O Evangelho Segundo
João
Análise
0 quarto evangelho declara francamente o propósito do li­
vro: “...fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais...
Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em
seu nome” (20.30,31).
Desde o prólogo 1.1-18 com seu grande clímax: “...e vi­
mos a sua glória...” (v 14), até à confissão final de Tomé: “Se­
nhor meu e Deus meu!” (20.28), o leitor é constantemente
impelido a prostrar-se de joelhos em adoração. Jesus Cristo
aparece como mais que um mero homem; de fato, mais do que
um simples enviado sobrenatural ou representante da Divin­
dade. Ele é o verdadeiro Deus que veio em carne.
Os hebreus, esperando pelo seu Messias vindouro, entre­
tanto (1.19-26), necessitavam de prova sobre a reivindicação
de Jesus de ser o prometido Messias do Antigo Testamento
João apresenta essas provas. Milagres e discursos seleciona­
dos dentre apenas vinte dias dos três anos de ministério puhli
co de Jesus validam dramaticamente Sua posição de Cristo, o
Filho de Deus. Oito sinais ou ações revelam não apenas o Seu
poder, mas igualmente atestam a Sua glória como o divino pos­
suidor da graça redentora. Jesus é o grande “Eu Sou”, a única
esperança de uma raça em tudo mais destituída de Liderança.
Água transformada em vinho, comerciantes e animais para sa­
crifícios expulsos do templo; o filho do nobre curado à distân­
cia; o paralítico curado no sábado; as multiplicações de pães;
Jesus a andar sobre a superfície da água; a vista restaurada ao
cego de nascença; Lázaro chamado de volta de entre os mor­
tos: todos esses milagres revelam Quem Jesus é e o que Ele
faz. Progressivamente, João o retrata como a fonte da nova
vida, a água da vida, e o pão da vida. Até os Seus próprios ini­
migos recuam e caem perante o “Eu Sou”, que se entregava
voluntariamente ao sofrimento da cruz (18.5,6).
Procurando salvar o homem do pecado e da condenação,
e restaurá-lo à comunhão divina e à santidade, o Logos etemo
fez deste mundo Sua habitação temporária (1.14). Através de
Sua graça, homens caídos se tomam qualificados para habitar
em Deus (14.20) e, finalmente, para entrarem nas mansões
eternas (14.2,3). Em Sua própria pessoa, Jesus cumpre o sig­
nificado das profecias e das festividades do Antigo Testamen­
to. Triunfa, finalmente, até mesmo sobre a morte e a sepultura,
e deixa aos Seus seguidores um notável legado para dar pros­
seguimento à missão misericordiosa, sem igual na história.
Estendendo-se de eternidade a eternidade, o quarto evan­
gelho liga o destino tanto dos judeus como dos gentios, como
parte da criação inteira, à ressurreição do encarnado e crucifi­
cado Logos.
Autor
Embora o quarto evangelho em parte alguma dê claramen­
te o nome de seu escritor, pouca dúvida existe de que João, “o
discípulo amado”, foi o seu autor. Somente uma testemunha
ocular dentre o círculo mais íntimo dos seguidores do Senhor
(cf 12.16; 13.29) poderia fornecer os detalhes íntimos que apa­
recem no livro. Outrossim, o relato especial e algumas vezes
indireto da participação de João parece confirmar igualmente
a sua autoria (1.37-40; 19.26;20.2,4,8; 21.20,23,24). O frag­
mento de uma antiga cópia, que data do inicio do segundo sé­
culo, indica que o original, naturalmente, é mais antigo ainda
e pertencente ao período da vida de João. Os eruditos conser­
vadores situam-no depois da escrita dos outros evangelhos, ou
seja, algum tempo entre 69 d.C. (antes da queda de Jerusalém)
e 90 d.C.
Esboço
REVELAÇÃO DA PALAVRA NA ETERNIDADE, 1.1,2
REVELAÇÃO DA PALAVRA NA CRIAÇÃO, 1.3,4,9
REVELAÇÃO DA PALAVRA NA REDENÇÃO, 1.5 - 2 1 25
O Lato Testemunho do Prólogo, 1 .9 -1 4 ,1 6 -1 8
O Testemunho que Coroa a Antiga Dispensação,
I . 5 -8 .1 5 ,1 9 -2 8
O Testemunho Inicial da Nova Dispensação, 1.29 -51
Os Grandes Sinais e os Discursos Públicos, 2.1 — 12.11
Primeiro Sinal: Água e Vinho, 2 .1 -1 2
Segundo Sinal■Purificação do Templo, 2.13 - 22
FESTA: o Messias no Templo: Páscoa, 2 .2 3 -2 5
Discurso (Nicodemos): Cristo, a Fonte da Nova Vida,
fir lljjitttlõigs
Disputa sobre loão Batista e Jesus, 3.22 — 4.3
Discurso (a Samarilana): Cristo, a Água da Vida, 4 .4 - 4 2
Terceiro Sinal. Curando à Distância, 4.43- 54
FESTA: O Messias no Templo: Páscoa, 5.1
Quarto Sinal: A Cura do Paralítico no Sábado, 5 .2 - 1 6 ,
Discurso (Escribas e Fariseus): Cristo, o Filho Divino,
5 .1 7 -4 7
Quinto Sinal: Alimentando os Cinco Mil, 6.1 - 15
Sexto Sinal: Andando sobre a água, 6.16-21
Discurso (Multidões): Cristo, o Pão da Vida, 6 .2 2 -5 9
Discurso (Discípulos): Cristo, o Espírito Doador da Vida,
6.60 71
FESTA: o Messias no Templo: Tabernáculos, 7.1 -5 2
A Mulher Apanhada em Adultério, 7.53 —8.11
Discurso (Fariseus): Cristo, a Lu/ do Mundo, 8.12 -30
Discurso (Seguidores Professos): Cristo, a Fonte da
Liberdade, 8 .3 1 -5 9
Sétimo Sinal: Cura do Cego de Nascença, 9.1 -41
Discurso (Fariseus): Cristo, o Bom Pastor, 10.1 -21
TESTA: o Messias no Templo: A Dedicação, 1 0.22-42
Oitavo Sinal: A Ressurreição de I á/aro, 11.1 -47
Retira-se para bfraim. enquanto Judeus n esperam,
I I . 4 7 -5 4
Jesus Ungido por Maria, em Betánia, 11.55- 12.11
A Grande Semana d.l Paixão, 12.12 — 19 42
Entrada Triunfal em Jmisalem (domingo), 1 2.1 2 -19
Os Gentios Buscam Jesus (terça-feira), 12.20 -36
Os Judeus Rejeitam a Jesus, 12.37 50
 1483 JOÃO 1.15

TESTA: o Messias no Templo: a Páscoa e a Ceia do Senhor A Crucificação e o Sepultamento, 19.16 42

(quinta-feira), 1 3.1 -3 0 O Senhor Ressurreto e Sua Família Redimida,
Discursos de Despedida (Discípulos): O Legado de Cristo 2 0 .1 — 21.25
a Seus Seguidores, 14.1 16.33 O Tumulo Vázio, 20.1 -1 8
Oraçao de Intercessão, 17,1 - 2 6 Outras Aparições do Ressuscitado,
Traição e Aprisionamento no Getsêmaf^(sexta-feira), 2 0 .1 9 - 21.2
18.1 -2 2 Instruções a Seus Discípulos, 2 1.3 -2 3
O lulgamenlo de |esus, 18.13— 19.16 Post-Scriptum Devocional, 21.24,25

A encarnação do Verbo 1.1 foi feito por intermédio dele, mas o mundo
OPv 8.22-23;
No princípio era o Verbo, e o Verbo es­ jo 17.5; não o conheceu.1'

I tava com Deus, e o Verbo era Deus.0

2 Ele estava no princípio com Deus.b
IJo 1.1-2
1.2 t»Cn 1.1
1.3 cSI 33.6;
3 Todas as coisas foram feitas por inter­ Ef 3.9; Hb 1.2
11 Veio para o que era seu, e os seus não
o receberam.)
12 Mas, a todos quantos o receberam,
médio dele, e, sem ele, nada do que foi feito 1.4 <3(o 5.26; deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
1)o 5.11
se fez.c Deus, a saber, aos que crêem no seu nome;*1
1.5 cjo 3.19
4 A vida estava nele e a vida era a luz dos
1.6 'Mt 3.1; 13 os quais não nasceram do sangue, nem
homens.d Mc 1.4; Lc 3.1-2 da vontade da carne, nem da vontade do ho­
1.7 9 At 19.4
5 A luz resplandece nas trevas, e as trevas mem, mas de Deus.*
1.9 6 Is 49.6;
não prevaleceram contra ela.c IJo 2.8 14 E o Verbo se fez carne e habitou entre
6 Houve um homem enviado por Deus 1.10 rj0 1.3 nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a
1.11 /Lc 19.14
cujo nome era João sua glória, glória comp do unigénito do Pai.m
1.12 Ms 56.5;
7 Este veio como testemunha para que tes­Cl 3.26;
tificasse a respeito da luz, a fim de todos 2Pe 1.4; IJo 3.1 O testemunho de João Batista
virem a crer por intermédio dele.9 1.13 'Jo 3.5;
IPe 1.23 15 João testemunha a respeito dele e ex­
8 Ele não era a luz, mas veio para que 1.14 mis 40.5;
clama: Este é o de quem eu disse: o que vem
testificasse da luz, Lc 1.31,35;
9 Rm 1.3; Cl 1.19; depois de mim tem, contudo, a primazia, por­
a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao
ITm 3.16; quanto já existia antes de mim.n
mundo, ilumina a todo homem.h 2Pe 1.17
10 O Verbo estava no mundo, o munda 1.15 "Mt 3.11; Lc 3.16; Cl 1.17

1.1 No princípio. Antes da criação (cf Cn 1 .1). Verbo (gr to­
gos). Não denota o fogos de Platão, que significava a Idéia
universal e absoluta, nem de Filo, que identificava o logos
com a sabedoria de Deus. Logos para João é uma pessoa, que
comunica a realidade de Deus aos homens pela Sua encarna­
ção e sacrifício na cruz. Logos. Servia o termo de ponte entre
o mundo grego e judaico. Sendo Deus, o Logos é a perfeita
expressão de Deus. A revelação no AT era perfeita mas incom­
pleta; no N T é perfeita e completa (cf 14.9; Hb 1.1,2 ). O
Verbo era Deus. A falta do artigo no original não quer dizer
'u m Deus" mas que o Verbo tinha a natureza divina. "O Filho
está destacado na Trindade, mas a Trindade toda não é o
Verbo".
1.3 A atuação de Cristo na criação também se encontra em
Cl 1.16,17.
1.4 Vida estava nele. Pode referir-se à provisão do Espírito
que pela morte de Cristo passaria a habitar nos crentes
(7.37ss).
1.5 A luz. É identificada com a vida que Deus compartilha: é
o contrário de trevas, existência sem Deus que equivale à
morte eterna. A luz não pode ser vencida pelo mal, absoluta­
mente (1 Jo 2 .8).
1.6,7 Um homem. Foi João, o Batizador, quem primeiro
apontou Jesus aos homens como luz, e foi através da fé desses
homens que outros vieram a crer (cf 5.35).
1.9 Verdadeira luz. Cristo e só Ele, vindo ao mundo ilumina
a todo homem. Não há salvação das trevas à parte dEle
(At 4.12).
1.10 Mesmo antes de Sua encarnação Cristo estava ativo na
criação e na revelação de Deus por intermédio dos profetas e
patriarcas.
1.11 Seu, e os seus. "Seu", no grego, significa "sua casa";
"Seus" significa Seu povo. Mesmo rejeitado pela maioria de
Israel, Cristo se oferece a todos entre os quais alguns O
recebem.
1.12 Filhos de Deus. Ninguém nasce de Deus pelo primeiro
nascimento (o carnal). A filiação se limita aos que crêem e
recebem a Cristo.
1.13 Do sangue (gr ex haimatõn "dos sangues". O plural in­
dica que o nascimento Concedido por Deus não vem por
descendência humana nem através de descendência privile­
giada (cf 3.4,6 ; 6.44).
1.14 O Verbo se fez carne. O eterno Filho, o Verbo de Deus,
se encarnou como homem (cf Rm 8 .3). Esta verdade essen­
cial nega terminantemente a heresia gnóstica que afirmava
que a encarnação não foi real (cf 1 Jo 4 .2 ,3 ). Habitou, gr
skênoõ "tabernaculou". Em Cristo vemos a realidade da glória
divina, o zelo de Deus em se aproximar dos homens mesmo
sendo pecadores. Croço. Favor de Deus não merecido. Ver­
dade. A fidelidade de Deus.
JOÃO 1.16 1484
16 Porque todos nós temos recebido da 1.16 o|o 3.34; 28 Estas coisas se passaram em Betânia,
Cl 1.19
sua plenitude e graça sobre graça.0 do outro lado do Jordão, onde João estava
17 Porque a lei foi dada por intermédio de 1.17 pÊx 20.1; batizando, y
Moisés; a graça e a verdade vieram por meio |o8.32
de Jesus Cristo.P João Batista torna a repetir
1.18 9Êx 33.20; o seu testemunho
18 Ninguém jamais viu a Deus; o Deus Mt 11.27;
unigénito, que está no seio do Pai, é quem o Jo 3.16,18; 29 No dia seguinte, viu João a Jesus, que
revelou. 1Tm 1.17; vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de
IJo 4.9,12,20
Deus, que tira o pecado do mundo!*
João Batista repete o seu testemunho 1.19 f|o 5.33
30 É este a favor de quem eu disse: após
Mt 3.1-12; Mc 1.2-8; Lc 3.1-18 mim vem um varão que tem a primazia, por­
19 Este foi o testemunho de João, quando 1.20sLc3.15; que j á existia antes de mim.°
At 13.25 31 Eu mesmo não o conhecia, mas, a fim
os judeus lhe enviaram de Jerusalém sacerdo­
tes e levitas para lhe perguntarem: Quem de que ele fosse manifestado a Israel, vim, por
1.21 t Ml 4.5
és tu?r “ Dt 18.15-18 isso, batizando com® água.b
20 Ele confessou e não negou; confessou:
1.23 Ws 40.3 O batismo de Jesus
Eu não sou o Cristo.5
M t 3.13-17; Mc 1.9-11; Lc 3.21-22
21 Então, lhe perguntaram: Quem és,
1.26 WMI 3.1
pois? És tu Elias'? Ele disse: Não sou. És tu 32 E João testemunhou, dizendo: Vi o Es­
o profeta“? Respondeu: Não. 1.27 *)o 1.15;
pírito descer do céu como pomba e pousar
22 Disseram-lhe, pois: Declara-nos quem At 19.4 sobre ele.c
és, para que demos resposta àqueles que nos 33 Eu não o conhecia; aquele, porém, que
1.28 y]z 7.24 me enviou a batizar com® água me disse:
enviaram; que dizes a respeito de ti mesmo?
23 Então, ele respondeu: Aquele sobre quem vires descer e pousar o
1.29 *Êx 12.3;
Eu sou a voz do que clama no deserto: Jo 53.36;
Espírito, esse é o que batiza com® o Espírito
Endireitai o caminho do Senhor“, ICo 15.3; Santo.d
Cl 1.4; 34 Pois eu, de fato, vi e tenho testificado
como disse q profeta Isaías. IPe 1.19;
24 Ora, os que haviam sido enviados eram IJo 2.2; Ap 1.5 que ele é o Filho de Deus.
de entre os fariseus.
1.30 “ Jo 1.15 Dois discípulos de João Batista
25 E perguntaram-lhe: Então, por que ba­
seguem Jesus
tizas, se não és o Cristo, nem Elias, nem o 1.31 6MI 3.1;
profeta? 35 No dia seguinte, estava João Outra vez
U 1.17,76-77
26 Respondeu-lhes João: Eu batizo com® na companhia de dois dos seus discípulos
água; mas, no meio de vós, está quem vós não 1.32 cMt 3.16; 36 e, vendo Jesus passar, disse: Eis o Cor­
Lc 3.22 deiro de Deus!e
conheceis,*“
27 o qual vem após mim, do qual não sou 37 Os dois discípulos, ouvindo-o dizer
1.33 “ Mt 3.11
digno de desatar-lhe as correias das san­ isto, seguiram Jesus.
dálias.* 1.36 *Jo 1.29 •com ; ou em

1.16 Plenitude (gr plêrôma, cf Cl 1.19; 2 .9 ,1 0 ). E o Espírito
Santo que habitou em Cristo e nos crentes, tomando-os "co-
participantes da natureza divina" (2 Pe 1.4).
1.18 Deus unigénito. Esta é uma declaração clara da deidade
de Jesus Cristo. No seio. Modo hebraico de indicar proximi­
dade de amigos (13.23,25).
1.21 Elias. Ml 4.5 deu origem à esperança do reapareci­
mento de Elias (cf Mt 11.14,18; 1 7 .9 -1 3 ).
1.22 A comissão enviada do Sinédrio não procurou o norhe,
mas a pretensão de João, que se enquadra na profecia de
Is 40.3.
1.25 O profeta. A comissão indaga se João seria o cumpri­
mento de Dt 18.18.
1.29 Cordeiro de Deus. I.e ., providenciado por Deus
(cf G n 2 2.8; Rm 8.32). Esta frase ganhou significado para o
judeu, do cordeiro pascal (Êx 12. Nm 9), do Servo Sofredor
que, como cordeiro, é levado ao matadouro (Is 53.7 ,8 ,12 ) e
do sacrifício diário no templo.
1.30 Antes de mim. João declara a preexistência de Jesus
Cristo.
1.31 A finalidade do batismo de João era de preparar um
povo submisso ao vindouro Rei messiânico (1.49; At 19.4).
1.33 João batizou publicamente para confirmar o arrependi­
mento. Jesus, o filho de Deus (v 34), batizará em ou com o
Espírito (3.3 ,5).
1.35,37 D o is.. . discípulos. Um era André (v 40). O outro, se­
gundo opinião corrente, teria sido o autor deste evangelho.
Seguiram. Significa seguir literalmente. Os w 40ss referem-se
ao discipulado.
 1485
38 E Jesus, voltando-se e vendo que o se­
guiam, disse-lhes: Que buscais? Disseram-
lhe: R ab i. (que quer dizer Mestre), onde
assistes?
39 Respondeu-lhes: Vinde e vede. Foram,
pois, e viram onde Jesus estava morando; e
ficaram com ele aquele dia, sendo mais ou
menos a hora décima,
40 Era André, o irmão de Simão Pedro,
um dos dois que tinham ouvido o testemunho
de João e seguido Jesus?
41 Ele achou primeiro o seu próprio ir­
mão, Simão, a quem disse: Achamos o Mes­
sias (que quer dizer Cristo),
42 e o levou a Jesus. Olhando Jesus para
ele, disse: Tu és Simão, o filho de João; tu
serás chamado Cefas (que quer dizer
Pedro). 9
Filipe e Natanael
43 No dia imediato, resolveu Jesus partir
para a Galiléia e encontrou a Filipe, a quem
disse: Segue-me.
44 Ora, Filipe era de Betsaida, cidade de
André e de Pedro.h
45 Filipe encontrou a Natanael e disse-
lhe: Achamos aquele de quem Moisés escre­
veu na lei, e a quem se referiram os profetas:
Jesus, o Nazareno, filho de José.'
46 Perguntou-lhe Natanael: De Nazaré
pode sair alguma coisa boa? Respondeu-lhe
Filipe: Vem e vê./
47 Jesus viu Natanael aproximar-se e
1.38 Rabi. Ao designar Jesus como "meu mestre" os discípu­
los se oferecem como discípulos. Onde assistes (gr menõ “ mo­
rar"). É palavra-chave do evangelho (cf 1,18; 14.2; 15,3,4,
etc.).
• N. H o m . 1 .3 9 Passos para o dlscipulado: 1) Vir a
Cristo (M t 1 1 .2 8 -3 0 ); 2) Ver o Pai por Seu intermédio
0 o 14.9); 3) Estar com e nEle (|o 1 5 .2 ,4 -1 0 ).
1.41 Messias. Vocábulo aramaico que, como "Cristo", signi­
fica "Rei ungido" (cf 4 .25 ; Dn 9.25 ,2 6; SI 2.7).
1.42 Cefas. Aramaico, "pedra". Pedro recebeu um nome
novo para acompanhar o caráter novò que Cristo lhe deu
(Ap 2 .17; 3.5).
1.45 Natanael. Significa "dom de Deus". O outro nome dele
era Bartofomeu "filho d e Tolm ai". Moisés escreveu.
Cf Gn 3 .1 5 ,1 2 .1 -3 ; Dt 18.18. Filho dejo sé. Não prova que o
autor não sabia que Jesus era apenas filho na carne de Maria.
Era uma designação pública e oficial,
1.47,48 Não há dolo. Em contraste com Jacó. Debaixo da fi­
gueira. Cf Mq 4 .4 . As promessas dadas a Jacó em Betei
(Gn 2 8 .1 0 -2 2 ) se cumprem em Cristo que é maior que esse
patriarca (cf 4.12 ).
JOÃO 2.6
1 .4 0 'Mt 4.18 disse a seu respeito: Eis um verdadeiro israe­
lita, em quem não há dolo!k
48 Perguntou-lhe Natanael: Donde me co­
1.429M U6.18
nheces? Respondeu-lhe Jesus: Antes de Fi­
lipe te chamar, eu te vi, quando estavas
1.44 *|o 12.21 debaixo da figueira.
49 Então, exclamou Natanael: Mestre, tu
és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!'
1.45 'Gn 3.15; 50 Ao que Jesus lhe respondeu: Porque te
Is 4.2; Zc 6.12;
U 2 .4 disse que te vi debaixo da figueira, crês? Pois
maiores coisas do que estas verás.
51 E acrescentou: Em verdade, em ver­
1.46 /]o 7.41-42 dade vos digo que vereis o céu aberto e os
anjos de Deusm subindo e descèndo sobre o
Filho do Homem.
1.47* SI 32.2;
Rm 2.28-29
As bodas em Caná da G aliléia
Três dias depois, houve um casamento
1 .4 9 'Mt 14.33
2 em Caná da Galiléia, achando-se ali a
mãe de Jesus.n
2 Jesus também foi convidado, com os
1.51 mCn 28.12
seus discípulos, para o casamento.
3 Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus
2.1 njs 19.28 lhe disse: Eles não têm mais vinho.
4 Mas Jesus lhe disse: Mulher, que tenho
eu contigo? Ainda não é chegada a minha
2.4 o2Sm 16.10
hora.0
5 Então, ela falou aos serventes: Fazei
2.5 pGn 41.55
tudo o que ele vos disserP.
6 Estavam ali seis talhas de pedra, que os
judeus usavam para as purificações, e cada
2.6 9MC7.3 uma levava duas ou três metretas. 9
• N . Hom . 1.43 -5 1 Como Testemunhar. 1) Dar a rtiaior im­
portância à pessoa de Cristo (3 6 ): 2) apelar aos amigos
(41 ;4 5); 3) convidar outros após sentir a emoção da desco­
berta pessoal (45); 4 ) não debater apenas com argumentos
mas com desafio à investigação (4 6 ); 5) não perder tempo.
2.1 O cap 1 apresenta Jesus, o Verbo, antes da história, en­
trando no mundo dos homens para revelar o Deus único.
Cap 2 apresenta o Jesus social, humano, mas sempre olhando
para a cruz.
2 .4 M ulher.. . contigo. I.e., "que é que nós temos em co­
m um ?". Maria sente o problema social mas Jesus pensa no
nível espiritual. A í está a cruz (minha hora, 7.30; 8 .20 ; 12.23;
17.1) e o sangue que suas próprias veias proverão (o vinho)
para quem quiser responder ao convite de se assentar à mesa
das bodas do Cordeiro (cf Lc 22.18).
2.6 Seis talhas. Vasos em que se guardava água para as lava­
gens cerimoniais, obrigatórias para judeus religiosos, antes de
comer (M c 7 .3 - 4 ). Metretas. Cerca de 4 0 - 6 0 litros cada
uma. Nas seis talhas houve cerca de uns 500 litros.
JOÃO 2.7 1486
7 Jesus lhes disse: Enchei de água as ta­ 2.9 rjo 4.46 18 Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que
lhas. E eles as encheram totalmente. sinal nos mostras, para fazeres estas coisas?r
8 Então, lhes determinou: Tirai agora e 2,11 sJo 1,14 19 Jesus lhes respondeu: Destruí este san­
levai ao mestre-sala. Eles o fizeram. tuário*, e em três dias o reconstruirei.
9 Tendo o mestre-sala provado a água .2.12 tMt 4.13
20 Replicaram os judeus: Em quarenta e
transformada em vinho (não sabendo donde seis anos foi edificado este santuário, e tu, em
viera, se bem que o sabiam os serventes que três dias, o levantarás?
2.13
haviam tirado a água), chamou o noivo" 21 Ele, porém, se referia ao santuário do
oÊx 12.1-27
10 e lhe disse: Todos costumam pôr pri­ seu corpo;"
meiro o bom vinho e, quando já beberam far­ 22 Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre
2.14 «Mt 21.12;
tamente, servem o inferior; tu, porém, os mortos, lembraram-se os seus discípulos
Lc 19.45
guardaste o bom vinho até agora. de que ele dissera isto; e creram na Escritura
11 Com este, deu Jesus princípio a seus e na palavra de Jesus.b
sinais em Caná da Galiléia; manifestou a sua 2.16 ivLc 2.49

glória, e os seus discípulos creram nele.5 Muitos creem em Jesus

12 Depois disto, desceu ele para Cafar- 2.17 «SI 69.9 23 Estando ele em Jerusalém, durante a
naum(, com sua mãe, seus irmãos e seus Festa da Páscoa, muitos, vendo os sinais que
discípulos; e ficaram ali não muitos dias. 2.18 rMt 12.38 ele fazia, creram no seu nome;
24 mas o próprio Jesus não se confiava a
Jesus purifica o templo eles, porque os conhecia a todos.
2.19 «Mt 26.61;
13 Estando próxima a Páscoa" dos ju ­ 27.40;
25 E não precisava de que alguém lhe
deus, subiu Jesus para Jerusalém. Me 14.58; 15.29 desse testemunho a respeito do homem, por­
14 E encontrou no templo os que vendiam que ele mesmo sabia o que era a natureza
bois, ovelhas e pombas e também os cambis­ 2.21 alCo 3.16;
humana."
tas assentados;1' 2Co 6.16;
15 tendo feito um azorrague de cordas, ex­ Hb8.2 Nicodemos visita a Jesus
pulsou todos do templo, bem como as ovelhas Havia, entre os fariseus, um homem cha­
e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos
cambistas, virou as mesas
2.22 H c 24.8 3 mado Nicodemos, um dos principais dos
judeus.
16 e disse aos que vendiam as pombas: 2 Este, de noite, foi ter com Jesus e lhe
2.25
Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de d Sm 16.7; disse: Rabi, sabemos que és Mestre vindo da
meu Pai casa de negócio.w 1Cr 28.9; parte de Deus; porque ninguém pode fazer
Mc 2.8; At 1.24
17 Lembraram-se os seus discípulos de estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver
que está escrito: com ele.d
O zelo da tua casa me consumirá*. 3.2 4|o 7.50 3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade,

2 .1 0 Bom vinho. Se o sinal (m ilagre) da transformação tiver
um significado metafórico, como parece ter, o bom vinho
representa a evangelho que dá a salvação pelo sangue de
Cristo (c fM t 9.17).
2.11 Sinais. )oão usa o termo “sinais" para os milagres por­
que apontam para a morte e ressurreição de |esus e a salva­
ção vinda por Ele. Sua glória. A missão gloriosa de Cristo se
reflete no Seu poder e no significado do milagre (cf 2 .4 ,10n;
1.14; 17.4s,22).
2 .1 3 -2 2 Cf Ml 3.1; Z c 14.21. Possivelmente houve duas pu­
rificações do templo (cf Mc 1 1 .1 5 -1 8 ). Pode ser que o relato
aqui esteja fora de ordem cronológica.
2.14 Templo (gr hieron "o templo com áreas em volta"). O
mercado de animais e moedas estrangeiras se realizou no pá­
tio dos gentios.
2.17 Me consumirá, jesus muda o verbo do passado (SI 69.9)
para futuro.
2.19,21 Santuário, (gr naos "o centro do templo" i.e., o Lu­
gar Santo e o Santo dos Santos). Em chamar seu corpo de
santuário, Jesus substitui o templo com seu culto pela Igreja.
No lugar do templo material jesus levantará pela Sua ressia-
reição uma nova comunidade de santos que terá pleno acesa»
a Deus por intermédio dEle (1 4 .6; At 17.24). O N T apresento
a Igreja (sendo também o Corpo de Cristo) como tempto
(1 Co 3.16; 6 .19; 2 Co 6 .16; Ef 2 .21 ; 1 Pe 2 .5).
2.22 Lembraram-se. É pelo Espírito que os crentes ganhaa
entendimento espiritual (1 4 .26 ).
2 .23 ,2 4 Creram .. . confiava (gr pisteusan.. . episteuen). H
que não inclui entrega e submissão a Cristo não ganha a
confiança dele (Tg 2 .1 9 -2 6 ).
3.1 Fariseus. Cf Mc 3.6n. Nicodemos era um "principal", La .
membro do Sinédrio, supremo tribunal dos judeus.
3 .2 Sabemos. Nicodemos raciocinava que só Deus faria «a
milagres por intermédio de |esus (2 .2 3). Queria saber do Soa
ensino.
3.3 De novo (gr anõthen) tem três significados: 1) "de t i n t
(31); 2) "desde o início" ( L c l .3 ; A t 2 6.5 ); 3) "de notoT
(C l 4 .9 ). "De cima" é melhor aqui.
 1487 JOÃO 3.22
em verdade te digo que, se alguém não nascer 3.3 e|0 l .13; 14 E do modo por que Moisés levantou a
Tt 3.5; IPe 1.23;
de novo, não pode ver o reino de Deus.e l|o 3.9 serpente* no deserto, assim importa que o
4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode Filho do Homem seja levantado,
um homem nascer, sendo velho? Pode, por­ 3 .5 'Mc 16.16 15 para que todo o que nele crê tenha a
ventura, voltar ao ventre materno e nascer vida eterna.'
segunda vez? 3.8 9 Ec 11.5;
5 Respondeu Jesus: Em verdade, em ver­ 1Co 2.11 A missão do Filho
dade te digo: quem não nascer da água e do 16 Porque Deus amou ao mundo de tal
Espírito não pode entrar no reino de Deus.f 3.9 h\o 6.52 maneira que deu o seu Filho unigénito, para
6 O que é nascido da carne é carne; e o que todo o que nele crê não pereça, mas tenha
que é nascido do Espírito é espírito. 3.11 'Mt 11.27
a vida eterna.™
7 Não te admires de eu te dizer: importa- 17 Porquanto Deus enviou o seu Filho ao
vos nascer de novo. 3.13 fPv 30.4;
mundo, não para que julgasse o mundo, mas
8 O vento sopra onde quer, ouves a sua At 2.34;
1Co 15.47 para que o mundo fosse salvo por ele."
voz, mas não sabes donde vem, nem para
18 Quem nele crê não é julgado; o que não
onde vai; assim é todo o que é nascido do
3.14 *Nm 21.9 crê já está julgado, porquanto não crê no
Espírito. 9
nome do unigénito Filho de Deus.°
9 Então, lhe perguntou Nicodemos: Como
3.15 fio 3.36 19 O julgamento é este: que a luz veio ao
pode suceder isto? Acudiu Jesus:h
mundo, e os homens amaram mais as trevas
10 Tu és mestre em Israel e não com­
3.16 ">Rm 5.8; do que a luz; porque as suas obras
preendes estas coisas? 1Jo 4.9 eram más.P
11 Em verdade, em verdade te digo que
20 Pois todo aquele que pratica o mal
nós dizemos o que sabemos e testificamos o 3.17 " U 9.56; aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim
que temos visto; contudo, não aceitais o nosso 1|o 4.14
de não serem argüidas as suas obras. 9
testemunho.*
21 Quem pratica a verdade aproxima-se
12 Se, tratando de coisas terrenas, não me 3.18 °|o 5.24
credes, como crereis, se vos falar das celes­ da luz, a fim de que as suas obras sejam
tiais? manifestas, porque feitas em Deus.
3.19 Pjo 1.4
13 Ora, ninguém subiu ao céu, senão
aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Outro testemunho de João Batista
3.20 9jó 24.13;
Homem [que está no céu], i Ef 5.13 22 Depois disto, foi Jesus com seus discí-

