sob a tutela da VUNESP.

2. COMO O TEXTO É AVALIADO?

Segundo o manual do candidato (2021, p. 39), avalia-se a partir de 3 critérios:

A Tema: avalia-se, neste critério, se o texto do candidato atende ao tema proposto.

Estrutura (gênero/tipo de texto e coerência): consideram-se aqui, conjuntamente, os aspectos

B
referentes ao gênero/tipo de texto proposto e à coerência das ideias.

Expressão (coesão e modalidade): consideram-se, neste item, os aspectos referentes à coesão

C
textual e ao domínio da norma-padrão da língua portuguesa.

O critério A pode variar de 0 a 3 pontos enquanto os outros, de 0 a 4 pontos. Isso possibilita que a redação atinja no
total 11 pontos. Como a VUNESP realiza diversos processos seletivos, mas mantém os seus critérios, há uma fórmula
para adaptar essa pontuação à nota da redação exposta pelo edital:

NF = (NC * NE)/NMC

NF: Nota Final

NC: Nota atribuída pela Correção VUNESP (escala de 0 a 11)
PORTUGUÊS D

NE: Nota máxima prevista em Edital (no caso da UNESP, 28 pontos; no da UNIFESP, 50; no da FAMERP, 20)
NMC: Nota Máxima prevista pela Correção VUNESP (11 pontos)

– 65
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3. COMO APLICAR ESSES CRITÉRIOS NA PRODUÇÃO DA REDAÇÃO?

Em relação ao primeiro critério, é importante a utilização, assim como em qualquer dissertação-argumentativa, das
mesmas palavras-chave presentes na pergunta tema desde a introdução e ao longo de todo texto, afinal é a abordagem
completa dessa pergunta que garante os 3 pontos totais.

O segundo critério é o mais detalhado por avaliar mais de um aspecto do texto. Assim, sua redação:
• Não deve possuir interlocução com o leitor (ex.: o que você faria se...) e/ou uso de imperativo (2.a pessoa) no
singular ou no plural (ex.: pense bem, façam sua parte...): barram as notas 3 e 4.
• Não deve haver uso da 1.a pessoa do singular (ex.: eu acho, na minha opinião, segundo meu ponto de vista): barra
a nota 4
• Não deve ter referência direta à situação imediata de produção textual (ex.: como afirma o autor do primeiro
texto/da coletânea/do texto I; como solicitado nesta prova/proposta de redação): barra as notas 3 e 4.
• Deve apresentar estrutura completa com todas as partes (introdução, desenvolvimento e conclusão): estrutura
macro incompleta barra as notas 3 e 4.
• Deve-se priorizar a organização e o desenvolvimento coerente de argumentos: textos com contradições,
argumentos superficiais ou desordenados barram as notas 3 e 4.
• Pode se valer de dados dos textos auxiliares desde que por meio de uma leitura crítica e que mostre relação com
os conhecimentos de mundo do candidato.
• Deve mobilizar repertório consistente com o tema abordado de forma que contribua, efetivamente, para a defesa
da tese adotada pelo candidato.
• Não deve apresentar cópia parcial ou integral de modelos prontos de redação: cópia de trechos de modelos
barram as notas 3 e 4, enquanto a cópia integral zera a redação por completo.

Em relação ao último ponto, destacamos do manual (2022, p. 40):

“Serão anuladas as redações em que seja identificada predominância de reprodução de modelos prontos de
redação disponibilizados na internet ou em outras fontes. A predominância de reprodução de modelos será
identificada por comparação entre modelos disponíveis para consulta em fontes de acesso público, bem como
pela comparação entre as redações apresentadas pelos candidatos, quando evidenciada a utilização de um
mesmo modelo. Ademais, também serão penalizadas, com redução de nota no critério B, redações que, embora
não sejam predominantemente copiadas, apresentem trechos reproduzidos de modelos prontos.”

Por fim, o terceiro critério (C) possui pouca diferença em relação aos critérios de norma padrão e coesão de outras
provas. Por isso, é preciso manter uma revisão cuidadosa do texto, buscando corrigir desvios gramaticais e repetições
que possam ocorrer. Também é recomendável o uso adequado de coesivos ao longo do texto tanto para a conexão de
períodos, quanto de parágrafos .Há apenas um ponto específico que pede atenção: a quantidade de linhas do texto
interfere diretamente em sua nota.
Assim, o texto deve possuir pelo menos 21 linhas escritas para alcançar nota máxima nesse critério: desconta-se
1 ponto apenas no critério C em textos com 15 linhas ou menos (sem contar o título) e textos com 20 linhas (sem
contar o título) ou menos não podem alcançar a nota máxima, no critério C.
PORTUGUÊS D

Recomendamos a leitura completa acerca de cada critério. São apenas duas páginas do
Manual do candidato, facilmente encontráveis a partir do índice:
https://tinyurl.com/44cpbfe6 .

66 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 67

O executivo defendeu, ainda, que um robô como esse teria

Para acessar a proposta de redação da FAMERP
2022.
PROPOSTA de REDACÃO do vestibular da FAMERP 2022:
um impacto profundo na economia. Ele disse que o trabalho físico
seria uma escolha no futuro, e uma renda básica universal seria
necessária. Musk está entre os líderes do Vale do Silício que
alertam que a tecnologia pode eliminar o emprego de muitas
pessoas e que, portanto, alguns humanos precisarão de outra
fonte de renda.
(Matt McFarland. “Elon Musk afirma que Tesla apresentará protótipo de
robô humanoide em 2022”. www.cnnbrasil.com.br, 20.08.2021. Adaptado.)

Texto 1
Texto 3

Cada vez mais, empresas e fábricas implantam tecnologias

Inteligência Artificial é um tema polêmico. Em meio ao
acionadas por algoritmos inteligentes e que trabalham lado a lado
desenvolvimento de sistemas capazes de assumir tarefas cada
das pessoas. Uma das maiores referências de Inteligência
vez mais sofisticadas e de melhorar com a prática, surgem
Artificial (IA) no mundo, Andrew Ng, prevê que o avanço da
diversas dúvidas. Para o pesquisador Álvaro Machado Dias, da
Inteligência Artificial tem potencial para adicionar mais de 10
Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), sem a vantagem de
trilhões de dólares na economia global até 2030.
milhões de anos de evolução, sem emoções nem empatia
De fato, os robôs substituirão os humanos em muitos
verdadeiras, as máquinas não serão capazes de pensar como nós.
trabalhos, mas o que muitas pessoas não veem é que isso não é
“A mente humana é muito mais um ecossistema cognitivo e,
necessariamente algo negativo ou para se temer. Uma automação
quando a gente olha o funcionamento desse ecossistema, vê que
feita com Inteligência Artificial resolve problemas cotidianos mais
muitas funcionalidades estão enraizadas em capacidades
recorrentes, principalmente, e isso dá a oportunidade para as
adquiridas ao longo da evolução”, explica.
pessoas focarem em atividades mais estratégicas ou em estudos
Mas o pesquisador vê, sim, outras ameaças no horizonte,
e especializações, fomentando um ambiente propício para a
associadas à difusão da Inteligência Artificial. “Daqui a 7 ou 10
geração de ideias inspiradoras e criativas, e também o
anos, teremos uma quantidade de algoritmos suficiente para
desenvolvimento de modelos de negócios inovadores.
começarmos a sentir o impacto social da automação no mundo”,
Quando presenciamos a primeira grande Revolução Industrial,
diz Álvaro. As mudanças acontecem em ritmo mais acelerado do
com todos aqueles avanços tecnológicos e a substituição de
que em revoluções anteriores — e talvez não haja tempo para que
trabalhadores por máquinas, as pessoas já se perguntavam “e
grandes parcelas da população aprendam novas profissões.
agora? Será esse o destino da humanidade?”, um
“Talvez tenhamos a proliferação de algoritmos capazes de ocupar
questionamento que, por sinal, perdura até os dias atuais. A
o papel de pessoas na esfera produtiva com mais velocidade do
resposta para esse questionamento é que sim, esse é o destino
que as pessoas conseguem reinventar seus empregos. Se isso
da humanidade, e será cada vez mais, pois ressignificar o trabalho
for verdade, podemos ter um aumento irreversível de
é algo essencial para a sociedade e, quando caminhamos para
desemprego e desigualdade”, conclui ele.
operações que cada vez mais usam Inteligência Artificial, é
(“Como a inteligência artificial nos ameaça, segundo este neurocientista”.
importante a entendermos e pensarmos como o que ela de fato
https://epocanegocios.globo.com, 14.01.2020. Adaptado.)
é: uma aliada.
(Anderson Paulucci. “A inteligência artificial permitirá que os humanos
sejam mais humanos”. https://exame.com, 31.07.2021. Adaptado.)
Com base nos textos apresentados e em seus próprios
conhecimentos, escreva um texto dissertativo-argumentativo,
Texto 2
empregando a norma-padrão da língua portuguesa, sobre o tema:
Os impactos da inteligência artificial nas relações de
Elon Musk, presidente da Tesla, anunciou, durante evento
trabalho contemporânea.
sobre Inteligência Artificial, que a empresa está construindo um
robô humanoide e provavelmente terá um protótipo no próximo
ano. “Basicamente, a ideia era que esse robô começasse a
substituir seres humanos em trabalhos entediantes, repetitivos e
perigosos”, disse Musk sobre o novo empreendimento da Tesla.
“Você pode falar com ele e dizer ‘por favor, vá até a loja e compre
PORTUGUÊS D

os seguintes mantimentos’. Esse tipo de coisa. Acho que Para acessar a prova e a proposta de redação da
podemos fazer isso”. Musk também brincou que o robô seria FAMERP 2022 comentada.
amigável.

