Murilo Alencar | FERRAMENTA EBD

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Esboço Da Lição 14
Do 4º Trimestre
De 2023
Por Murilo Alencar

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SOBRE O ABRA A JAULA

O Abra a Jaula é um projeto de pregação, evangelismo e ensino da palavra de Deus. O abrir a jaula
pode ser comparado com a ordenança máxima dada a igreja por Jesus "Ide por todo mundo e pregai o
evangelho a toda criatura". Spurgeon disse que o evangelho é como um leão faminto que está
enjaulado, de modo que nosso papel não é salvar ninguém, mas abrir a jaula e deixar que o Leão saia e
consuma os corações!

Nesse sentido, nos colocamos a disposição, principalmente de Deus, para promover um conteúdo
bíblico e pentecostal.

No acervo de vídeos do Abra a Jaula, temos pregações curtas, reflexões bíblicas, pré-aula da Escola
Dominical, dicas de pregação com O Pregador e a Pregação e o personagem da bíblia, além de vários
projetos que ainda estão para serem colocados em prática, pois estamos em constante crescimento.

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ATÉ OS CONFINS DA TERRA

Pregando o Evangelho a Todos os Povos até a Volta de Jesus

Domingo, 31 dezembro de 2023

MISSÕES E A VOLTA DO SENHOR JESUS

(Nesta lição, o nosso comentário será curto e objetivo).

O QUE ESTUDAREMOS?

TEXTO ÁUREO – COMPARANDO TRADUÇÕES

E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo como testemunho a todas as
nações, e então virá o fim (Mt 24.14 – NVI).

Todo os argumentos da lição estão construídos sobre uma posição escatológica que, embora
válida, não é a mais bem aceita no meio pentecostal. Por isso, vamos detalhar esse texto no
primeiro subponto da lição.

VERDADE PRÁTICA

• A Grande Comissão é a ordem que Jesus deu aos seus discípulos para ir e fazer discípulos
de todas as nações, batizando-os e ensinando-os a obedecer a tudo o que ele ordenou (Mt
28.18-20).

• O Arrebatamento da Igreja é o evento em que Jesus virá buscar o seu povo fiel na terra,
ressuscitando os mortos em Cristo e transformando os vivos em glória (1 Ts 4.13-18).

A relação entre a Grande Comissão e o Arrebatamento da Igreja pode ser entendida de diferentes
formas, dependendo da visão escatológica que se adota. Alguns creem que o Arrebatamento
acontecerá antes da Grande Tribulação, outros creem que acontecerá durante ou depois
dela. Alguns também creem que a Grande Comissão será cumprida integralmente antes do
Arrebatamento, outros creem que haverá uma continuidade da pregação do evangelho após o
Arrebatamento. É por essa razão que nos privamos de comentar o texto áureo, pois no ponto
de número um, vamos detalhar esse assunto.

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INTRODUÇÃO

A LIÇÃO DIZ: Nesta oportunidade, encerraremos este trimestre relacionando o trabalho

missionário com a bendita esperança da Igreja: a volta de Jesus. Essa bendita esperança é o motor
espiritual que motiva e anima toda a nossa prática missionária.

A compreensão a respeito da iminência da vinda de Jesus sempre trouxe um senso de

urgência para a igreja do Novo Testamento e, consequentemente, para as igrejas de tradição
pentecostal. O Senhor Jesus pode voltar a qualquer momento, portanto, preguemos urgentemente o
Evangelho!

A palavra iminente significa "provável que aconteça a qualquer momento; muito próximo".
Quando falamos da iminência do retorno de Cristo, queremos dizer que Ele poderia voltar a qualquer
momento.

Jesus ensinou os Seus discípulos a vigiarem pelo Seu retorno. "Ficai também vós
apercebidos, porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá" (Lc 12.40). O comando
"ficai apercebidos" implica iminência. Ao longo do Novo Testamento, a igreja recebe instruções para
estar pronta. Se os discípulos e a igreja primitiva deviam esperar a vinda do Senhor a qualquer
momento, quanto mais devemos nós esperar com grande expectativa?

Escrevendo a Tito, o apóstolo Paulo fala sobre a expectativa dos salvos, ele diz: aguardando
a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. (Tt
1.13 – NAA). Warren Wiersbe diz corretamente que a volta gloriosa de Cristo é mais do que uma
bendita esperança; é uma esperança cheia de alegria (Rm 5.2; 12.12), uma esperança unificadora
(Ef 4.4), uma viva esperança (1Pe 1.3), uma firme esperança (Hb 6.19) e uma esperança
purificadora (1Jo 3.3).

