ESTUDO SOBRE O EVANGELHO DE JOÃO

OBJETIVO DO EVANGELHO
Revelar a natureza divina do nosso SENHOR Jesus Cristo, trazendo a luz de que ELE é a personificação de toda história e tradição de Israel,
de modo a advogar que Jesus é o Messias aguardado. Este evangelho é ricamente doutrinário a respeito da divindade de Jesus.

“Mas estes foram escritos para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida em seu nome.” João 20:31

AUTOR
Alguns acreditam que seja o próprio apóstolo João quem escreveu, outros acreditam que ELE apenas narrou e um secretário que
redigiu, o que bate com o grego que foi escrito comparando por exemplo com o livro de Apocalipse que é do mesmo autor, a ainda
quem acredita que foi escrito por outro João o presbítero, ou até por uma comunidade que seguia o apóstolo João e escrevia suas
histórias.

DATAÇÃO DA ESCRITA
Há duas datas que estão atreladas a escrita do evangelho de João, 61 a 62 d.C. na cidade de Éfeso ou em 90 d.C.

PÚBLICO ALVO
Esse relato foi escrito primeiramente para pequenas comunidades espalhadas pelo império romano, comunidade essa que começava a
desanimar e desacreditar no evangelho devido a perseguição, cansaço e o esfria mente espiritual.

IDIOMA DA ESCRITA
O evangelho foi escrito no grego KOINÈ, que era o grego informal, grego usado no dia a dia, que é diferente do Grego erudito usado
pelos filósofos.

CONTEXTO HISTÓRICO
1. Viviam no império romano, que se sustentava com a conquista, exploração e escravização de pequenas civilizações, logo o conquistar
pelo Amor e Servidão que Cristo ensinava era subs tuído pelo Conquistar pela Força e Opressão.
2. Dificuldade de relacionamento entre Judeus e Gen os.
3. Ambiente Judaico (Lei de Moisés), Helênico (Panteão Greco-romano)

CONTEÚDO
Todo o evangelho de João decorre em torno do número 7, como por exemplo:

7 TÍTULOS 7 SERMÕES
1. Cordeiro de Deus (1:29) 1.Primeiro Sermão: O Novo Nascimento e a Nova Vida (3.1-21)
2. Filho de Deus (1:34) (1:49) 2. A Água da Vida (4.4-42)
3. Mestre (1: 38) (1:49) 3. A Filiação Divina de Cristo (5.19-47)
4. Messias (1:41) 4. O Pão da Vida (6.22-59)
5. Jesus de Nazaré (1:45) 5. O Espírito Vivificante (7.37-52)
6. Rei de Israel (1:49) 6. A Luz do Mundo (8.12-30)
7. Filho do Homem (1:51) 7. O Bom Pastor (10.1-21)

7 SINAIS 7 EU SOU
1. A Água Transformada em Vinho (2.1-11) 1. Eu sou o pão da vida (6:35)
2. Curando o Filho do Régulo (4.46-54) 2. Eu sou a luz do mundo (8:12)
3. Curando o Paralí co em Betesda no Sábado (5.2-18) 3. Eu sou a porta das ovelhas (10:7)
4. Alimentando os Cinco Mil (6.1-15) 4. Eu sou o bom pastor (10:11)
5. Andando sobre o Mar (6.16-21) 5. Eu sou a ressurreição e a vida (11:25)
6. Curando o Cego de Nascença (9.1-41) 6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida (14:6)
7. A Ressurreição de Lázaro (11.1-46) 7. Eu sou a videira verdadeira (15:1)

7 HISTORIAS COM EU SOU

1. Aonde devemos Adorar? (4:26)
2. Tempestade de Cafarnaum (6:20)
3. Confronto com os Fariseus (8:24)
4. Revelação sobre a sua morte (8:28)
5. Jesus revela que exis a antes mesmo de abraão nascer (8:58)
6. Cristo prediz que após a traição ELE revelará sua natureza (13:19)
7. Prisão de Jesus e revelação de quem ELE é. (18:5)
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1:1

Jesus Cristo é apontado como a personificação da palavra de Deus (logos), a ordem viva dada por Deus, de onde vem todas as coisas. A
palavra é a junção do que está no coração, na mente e se tem vontade de falar, por isso a palavra estava COM Deus, e a palavra ERA
Deus. A Palavra Divina se tornou humana, a glória do tabernáculo se fez carne.