– 67
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 21:59 Página 68

1. Agora, leia a redação abaixo de nosso ex-aluno, Sergio Luzzi Junior, na prova da FAMERP (2022). Sua nota foi 18,180 de 20. Vamos analisá-la.

No filme “Tempos modernos”, Charles Chaplin retrata o modo de trabalho de um homem no início do século XX, durante o
período conhecido como Segunda Revolução Industrial. Na sua interpretação estereotipada, o homem trabalha como um “robô”,
executando um trabalho repetitivo e entediante. O que Chaplin provavelmente não imaginava é que em um futuro não muito
distante, o homem poderia ser, literalmente, substituído pela máquina. Certamente, os impactos da inteligência artificial nas
relações de trabalho contemporâneas serão piores do que as ocorridas nas transformações industriais anteriores.
Em primeira análise, desde a primeira Revolução Industrial, com a criação da máquina a vapor, o trabalho manual e artesanal
foi substituído. Esses artesões tiveram que se adaptar rapidamente, sendo que a maioria foi obrigado a se sujeitar a condições
precárias de trabalho e baixos salários. Os historiadores relatam uma Inglaterra extremamente desigual durante esse período,
onde uma pequena burguesia enriqueceu explorando a classe trabalhadora. Historicamente, todo avanço tecnológico trouxe
consigo grandes impactos sociais, principalmente relacionado às relações de trabalho.
Analogamente, não tem sido diferente nos dias atuais, porém há um agravante; desta vez, o trabalho humano, principalmente
o trabalho físico e repetitivo pode ser substituído. Ademais, muitos trabalhadores não terão sequer a oportunidade de tentar se
adaptar, como ocorreu nas transformações industriais anteriores. Na prática isso já está ocorrendo gradativamente, como por
exemplo, o sistema informatizado que está sendo testado em algumas farmácias. Esse sistema “auxilia” o farmacêutico e o
paciente na pesquisa e retirada de medicamentos e, consequentemente, muitos balconistas terão seu emprego “cortado” muito
em breve. E esse tipo de tecnologia é como uma bola de neve: hoje é o balconista, amanhã é o farmacêutico.
Em suma, assim como ocorreu nas Revoluções Industriais anteriores, toda mudança e evolução tecnológica trouxe
consequências e aumentou a desigualdade social. Todavia, os impactos da inteligência artificial nas relações contemporâneas
amplificarão ainda mais as desigualdades já existentes, pois o proletariado, em sua grande maioria, será substituído e descartado.
Infelizmente, hoje, Chaplin não interpretaria um “homem robotizado”, ele interpretaria um “robô”.

a) Na introdução (primeiro parágrafo), qual informação foi selecionada
para contextualizar o tema? Foi uma escolha pertinente ao tema ou não?
Justifique sua resposta.
RESOLUÇÃO:
Na introdução, menciona-se o filme “Tempos Modernos” de Charlie
Chaplin para contextualizar o tema. Essa escolha foi pertinente, já
que é atrelado ao seu contexto histórico – a primeira Revolução
Industrial – e com o tema a partir de uma comparação entre o
passado e o presente.
PORTUGUÊS D
b) Na introdução, qual período ou frase constitui a tese defendida? Está
explícito ou implícito o posicionamento?
RESOLUÇÃO:
A tese fica explícita no último período da introdução: “Certamente,
os impactos da inteligência artificial nas relações de trabalho
contemporâneas serão piores do que as ocorridas nas
transformações industriais anteriores”. O uso do adjetivo “pior”
deixa claro um posicionamento sobre o tema.

68 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 69

c) O repertório utilizado na introdução foi abandonado ou retomado em
outro momento? Que impressão sobre o texto isso gera?
RESOLUÇÃO:
A menção ao filme de Chaplin é retomado em especial na
conclusão do texto com a finalidade de se reafirmar uma das ideias
defendidas: a de que a Inteligência Artificial substituirá o trabalho
repetitivo. Também se retoma e se desenvolve a referência à
primeira Revolução Industrial no segundo parágrafo/primeiro
argumento. Ambas as retomadas trazem a impressão de
organização, bom desenvolvimento de argumentos e coerência,
fruto de um projeto de texto bem estabelecido.
f) Os parágrafos argumentativos podem ser considerados curtos ou
longos? O que isso demonstra?
RESOLUÇÃO:
O menor argumento possui sete linhas e o maior possui nove.
Apesar de possuírem tamanhos diferentes, ainda podem ser
considerados proporcionais entre si. Também podemos considerá-
los longos, o que demonstra capacidade discursiva, desenvol-
vimento lógico aprofundado e bem planejado.

g) A conclusão apresenta uma solução ou uma síntese da

argumentação?
RESOLUÇÃO:
d) Quais informações ou repertórios são utilizados para a Apresenta uma síntese da argumentação, recuperando seus
argumentação? Algum pode ter sido motivado pelos textos auxiliares pontos principais e usando-os em favor de reafirmar a tese
presentes na proposta? defendida coerentemente ao longo de toda redação. Não se
acrescentam novas informações, nem soluções. Também
RESOLUÇÃO:
aproveita-se para retomar de forma irônica a referência ao filme de
São mobilizados: a primeira Revolução Industrial e suas
Charlie Chaplin.
consequências; e um exemplo cotidiano – o uso de sistemas de
busca em farmácias – e suas consequências para o presente e para
o futuro. Destaca-se que o texto auxiliar menciona o mesmo
contexto histórico, e que o texto 2 aponta a substituição de
trabalhos “repetitivos” por robôs – mesma consequência exposta
pelo candidato. Isso demonstra que huve diálogo argumentativo
com a coletânea, mas de forma a expandi-la com o conhecimento
de mundo (repertório cultural) e reflexões próprias do candidato.

h) Dê exemplos de desvios gramaticais cometidos e depois comente

se foram muito prejudiciais ao entendimento do texto ou não.
RESOLUÇÃO:
Há desvio de concordância nominal em “a maioria foi obrigado”, e
e) O segundo argumento está conectado ao primeiro? De que forma? coloquialidade em “emprego ‘cortado’ ”, mas não chegam a
prejudicar o entendimento do texto.
RESOLUÇÃO:
Sim, por meio de duas relações lógicas: comparação entre o
passado e o presente; relação de causa e consequências entre
revoluções no modo de produzir e nos direitos trabalhistas. Ainda,
o uso do operador “analogamente” também cria, por meio da
coesão, essa ligação entre os argumentos.
PORTUGUÊS D

– 69
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 70

Rascunho
PORTUGUÊS D

70 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 71
Leitura
Obrigatória
Texto I
Texto III
Ao sobrecarregar a rede de saúde, a pandemia
de Covid-19 afetou o tratamento de outras doenças
e causou distorções na logística do sistema. Uma
das áreas afetadas foi a de transplantes, com
efeitos que ainda perduram.
No início da pandemia, considerava-se que o
procedimento aumentaria a transmissão do vírus,
mas pesquisas científicas atestam que esse risco é
mínimo ou ausente.
Mesmo com o arrefecimento da pandemia, os
números ainda não atingiram os patamares
anteriores.
Especialistas apontam que, em 2022, o índice
de doadores aumentou mais do que o de
transplantes, o que sugere dificuldades técnicas.
(Editorial, Folha de S.Paulo, 8/3/2023.)
TEXTOS MOTIVADORES
Texto II
Como em muitas outras áreas, o Brasil apresenta
enormes disparidades nas estatísticas de doações e
transplantes de órgãos. Enquanto alguns estados há
anos alcançam números comparáveis aos melhores
no mundo, outros chegam ao final do ano sem
realizar um transplante sequer.
Quem autoriza a doação de órgãos atualmente é
a família, começando pelos parentes mais próximos:
pai e mãe, filhos, marido ou esposa e assim por
diante. Estamos convencidos de que, culturalmente,
essa é a forma mais adequada.
(Disponível em:
http://drauziovarella.com.br/entrevistas-2/doacao-e-
transplante-de-orgaos-no-brasil/. Adaptado.)
Texto IV
A estimativa do RBT (Registro Brasileiro de
Transplantes) de 2022 é que eram necessários mais
de 40 mil transplantes de córnea, rim, fígado, coração
e pulmão. Mas só cerca de 21 mil de transplantes
desses órgãos foram feitos em 2022.
Gustavo Fernandes Ferreira, presidente da
ABTO (Associação Brasileira de Transplante de
Órgãos), explica que algumas contraindicações são
feitas pelo centro de doação quando se avalia que o
doador não é adequado para o paciente em busca do
órgão. Mas essa ressalva pode ocorrer por outra
razão: quando o centro de transplante não conta com
a capacidade plena para realizar o transplante.
O ponto tem relação com a dificuldade que o
Brasil encara de não só aumentar o número de
doadores, mas também melhorar a capacidade de
realizar os transplantes.
PORTUGUÊS D
(Folha de S.Paulo, 7/3/2023.)
– 71
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 72

Texto V

Quantidade de doadores
Em PMP (por milhão da população)
20
18,1
16,5
14,1
15

10

0
2015 2019 2022

Número total de transplantes

Em milhares
10 9,2
7,9 8
8

0
2015 2019 2022

Texto VI

O médico nefrologista Roberto Manfro, acredita que o índice poderia ser mais satisfatório se a população
tivesse mais acesso à informação sobre as doações de órgãos.