3.4,5 Nicodemos, sendo filho de Abraão, observador meticu­
loso da Lei e na opinião sua, súdito do Reino, não entendeu.
Cristo declara que sem a implantação da vida do Espírito não
há salvação. Água e do Espírito. Cf Ez 3 6.2 5 -27 onde Deus
promete transformar o coração por água pura e pelo Seu
Espírito. Água pode significar a confissão de Cristo e arrepen­
dimento realizados normalmente no batismo baseado na fé
(At 2.38 ).
3.6 jesus ensina que o homem natural não herdará a vida
sobrenatural sem a conversão vinda pelo arrependimento e o
Espírito (1.12,13).
3.7 Importa-vos. O plural (vos) declara a necessidade de
todos.
3.8 Vento (gr pneuma "espírito", "vento"). Tal como o vento
atua imprevisível e invisivelmente, mas é percebido em seus
efeitos, do mesmo modo o Espírito opera na vida dos filhos
de Deus e a controla (Rm 8.14).
3.9-1 1 Nicodemos não passa de ser um materialista reli­
gioso. Nunca experimentara a união interior com Deus (11).
Cf 1.12,13.
3.13 A revelação da verdade salvadora não depende do ho­
mem subir até às alturas, mas da descida (encarnação) do
Filho de Deus (1.1 8,5 1 ; 8.23,28; Fp 2 .5 -8 ).
3.14 Levantou (gr hupsõsen "elevar", "exaltar"). O Cristo cru­
cificado tem de ser visto pela fé (tipificado na elevação da
serpente no deserto). Ao reconhecer a jesus como substituto
sacrificial, o crente recebe a vida celestial dele (cf 8.28;
12.32).
3.16 O mundo dos homens, alienado e condenado recebe
no dom do amor (agape) de Deus a opção da vida eterna.
• N. Hom. Salvação. 1) Sua força motriz - o amor; 2 ) Seu
iniciador - Deus; 3) Seu mediador - o Filho unigénito;
4 ) Seu destinatário - o mundo; 5) Seu beneficiário - todo
aquele que crê; 6) Seu galardão - a vida eterna.
3.17 Ainda que o propósito principal da vinda de Cristo ao
mundo era trazer a salvação (cf Ez 33.11), não é possível es­
capar ao fato que a vinda da luz (Cristo) julga e condena os
homens que mais amam o pecado do que a justiça (19).
3.19 As trevas. Metáfora comum no N T para apontar a vida
pecaminosa humana, separada de Deus (1 jo 1.6).
3.20,21 Quem escolhe a vida sem Deus abafa a convicção de
culpa que o pecado traz. Quem se entrega a Cristo aceita de
bom grado a revelação de sua própria pecaminosidade. Pela
confissão (isto é praticar a verdade) o pecador se aproxima da
luz onde alcança a purificação de "todo pecado" (1 jo 1.9).
JOÃO 3.23 1488
pulos para a terra da Judéia; ali permaneceu 3.22 r |0 4.2 contudo, ninguém aceita o seu testemunho.*
com eles e batizava.r 33 Quem, todavia, lhe aceita o testemu­
3.23 *1 Sm 9.4
23 Ora, João estava também batizando em nho, por sua vez, certifica que Deus é verda­
Enom, perto de Salim, porque havia ali mui­ 3.24 tMt 14.3; deiro.0
tas águas, e para lá concorria o povo e era Mc 6.17; 34 Pois o enviado de Deus fala as palavras
Lc 3.19-20
batizado.s dele, porque Deus não dá o Espírito por
24 Pois João ainda não tinha sido encar­ medida.b
3.26 u|o 1.7
cerado1. 35 Q,Pai ama ao Filho, e todas as coisas
25 Ora, entre os discípulos de João e um 3.27 Co 4.7; tem confiado às suas mãos*.
judeu suscitou-se uma contenda com respeito Tg 1.17
36 Por isso, quem crê ho Filho tem a vida
à purificação. eterna; o que, todavia, se mantém rebelde
3.28 «'Jo 1.20
26 E foram ter com João e lhe disseram: contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele
Mestre, aquele que estava contigo além do 3.29 «Ct 5.1; permanece a ira de Deus.d
Jordão, do qual tens dado testemunho, está 20)11.2;
batizando, e todos lhe saem ao encontro.“ Ef 5.25,27
A m ulher de Samaria
27 Respondeu João: O homem não pode
Quando, pois, o Senhor veio a saber que
receber coisa alguma se do céu não lhe for
dada. v
3.31 rMt28.18;
Rm 9.5;
ICo 15.47
4 os fariseus tinham ouvido dizer que ele.
Jesus, fazia e batizava mais discípulos que
28 Vós mesmos sois testemunhas de que
vos disse: eu não sou o Cristo"', mas fui en­ 3.32 z)o 3.11 João*
viado como seu precursor. 2 (se bem que Jesus mesmo não batizava,
3.33 oRm 3.4; e sim os seus discípulos),
29 O que tem a noiva é o noivo; o amigo 1)0 5.10
do noivo que está presente e o ouve muito se 3 deixou a Judéia, retirando-se outra vez
regozija por causa da voz do noivo. Pois esta 3.34 6)0 1.16
para a Galiléia.
alegria já se cumpriu em mim.* 4 E era-lhe necessário atravessar a provín­
30 Convém que ele cresça e que eu 3.35 cMt 11.27; cia de Samaria.
Lc 10.22
diminua. 5 Chegou, pois, a uma cidade samaritana,
chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera
3.36 4Hc 2.4;
O Filho em relação ao mundo Rm 1.17; a seu filho Joséf
31 Quem vem das alturas certamente está 1)o 5.10 6 Estava ali a fonte de Jacó. Cansado da
acima de todos; quem vem da terra é terreno viagem, assentara-se Jesus junto à fonte, por
4.1 ejo 3.22
e fala da terra; quem veio do céu está acima volta da hora sexta.
de todos y 4.5 IGn 33.19; 7 Nisto, veio uma mulher samaritana tirar
32 e testifica o que tem visto e Ouvido; |s 24.32 água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.

3.27 João confirma a verdade que Jesus revelou a Nicode-
mos. O novo nascimento vem de cima (3n); |oão foi comis­
sionado por Deus.
3.29 Noiva. Denota os crentes em Cristo (cf 2 Co 11.2;
Ef 5 .2 2 -3 2 ). Noivo. É Cristo. Amigo do noivo. )oão Batista. No
casamento oriental o "amigo" cuidou dos arranjos da festa e
presidiu-a. Chegando o noivo ao quarto nupcial, ele se reti­
rava alegremente.
3.31 Q uem .. . alturas. Refere-se a Cristo (13). Da terra. )oão.
3.34 0 enviado corresponde ao "Filho unigénito" que Deus
"deu" para salvar o mundo (16). Espírito por medida. Veja w 5
e 8.
3.35 Confiado.. . coisas. C f 17.2; Mt 28.18.
3.36 Se mantém rebelde (gr apeithõrí). Esta palavra está colo­
cada em oposição a "crê" indicando que fé em Cristo inclui
obediência (2.23n).
4.2 Jesus mesmo não batizava. Os evangelhos frisam que
Cristo batizaria com o Espírito -Santo não com água (M t 3.11;
Lc 3.16).
4 .4 Necessário.. . A rota normal dos judeus circundava a pro­
víncia de Samaria seguindo o vale do Jordão para o norte,
lesus põe em prática At 1.8. Começa Seu ministério em Jeru­
salém (cap 3) passa para Judéia (3 .2 2 -3 6 ); em seguida leva
as boas novas a Samaria e depois entra em contato com o
mundo gentio (4 .4 6 -5 4 ).
4 .5 Sicar. Os arqueólogos a identificam com Siquém
(cf Gn 33.19).
4 .6 Cansado. A humanidade de Jesus é notável nesta passa­
gem. Ele se cansa, tem sede (7 ) e fome (8 .3 1). Hora sexta -
meio dia.
4 .7 lesus se desassocia dos costumes da época; 1) Fala com
uma mulher - os fariseus evitavam qualquer contato com
mulheres não parentes. 2) Teve contato com uma samari­
tana - na opinião dos rabinos todos os samaritanos eram ri­
tualmente imundos. 3) Ensinou uma mulher - os fariseus
opinaram que seria melhor queimar a Torá (a Lei de Deus) do
que entregá-la a uma mulher. • N. Hom . Jesus Ganhador de
Almas. 1) Abre o diálogo fazendo um pedido; 2) Suscita cu­
riosidade (9 ); 3) Provoca interesse profundo (1 0 ); 4 ) Trans-
 1489
8 Pois seus discípulos tinham ido à cidade
para comprar alimentos.
9 Então, lhe disse a mulher samaritana:
Como, sendo tu judeu, pedes de beber a mim,
que sou mulher samaritana (porque os judeus
não se dão com os samaritanoss)?
10 Replicou-lhe Jesus: Se conheceras o
dom de Deus e quem é o que te pede: dá-me
de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água
viva.h
11 Respondeu-lhe ela: Senhor, tu não tens
com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois,
tens a água viva?
12 És tu, porventura, maior do que Jacó, o
nosso pai, que nos deu o poço, do qual ele
mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu
gado?
13 Afirmou-lhe Jesus: Quem beber desta
água tomará a ter sede;
14 aquele, porém, que beber da água que
eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrá­
rio, a água que eu lhe der será nele uma fonte
a jorrar para a vida eterna.1
15 Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me
dessa água para que eu não mais tenha sede,
nem precise vir aqui buscá-la./
16 Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu ma­
rido e vem cá;
17 ao que lhe respondeu a mulher: Não
tenho marido. Replicou-lhe Jesus: Bem dis­
seste, não tenho marido;
18 porque cinco maridos já tiveste, e esse
que agora tens não é teu marido; isto disseste
com verdade.
A verdadeira adoração
19 Senhor, disse-lhe a mulher, vejo que tu
és profeta.*
forma o interesse em convicção de pecado (1 6 - 1 8 ;
cf Lc 5 .8); 5 ) Revela quem Ele é (1 9 ,26 );6 ) Cria o desejo de
testemunhar (28,29)
4.10 Água viva. No sentido natural significava água potável
que flui de fonte ou dentro de um poço. Espiritualmente sig­
nifica a salvação ("dom de Deus") em Cristo, fonte de vida
eterna a jorrar (14; cf 19.34) naqueles que vêm para Ele e
crêem nele (7;3 7,3 8 ). A água simboliza o Espírito Santo
em 7;39.
4.12 jacó. Cf 1.47,48n. O poço dado por )acó, com cerca de
30 m de profundidade, tinha suma importância para o sus­
tento da vida física. Cristo, o verdadeiro Israel (cf Gn 32.28)
e príncipe com Deus, é o único sustentador da vida etema
(Cl 1.13,17).
4.14 jesus cumpre as promessas messiânicas (cf Is 12.3;
35.7; 4 9.10).
JOÃO 4.32
4.9 9 Ed 4.1-5; 20 Nossos pais adoravam neste monte;
Ne 4.1-2
vós, entretanto, dizeis que em Jerusalém é o
lugar onde se deve adorar.'
4.10 Ms 12.3; 21 Disse-lhe Jesus: Mulher, podes crer-
Zc 13.1
me que a hora vem, quando nem neste monte,
nem em Jerusalém adorareis o Pai.m
4.14 i|o 6.35 22 Vós adorais o que não conheceis; nós
adoramos o que conhecemos, porque a salva­
ção vem dos judeus.0
4.1S/|0 6.34;
1]o 5.20 23 Mas vem a hora e já chegou, em que os
verdadeiros adoradores adorarão o Pai em es­
pírito e em verdade; porque são estes que o
4.19 *Lc 7.16 Pai procura para seus adoradores.0
24 Deus é espírito; e importa que os seus
4.20 'Dt 12.5; adoradores o adorem em espírito e em
Jz 9.7; 1Rs 9.3; verdade.P
2Cr 7.12
T T E u sei, respondeu a mulher, que há de
vir o Messias, chamado Cristo; quando ele
4.21 vier, nos anunciará todas as coisas. 9
-"Mi 11.1-31; 26 Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo
ITm 2.8
contigo/
27 Neste ponto, chegaram os seus discípu­
4.22 los e se admiraram de que estivesse falando
"2Rs 17.29;
com uma mulher; todavia, nenhum lhe disse:
Lc 24.47
Que perguntas? Ou: Por que falas com ela?
28 Quanto à mulher, deixou o seu cântaro,
4.23 o|o 1.17 foi à cidade e disse àqueles homens:
29 Vinde comigo e vede um homem que
4.24 p2Co 3.17 me disse tudo quanto tenho feito. Será este,
porventura, o Cristo?!5
30 Saíram, pois, da cidade e vieram ter
4.25 9|o 4.29
com ele.
4.26 A ceifa e os ceifeiros
rivlt 26.63-64; 31 Nesse ínterim, os discípulos lhe roga­
|o9.37
vam, dizendo: Mestre, come!
32 Mas ele lhes disse: Uma comida tenho
4.29 sjo 4.25 para comer, que vós não conheceis.
4.15 Como Nicodemos (3 .4 ,9 ) a mulher pensa em termos
materiais. Uma vez convicta do seu pecado (1 6 -1 8 ). O modo
de pensar mudou.
4.19 És profeta. C f Dt 18.15,18.
4 .2 0 Neste monte. Seria Gerizim , o monte de bênção
(Dt 11.29; 27.1 2 ) onde os samaritanos instalaram um templo
rival e culto alheio ao de Jerusalém.
4 .21 ,2 3 A hora vem .. . e já chegou. Denota a nova era mes­
siânica inaugurada por meio da nova aliança tornada válida
no sacrifício de jesus Cristo (Hb 9.11 -2 8 ). • N. Hom. A Ver­
dadeira Adoração. 1) A questão do local é insignificante (21;
At 7.48s). 2) O objeto é o Deus que se revela na história, ria
Bíblia e sumamente em Cristo. 3) O modo: a) em espírito
(jo 3.5,6; 14.17; 16.13; b) em verdade (8.32; 14.6; 17.17).
4 .25 ,2 6 Messias. Cf 1.41 n. Eu o s o u .. . C f 52.6
JOÃO 4.33
33 Diziam, então, os discípulos uns aos
outros: Ter-lhe-ia, porventura, alguém tra­
zido o que comer?
34 Disse-lhes Jesus: A minha comida
consiste em fazer a vontade daquele que me
enviou e realizar a sua obra.'
35 Não dizeis vós que ainda há quatro me­
ses até à ceifa? Eu, porém, vos digo: erguei os
olhos e vede os campos, pois já branquejam
para a ceifa.u
36 O ceifeiro recebe desde já a recom­
pensa e entesoura o seu fruto para a vida
eterna; e, dessarte, se alegram tanto o semea­
dor como o ceifeiro.v
37 Pois, no caso, é verdadeiro o ditado:
Um é o semeador, e outro é o ceifeiro.
38 Eu vos enviei para ceifar o que não
semeastes; outros trabalharam, e vós entrastes
no seu trabalho.
M uitos sam aritanos crêern em Jesus
39 Muitos samaritanos daquela cidade
creram nele, em virtude do testemunho da
mulher, que anunciara: Ele me disse tudo
quanto tenho feito.w
40 Vindo, pois, os samaritanos ter com Je­
sus, pediam-lhe que permanecesse com eles;
e ficou ali dois dias.
41 Muitos outros creram nele, por causa
da sua palavra,
42 e diziam à mulher: Já agora não é
pelo que disseste que nós cremos; mas por­
que nós mesmos temos ouvido e sabemos
que este é verdadeiramente o Salvador do
mundo.*
1490
4.34 tjó 23.12 Jesus volta à Galiléia
43 Passados dois dias, partiu dali para a
Galiléia.
44 Porque o mesmo Jesus testemunhou
4.35 uMt 9.37 que um profeta não tem honras v na sua pró­
pria terra.
45 Assim, quando chegou à Galiléia, os
galileus o receberam, porque viram todas as
4.36 *Dn 12.3 coisas que ele fizera* em Jerusalém, por oca­
sião da festa, à qual eles também tinham com­
parecido.
A cura do fU ho de um oficial do rei
4.39 "Jo 4.29
46 Dirigiu-se, de novo, a Caná da Gali­
léia, onde da água fizera vinho0. Ora, havia
um oficial do rei, cujo filho estava doente em
Cafamaum.
4.42 *Jo 17.8;
1|o 4.14
47 Tendo ouvido dizer que Jesus viera da
Judéia para a Galiléia, foi ter com ele e lhe
rogou que descesse para curar seu filho, que
estava à morte.
48 Então, Jesus lhe disse: Se, porventura,
4.44 rMt 13.57;
Mc 6.4; Lc 4.24 não virdes sinais e prodígios, de modo ne­
nhum crereis.b
49 Rogou-lhe o oficial: Senhor, desce, an­
tes que meu filho morra.
50 Vai, disse-lhe Jesus; teu filho vive.
4.45 zjo 2.23
O homem creu na palavra de Jesus e partiu.
51 Já ele descia, quando os seus servos lhe
vieram ao encontro, anunciando-lhe que o
seu filho vivia.
4.46 °Jo 2.1-11 52 Então, indagou deles a que hora o seu
filho se sentira melhor. Informaram: Ontem, à
hora sétima a febre o deixou.
53 Com isto, reconheceu o pai ser aquela
4.48*1 Co 1.22 precisamente a hora em que Jesus lhe dissera:

4 .3 4 A comida ou sustento de Cristo é sua vida entregue to­
talmente à vontade do Pai (6 .5 5; Mt 4 .4 ; Dt 8 .3; SI 4 0 .6 -8 ;
Hb 1 0 .5 - 7 ). Realizar l gr teleiõsõ, "consumar"). Cf 19.30 com
9.4 e 17.4.
4 .3 5 Cam pos.. . branquejam. Jesus fala dos samaritanos vin­
dos para ouvir a mensagem da salvação (cf 8.5,6 ).
4 .36 ,3 7 Um é o semeador. Indica o próprio Cristo que semeia
Sua vida na morte (para produzir "muito fruto" 12.24).
4.38 Outros trabalharam. Historicamente os patriarcas e pro­
fetas do AT prepararam o solo. Presentemente era o Senhor
que semeou as boas novas entre os samaritanos. Os discípulos
são convocados a ceifar o fruto na hora (cf At 8 .4 -2 5 ;
Am 9.13).
4 .39 ,4 2 Contato pessoal com Cristo é essencial para a fé ma­
dura. Salvador do mundo. Esta frase rara aparece também em
1 Jo 4 .14. Ainda que "a salvação vem dos judeus" (22), os
samaritanos reconheceram que a salvação de Cristo se es­
tende para toda raça (cf Is 45.2 ,3 ). • N. Hom . Três Passos da
Fé. 1) Crer pelo testemunho de outros (3 9 ); 2) Crer por expe­
riência própria (4 2s); 3) Crer permanecendo com Cristo
(1 5 .4 -1 0 ).
4 .4 4 Sua própria terra. Provavelmente Galiléia (M t 13.54,57:
Mc 6.1,4 , etc.). Não tem honras. Jesus foi para a Galiléia para
evitar choques precipitados com Seus inimigos na Judéia.
4 .4 6 Oficial (gr basilikos. Josefo usa este termo para q ualqiw
servo do rei). Talvez fosse gentil (cf 4.4n ). Teria sido Cuza.
procurador de Herodes (Lc 8 .3), ou Manaém, seu colaçc
(At 13.1)?
4.48 jesus era ciente da fé superficial do oficial e da multidão
em volta, fé essa que dependia de vista (20.29).
4.50 Jesus não entra em contato direto com gentios necesa-
tados (cf 12.20s; Mc 7 .2 4 -3 0 ; Mt 8 .5 - 1 3 ; Lc 7 .1 -1 0 ); cura-
os a distância.
4 .5 2 Ontem à hora sétima. Se foi a hora romana seria às 1 *
horas, que explicaria a demora do pai em voltar para casa.
 1491
Teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa.
54 Foi este o segundo sinal que fez Jesus,
depois de vir da Judéia para a Galiléia.
A cura de um paralítico
Passadas estas coisas, havia uma festa
5 dos judeus, e Jesus subiu para Jeru­
salém.11
2 Ora, existe ali, junto à Porta das Ove­
lhas, um tanque, chamado em hebraico Be-
tesda, o qual tem cinco pavilhões.d
3 Nestes, jazia uma multidão de enfermos,
cegos, coxos, paralíticos
4 [esperando que se movesse a água. Por­
quanto um anjo descia em certo tempo, agi­
tando-a; e 0 primeiro que entrava no tanque,
uma vez agitada a água, sarava de qualquer
doença que tivesse].
5 Estava ali um homem enfermo havia
trinta e oito anos.
6 Jesus, vendo-o deitado e sabendo que
estava assim há muito tempo, perguntou-lhe:
Queres ser curado?
7 Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não
tenho ninguém que me ponha no tanque,
5.17 i|o 9.4
quando a água é agitada; pois, enquanto eu
vou, desce outro antes de mim.
8 Então, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma
0 teu leito e anda.e
5.18 ;|o 7.19
9 Imediatamente, o homem se viu curado
e, tomando o leito, pôs-se a andar. E aquele
dia era sábado.f
10 Por isso, disseram os judeus ao que 5.19 kjo 5.30
5.1 Uma festa. Possivelmente a Páscoa de 28 d.C.
5.2 Betesda. "Casa de misericórdia". Bons manuscritos têm
Betezata, "casa da oliveira". Esse tanque se encontra em Jeru-
salém ainda hoje.
5.3 A situação desesperadora dos enfermos é comparável ao
mundo de pecadores esperando supersticiosamente alguma
salvação.
5 .4 Falta este versículo nos melhores manuscritos do original,
mas Tertuliano (1 4 5 -2 2 0 d .C .) faz referência a essa tradição.
5 .6 Queres ser curado? Também Deus não dá Sua salvação a
quem não a quer (Jo 3.16; Mt 11.28). • N. Hom. Cura Di­
vina: 1) jesus viu o paralítico - iniciativa divina (cf 1 |o 4 .19);
2) jesus sabia - compaixão divina (Rm 8-29); 3) Jesus inda­
gou e mandou (6 ,7 ) - cooperação e motivação divinas.
5.9 Imediatamente. A cura foi total e sem demora. No sentido
mais amplo do milagre, a época de espera passou com a
vinda do Salvador ao mundo. Ele inaugura a nova era da
ressurreição (2 5 ). Sua salvação está ao alcance de todos em
todo lugar.
5.10 Não te é lícito.. . Êx 20.10; Jr 1 7 .1 9 -2 7 ; Ne 13.15. jesus
descansou na realização de obras de libertação e elevação de
JOÃO 5.20
232; fora curado: Hoje é sábado, e não te é lícito
carregara o leito.
11 Ao que ele lhes respondeu: O mesmo
que me curou me disse: Toma o teu leito e
anda.
5.2 Ne 3.1
12 Perguntaram-lhe eles: Quem é o ho­
mem que te disse: Toma o teu leito e anda?
13 Mas o que fora curado não sabia quem
5.8 eMt 9.6; era; porque Jesus se havia retirado, por haver
Lc 5.24 muita gente naquele lugar.
14 Mais tarde, Jesus o encontrou no tem­
plo e lhe disse: Olha que já estás curado; não
peques mais, para que não te suceda coisa
5.9 í|o 9.14
pior.h
15 0 homem retirou-se e disse aos judeus
que fora Jesus quem o havia curado.
5.10 sNe 13.19; 16 E os judeus perseguiam Jesus, porque
|r 17.21 fazia estas coisas no sábado.
17 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha
até agora, e eu trabalho também.'
18 Por isso, pois, os judeus ainda mais
5.14 6Mt 12.45 procuravam matá-lo, porque não somente
violava o sábado, mas também dizia que Deus
era seu próprio Pai, fazendo-se igual a
Deus./
Jesus explica a sua missão
19 Então, lhes falou Jesus: Em verdade,
em verdade vos digo que o Filho nada pode
fazer de si mesmo, senão somente aquilo que
vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer,
o Filho também semelhantemente o faz.*
20 Porque o Pai ama ao Filho, e lhe mos-
glória a Deus. Os judeus acharam que Deus queria que desis­
tissem de todo trabalho, não sabendo que 0 sábado foi feito
para 0 homem.
5.14 Não peques m a is.. . Jesus revela que 0 paralítico sofria
em consequência do pecado, mas não que toda doença seria
tal. Coisa pior. Trata do julgamento final ou a segunda morte
(Ap 21.8).
5.16 Fazia.. . no sábado. Nos outros evangelhos os atos de
misericórdia justificam a quebra da lei do sábado. No Evange­
lho de João Jesus trabalha no sábado porque Ele é igual a
Deus (1 7s).
5.17 Os judeus entenderam que 0 Criador não podia aban­
donar Sua criação todos os sétimos dias! O Filho compartilha
com 0 Pai a obrigação de atuar no sábado do mesmo modo;
dessarte Jesus reivindicava sua deidade.
5 .1 9 Nada pode fazer. Não por falta de poder, mas apenas
vontade. A união entre Cristo e 0 Pai não permitia que Ele
agisse independentemente.
5.20 Maiores obras. O v 21 explica que são as obras de res­
suscitar e dar vida aos mortos espirituais e físicos (cf Mt 8.22;
Lc 15.32).
JOÃO 5.21 1492
tra tudo o que faz, e maiores obras do que 5 .2 0 'Mt 3.17; mesmo, o meu testemunho não é verda­
2Pe 1,17
estas lhe mostrará, para que vos maravi­ deiro.''
5.21 m u 7.14 32 Outro é o que testifica a meu respeito,
lheis, f
21 Pois assim como o Pai ressuscita e vi­ 5.22 nMt 11.27; e sei que é verdadeiro o testemunho que ele
At 17.31;
vifica os mortos, assim também o Filho vivi­ dá de mim.w
1Pe 4.5
fica aqueles a quem quer.m 33 Mandastes mensageiros a João, e ele
5.23 o1jo 2.23
22 E o Pai a ninguém julga, mas ao Filho deu testemunho'* da verdade.
confiou todo julgamento," 5.24 pjo 3.16; 34 Eu, porém, não aceito humano teste­
1jo 3.14
23 a fim de que todos honrem o Filho do munho; digo-vos, entretanto, estas coisas
modo por que honram o Pai. Quem não honra
5.25 4)o 5.28; para que sejais salvos.
Cl 2.13
35 Ele era a lâmpada que ardia e alu­
o Filho não honra o Pai que o enviou.0
5.27 miava, e vós quisestes, por algum tempo, ale­
24 Em verdade, em verdade vos digo: rDn 7.13-14;
At 10.42
grar-vos com a sua lu z /
quem ouve a minha palavra e crê naquele que
36 Mas eu tenho maior testemunho do que
me enviou tem a vida eterna, não entra em 5.28 iDn 12.2
o de João; porque as obras que o Pai me
juízo, mas passou da morte para a v id a / 5.29 tis 26.19; confiou para que eu as realizasse, essas que
25 Em verdade, em verdade vos digo que Mt 25.32-33,46;
eu faço testemunham a meu respeito de que o
1Co 15.52;
vem a hora e já chegou, em que os mortos Pai me en viou/
ITs 4.16
ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a 37 O Pai°, que me enviou, esse mesmo é
5.30 « Mt 26.39
ouvirem viverão.“) que tem dado testemunho de mim. Jamais
26 Porque assim como o Pai tem vida em 5.31 l')o8.14
tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua
si mesmo, também concedeu ao Filho ter vida 5.32 wMt 3,17; forma.
1|o5.6-7,9
em si mesmo. 38 Também não tendes a sua palavra per­
27 E lhe deu autoridade para julgar, por­ 5.33 manente em vós, porque não credes naquele a
*Jo 1.19-27;
que é o Filho do H om em / 3.27-30 quem ele enviou.
28 Não vos maravilheis disto, porque vem 39 Examinaish as Escrituras, porque jul­
5.35 PMt 13.20;
a hora em que todos os que se acham nos 2Pe 1.19 gais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas
túmulos ouvirão a sua voz e sairão1: que testificam de mim.6
5.36 -<|o 3.2;
29 os que tiverem feito o bem, para a res­ 1)0 5.9 40 Contudo, não quereis vir a mim para
surreição da vida; e os que tiverem praticado terdes v id a /
5.37 «Mt 3.17;
o mal, para a ressurreição do ju íz o / Mc 1.11; Lc 3.22 41 Eu não aceito glória que vem dos
30 Eu nada posso fazer de mim mesmo; 5.39 6Dt 18.15;
homens;6
na forma por que ouço, julgo. O meu juízo é Is 8.20; )o 1.45 42 sei, entretanto, que não tendes em vós
justo, porque não procuro a minha própria 5.40 cjo 1.11
o amor de Deus.
vontade, e sim a daquele que me enviou." 43 Eu vim em nome de meu Pai, e não me
5.41 4)0 5.34;
31 Se eu testifico a respeito de mim 1Ts 2.6 ■•Examinais; ou Exam inai

5.23 Todos honrem o Filho. Cf Fp 2.9ss. • N. Hom . Igual­
dade de Cristo a Deus. í ) Nas obras (1 7 -1 9 ); 2 ) No amor e
sabedoria (2 0 ); 3) Na autoridade de julgar (2 2 ); 4 ) Na honra
(23); 5 ) Na vida (26).
5.24 Ouve significa obedecer. Crer significa confiar e se entre­
gar. Morte. Cf Ef 2 .1,5.
5.26 Vido em si, isto é, vida divina que pode ser comparti­
lhada com os mortos tanto espiritual como fisicamente.
5.27 É o Filho do Homem. Cf SI 8.4; 80.17; D n 7 .13 ss. Este
título frisa tanto a soberania de Cristo (M c 14.62) como Seu
sofrimento (M c 8.31 ,1 0.4 5 ; cf Fp 2 .6 -1 1 n ).
5 .28,29 Sairão. Fala da ressurreição que se dará na Segunda
Vinda. Ressurreição do vida, veja Ap 2 0.4,5. . . .do juízo,
Ap 20.11,15.
5 .3 0 Nada posso fazer. Cf v 19n. O crente depende igual­
mente de Cristo (1 5.5).
5.31 De mim mesmo. Palavras sem a necessária confirmação
de santidade e poder não convencem. Os judeus baseados
nos seus preconceitos atribuíram maldade a jesus. Ele, defen­
dendo suas reivindicações messiânicas, apela para a regra bí­
blica que exigia duas testemunhas (Nm 35.30; Dt 17.6).
5 .3 2 -3 5 Estes w tratam do testemunho de (oão Batista é da
própria vida de Cristo quê revela a Deus juntamente com
Seus sinais (1 0 .25 ; 14.11).
5 .3 6 -3 8 O testemunho de Deus Pai foi maior, sendo conce­
dido por palavras (M t 3 .17; cf Jo 8.18 ) e por sinais ou obras.
Visto sua forma. Cf 1.18. Permanente (gr menonta "habitar").
A mesma palavra se repete em |o 15. Onde o Espírito habita
há obediência às palavras de Cristo.
5 .3 9 Cxaminais as Escrituras. Ainda que para os judeus o es­
tudo da Bíblia (AT) era 0 coração da religião, o preconceito
contra 0 humilde Mestre de Galiléia não lhes permitiu que
reconhecessem nele o Messias prometido. A descrença não
surge principalmente por falta de evidência mas por carência
de amor (4 2 ) e humildade (4 4 ).
 1493
recebeis; se outro vier em seu próprio nome,
certamente, o recebereis.
44 Como podeis crer, vós os que aceitais
glória uns dos outros e, contudo, não procu­
rais a glória que vem do Deus único?*1
45 Não penseis que eu vos acusarei pe­
rante o Pai; quem vos acusa é Moisés, em
quem tendes firmado a vossa confiança.'
46 Porque, se, de fato, crêsseis em Moi­
sés, também creríeis em mim; porquanto ele
escreveu a meu respeito. 9
47 Se, porém, não credes nos seus escri­
tos, como crereis nas minhas palavras?
A multiplicação de p ães e peixes
M t 1 4 .1 3 - 2 1 ; M c 6 .3 0 - 4 4 ; L c 9 .1 0 - 1 7
Depois destas coisas, atravessou Jesus o
6 mar da Galiléia, que é o de TiberíadesA
2 Seguia-o numerosa multidão, porque ti­
nham visto os sinais que ele fazia na cura dos
enfermos.
3 Então, subiu Jesus ao monte e assentou-
se ali com os seus discípulos.
4 Ora, a Páscoa, festa dos judeus, estava
próxima.'
5 Então, Jesus, erguendo os olhos e vendo
que grande multidão vinha ter com ele, disse
a Filipe: Onde compraremos pães para lhes
dar a comer?/
6 Mas dizia isto para o experimentar; por­
que ele bem sabia o que estava para fazer.
7 Respondeu-lhe Filipe: Não lhes basta­
riam duzentos denários de pão, para receber
cada um o seu pedaço.k
JOAO 6.17
5.44 *Jo 12.43 8 Um de seus discípulos, chamado André,
irmão de Simão Pedro, informou a Jesus:
9 Está aí um rapaz que tem cinco pães de
5 .4 5 'Rm 2.12 cevada e dois peixinhos; mas isto que é para
tanta gente?'
10 Disse Jesus: Fazei o povo assentar-se;
5.46 sGn 3.15; pois havia naquele lugar muita relva. Assen­
Jo 1.45 taram-se, pois, os homens em número de
quase cinco mil.
11 Então, Jesus tomou os pães e, tendo
6.1 ^Mt 14.15; dado graças, distribuiu-os entre eles; e tam­
Lc 9.10,12
bém igualmente os peixes, quanto queriam.
12 E, quando já estavam fartos, disse Je­
sus aos seus discípulos: Recolhei os pedaços
6.4 íLv 23.5; que sobraram, para que nada se perca.
Dt 16.1
13 Assim, pois, o fizeram e encheram
doze cestos de pedaços dos cinco pães de
6.5 /Mt 14.14;
cevada, que sobraram aos que haviam
comido.
Lc 9.12
14 Vendo, pois, os homens o sinal que
Jesus fizera, disseram: Este é, verdadeira­
mente, o profeta que devia vir ao mundo.m
6.7
*Nm 11.21-22 15 Sabendo, pois, Jesus que estavam para
vir com o intuito de arrebatá-lo para o procla­
marem rei, retirou-se novamente, sozinho,
6.9 <2Rs 4.43
para o monte.
Jesus anda p o r sobre o m ar
M t 1 4 .2 2 - 3 3 ; M c 6 .4 5 - 5 2
6.14
mCn 49.10; 16 Ao descambar o dia, os seus discípulos
M tll.3 desceram para o mar."
17 E, tomando um barco, passaram para o
outro lado, rumo a Cafamaum. Já se fazia
6.16 "Mt 14.23 escuro, e Jesus ainda não viera ter com eles.