Colossenses 1:15 ao 23 Filipenses 2: 6 ao 11

Cristo foi a origem de tudo, fomos feitos por meio dELE, ELE é a palavra viva que gerou vida no sen do literal, então só ELE poderia fazer
com que retornássemos ao Pai, por isso ELE é o caminho, ELE foi o caminho pelo qual Deus criou o homem e é o caminho que faz o homem
retornar a Deus

Observação: alguns acreditam que Deus “criou” Jesus, ou que devido a esse versículo de colossenses 1:15, Jesus foi a primeira criatura a
ser criada, porém é errônea esse entendimento, pois a bíblia é clara em afirmar que Jesus é Deus. Eis alguns textos bíblicos sobre essa
verdade: (joão 1:1); ( to 2:13); (mateus 1:23).

À luz do conteúdo desses versos, não há mo vo para se pensar que jesus tenha sido criado pelo pai. Se isso vesse acontecido, jesus
teria sido o primeiro a nascer, o que contradiria os textos anteriormente mencionados, que declaram ser ELE Deus e, portanto, eterno.

A palavra “primogênito” vem do grego “protótokos” (protos = “o primeiro a nascer”, “o principal”, “o mais importante”, e tokos = “dado
à luz”, “nascido”, “descendência”, “prole” – do verbo kto = “nascer”, “dar à luz”1). A septuaginta emprega protótokos para traduzir o
vocábulo hebraico o bekôr -“primogênito”.2 assim, protótokos significa tanto “primeiro/primogênito”, como também “mais importante/
preeminente”.

“Primogênito” é empregado na bíblia com duas ideias: (1) em sen do literal: o primeiro a nascer (hebreus 11:28) e (2) em sen do
figurado: o mais importante, o mais preeminente (cf. Êxodo 4:22: “israel [2º filho de isaque] é meu filho, meu primogênito” (salmos
89:27)

Então, sendo jesus Deus, e como tal eterno, a palavra “primogênito” é empregada, em colossenses 1:15, para mostrar que ELE é “o mais
importante” de toda a criação, pois foi seu criador, o autor da própria criação.

Em colossenses 1:15, paulo destaca a posição de cristo em relação à criação. ELE é apresentado como estando acima de todas as coisas
criadas. A razão disso é que ELE é a causa primária da criação, seu originador. ELE é o que tem todo o poder, “no céu e na terra” (mateus
28:18), “porquanto, nELE, habita, corporalmente, toda a plenitude da divindade” (colossenses 2:9), e “nELE, tudo subsiste” (colossenses
1:17).

JESUS CRISTO A PERSONIFICAÇÃO VIVA DA CULTURA JUDAICA

Casamento, templo, rabino, poço sagrado

Em cada encontro Jesus mostra que ELE é a personificação viva daquela ins tuição.

Casamento: a água transformada em vinho (2.1-11) - Isaías 25:6 -

Esse milagre é um símbolo que revela a generosidade do reino de deus.

Templo: o novo templo e a destruição do an go templo.

Templo é o local aonde o sagrado e o profano se encontram e quando Jesus manda destruírem aquele templo que ELE criará um novo,
Jesus revela que seu corpo é o templo, pois a sua morte será a ligação entre o céu e a terra novamente.