“Falar que a doação de órgãos é tabu não é verdade. Hoje em dia, todas as religiões são a favor dos
transplantes e não existe malefício relacionado aos transplantes que tenha sido comprovado. O grande
problema é a falta de esclarecimento em relação às doações, do que propriamente um tabu. Quando as
pessoas são esclarecidas, elas entendem e se posicionam a favor. O diagnóstico de morte encefálica no Brasil
é um dos mais seguros do mundo, como exige a legislação, mas tem gente que não acredita. Por isso, tem
que melhorar a quantidade de informações em todos os meios: população, agentes de saúde e classe médica.”

O nefrologista afirma que os órgãos retirados de uma pessoa saudável que sofreu morte cerebral podem
beneficiar pelo menos nove pessoas, que podem receber coração, pulmões, rins, fígado, córneas, pâncreas.
PORTUGUÊS D

Disponível em: https://noticias.r7.com/saude/

brasil-aumenta-em-15-a-doacao-de-orgaos-mas-falta-de-informacao-e-empecilho-para-salvar-mais-vidas-22092017.

72 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 73

Nome ___________________________________________________________________________ 3º ANO

Unidade _________________________________________________________________________ CURSO

Turma Manhã Tarde Noite

MÓDULO 10
Matrícula –

INSTRUÇÕES PARA A REDAÇÃO

1. O rascunho da redação deve ser feito no espaço apropriado.

2. O texto definitivo deve ser escrito a tinta, na folha própria, em até 30 linhas.
3. A redação que apresentar cópia dos textos da Proposta de Redação ou do Caderno de Questões terá o número de
linhas copiadas desconsiderado para a contagem de linhas.
4. Receberá nota zero, em qualquer das situações expressas a seguir, a redação que:
4.1. tiver até 7 (sete) linhas escritas, sendo considerada “texto insuficiente”.
4.2. fugir ao tema ou que não atender ao tipo “dissertativo-argumentativo”.
4.3. apresentar parte do texto deliberadamente desconectada do tema proposto.
4.4. apresentar nome, assinatura, rubrica ou outras formas de identificação no espaço destinado ao texto.

PROPOSTA DE REDAÇÃO

A partir da leitura dos textos motivadores e com base nos conhecimentos construídos ao longo de sua
formação, redija um texto dissertativo-argumentativo em modalidade escrita formal da língua portuguesa
sobre o tema Desafios para o aumento de doação de órgãos e de realização de transplantes,
apresentando proposta de intervenção que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e relacione,
de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista.

Comentário à proposta de redação

Os textos apresentam dados estatísticos sobre o número ainda baixo de doadores de órgãos no Brasil, principalmente depois da pandemia.

O aluno deve questionar se isso ocorre por falta de informação e campanhas elucidativas, por medo de autorizar a doação, por problemas

técnico-estruturais relacionados à remoção e transporte de órgãos ou ainda por carência de médicos especializados em transplantes. O

aluno deve apresentar um agente responsável pela proposta de intervenção, que deve ser bem detalhada.
PORTUGUÊS D

– 73
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 74

Critérios ENEM
Nome do(a) corretor(a): _______________________________________________

Competência Critério Peso Nota atribuída

1 Demonstrar domínio da norma culta da língua escrita. 2

Compreender a proposta de redação e aplicar conceitos das
2 várias áreas de conhecimento para desenvolver o tema, dentro
dos limites estruturais do texto dissertativo-argumentativo.
2
3 Selecionar, relacionar, organizar e interpretar informações,
fatos, opiniões e argumentos em defesa de um ponto de vista. 2
4 Demonstrar conhecimento dos mecanismos linguísticos
2
PORTUGUÊS D

necessários para a articulação das ideias (coesão e coerência).

5 Elaborar proposta de intervenção para o problema abordado,

demonstrando respeito aos direitos humanos. 2
74 –
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MÓDULO 21 Gênero textual – Artigos de divulgação científica

“Ao nos tornarmos adultos, a maioria de nós suprime em si aquela centelha curiosa típica das crianças.
Jobs, Da Vinci, Einstein e Jennifer Doudna nunca deixaram de olhar com atenção inquisidora para os fenômenos mais frugais,
como o voo das borboletas ou as características das plantas. Devemos acordar todo dia e treinar nossa curiosidade a
cada pequena ação, questionando quais os mecanismos por trás das coisas. E não fazer isso só pelo desejo
de ganhar dinheiro – os gênios ensinam que a visão criativa deve ser livre de amarras.
Water Isaacson, biógrafo de grandes inovadores, como Da Vinci, Einstein e Steve Jobs.

1. O pensamento científico
Ciência é o conjunto de conhecimentos empíricos e teóricos sobre a natureza elaborados a partir da observação,
descrição, explicação e previsão. A base da ciência, portanto, é a experiência, e após a repetição da ação investigada,
faz-se a descrição da ação, têm-se a explicação do evento e sua previsão futura. Ela é dinâmica e está em permanente
construção. O método científico é a metodologia usada por cientistas na busca do conhecimento, um conjunto de regras
para desenvolver uma experiência a fim de produzir novos conceitos, bem como corrigir e integrar conhecimentos pré-
existentes.
https://educacao.uol.com.br/noticias/2019/12/06/teorias-
conspiratorias-e-pos-verdade-como-a-ciencia-esta-sendo-atacada.htm?cmpid=copiaecola

Para uma corrente de respeitáveis cientistas, entre os quais despontou o físico Stephen Hawking, o
desenvolvimento de uma inteligência artificial completa poderá resultar na destruição da raça humana. Para outra,
liderada pelo tecnólogo Ray Kurzweil, tal advento significará o fim da maioria de nossos problemas. Quem tem razão?
Envolvendo fenômenos extremamente complexos tecnologia e inteligência , a discussão se envolve em tantas
incertezas que, em tese, os dois lados podem estar certos.
Tome-se o desenvolvimento tecnológico. Quanto mais avanços houver, mais abrangentes serão as soluções, mas
também serão maiores os riscos subjacentes.
À medida em que as máquinas forem se tornando mais inteligentes, será natural que recebam um número cada
vez maior de tarefas, o que tenderá a aumentar a interdependência dos sistemas. Também aumentará, todavia, a
vulnerabilidade a eventos extremos.
A ameaça maior, entretanto, estaria contida na possibilidade de as máquinas decidirem se livrar dos humanos.
Esse raciocínio tem dois pressupostos não comprovados.
O primeiro é o de que a evolução da inteligência leva inexoravelmente a uma consciência. Esta, se de fato resultar
de processos físicos que ocorrem no cérebro, em tese poderia ser replicada em circuitos de computador. Contudo,
não existe certeza quanto a isso e não se chegou nem perto de reproduzir tal fenômeno.
Aliás, mesmo que computadores desenvolvam consciência, eles poderiam se guiar por padrões diferentes dos
humanos – sendo, por exemplo, muito mais (ou muito menos) cooperativos do que nós.
O segundo pressuposto é o de que o livre-arbítrio existe – necessário para a máquina tomar a decisão de partir
ao ataque. No entanto, experimentos recentes sugerem que essa noção é ilusória.
Folha de S. Paulo, 31 de dezembro de 2014, caderno A2 (adaptado).

2. Artigo de divulgação científica

O Artigo de Divulgação Científica é um texto informativo (dissertação expositiva), objetivo, claro, com predomínio
da função referencial, impessoal (3.a pessoa), que tem por objetivo divulgar conhecimento científico para o público leigo,
ou seja, para um público não especializado.
Para que haja compreensão do assunto, seja na área de tecnologia, genética ou outra, evita-se a linguagem
PORTUGUÊS D

estritamente técnica, ou ela é empregada com explicações simples, ou por comparação a outros elementos do cotidiano
do leitor ou ouvinte.
Apresenta conceitos precisos e válidos cientificamente, argumentos de autoridade, resultados de pesquisas e são
publicados em jornais e revistas não especializados com a finalidade de popularizar a ciência.

– 75
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 76

CIÊNCIA E IGNORÂNCIA

A ciência é uma ilha cercada de incompreensões por todos os lados. A um só

tempo, ela contradiz o senso comum, o misticismo e o pensamento mágico,
formas de interpretar o mundo adotadas pela maioria.

Nos países mais desenvolvidos, as crianças ouvem falar dos princípios que
regem a ciência, já nos primeiros anos da vida escolar. Infelizmente, entre nós,
os estudantes entram e saem das universidades sem noção de como deve ser
articulado o pensamento científico.

Quando Galileu Galilei afirmou que a Terra era um dos planetas que giravam
ao redor do Sol, quase foi condenado à morte pela Inquisição. O senso comum
era o de que ficávamos parados no centro do Universo, enquanto o Sol, a Lua e
os demais astros orbitavam à nossa volta.

Muito mais fácil para os religiosos defender que a Terra era imóvel, como
afirmava a Bíblia, do que para Galileu explicar os movimentos de translação e
rotação, que ninguém conseguia enxergar nem sentir.

Quando Charles Darwin e Alfred Wallace demonstraram que a vida na Terra

—e em qualquer planeta em que venha a existir— é uma eterna competição por
recursos naturais limitados, na qual os menos aptos perdem a oportunidade de
deixar descendentes, a reação foi tão feroz que 150 anos mais tarde ainda
existem contestadores.