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Aqueles que vivem de acordo com a esperança da iminente volta de Jesus inevitavelmente
têm seus objetivos de vida, prioridades, ações e aspirações moldados por essa visão. Essa
perspectiva bíblica nos leva a viver de forma vigilante e santa, como nos exorta a Palavra de Deus
em 1 Pedro 1.13-16, onde somos chamados a estar preparados para a vinda de Cristo. Além disso,
a iminência da volta de Jesus nos impulsiona a pregar o evangelho a tempo e fora de tempo, como
Paulo exorta a Timóteo em 2 Timóteo 4.2, pois reconhecemos que a salvação das almas é uma
prioridade urgente diante da iminência do retorno do Senhor. Portanto, essa esperança não apenas
transforma nossa perspectiva eterna, mas também impacta diretamente nossas ações e atitudes no
presente, nos motivando a viver de maneira santa e a compartilhar ativamente a mensagem do
evangelho com o mundo ao nosso redor.

I. ALCANÇANDO O MUNDO ATÉ QUE CRISTO VOLTE

1.1 “E este evangelho do Reino será pregado”.

A LIÇÃO DIZ: O texto de Mateus 24.14 afirma que o fim virá somente depois que o
Evangelho do Reino tiver sido pregado em todo o mundo. Basicamente, esse “Evangelho do Reino”
é a mensagem do Novo Testamento a respeito do perdão e da nova vida em Jesus como realidades
disponíveis na morte e ressurreição de nosso Senhor, como podemos ver no comentário da Bíblia
de Estudo Pentecostal. Aqui, somente Deus sabe o tempo em que a tarefa da evangelização será
finalizada conforme os seus desígnios. Até isso ocorreu, a igreja de Jesus deve transmitir o
Evangelho de Cristo a todas as pessoas até que Ele volte para arrebatar a sua Igreja (1 Ts 4.13-17).

Queridos professores da Escola Dominical, nosso objetivo não é causar uma polêmica ou
afirmar que o comentarista está errado. Mas, queremos apresentar três visões teológicas sobre
Mateus 24. Temos a finalidade de esclarecer e não de complicar o assunto.

Pois bem, vamos lá. Em primeiro lugar, é consenso entre os pré-tribulacionista, midi-
tribulacionistas e pós-tribulacionista que em Mateus 24.15-28 faz referência ao período da
tribulação."

Vale destacar que a posição oficial das Assembleias de Deus é a pré-tribulacionista. Cremos
que a igreja não passará pela Grande Tribulação.

No entanto, o ponto crucial para este subponto é a existência de três visões teológicas “pré-
tribulacionistas sobre Mateus 24. Vamos, resumidamente, apresenta-las.

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a. A igreja está presente em Mateus 24, no entanto, ela é mencionada apenas dentro desse
trecho: Mateus 24.3-8. Essa posição é aceita e defendida por Antônio Gilberto, Severino
Pedro da Silva e outros grandes teólogos pentecostais.

Qual é a relevância dessa informação para a lição que estamos estudando? O texto áureo e
os versículos anteriores até o v. 9, não dizem respeito a igreja. Entendeu? Mateus 24.14 não
é um texto que pode ser aplicado a igreja atual, mas ao período da Grande Tribulação. A
pregação do Evangelho como um todo será feito pelos 144.000 israelitas, pelas duas
testemunhas (Ap 11.3,7), pelo anjo (Ap 14.6) e também pelos crentes que não foram
arrebatados e aqueles que converterão nesse tempo. Apesar da rejeição da humanidade (Ap
9.21; 16.11), haverá uma grande multidão de judeus e de gentios salvos (Ap 6.9-11; 7.9-11), a
salvação será por meio da fé.

b. A igreja está presente em Mateus 24, no entanto, ela é mencionada apenas dentro desse
trecho: Mateus 24.3-14. Essa é a posição presente na Bíblia de Scofield, parece ser a
posição do comentarista da Bíblia de Estudo Pentecostal e a posição adotada pelo
comentarista da lição.

c. A igreja não está presente em Mateus 24. Muitos teólogos renomados como John Wavoord
deferente essa linha de pensamento, inclusive o Pastor Juliano Fraga. Eles apontam para a
sintonia existente entre Mateus 24 e Apocalipse 6-18.