Somos um só corpo com Cristo, logo somos o templo de Deus 1 corín os 12:27 (corpo de cristo) 1 corín os 6:19 (corpo como templo)

Rabino: o novo nascimento e a nova vida (3.1-21)

Nesse momento cristo se apresenta como a salvação do mundo, que ELE precisará morrer para reestabelecer o caminho de volta a Deus.
Ele será o novo nascimento, uma nova chance de vida e a nova redenção.

Poço sagrado: segundo sermão: a água da vida (4.4-42) - Jesus estava referindo a si mesmo como a fonte de água vida.
JESUS CRISTO A PERSONIFICAÇÃO VIVA DA TRADIÇÃO JUDAICA
Sábado, Páscoa, Tabernáculos, Hanukkah

Sábado: (5.2-18) Jesus se compara a Deus, visto que, se Deus realiza curas no sábado, ELE também realiza, ou seja, Jesus é maior que o
sábado! Mateus 12:8

Páscoa: (6.1-15) A primeira páscoa foi realizada em êxodo 12, foi a refeição final antes da libertação por completo do povo de Deus do
domínio do império de faraó, Cristo também seria o alimento que libertará o seu Povo do domínio do pecado, Ele é o pão da vida, o
cordeiro da passagem.

Tabernáculos (7.2-36) A festa dos tabernáculos tem por função de lembrar o povo judeu da peregrinação do deserto, da nuvem que
fazia sobra de dia e se tornava coluna de fogo a noite, da água da rocha que saciou a súplica do povo. Jesus afirma é a luz do mundo e a
água da vida.

Hanukkah: (10.22-42) Essa festa é sobre a san ficação do templo, a remoção dos ídolos e a volta do templo para o Senhor Deus. Jesus
relata que Deus o fez santo, (10:36) e que ELE e o PAI são um, o que gerou a ira dos lideres dos judeus que começam a tramar a morte
de Jesus, o que leva o próprio Jesus a se re rar da cidade.

JESUS CRISTO A PERSONIFICAÇÃO DO EVANGELHO QUE VIRÁ.

Antes do jantar, Cristo lava os pés dos seus discípulos algo que era impensável para o mestre fazer, mas Jesus se humilhou novamente
primeiro de Deus para forma humana, depois de mestre para servo, e futuramente de servo para sacri cio. Esse ato mostra a
importância do mandamento que Ele deixou de amar o próximo como Ele nos amou. (13,34), atos de generosidade deverão ser a marca
dos seguidores de Jesus para o mundo e isso mostrará ao mundo quem Jesus é e consequentemente que Deus é.

PRISÃO, NOME DIVINO, CRUCIFICAÇÃO E RESSURREIÇÃO.

Quando os soldados romanos foram atrás de prender Jesus, um dos soldados chega até Jesus e seus discípulos e pergunta quem é Jesus,
vemos que todos ali se pareciam com Jesus, ou seja, todos eram Jesus naquele momento, será que somos Jesus em nossa casa, trabalho
escola? Será que hoje seriamos confundidos com Jesus? Após o soltado declarar que está procurando Jesus de Nazaré, Jesus fala: “eu
sou” vemos na referência 18:6 que os soldados recuaram e caíram por terra.

Jesus revela seu nome divino e quem Ele é confirmando o que Ele e o pai são um. O nome “eu sou” não é um nome comum é como
Deus se apresentou a moisés. Êxodo 3:14

A crucificação foi o apice do verdadeiro evangelho, a entrega total da sua vida em prol da redenção da humanidade.

A ressurreição prova em defini vo da verdade que Jesus trazia, ele é o filho de Deus que venceu a morte.

EPÍLOGO (21.1-25)
A pesca maravilhosa é um ensinamento incrível sobre a missão do evangelho, de que seremos mais eficazes quando o foco não es ver
no próprio trabalho, mas sim em escutar e obedecer a voz de Jesus é quando realmente veremos e viveremos o seu sobrenatural.

Jesus fez também muitas outras coisas. Se cada uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espaço
suficiente para os livros que seriam escritos. João 21:25