No mundo da internet, o senso comum ganhou status de expertise técnica.

Ativistas do movimento antivacina, terraplanistas, charlatães e os defensores de
teorias conspiratórias e de tratamentos de eficácia jamais comprovada divulgam
ideias estapafúrdias, como se tivessem o nível de conhecimento de cientistas
brilhantes.

A ciência é uma frágil conquista civilizatória da sociedade, baseada no

raciocínio lógico, na observação empírica, na significância estatística, no confronto
de dados e na reprodutibilidade dos experimentos, regra segundo a qual a
repetição de uma experiência deve levar aos mesmos resultados,
independentemente do observador.
Drauzio Varella
PORTUGUÊS D

Médico cancerologista, autor de “Estação Carandiru”

76 –
TEORIA_EXERC_D_C5_CURSO_2023_PORT_ZE.qxp 25/05/2023 22:00 Página 77

Textos para as questões de 1 a 6. RESOLUÇÃO:

Como se trata de um texto de divulgação científica, predomina a
Alcançar o aprendizado instantâneo é um desejo poderoso, pois linguagem referencial, objetiva, denotativa, e, portanto, acessível
o cérebro sem informação é pouco mais que estofo de macela1. ao público leigo, já que não utiliza termos técnicos ou ligados à
Emília, a sabida boneca de Monteiro Lobato, aprendeu a falar área da neurociência.
Resposta: B
copiosamente após engolir uma pílula, adquirindo de supetão todo o
vocabulário dos seres humanos ao seu redor. No filme Matrix (1999),
a ingestão de uma pílula colorida faz o personagem Neo descobrir
que todo o mundo em que sempre viveu não passa de uma
simulação chamada Matriz, dentro da qual é possível programar
qualquer coisa. Poucos instantes depois de se conectar a um
computador, Neo desperta e profere estupefato: “I know kung fu”.
Entretanto, na matriz cerebral das pessoas de carne e osso, vale
o dito popular: “Urubu, pra cantar, demora.” O aprendizado de
comportamentos complexos é difícil e demorado, pois requer a
alteração massiva de conexões neuronais.
Há consenso hoje em dia de que o conteúdo dos nossos pensa-
mentos deriva dos padrões de ativação de vastas redes neuronais,
impossibilitando a aquisição instantânea de memórias intrincadas.
Mas nem sempre foi assim. Há meio século, experimentos
2. (UNESP-2022) – De acordo com o autor,
realizados na Universidade de Michigan pareciam indicar que as
a) o avanço das pesquisas científicas pode tornar a ingestão de
planárias, vermes aquáticos passíveis de condicionamento clássico,
memórias uma prática ultrapassada.
eram capazes de adquirir, mesmo sem treinamento, associações
b) a ideia de aperfeiçoamento da memória a qualquer custo pode
estímulo-resposta por ingestão de um extrato de planárias já
representar um risco para a humanidade.
condicionadas. O resultado, aparentemente revolucionário, sugeria
c) a ideia do aprendizado instantâneo pode vir a se tornar realidade em
que os substratos materiais da memória são moléculas. Contudo,
um futuro muito próximo.
estudos posteriores demonstraram que a ingestão de planárias não
d) a consolidação de memórias pode ser acelerada mediante o
condicionadas também acelerava o aprendizado, revelando um
emprego de técnicas científicas.
efeito hormonal genérico, independente do conteúdo das memórias
e) o emprego arbitrário de técnicas científicas pode vir a descaracterizar
presentes nas planárias ingeridas.
a própria natureza da memória.
A ingestão de memórias é impossível porque elas são estados
RESOLUÇÃO:
complexos de redes neuronais, não um quantum de significado Ao fim do texto, o autor menciona um estudo, realizado em 2006,
como a pílula da Emília. Por outro lado, é sim possível acelerar a sobre os efeitos da estimulação cerebral durante o sono. Trata-se
consolidação das memórias por meio da otimização de variáveis de um argumento de autoridade, utilizado pelo autor, para
fisiológicas envolvidas no processo. Uma linha de pesquisa comprovar que o emprego de técnicas científicas podem consolidar
a memória.
importante diz respeito ao sono, cujo benefício à consolidação de
Resposta: D
memórias já foi comprovado. Em 2006, pesquisadores alemães
publicaram um estudo sobre os efeitos mnemônicos da
estimulação cerebral com ondas lentas (0,75 Hz) aplicadas durante
o sono por meio de um estimulador elétrico. Os resultados
mostraram que a estimulação de baixa frequência é suficiente para
melhorar o aprendizado de diferentes tarefas. Ao que parece, as
oscilações lentas do sono são puro pó de pirlimpimpim.
(Sidarta Ribeiro. Neurocientista brasileiro, escreveu
Limiar: ciência e vida contemporânea, 2020.)

1 macela: planta herbácea cujas flores costumam ser usadas pela

população como estofo de travesseiros.

1. (UNESP-2022) – Por se tratar de um artigo de divulgação científica

PORTUGUÊS D

(e não um artigo científico propriamente), predomina no texto uma

linguagem
a) técnica. b) acessível. c) informal.
d) figurada. e) hermética.

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3. (UNESP-2022) – “Entretanto, na matriz cerebral das pessoas de 5. (UNESP-2022) – Em “Contudo, estudos posteriores demonstraram
carne e osso, vale o dito popular: ‘Urubu, pra cantar, demora.’” que a ingestão de planárias não condicionadas também acelerava o
(2.o parágrafo) aprendizado” (3.o parágrafo), o termo sublinhado pode ser substituído,
Considerando o contexto, o ditado popular mencionado pode ser sem prejuízo para o sentido do texto, por:
substituído pelo seguinte provérbio: a) Por conseguinte. b) Inclusive. c) Todavia.
a) “Quem espera sempre alcança.” d) Além disso. e) Conquanto.
b) “Água mole em pedra dura tanto bate até que fura.” RESOLUÇÃO:
“Contudo” é uma conjunção coordenativa adversativa, cuja ideia
c) “Para bom entendedor, meia palavra basta.”
é de oposição ao período anterior. Dessa forma, é equivalente à
d) “Mais vale um pássaro na mão do que dois voando.” conjunção “todavia”.
e) “Quem canta seus males espanta.” Resposta: C
RESOLUÇÃO:
O ditado popular exposto no enunciado “Urubu, pra cantar,
demora” corresponde à ideia de “persistência, afinco, tenacidade”,
também presente no provérbio “Água mole em pedra dura tanto
bate até que fura.”
Resposta: B

4. (UNESP-2022) – Em “Ao que parece, as oscilações lentas do sono

6. (UNESP-2022) – Pode ser reescrito na voz passiva o seguinte trecho
são puro pó de pirlimpimpim” (4.o parágrafo), o autor caracteriza as
“oscilações lentas do sono” como um processo do artigo:
a) imaginário. b) estéril. c) indefinido. a) “Há consenso hoje em dia de que o conteúdo dos nossos
d) complexo. e) produtivo. pensamentos deriva dos padrões de ativação de vastas redes
RESOLUÇÃO: neuronais” (2.o parágrafo).
As técnicas científicas empregadas no estudo (“oscilações lentas b) “Uma linha de pesquisa importante diz respeito ao sono” (4.o
do sono”) demonstraram-se tão produtivas que o autor estabelece parágrafo).
uma metáfora, comparando-as ao “pó de pirlimpimpim", pó
c) “A ingestão de memórias é impossível porque elas são estados
mágico típico dos contos de fada.
Resposta: E complexos de redes neuronais” (4.o parágrafo).
d) “Em 2006, pesquisadores alemães publicaram um estudo sobre os
efeitos mnemônicos da estimulação cerebral” (4.o parágrafo).
e) “Alcançar o aprendizado instantâneo é um desejo poderoso” (1.o
parágrafo).
RESOLUÇÃO:
Para transposição da voz ativa para a passiva, é necessário que a
oração contenha um verbo transitivo direto, como é o caso do
verbo publicar, que tem como objeto direto “um estudo sobre os
efeitos mnemônicos da estimulação cerebral”. Assim, na voz
passiva, tem-se: um estudo sobre os efeitos mnemônicos da
estimulação cerebral foi publicado por pesquisadores alemães
em 2006.
Resposta: D
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Texto para o teste 7. Texto para o teste 8.