5.44 Aquele que sendo motivado pela soberba busca a honra
dos homens perde a glória eterna (L c 9 .2 6 ; Rm 3 .23 ;
Cl 1.27; 2 .2).
5 .4 5 - 4 7 Sendo que Moisés escreveu acerca da missão e pes­
soa de Cristo (Lc 16.29; 24.44; 2 Co 3 .1 3 -1 6 ), há uma uni­
dade essencial entre a obra do legislador (Moisés) e o
Vivificador (47). Submissão às Escrituras precede a fé em
Cristo (2 Tm 3.16).
ele acha que pão no valor de 200 denários (cf Mt 20.2 ) seria
insuficiente.
6 .9 Pães de cevada, comum entre os pobres, era pão inferior
(2 Rs 4.42ss). Peixinhos. Cozidos ou salgados (gr opsaria,
21.9,10).
6.10 Relva. Confirma que era a primavera, época da Páscoa
(M c 6.39).

6.1 Tiberíades. Outro nome para o mar de Galiléia. Uma ci­
dade com esse nome foi edificada à beira do lago por Hero-
des Antipas entre 2 2 -2 6 d .C , em honra ao imperador
romano Tibério (1 4 -3 7 d .C .).
6 .2 Multidão. Agora a popularidade de Jesus atinge seu auge.
6.3 Subiu jesus ao monte. Seria uma indicação da relação en­
tre este ato messiânico e Moisés subindo o monte Sinai
(cf M t S .I ; Mc 3.13). Jesus, "o Profeta" (D t 18.15,18) supre
as necessidades da multidão com pão e peixinhos assim
como Moisés com maná e codornízes (Nm 11.31).
6 .4 Páscoa. O pão que Jesus dá é a nova Páscoa (1 Co 5 .7).
6 .5 ,7 Filipe. Prático nos cálculos, pessimista nas conclusões;
6.11 Aqui encontramos uma alusão às quatro ações da Ceia.
"Tom ou". (M c 6 .41, "abençoou"), deu graças (Lit "tendo
feito eucaristia"), "partiu" (só em Mc 6.41) e "distribuiu".
Essa refeição previu a Ceia na Igreja e finalmente apontava
para o banquete dos remidos no futuro Reino de Deus
(cf Ap 19.9).
6.13 Doze cestos. Não ajuntaram os pedaços no chão mas
guardaram o pão que sobrou depois que todos se fartaram.
Jesus é contrário ao desperdício desnecessário.
6.15 Rei. Jesus aceitaria apenas uma coroa de espinhos
(1 9 .5). A possibilidade da existência do Seu reino, "não deste
mundo" (1 8 .36 ), se baseia na Sua morte e ressurreição.
 - ■ -

JOÃO 6.18 1494

18 E o mar começava a empolar-se, agi­ 6.27 °Mt3.17;
tado por vento rijo que soprava.
19 Tendo navegado uns vinte e cinco a
trinta estádios, eis que viram Jesus andando
por sobre o mar, aproximando-se do barco; e
ficaram possuídos de temor.
20 Mas Jesus lhes disse: Sou eu. Não
temais!
21 Então, eles, de bom grado, o recebe­
ram, e logo o barco chegou ao seu destino. 6.30 9 Mt 12.38;
Jesus, o pão da vida
22 No dia seguinte, a multidão que ficara
do outro lado do mar notou que ali não havia
senão um pequeno barco e que Jesus não em­
barcara nele com seus discípulos, tendo estes
partido sós.
23 Entretanto, outros barquinhos chega­
ram de Tiberíades, perto do lugar onde come­
ram o pão, tendo o Senhor dado graças.
24 Quando, pois, viu a multidão que Jesus
não estava ali nem os seus discípulos, toma­
ram os barcos e partiram para Cafamaum à
sua procura.
25 E, tendo-o encontrado no outro lado do
mar, lhe perguntaram: Mestre, quando che­
gaste aqui?
26 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade,
em verdade vos digo: vós me procurais, não
porque vistes sinais, mas porque comestes
dos pães e vos fartastes.
27 Trabalhai, não pela comida que perece,
mas pela que subsiste para a vida eterna, a
Lc 3.22; At 2.22;
2Pe 1.17 qual o Filho do Homem vos dará; porque
Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo.0
28 Dirigiram-se, pois, a ele, perguntando:
Que faremos para realizar as obras de Deus?
6.29 Pljo 3.23 29 Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus
é esta: que creiais naquele que por ele foi
enviado.P
30 Então, lhe disseram eles: Que sinal fa­
zes para que o vejamos e creiamos em ti?
I Co 1.22
Quais são os teus feitos?9
31 Nossos pais comeram o m aná' no de­
serto, como está escrito:
6.31 'Êx 16.4, Deu-lhes a comer pão do céus.
15 s SI 78.24
32 Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em
verdade vos digo: não foi Moisés quem vos
deu p pão do céu; o verdadeiro pão do céu ê
6.34 tjo 4.15 meu Pai quem vos dá.
33 Porque o pão de Deus é o que desce do
céu e dá vida ao mundo.
34 Então, lhe disseram: Senhor, dá-nos
6.35 u|o 4.14
sempre desse pão.'
35 Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o
pão da vida; o que vem a mim jamais terá
6.36 v-Jo 6.26
fome; e o que crê em mim jamais terá sede.0
36 Porém eu já vos disse que, embora me
tenhais visto, não credes.1'
37 Todo aquele que o Pai me dá, esse virá
6.37 a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum
"M t 24.24;
2Tm 2.19;
o lançarei fora.tv
l|o 2.19 38 Porque eu desci do céu, não para fazer

6 .1 9 Trinta estádios equivalem a cerca de 5 a 6km.
6 .2 0 Em face do temor dos discípulos, Jesus pronuncia "sou
eu" (gr egõ eimi; cf Êx 3.14, LXX). Isso não deixaria de cha­
mar atenção ao fato que Ete se chamaria pelo nome divino
(cf 8 .24,28),
6.21 logo. • N. Hom. O Poder de Nosso Senhor. O milagre
demonstrou três caracterfsticas. 1) Andou sobre a água -
conquistou a gravidade; 2) parou a tempestade - controlou
o cosmos; 3) logo (lit imediatamente) o barco chegou - con­
quistou o espaço.
6 .2 4 À sua procura. A busca de Jesus é nobre unicamente
quando a motivação é certa. Aqui deparamos puro materia­
lismo (26).
6.26 Não porque vistes.. . fartastes. Salienta-se o contraste
entre o milagre e seu significado profundo espiritual.
6 .2 7 Comida que perece. Com o o maná do deserto que ali­
mentou temporariamente o corpo. A "comida que subsiste
para a vida eterna", refere-se a Cristo que pelo Espírito ali­
menta continuamente o crente (cf 4 .14 ). Seu selo. O atestado
divino do Espírito que todo verdadeiro crente recebe (cf 3.33;
1 .3 2 s;E f 1.13; 4.30).
6 .2 8 Reolizar as obras de Deus. Os judeus pensaram na possi­
bilidade de aprender a fazer os milagres como Jesus e Moisés
fizeram. Jesus esclarece que a "obra" que antecipa todas as
obras (14.12) é a fé submissa em Cristo, o Enviado de Deus.
6.30 Que sinal. Os judeus reclamaram que fé necessita de
fundamento num sinal autenticador vindo de Deus. Jesus res­
pondeu que; 1) não foi Moisés quem doou o maná, mas
Deus; 2 ) e que Seu Pai agora oferece a eles o pão que traz a
vida eterna (6 .3 3).
6 .3 2 Não foi Moisés. Jesus nega que o famoso legislador de
Israel, em vez de Deus, podia produzir o "pão verdadeiro"
que dá a vida celestial. Jesus tem em mente a Torá (Lei de
Moisés) que os rabinos chamaram de "pão" e que achavam
capaz de dar vida a quem a seguisse.
6 .3 4 Dá-nos sempre. Cl 4.15. Não se restringe à época da
multiplicação dos pães, mas até a Sua vinda, a mensagem de
Cristo alimenta os que crêem.
6.35 Eu sou. Primeira das sete reivindicações introduzidas por
"ego eimi" (6.35; 8 .12,28; 10.7; 11.11,25; 15.1; cf Êx 3.14n).
• N. Hom . Como se alimentar de Cristo: 1) Vindo a Ele em
contrição e fé (4 0 ,44 ); 2 ) Vendo e reconhecendo quem Ele é
(4 0 ). Os benefícios: 1) Satisfação contínua (35); 2) Aceitação
e proteção permanentes (3 7 ,39 ); 3) Vida eterna agora (40);
4 ) Ressurreição (4 0 ).
!
 1495
a minha própria vontade, e sim a vontade
daquele que me enviou. *
39 E a vontade de quem me enviou é esta: 6.39 yjo 10.28
que nenhum eu perca de todos os que me
deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no úl­ r|o 3.15-16
timo dia./
40 De fato, a vontade de meu Pai é que 6.42 oMt 13.55;
todo homem que vir o Filho e nele crer tenha Lc 4.22
a vida eterna; e eu o ressuscitarei no úl­
timo dia.2
A murmuração dos judeus
41 Murmuravam, pois, dele os judeus,
porque dissera: Eu sou o pão que desceu
do céu.
42 E diziam: Não é este Jesus, o filho de
José? Acaso, não lhe conhecemos o pai e a
mãe? Como, pois, agora diz: Desci do céu?°
43 Respondeu-lhes Jesus: Não murmureis
entre vós.
44 Ninguém pode vir a mim se o Pai, que
me enviou, não o trouxer; e eu o ressuscitarei
no último dia.b
45 Está escrito nos profetas:
E serão todos ensinados por Deusc. Por­
tanto, todo aquele que da parte do Pai
tem ouvido e aprendido, esse vem
a mim.
46 Não que alguém tenha visto o Pai,
salvo aquele que vem de Deus; este o tem
visto.d
47 Em verdade, em verdade vos digo:
quem crê em mim tem a vida eterna.e
48 Eu sou o pão da vida.1
49 Vossos pais comeram o maná no de­
serto e morreram. 9
JOÃO 6.61
6.38 *Mt 26.39 50 Este é o pão que desce do céu, para que
todo o que dele comer não pereça.h
51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu;
se alguém dele comer, viverá etemamente; e
6.40
o pão que eu darei pela vida do mundo é a
minha carne.'
52 Disputavam, pois, os judeus entre si,
dizendo: Como pode este dar-nos a comer a
sua própria carne?/
6.44 à Ct 1.4 53 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade,
em verdade vos digo: se não comerdes a came
6.45 cis 54.13 do Filho do Homem e não beberdes o seu
sangue, não tendes vida em vós mesmos.*
6.46 ^Mt 11.27; 54 Quem comer a minha came e beber o
Jo 1.18 meu sangue tem a vida etema, e eu o ressusci­
tarei no último dia.(
6.47 e|0 3.16
55 Pois a minha came é verdadeira co­
mida, e o meu sangue é verdadeira bebida.
6.48 1)0 6.33
56 Quem comer a minha came e beber o
meu sangue permanece em mim, e eu, nele.m
6.49 9)o 6.31
57 Assim como o Pai, que vive, me en­
viou, e igualmente eu vivo pelo Pai, também
6.50 6)o 6.51
quem de mim se alimenta por mim viverá.
58 Este é o pão que desceu do céu, em
6.51 í)o 3.13
nada semelhante àquele que os vossos pais
comeram e, contudo, morreram; quem comer
6 .5 2 /|o 3.9
este pão viverá etemamente."
59 Estas coisas disse Jesus, quando ensi­
6.53 *Mt 26.26
nava na sinagoga de Cafamaum.
6 .5 4 1|o 4.14
Os discípulas escandalizados
60 Muitos dos seus discípulos, tendo ou­
6.56 m i)o 3.24
vido tais palavras, disseram: Duro é este dis­
curso; quem o pode ouvir?0
6.58
"Jo 6.49-51 61 Mas Jesus, sabendo por si mesmo que
eles murmuravam a respeito de suas palavras,
6.60 PMt 11.6 interpelou-os: Isto vos escandaliza?

6 .4 1 - 5 9 Objeções dos judeus e respostas de Jesus. Cristo (1 Jo 4 .2 ,3 ). No sacrifício o sangue obrigatoriamente

6.42 Os judeus negam a origem celestial de Jesus. Jesus res­ pertencia a Deus (C n 9 .4; D t 12.1 6 ,23 ) porque nele estava a
ponde que apenas os que forem ensinados por Deus reconhe­ vida. Jesus declara que se não assimilarmos Sua vida não par­
cerão Sua encarnação e nascimento virginal (4 4 ,45 ). ticipamos nele.

6.49 O maná foi incapaz de afastar a morte para os israelitas.
Põe em contraste a mensagem salvadora de Cristo, o "Pão
do céu".
6.51 A segunda objeção se levanta contra a declaração de
Cristo que Ele era a carne, o pão do céu. Resposta: Sendo
vítima sacrificial que pelo corpo crucificado e sangue vertido
oferecerá vida ao mundo. A confirmação desta verdade se
verificará na ressurreição.
6 .5 2 A terceira objeção: "Como pode este dar-nos a comer
sua própria carne"? A resposta é espiritual, não material. Sem
comer sua carne crucificada (cf 1.14) pela fé e beber Seu
sangue que lava todos os pecados não terão a vida eterna
(5 3 ). "Carne" e "sangue" significam a plena humanidade de
6.55 Verdadeira. Quer dizer, "a única". Pode haver neste tre­
cho uma sugestão da Ceia em que se dramatiza a permanên­
cia em Cristo pela participação nos símbofos de Sua vida e
morte (cf Ap 3.20).
6.57 Eu vivo pelo Pai. A relação entre Cristo e ó Pai prefigura
a mesma entre o crente e Cristo. A parte dEle não se pode
viver.
6 .6 0 Duro (gr sklêros) não difícil de entender mas duro de
aceitar.
6.61 Escandaliza, (g r skandalizei "provocar tropeço").
Cf M t 1 8 .7 -9 . A doutrina da expiação substitutiva tem sido
um escândalo para o mundo através dos séculos.
JOÃO 6.62 1496
62 Que será, pois, se virdes o Filho do 6.62 A incredulidade dos irmãos de Jesus
PMc 16.19;
Homem subir para o lugar onde primeiro Passadas estas coisas, Jesus andava pela
estava?P
63 O espírito é o que vivifica; a carne para
At 1.9

6.63 92Co 3.6

7 Galiléia, porque não desejava percorrer
a Judéia, visto que os judeus procuravam
nada aproveita; as palavras que eu vos tenho m atá-lo /
dito são espírito e são vida.1? 6.64 r|o 2.24-25 2 Ora, a festa dos judeus, chamada de
64 Contudo, há descrentes entre vós. Festa dos Tabernáculos»', estava próxima.
Pois Jesus sabia, desde o princípio, quais 6.65 3 Dirigiram-se, pois, a ele os seus irmãos
sJo 6.44-45
eram os que não criam e quem o havia de e lhe disseram: Deixa este lugar e vai para a
trair/ Judéia, para que também os teus discípulos
6 .6 6 t)o 6.60
65 E prosseguiu: Por causa disto, é que vejam as obras que fa z e s/
vos tenho dito: ninguém poderá vir a mim, se, 4 Porque ninguém há que procure ser co­
6 .6 8 uAt 5.20
pelo Pai, não lhe for concedido.5 nhecido em público e, contudo, realize os
seus feitos em oculto. Se fazes estas coisas,
6.69 *(68-69)
Mt 16.16; manifesta-te ao mundo.
Muitos discípulos se retiram
Mc 8.29; Lc 9.20 5 Pois nem mesmo os seus irmãos criam
66 À vista disso, muitos dos seus discípu­ nele.0
los o abandonaram e já não andavam 6.70 "'Lc 6.13 6 Disse-lhes, pois, Jesus: O meu tempo
com e le / ainda não chegou, mas o vosso sempre está
67 Então, perguntou Jesus aos doze: Por­ 7.1 «lo 5.16 presente.b
ventura, quereis também vós outros retirar- 7 Não pode o mundo odiar-vos, mas a
vos? 7.2 yLv 23.34; mim me odeia, porque eu dou testemunho a
68 Respondeu-lhe Simão Pedro: Senhor, Ot 16.13
seu respeito de que as suas obras são m á s /
para quem iremos? Tu tens as palavras da 8 Subi vós outros à festa; eu, por en­
7.3 «Mt 12.46;
vida eterna;“ At 1.14 quanto, não subo, porque o meu tempo ainda
69 e nós temos crido e conhecido que tu és não está cum prido/
o Santo de D e u s/ 7.5 °Mc 3.21 9 Disse-lhes Jesus estas coisas e conti­
70 Replicou-lhes Jesus: Não vos escolhi nuou na Galiléia.
eu em número de doze? Contudo, um de vós 7.6 ajo 2.4
é diabo.w Jesus na Festa dos Tabernáculos
71 Referia-se ele a Judas, filho dé Simão 7.7 «|0 3.19 10 Mas, depois que seus irmãos subiram
Iscariotes; porque era quem estava para traí- para a festa, então, subiu ele também, não
lo, sendo um dos doze. 7.8 4)0 8.6 publicamente, mas em oculto.

6 .6 2 Subir. . . jésús não procura comprovar suas afirmações.
Declara que sua ascensão demonstraria a veracidade de sua
reivindicação (3 .13).
6.63 ísp írito ,. . come. Veja o contraste em 3.6. O espírito
d o homem fornece ponto de Contato com Deus. O Espírito
Santo dá 6 entendimento necessário da verdade que salva
(1 4 .26 ). As palavras de Cristo comunicam Sua pessoa e, as­
sim, a vida para quem crê e almeja obedecer-lhe. Cf 15.4s
com 15.7 onde a pessoa e as palavras se identificam.
6 .6 5 .6 6 • N. Hom . Quem é Discípulo de Verdade?
1) Quem for trazido a jesus pelo Pai (4 4 ,65 ); 2 ) Quem não
abandona a Cristo (M t 14.13) e anda com Ele (66; Gn 5.24;
Cl 2 .6); 3) Quem não é atraído por outrem (68; Gl 3.1);
4) Quem fundamenta sua fé nas palavras de Cristo (68; 5.24);
5) Quem reconhece Jesus como o Santo de Deus (69).
6 .6 6 Discípulos. Além dos doze (M c 3.14) houve muitos se­ (At 2.23 ). Sempre. A possibilidade de aproveitar o benefício
guidores ocasionais de jesus impressionados com Ele e Sua
mensagem (3. Is ).
6 .7 0 Se entre os escolhidos de jesus houve alguém que em
vez de entregar seu coração a jesus o abriu para o diabo
(|o 13.27), não nos deve surpreender que na Igreja haja casos
iguais? No caso de Pedro, que se arrependeu, a ocupação
satânica foi temporária (M c 8 .33).
7.2 Tabernáculos. A mais popular das festas que celebrava a
passagem de Israel pelo deserto juntamente com a colheita
anual. Começava no dia 15 de Ttshri (set/out), 5 dias após o
Dia de Expiação e durava 8 dias.
7.3 Os irmãos de jesus aconselhavam-no como ganhar ade­
rentes. Eles não entenderam a missão de jesus (1 2 .32 ). Discí­
pulos. Os de Jerusalém e judéia.
7.4 Manifesta-te ao mundo, jesus mesmo escolhe o tempo
para subir ocultamente (1 0 ). Assim cumpre a profecia de
Ml 3.1.
7 .6,8 Meu tempo (gr kairos, "oportunidade"). A paixão de
Cristo faz parte de um plano predeterminado e imutável
da redenção de Cristo perdurará durante este século da
graça. Mais tarde Tiago e judas (irmãos de jesus) foram con­
vertidos. Espera-se o mesmo dos judeus (Rm 11.25,26). Não
subo. Cf 3.13; 6 .62; 20.17 sugere a crucificação.
 1497 JOÃO 7.33
11 Ora, os judeus o procuravam na festa e 7.11 * Jo 11.56 não seja violada, por que vos indignais contra
perguntavam: Onde estará ele?° mim, pelo fato de eu ter curado, num sábado,
7.12'M t 21.46;
12 E havia grande murmuração a seu res­ |o 6.14,40 ao todo, um homemP?
peito entre as multidões. Uns diziam: Ele é 24 Não julgueis segundo a aparência, e
bom. E outros: Não, antes, engana o povo.f 7.13 91o 9.22 sim pela reta justiça. 9
13 Entretanto, ninguém falava dele aberta­ 7.15 hMU 3.54;
mente, por ter medo dos judeus.9 Lc 4.22
Os guardas mandados para prender Jesus
25 Diziam alguns de Jerusalém: Não é
A controvérsia entre Jesus e os judeus 7.16 i|o 3.11 este aquele a quem procuram matar?
14 Corria já em meio a festa, e Jesus subiu 26 Eis que ele fala abertamente, e nada lhe
7.171)0 8.43
ao templo e ensinava. dizem. Porventura, reconhecem verdadeira­
15 Então, os judeus se maravilhavam e di­ 7.18 ‘ Jo 5.41 mente as autoridades que este é, de fato, o
ziam: Como sabe este letras, sem ter es­ Cristo?r
tudado?'1 7 .1 9 'Êx 24.3;
27 Nós, todavia, sabemos donde este é;
Mt 12.14;
16 Respondeu-lhes Jesus: O meu ensino Jo 1.17 quando, porém, vier o Cristo, ninguém saberá
não é meu, e sim daquele que me enviou.1' donde ele é.s
17 Se alguém quiser fazer a vontade dele, 7.20 mjo 8.48 28 Jesus, pois, enquanto ensinava no tem­
conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de plo, clamou, dizendo: Vós não somente me
7.22 "Lv 12.3
Deus ou se eu falo por mim mesmo./ oGn 17.10 conheceis, mas também sabeis donde eu sou;
18 Quem fala por si mesmo está procu­ e não vim porque eu, de mim mesmo, o qui­
rando a sua própria glória; mas o que procura 7.23 Pjo 5.9 sesse, mas aquele que me enviou é verda­
a glória de quem o enviou, esse é verdadeiro, deiro, aquele a quem vós não conheceis.'
7.24
e nele não há injustiça.k íD t 1.16-17; 29 Eu o conheço, porque venho da parte
19 Não vos deu Moisés a lei? Contudo, io 8.15 dele e fui por ele enviado.“
ninguém dentre vós a observa. Por que procu­ 30 Então, procuravam prendê-lo; mas nin­
7.26 do 7.48
rais matar-me?' guém lhe pôs a mão, porque ainda não era
20 Respondeu a multidão: Tens demônio. 7.27 sMt 13.55; chegada a sua hora. “
Quem é que procura matar-te?m LC4.22 31 E, contudo, muitos de entre a multidão
21 Replicou-lhes Jesus: Um só feito reali­ creram nele e diziam: Quando vier o Cristo,
7.28 t)o 1.18
zei, e todos vos admirais. fará, porventura, maiores sinais do que este
22 Pelo motivo de que Moisés vos deu a 7.29 uMt 11.27 homem tem feito?w
circuncisão" (se bem que ela não vem dele, 32 Os fariseus, ouvindo a multidão mur­
mas dos patriarcas0), no sábado circuncidais 7.30 murar estas coisas a respeito dele, juntamente
vMc 11.18;
um homem. Jo 8.20,37,44
com os principais sacerdotes enviaram guar­
23 E, se o homem pode ser circuncidado das para o prenderem.
em dia de sábado, para que a lei de Moisés 7.31 wMt 12.23 33 Disse-lhes Jesus: Ainda por um pouco

7 .1 5 -2 4 Alguns estudiosos acham que este trecho está fora
de ordem. Originalmente teria seguido 5 .47, mas a evidência
não comprova isto.
7.15 Letras (gr grammala) a mesma palavra traduzida em
5 .47, "escrituras". Sem ter estudado. Quer dizer, )esus não
estudara em escola rabínica.
7.17 Para verificar a autenticidade da doutrina de Cristo, o
discípulo precisa desejar (gr thelei) fazer (verbo no presente
contínuo) a vontade de Deus. Conhecimento não se alcança
pela "teoria", i.e., o raciocinar, mas pelo obedecer. Falo por
mim mesmo. )esus, ao contrário dos rabinos, fundamentava
Seu ensino em Deus não em outros rabinos.
7.22 A circuncisão originou com Abraão (C n 17.10).
7.23 Circuncidado. Para os rabinos este rito curava uma parte
do corpo, Se era permitido uma cura parcial, quanto mais
restauração completa?
7.25 -3 1 Notável neste trecho é a falta de investigação séria
a respeito das reivindicações messiânicas de jesus pelos ju­
deus. Os comentários eram dos mais diversos: homem bom
(1 2 ); enganador (1 2 ); profeta (4 0 ); endemoninhado (20); ho­
mem corajoso (2 6 ); o Cristo (2 6 ); incomparável no en­
sino (46).
7.27 Entre os judeus houve a opinião bem divulgada que o
Messias apareceria súbita e inesperadamente.
7.28 O quisesse. João frisa no seu evangelho a submissão de
Jesus.
7.31 Creram. Fé apenas superficial: necessitava de confir­
mação.
7.32 Os fariseus e saduceus, normalmente inimigos entre si,
uniram-se para prender a jesus utilizando guardas policiais do
tempo (cf 18.3,12,18,22,36).
7.33 Pouco.. . Faltava apenas 6 meses até a Páscoa e crucifi­
cação.
JOÃO 7.34 1498
de tempo estou convosco e depois irei para 7.33 xjo 15.33 da descendência de Davi e da aldeia de Be­
junto daquele que me enviou.* lém f, donde era Davi?
7.34 rOs 5.6
34 Haveis de procurar-me e não me acha­ 43 Assim, houve uma dissensão entre o
reis; também aonde eu estou, vós não po­ 7.35 *ls 11.12;
povo por causa dele;9
deis ir .y 1Pe t .1 44 alguns dentre eles queriam prendê-lo,
35 Disseram, pois, os judeus uns aos ou­ mas ninguém lhe pôs as mãosA
tros: Para onde irá este que não o possamos 7.37 °Lv 23.36
achar? Irá, porventura, para a Dispersão entre Os guardas voltam sem Jesus
7.38 6Ez 47.1;
os gregos, com o fim de os ensinar?-? 2c 14.8
45 Voltaram, pois, os guardas à presença
36 Que significa, de fato, o que ele diz: dos principais sacerdotes e fariseus, e estes
Haveis de procurar-me e não me achareis; 7.39 Os 44.3; lhes perguntaram: Por que não o trouxestes?
também aonde eu estou, vós não podeis ir? (o 12.16 46 Responderam eles: Jamais alguém fa­
lou como este homem.'
Jesus, a fonte da água viva 7.40 dDt 18.15;
47 Replicaram-lhes, pois, os fariseus:
Jo 1.21
37 No último dia, o grande dia da festa0, Será que também vós fostes enganados?
levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem 7.41 <-|o 1.46 48 Porventura, creu nele alguém dentre as
sede, venha a mim e beba. autoridades ou algum dos fariseus?/
38 Quem crer em mim, como diz a Escri­ 7.42 'Mq 5.2 49 Quanto a esta plebe que nada sabe da
tura, do seu interior fluirão rios de água lei, é maldita.
viva6. 7.43 9|o 7.12 50 Nicodemos, um deles, que antes fora
39 Isto ele disse com respeito ao Espírito ter com Jesus*, perguntou-lhes:
7.44 6|o 7.30
que haviam de receber os que nele cressem; 51 Acaso, a nossa lei julga um homem,
pois o Espírito até aquele momento não fora 7.46 'Mt 7.29
sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele fez?'
dado, porque Jesus não havia sido ainda glori­ 52 Responderam eles: Dar-se-á o caso de
ficado,0 7.48 /Jo 12.42; que também tu és da Galiléia? Examina e
40 Então, os que dentre o povo tinham ICo 1.20,26 verás que da Galiléia não se levanta profeta.01
ouvido estas palavras diziam: Este é verdadei­ 53 [E cada um foi para sua casa.
7.50 *|o 3.1
ramente o profeta;d
41 outros diziam: Ele é o Cristo; outros, A mulher adúltera
7.51 /DM.17
porém, perguntavam: Porventura, o Cristo Jesus, entretanto, foi para o monte das
virá da Galiléia?0
42 Não diz a Escritura que o Cristo vem
7.52 mis 9.1-2;
Jo 1.41,46
8 Oliveiras.
2 De madrugada, voltou novamente para o