Estas são as linhas de interpretação pré-tribulacionistas a respeito de Mateus 24. Entendo

elas, o professor poderá explicar as duvidas que surgirem em classe.

1.2 A urgência da tarefa.

A LIÇÃO DIZ: A urgência da pregação do Evangelho por causa da volta de Jesus é algo
posto nas Escrituras.

Nenhuma das linhas teológicas mencionadas no subponto um, exclui a urgência da pregação.
Há um texto nas Escrituras que demonstra a importância da pregação:

Porque: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.” Como, porém,
invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada
ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem
enviados? Como está escrito: “Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas
boas!” (Rm 10.13-15 – NAA).
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A dinâmica do texto é a seguinte:

a. Deus envia seus servos.

b. Eles pregam as boas-novas da salvação.

c. Os pecadores ouvem a oferta de vida em Cristo feita por Deus.

d. Alguns desses ouvintes creem na mensagem.

e. Os que creem invocam o Senhor.

f. Os que o invocam são salvos.

A pregação é urgente por que Jesus pode voltar a qualquer momento. — Mas a respeito
daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão o Pai. (Mt 24.36 –
NAA). A pregação é urgente porque milhões de pessoas morrem e nascem todos os anos. (Hb 9.27-
28). A pregação é urgente porque o destino eterno das pessoas está em jogo. (Jo 3.16). A pregação
é urgente porque Deus vai cobrar essa responsabilidade de nós. (Ez 3.18).

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II. A VOLTA DE JESUS ATRELADA À OBRA MISSIONÁRIA

2.1 A relação da volta de Jesus e Missões.

A LIÇÃO DIZ:´ A volta de Jesus Cristo, sem sombra de dúvida, está ligada à obra missionária,
como afirmava o grande evangelista Billy Graham: “De acordo com Mateus 24.14, Deus ligou a
segunda vinda de Cristo ao sucesso da evangelização mundial”. Nesse sentido, os cristãos devem
trabalhar pela salvação das almas dos homens com todas as suas forças.

Querido professor, independentemente da visão teológica de Mateus 24 que você adote,

quero transmitir uma advertência: - É muito perigoso atrelar a volta de Jesus a uma ação da igreja.
Ou seja, Jesus só vai voltar quando a igreja evangelizar o mundo. Portanto, nesse ponto, eu
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discordo desse ponto e de suas explicações. Por exemplo: assim como não sabemos que hora
Jesus vem, não sabemos quando o evangelho será anunciado em todo o mundo. Essa
argumentação é cheia de falhas.

Em resumo, a pregação é urgente. Mas, não podemos afirmar que Jesus virá apenas quando
a igreja pregar o evangelho em todo o mundo.

2.2 O chamado para a Igreja.

A LIÇÃO DIZ: As palavras do apóstolo João podem ser aplicadas à igreja atual: “o tempo está
próximo” (Ap 1.3). Aproveitemos, portanto, os meios hodiernos de grande avanço tecnológico que
possibilita a Igreja de Cristo comunicar o Evangelho a toda a raça humana.

De fato, o tempo está próximo. Já vivemos na última hora há mais de 2 mil anos (1 João
2.18). Devemos, portanto, aproveitar todas as oportunidades e recursos que temos à nossa
disposição levar o evangelho. Imagine o apóstolo Paulo com acesso à internet, às redes sociais e ao
YouTube? Sem esses recursos, ele evangelizou boa parte do mundo. Imagine se ele estivesse vivo
hoje.

Esse subsidio e pré aula está chegando a você por meio da internet. Você pode alcançar
muitas pessoas por meio de suas redes sociais. Faça missões! Utilize a internet para alcançar
pessoas de todo o Brasil e do mundo com a Palavra de Deus.

Incentive os seus alunos a postarem versículos, uma saudação nos stores ou mesmo trechos
de louvores e pregações. Mostre a eles que isso também é uma ação missionária.

CONCLUSÃO

A LIÇÃO DIZ: Que o Espírito Santo continue despertando a Igreja nestes últimos dias que
antecedem a volta do Senhor Jesus Cristo para arrebatá-la!

O trimestre terminou! Mas a chama missionária não pode apagar!

ABRA A JAULA – PB. MURILO ALENCAR

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