O LOBO QUE NÃO É MAU

A primeira coisa a saber é que o guará não é, na verdade, um

lobo. Embora seja o maior canídeo silvestre da América do Sul, sua
espécie (Chrysocyon brachyurus) é de difícil classificação. Alguns
cientistas dizem que é parente das raposas, outros, que é parente do
cachorro-vinagre sul-americano. Mas, de lobo mesmo, ele não tem
nada. Além disso, é um animal onívoro. Porém, em algumas regiões,
a sua dieta chega a quase 70% de frutas, especialmente da lobeira,
uma árvore típica das savanas brasileiras, que contribui para a saúde
do animal, prevenindo um tipo de verminose que ataca os rins do
guará.
O lobo-guará não é um animal perigoso ao homem. Não existe Achismos
nenhum registro, em toda a história, de um guará que tenha atacado
uma pessoa, mas, ainda assim, são vistos como “maléficos”. Por
quê? Porque, em ambientes degradados, o lobo, para sobreviver,
acaba atacando galinheiros ou comendo aves que são criadas soltas.
Com a desculpa de “proteger sua criação”, pessoas com baixo nível
de consciência ecológica acabam matando os animais. 8. (FUVEST-tranferência-2021) – A partir da análise do quadrinho, é
Se não bastassem a matança e a destruição de ambientes correto afirmar que o texto expressa
naturais, o lobo-guará ainda apresenta grande índice de morte por a) uma ideia absurda, uma vez que uma flecha nunca seria
atropelamento em estradas. despedaçada por uma bexiga.
O fato é que o lobo-guará precisa de nós mais do que nunca na b) uma oposição ao conhecimento científico, que é frágil e não
história. consegue romper com as crenças consolidadas das pessoas.
FERRAREZI JR., C. Revista QShow, n. 20, nov. 2015 (adaptado). c) uma crítica à contemporaneidade, momento em que o
conhecimento científico tem sido, diversas vezes, desacreditado em
face das crenças pessoais.
7. (2023 – 2.a Aplicação) – Esse texto de divulgação d) indignação frente à violência dos cientistas, que estariam dispostos
científica utiliza como principal estratégia argu- a agredir os leigos.
mentativa a e) humor, na medida em que o conhecimento científico nunca seria
a) sedução, mostrando o lado delicado e afetuoso do animal por meio deslegitimado em face de crenças pessoais.
da negação de seu nome popular. RESOLUÇÃO:
b) comoção, relatando a perseguição que o animal sofre O balão, nomeado “Achismos”, foi atingido por uma seta,
nomeada “Evidências científicas”. Essa seta não conseguiu
constantemente pelos fazendeiros com baixo grau de instrução.
perfurar o balão e foi destruída ao tocá-lo. Infere-se, então, que o
c) intertextualidade, buscando contraponto numa famosa história conhecimento científico, hoje, não consegue romper as crenças
infantil, confrontada com dados concretos e fatos históricos. pessoais, os “achismos”. Quanto à alternativa b, o quadrinho não
d) chantagem, modificando a verdadeira índole do é uma oposição às “evidências científica”, ao contrário, é uma
lobo-guará para proteger as criações de animais domésticos em defesa a esse conhecimento que está sendo desacreditado.
Resposta: C
áreas degradadas.
e) intimidação, explorando os efeitos de sentido desencadeados pelo
uso de palavras como “matança”, “perigoso”, “degradados” e
“atacando”.
RESOLUÇÃO:
O título “O lobo que não é mau” estabelece uma clara relação de
intertextualidade com Os três porquinhos e Chapeuzinho
vermelho, por exemplo, em que esse animal é apresentado como
um ser aterrorizante, “o lobo mau”. Opondo-se a essa perspectiva,
o texto de divulgação científica sobre o lobo-guará apresenta
dados concretos e fatos históricos que desmistificam essa visão
negativa do lobo.
Resposta: C
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Rascunho
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Leitura
TEXTOS MOTIVADORES
Obrigatória

Texto I

Num cenário de intolerância crescente a preconceitos e escrutínio implacável do tribunal da internet,

ações como cortes e substituições de frases e ideias, alertas educativos antes das obras e até
autocensura são medidas desesperadas para nãox jogar artistas na fogueira do cancelamento.

A revisão ocorre hoje de forma mais radical na literatura, mas o mesmo princípio é aplicado em outras
áreas culturais, com as devidas nuances. Na pintura, as revelações sobre o machismo tóxico de Picasso
fizeram o museu que leva o nome do artista em Paris jogar a toalha: ao lado de suas obras, a instituição
agora vai exibir trabalhos de feministas e mulheres negras, como contraponto. Na música, o anseio de
não ferir suscetibilidades enseja uma forma de autocensura. Os Rolling Stones tiraram de seus shows
o hit de 1971 Brown Sugar, que mistura referências sexuais à escravidão. Chico Buarque não entoa mais
Com Açúcar, com Afeto, de 1967, sobre uma mulher submissa a um homem que a destrata. Nem os
clássicos do cinema escapam: antes da exibição de ... E o Vento Levou no streaming há um alerta para
o retrato romantizado da escravidão, e a animação Peter Pan vem com mensagens sobre a visão
estereotipada dos nativos americanos. Até o Príncipe Encantado da Branca de Neve está na berlinda: um
movimento condena a cena do beijo não consentido no filme da Disney.

Recentemente, o mercado editorial criou até um cargo para especialistas em caçar trechos
problemáticos: são os “leitores sensíveis”, que fazem uma varredura antes de relançamentos de
clássicos e filtram passagens polêmicas até em novos livros.
(Veja, 22 abr. 2023)

Texto II

A editora Harper Collins censurou trechos ‘potencialmente ofensivos’ de romances da escritora

britânica Agatha Christie.
Houve mudanças em partes da história que faziam referências a etnias, como descrições de
personagens negros, judeus ou ciganos. A palavra “nativos” foi substituída por “local”, e houve cautela
redobrada no uso da palavra “oriental”.
Na nova edição do romance Mistério no Caribe, de 1964, a editora tirou uma reflexão de Miss Marple,
segundo a qual um funcionário do hotel tem “dentes brancos tão adoráveis”, sob o risco de incorrer em
crime de racismo.
A censura nos livros de Agatha Christie fazem parte de um esforço das editoras para manter autores
PORTUGUÊS D

antigos “relevantes para novos leitores”.

(https://revistaoeste.com/mundo/agatha-christie-a-mais-recente-vitima-da-censura/)

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A cada dia, uma nova bula de excomunhão, uma nova lista de pessoas com que não
devemos falar ou que não devemos ouvir e uma agenda para a militância dos bons: impedir,
denunciar, constranger, calar. Tudo em nome de valores sublimes.
(Wilson Gomes, professor titular da UFBA.)

No museu do Ipiranga, em São Paulo, optou-se por acompanhar o quadro Ciclo da Caça
ao Índio, de Henrique Bernadelli, de um alerta sobre o genocídio de povos originários – em
vez de simplesmente mudar seu título, como alguns aventavam.
(Paulo Garcez, curador do Museu do Ipiranga.)

“Dar o contexto e discuti-lo é o caminho contra a censura”.

(Marisa Lajolo.)

“Quando revisitamos uma obra com os olhos de hoje, corremos o risco de apagar as
contradições de seu tempo e o que de fato havia de problemático naquele contexto”.
(Filipe Campelo, filósofo.)

MONTEIRO LOBATO
POLITICAMENTE CORRETO
O NEGÓCIO É O SEGUINTE:
A ANGÉLICA SERÁ A TIA NASTÁCIA,
O SACI GANHARÁ UMA PRÓTESE,
O RINOCERONTE VAI PRO ZOO,
A NARIZINHO FARÁ UMA RINOPLASTIA,
A EMÍLIA TERÁ UM SELO DO INMETRO...
PORTUGUÊS D

(Disponível em:
www.google.com.br/search?q=CHARGE+FOLHA+DE+S.+PAULO&espv=2&biw=1920&bih=955
&source=Inms&tbm. Acesso em: 07 maio 2015.)

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Nome ___________________________________________________________________________ 3º ANO

Unidade _________________________________________________________________________ CURSO

Turma Manhã Tarde Noite

MÓDULO 11
Matrícula –

PROPOSTA DE REDAÇÃO

Com base nos textos apresentados e em seus próprios conhecimentos, escreva uma dissertação,
empregando a norma-padrão da língua portuguesa, sobre o tema: Revisionismo da produção cultural:
ditadura do politicamente correto?

Comentário à proposta de Redação

O tema trata do revisionismo cultural que está reescrevendo ao passado para adequá-lo aos princípios morais contemporâneos. O

aluno deve discutir se a atualização por que estão passando livros, filmes e músicas é uma exigência contemporânea de limpeza moral

ou se esse tipo de interferência anula uma análise crítica do ambiente sociocultural em que a obra foi produzida. Segundo Amanda

Capuano e Raquel Carneira, autoras de uma reportagem sobre o assunto “analisar o passado e conhecer a história, mesmo que com

todos os incômodos e horrores, é fundamental para não repetir seus erros”. Assim, o aluno pode questionar se é melhor substituir os

trechos com conotação racista, machista, xenofóbica, homofóbica, gordofóbica etc, ou publicar notas de rodapé, ou informações

complementares, que esclareçam o contexto histórico da produção artística ou do autor que a criou.

“Muitos traçam paralelos com o livro 1984, do escritor britânico George Orwell. No livro, um regime

ditatorial adota uma língua oficial em que as palavras somem de livros, jornais e documentos ao serem

proibidas, e as pessoas têm cada vez menos possibilidade de se expressar. No Brasil, aliás, a expressão

muitas vezes é complementada como “ditadura do politicamente correto”.

https://www.bbc.com/portuguese/geral-62550838
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Nome do(a) corretor(a): _________________________________________________________________

Critérios de correção UNESP/UNIFESP Peso Nota atribuída

Tema 3,5

3,5
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Estrutura (gênero/tipo de texto e coerência)

Expressão (coesão e modalidade: aspectos

gramaticais e escolha lexical) 3,0

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MÓDULO 22 Variantes linguísticas

Não há dúvida que as línguas se aumentam e alteram com o tempo e as necessidades dos usos e costumes.
(…) A este respeito a influência do povo é decisiva.
(Machado de Assis)

1. LINGUAGEM FALADA E ESCRITA

A língua escrita tem como uma de suas finalidades representar graficamente a língua falada. Contudo, os sinais
gráficos não conseguem mostrar grande parte dos elementos da fala, como o timbre da voz, a entonação, os gestos,
as expressões fisionômicas.
Sendo assim, a linguagem escrita deve ser muito mais trabalhada, para compensar o que lhe falta. Mas a escrita não é
apenas reprodução da fala, pois é também um meio autônomo de comunicação e produção de sentido. As grandes obras
da tradição oral – isto é, obras compostas e transmitidas oralmente durante séculos, antes da existência da escrita – foram
registradas por escrito e assim chegaram até nós (exemplos: a Bíblia, os poemas de Homero). Mas as obras literárias,
filosóficas, científicas, etc. dependem da escrita desde o momento de sua criação: são compostas por escrito e assim
transmitidas, geralmente em vista da leitura silenciosa e solitária.
Não há uma língua que seja, em todos os seus campos de aplicação, um sistema uno, invariado e rígido, ainda que,
frequentemente, parta-se do pressuposto de que existe um idioma padrão, falado em determinado país, aceito pela
comunidade e imposto pelo uso comum. Sabe-se que, de modo geral, a língua apresenta não só variações regionais,
mas também registros diferenciados de acordo com a situação, formal ou informal, em que se dá a comunicação.