7.34 Nem no túmulo vazio nem nos céus, após a ascensão,
poderão os inimigos judeus encontrar a jesus. EÍes achavam
que falava de um afastamento da Palestina, não de Sua morte
e ascensão.
7 .3 7 -3 9 Último dia. Era o oitavo dia da festa dos Tabernácu­
los, d ia sagrado como o sábado. Em todos os dias da festa um
jarro de ouro com água do tanque de Siloé era derramado
como libação sobre o altar do sacrifício matinal, jesus já decla­
rara que Ele cumpriria o significado do milagre do maná
(6 .3 1 -3 5 ). Agora afirma que na Sua pessoa o segundo
grande milagre de Moisés será cumprido (cf Nm 2 0 .2 -1 3 ;
Ne 9 .15; SI 78.20). Cristo se apresenta como a Rocha da qual
a água salvadora flui (cf 1 Co 10.4). Muitos eruditos acham
que a pontuação dos w 37s está errada; sugerem a seguinte
tradução: "Se alguém tem sede, venha a m im ; Quem crer em
mim, beba." Neste caso a frase "do seu interior" seria uma
referência a Cristo que na Sua morte derramou sangue e água
(1 9 .34 ). Sua morte expiatória provê para todo crente o Espí­
rito (3 9 ). Cristo é a fonte, o cristão o receptáculo do Espírito
(1 Co 6.20).
7.38 Diz a Escritura. Aqui não há uma citação direta mas uma
alusão a uma coletânea de escrituras (cf Is 58.11; 4 4 .3 ; 55.1;
Zc 14.8; Ez 47.1). Rios de água viva são recebidos e derrama­
dos pela fé (cf At 2 .1 6ss; jl 2.28).
7.39 Glorificado. Aponta jesus, Sua morte e exaltação (1.14;
13.31 s).
7 .4 0 - 4 4 Relata-se a reação da multidão. Profeta.
Cf D t 18.15,18.
7 .4 5 -5 2 A reação dos líderes do povo.
7.48 Autoridades seriam os membros do Sinédrio. Até nesta
altura Nicodemos não confessara sua fé em Cristo aberta­
mente.
7.49 Plebe. O povo sem preparo na lei não teria condições,
afirmam os judeus, de julgar quem jesus era de fato.
7.51 Os líderes judaicos, invejosos da popularidade de jesus,
ao julgá-lo, violavam a própria lei que pretendiam exaltar
( D t l.ló s ) .
7.53 — 8.11 Este trecho, segundo os eruditos, não fez parte
original do evangelho de Jòão, ainda que registre um inci­
dente genuíno na vida de jesus. Não se encontra nos melho­
res e mais antigos manuscritos e versões. Onze manuscritos
colocam-no no fim do evangelho; outros o inserem depois de
Lc 21.38.
 1499
templo, e todo o povo ia ter com ele; e, assen­
tado, os ensinava.
3 Os escribas e fariseus trouxeram à sua
presença uma mulher surpreendida em adulté­
rio e, fazendo-a ficar de pé no meio de todos,
4 disseram a Jesus: Mestre, esta mulher
foi apanhada em flagrante adultério.
5 E na lei nos mandou Moisés que tais
mulheres sejam apedrejadasn; tu, pois, que
dizes?
6 Isto diziam eles tentando-o, para terem
de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se,
escrevia na terra com o dedo.
7 Como insistissem na pergunta, Jesus se
levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós
estiver sem pecado seja o primeiro que lhe
atire pedra.0
8 E, tomando a inclinar-se, continuou a
escrever no chão.
9 Mas, ouvindo eles esta resposta e acusa­
dos pela própria consciência, foram-se reti­
rando um por um, a começar pelos mais
velhos até aos últimos, ficando só Jesus e a
mulher no meio onde estava.P
10 Erguendo-se Jesus e não vendo a nin­
guém mais além da mulher, perguntou-lhe:
Mulher, onde estão aqueles teus acusadores?
Ninguém te condenou?
11 Respondeu ela: Ninguém, Senhor! En­
tão, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te con­
deno; vai e não peques mais.]1?
JesuSy a luz do mundo
12 De novo, lhes falava Jesus, dizendo:
Eu sou a luz do mundo''; quem me segue não 8.21 °)o 7.34
JOÃO 8.22
8.5 "Lv 20.10; andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da
Dt 22.22-24
vida.
13 Então, lhe objetaram os fariseus: Tu
8.7 °Dt 17.7 dás testemunho de ti mesmos; logo, o teu
testemunho não é verdadeiro.
8.9 pRm 2.22 14 Respondeu Jesus e disse-lhes: Posto
que eu testifico de mim mesmo, o meu teste­
munho é verdadeiro, porque sei donde vim e
8.11 qLc 9.56
para onde vou; mas vós não sabeis donde
venho, nem para onde vou.1
8.12 rMt 5.14; 15 Vós julgais segundo a carne, eu a nin­
Jo 9.5
guém julgo.u
16 Se eu julgo, o meu juízo é verdadeiro,
8.13 sjo 5.31 porque não sou eu só, porém eu e aquele que
me enviou.1'
17 Também na vossa lei está escrito que o
8.14 t|o 7.28
testemunho de duas pessoas é verdadeiro.11'
18 Eu testifico de mim mesmo, e o Pai,
8.15 u|o 3.17
que me enviou, também testifica de mim.*
19 Então, eles lhe perguntaram: Onde está
8.16 v|o 8.29 teu Pai? Respondeu Jesus: Não me conheceis
a mim nem a meu Pai; se conhecêsseis a mim,
também conheceríeis a meu Pai. 7
8.17 »'Dt 17.6;
2Co 13.1; 20 Proferiu ele estas palavras no lugar do
Hb 10.28 gazofilácio, quando ensinava no templo; e
ninguém o prendeu, porque não era ainda
8.18 *Jo 5.37 chegada a sua hora. *
Jesus defende a sua missão e autoridade
8.19 7)0 8.55
21 De outra feita, lhes falou, dizendo: Vou
retirar-me, e vós me procurareis, mas perece­
8.20 * Mc 12.41
reis no vosso pecado; para onde eu vou vós
não podeis ir.°
22 Então, diziam os judeus: Terá ele,

8 .6 Tentando-o. Era um dilema. Se Jesus discordasse estaria
contra Moisés; concordando, seria um subversivo (a pena ca­
pital cabia a Roma) e também seria contra os pecadores que
Ele veio salvar. Escrevia. C f v 8. Manuscritos de pouca impor­
tância dizem que Jesus revelou "os pecados de cada um" dos
acusadores.
8 .7 Primeiro que lhe atire. Cf Dt 17.7.
destino celeste. 2 ) Só Ele afasta as trevas do pecado
(1 Jo 1 .5 -9 ). 3) Só Ele proporciona a vida pela iluminação do
Espírito (1 .5n, 9).
8 .1 4 Jesus sabia donde veio, i.e., do Pai (1 .1 4.1 8 ). Os anta­
gonistas não tinham uma noção da encarnação de Cristo.
Além do testemunho próprio, Deus Pai testificou em favor
dele.

8.10,11 O caso contra a mulher deu em nada por falta de
acusadores impecáveis. Cristo que nunca pecara (8 .4 6) a per­
doou porque tomava os pecados dela em Si mesmo
(Rm 8.1,3 ). Não peques mais. O perdão livre nunca dá licença
para pecar (Rm 6.1 ss).
8 .1 2 -2 0 A natureza e validez das pretensões de Jesus estão
em discussão.
8.15 Julgais segundo a carne, quer dizer, ser insensível diante
das realidades espirituais (cf 19; Cl 3.1 - 3 ).
8.17 Vossa Lei. Pela maneira que os judeus interpretavam a
lei, Jesus foi forçado a Se desassociar de Moisés (cf 10.34;
15.25). Cf Mt 5 .1 7 -2 0 para conhecer a atitude de Cristo a
respeito da lei.
8.18 Testifica de mim, i.e., pela ressurreição (c f 7.34).

8 .1 2 Eu sou a luz. Também na festa dos tabernáculos, além
de derramar a água no altar, acendia-se à noite enormes lâm­
padas de ouro no Pátio das Mulheres, no Templo. Lembrava
a coluna de fogo no deserto. • N. Hom . Jesus, a Luz do
Mundo. 1) Só Ele pode iluminar a alma conduzindo-a ao seu
8.19 O conhecimento de Deus vem só por Cristo (1 4 .6 -9 ).
8.21 Vou retirar-tne. Pela crucificação e ressurreição Jesus se
afastará. Pela fé podemos ser unidos a Ele nessa morte reden­
tora. O pecado supremo é descrer, pecando, assim, contra a
verdade e o Espírito Santo (C f Mt 12.32).
JOÃO 8.23
acaso, a intenção de suicidar-se? Porque diz:
Para onde eu vou vós não podeis ir.
23 E prosseguiu: Vós sois cá de baixo, eu
sou lá de cima; vós sois deste mundo, eu deste
mundo não sou.b
24 Por isso, eu vos disse que morrereis
nos vossos pecados; porque, se não crerdes
que EU SOU, morrereis nos vossos
pecados.c
25 Então, lhe perguntaram: Quem és tu?
Respondeu-lhes Jesus: Que é que desde o
princípio vos tenho dito?
26 Muitas coisas tenho para dizer a vosso
respeito e vos julgar; porém aquele que me
enviou é verdadeiro, de modo que as coisas
que dele tenho ouvido, essas digo ao
mundo.d
27 Eles, porém, não atinaram que lhes fa­
lava do Pai.
28 Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levan­
tardes o Filho do Homem, então, sabereis que
EU SOU e que nada faço por mim mesmo;
mas falo como o Pai me ensinou.*
29 E aquele que me enviou está comigo,
não me deixou só, porque eu faço sempre o
que lhe agrada. *
30 Ditas estas coisas, muitos creram
nele. 9
31 Disse, pois, Jesus aos judeus que ha­
viam crido nele: Se vós permanecerdes na
8 .2 4 fu Sou. Cristo faz alusão a Ê x 3 .1 4 ;D t 3 2 .3 9 onde a LXX
tem esta idêntica frase (ego eimi). Veladamente Ele reivindica
Sua divindade (cf 6 .20 ; 8 .28; 13.19; 18.6) essecialmente um
com Deus.
8.25 Desde o princípio. O original grego quer dizer: "desde o
início de meu ministério público", ou, "desde o começo de
meu contato com o povo" (há outras interpretações).
8.28 Levantardes. Pela crucificação. C f 3,14n; 12.32. Nada
faço por mim mesmo. Cf 5 ,19n. Fa lo .. . ensinou. C f Hb 1.1.
8.29 Agrada. Define-se a genuína santidade como agradar
sempre a Deus. Somente Cristo agrada ao Pai sempre
(cf Cl 1.10).
8.30 Creram. Eram crentes nominais (no parágrafo seguinte
mostram que deixaram de crer - "haviam crido", 31)
Cf 2.23ss; 6.60ss.
8 .3 1 - 5 9 Novo debate com òs "muitos" que abandonaram
sua "fé". • N. Hom. Um Discipulado Genuíno. 1) O que é -
submissão obediente (3 1 ) à palavra de Cristo; 2) o resul­
tado - conhecimento progressivo da verdade (32); 3) seu be­
nefício - libertação do jugo do p ecado ,^ 6 ) e direitos de
filhos no lar de Deus (35).
8.32 Conhecereis a verdade, i.e., Cristo, a Verdade pessoal
(1 4 .6). O escravo de Cristo experimenta a liberdade real do
1500
8.23 bjo 3.31; minha palavra, sois verdadeiramente meus
1|o 4.5
discípulos;
8.24 cMc 16.16 32 e conhecereis a verdade, e a verdade
vos libertará.h
8.26 d]o 3.32 33 Responderam-lhe: Somos descendên­
cia de Abraão' e jamais fomos escravos de
8.28 f|o 3.11;
alguém; como dizes tu: Sereis livres?
Rm 1.4
34 Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em
8.29 f)o 4.34 verdade vos digo: todo o que comete pecado
é escravo do pecado./
8.30 9jo 7.31 35 O escravo não fica sempre na casa; o
filho, sim, para sempre.k
8.32 6Rm 6.14;
Tg 1.25
36 Se, pois, o Filho vos libertar, verdadei-
ramente sereis livres.1
8.33 'Mt 3.9; 37 Bem sei que sois descendência de
Lc 3.8 Abraão; contudo, procurais matar-me, porque
a minha palavra não está em vós.m
8 .3 4 /Rm 6.16;
2Pe 2.19 38 Eu falo das coisas que vi junto de meu
Pai; vós, porém, fazeis o que vistes em
8.35 kCl 4.30 vosso pai."
39 Então, lhe responderam: Nosso pai é
8.36 'Rm 8.2
Abraão, Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de
Abraão, praticai as obras de Abraão.0
8.37 m|0 7.19
40 Mas agora procurais matar-me, a mim
8.38 n]o 3.32 que vos tenho falado a verdade que ouvi de
Deus; assim não procedeu Abraão.P
8.39 oMt 3.9; 41 Vós fazeis as obras de vosso pai, Dis-
Rm 2.28
seram-lhe eles: Nós não somos bastardos; te­
8.408)0 8.26 mos um pai, que é Deus. 9
42 Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de
8.41 98 63.16 fato, vosso pai, certamente, me havíeis de
espírito nos propósitos de Deus (3 6 ; Rm 8 .2 - 4 ).
8 .3 4 Escravo do pecado. • N. Hom. Reflexões de Jesus sobre
a Queda do Homem. 1) Quem comete pecado mostra que é
escravo do pecado; 2 ) mas não reconhece essa escravidão
(9.41). 3) Torna-se incapaz de compreender a palavra de
Deus (4 3 ); 4 ) sua fonte de satisfação e dê valores é o diabo
que incute os próprios desejos, a mentira (4 4 ), o homicídio
(40) e a própria glória (5 0 .5.4 4 ). A consequência da queda -
a morte (51 s; Rm 5 .12; 6.23 ). Tanto Abraão como os profetas
morreram (5 2 ). Mas Cristo, o Segundo Adão, anula os efeitos
da Queda sendo glorificado pelo Pai (54, na ressurreição).
Quem guarda a palavra de Cristo compartilhará de Sua vitória
sobre a Queda (51 s) e experimentará a verdade, liberdade e
pureza.
8.35 Escravo.. . filho. O não convertido e 0 genuíno crente.
8 .39 ,4 0 Jesus nega que os judeus são verdadeiros filhos de
Abraão Porque o filho reflete qualidades do seu pai. As obras
de Abraão eram de ouvir e obedecer a palavra de Deus
(H b 1 1 .8 s).
8.41 Bastardos. Os judeus rejeitando o nascimento virginal
acusam jesus de ter nascido ilegitimamente.
8 .4 2 Vosso pai. jesus nega que os judeus eram de filiação
divina, portanto rejeita seu direito de ser o Israel verdadeiro
(Êx 4 .22 ; Fp 3.3).
 1501 JOÃO 9.4
amar; porque eu vim de Deus e aqui estou; 8.42 r]O 5.43; alguém guardar a minha palavra, não provará
1)0 5.1
pois não vim de mim mesmo, mas ele me a morte, eternam ente/
enviou/ 53 És maior do que Abraão, o nosso pai,
8.43 s|o 7.17
43 Qual a razão por que não compreendeis que morreu? Também os profetas morreram.
a minha linguagem? É porque sois incapazes Quem, pois, te fazes ser?
8.44 tMt 13.38;
de ouvir a minha palavra/ IJo 3.8 54 Respondeu Jesus: Se eu me glorifico a
44 Vós sois do diabo, que é vosso pai, e mim mesmo, a minha glória nada é; quem me
quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi ho­ 8.47
glorifica é meu Pai, o qual vós dizeis que é
micida desde o princípio e jamais se firmou u|o 10.26-27; vosso D e u s/
na verdade, porque nele não há verdade. 1Jo 4.6 55 Entretanto, vós não o tendes conhe­
Quando ele profere mentira, fala do que lhe cido; eu, porém, o conheço. Se eu disser que
é próprio, porque é mentiroso e pai da 8.48 xjo 7.20 não o conheço, serei como vós: mentiroso;
m entira/ mas eu o conheço e guardo a sua palavra.0
45 Mas, porque eu digo a verdade, não me 8.50 w|0 5.41 56 Abraão, vosso pai, alegrou-se por ver o
credes. meu dia, viu-o e regozijou-se.b
46 Quem dentre vós me convence de pe­ 8.51 *jo 5.24 57 Perguntaram -lhe, pois, os judeus:
cado? Se vos digo a verdade, por que razão Ainda não tens cinqüenta anos e viste
não me credes? 8 .5 2 /Zc 1.5 Abraão?
47 Quem é de Deus ouve as palavras de 58 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade,
Deus; por isso, não me dais ouvidos, porque 8.54 z)o 5.31; em verdade eu vos digo: antes que Abraão
At 3.13
não sois de Deus.u existisse, EU S O U /
48 Responderam, pois, os judeus e lhe dis­ 59 Então, pegaram em pedras para atira­
8.55
seram: Porventura, não temos razão em dizer rem nele; mas Jesus se ocuitou e saiu do
ajo 7.28-29
que és samaritano e tens demônio?v templo.d
49 Replicou Jesus; Eu não tenho demônio;
8.56 i>Lc 10.24
pelo contrário, honro a meu Pai, e vós me A cura de um cego de nascença
desonrais. Caminhando Jesus, viu um homem cego
50 Eu não procuro a minha própria glória;
há quem a busque e julgue.w
8.58 cÊx 3.14;
Jo 17.5,24;
Ap 1.8
9 de nascença.
2 E os seus discípulos perguntaram: Mes­
51 Em verdade, em verdade vos digo: se tre, quem pecou, este ou seus pais, para que
alguém guardar a minha palavra, não verá a 8.59 °Lc 4.30 nascesse cego?e
morte, eternam ente/ 3 Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem
52 Disseram-lhe os judeus: Agora, esta­ 9.2 ajo 9.34 seus pais; mas foi para que se manifestem
mos certos de que tens demônio. Abraão mor­ nele as obras de D eu s/
reu, e também os profetas, e tu dizes: Se 9.3 1)0 11.4 4 É necessário que façamos as obras da-

8 .4 8 Samaritano. Raça mista e hostil aos judeus e sua religião
(4 .9 ). Tens demônio. Os fariseus acharam que o poder de ex­
pulsar demônios veio do próprio diabo (M t 12.24ss). Igual­
mente explicaria para eles a operação de qualquer milagre.
8.53 Maior do q u e .. . Abraão. Cf 4 .12 . Abraão morreu -
Cristo ressuscitou e dá vida. Abraão foi pai dos judeus. Cristo
é Autor e Consumador da fé dos fiéis, inclusive de Abraão
(Hb 12.2).
8.55 Conhecido (gr egnõkate "conhecer progressivamente",
3.10). Conheço (gr oida "conhecer essencialmente, por na­
tureza").
8.56 Ver o meu dia, i.e ., quando Abraão vivia no mundo, ou
pela fé ou por uma visão, segundo uma tradição rabínica.
8.58 Eu Sou (gr ego eimi, cf 24n). Novamente jesus se identi­
fica com o eterno "Eu Sou" de que se deriva o nome Jeová
(heb Yahweh; Êx 3.4; 6 .3). Os judeus bem entenderam Sua
reivindicação de deidade e por isso concluíram que deviam
apedrejá-lo (59).
9.1 A cura do cego de nascença é o sexto sinal escolhido por
João. Expõe o problema básico do pecado e sofrimento (cf Jó)
com o pano de fundo do debate sobre a identidade de Jesus.
O sinal soluciona um problema de nascença, o que o pecado
também é (SI 5 1.5 ). Jesus sendo a luz do mundo (5, cf 8.12)
cumpre a esperança messiânica (Is 35.5). A época continua
sendo a Festa dos Tabernáculos.
9 .2,3 Quem pecou. Baseados em passagens como Êx 20.5;
Jr 31.29s; Ez 18.2 os judeus acharam possível o pecado dos
pais passar para os filhos. Jesus nega que a cegueira fosse
punição direta dos pais ou da vítima; mas bem era para glori­
ficar a Deus (cf 11.4). Obras de Deus, além de milagres inclui
mudar vidas (6.28s).
9 .4,5 Façamos (bons manuscritos têm "eu faça"). Dia. A vida
de Cristo junto com todo "enviado" de Deus se compara a
um dia que termtaã com sua morte (5 ). Enquanto se espera a
Segunda Vinda, só se vê a Luz real pela fé. Luz do mundo. O
milagre deste capítulo é como uma parábola que exprime a
natureza da iluminação espiritual.
JOÃO 9.5
quele que me enviou, enquanto é dia; a noite
vem, quando ninguém pode trabalhar. 9
5 Enquanto estou no mundo, sou a luz do
mundoA
6 Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito
lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do
cego,1
7 dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de
Siloé (que quer dizer Enviado). Ele foi, la­
vou-se e voltou vendo./
8 Então, os vizinhos e os que dantes o
conheciam de vista, como mendigo, pergunta­
vam: Não é este o que estava assentado pe­
dindo esmolas?
9 Uns diziam: É ele. Outros: Não, mas se
parece com ele. Ele-mesmo, porém, dizia:
Sou eu.
10 Perguntaram-lhe, pois: Como te foram
abertos os olhos?
11 Respondeu ele: O homem chamado Je­
sus fez lodo, untou-me os olhos e disse-me:
Vai ao tanque de Siloé e lava-te. Então, fui,
lavei-me e estou vendo.*
12 Disseram-lhe, pois: Onde está ele?
Respondeu: Não sei.
Os fariseus interrogam o cego
13 Levaram, pois, aos fariseus o que dan­
tes fora cego.
14 E era sábado o dia em que Jesus fez o
lodo e lhe abriu os olhos.
15 Então, os fariseus, por sua vez, lhe per­
guntaram como chegara a ver; ao que lhes
respondeu: Aplicou lodo aos meus olhos, la-
vei-me e estou vendo.
16 Por isso, alguns dos fariseus diziam:
Esse homem não é de Deus, porque não
guarda o sábado. Diziam outros: Como pode
1502
9.4 sjo 4.34 um homem pecador fazer tamanhos sinais? E
houve dissensão entre eles.'
17 De novo, perguntaram ao cego: Que
dizes tu a respeito dele, visto que te abriu os
9.5 ft Ml 5.14; olhos? Que é profeta, respondeu ele.m
|o 8.12 18 Não acreditaram os judeus que ele fora
cego e que agora via, enquanto não lhe cha­
maram os pais
19 e os interrogaram: É este o vosso filho,
de quem dizeis que nasceu cego? Como, pois,
9.6 'Mc 7.33
vê agora?
20 Então, os pais responderam: Sabemos
que este é nosso filho e que nasceu cego;
21 mas não sabemos como vê agora; ou
9.7 J2Rs 5.14 quem lhe abriu os olhos também não sabe­
mos. Perguntai a ele, idade tem; falará de si
mesmo.
22 Isto disseram seus pais porque estavam
9.11 *|o 9.6-7
com medo dos judeus; pois estes já haviam
assentado que, se alguém confessasse ser Je­
sus o Cristo, fosse expulso da sinagoga."
23 Por isso, é que disseram os pais: Ele
idade tem, interrogai-o.
9.16 l)o 3.2 24 Então, chamaram, pela segunda vez, o
homem que fora cego e lhe disseram: Dá gló­
ria a Deus; nós sabemos que esse homem é
pecador.0
9.17 " (0 4.19
25 Ele retrucou: Se é pecador, não sei;
uma coisa sei: eu era cego e agora vejo.
26 Perguntaram-lhe, pois: Que te fez ele?
como te abriu os olhos?
27 Ele lhes respondeu: Já vo-lo disse, e
9.22 ") o 5.34 não atendestes; por que quereis ouvir outra
vez? Porventura, quereis vós também tomar-
vos seus discípulos?
28 Então, o injuriaram e lhe disseram:
9.24o)s 7.19; Discípulo dele és tu; mas nós somos discípu­
1Sm 6.5 los de Moisés.

9 .7 Siloé.. . Enviado. Era o tanque na extremidade de um
túnel, escavado por Ezequias, que trazia água da Fonte da
Virgem; daí, "águas enviadas". Deste tanque as águas cerimo­
niais foram colhidas (7.37n). Simboliza o fato que Cristo é o
enviado de Deus (4 ). Quem se lava no Seu sangue purificador
ganha a iluminação salvadora (1 3.8ss).
• N. Hom. 9.11 Da Cegueira para a Percepção. O cego
confessa: 1) é um homem chamado |esus; 2) um profeta (1 7 );
3) um adorador de Deus (3 5 ). O ponto culminante se
vê na adoração (38).
9 .1 4 Sábado. C f 5.16n
9 .1 7 Que dizes t u .. . No fim , todo homem terá de responder
esta pergunta. Profeta. Falta o artigo que 6.44 0 e 7.40n têm.
Moisés, Elias e Eliseu operaram maravilhas, mas os judeus ne­
garam o aparecimento de qualquer profeta até chegar "o
Profeta" (D t 18.18).
9.20,21 Sabemos (gr oidamen. Usado 11 vezes neste cap).
Põe em relevo a falta da parte dos judeus de percepção espiri­
tual neste evangelho (4 .22,32).
9 .2 4 Dá glória a Deus. Há duplo sentido nesta expressão:
1) "agradecer" (Lc 1 7 .1 5 -1 8 ); 2) "dizer a verdade" (js 7.19),
como aqui.
9.25 Eu era cego e agora vejo. Espiritualmente mostra distin­
ção absoluta entre as trevas e a luz. Quem vê não precisa de
mais provas. Toda discussão e debate não convencem como
a experiência.
• N . H om . 9 .2 8 Endurecimento de Coração. 1 ) Começa no
pré-julgamento de jesus (1 6 ); 2 ) segue a incredulidade
ante os fatos (1 8 ); 3) e atribui-lhe pecado (2 4 ), 4 ) então
fecham os ouvidos (27) seguido por 5) injúria (28) e 6 ) ex­
pulsão daqueles que discordam (3 4 ).
 1503
29 Sabemos que Deus falou a Moisés; 9.29 p|o 8.14
mas este nem sabemos donde é .P
30 Respondeu-lhes o homem: Nisto é de
estranhar que vós não saibais donde ele é, e, 9.30 <í |o 3.10
contudo, me abriu os olhos. <J
31 Sabemos que Deus não atende a peca­
dores; mas, pelo contrário, se alguém teme a 9.31 r|ó 27.9;
Pv 1.28;
Deus e pratica a sua vontade, a este atende/ )r 11.11; Mq 3.4
32 Desde que há mundo, jamais se ouviu
que alguém tenha aberto os olhos a um cego
de nascença.
9.33 s|o 9.16
33 Se este homem não fosse de Deus,
nada poderia ter feito.5
34 Mas eles retrucaram: Tu és nascido
9.34 t|o 9.2
todo em pecado e nos ensinas a nós? E o
expulsaram/
9.35 “ Mt 14.33;
Jesus revela-se ao cego |o 10.36;
35 Ouvindo Jesus que o tinham expul­ 1]o 5.13
sado, encontrando-o, lhe perguntou: Crês tu
no Filho do Homem?"
36 Ele respondeu e disse: Quem é, Se­ 9.37 v]o 4.26
nhor, para que eu nele creia?
37 E Jesus lhe disse: Já o tens visto, e é o
que fala contigo/ 9.39 »Mt 13.13
38 Então, afirmou ele: Creio, Senhor; e o
adorou.
39 Prosseguiu Jesus: Eu vim a este mundo 9.40 "Rm 2.19
para juízo, a fim de que os que não vêem
vejam, e os que vêem se tomem cegos.«'
40 Alguns dentre os fariseus que estavam 9.41 yjo 15.22
9.33 Consistentemente a Bíblia declara que são inseparáveis
o culto a Deus e a prática de Sua vontade; isto falta na falsa
religião.
9 .3 4 Nos ensinas. A complacência e autojustificação orgu­
lhosa dos judeus obstam o recebimento da verdade (5.44;
Lc 18.14).
9.35 Filho do Homem. Título messiânico de Dn 7.13.
9 .39 -4 1 Jesus fala em termos espirituais. Os que não vêem,
são os que não têm visão espiritual (salvação) mas têm cons­
ciência de sua necessidade. Os que vêem, são os judeus de
v41.
9.41 Quem sabe que não vê, reconhecendo sua necessidade
espiritual, poderá ser curado (cf 1 jo 1.9). Quem nega seu
pecado dizendo que "vê" permanece no pecado (M c 2.17;
SI 3 2 .3 -5 ).
C ap . 10. A conexão com o cap. 9 se encontra na expulsão
do crente (9 .3 4); Cristo, porém, o aceita, abrigando-o no
novo rebanho de Sua Igreja (16) e tomando-o uma das Suas
ovelhas (10.3,4 ,1 4).
10.1 Verdade.. . (gr amên, de origem heb, "müná", "fideli­
dade", "digno de confiança"). Esta frase demonstra a autori­
dade messiânica de jesus (3 .3 ,5.2 4 , etc.). Não entra pela
JOÃO 10.8
perto dele perguntaram-lhe: Acaso, também
nós somos cegos?"
41 Respondeu-lhes Jesus: Se fôsseis ce-
g o s , n ã o t e r íe is p e c a d o a lg u m ; m a s , p o rq u e
agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso
pecad o /
Jesus, o bom pastor
1 A Em verdade, em verdade vos digo: o
I V / que não entra pela porta no aprisco
das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é
ladrão e salteador.
2 Aquele, porém, que entra pela porta,
esse é o pastor das ovelhas.
3 Para este o porteiro abre, as ovelhas ou­
vem a sua voz, ele chama pelo nome as suas
próprias ovelhas e as conduz para fora.
4 Depois de fazer sair todas as que lhe
pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem,
porque lhe reconhecem a voz;
5 mas de modo nenhum seguirão o estra­
nho; antes, fugirão dele, porque não conhe­
cem a voz dos estranhos.
6 Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles
não compreenderam o sentido daquilo que
lhes falava.
7 Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em
verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta
das ovelhas.
8 Todos quantos vieram antes de mim são
ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes
deram ouvido.
porta. São os falsos mestres que rejeitam a Cristo, a Porta (7 ).
Cf 9 .3 9 -4 1 .
10.3 Porteiro. Talvez seja João Batista que prefigura os líderes
genuínos do povo de Deus (1 Pe 5 .2 - 4 ). Chama pelo nome.
Cf 1,47s. C onduz.. . Os crentes em Cristo são convidados a
deixar o judaísmo (veja o livro de Hebreus) para seguir a
Cristo.
10.4 Fazer sair. Jesus cumpre a figura de Josué (N m 27.17).
• N. Hom. "Quem é o Bom Pastor?" 1) O porteiro abre para
Ele (3; cf 1.29ss); 2) as ovelhas reconhecem a Sua voz; 3) Je­
sus ãs conhece por nome (3 ); 4 ) Ele as conduz para o aprisco
real (16); 5) vai adiante para a cruz (cf Mc 8.34).
10.6 Parábola (gr paroimia, "figura", "adágio"; 16.25,29;
2 Pe 2.22 ). Os w 1 -5 contêm a parábola; 7 -1 8 têm a expli­
cação feita por Jesus.
10.7,9 Eu sou a porta. Como o único meio de acesso a Deus
(M t.7.13,14; |o 14.6). No Seu cuidado por nós, Ele é o Bom
Pastor.
10.8 Todos quantos vieram antes de mim, seriam os falsos cris­
tos e líderes maus dos judeus (cf E z3 4 .1 ss; Z c 1 0 .3 ;
1 1 .3 ,1 5 -1 7 ).
JOÃO 10.9 1504
9 Eu sou a porta. Se alguém entrar por 10.9 z|o 14.6
21 Outros diziam; Este modo de falar não
mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará 10.11 °ls 40.11; é de endemoninhado; pode, porventura, um
pastagem. ^ Hb 13.20; demônio abrir os olhos aos cegos?/
10 O ladrão vem somente para roubar, 1Pe2.25
matar e destruir; eu vim para que tenham vida 10.12 A Festa da Dedicação. Jesus é interrogado
e a tenham em abundância. fcZc 11.16-17
22 Celebrava-se em Jerusalém a Festa da
11 Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá 10.14 Dedicação. Era inverno.
a vida pelas ovelhas.0 c2Tm 2.19
23 Jesus passeava no templo, no Pórtico
12 0 mercenário, que não é pastor, a 10.15 de Salomão.k
quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, 4Mt 11.27;
24 Rodearam-no, pois,' os judeus e o inter­
abandona as ovelhas e foge; então, Q lobo as U 10.22
pelaram: Até quando nos deixarás a mente em
arrebata e dispersa.b 10.16 ris 56.8; suspenso? Se tu és o Cristo, dize-o franca-
13 O mercenário foge, porque é mercená­ Ef 2.14;
1Pe 2.25 mente.
rio e não tem cuidado com as ovelhas.
25 Respondeu-lhes Jesus: Já vo-lo disse,
14 Eu sou o bom pastor; conheço as mi­ 10.17
e não credes. As obras que eu faço em nome
nhas ovelhas, e elas me conhecem a mim,c % 53.7-8;
Hb 2.9 de meu Pai testificam a meu respeito.'
15 assim como o Pai me conheced a mim,
26 Mas vós não credes, porque não sois
e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas 10.18 9 )0 2.19
das minhas ovelhas.™
ovelhas. 10.19 PJo 7.43 27 As minhas ovelhas ouvem a minha
16 Ainda tenho outras ovelhas, não deste
aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas 10.20 '|o 7.20 voz; eu as conheço, e elas me seguem."
ouvirão a minha voz; então, haverá um reba­ 10.217ÊX4.11; 28 Eu lhes dou a vida eterna; jamais pere­
nho e um pastor.6 )o 9.6-7,32-33 cerão, e ninguém as arrebatará da m i­
17 Por isso, o Pai me ama, porque eu dou 10.23 *At 3.11 nha mão.°
a minha vida para a reassumir.f 29 Aquilo que meu Pai me deu é maior do
18 Ninguém a tira de mim; pelo contrário, 10.25 '|o 3.2 que tudo; e da mão do Pai ninguém pode
eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade 10.26 mJo 8.47; arrebatar.P
para a entregar e também para reavê-la. Este IJo 4.6 30 Eu e o Pai somos um. ■)
mandato recebi de meu Pai.9 31 Novamente, pegaram os judeus em pe­
10.27 njo 10.4
dras para lhe atirar.r
Nova dissensão entre os judeus 10.28 ojo 6.37 32 Disse-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado
19 Por causa dessas palavras, rompeu 10.29 p|o 14.28 muitas obras boas da parte do Pai; por qual
nova dissensão entre os judeus.h delas me apedrejais?
10.30 9 )0 17.11
20 Muitos deles diziam: Ele tem demônio 33 Responderam-lhe os judeus; Não é por
e enlouqueceu; por que o ouvis?' 10.31 r)o 8.59 obra boa que te apedrejamos, e sim por causa