Linguagem culta
A linguagem culta é ensinada nas escolas e serve de instrumento para a comunicação formal (incluindo-se aí a
imprensa) e para as criações da literatura, do pensamento e das ciências, nas quais se apresenta com terminologias
especiais. É usada pelas pessoas instruídas das diferentes classes sociais e caracteriza-se por obedecer a padrões
tradicionais, presentes nos textos de escritores consagrados e codificados nas gramáticas normativas, que apresentam
“regras” para o que é considerado o “bom” uso da língua. (Há também gramáticas descritivas, que não contêm regras,
mas apenas análise dos usos linguísticos.)

Linguagem popular
PORTUGUÊS D

Linguagem popular é a usada espontânea e livremente pelo povo. Muitas vezes foge à norma gramatical e aos
padrões tradicionais, criando formas de expressão que os conservadores, presos à gramática normativa, classificam
negativamente como “erros”, “vícios de linguagem”, “vulgarismos” e gíria.
A gíria é uma das maiores fontes de criatividade linguística e a língua popular é um dos fatores centrais (mas não o
único) a determinar as alterações e a evolução de uma língua.

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Gíria
Segundo Mattoso Câmara Jr., “estilo literário e gíria são, em verdade, dois pólos da Estilística, pois gíria não é a
linguagem popular, como pensam alguns, mas apenas um estilo que se integra à língua popular”. Tanto que nem todas
as pessoas que se exprimem por meio da linguagem popular usam gíria.
No estilo literário, a gíria pode ser incluída para atribuir ao texto informalidade e espontaneidade. No entanto, o
tempo de vigência de um termo de gíria pode ser efêmero, pois a gíria é muito dinâmica e suas criações podem
desaparecer rapidamente.
Sendo assim, uma obra literária que contém muitos termos de gíria corre sério risco de ficar ultrapassada. Mas, é
claro que não podemos descartar a possibilidade de incorporação definitiva de termos de gíria à língua, como já aconteceu
não raras vezes. Por isso, nem sempre é possível estabelecer uma distinção precisa entre gíria e palavra popular, mes-
mo porque ambas são, frequentemente, de origem popular.

A linguagem regional (ou dialetal) e a língua padrão

Linguagem regional é aquela marcada por características típicas de determinada região, do ponto de vista fonológico
(pronúncia), vocabular e cultural – exemplos: falar ou dialeto caipira, gaúcho, carioca, mineiro, paulista, lusitano (com
diversas variantes dialetais) etc. Há regiões que contam com vários dialetos (por exemplo, há diversos dialetos paulistas:
o caipira, o italianado etc.). Uma língua é um conjunto de dialetos, dos quais se destaca um que, por seu prestígio cultural
e social, é considerado a língua padrão.

Alguns termos de gíria e nomes que vieram do tupi

Nhenhenhém: falar muito, resmungar, vem do verbo nhe’eng,
que significa falar.
Chorar as pitangas: pyrang em tupi é vermelho. A expressão
significa pedir insistentemente algo que é negado, lamuriando-se,
choramingando (até os olhos ficarem vermelhos).
Jururu: aruru significa triste, cabisbaixo.
Ipanema: nome de lugar fedorento.
Pindaíba: pindá é anzol, a’ib, ruim. A expressão servia para
indicar quando alguém ia mal nas pescarias e não conseguia o
suficiente para comer. Hoje o termo é usado para indicar “sem
dinheiro, duro”.
Pernambuco: mar com fendas, rachado, o que representaria os
arrecifes do mar pernambucano.
(Revista Veja – Adaptado)

O DRAMA LINGUÍSTICO NO BRASIL

Em todas as sociedades, existe sempre um grupo de pessoas, uma classe social ou uma comunidade local específica, que
acredita que o seu modo particular de falar a língua é o mais correto, o mais bonito, o mais elegante e, por isso, deve ser o modelo
que as outras classes e comunidades precisam imitar. Em geral, são os moradores das regiões economicamente mais ricas, os
habitantes de alto poder aquisitivo dos grandes centros urbanos, os cidadãos com acesso aos melhores meios de escolarização
– enfim, aquilo que nas ciências sociais se chama de classes dominantes.
Essa situação varia muito de acordo com o grau de democratização das relações sociais de um país. Seja como for, esse
elemento cultural está presente em qualquer grupo humano e em muitos lugares constitui um instrumento de conflitos e tensões
sociais. A narrativa bíblica nos conta uma história terrível de como uma diferença linguística pode ser usada com as piores intenções:
numa guerra entre duas tribos de Israel, os galaaditas e os efraimitas, os primeiros se apoderaram dos vaus do Jordão, trechos
rasos que podiam ser atravessados a pé. Quando alguém atravessava o rio, os galaaditas mandavam que pronunciasse a palavra
shibboleth (“espiga”): na variedade linguística dos efraimitas, a palavra era pronunciada sibboleth, sem o chiado inicial. Quando
ouviam essa pronúncia, os galaaditas “então o matavam nos vaus do Jordão. Caíram naquele tempo quarenta e dois mil homens
de Efraim” (Juízes, 12:4-6).
No Brasil, a situação linguística revela um drama parecido, embora a violência aqui seja exercida no nível simbólico, mas nem por
isso menos violenta. Os brasileiros urbanos letrados não só discriminam o modo de falar de seus compatriotas analfabetos,
semianalfabetos, pobres e excluídos, como também discriminam o seu próprio modo de falar, as suas próprias variedades linguísticas.
Podemos dizer, portanto, que o preconceito linguístico no Brasil se exerce em duas direções: dentro da elite para fora dela, contra
os que não pertencem às camadas sociais privilegiadas; e de dentro da elite para ao redor de si mesma, contra seus próprios
membros. Isso porque, como eu já disse, existe uma mentalidade dos brasileiros em geral, e dos falantes urbanos escolarizados
PORTUGUÊS D

em particular, a convicção muito arraigada de que no Brasil ninguém fala bem o português.
Quando até mesmo as elites letradas demonstram baixa estima linguística, quando exigem um grau elevado de insegurança
linguística e de rejeição de seu próprio modo de falar, é porque o obscurantismo cultural que as atinge é realmente grave, quase
uma doença.
(Marcos Bagno. Não é errado falar assim: em defesa do português brasileiro. São Paulo: Parábola, 2009. p. 21-22.)

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Examine a tira de André Dahmer para responder ao teste 1.
(Malvados, 2008.)
1. (UNESP-2020) – Na tira, a morte é caracterizada como
a) frívola. b) compassiva.
c) solitária. d) incorruptível.
e) materialista.
RESOLUÇÃO:
A personagem Morte, na tirinha, não se deixa seduzir pela súplica
“É cedo para mim. Me adianta essa vai...”, nem pela oferta de
emprego mais vantajosa, portanto ela não se corrompe.
Resposta: D
2. (UNESP-2020) – Constituem exemplos de linguagem formal e de
linguagem coloquial, respectivamente, as seguintes falas:
a) “Ah, estou morrendo de pena...” e “Ainda vou trabalhar a noite
inteira no Iraque, meu rapaz.”
b) “Me adianta essa, vai...” e “É cedo para mim.”
c) “O importante é trabalhar com o que a gente gosta.” e “Posso lhe
dar um emprego bem melhor...”
d) “É cedo para mim.” e “Posso lhe dar um emprego bem melhor...”
e) “Posso lhe dar um emprego bem melhor...” e “Me adianta essa,
vai...”
RESOLUÇÃO:
A oração “Posso lhe dar um emprego” é representativa da norma
culta, em que “um emprego” é objeto direto e o pronome “lhe”
funciona como objeto indireto, sendo ambos complementos
verbais do verbo “dar”. A segunda oração exemplifica a linguagem
oral tanto sintática, iniciando-se com pronome oblíquo, quanto
semanticamente, com o uso de expressão popular “adianta essa,
vai”, que significa pedido de ajuda ou concessão.
Resposta: E
Texto para o teste 3.
AS LÍNGUAS SILENCIADAS DO BRASIL
Para aprender a língua de seu povo, o professor Txaywa Pataxó,
de 29 anos, precisou estudar os fatores que, por diversas vezes,
quase provocaram a extinção da língua patxôhã. Mergulhou na
história do Brasil e descobriu fatos violentos que dispersaram os
pataxós, forçados a abandonar a própria língua para escapar da
perseguição. “Os pataxós se espalharam, principalmente, depois do
Fogo de 1951. Queimaram tudo e expulsaram a gente das nossas
terras. Isso constrange o nosso povo até hoje”, conta Txaywa,
estudante da Universidade Federal de Minas Gerais e professor na
aldeia Barra Velha, região de Porto Seguro (BA). Mais de quatro
décadas depois, membros da etnia retornaram ao antigo local e
iniciaram um movimento de recuperação da língua patxôhã. Os filhos
de Sameary Pataxó já são fluentes — e ela, que se mudou quando
já era adulta para a aldeia, tenta aprender um pouco com eles. “É a
nossa identidade. Você diz quem você é por meio da sua língua”,
afirma a professora de ensino fundamental sobre a importância de
restaurar a língua dos pataxós. O patxôhã está entre as línguas
indígenas faladas no Brasil: o IBGE estimou 274 línguas no último
censo. A publicação Povos indígenas no Brasil 2011/2016, do
Instituto Socioambiental, calcula 160. Antes da chegada dos
portugueses, elas totalizavam mais de mil.
(Disponível em: https://brasil.elpais.com.
Acesso em: 11 jun. 2019. Adaptado.)
3. (2022) – O movimento de recuperação da língua
patxôhã assume um caráter identitário peculiar na
medida em que
a) denuncia o processo de perseguição histórica sofrida pelos povos
indígenas.
b) conjuga o ato de resistência étnica à preservação da memória
cultural.
c) associa a preservação linguística ao campo da pesquisa acadêmica.
d) estimula o retorno de povos indígenas a suas terras de origem.
e) aumenta o número de línguas indígenas faladas no Brasil.
RESOLUÇÃO:
A recuperação da língua patxôhã, extinta em razão de uma
processo histórico de perseguições, de violências e de movimentos
de dispersão, é uma forma de resgatar a identidade do povo
pataxó, por meio da resistência étnica e da preservação da
memória cultural: “Você diz quem você é por meio da sua língua”.
Resposta: B
PORTUGUÊS D
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Texto para o teste 4.
1 Sim, estou me associando à campanha nacional contra os
2 verbos que acabam em “ilizar”. Se nada for feito, daqui a pouco
3 eles serão mais numerosos do que os terminados
4 simplesmente em “ar”. Todos os dias os maus tradutores de
5 livros de marketing e administração disponibilizam mais e mais
6 termos infelizes, que imediatamente são operacionalizados pela
7 mídia, reinicializando palavras que já existiam e eram
8 perfeitamente claras e eufônicas.
9 A doença está tão disseminada que muitos verbos honestos,
10 com currículo de ótimos serviços prestados, estão a ponto de
11 cair em desgraça entre pessoas de ouvidos sensíveis. Depois
12 que você fica alérgico a disponibilizar, como você vai admitir,
13 digamos, “viabilizar”? É triste demorar tanto tempo para a gente
14 se dar conta de que “desincompatibilizar” sempre foi um
15 palavrão.
(FREIRE, Ricardo.
Complicabilizando. Época, ago. 2003.)
4. (FUVEST) – Com base no texto, é correto afirmar:
a) A “campanha nacional” a que se refere o autor tem por objetivo
banir da língua portuguesa os verbos terminados em “ilizar”.
b) O autor considera o emprego de verbos como “reinicializando” (L. 7)
e “viabilizar” (L. 13) uma verdadeira “doença”.
c) A maioria dos verbos terminados em “(i)lizar”, presentes no texto,
foi incorporada à língua por influência estrangeira.
d) O autor, no final do primeiro parágrafo, acaba usando
involuntariamente os verbos que ele condena.
e) Os prefixos “des” e “in”, que entram na formação do verbo
“desincompatibilizar” (L. 14), têm sentido oposto, por isso o autor o
considera um “palavrão”.
RESOLUÇÃO:
Segundo o autor, a recorrência de verbos terminados em “-ilizar”,
em nossa língua, advém da ação de “maus tradutores de livros de
marketing e administração”, que incorporam anglicismos à língua
portuguesa, desconsiderando o uso de termos vernáculos com a
mesma acepção.
Resposta: C
PORTUGUÊS D
88 –
Texto para o teste 5.
A historiografia do país demonstra que foi necessário
considerável esforço do colonizador português em impor sua língua
pátria em um território tão extenso. Trata-se de um fenômeno
político e cultural relevante o fato de, na atualidade, a língua
portuguesa ser a língua oficial e plenamente inteligível de norte a
sul do país, apesar das especificidades e da grande diversidade dos
chamados “sotaques” regionais. Esse empreendimento relacionado
à imposição da língua portuguesa foi adotado como uma das
estratégias de dominação, ocupação e demarcação das fronteiras
do território nacional, sucessivamente, em praticamente todos os
períodos e regimes políticos. Da Colônia ao Império, da República ao
Estado Novo e daí em diante.
Tomemos como exemplo o nheengatu, uma língua baseada no
tupi antigo e que foi fruto do encontro, muitas vezes belicoso e
violento, entre o colonizador e as populações indígenas da costa
brasileira e de grande parte da Amazônia. Foi a língua geral de
comunicação no período colonial até ser banida pelo Marquês de
Pombal, a partir de 1758, caindo em pleno processo de desuso e
decadência a partir de então. Foram falantes de nheengatu que
nominaram uma infinidade de lugares, paisagens, acidentes
geográficos, rios e até cidades. Atualmente, resta um pequeno
contingente de falantes dessa língua no extremo norte do país. É
utilizada como língua franca em regiões como o Alto Rio Negro, sendo
inclusive fator de afirmação étnica de grupos indígenas que perderam
sua língua original, como os Barés, Arapaços, Baniwas e Werekenas.
Disponível em: http://desafios.ipea.gov.br.
Acesso em: 20 out. 2021 (adaptado).
5.
(2022 - 2.ª aplic.) – Da leitura do texto, depreen-
de-se que o patrimônio linguístico brasileiro é
a) constituído por processos históricos e sociais de dominação e
violência.
b) decorrente da tentativa de fusão de diferentes línguas indígenas.
c) exemplificativo da miscigenação étnica da sociedade nacional.
d) caracterizado pela diversidade de sotaques e regionalismos.
e) resultado de sucessivas ações de expansão territorial.
RESOLUÇÃO:
A imposição da língua do colonizador evidencia a relação de
dominação e de violência a que foi submetido o nativo. Essa
estratégia pode ser exemplificada pela proibição do nheengatu,
língua geral, fruto da influência entre o idioma do colonizador e
das populações indígenas, ser determinada por Marquês de
Pombal, em 1758.
Resposta: A
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Texto para o teste 6.
(Disponível em: www.nadaver.com. Acesso em: 20 jul. 2012.)
6. (2022 - 2.ª aplic.) – Esse cartaz tem como função
social conquistar clientes para um evento turístico,
e, por isso, seria recomendável que fosse escrito
na norma-padrão da língua portuguesa. O comentário acrescentado por
um interlocutor sugere que a grafia incorreta da palavra “excursão”
a) interfere na pronúncia do vocábulo.
b) reflete uma interferência da fala na escrita.
c) caracteriza uma violação proposital para chamar a atenção dos
clientes.
d) diminui a confiabilidade nos serviços oferecidos pela prestadora.
e) compromete o entendimento do conteúdo da mensagem.
RESOLUÇÃO:
O comentário de que “excurção c/ ç não vai a lugar nenhum”
questiona a credibilidade da prestadora de serviço, já que esse
vocábulo foi redigido em desacordo com a norma-padrão da língua
portuguesa.
Resposta: D
Texto para o teste 7.
PAPOS
— Me disseram...
— Disseram-me.
— Hein?
— O correto é “disseram-me”. Não “me disseram”.
— Eu falo como quero. E te digo mais... Ou é “digo-te”?
— O quê?
— Digo-te que você...
— O “te” e o “você” não combinam.
— Lhe digo?
— Também não. O que você ia me dizer?
— Que você está sendo grosseiro, pedante e chato. [...]
— Dispenso as suas correções. Vê se esquece-me. Falo como
bem entender. Mais uma correção e eu...
— O quê?
— O mato.
— Que mato?
— Mato-o. Mato-lhe. Mato você. Matar-lhe-ei-te. Ouviu bem?
Pois esqueça-o e para-te. Pronome no lugar certo é elitismo!
— Se você prefere falar errado...
— Falo como todo mundo fala. O importante é me entenderem.
Ou entenderem-me?
(VERISSIMO, L. F. Comédias para se ler na escola.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. Adaptado.)
7. (2022) – Nesse texto, o uso da norma-padrão
defendido por um dos personagens torna-se
inadequado em razão do(a)
a) falta de compreensão causada pelo choque entre gerações.
b) contexto de comunicação em que a conversa se dá.
c) grau de polidez distinto entre os interlocutores.
d) diferença de escolaridade entre os falantes.
e) nível social dos participantes da situação.
RESOLUÇÃO:
No texto “Papos”, ocorre interlocução entre dois falantes, marcada
pela discussão a respeito do uso da norma-padrão. Um deles
insiste em defender o uso dessa modalidade, como a colocação
pronominal em ênclise no início de frases (Disseram-me) e a
referência à mesma pessoa gramatical do discurso (O “te” e o
“você” não combinam). No entanto, essas escolhas tornam-se
inadequadas em razão do contexto de comunicação em que a
conversa se dá, tendo em vista o teor coloquial do diálogo.
Resposta: B
PORTUGUÊS D
– 89
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MÓDULO 23 Ambiguidade

A ambiguidade designa “os equívocos de sentido, provenientes de construção defeituosa da frase ou do uso de termos
impróprios”. Ambiguidade é, portanto, defeito de frase que apresenta duplo sentido. Indesejável (ou não apropriada) em textos
científicos e informativos, é um recurso explorado nos textos poéticos, humorísticos e, principalmente, publicitários.
(Massaud Moisés, Dicionário de termos literários – adaptado)

Examine a tirinha do cartunista Silva João, publicada em sua conta do Examine a tira de André Dahmer.
Instagram em 26.09.2019.