10.9 Entrará, e sairá. As ovelhas dè Cristo têm a Sua proteção
(SI 91).
10.10,11 O bom pastor (gr kalos, "atrativo" "simpático")
cumpre as promessas divinas de Ez 34.23; Zc 1 1 .4 -1 4 ;
cf SI 23; 7 8 .7 0 -7 2 . Vida.. . abundância. A nova vida eterna
do Espírito proporcionada pela morte expiatória do Bom
Pastor.
10.12 Pastores mercenários nem amam a Deus nem as ove­
lhas (Ez 34; cf Jo 2 1 .1 5 -1 7 ; 1 Pe 5 .2 - 4 ). Lobo representa os
falsos mestres.
10.14 Conheço.. . conhecem. Cf Cl 4 .9; 1 )o 4 .6 - 8 .
10.16 Outras ovelhas (gr alia, "outras do mesmo tipo"). Re-
fere-se aos crentes gentios que se unirão ao verdadeiro Israel.
Cristo não será Salvador nacional apenas, mas mundial.
Aprisco. Israel. Rebanho. A Igreja universal com sua cabeça,
Cristo, o supremo Pastor.
10.18 A obediência de Cristo (Rm 5.19 ) necessariamente in­
clui a espontânea entrega de Sua vida. Reavê-la. Pela ressur­
reição.
1 0 .2 2 -3 0 O diálogo na festa da dedicação ou luzes. Come­
morava a purificação do templo (164 a .C .) após sua contami­
nação por Antíoco Epifânio (1 Mac 4.36 ,3 9). Lembra-nos que
o altar cristão é a cruz.
10.23 Pórtico de Salomão. Os cristãos em breve estariam lá
(At 3 .11 ; 5.12).
1 0 .2 4 -3 0 Reconhecer que (esus é um com Deus exige fé
para compreender.
10.27 M e seguem. As ovelhas dependem do Pastor e obede-
cem-Lhe a voz.
10.28,29 A segurança do crente depende da decisão de
Cristo e do Pai. Elas estão completamente seguras na mão do
Filho e do Pai (14.23; Cl 3.1 ss) pois os dois são um (30) em
propósito e essência (1 .1 ).
10.30 Somos um. Lit "uma coisa", i.e., em vontade e essência
(5.23n).
10.32,33 Obras boas garantiram que Deus estava com Jesus,
portanto a acusação da blasfêmia não cabia.
 1505 JOÃO 11.13
da blasfêmia5, pois, sendo tu homem, te fa­ 10.33 sLv 24.16
2 Esta Maria, cujo irmão Lázaro estava
zes Deus a ti mesmo. 10.34 (SI 82.6
enfermo, era a mesma que ungiu com bál­
34 Replicou-lhes Jesus: Não está escrito samo o Senhor" e lhe enxugou os pés com os
na vossa lei: 10.35 "Rm 13.1 seus cabelos.
Eu disse: sois deusesf? 3 Mandaram, pois, as irmãs de Lázaro di­
10.36 "Lc 1.35
35 Se ele chamou deuses àqueles a quem zer a Jesus: Senhor, está enfermo aquele a
foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura
10.37 quem amas.
não pode falhar," vt-|o15.24 4 Ao receber a notícia, disse Jesus: Esta
36 então, daquele a quem o Pai santificou enfermidade não é para morte, e sim para a
10.38 *|o 5.36
e enviou ao mundo, dizeis: Tu blasfemas; glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus
porque declarei: sou Filho de Deus?" 10.39 yjo 7.30 seja por ela glorificado."
37 Se não faço as obras de meu Pai, não 5 Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irmã,
me acrediteis;1" 10.40 *jo 1.28 e a Lázaro.
38 mas, se faço, e não me credes, crede 6 Quando, pois, soube que Lázaro estava
10.41 o|o 3.30
nas obras; para que possais saber e compreen­ doente, ainda se demorou dois dias no lugar
der que o Pai está em mim, e eu estou 10.42 6|o 8.30 onde estava/
no Pai.* 7 Depois, disse aos seus discípulos: Va­
39 Nesse ponto, procuravam, outra vez, 11.1 mos outra vez para a Judéia.
cLc 10.38-39
prendê-lo; mas ele se livrou das suas mãos.)' 8 D isseram-lhe os discípulos: Mestre,
40 Novamente, se retirou para além do 11.2 "|o 12.3 ainda agora os judeus procuravam apedrejar-
Jordão, para o lugar onde João batizava no te, e voltas para lá?9
11.4 qo 9.3 9 Respondeu Jesus: Não são doze as horas
princípio*; e ali permaneceu.
41 E iam muitos ter com ele e diziam: 11.6 l|o 10.40
do dia? Se alguém andar de dia, não tropeça,
Realmente, João não fez nenhum sinal, porém porque vê a luz deste mundo;"
tudo quanto disse a respeito deste era 11.89jo10.31 10 mas, se andar de noite, tropeça, porque
verdade." nele não há luz.1
11.9 6|o9.4
42 E muitos ali creram nele." 11 Isto dizia e depois lhes acrescentou:
11.10 íjo 12.35 Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou
A ressurreição de Lázaro para despertá-lo./
Estava enfermo Lázaro, de Betania, 11.11 12 Disseram-lhe, pois, os discípulos: Se­

n
Marta.
/Dt 31.16;
da aldeia de Maria e de sua irmã" Mt 9.24;
1Co 15.18,51
nhor, se dorme, estará salvo.
13 Jesus, porém, falara com respeito à

10.34 Vossa Lei, i.e., a Torá ou o AT como um todo, inclusive eliminá-lo pela crucificação (1 1 .4 7 -5 7 ) que resultou na Sua
os Salmos. glorificação.

1 0 .3 3 -3 6 Se Deus, o Autor da Biblia, chama homens de
"deuses" (heb 'elohim "Deus", "deuses", "juízes", cf SI 8 2.6;
Êx 2 1.6; 22.9 ,2 8) quanto mais teria o Filho direito a este tí­
tulo. A Escritura não pode falhar. A Palavra inspirada de Deus
é infalível (2 Tm 3.16 ). Santificou. Melhor, "consagrou", sepa­
rou para esta missão (Hb 10.10).
10.37 Obras do meu Pai. Os milagres de Cristo não puderam
ser atribuídos a poder satânico.
10.38 Fé, no evangelho de João, antecede o "saber e com­
preender". — contra o desespero das irmãs, Jesus dá vida a Lázaro; os discí­
Cap 1 1 . 0 tema deste capítulo - o sétimo sinal e o clímax -
revela a Jesus como o doador da vida e vencedor da morte
(1 Co 15; Hb 2.14).
11.6 Demorou. Cf as demoras de Jesus em 2 .4 ; 7.6ss.
• N. Hom. Duas Provas na Escola de Jesus: A. Prova de fé na
Sua palavra. Realmente Maria e Marta confiavam que Jesus
1) era amigo chegado; 2) amava a Lázaro (3 ); 3) ficou infor­
mado (4) e prometera que a doença não "era para morte"
(4 ), embora o irmão querido tivesse morrido. B. Prova da
lealdade dos discípulos: 1) desafiados a enfrentar novamente
a ameaça da morte com Jesus (7 ,8 ); 2) a solução não está na
fuga (andar de noite), mas em ficar ao lado de Cristo (andar
de dia) e obedecer às Suas ordens (ver a luz). Conclusão:
pulos não sofrem nenhum dano; pelo contrário, testemu­
nham a ressurreição de Jesus em Jerusalém no primeiro
domingo da Páscoa.

11.1 Betânia fica a 15 estádios (18), ou cerca de 3km de
Jerusalém.
11.2 Ungiu. Cf T 2 .3. Maria. Cf Lc 10.38ss, Mc 14.3.
11.4 A fim .. : glorificado. A ressurreição de Lázaro: 1) mos­
trou o poder divino de Jesus; 2) provocou os judeus a tentar
11.9 Doze as horas. O plano de Deus não permite o "por
acaso".
11.12 Estará salvo (gr sõlhêsetai). Tem dois sentidos: 1) recu­
peração física (43s); 2 ) ressurreição no último dia (5 .2 5 ,29n;
Rm 5.10).
JOÃO 11.14
morte de Lázaro; mas eles supunham que ti­
vesse falado do repouso do sono.
14 Então, Jesus lhes disse claramente: Lá­
zaro morreu;
15 e por vossa causa me alegro de que lá
não estivesse, para que possais crer; mas va­
mos ter com ele.
16 Então, Tomé, chamado Dídimo, disse
aos condiscípulos: Vamos também nós para
morrermos com ele.
17 Chegando Jesus, encontrou Lázaro já
sepultado, havia quatro dias.
18 Ora, Betânia estava cerca de quinze es­
tádios perto de Jerusalém.
19 Muitos dentre os judeus tinham vindo
ter com Marta e Maria, para as consolar a
respeito de seu irmão.
20 Marta, quando soube que vinha Jesus,
saiu ao seu encontro; Maria, porém, ficou
sentada ém casa.
21 Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor,
se estiveras aqui, não teria morrido meu
irmão.
22 Mas também sei que, mesmo agora,
tudo quanto pedires a Deus, Deus to con­
cederá.*
23 Declarou-lhe Jesus: Teu irmão há de
ressurgir.
24 Eu sei, replicou Marta, que ele há de
ressurgir na ressurreição, no último d ial
25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição
e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra,
viverá;m
26 e todo o que vive e crê em mim não
morrerá, etemamente. Crês isto?
27 Sim, Senhor, respondeu ela, eu tenho
1506
11.22 k|o 9.31 crido que tu és o Cristo, o Filho de Deus que
devia vir ao mundo."
28 Tendo dito isto, retirou-se e chamou
Maria, sua irmã, e lhe disse em particular:
O Mestre chegou e te chama.
11.24 <Lc 14.14
29 Ela, ouvindo isto, levantou-se depressa
e foi ter com ele,
30 pois Jesus ainda não tinha entrado na
aldeia, mas permanecia onde Marta se avis­
tara com ele.
11.25 ">|o 1.4;
1)o 1.1-2 31 Os judeus que estavam com Maria em
casa e a consolavam, vendo-a levantar-se de­
pressa e sair, seguiram-na, supondo que ela ia
ao túmulo para chorar.0
32 Quando Maria chegou ao lugar onde
11.27 estava Jesus, ao vê-lo, lançou-se-lhe aos pés,
"Mt 16.16 dizendo: Senhor, se estiveras aqui, meu irmão
não teria morrido. P
33 Jesus, vendo-a chorar, e bem assim os
judeus que a acompanhavam, agitou-se no
espírito e comoveu-se.
11.31 o)o 11.19
34 E perguntou: Oride o sepultastes? Eles
lhe responderam: Senhor, vem e vê!
35 Jesus chorou. 9
36 Então, disseram os judeus: Vede
11.329)0 11.21
quanto o amava.
37 Mas alguns objetaram: Não podia ele,
que abriu os olhos ao cego, fazer que este não
morresse?'
38 Jesus, agitando-se novamente em si
11.35 9Lc 19.41 mesmo, encaminhou-se para o túmulo; era
este uma gruta a cuja entrada tinham posto
uma pedra.
39 Então, ordenou Jesus: Tirai a pedra.
Disse-lhe Marta, irmã do morto: Senhor, já
11.37 fjo 9.6 cheira mal, porque já é de quatro dias.

11.16 Tomé era leal ainda que duvidoso (20.24ss). Dídimo.
Gêmeo.
11.19 Muitos. A família de Lázaro era proeminente. O mila­
gre foi presenciado por um grande público que se dividiu na
opinião (45).
11.21 Se estiveras aqui (32). Revela um sentido profundo a
respeito da escatologia da Igreja, i.e., ainda que o Senhor
demore para voltar. Sua presença espiritual é necessária para
alimentar a esperança da ressurreição em face da morte.
11.24 Na ressurreição no último dia nãó é toda a esperança
do crente.
• N. Hom. 11.25,26 A pessoa e obra de Cristo transformam
a realidade da morte. 1) Os crentes mortos de todos os tem­
pos (como Lázaro) serão ressuscitados (25b). 2) Os crentes
que crêem em Cristo e compartilham de Sua vida são transfor­
mados pela morte e pela ressurreição de Cristo para gozar da
vida eterna agora (26). Conclusão: a morte física não passa
de um intervalo temporário até a ressurreição (1 1 - 1 3 ;
1 T s4 .1 3 s; 1 Co 15.55). Cristo proporciona a vida aos mortos
física e espiritualmente (cf 5.24ss).
11.27 Que devia vir. Uma frase que indica o Messias (4.25;
Mt 11.3; Lc 7.20). Marta confessa sua fé real (cf 4 .29 ; 5.15;
6 .69; 9.33,38).
1 1 .3 3 -3 6 Agitou-se. A emoção do Senhor foi Sua reação de
simpatia junto aos amigos (33,36) e indignação com a maldi­
ção da morte. No espírito, não o Espírito Santo, mas em Si
mesmo.
11.37 De muito mais valor seria a ressurreição para a vida
eterna (26) do que um simples milagre de restabelecimento
físico.
11.39 Quatro dias. Parece que havia uma opinião geral no
judaísmo que a alma deixa o corpo três dias após a morte
(contraste M c 5 .35 ).
 1507
40 Respondeu-lhe Jesus: Não te disse eu
que, se creres, verás a glória de Deus?5
41 Tiraram, então, a pedra. E Jesus, levan­11.42 íjo 12.30
tando os olhos para o céu, disse: Pai, graças te
dou porque me ouviste.
42 Aliás, eu sabia que sempre me ouves, 11.44 u|o 20.7
mas assim falei por causa da multidão pre­
sente, para que creiam que tu me enviaste.' 11.45 vj0 2.23 para reunir em um só corpo os filhos de Deus,
43 E, tendo dito isto, clamou em alta voz:
Lázaro, vem para fora!
44 Saiu aquele que estivera morto, tendo 11.47 »SI 2.2;
Mc 14.1;
os -pés e as mãos ligados com ataduras e o Jo 12.19
rosto envolto num lenço. Então, lhes ordenou
Jesus: Desatai-o e deixai-o ir.u
45 Muitos, pois, dentre os judeus que ti­ 11.49 «Lc 3.2; dade chamada Efraim; e ali permaneceu com
nham vindo visitar Maria, vendo o que fizera
At 4.6
Jesus, creram nele. "
46 Outros, porém, foram ter com os fari­ 11.50 7)0 18.14
seus e lhes contaram dos feitos que Jesus rea­
lizara.
11.52 7|s 49.6; no templo, diziam uns aos outros: Que vos
Ef 2.14-17;
O plano para tirar a vida de Jesus 1)0 2.2
47 Então, os principais sacerdotes e os fa­
riseus convocaram o Sinédrio; e disseram:
Que estamos fazendo, uma vez que este ho­ 11.54
°2Cr 13.19
mem opera muitos sinais?"'
48 Se o deixarmos assim, todos crerão
nele; depois, virão os romanos e tomarão não 11.55 6)0 2.13
só o nosso lugar, mas a própria nação.
49 Caifás, porém, um dentre eles, sumo
11.56 c|o 11.7
sacerdote naquele ano, advertiu-os, dizendo:
Vós nada sabeis/
50 nem considerais que vos convém que 12.1 rfjo 11.1
11.40 A ressurreição será a culminante manifestação da gló­
ria de Deus para todos crerem; os líderes, porém, não vêem
mais do que seu poder ameaçado (4 6 -5 7 ; cf 9 .41).
11.41 Graças te dou. Jesus orara antes. Ele queria mostrar que
o poder vem do Pai.
11.43 C la m o u ... Cf 5 .25 ; 1 T s 4 .1 6 " ...s u a palavra de
ordem".
11.44 Desatai-o. No seu próprio caso )esus não precisou ser
liberado dos lençóis (1 9 .40 ), sendo que o corpo espiritual
(1 Co 15.44) não encontrou impedimento na matéria: Ele
atravessou o invólucro de panos que o envolveu (20.8n).
11.45,46 A reação dos simpatizantes era a fé: a dos líderes
e rainaquinar Sua morte. Temeram: 1) um número crescente
de seguidores de Jesus; 2) a destruição do templo e Jerusalém
pelos romanos (João nota isto ironicamente porque de fato
isto ocorreu em 6 6 -7 0 d .C ).
11.48 Nosso lugar, o templo, que era o "lugar santo" dos
judeus.
11.49 Naquele ano. Quer dizer o ano em que Cristo foi cruci­
ficado.
11.51 Profetizou. O sumo sacerdote deveria ser o portador
JOÃO 12.1
11.40 sJo 11.4
morra um só homem pelo povo e que não
venha a perecer toda a nação, v
51 Ora, ele não disse isto de si mesmo;
mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, pro­
fetizou que Jesus estava para morrer pela
nação
52 e não somente pela nação, mas também
que andam dispersos.z
53 Desde aquele dia, resolveram matá-lo.
54 De sorte qüè Jesus já não andava publi­
camente entre os judeus, mas retirou-se para
uma região vizinha ao deserto, para uma ci­
os discípulos.0
55 Estava próxima a Páscoa dos judeus; e
muitos daquela região subiram para Jerusa­
lém antes da Páscoa, para se puriflcarem.,,
56 Lá, procuravam Jesus e, estando eles
parece? Não virá ele à festa?c
57 Ora, os principais sacerdotes e os fari­
seus tinham dado ordem para, se alguém sou­
besse onde ele estava, denunciá-lo, a fim de o
prenderem.
Jesus ungido por Maria em Betânia
M t 2 6 .6 - 1 3 ; M c 1 4 .3 - 9
1 Seis dias antes da Páscoa, foi Jesus
X A i para Betânia, onde estava Lázaro, a
quem ele ressuscitara dçntre os mortos.d
da voz de Deus (bath kol). Pela (gr huper, "no lugar d e"). A
morte substitutiva de Jesus foi anunciada pelo sumo sacer­
dote que uma vez por ano fazia expiação pela nação no Santo
dos Santos (Hb 9.7ss). Mais ele mesmo não sentia nenhuma
necessidade do sangue de Cristo para purificar os seus
pecados.
11.52 Reunir em um sá (corpo, não está no gr). Caifás pen­
sava na volta à Palestina dos israelitas espalhados pelo
mundo. Noutro sentido, os verdadeiros filhos de Deus (judeus
e gentios) serão reunidos pela morte de Cristo na Igreja Uni­
versal (10.16; 12.32).
11.54 Efraim, pode ser uma vila perto de Betei, a 25km de
Jerusalém.
11.55 . . .a Páscoa.. . Esta frase está em 2.13 que inicia o
trecho sobre a purificação do templo. Os judeus subiam para
se purificarem (por imersão e roupas limpas) enquanto Jesus
purificará por Si próprio os Seus discípulos antes da festa da
Páscoa (1 3 .1 -1 1 ; 15.3).
Cap. 12 nos traz três episódios significantes: 1) a unção do
Rei para o sepultamento; 2) a entrada e a aclamação do Rei;
3) a petição dos gregos - o império mundial do Rei (2 0 -3 6 ).
JOÃO 12.2 1508
2 Deram-lhe, pois, ali, uma ceia; Marta 12.2 *Mt 26.6 13 tomou ramos de palmeiras e saiu ao
servia, sendo Lázaro um dos que estavam seu encontro, clamando: Hosana! Bendito o
12.3 que vem em nome do Senhor e qué é Rei de
com ele à mesa.e
fLc 10.38-39
3 Então, Maria, tomando uma libra de bál­ Israel”1!
samo de nardo puro, mui precioso, ungiu os 12.6 g|o 13.29
14 E Jesus, tendo conseguido um jumenti-
pés de Jesus e os enxugou com os seus cabe­ nho, montou-o, segundo está escrito:”
los; e encheu-se toda a casa com o perfume 12.8 t>Dt 15.11 15 Não temas, filha de Sião, eis que o teu
do bálsam o/ Rei aí vem, montado em um filho de
4 Mas Judas Iscariotes, um dos seus discí­ 12.9 jumenta.0
pulos, o que estava para traí-lo, disse: 'Jo 11.43-44 16 Seus discípulos a princípio não com­
5 Por que não se vendeu este perfume por preenderam isto; quando, porém, Jesus foi
trezentos denários e não se deu aos pobres? 12.10/U16.31 glorificado, então, eles se lembraram de que
6 Isto disse ele, não porque tivesse cui­ estas coisas estavam escritas a respeito dele e
dado dos pobres; mas porque era ladrão e, 12.11 *)o 11.18 também de que isso lhe fizeram, p
tendo a bolsa, tirava o que nela se lançava.9 17 Dava, pois, testemunho disto a multi­
7 Jesus, entretanto, disse: Deixa-a! Que 12.12'Mt 21.8; dão que estivera com ele, quando chamara
Lc 19.35-36
ela guarde isto para o dia em que me embalsa­ a Lázaro do túmulo e o levantara dentre os
marem; mortos.
12.13
8 porque os pobres, sempre os tendes con­ ">51118.25-26 18 Por causa disso, também, a multidão
vosco'1, mas a mim nem sempre me tendes. lhe saiu ao encontro, pois ouviu que ele fizera
12.14"Mt21.7 este sinal. 9
O plano para tirar a vida de Lázaro 19 De sorte que os fariseus disseram entre
9 Soube numerosa multidão dos judeus 12.15 "Zc 9.9 si: Vede que nada aproveitais! Eis aí vai o
que Jesus estava ali, e lá foram não só por mundo após ele.r
causa dele, mas também para verem Lázaro, a 12.16PU 18.34
quem ele ressuscitara dentre os mortos.' Alguns gregos desejam ver Jesus
10 Mas os principais sacerdotes resolve­ 12.18 9Jo 12.11 20 Ora, entre os que subiram para adorar
ram matar também Lázaro/ durante a festa, havia alguns gregos;5
11 porque muitos dos judeus, por causa 12.19 21 estes, pois, se dirigiram a Filipe, que
"Jo 11.47-48
dele, voltavam crendo em Jesu s/ era de Betsaida da Galiléia, e lhe rogaram:
Senhor, queremos ver Jesus.(
12.20
A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém sIRs 8.41-42 22 Filipe foi dizê-lo a André, e André e
M t 2 1 .1 - 1 1 ; M c 1 1 .1 - 1 1 ; L c 1 9 .2 8 -4 0 Filipe o comunicaram a Jesus.
12 No dia seguinte, a numerosa multidão 12.21 i|o 1.44 23 Respondeu-lhes Jesus: E chegada a
que viera à festa, tendo ouvido que Jesus es­ hora de ser glorificado o Filho do Homem."
tava de caminho para Jerusalém/ 12.23 "Jo 13.32 24 Em verdade, em verdade vos digo: se o

12.2 Marta servia (gr diekonei). Nela temos uma ilustração
das diaconisas da Igreja que serviam com fidelidade (At 9.36;
Rm 16.1 ,6 ,1 2s; 1 Tm 3.11). Compare Lc 10.38.
12.3 Maria. Sem fundamento histórico é a tradição de que "a
mulher pecadora" (Lc 7.39) era Maria Madalena, que tam­
bém seria esta Maria. Encheu-se.. . perfume. Igualmente, se
não se quebrar o coração egoísta aos pés de Cristo, não ha­
verá perfume de vida para alegrar a Casa de Deus
(2 Co 2 .1 4 -1 6 ).
12.5 Trezentos denários. Um denário, o salário diário de um
operário. Judas exemplifica aquele que pela carne quer fazer
boas obras ao contrário de Maria que cultua a Jesus, sem
substituto, com gratidão.
12.7 Maria, uma amiga, endossa o auge da missão de Jesus
no sepultamento (cf 11.50). Ela exemplifica os cristãos que,
pagando preço altíssimo, ungem a |esus como seu Rei único.
1 2.1 2 -19 A multidão, cheia de esperança, proclama Jesus
como o Messias, vindo com poder e bênção do Senhor (13).
Ele é o verdadeiro Rei de Israel (c f 1.51) mas Seu reino não é
deste mundo (1 8.36s).
12.13 Hosana. C f S1118.25s. Significa "Salva-n o s, te
rogamos".
12.14,15 Está escrito. Zacarias (9 .9 ) anunciara, cinco séculos
antes, que o Messias inauguraria um domínio pacífico para
seus súditos.
12.16 Os discípulos não compreenderam a natureza do rei­
nado de Jesus. Ele foi ungido simbolicamente para a morte
por uma mulher; seria vestido de púrpura pbr escárnio e co­
roado de espinhos (1 9 .2); seria exaltado e entronizado numa
cruz. A Entrada Triunfal de Jesus foi o prelúdio e sinal de Sua
glorificação por morte e levantamento (Lc 24.26).
12.17 Jesus vai revelar à multidão que tipo de reinado Ele
encabeçaria. Vencerá os principais inimigos do homem: o pe­
cado, a morte e o diabo.
12.23,24 fica ele só. Jesus não compartilha os benefícios da
salvação (Sua glória) antes de Ele mesmo ser glorificado pela
 1509 JOÃO 12.43
grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica 12.24 pouco a luz está convosco. Andai enquanto
OCo 15.36
ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.1' tendes a luz, para que as trevas não vos apa­
12.25
25 Quem ama a sua vida perde-a"'; mas nhem; e quem anda nas trevas não sabe para
"M t 10.39;
aquele que odeia a sua vida neste mundo pre- 16.25; Mc 8.35; onde vai?
servá-la-á para a vida eterna. Lc 9.24; 17.33 36 Enquanto tendes a luz, crede na luz,
26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde 12.26 *|o 14.3; para que vos tomeis filhos da luz. Jesus disse
eu estou, ali estará também o meu servo. E, se lTs 4.17 estas coisas e, retirando-se, ocultou-se
alguém me servir, o Pai o honrará." 12.27 deles.9
27 Agora, está angustiada a minha alma, e t-Mt 26.38-39;
Jo 13.21
que direi eu? Pai, salva-me desta hora? Mas A explicação da incredulidade dos judeus
12.28 *Mt 3.17
precisamente com este propósito vim para 37 E, embora tivesse feito tantos sinais na
esta hora.)' 12.30 o|o 11.42 sua presença, não creram nele,
28 Pai, glorifica o teu nome. Então, veio 12.31 38 para se cumprir a palavra do profeta
b Mt 12.29;
uma voz do céu: Eu já o glorifiquei e ainda o Isaías, que diz:
Jo 14.30;
glorificarei." 2Co4.4;Ef2.2 Senhor, quem creu em nossa pregação? E
29 A multidão, pois, que ali estava, tendo 12.32 cjo 3.14;
a quem foi revelado o braço do
ouvido a voz, dizia ter havido um trovão. Ou­ Hb 2.9 Senhor6?
tros diziam: Foi um anjo que lhe falou. 12.33 “ Jo 18.32 39 Por isso, não podiam crer, porque
30 Então, explicou Jesus: Não foi por mim 12.34
Isaías disse ainda:
que veio esta voz, e sim por vossa causa.“ «S1110.4; Is 9.7; 40 Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes
31 Chegou p momento de ser julgado este Ez 37.25; o coração, para que não vejam com os
Dn 7.14
mundo, e agora o seu príncipe será expulso.6 olhos, nem entendam com o coração,
32 E eu, quando for levantado da terra, 12.35 'Jr 13.16; e se convertam, e sejam por mim
Ef 5.8; IJo 2.11
atrairei todos a mim mesmo.“ curados.'
12.36 9 Lc 16.8;
33 Isto dizia, significando de que gênero 41 Isto disse Isaías porque viu a glória
Ef 5.8; 1Ts 5.5;
de morte estava para morrer.6 IJo 2.9-11 dele e falou a seu respeito.)
34 Replicou-lhe, pois, a multidão: Nós te­ 12.38 “ Is 53.1
42 Contudo, muitos dentre as próprias au­
mos ouvido da lei que o Cristo permanece toridades creram nele, mas, por causa dos fa­
12.40 Ms 6.10
para sempre“, e como dizes tu ser necessário riseus, não o confessavam, para não serem
12.41 /Is 6.1
que o Filho do Homem seja levantado? Quem expulsos da sinagoga;*
é esse Filho do Homem? 12.42 "Jo 7.13 43 porque amaram mais a glória dos ho­
35 Respondeu-lhes Jesus: Ainda por um 12.43 'Jo 5.44 mens do que a glória de Deus.'

morte, sepultamento e ressurreição. O grão representa a Je­
sus. Muito fruto. A semente que se reproduz, até milhares de
vezes, tem de ser plantada, germinar e crescer. Assim Cristo
pela Sua glorificação se estenderá pelo Espírito para toda lín­
gua, raça e nação (Ap 7.9).
12.25 V id o .. . vida (gr psuchê "alm a", cf M c 8.35 ) é vida ter­
rena que se contrasta com a vida eterna (gr zoé aiõnion) dada
pelo Espírito (3 .3 -6 n ).
12.26 Siga-me. Cada discípulo de Jesus deve ser outro "grão
de trigo", pronto a dar sua vida pela expansão do evangelho.
Onde eü estou (cf 17.24). O complemento da vida nova já
possuída pelo cristão no mundo será compartilhado junto a
Cristo no céu.
12.28 Por uma: voz audível, no batismo, na transfiguração e
aqui. Deus Pai assegura aos que acompanham a Jesus que Seu
nome será glorificado no Filho.
12.31 Ser julgado (gr krisis "crise", "tomada de posição"). A
morte de Jesus condenou o mundo (Satanás se tornou prín­
cipe do mundo, cf 1 Jo 5.19 ) e salva o crente. Essa crise en­
volve: 1) "a hora" (23); 2) "a glorificação" (2 3 ,28 ); 3) o
plantar da semente messiânica (24; Gl 3.16 ); 4 ) o levanta­
mento de Jesus na cruz e Sua exaltação (3 2 ; At 2 .33 ; 5 .31 ;
Fp 2 .9 - T I ) ; 5 ) a atração de todos os homens (3 2 ), 6 ) a limi­
tação do tempo para a luz brilhar (3 5 ) seguida pelas trevas
(31,35).
12.34 Lei. São as Escrituras canônicas do AT (cf Dn 7.14).
12.36 Ocultou-se deles. Isto marcou o fim do ministério de
Jesus dirigido ao mundo. Daqui para frente fala aos discípulos.
1 2.3 7 -43 Apresenta um sumário geral do sucesso de Jesus
na Sua vinda para Sua "própria casa" (1.1 In ) e a reação dos
Judeus cumprindo a visão profética de Is 53.1 e 6.9,10.
12.40 A cegueira dos olhos e o endurecimento do coração
dos judeus veio em conseqüência do am or às trevas
(3 .1 9,2 0 ), o temor dos fariseus (42) e o desejo de alcançar a
glória dos homens (43; 5 .4 4 ).
12.41 Isaías, como Abraão (8.54ss), viu a glória do Cristo
pré-encarnado (cf Is 6.1 ss com Jo 17.5 ) e a glória de Jesus, o
Servo Sofredor, Is 5 2 .1 3 -5 3 .1 2 ) morto e ressurreto para justi­
ficar pecadores.
12.42 Creram nele. O tempo passado (gr aoristo) salienta de
novo, que em João, a fé se revela no presente contínuo pela
confissão. Temor (cf 1 Jo 4 .1 8 ) impediu que crentes nominais
confessassem sua fé, o que é essencial à salvação (M t 10.32s;
Rm 10.9).
JOÃO 12.44 1510
0 resumo do ensino de Jesus 12.44 4 levantou-se da ceia, tirou a vestimenta
mMc 9.37;
44 E Jesus clamou, dizendo: Quem crê em IPcl.21 de cima e, tomando uma toalha, cingiu-se
mim crê, não em mim, mas naquele que me com e la /
12.45 "|o 14.9 5 Depois, deitou água na bacia e passou a
enviou.m
45 E quem me vê a mim vê aquele que me 12.46o|o3.19 lavar os pés aos discípulos e a enxugar-lhos
enviou." com a toalha com que estava cingido.
12.47 pjo 3.17 6 Aproximoü-se, pois, de Simão Pedro, e
46 Eu vim como luz para o mundo, a fim
de que todo aquele que crê em mim não per­ 12.48 este lhe disse: Senhor, tu me lavas os pés
maneça nas trevas.0 íDt 18.19; am im ?»
Lc 10.16 7 Respondeu-lhe Jesus: O que eu faço
47 Se alguém ouvir as minhas palavras e
não as guardar, eu não o julgo; porque eu não 12.49 rDt 18.18 não o sabes agora; com preendê-lo-ás
vim para julgar o mundo, e sim para d ep o is/
13.1 sMt26.2 8 Disse-lhe Pedro: Nunca me lavarás os
salv á-lo /
48 Quem me rejeita e não recebe as mi­ 13.2 tLc 22.3 pés. Respondeu-lhe Jesus: Se eu não te lavar,
nhas palavras tem quem o julgue; a própria não tens parte com igo/
13.3 "Mt 11.27; 9 Então, Pedro lhe pediu: Senhor, não so­
palavra que tenho proferido, essa o julgará no
At 2.36;
último dia. 4 ICo 15.27 mente os pés, mas também as mãos e a
49 Porque eu não tenho falado por mim cabeça.
mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me 13.4 «'Lc 22.27 10 Declarou-lhe Jesus: Quem já se ba­
tem prescrito o que dizer e o que anunciar/ 13.6 »Mt 3.14 nhou não necessita de lavar senão os pés;
50 E sei que o seu mandamento é a vida quanto ao mais, está todo limpo. Ora, vós
eterna. As coisas, pois, que eu falo, como o 13.7 *Jo 13.12 estais limpos, mas não to d o s/
Pai mo tem dito, assim falo. 13.8 r)o 3.5;
11 Pois ele sabia quem era o traidor. Foi
1Co 6.11; Tt 3.5 por isso que disse: Nem todos estais limpos.0
Jesus lava os pés aos discípulos
13.10 qo 15.3 Uma lição de humildade
1 O Ora, antes da Festa da Páscoa, sa-
X J bendo Jesus que era chegada a sua 13.11 o)o6.64 12 Depois de lhes ter lavado os pés, tomou
hora de passar deste mundo para o Pai, tendo as vestes e, voltando à mesa, perguntou-lhes:
13.13
amado os seus que estavam no mundo, amou- 6Mt 23.8; Compreendeis o que vos fiz?
os até ao fim.s Lc6.46; ICo 8.6 13 Vós me chamais o Mestre e o Senhor e
2 Durante a ceia, tendo já o diabo posto no dizeis bem; porque eu o sou.b
13.14
coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, cLc 22.27; 14 Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre,
que traísse a Jesus,' Cl 6.1-2; vos lavei os pés, também vós deveis lavar os
3 sabendo este que o Pai tudo confiara às 1Pe 5.5 pés uns dos o utros/
suas mãos, e que ele viera de Deus, e voltava 13.15 4(12-15) 15 Porque eu vos dei o exemplo, para que,
para Deus," Lc 22.27 como eu vos fiz, façais vós também.d

1 2.4 4 -50 Um apelo evangelístico sem restrições da parte de vra de 10.15 em que se afirma que Jesus dá Sua vida esponta­
Cristo. neamente.

12.50 Seu mandamento é aquele que Cristo anunciou, i.e.,
que os homens devem crer no Enviado de Deus (6.28s; 8.31).
Pode, também, se referir ao mandamento do Pai a Cristo para
entregar Sua vida pelos pecadores (10.18) e dar-lhes a vida
eterna.
13.1 Nos caps 1 -1 2 , o plano de Jesus foi de agir, operando
o "sinal" (m ilagre) dando em seguida a interpretação do si­
nal. Em caps 1 3 -1 7 a interpretação vem primeiro sobre o
sinal culminante que é a paixão e ressurreição de |esus (caps
1 8 -2 0 ).
13.3,4 0 Pai tudo confiara. Cf 17.2 com Ef 1 .9 - 1 1,20ss,
Cl 1.16, 1 Co 1 5 .2 5 -2 7 . A soberania de Cristo se revelou su­
premamente no serviço de um escravo (4 ). Seus discípulos
devem seguir Seu exem plo servindo uns aos outros
(15.1 Sm 25.41; Lc 22.24ss). Tirou (gr tithêmi) a mesma pala­
13.10 Banhou. A lavagem completa do discípulo simboliza-
se no batismo; nesse ato o crente se identifica pela fé com
o batismo de Cristo na cruz (cf 3.3,5 ; At 2 .38; Rm 6 .1 -1 1 ;
T t 3.5; Hb 10.22; 1 Pe 3.18ss). Lavar senão os pés. Representa
a necessidade da confissão diária dos pecados para manter a
comunhão com Cristo (cf v 8, "Se eu não te lavar, não tens
parte com igo"). Ainda que o crente peque após o batismo,
não deve ser rebatizado, mas pela confissão e arrependi­
mento ser restaurado à comunhão com Deus e a Igreja
(1 Jo 1 .3 -9 ; Tg 5.16).
1 3 .1 2 -2 0 O significado da ação humilde de Jesus: 1) a igreja
deve seguir o exemplo do Senhor, perdoando e restaurando
os membros que tropeçam no pecado (C l 6.1; Mt 18.1 Sss).
2) Os membros mais importantes da igreja devem servir os
humildes irmãos com o mesmo espírito de abnegação de
Jesus.
 1511 JOÃO 13.35
16 Em verdade, em verdade vos digo que 13.16 der o pedaço de pão molhado. Tomou, pois,
«•Mt 10.24;
o servoc não é maior do que seu senhor, nem Lc 6.40; |o 15.20 um pedaço de pão e, tendo-o molhado, deu-o
o enviado, maior do que aquele que o enviou. a Judas, filho de Simão Iscariotes.
17 Ora, se sabeis estas coisas, bem-aven­ 13.17'Stg 1.25 27 E, após o bocado, imediatamente, en­
turados sois se as praticardes/ trou nele Satanás. Então, disse Jesus: O que
18 Não falo a respeito de todos vós, pois 13.18SSI41.9 pretendes fazer, faze-o depressa.*
eu conheço aqueles que escolhi; é, antes, para 28 Nenhum, porém, dos que estavam à
13.19 6|o14.29
que se cumpra a Escritura: mesa percebeu a que fim lhe dissera isto.
Aquele que come do meu pão levantou 13.20 29 Pois, como Judas era quem trazia a
contra mim seu calcanhars, 'Mt 10.40; bolsa, pensaram alguns que Jesus lhe dissera:
19 Desde já vos digo, antes que aconteça, Mc 9.37; Compra o que precisamos para a festa ou lhe
Lc 9.48; 10.16
para que, quando acontecer, creiais que ordenara que desse alguma coisa aos
EU SOU." pobres.m
13.21
20 Em verdade, em verdade vos digo: /Mt 26.21; 30 Ele, tendo recebido o bocado, saiu
quem recebe aquele que eu enviar', a mim Lc 22.21;
At 1.17; 1)o 2.19
logo. E era noite.
me recebe; e quem me recebe recebe aquele
que me enviou. O novo mandamento
13.23 *|o 19.26

O traidor indicado 31 Quando ele saiu, disse Jesus: Agora,

21 Ditas estas coisas, angustiou-se Jesus
em espírito e afirmou: Em verdade, em ver­
dade vos digo que um dentre vós me trairá/
22 Então, os discípulos olharam uns para
os outros, sem saber a quem ele se referia.
23 Ora, ali estava conchegado a Jesus um
dos seus discípulos, aquele a quem ele
amava;*1
24 a esse fez Simão Pedro sinal, dizendo-
lhe: Pergunta a quem ele se refere.
25 Então, aquele discípulo, reclinando-se
sobre o peito de Jesus, perguntou-lhe: Se­
nhor, quem é?
26 Respondeu Jesus: E aquele a quem eu
13.27'Lc 22.3
foi glorificado o Filho do Homem, e Deus foi
13.29 61)0 12.6
glorificado nele;"
32 se Deus foi glorificado nele, também
13.31 Deus o glorificará nele mesmo; e glorificá-lo-
6)o12.23; á imediatamente.0
IPe 4.11
33 Filhinhos, ainda por um pouco estou
13.32 6)0 12.23 convosco; buscar-me-eis, e o que eu disse
aos judeus também agora vos digo a vós ou­
13.33/>)o7.34 tros: para onde eu vou, vós não podeis irP.
34 Novo mandamento“) vos dou: que vos
13.34 ameis uns aos outros; assim como eu vos
4 )0 15. 12-17;
1)0 3.23; 2)0 5 amei, que também vos ameis uns aos outros.
35 Nisto conhecerão todos que sois meus
13.35 r1Jo 2.5 discípulos: se tiverdes amor uns aos outros/

13.16 Servo (gr doutos, "escravo"). )esus exemplifica a "escra­
vatura" em serviço do Pai. Seus servos não devem ser mais
altivos do que Ele. Enviado (g r apostolos). A comissão apostó­
lica ("enviado") se revela na relação com Cristo, o escravo-
mestre. Note como Paulo chama a si próprio de escravo e
apóstolo (Rm 1.1; T t 1.1, etc.).
13.18,19 Desde já. Os planos do diabo não pegaram Jesus de
surpresa. Não elevemos estranhar que supostos "crentes" ve­
nham a comer da "mesa do Senhor" sem serem percebidos
(cf 2 Pe 2 .13; Jd 12). Jesus previra a ação de Judas quando o
escolheu (2.24s; 6.64,70).
13.20 Aqui encontramos a autoridade do apóstolo (shaliah
em aramaico) que é "igual àquele que o enviou" (cf 20.21).
Corresponde ao "procurador" na sociedade moderna. Jesus
que se identificara com o Pai ("eu sou", 19) aqui declara Sua
união com os discípulos.
13.23 Aquele a quem ele amava. Tradicionalmente se identi­
fica com João, filho de Zebedeu e autor deste evangelho.
Podia também ter sido seu irmão Tiago (21.2), que foi marti­
rizado em 44 d .C. (At 12.2).
13.26 Eu der o pedaço. No médio oriente, ainda hoje, receber
primeiro um bocado da mão do hospedeiro significa uma
grande honra. Judas continuou como o alvo da graça de
Cristo até que "saiu" (30).
13.27 Entrou nele Satanás. • N. Hom . O Caráter determina
o caminho e o fim . 1) Judas sendo ladrão avarento (1 2 .4 -6 )
deu abertura às sugestões de Satanás (2 ); 2 ) Deliciou-se nes­
ses planos que deram abertura ao domínio completo do
diabo (2 7 ); 3) O resultado foi a vergonhosa traição a Jesus e
autodestruição (1 8.2ss; At 1.18).
13.32 Foi glorificado. O primeiro passo na glorificação pelo
meio da morte se depara na traição; o curso dos aconteci­
mentos não pararia mais até Jesus ser exaltado à mão direita
do Pai (At 2.33).
13.34 Novo mandamento. A essência de todos os "velhos"
mandamentos da lei (cf Rm 1 3.9s). Tg 2.8 ensina que a "lei
régia" expressa concretamente o amor no modelo de Cristo,
amando como Ele nos amou.
13.35 O amor sobrenatural dos cristãos seria um dos princi­
pais atrativos entre os mundanos para levá-los a Cristo. Amar
é evangelizar.
JOÃO 13.36
Pedro é avisado
M t 2 6 .3 1 - 3 5 ; M c 1 4 .2 7 - 3 1 ; L c 2 2 .3 1 -3 4
36 Perguntou-lhe Simão Pedro: Senhor,
para onde vais? Respondeu Jesus: Para onde 13.37
fMt 26.33-35;
vou, não me podes seguir agora; mais tarde, Lc 22.33-34
porém, me seguirás.5
37 Replicou Pedro: Senhor, por que não 14.1 "Jo 14.27 Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu:
posso seguir-te agora? Por ti darei a própria
vidarí
14.2 vJo 13.33
38 Respondeu Jesus: Darás a vida por 14.3 "Jo 12.26;
mim? Em verdade, em verdade te digo que ITs 4.17
jamais cantará o galo antes que me negues
14.6 *Jo1.4;
três vezes.
Hb 9.8
Jesus conforta os discípulos 14.7 y)o 8.19
1 A Não se turbe o vosso coração; credes
14.9 zjo 12.45;
1 ‘"T em Deus, crede também em mim."
Hb 1.3
2 Na casa de meu Pai há muitas moradas.
Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois 14.10»)o5.19
vou preparar-vos lugar.1'
3 E, quando eu for e vos preparar lugar, 14.11 6)o 5.36 no Filho.*
voltarei e vos receberei para mim mesmo,
14.12
para que, onde eu estou, estejais vós cMt21.21;
também.* Lc 10.17
4 E vós sabeis o caminho para onde
14.13 4Mt 7.7;
eu vou. Lc 11.9; Tg 1.5;
5 Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos 1)0 3.22
para onde vais; como saber o caminho?
6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o cami­ 14.15
f)o 14.21;
nho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao 1)o 5.3
Pai senão por mim.*
7 Se vós me tivésseis conhecido, conhece- 14.161)o 15.26 não pode receber, porque não no vê, nem o
13.36,37 Me seguirás. O martírio dos discípulos (cf 2 1.19,22)
qlorificará o Filho como Ele glorifica agora ao Pai na cruz
(12.24SS).
13.38 Ninguém está preparado a dar sua vida até aprender a
viver na humilde dependência de Cristo. Pedro estava em
falta neste campo.
14.1 Não se turbe. • N. Hom. A base da paz cristã: 1) Cristo
por nós foi angustiado (gr tarassõ, o mesmo vocábulo em
11.33; 12.27; 13.21) tomando sobre si nosso pecado e
morte. 2) Não nos deixará órfãos (1 8 ). Ele voltará para nos
"receber” (3 ). 3) Nossa confiança foi vindicada na ressurrei­
ção: daí temos pleno acesso às moradas do Templo de Deus
(2; cf 1 Co 3.16). 4) A separação será de pouca duração (19).
5) É necessário que Cristo vá nos preparar o "lugar" celestial
(3 ). 6) Os crentes conhecem o caminho até ao Pai por inter­
médio de Cristo (6).
• N. Hom . 14.6 A Viagem Celeste é segura em Cristo: 1) O
caminho - a cruz que dá acesso ao pecador arrependido
pela expiação do sacrifício (Hb 9.14); 2) A verdade - a nova
aliança que inclui a "lei da liberdade" que perfeitamente
agrada a Deus (8.32; 1 Co 1.30); 3) A vida - a vida da
ressurreição (cf 11.25,26n; 10.10; Cl 3.1 ss).
1512
13.36
ríeis também a meu Pai. Desde agora o co­
sjo 21.18;
nheceis e o tendes visto. Y
2Pe 1.14
8 Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-
nos o Pái, e isso nos basta.
9 Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo
estou convosco, e não me tens conhecido?
Mostra-nos o Pai?z
10 Não crês que eu estou no Pai e que o
Pai está em mim? As palavras que eu vos digo
não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que
permanece em mim, faz as suas obras."
11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em
mim; crede ao menos por causa das mesmas
obras.*
12 Em verdade, em verdade vos digo que
aquele que crê em mim fará também as obras
que eu faço e outras maiores fará, porque eu
vou para junto do Pai.c
13 E tudo quanto pedirdes em meu nome,
isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado
14 Se me pedirdes alguma coisa em meu
nome, eu o farei.
15 Se me amais, guardareis os meus man­
damentos."
Jesus promete outro Consolador
16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro
Consolador, a fim de que esteja para sempre
convosco/
17 o Espírito da verdade, que o mundo
14.7 Deus se revela a todos que crêem em Cristo
(cf M t 16.16s) o que significa a salvação (1 7 .3). Desde agora.
Cristo passa a ser reconhecido como o Messias, Servo Sofre­
dor (Is 53).
1 4.8,9 Sem fé em Cristo o homem não pode conhecer o
verdadeiro Deus.
14.10 O Pai que permanece (gr menõ) no Filho, o Espírito (gr
menõ) habita com e nos discípulos (17). O Pai e o Filho, am­
bos farão morada (monên, cf 14.2, deriva-se de menõ) nos
crentes reais que os amam e obedecem (2 3 ). Maiores. Jesus
prevê a multiplicação de Sua ação sobrenatural por intermé­
dio da Igreja que se estenderá sem limites.
14.13,14 Meu nome. O crente unido com Cristo tem autori­
zação de orar com a mesma autoridade de Cristo; ao mesmo
tempo elimina toda petição egoísta que não seja segundo a
vontade de Cristo (M t 6 .10; Mc 14.36).
14.15 O Amor se manifesta na obediência (1 5 .10 ).
14.16 Outro (gr allos "outro do mesmo tipo") Consolador (gr
para "ao lado de" e klêtos "Cham ado") Significa "encoraja-
dor", "quem dá força". Ele tomará o lugar de Cristo limitado
no espaço pela encarnação.
 1513
conhece; vós o conheceis, porque ele habita
convosco e estará em vós.9
18 Não vos deixarei órfãos, voltarei para
vós outros.h
19 Ainda por um pouco, e o mundo não
me verá mais; vós, porém, me vereis; porque
eu vivo, vós também vivereis.1
20 Naquele dia, vós conhecereis que eu
estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu,
em vós./
21 Aquele que tem os meus mandamentos
e os guarda, esse é o que mé ama; e aquele
que me ama será amado por meu Pai, e eu
também o amarei e me manifestarei a ele.*
22 D isse-lhe Judas, não o Iscàriotes:
Donde procede, Senhor, que estás para mani-
festar-te a nós e não ao mundo?'
23 Respondeu Jesus: Se alguém me ama,
guardará a minha palavra; e meu Pai o amará,
e viremos para ele e faremos nele morada.m
24 Quem não me ama não guarda as mi­
nhas palavras; e a palavra que estais ouvindo
não é minha, mas do Pai, que me enviou."
25 Isto vos tenho dito, estando ainda con­
vosco;
26 mas q Consolador, o Espírito Santo, a
quem o Pai enviará em meu nome, esse vos
ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de
tudo o que vos tenho dito.0
27 Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou;
14.21 Aqui temos uma bela descrição joanina do crente
salvo.
14.23 Não só o Espírito habita no crente (17), mas o Deus
triúno mora n á e . Morada (gr monê só aqui e 14.2). Deus
morando no crente, ou na igreja, torna ambos templos santi­
ficados (1 Co 3.16; 6.19).
14.26 Enviará. Cristo voltará aos discípulos por meio do Espí­
rito (14.3,1 8 ,28 ). E n sin a rá ... O Consolador, Mestre divino,
inspirou os apóstolos e profetas que escreveram o NT, dando
à Igreja tudo o que é necessário para conhecer a Deus e os
santos caminhos do Senhor.
14.27 Paz. Há paz onde Cristo está (2 0 .19 ). A partida do
Senhor para o Pai não marca a derrota mas a vitória. O Espí­
rito Santo continuará comunicando a paz e a segurança, visto
que Ele é o Pacificador de Deus (Is 26.3s), não eliminando o
perigo mas assegurando ao discípulo que Jesus controla tudo.
14.30 Príncipe. Satanás. Nada tem. Os direitos do diabo se
baseiam na rebelião de suas vítimas contra Deus. Cristo era
puro de todo pecado.
14.31 Vamo-nos. "Discursos pelo Cam inho" (caps 15,16) fo­
ram pronunciados a caminho de Getsêmani.
1 5 .1 -1 6 Este discurso sobre a videira é uma alegoria.
15.1 Videira verdadeira. Israel era a videira de Deus no A.T
(SI 8 0 .8 -1 6 ; Is 5.1 - 7 ; Jr 2 .21, etc.), mas sempre visto em ter­
JOÃO 15.5
14.17 não vo-la dou como a dá o mundo. Não se
9jo 15.26;
1Co 2.14; turbe o vosso coração, nem se atemorize.P
1Jo 2.27 28 Ouvistes que eu vos disse: vou e volto
14.18 para junto de vós. Se me amásseis, alegrar-
“ Mt 28.20 vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é
14.19'|o 16.16; maior do que eu. 9
1Co 15.20 29 Disse-vos agora, antes que aconteça,
14.20 í|o 10.38 para que, quando acontecer, vós creiais/
30 Já não falarei muito convosco, porque
14.21
Mo 14.15; aí vem o príncipe do mundo; e ele nada tem
1)0 2.5 em mim;5
14.22 íLc 6.16 31 contudo, assim procedo para que o
14.23
mundo saiba que eu amo o Pai e que faço
"i)o 14.15; como o Pai me ordenou. Levantai-vos, vamo-
1|o 2.24 nos daqui/
14.24 "|o 5.19
A videira e os ramos
14.26
°Lc 24.49; 1 ^ Eu sou a videira verdadeira, e meu
1|o 2.20,27 1 J Pai é o agricultor.
14.27 p|o 3.1 2 Todo ramo que, estando em mim, não
14.28 9)0 5.18 der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto
limpa, para que produza mais fruto ainda.“
14.29 'Jo 13.19
3 Vós já estais limpos pela palavra que
14.30 J|o 12.31
vos tenho falado;1'
14.31 t)o 10.18 4 permanecei em mim, e eu permanecerei
15.2 uMt 15.13 em vós. Como não pode o ramo produzir
15.3 Mo 13.10;
fruto de si mesmo, se não permanecer na vi­
1Pe 1.22 deira, ássim, nem vós o podeis dar, se não
15.4 »Cl 1.23; permanecerdes em mim.w
1)0 2.6 5 Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem
mos de degeneração e destruição. Falhou na missão de pro­
duzir o fruto desejado por Deus. Cristo é o verdadeiro Israel
(C l 3.16) substituindo essa nação na missão de trazer salva­
ção ao mundo. A "Videira" de Jo 15 equivale ao "Corpo" de
Cristo nas Epístolas de Paulo.
15.2 Fruto. Não se limita à justiça e santidade (C l 5.22s) mas
inclui também a evangelização (16). Corta (gr airei "tira" "se­
p ara"; cf julgam ento do israelita rebelde do AT em
Lv 2 0 .3 ,5 ,6, etc.). Limpa (gr kathaírei "podar", "lim par"). O
Pai (agricultor) disciplina a Igreja removendo os indivíduos e
congregações inúteis (Lc 13.7ss); melhora o crente real pela
disciplina para que produza mais fruto (Hb 12.10s).
15.3 Produção maior de fruto vem do coração purificado
pela Palavra.
• N. Hom . 15.4 Condições de Alta Produtividade: 1) Per­
manecer (gr meno, 14.10n) em relação vital continuamente
com Cristo. 2 ) Receber a disciplina das palavras de Cristo
(3) aplicadas pelo Espírito (1 4 .26 ). 3) Dependência total para
com Cristo na comunhão e oração (5,7).
15.5,6 O contraste entre as conseqüências de permanecer ou
não na videira. • N. Hom . Três classes de ramos: 1) os que
nada produzem (cf judas); 2 ) os que produzem algo mais
sem disciplina (2; cf Pedro); 3) os que produzem muito
fruto (5 ).
JOÃO 15.6 1514
permanece em mim, e eu, nele, esse dá 15.5 *Os 14.8 tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome,
15.6 rMt 3.10
muito fruto; porque sem mim nada podeis ele vo-lo conceda.6
15.7
fazer.* 14.13-14 17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos
6 Se alguém não permanecer em mim, 15.8 “Mt 5.16 outros.1
será lançado fora, à semelhança do ramo, e 15.10 6]o 14.15 18 Se o mundo vos odeia, sabei que,
secará; e o apanham, lançam no fogo e o 15.11 primeiro do que a vós outros, me odiou a
c|o 16.24;
queimam.)' 1|o 1.4 mim.)
7 Se permanecerdes em mim, e as minhas 15.12 19 Se vós fôsseis do mundo, o mundo
palavras permanecerem em vós, pedireis o 6|o 13.34; amaria o que era seu; como, todavia, não sois
que quiserdes, e vos será feito.* 15.17; 1|o 3.23;
2)o 5 do mundo, pelo contrário, dele vos escolhi,
8 Nisto é glorificado meu Pai, em que deis 15.13 por isso, o mundo vos odeia.*
muito fruto; e assim vos tomareis meus discí­ ejo 10.11; 20 Lembrai-vos da palavra que eu vos
pulos.0 Rm 5.7-8;
Ho 3.16 disse: não é o servo1 maior do que seu se­
9 Como o Pai me amou, também eu vos 15.14 nhor. Se me perseguiram a mim, também per­
amei; permanecei no meu amor. fMt 12.50 seguirão a vós outros; se guardaram a minha
10 Se guardardes os meus mandamentos, 15.15
palavra, também guardarão a vossa.
permanecereis no meu amor; assim como gGn 18.17;
At 20.27 21 Tudo isto, porém, vos farão por causa
também eu tenho guardado os mandamentos 15.16 do meu nome, porquanto não conhecem
de meu Pai e no seu amor permaneço.6 Mvtt 28.19; aquele que me enviou.m
11 Tenho-vos dito estas coisas para que o (o 1.7; Ifo 4.10,
19 22 Se eu não viera, nem lhes houvera fa­
meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja 15.17 f]015.12 lado, pecado não teriam; mas, agora, não têm
completo.6 15.18/1)0 3.1 desculpa do seu pecado."
12 O meu mandamento é este: que vos 15.19
23 Quem me odeia odeia também a
ameis uns aos outros6, assim como eu vos Mo 17.14;
l|o 4.5 meu Pai.°
amei.
15.20 24 Se eu não tivesse feito entre eles tais
13 Ninguém tem maior amor do que este: 'Mt 10.24;
obras, quais nenhum outro fez, pecado não
de dar alguém a própria vida em favor dos Lc 6.40; |o 13.16
15.21 teriam; mas, agora, não somente têm eles
|seus amigos.0
">Mt 10.22 visto, mas também odiado, tanto a mim como
14 Vós sois meus amigos, se fazeis o que
15.22 ojo 9.41; a meu Pai.P
eu vos m ando/ Tg 4.17
15 Já nâo vos chamo servos, porque o 15.23 o 1)o 2.23
25 Isto, porém, é para que se cumpra a
servo não sabe o que faz o seu senhor; mas 15.24 P)o 3.2 palavra escrita na sua lei:
tenho-vos chamado amigos, porque tudo 15.25 Odiaram-me sem motivo").
<?$l 35.19; 69.4 26 Quando, porém, vier o Consolador, que
quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a
15.26
conhecer, s 'Lc 24.49;
eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da
16 Não fostes vós que me escolhestes a At 2.33; 1)o 5.6 verdade, que dele procede, esse dará testemu­
mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós ou­ 15.27 iLc 1.2; nho de mim;r
1f*e 5.1;
tros e vos designei para que vades e deis 2Pe 1.16;
27 e vós também testemunhareis, porque
fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que 1|o 1.1-2 estais comigo desde o princípio.s