Coisas que
abrem a
cabeça de
um jovem?

... e
1. (UNESP-2023) – O efeito de humor da tirinha está centrado na Livros... motos!
ambiguidade do termo
a) “inspire”. b) “cheguei”. c) “bolso”.
d) “acreditei”. e) “sonho”.
RESOLUÇÃO:
O efeito de humor da tirinha centra-se no duplo sentido do verbo (Malvados, 2019.)
“inspirar”: aspirar ar (sentido acionado pelo médico); ou motivar
por ações ou discurso (sentido acionado pelo paciente em sua
resposta). A ambiguidade, portanto, ocorre quando a personagem 2. (FAMERP-2021) – Para obter seu efeito de humor, a tira explora a
conta sua vida como inspiração para outras pessoas. ambiguidade do termo:
Resposta: A
a) “abrem”. b) “jovem”.
c) “Coisas”. d) “Livros”.
e) “motos”.
RESOLUÇÃO:
O recurso explorado pela tirinha é a ambiguidade que ocorre no
emprego da forma verbal “abrem”. Assim, em sentido figurado, a
expressão “abrir a cabeça” pode ser entendida como sinônimo de
provocar uma reflexão ou revisão crítica sobre algo; enquanto que,
em sentido literal, pode ser interpretada como “lesionar o crânio”.
Ao acionar, inesperadamente, no último quadrinho, o sentido
denotativo, há efeito de humor.
Resposta: A
PORTUGUÊS D

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Texto para a questão 3. Texto para a questão 4.

“Se Cabral tivesse uma vaga noção d’ACAPA de hoje, véspera do 22

DITADURA / DEMOCRACIA
de abril de 2020, provavelmente teria desviado o curso de suas
caravelas rumo a outras terras.”
A diferença entre uma democracia e um país totalitário é que
numa democracia todo mundo reclama, ninguém vive satisfeito. Mas
se você perguntar a qualquer cidadão de uma ditadura o que acha de
seu país, ele responde, sem hesitação: “Não posso me queixar”.
(Millôr Fernandes, Millôr definitivo: a bíblia do caos)

4. (FUVEST)
a) Para produzir o efeito de humor que o caracteriza, esse texto
emprega o recurso da ambiguidade? Justifique sua resposta.
RESOLUÇÃO:
O trecho que apresenta duplo sentido é “Não posso me queixar”,
que pode ser entendido de duas formas: “não tenho de que me
queixar, estou satisfeito”, ou “não tenho permissão para me
queixar, pois posso ser punido caso me manifeste”.

b) Reescreva a segunda parte do texto (de “Mas” até “queixar”),

pondo no plural a palavra “cidadão” e fazendo as modificações
necessárias.
RESOLUÇÃO:
Mas se você perguntar a quaisquer cidadãos de uma ditadura o
que acham de seu país, eles respondem, sem hesitação: Não
podemos nos queixar.
(ACAPA. Disponível em https://www.facebook.com/acapabr/.
Acessado em 30/ 04/2020.)

3. (UNICAMP-2021) – ACAPA é um perfil de Facebook, que publica

capas possíveis de revista. O efeito humorístico na leitura dessa edição
de ACAPA decorre mais precisamente do uso
a) da expressão “terra à vista”, que remete à época em que a terra
ainda era plana.
b) da expressão “abundam birutas”, em referência aos povos
originários do Brasil.
c) do pronome relativo “cujo” para indicar o destino traçado para a terra
plana há 520 anos.
d) da imagem de uma biruta mostrando a direção do vento, aliada à
referência a “birutas” atuais.
RESOLUÇÃO:
O efeito de humor presente na edição de ACAPA ocorre na
polissemia da palavra “biruta”, pois se refere tanto ao instrumento
PORTUGUÊS D

utilizado para indicar a direção dos ventos, quanto ao sentido de

“insano, amalucado”. No texto, a referência a biruta como
instrumento de navegação aparece no logotipo de ACAPA e na
expressão “ventos e velas”; já a passagem “abundam birutas”
insinua insanidade daqueles que acreditam na “terra plana”.
Resposta: D

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Tira para a questão 5. 6. (FUVEST) – Leia a seguinte mensagem publicitária de uma

empresa da área de logística:

A gente anda na linha para levar sua empresa mais longe

Mudamos o jeito de transportar contêineres no Brasil e

Mercosul. Através do modal ferroviário, oferecemos soluções
logísticas econômicas, seguras e sustentáveis.

a) Visando a obter maior expressividade, recorre-se, no título da

mensagem, ao emprego de expressão com duplo sentido. Indique
essa expressão e explique sucintamente.
RESOLUÇÃO:
A expressão que apresenta duplo sentido é “andar na linha”, que
tanto pode referir-se a transportar sobre trilhos, quanto a agir
corretamente, respeitando os princípios éticos e morais.

(Níquel Náusea: cadê o ratinho do titio?, 2011. Adaptado.)

5. (FUVEST-transferência-2021) – Sobre a tira de Armandinho, pode-

se afirmar que para a criança e para o adulto, respectivamente, “vendo”
está
b) Segundo o anúncio, uma das vantagens do produto (transporte
a) na forma nominal de particípio e no presente do indicativo do verbo
ferroviário) nele oferecido é o fato de esse produto ser
“ver”.
“sustentável”. Cite um motivo que justifique tal afirmação.
b) na forma nominal de gerúndio do verbo “ver” e no presente do
RESOLUÇÃO:
indicativo de “vender”. A sustentabilidade está relacionada com o desenvolvimento
c) na forma nominal de infinitivo do verbo “ver” e no presente do econômico e material, minimizando a agressão ao meio ambiente.
indicativo de “vender”. Dessa forma, o modal ferroviário é sustentável porque a quanti-
d) no presente do indicativo do verbo “ver” e na forma nominal de dade de CO2 liberada é menor do que a de outros meios de
transporte.
gerúndio de “vender”.
e) no presente do indicativo do verbo “vender” e na forma nominal de
particípio de “ver”.
RESOLUÇÃO:
O texto da placa, carregada por Armandinho, é ambíguo. A forma
verbal “vendo” pode ser tanto o gerúndio do verbo “ver”, sentido
atribuído pela criança (“Eu estou vendo o pôr do sol”), quanto o
presente do verbo “vender” na primeira pessoa do singular,
entendimento do adulto, comprovado pela pergunta sobre o valor
do pôr do sol.
Resposta: B
PORTUGUÊS D

92 –
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As questões 7 e 8 focalizam uma passagem da comédia O juiz de paz 8. (UNIFESP) – O emprego das aspas no interior da fala do escrivão
da roça do escritor Martins Pena (1815-1848). indica que tal trecho
a) reproduz a solicitação de Francisco Antônio.
JUIZ (assentando-se): Sr. Escrivão, leia o outro requerimento. b) recorre a jargão próprio da área jurídica.
ESCRIVÃO (lendo): Diz Francisco Antônio, natural de Portugal, c) reproduz a fala da mulher de Francisco Antônio.
porém brasileiro, que tendo ele casado com Rosa de Jesus, trouxe d) é desacreditado pelo próprio escrivão.
esta por dote uma égua. “Ora, acontecendo ter a égua de minha e) deve ser interpretado em chave irônica.
mulher um filho, o meu vizinho José da Silva diz que é dele, só RESOLUÇÃO:
porque o dito filho da égua de minha mulher saiu malhado como o No discurso do escrivão, o emprego das aspas indica o discurso
alheio, ou seja, o discurso direto do requerente Francisco Antônio.
seu cavalo. Ora, como os filhos pertencem às mães, e a prova disto
Resposta: A
é que a minha escrava Maria tem um filho que é meu, peço a V. Sa.
mande o dito meu vizinho entregar-me o filho da égua que é de
minha mulher”.
JUIZ: É verdade que o senhor tem o filho da égua preso?
JOSÉ DA SILVA: É verdade; porém o filho me pertence, pois é meu,
que é do cavalo.
JUIZ: Terá a bondade de entregar o filho a seu dono, pois é aqui da
mulher do senhor.
JOSÉ DA SILVA: Mas, Sr. Juiz...
JUIZ: Nem mais nem meios mais; entregue o filho, senão, cadeia.
(Martins Pena. Comédias (1833-1844), 2007.)

7. (UNIFESP) – O efeito cômico produzido pela leitura do requerimento

decorre, principalmente, do seguinte fenômeno ou procedimento
linguístico:
a) paródia.
b) intertextualidade.
c) ambiguidade.
d) paráfrase.
e) sinonímia.
RESOLUÇÃO:
A expressão “égua de minha mulher” apresenta duplo sentido,
pois tanto pode referir-se ao animal quanto à esposa do referente.
Resposta: C

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Anotações
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