15.7 As palavras vivas de Cristo comunicam Sua pessoa (5;
cf 17.14).
15.11 Permanecer em Cristo produz fruto (4 ); receber a
mensagem de Cristo produz oração efetiva (7 ); obedecer às
ordens de Cristo produz a maturidade (10) e alegria espiri­
tual. O gozo de Cristo transparece no cumprimento da Sua
missão redentora.
15.15 Servos (g r douloi "escravos"), A obediência do amigo
emana de um amor voluntário. O escravo serve por exigên­
cia (Gl 4).
1 5 .1 8 -2 7 Apresenta-se a reação do mundo ante a missão de
Cristo e Sua Igreja; 1) ódio; 2) alienação; 3) perseguição.
15.22 Pecado não teriam. A Igreja dos fiéis unida a Cristo,
eleita e comissionada para evangelizar o mundo (16), remove
toda desculpa dos mundanos que se rebelam contra a ver­
dade. O pecado se apresenta onde brilha a revelação de Deus
(Rm 1.18ss); o pecado imperdoável é rejeitar a Cristo, a reve­
lação final de Deus (3.19; Hb 1.1 s).
15.24 Obras. As obras culminantes quais nenhum outro fez,
foram a sua entrega à morte e a ressurreição. Por sérem acon­
tecimentos históricos de alcance universal, demonstram o
amor redentor de Deus pelo mundo (3 .1 6). O amor rejeitado
se torna em ódio.
15.26,27 O cristão que dá testemunho se torna sócio do Es­
pírito Santo que o capacita a dar uma visão convincente de
Cristo.
 1515
A missão do Consolador 16.1 *Mt n .6
1 /f Tenho-vos dito estas coisas para que 16.2 u\o 9.22;
XU não vos escandalizeis. 1 At 8.1
2 Eles vos expulsarão das sinagogas; mas 16.3 vJo 15.21;
vem a hora em que todo o que vos matar 1Co 2.8;
julgará com isso tributar culto a Deus.u 1Tm 1.13
3 Isto farão porque não conhecem o Pai, 16.4 »Mt 9.15
n em am im .v
4 Ora, estas coisas vos tenho dito para 16.5 *Jo 7.33
que, quando a hora chegar, vos recordeis de 16.6 y\o 14.1
que eu vo-las disse. Não vo-las disse desde o
princípio, porque eu estava convosco."' 16.7 qo 7.39;
Ef 4.8
5 Mas, agora, vou para junto daquele que
me enviou, e nenhum de vós me pergunta: 16.9
Para onde vais?* °At 2.22-37
6 Pelo contrário, porque vos tenho dito es­ 16.10 í>|o 3.14
tas coisas, a tristeza encheu o vosso co­
r a ç ã o . ) ' ___________ __ ______ 16.11
a c 10.18;
j 7 Mas eu vos digo a verdade: convém-vos At 26.18;
que eu vá, porque, se éu não for, o Consola- Cl 2.15
lor não virá para vós outros; Se, porém, eu
16.12
;or, eu vó-lo enviarei.7 dMc 4.33;
8 Quando ele vier, convencerá o mundo 1Co 3.2
do pecado, da justiça e do juízo:
16.13
9 do pecado, porque não crêeih e|o 14.17;
em mim;° 1)o2.20,27
10 da justiça, porque vou para o Pai, e não
16.15
me vereis mais;b fMt 11.27
11 do juízo, porque o príncipe deste
mundo já está julgado.c 16.16 9|o 7.33
12 Tenho ainda muito que vos dizer, mas 16.21 6 Is 26.17
vós não o podeis suportar agora;d
13 quando vier, porém, o Espírito da ver­ 16.22
'Lc 24.41;
dade, ele vos guiará a toda a verdade; porque Jo 14.1,27;
não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que IPe 1.8
16.1 Escandalizeis. Lit "tropeceis". Os discípulos não devem
perder a coragem ao enfrentar as perseguições judaicas (exe­
cutadas "em nome de Deus", At 2 2.3,4).
16.3 Os salvos se distinguem do mundo pelo verdadeiro co­
nhecimento de Deus (1 7 .3), e de Sua vontade.
16.4 Hora (cf Lc 22.53; )o 17.1). A hora do mundo perseguir
os santos.
16.7 A conveniência dá partida de jesus para o Pai se per­
cebe na formação do Corpo universal de Cristo por intermé­
dio do Espírito Santo. O Consolador colocará à disposição dos
crentes o amor e poder de Cristo como se Ele estivesse em
toda parte junto com eles (M t 18.20; 28.20).
• N. Hom. 16.8-11 A Obra do Espírito é: 1) convencer o
m undo que o pecado fundamental é rejeitar a Cristo;
2 ) aplicar a justiça imputada pela morte e ressurreição de
Cristo ao crente (Rm 4 .25 ); 3) mostrar que o juízo que Cristo
sofreu venceu a Satanás, o principe do mundo (33; 1 jo 5.4s).
16.12 Muito que vos dizer. Jesus deu de antemão o seu en­
dosso ao NT. Muitas coisas ainda não foram reveladas (12).
JOÃO 16.22
tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão
d ev ir.6
14 Ele me glorificará, porque há de rece­
ber do que é meu e vo-lo há de anunciar.
15 Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso
é que vos disse que há de receber do que é
meu e vo-lo há de anunciar/
16 Um pouco, e não mais me vereis; outra
vez um pouco, e ver-me-eis.9
17 Então, alguns dos seus discípulos dis­
seram uns aos outros: Que vem a ser isto que
nos diz: Um pouco, e não mais me vereis, e
outra vez um pouco, e ver-me-eis; e: Vou
para o Pai?
18 Diziam, pois: Que vem a ser esse —
um pouco? Não compreendemos o que quer
dizer.
19 Percebendo Jesus que desejavam inter­
rogá-lo, perguntou-lhes: Indagais entre vós a
respeito disto que vos disse: Um pouco, e não
me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-
eis?
20 Em verdade, em verdade eu vos digo
que chorareis e vos lamentareis, e o mundo se
alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tris­
teza se converterá em alegria.
21 A mulher, quando está para dar à luz,
tem tristeza, porque a sua hora é chegada;
mas, depois de nascido o menino, já não se
lembra da aflição, pelo prazer que tem de ter
nascido ao mundo um hom em /
22 Assim também agora vós tendes tris­
teza; mas outra vez vos verei; o vosso coração
se alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá
tirar.'
Tudo que faltava da revelação seria suprido pelo Espírito (13)
que "vos guiará a toda à verdade". Cristo menciona os ele­
mentos básicos do NT: a) história - "vos fará lembrar de
t u d o .. . " (1 4 .26 ); b) doutrina - "vos ensinará todas as coi­
sas" (14.26; 16.14: cf Lc 2 4.27); c) profecia - "vos anunciará
as coisas que hão de vir" (1 6 .13 ).
16.13 Toda a verdade. Autenticidade de doutrina e prática se
garantem pela revelação do Espírito por meio das Escrituras.
16.16 Jesus fala aqui do intervalo que passaria no túmulo e
também do tempo entre a ascensão e a segunda vinda (17;
Ap 3.11; 22.7,12,20).
16.20 O mundo se alegraria com a morte de Cristo, mas a
ressurreição e a segunda vinda transformarão essa alegria em
tristeza (Ap 6 .1 5 -1 7 ). O contrário se dará com os filhos de
Deus.
16.22 Vossa alegria. O gozo inabalável que domina o cora­
ção do crente é aquele que o Espírito suscita nesse coração
(Gt 5.22).
JOÃO 16.23
23 Naquele dia, nada me perguntareis. Em 16.23/Mt 7.7
verdade, em verdade vos digo: se pedirdes 16.24 *|o 15.11
alguma coisa ao Pai, ele vo-la concederá em
meu nome./ 1 6.2 6 1)0 16.23
24 Até agora nada tendes pedido em meu
nome; pedi e recebereis, para qne a vossa
alegria seja completa.*
16.27 m|o 3.13
16.28 "|o 13.3
Palavras de despedida 16.30 °Jo 17.8
25 Estas coisas vos tenho dito por meio de
16.32
figuras; vem a hora em que não vos falarei
plvlt 26.31;
por meio de comparações, mas vos falarei Jo 8.29
claramente a respeito do Pai.
16.33 <íls9.6;
26 Naquele dia, pedireis em meu nome; e
Rm 5.1; Cl 1.20;
não vos digo que rogarei ao Pai por vós.1 2Tm 3.12;
27 Porque o próprio Pai vos ama, visto 1)0 4.4
que me tendes amado e tendes crido que eu
vim da parte de Deus.m 17.1 rjo 12.23
28 Vim do Pai e entrei no mundo; todavia,
17.2 sDn 7.14;
deixo o mundo e vou para o Pai.”
|o 2.6,9,24;
29 Disseram os seus discípulos: Agora é ICo 15.25,27
que falas claramente e não empregas ne­
17.3 tis 53.11;
nhuma figura. |o 3.34; ICo 8.4;
30 Agora, vemos que sabes todas as coisas lt s l.9
e não precisas de que alguém te pergunte; por
17.4 u)o 4.34
isso, cremos que, de fato, vieste de Deus.0
31 Respondeu-lhes Jesus: Credes agora?
17.5 v|o 1.1-2;
32 Eis que vem a hora e já é chegada, em 01.15,17
que sereis dispersos, cada um para sua casa, e
17.6 »-SI 22.22
me deixareis só; contudo, não estou só, por­
que o Pai está comígo.P
17.8 *)o 8.28
33 Estas coisas vos tenho dito para que
tenhais paz em mim. No mundo, passais por 17.9 vijo 5.19
16.23 Naquele dia se refere ao derramamento do Espírito no
dia de Pentecostes. Então os discípulos passariam a depender
completamente do Espírito.
16.25 Figuras. C f 10.6n. Vem a hora. Refere-se ao ensino de
Jesus após a ressurreição (cf Lc 24,2 7 ,45 ). Talvez haja tam­
bém uma indicação para o ensino apostólico e profético
d oN T.
16.27 Vos ama (g r philei "tem afeição", "ser am igo").
C f 1 5 .1 3 -1 5 ; 2 1 .1 7n. O Pai ama a todos que amam ao Filho.
Igualmente o Filho ama aqueles que amam a seus discípulos
(M t 25.31ss).
16.28 A missão de )esus foi revelar o Pai e compartilhar a vida
eterna. Voltará para reinar sobre Sua Igreja (Ef 4 .7 -1 6 ).
16.30 Não p recisas.. . pergunte. C f 2.25.
16.32 Dispersos. Cf 6.66ss; Mt 26.31. A dispersão é conse­
quência da incredulidade (cf 14.1) e a falta de vigilância e
oração (M t 26.41; Mc 14.38). Paz vem pela fé (Fp 4 .6 ,7 ,9 ).
17.1 A oração é sacerdotal porque Cristo intercede por Si e
pelos discípulos. Três partes: 1 - 5 , Jesus ora por Si mesmo;
6 - 1 9 , pede pelos discípulos; 2 0 -2 6 , suplica pelos futuros
crentes. Glorifica. Por este imperativo de súplica Jesus roga
1516
aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o
mundo. 9
A oração sacerdotal de Jesus
Tendo Jesus falado estas coisas, le­
n vantou os olhos ao céu e disse: Pai, é
chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que
o Filho te glorifique a t i /
2 assim como lhe conferiste autoridade
sobre toda a carne, a fim de que ele conceda
a vida eterna a todos os que lhe deste.5
3 E a vida eterna é esta: que te conheçam
a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo,
a quem enviaste/
4 Eu te glorifiquei na terra, consumando a
obra que me confiaste para fazer;0
5 e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo
mesmo, com a glória que eu tive junto de ti,
antes que houvesse m u n d o /
6 Manifestei o teu nome aos homens que
me deste do mundo. Eram teus, tu mos con­
fiaste, e eles têm guardado a tua palavra.w
7 Agora, eles reconhecem que todas as
coisas que me tens dado provêm de ti;
8 porque eu lhes tenho transmitido as pa­
lavras que me deste, e eles as receberam, e
verdadeiramente conheceram que saí de ti, e
creram que tu me enviaste/
9 E por eles que eu rogo; não rogo pelo
mundo, mas por aqueles que me deste, porque
são te u s /
10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e
baseado na Sua autoridade de conceder a vida eterna a todos
os eleitos (2 ). Visa diretamente a Paixão. Hora. Ponto central
no plano redentor de Deus.
17.2 Autoridade. Cf 1 Co 8 .6; Ef 1.1 Os,2 0 -2 2 ; Fp 2 .9 -1 1 ;
C I1 .1 7 s ;H b 2 .8 ;1 Pe 3.22, etc.
17.3 Que te conheçam a 75. O verbo está no presente do
subjuntivo para indicar conhecimento crescente. Deus. O
único Deus é Aquele que é Pai e envia Jesus Cristo.
17.4 Glorifiquei na terra. Nota-se que Jesus roga do ponto de
vista de quem já subiu ao céu (1 1 ) porque vencera no Espírito
(1 6 .33 ). Neste sentido a obra estava consumada antes do
brado de 19.30.
17.6 Teu nome. Seria "Pai", nome esse que os discípulos fo­
ram privilegiados de usar (M t 6 .9)? Os crentes pertenciam ao
Pai pela eleição (6 .44).
17.8 As palavras. São os ensinamentos de Jesus proferidos
aqui na terra e preservados nos evangelhos.
17.9 Dispensa-se a petição pelo mundo porque já foi ven­
cido por Cristo (1 6 .33 ). Futuros crentes (20) não são do
mundo.
17.10 O Filho glorifica o Pai na obediência até à morte. Os
 1517 JOÃO 18.2
as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou 17.102Jo 16.15 21 a fim de que todos sejam um; e como
glorificado.2 17.11 0)0 1.21; és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também
11 Já não estou no mundo, mas eles conti­ IPe 1.5 sejam eles em nós; para que o mundo creia
nuam no mundo, ao passo que eu vou para 17.12 6SI41.9 que tu me enviaste.'
junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, 17.14 cjo 8.16; 22 Eu lhes tenho transmitido a glória que
que me deste, para que ejes sejam um, assim 1|o 3.13 me tens dado, para que sejam um, como nós
como nós.° 17.15
o somos;/
12 Quando eu estava com eles, guardava- dMt 6.13; 23 eu neles, e tu em mim, a fim de que
os no teu nome, que me deste, e protegi-os, e 2Ts 3.3; IJo 5.18 sejam aperfeiçoados na unidade, para que o
nenhum deles se perdeu, exceto o filho da 17.16«)o 17.14 mundo conheça que tu me enviaste e os
perdição, para que se cumprisse a Escritura*. 17.17
amaste, como também amaste a mim.*
13 Mas, agora, vou para junto de ti e isto 12Sm 7.28; 24 Pai, a minha vontade é que onde eu
falo no mundo para que eles tenham o meu )o 8.40; Ef 5.26; estou, estejam também comigo os que me
IPe 1.22
gozo completo em si mesmos. deste, para que vejam a minha glória que me
14 Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o 17.18 ajo 20.21 conferiste, porque me amaste antes da funda­
mundo os odiou, porque eles não são do 17.19 ção do m undo/
mundo, como também eu não sou.c 610)1.2; 25 Pai justo, o mundo não te conheceu;
1Ts4.7;
15 Não peço que os tires do mundo, e sim Hb 10.10
eu, porém, te conheci, e também estes com­
que os guardes do mal.d preenderam que tu me enviaste.m
17.21 í|o 10.16;
16 Eles não são do mundo, como também 26 Eu lhes fiz conhecer o teu nome e
Rm 12.5
eu não sou.e ainda o farei conhecer, a fim de que o amor
17.22/)o 14.20;
17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é com que me amaste esteja neles, e eu neles
1)0 1.3
a verdade/ esteja.n
18 Assim como tu me enviaste ao mundo, 17.23 *CI 3.14
também eu os enviei ao mundo. 9 17.241)0 4.5; Jesus no Getsêmani
19 E a favor deles eu me santifico a mim 1Ts 4.17 M t 2 6 .4 7 - 5 6 ; M c 1 4 .4 3 - 5 0 ; L c 2 2 .4 7 - 5 3
mesmo, para que eles também sejam santifi­ 17.25 oíJo 7.29 i Q Tendo Jesus dito estas palavras, saiu
cados na verdade.* 17.26 ")o 15.9 X O juntamente com seus discípulos para
20 Não rogo somente por estes, mas tam­ o outro lado do ribeiro Cedrom, onde havia
18.1
bém por aqueles que vierem a crer em mim, o2Sm 15.23; um jardim; e aí entrou com eles.0
por intermédio da sua palavra; Mc 14.32 2 E Judas, o traidor, também conhecia

discípulos glorificam o seu Senhor da mesma forma.
17.11 )esus se separou fisicamente dos discípulos na morte
e na ascensão. O crente se santifica pelo batismo-morte
(Rm 6 .2 -1 1 ) que o separa do mundo e o une a Cristo. Em
consequência os crentes por meio de Cristo participam na
unidade do Povo de Deus que á imprescindível, concedida
por Deus e que reflete a unidade da Trindade (2 1 ). É indestru­
tível mas facilmente obscurecida.
17.12 Filho dá perdição. Era )udas, e também será assim cha­
mado o anticristo (2 Ts 2.3).
17.13 Cozo completo. A herança do crente junto com todos
os privilégios que Cristo compartilha.
• N. Hom . 17.15 Duas Petições de Cristo pelos Seus: 1) liber­
tação do Maligno (cf M t6 .1 3 ); 2 ) consagração (17). Estes
foram os propósitos da expiação segundo T t 2 .14: redimir de
toda iniquidade e purificar um povo zeloso de boas obras.
17.17 Verdade. . . palavra. São títulos de Cristo em 14.6
e 1.1,14.
17.19 Me santifico. Jesus é ao mesmo tempo Sacerdote e Sa­
crifício.
17.20 |esus ora em favor dos futuros crentes. Cf .10.16;
15.16.
17.22 Glória. A glória (gr doxd) de Cristo tem sua origem na
união com o Pai (5 ). jesus manifestou essa glória divina (nota­
velmente o amor) no mundo, operando milagres, transmi­
tindo as palavras do Pai e finalmente dando sua vida para
expiar pecados (1.1 4,1 7 ; 13.21s). Essa gloriosa União é com­
partilhada com a Igreja pelo Espírito e ela a demonstra na sua
unidade (13.35).
17.23 O amor entre os crentes reflete a união perfeita entre
o Filho e o Pai e assinala a obra salvadora sobrenatural de
Deus.
17.24 Cristo roga ao Pai que os crentes possam compartilhar
a alegria do céu. Ali perceberão o grande privilégio 'deTerelri
sido amigos de Cristo.
17.25,26 Pai justo. Os atributos divinos de justiça e santidade
separam o mundo de Deus (Hb 7 .26 ). Conhecer a Deus pela
experiência da fé real em Cristo (25b) traz junto o privilégio
de clamar o nome divino, "Pai" (6 n ; Rm 8 .1 5s; Gl 4 .6 ) e sen­
tir o amor divino.
18.1 Saiu. Talvez da cidade ou do cenáculo (1 4 .31 ), jardim.
Mateus e Marcos nos informam que era o Getsêmani; Lucas o
denomina de “ Monte das Oliveiras".
18.2,3 Vários grupos se unem no propósito de destruir a je­
sus. 1) Judas, o discípulo traidor; 2 ) escolta de soldados ro­
manos (talvez pagos); 3) principais sacerdotes (i.e ..
JOÃO 18.3
aquele lugar, porque Jesus ali estivera muitas
vezes com seus discípulos, p
3 Tendo, pois, Judas recebido a escolta e,
dos principais sacerdotes e dos fariseus, al­
guns guardas, chegou a este lugar com lanter­
nas, tochas e armas. 9
4 Sabendo, pois, Jesus todas as coisas que
sobre ele haviam de vir, adiantou-se e per­
guntou-lhes: A quem buscais?
5 Responderam-lhe: A Jesus, o Nazareno.
Então, Jesus lhes disse: Sou eu. Ora, Judas, o
traidor, estava também com eles.
6 Quando, pois, Jesus lhes disse: Sou eu,
recuaram e caíram por terra.
7 Jesus, de novo, lhes perguntou: A quem
buscais? Responderam: A Jesus, o Nazareno.
8 Então, lhes disse Jesus: Já vos declarei
que sou eu; se é a mim, pois, que buscais,
deixai ir estes;
9 para se cumprir a palavra que dissera:
Não perdi nenhum dos que me d este/
10 Então, Simão Pedro puxou da espada
que trazia e feriu o servo do sumo sacerdote,
cortando-lhe a orelha direita; e o nome do
servo era M alco/
11 Mas Jesus disse a Pedro: Mete a espada
na bainha; não beberei, porventura, o cálice*
que o Pai me deu?
Jesus perante Anás
12 Assim, a escolta, o comandante e os
guardas dos judeus prenderam Jesus, manie­
taram-no
13 e o conduziram primeiramente a Anás;
pois era sogro de Caifás, sumo sacerdote na­
quele ano.u
14 Ora, Caifás era quem havia declarado
saduceus); 4 ) fariseus; 5) polícia do templo ("guardas");
5 ) Pilatos e os soldados (19 .1,2 ).
TO.5,6 Todas ás forças sob o príncipe deste mundo (12.31;
14.30) recuam é se prostram diante daquele que recebeu
toda autoridade do Pai (1 7.2). Ele tem direito ao nome "Eu
Sou" (5 ,6 ,8 ; cf Ê x 3 .1 4 ; )o 8 .2 8 n ). Outra vez João observa
que Jesus se entrega voluntariamente. Quando se certificou
de que os discípulos ficariam em liberdade, Cristo se entre­
gou (8b).
18.10 Malco. João conhecia o nome deste escravo (gr doutos)
porque ele conhecia pessoalmente o sumo sacerdote (1 5 ).
18.12 Comandante (gr chiliarchos) com a escolta ali presente
mostra a participação dos romanos. Manietaram-no (2 4 ). Só
João menciona este pormenor. Isto nos lembra Isaque amar­
rado sobre o altar (G n 2 2.9; cf Rm 8.32).
18.14 Caifás foi apontado sumo sacerdote (2 4 ) pelo gover­
1518
18.2 PLc 21.37 aos judeusv ser conveniente morrer um ho­
mem pelo povo.
18.1 gMt 26.47; Pedro nega a Jesus
Lc 22.47
M t 2 6 .6 9 - 7 5 ; M c 1 4 .6 6 - 7 2 ; L c 2 2 .5 5 -6 2
15 Simão Pedro e outro discípulo seguiam
18.9 r|o 17.12 a Jesus. Sendo este discípulo conhecido do
sumo sacerdote, entrou para o pátio deste com
Jesus.w
18.10 16 Pedro, porém, ficou de fora, junto à
sMt 26.51; porta. Saindo, pois, o outro discípulo, que era
Lc 22.49-50
conhecido do sumo sacerdote, falou com a
encarregada da porta é levou a Pedro para
dentro.*
18.11
fMt 26.39; 17 Então, a criada, encarregada da porta,
Mc 14.36; perguntou a Pedro: Não és tu também um dos
Lc 22.42
discípulos deste homem? Não sou, respon­
deu ele.
18 Ora, os servos e os guardas estavam
18.13
"Mt 26.57 ali, tendo acendido um braseiro, por causa do
frio, e aquentavam-se. Pedro estava no meio
deles, aquentando-se também.
18.14
v)o 11.49-50 Anás interroga a Jesus
19 Então, o sumo sacerdote interrogou a
Jesus acerca dos seus discípulos e da sua dou­
18.15 trina.
»Mt 26.58;
Lc 22.54 20 Declarou-lhe Jesus: Eu tenho falado
francamente ao mundo; ensinei continua­
mente tanto nas sinagogas como no templo,
18.16 onde todos os judeus se reúnem, e nada disse
*Mt 26.69; em o cu lto /
Lc 22.54
21 Por que me interrogas? Pergunta aos
que ouviram o que lhes falei; bem sabem eles
o que eu disse.
18.20
zMt 26.55; 22 Dizendo ele isto, um dos guardas que
|o 7.14,26,28 ali estavam deu uma bofetada em Jesus, di-
nador romano em 15 d .C . Provavelmente, não foi aceito pe­
los judeus, permitindo Anás a continuar no poder (note-se
que Anás é sumo sacerdote em v 19).
18.15 Outro discípulo. Seria o discípulo amado (1 3.23n)?
18.17 Não sou. Notável entre os evangelhos é a maneira
branda em que João descreve a negação tríplice de Pedro
(1 7 ,25 ,2 6). Pedro aqui não jura nem amaldiçoa.
18.20 Falado francamente. Cf 7.4 onde os irmãos de Jesus o
desafiam para se manifestar ao mundo. O ministério culmi­
nante de Jesus foi sobre a cruz (1 2 .32 ). Em oculto. Jesus não
era subversivo.
18.21 Por que me interrogas? Era ilícito forçar o réu a se con­
denar a si mesmo.
18.22 Uma bofetada. Jesus sofre esta violência porque fez
Anás parecer estúpido, não porque o insultou.
 1519
zendo: É assim que falas ao sumo sa­ 18.22 q r 20.2
cerdote?'0
23 Replicou-lhe Jesus: Se falei mal, dá 18.24
»Mt 26.57
testemunho do mal; mas, se falei bem, por
que me feres?
18.25
24 Então, Anás o enviou, manietado, à 6Mt 26.69;
presença de Caifás, o sumo sacerdote.0 Mc 14.69
D e novo, Pedro nega a Jesus 18.27
25 Lá estava Simão Pedro, aquentando-
cMt 26.74;
Lc 22.60
se. Perguntaram-lhe, pois: És tu, porventura,
um dos discípulos dele? Ele negou e disse: 18.28
Não sou.h dMt 27.2;
Lc 23.1
26 Um dos servos do sumo sacerdote, pa­
rente daquele a quem Pedro tinha decepado a
18.32 e)o 3.14;
orelha, perguntou: Não te vi eu no jardim
12.32
com ele?
27 De novo, Pedro o negou, e, no mesmo
18.33
instante, cantou o galo.c fMt 27.11
Jesus perante Pilotos 18.36
M t 2 7 .1 - 2 ; M c 1 5 .1 ; L c 23.1 ?Dn 2.44;
|o 6.15;
28 Depois, levaram Jesus da casa de Cai­ 1Tm 6.13
fás para o pretório. Era cedo de manhã. Eles
não entraram no pretório para não se contami­ 18.37 6Jo 8.47;
narem, mas poderem comer a Páscoa.d 1|o 3.19
29 Então, Pilatos saiu para lhes falar e lhes
disse: Que acusação trazeis contra este 18.38
homem? 'Mt 27.24;
|o 19.4,6
30 Responderam-lhe: Se este não fosse
malfeitor, não to entregaríamos.
18.39
31 Replicou-lhes, pois, Pilatos: Tomai-o /Mt 27.15;
vós outros e julgai-o segundo a vossa lei. Lc 23.17
18.23 Dá testemunho do mal. Como se vê em 8 .46, Jesus zela
pela irrepreensibilidade de Sua pessoa. Nas epístolas pastorais
nota-se que esta qualificação é essencial ao ministro
(1 Tm 3 .2,7 ,1 0; T t 1.7).
18.24 Caifás. Cf 11.49n; 18.14n.
18.26 Parente. João conheceu bem os elementos da casa do
sumo sacerdote (1 0 ,16 ). Alguém sugeriu que Zebedeu e seus
filhos, Tiago e João, forneceram peixe salgado do mar da
Caliléia à casa de Anás e Caifás (1 6n).
18.27 Pedro o negou. A queda de Pedro, ocorrendo três ve­
zes, mostra a inerente fraqueza da carne quando privada da
assistência sobrenatural do Espírito (C l 5.16).
18.28 Pretório. Residência de Pilatos, o governador romano.
Em Fp 1.13 pode se referir à residência do imperador no
Monte Palatino em Roma, ou do quartel geral em Éfeso. Não
entraram. Para um judeu entrar numa casa pagã significava
contaminação ritual, o que devia ser evitado a todo custo
(cf Mc 7 .2 -4 ).
18.30 S e .. . malfeitor. As autoridades judias não queriam
qualquer investigação da parte dos romanos.
JOÃO 18.39
Responderam-lhe os judeus: A nós não nos é
lícito matar ninguém;
32 para que se cumprisse a palavra de Je­
sus, significando o modo por que havia de
morrer0.
Pilatos interroga a Jesus
M t 2 7 .1 1 - 2 6 ; M c 1 5 .1 - 1 5 ; L c 2 3 .1 - 7 ,1 3 - 2 5
33 Tomou Pilatos a entrar no pretório,
chamou Jesus e perguntou-lhe: És tu o rei dos
judeus?f
34 Respondeu Jesus: Vem de ti mesmo
esta pergunta ou to disseram outros a meu
respeito?
35 Replicou Pilatos: Porventura, sou ju ­
deu? A tua própria gente e os principais sacer­
dotes é que te entregaram a mim. Que fizeste?
36 Respondeu Jesus: O meu reino não é
deste mundo. Se o meu reino fosse deste
mundo, os meus ministros se empenhariam
por mim, para que não fosse eu entregue aos
judeus; mas agora o meu reino não é d a q u i. 9
37 Então, lhe disse Pilatos: Logo, tu és
rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei.
Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo,
a fim de dar testemunho da verdade. Todo
aquele que é da verdade ouve a minha voz.h
38 Perguntou-lhe Pilatos: Que é a
verdade?'
Tendo dito isto, voltou aos judeus e lhes
disse: Eu não acho nele crime algum.
39 É costume entre vós que eu vos solte
alguém por ocasião da Páscoa; quereis, pois,
que vos solte o rei dos judeus?/
18.31,32 Segundo a vossa lei. Pilatos manda que os judeus
julguem a jesus, uma vez que o mal de que o acusavam era
uma infração religiosa de que os romanos não podiam tomar
conhecimento. Mas isso não satisfez os interesses dos judeus,
que não descansariam até Cristo ser morto. As Escrituras pre­
disseram que o modo de morte do Messias seria por cruz
(3 .1 4 ; 12.32). Se os judeus tivessem aplicado a pena capital,
Jesus teria sido apedrejado como blasfemo (Lv 20.27;
At 7 .5 4 -6 0 ).
18.33 És tu o rei dos judeus? Alguém informara a Pilatos nesta
altura que jesus era um pretendente ao trono de Israel
(Lc 2 3.2,3).
• N. Hom . 18.36 O Reino de Cristo; 1) Ainda que não seja
reino político, tem ministros leais. 2) Não sendo do mundo,
sua realidade celestial se demonstra na persuasão do amor,
não nas armas. 3) O Rei é Cristo que reina pela força da
verdade (cf SI 9 1.4; 9 3 .1 ,2 ,5 ).
18.38 Que é a verdade? Pilatos levantou cinicamente a maior
dúvida da filosofia. Pilatos indaga, "Q ue"; jesus já declarara
que Ele é a verdade ("quem ").
JOAO 18.40 1520
40 Então, gritaram todos, novamente: Não 18.40 *Lc 23.19 terias sobre mim, se de cima não te fosse
este, mas Barrabás! Ora, Barrabás era sal­ dada; por isso, quem me entregou a ti maior
teador. k 19.1 'Mt 20.19; pecado tem. 9
1Q Então, P°r isso’ Pilatos tomou a Jesus
Lc 18.33
12 A partir deste momento, Pilatos procu­
X 1 7 e mandou açoitá-lo.1 rava soltá-lo, mas os judeus clamavam: Se
19.4 m|o 18.6
2 Os soldados, tendo tecido uma coroa de soltas a este, não és amigo de César! Todo
espinhos, puseram-lha ná cabeça e vestiram- aquele que se faz rei é contra César!r
no com um manto de púrpura. 19.6 "At 3.13 13 Ouvindo Pilatos estas palavras, trouxe
3 Chegavam-se a ele e diziam: Salve, rei Jesus para fora e sentou-se no tribunal, no
dos judeus! E davam-lhe bofetadas. 19.7 «Lv 24.16; lugar chamado Pavimento, no hebraico
jo5.18 Gabatá.
4 Outra vez saiu Pilatos e lhes disse: Eis
que eu vo-lo apresento, para que saibais que 14 E era a parascevec pascal, cerca da
19.9 pis 53.7 hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o
eu não acho nele crime algum.m
5 Saiu, pois, Jesus trazendo a coroa de vosso rei.s
espinhos e o manto de púrpura. Disse-lhes 19.11 4Lc 22.53 15 Eles, porém, clamavam: Fora! Fora!
Pilatos: Eis o homem! Crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Hei de cruci­
6 Ao verem-no, Os principais sacerdotes e 19.12 a c 23.2 ficar o vosso rei? Responderam os principais
os seus guardas gritaram: Crucifica-o! Cruci­ sacerdotes: Não temos rei, senão César!f
fica-o! Disse-lhes Pilatos: Tomai-o vós ou­ 19.14 16 Então, Pilátos o entregou para ser cru­
tros e crucificai-o; porque eu não acho nele *Mt 27.62 cificado.0
crime algum.n
19.15 A crucificação
7 Responderam-lhe os judeus: Temos
tCn 49.10 Mt 27.33-44; Mc 15.22-32; Lc 23.33-43
uma lei, e, de conformidade com a lei, ele
deve morrer, porque a si mesmo se fèz Filho 17 Tomaram eles, pois, a Jesus; e ele pró­
19.16 prio, carregando a sua cruz, saiu para o lugar
de Deus.0 u Mt 27.26;
8 Pilatos, ouvindo tal declaração, ainda Mc 15.15
chamado Calvário, Gólgota em hebraico,v
mais atemorizado ficou, 18 onde o crucificaram e com ele outros
9 e, tomando a entrar no pretório, pergun­ dois, um de cada lado, e Jesus no meio.
19.17
tou a Jesus: Donde és tu? Mas Jesus não lhe vNm 15.36; 19 Pilatos escreveu também um título e o
deu resposta, p Mc 15.21-22; colocou no cimo da cruz; o que estava es­
Hb 13.12 crito era: J e s u s N a z a r e n o , o R e i d o s
10 Então, Pilatos o advertiu: Não me res­
Ju d eu s .w
pondes? Não sabes que tenho autoridade para
19.19 20 Muitos judeus leram este título, porque
te soltar e autoridade para te crucificar? »Mt 27.37;
11 Respondeu Jesus: Nenhuma autoridade Lc 23.38 rparasceve: sexta-feira

18.40 Barrabás. C f M c 15.7n. juntos com a impossibilidade de se defender perante o impe­

19.1 Açoitá-lo. A flagelação normalmente fazia parte do pro­
cesso de extrair uma confissão. Devia, segundo a lei romana,
preceder a crucificação. Aqui (cf Lc 23.22) parece ter sido
mais um expediente de Pilatos para soltar a Jesus.
19.5 Eis o homem. Quem, a essa altura, poderia ter percebido
que, nesse Homem, Deus restaurava o propósito original da
Criação?
19.7 A leia que os judeus se referiam, era a lei contra blasfê­
mia. Pilatos ficou aterrorizado porque Filho de Deus (Divi Filius)
era um título do imperador romano. Também era supersti­
cioso (cf Mt 27.19).
19.11 Nenhuma autoridade existe que não tenha sua base na
soberania de Deus (cf Rm 13.1ss). Maior pecado. A culpa dos
judeus excedia a de Pilatos porque eram melhor instruídos
nas Escrituras (cf Lc 12.47s). Entregou. A mesma afirmação re­
lata a traição de Judas como a dos judeus (cf 13.2,11,21;
1 8.2,5).
19.12 Pilatos, o procurador romano na Palestina, estava en­
volvido com problemas. Seus erros políticos e administrativos
rador motivaram sua capitulação diante da pressão dos
judeus.
19.13 Pavimento (gr lithostrõton) - já foi identificado pelos
arqueólogos confirmando assim a exatidão deste evangelho.
19.14 Parasceve. Era dia de preparar os cordeiros antes de
celebrar a Páscoa, após o pôr-do-sol, quando se iniciava o
novo dia. Hora sexta. Os evangelhos sinóticos nos informam
que Jesus foi crucificado cerca das nove horas da sexta-feira.
João talvez usa a marcação romana que começava à meia-
noite. Seriam seis horas da manhã.
19.17 Ele próprio, carregando a sua cruz, como Isaque que
carregou a lenha do holocausto em C n 2 2.6. Cálgota. O local
é desconhecido, mas há dois lugares com grande probabi­
lidade.
19.20 Este título anunciava o motivo da condenação da ví­
tima à morte. Pilatos que ficou convencido da inocência de
Jesus colocou a acusação de sedição, i.e., que Ele era um
inimigo do estado. As três línguas do título mostram que Je­
sus é de fato o rei do mundo, uma vez que os judeus rejeita-
 1521
o lugar em que Jesus fora crucificado era 19.23
*Mt 27.35;
perto da cidade; e estava escrito em hebraico, Lc 23.34
latim e grego.
21 Os principais sacerdotes diziam a H ia­
19.24 LSI 22.18
tos; Não escrevas: Rei dos judeus, e sim que
ele disse: Sou o rei dos judeus.
22 Respondeu Pilatos: O que escrevi 19.25
escrevi. ^Mt 27.55;
Lc 23.49
Os soldados deitam sortes
23 Os soldados, pois, quando crucifica­ 19.26 o)o 2.4
ram Jesus, tomaram-lhe as vestes e fizeram
quatro partes, para cada soldado uma parte;
19.27 5)0
e pegaram também a túnica. A túnica,
porém, era sem costura, toda tecida de alto a
baixo.* 19.28 CSI 69.21
24 Disseram, pois, uns aos outros: Não a
rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela
19.29 rf(28-29)
para ver a quem caberá — para se cumprir a SI 69.21
Escritura:
Repartiram entre si as minhas vestes e
sobre a minha túnica lançaram 19.3 0 í )o 17.4
sortes y.
Assim, pois, o fizeram os soldados. 19.31
25 E junto à cruz estavam a mãe de Jesus, 'Dt 21.23;
e a irmã dela, e Maria, mulher de Clopas, e )o 19.42
Maria Madalena.*
26 Vendo Jesus sua mãe e junto a ela o 19.34 91)0 5.6
discípulo amado, disse: Mulher, eis aí teu
filho.0
27 Depois, disse ao discípulo: Eis aí tua 19.36
6 Êx 12.46;
mãe. Dessa hora em diante, o discípulo a to­ Nm 9.12;
mou para casa> SI 34.20
ram seu próprio Messias (cf 1.11; 11.52; 12.32).
19.22 Pilatos, pela consciência culpada, não permitia que a
ironia do título fosse removida.
19.23,24 O cumprimento de SI 22.18 nos mínimos porme­
nores mostra a grandeza do nosso Deus onisciente que revela
eventos futuros.
19.25 luntando Mc 15.40 com Mt 2 7 .5 6 deduzimos que a
irmã de Maria, mãe de Jesus, era Salomé, mãe de Tiago e João
(esposa de Zebedeu). Neste caso jesus seria primo desses fi­
lhos de Zebedeu.
19.26,27 Discípulo amado. Pela tradição se supõe que ele foi
João, o autor deste evangelho. Tua mãe. É provável que José,
marido de Maria, já tivesse morrido. • N . Hom. Exclamações
reveladoras; 1) "Eis a homem" (5 ). 2) "Eis o vosso rei" (14).
3) "Eis aí o teu filho" (2 6 ). 4 ) "Eis aí tua mãe" (27).
19.28 Tenho sede. Jesus era verdadeiro homem. Contraria a
teoria gnóstica que afirmava que o Cristo divino veio sobre
Jesus quando foi batizado e o deixou quando morreu. Mas
Jesus era realmente humano (cf 4 .7 ) e divino inseparavel­
mente. Aquele que sofreu a sede na cruz ofereceu Sua vida
JOÃO 19.36
A m orte d e Jesus
M t 2 7 .4 5 - 5 6 ; M c 1 5 .3 3 - 4 1 ; L c 2 3 .4 4 - 4 9
28 Depois, vendo Jesus que tudo já estava
consumado, para se cumprir a Escritura,
disse: Tenho sede!c
29 Estava ali um vaso cheio de vinagre.
Embeberam de vinagre uma esponja e, fi­
xando-a num caniço de hissopo, lha chega­
ram à boca.d
30 Quando, pois, Jesus tomou o vinagre,
disse: Está consumado! E, inclinando a ca­
beça, rendeu o espírito.0
Um soldado abre o lado d e Jesus
1.11
com uma lança
31 Então, os judeus, para que no sábado
não ficassem os corpos na cruz, visto Como
era a preparação, pois era grande o dia da­
quele sábado, rogaram a Pilatos que se lhes
quebrassem as pernas, e fossem tirados/
32 Os soldados foram e quebraram as per­
nas ao primeiro e ao outro que com ele tinham
sido crucificados;
33 chegando-se, porém, a Jesus, como
vissem que já estava morto, não lhe quebra­
ram as pernas.
34 Mas um dos soldados lhe abriu o lado
com uma lança, e logo saiu sangue e água. 9
35 Aquele que isto viu testificou, sendo
verdadeiro o seu testemunho; e ele sabe que
diz a verdade, para que também vós creiais.
36 E isto aconteceu para se cumprir a Es­
critura:
Nenhum dos seus ossos será quebradoA
para saciar a sede espiritual do mundo (7 .3 7 -3 9 ).
19.30 Está consumado. C f 4 .34 ; 17.4. Rendeu o espírito. Je­
sus morreu voluntariamente (1 0 .18 ), não como mártir, mas
como sacrifício de infinito valor (Is 53.10).
19.34 Sangue e água. Este acontecimento é um sinal que
confirmou a humanidade real de Jesus e sua morte. Aponta
simbolicamente também para a água batismal e o vinho-san­
gue da Ceia (c f 4 .1 4 ; 6 .5 3 - 5 6 ; 7 .3 7 - 3 9 ; 1 3.8 ; 15.3;
1 )o 1.7; 5 .6 - 8 ).
19.35 A quele.. . testificou (gr martureõ). Fala do autor do
evangelho. Se o discípulo amado foi Tiago, que foi martiri­
zado em 44 d .C. por Herodes Agripa I (At 12.2 ), então enten­
demos que ele presenciou e relatou os acontecimentos depois
escritos pelo seu irmão João. A veracidade desses fatos se con­
firmou no martírio; ninguém morreria para sustentar uma
mentira.
19.36 Cf v 33. Aqui notamos que Cristo cumpriu, além de
profecia, também tipos, como este do cordeiro pascal
(cf 1.29; 1 Co 5 .7 com Êx 12.47; Nm 9 .12; SI 34.20).
JOÃO 19.37
37 E outra vez diz a Escritura: 19.37
'Zc 12.10;
Eles verão aquele a quem traspassaram'. Ap 1.7
O sepuUamento de Jesus
M t 2 7 .5 7 - 6 1 ; M c 1 5 .4 2 -4 7 ; L c 2 3 .5 0 -5 6 19.38
38 Depois disto, José de Arimatéia, que /Mt 27.57;
Lc 23.50
era discípulo de Jesus, ainda que ocultamente
pelo receio que tinha dos judeus, rogou a Pila-
tos lhe permitisse tirar o corpo de Jesus. Pila- 19.39 *Jo 3.1
tos lho permitiu. Então, foi José de Arimatéia
e retirou o corpo de Jesus./
39 E também Nicodemos, aquele que an­ 19.4 0 'At 5.6
teriormente viera ter com Jesus à noite*, foi,
levando cerca de cem libras de um composto
de mirra e aloés. 19.42 mis 53.9
40 Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o
envolveram em lençóis com os aromas, como
é de uso entre os judeus na preparação para o 20.1 "Mt28.1;
Lc 24.1
sepulcro.'
41 No lugar onde Jesus fora crucificado,
havia um jardim, e neste, um sepulcro novo,
20.2 o)o 13.23
no qual ninguém tinha sido ainda posto.
42 Ali, pois, por causa da preparação dos
judeus e por estar perto o túmulo, deposita­
20.3 pLc 24.12
ram o corpo de Jesus.m
A ressurreição de Jesus
20.5 4)o 19.40
M t 2 8 .1 - 1 0 ; M c 1 6 .1 - 8 ; L c 2 4 .1 -1 2
A A No primeiro dia da semana, Maria
Á \ J Madalena foi ao sepulcro de madru­ 20.7 rjo 11.44
gada, sendo ainda escuro, e viu que a pedra
estava revolvida."
2 Então, correu e foi ter com Simão Pedro 20.9 sS116.10
e com o outro discípulo, a quem Jesus amava,
e disse-lhes: Tiraram do sepulcro o Senhor, e
não sabemos onde o puseram.0 20.11 'Mc 16.5
19.37 Traspassaram. Zc 12.10 e Ap 1.7 indicam que uma
parte desta profecia ainda aguarda cumprimento quando
Cristo voltar ao mundo. Israel se arrependerá e os gentios
incrédulos tentarão fugir da ira de Deus e do Cordeiro
(cf Rm 1 1 .2 5 -2 7 ; Ap 6 .1 5 -1 7 ).
19.38 José era líder entre os judeus e membro do Sinédrio
junto com Nicodemos (3 9 ). Compare M c 15.43 com
Gn 5 0 .4 - 6 . Era um discípulo secreto temendo a ira dos ju­
deus. Depois, sem dúvida se converteu.
19.39 Cem libras (i.e., mais de 32 kg de especiarias aromáti­
cas). Nicodemos evidentemente era rico (cf 3 .1 -2 1 ; 7.50s).
19.41 Um jardim. 5ó João nos informa do local do sepulcro e
sua proximidade do Calvário. O pecado original e a morte
originaram-se no Jardim do Éden. A redenção e a vida eterna
também tiveram início num jardim.
20.1 Primeiro dia. O domingo ("dia do Senhor" Ap 1.10)
substituiu o sábado judeu como dia de adoração ao Senhor
1522
3 Saiu, pois, Pedro e o outro discípulo e
foram ao sepulcro, p
4 Ambos corriam juntos, mas o outro dis­
cípulo correu mais depressa do que Pedro e
chegou primeiro ao sepulcro;
5 e, abaixando-se, viu os lençóis de linho;
todavia, não entrou.1?
6 Então, Simão Pedro, seguindo-o, che­
gou e entrou no sepulcro. Ele também viu os
lençóis,
7 e o lenço que estivera sobre a cabeça de
Jesus, e que não estava com os lençóis, mas
deixado num lugar à p a rte /
8 Então, entrou também o outro discípulo,
que chegara primeiro ao sepulcro, e viu, e
creu.
9 Pois ainda não tinham compreendido a
Escritura, que era necessário ressuscitar ele
dentre os m ortos/
10 E voltaram os discípulos outra vez para
casa.
Jesus aparece a M aria M adalena
M c 1 6 .9 -1 1
11 Maria, entretanto, permanecia junto à
entrada do túmulo, chorando. Enquanto cho­
rava, abaixou-se, e olhou para dentro do
túmulo,'
12 e viu dois aiyos vestidos de branco,
sentados onde o corpo de Jesus fora posto, um
à cabeceira e outro aos pés.
13 Então, eles lhe perguntaram: Mulher,
por que choras? Ela lhes respondeu: Porque
levaram o meu Senhor, e não sei onde o
puseram.
14 Tendo dito isto, voltou-se para trás e
porque Cristo ressuscitou nesse dia. Cf At 2 0.7 ; 1 Co 16.1,2.
2 0 .7 ,8 Viu, e creu. Cf 20.29; 9 .3 6 -4 1 . Não existe fé real sem
fatos e acontecimentos reais. O que convenceu os dois discí­
pulos da realidade da ressurreição foram os lençóis
(Lc 24.12). Mostram que o corpo transformado de Jesus tras­
passara o invólucro de linho e aromas (1 9 .4 0 ) sem perturbá-
lo. O discípulo amado reconheceu o cumprimento das
predições específicas de Jesus (M c 8 .31 ; 9 .9 ,3 1 ; 10.34;
Jo 2 .19; 10.18). • N . Hom . Fundamentos da Fé: 1) A morte
(19 .34 ) e a ressurreição (2 0 .8) de Cristo. O Filho de Deus
(2 0 .3 1 ). 2 ) Depende de fatos reais e visíveis (1 9 .3 5 ;
2 0.8 ,1 4,2 5 ,2 9). 3) Para crentes que não puderam presenciar
os eventos, a fé depende do testemunho verídico (19.35) pre­
servado no NT e na história (20.29ss).
2 0 .9 Compreendido a Escritura. C f S11 6 .8 - 1 1 ; 2 .7;
At 2 .2 4 -3 1 ; 1 3 .3 2 -3 7 , 1 Co 15.4. O Espírito logo mostraria
aos discípulos o significado das passagens da Bíblia que pre­
disseram a ressurreição.
 1523 JOÃO 20.31
20.14 são-lhes perdoados; se lhos retiverdes, são
viu Jesus em pé, mas não reconheceu que era
uMt28.9;
Jesus.“ Lc 24.16,31 retidos.
15 Perguntou-lhe Jesus: Mulher, por que
choras? A quem procuras? Ela, supondo ser A incredulidade de Tomé
20.17
ele o jardineiro, respondeu: Senhor, se tu o «SI 22.22;
24 Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dí-
tiraste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei. )o 16.28; Ef 1.17 dimo, não estava com eles quando veio
16 Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando- Jesus.6
se, lhe disse, em hebraico: Raboni (que quer 25 Disseram-lhe, então, os outros discípu­
20.18
dizer Mestre)! >vMt 28.10 los: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Se
17 Recomendou-lhe Jesus: Não me dete­ eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos,
nhas; porque ainda não subi para meu Pai, e ali não puser o dedo, e não puser a mão no
20.19
mas vai ter com os meus irmãos e dize-lhes: «Mc 16.14;
seu lado, de modo algum acreditarei.
Subo para meu Pai e vosso Pai, para meu 1Co 15.5
Deus e vosso Deus.“ Jesus aparece novamente aos discípulos
18 Então, saiu Maria Madalena anun­ 26 Passados oito dias, estavam outra vez
20.20 y|o 16.22
ciando aos discípulos: Vi o Senhor! E contava ali reunidos os seus discípulos, e Tomé, com
que ele lhe dissera estas coisas.1“ eles. Estando as portas trancadas, veio Jesus,
20.21 pôs-se no meio e disse-lhes: Paz seja con­
«Mt 28.18;
Jesus aparece aos discípulos 2Tm 2.2; Hb 3.1 vosco!
Lc 24.36-43 27 E logo disse a Tomé: Põe aqui o dedo
19 Ao cair da tarde daquele dia, o pri­ e vê as minhas mãos; chega também a mão e
20.23
meiro da semana, trancadas as portas da casa oMt 16.19; põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas
onde estavam os discípulos com medo dos 18.18 crente.c
judeus, veio Jesus, pôs-se no meio e disse- 28 Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e
lhes: Paz seja convosco!“ Deus meu!
20.24 6|o 11.16
20 E, dizendo isto, lhes mostrou as mãos e 29 D isse-lhe Jesus: Porque me viste,
o lado. Alegraram-se, portanto, os discípulos creste? Bem-aventurados os que não viram e
ao verem o Senhor.»' 20.27 c1|o 1.1 creram.d
21 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz
seja convosco! Assim como o Pai me enviou, 20.29 O objetivo deste evangelho
eu também vos envio.2 <*2Co 5.7; 30 Na verdade, fez Jesus diante dos discí­
22 E, havendo dito isto, soprou sobre eles 1Pe 1.8 pulos muitos outros sinais que não estão es­
e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. critos neste livro.0
23 Se de alguns perdoardes os pecados0, 20.30 ejo 21.25 31 Estes, porém, foram registrados para

20.16 Maria foi incapaz de reconhecer a |esus pela mudança
de Sua aparência e as lágrimas. Chamada pelo nome (10.3)
percebeu que era |esus.
20.19 Pôs-se no meio. O corpo glorificado do Cristo ressur-
reto não foi impedido por portas fechadas (cf w 7,8n).
• N. Hom. Cristo abre as portas trancadas por causa do
medo e incredulidade, quando Ele se apresenta: 1) vivo,
2) visível, 3) compartilhando Sua paz (1 9 ,21 ). 4 ) Sua missão
(21b), 5) junto com o poder e autoridade do Espírito (22b,
23). Cf 1 Co 16.9; Ap 3.7.
20.21 Enviou (gr apostellõ).. . Envio (gr pempo). Cristo, o
Apóstolo do Pai. (Hb 3.1) foi comissionado para trazer o dom
da salvação pelo sacrifício de Si mesmo (3 .1 7). Seus discípulos
são enviados para continuar e levar a termo essa missão no
mundo ajuntando os convertidos na Igreja de Cristo. Paz
surge da convicção que Cristo está vivo e que Ele pagou toda
a dívida do pecado (14.27; 16.33).
20.22 Soprou. Lembra-nos do começo da vida humana em
Éden (Gn 2.7). Vida natural e espiritual dependem do sopro
(o Espírito) de Deus.
20.23 Perdoados.. . retidos. No grego ambas estão no tempo
perfeito. O discípulo não pode perdoar ou reter pecados
(1 Tm 2 .5), mas pela revelação profética e pelas Escrituras
pode assegurar ao pecador que já foi perdoado ou conde­
nado por Deus (cf At 5 .4 ,9 ; 8.23).
20.2 4 Dídimo, i.e., gêmeo (1 1 .16 ). Tomé era homem mo­
derno, cientista e bem consciente da possibilidade de ser en­
ganado por uma visão ou alucinação. Para ele a ressurreição
precisava ser confirmada pelos sentidos.
20.26 Pôs-se no meio. Mesmo depois da ascensão, a pre­
sença espiritual de Cristo se espera na reunião dos crentes
(1 Co 16.22; Ap 1.13; 2 .1; 3.20).
20.27 As marcas da cruz revelam quem Jesus realmente
era (8.28).
20.28,29 Deus meu! Estas palavras vão muito além da mera
identificação de Cristo com o Mestre que Tomé seguira ante­
riormente. A fé de outras gerações partirá não da vista mas do
testemunho dos discípulos.
20.31 A finalidade do evangelho é dupla: 1) intelectual, i.e.,
convencer o leitor que Jesus, Homem perfeito, é o Messias
JOÃO 21.1
que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de
Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu
nome.'
Jesus aparece a sete discípulos
^ 1 Depois disto, tomou Jesus a manifes-
dL J . tar-se aos discípulos junto do mar de
Tibenades; e foi assim que ele se manifestou:
2 estavam juntos Simão Pedro, Tomé,
chamado Dídimo, Natanael, que era de Caná
da Galiléia, os filhos de Zebedeu e mais dois
dos seus discípulos.9
3 Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar.
Disseram-lhe os outros: Também nós vamos
contigo. Saíram, e entraram no barco, e, na­
quela noite, nada apanharam.
4 Mas, ao clarear da madrugada, estava
Jesus na praia; todavia, os discípulos não re­
conheceram que era ele."
5 Perguntou-lhes Jesus: Filhos, tendes aí
alguma coisa de comer? Responderam-
lhe: Não.'
6 Então, lhes disse: Lançai a rede à direita
do barco e achareis. Assim fizeram e já não
podiam puxar a rede, tão grande era a quanti­
dade de peixes./
7 Aquele discípulo a quem Jesus amava
disse a Pedro: É o Senhor! Simão Pedro, ou­
vindo que era o Senhor, cingiu-se com sua
veste, porque se havia despido, e lançou-se
ao mar;*
8 mas os outros discípulos vieram no bar­
quinho puxando a rede com os peixes; porque
1524
20.31 'L c l.4 ; não estavam distantes da terra senão quase
lP e l.9
duzentos côvados.
9 Ao saltarem em terra, viram ali umas
brasas e, em cima, peixes; e havia tam­
21.29Mt4.21 bém pão.
10 Disse-lhes Jesus: Trazei alguns dos
peixes que acabastes de apanhar.
11 Simão Pedro entrou no barco e arrastou
21.4 SJo 20.14 a rede para a terra, cheia de cento e cinqüenta
e três grandes peixes; e, não obstante serem
tantos, a rede não se rompeu.
12 Disse-lhes Jesus: Vinde, comei. Ne­
2 1 .5 'Lc 24.41 nhum dos discípulos ousava perguntar-lhe:
Quem és tu? Porque sabiam que era o
Senhor.'
13 Veio Jesus, tomou o pão, e lhes deu, e,
2 1 .6 /Lc 5.4
de igual modo, o peixe.
14 E já era esta a terceira vez que Jesus se
manifestava aos discípulos, depois de ressus­
citado dentre os mortos.m
21.7 /Jo 13.23
Pedro é interrogado
15 Depois de terem comido, perguntou Je­
2 1 .1 2 'At 10.41 sus a Simão Pedro: Simão, filho de João,
amas-me mais do que estes outros? Ele res­
pondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo.
Ele lhe disse: Apascenta os meus cordeiros.
21.14 m(1-14) 16 Tomou a perguntar-lhe pela segunda
U 5.1-11 vez: Simão, filho de João, tu me amas? Ele
lhe respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te
amo. Disse-lhe Jesus: Pastoreia as minhas
ovelhas."
21.16
"At 20.28; 17 Pela terceira vez Jesus lhe perguntou:
IPe 2.25 Simão, filho de João, tu me amas? Pedro en-

que cumpriu as promessas e esperanças de Israel, e o Filho de
Deus que cumpriu o destino da humanidade; 2 ) espiritual,
compartilhar por essa fé a vida eterna pelo Seu nome.
Cap. 21, é evidentemente um pós-escrito. Pelo estilo pode­
mos estar seguros que o autor foi João, o autor do evangelho.
21.1 Tiberíodes, i.e., o Mar de Galiléia,
21.3 Vou pescar. Esta narrativa ilustra a ineficácia de pescar
homens (M t4 .1 9 ) sem o Cristo ressuscitado estar presente
(1 5.5). Logo que Ele veio e os discípulos obedeceram às Suas
ordens, o sucesso foi imediato e tremendo (6 ).
21.5 Filhos (gr paidia). Termo só usado por João aqui e em
1 Jo 2.12,18.
2 1 .7 É o Senhor. O discípulo amado foi o primeiro a reconhe­
cer que era Cristo (cf 2 0.8 ,1 6n). Despido, i.e., trajava apenas
as vestes de baixo.
2 1 .8 Duzentos côvados eram cerca de 96m .
•21.11 Cento e cinqüenta e três. Jerônimo achou que este era
o número de variedades de peixes, simbolizava a universali­
dade da evangelização pelos apóstolos.
21.13 jesus, tom ou.. . deu. Cf 6 .11. O Filho de Deus que pre­
parou este saboroso almoço matinal naturalmente o serve
(M c 10.45; Jo 1 3 .1 -1 0 ).
21.1 4 Terceira vez. Isto é, que Jesus apareceu a grupos
(2 0 .1 9ss; 20.26ss). Durante os quarenta dias entre a ressurrei­
ção e a ascensão os quatro evangelhos relatam dez encontros
de Jesus com: 1) Maria, Mc 1 6 .9 -1 1 ; Jo 2 0 .1 1 -1 8 ); 2) as
mulheres (M t 2 8 .8 - 1 0 ); 3) Pedro (Lc 2 4.3 4 ; 1 Co 15.5);
4 ) dois discípulos (Lc 2 4 .1 3 - 3 2 ); 5 ) dez discípulos
(Lc 2 4 .3 6 - 4 3 ; Jo 2 0 .1 9 - 2 5 ); 6) os onze apóstolos
(Jo 2 0 .2 6 -3 1 ; 1 Co 15.5); 7) a sete no Mar de Galiléia
(Jo 21); 8) os apóstolos e mais de 500 irmãos (M t 2 8.1 6 -20 ;
1 Co 15.6); 9 ) Tiago (1 Co 15.7); 10) quando Jesus subiu ao
céu (Lc 2 4 .4 4 -5 3 ; At 1 .3 -1 2 ).
21.15 Estes outros tem sentido duplo: 1) coisas da profissão
e 2) pessoas. Pedro amaria a Cristo mais que os outros discí­
pulos?
21.17 Me amas (g r phileô "ser am igo"). Após usar agapaô
“ amar desinteressadamente", duas vezes, Jesus passa a usar a
palavra que Pedro usou três vezes.
 1525
tristeceu-se por ele lhe ter dito, pela terceira 21.17
°|o 2.24-25
vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor,
tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te
amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas 21.18 P|o 13.36
ovelhas.0
18 Em verdade, em verdade te digo que,
quando eras mais moço, tu te cingias a ti 21.19
q2Pe 1.14
mesmo e andavas por onde querias; quando,
porém, fores velho, estenderás as mãos, e ou­
tro te cingirá e te levará para onde não 2 1 .2 0 '|o U .2 5
queres.P
19 Disse isto para significar com que gê­
21.22
nero de morte Pedro havia de glorificar a sMt 16.27-28;
Deus. Depois de assim falar, acrescentou-lhe: 1Co 4.5
Segue-me.9
20 Então, Pedro, voltando-se, viu que
também o ia seguindo o discípulo a quem 21.24 íjo 19.35;
3jo 1.12
Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre
o peito de Jesusr e perguntara: Senhor, quem
é o traidor? 21.25 uAm 7.10
21.1 8 ,19 Eras mais moço. I.e., quando o discípulo pensava
apenas em sua própria vontade. Velho, seria quando Deus
dirigiría a vida até a morte. Estenderás as mãos. Jesus profeti­
zou a morte de Pedro pela crucificação; o que aconteceu en­
tre 6 4 -6 7 d .C . por ordem de Nero.
21.21 Este. Trata-se, aqui, do discípulo amado que deu teste­
JOÃO 21.25
21 Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Je­
sus: E quanto a este?
22 Respondeu-lhe Jesus: Se eu quero que
ele permaneça até que eu venha, que te im­
porta? Quanto a ti, segue-me.5
23 Então, se tomou corrente entre os ir­
mãos o dito de que aquele discípulo não mor­
reria. Ora, Jesus não dissera que tal discípulo
não morreria, mas: Se eu quero que ele per­
maneça até que eu venha, qüe te importa?
O testemunho de João
24 Este é o discípulo que dá testemunho a
respeito destas coisas e que as escreveu; e
sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.'
25 Há, porém, ainda muitas outras coisas
que Jesus fez. Se todas elas fossem relatadas
uma por uma, creio eu que nem no mundo
inteiro caberiam os livros que seriam es­
critos.“
munho neste evangelho (24).
21.2 2 ,23 . Uma das razões principais pelo acréscimo deste
pós-escrito era para desmentir este mal entendido. Cristo não
quer que Sua vinda seja motivo de especulações (At 1.7;
2 Pe 3.10).