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O Zodíaco e o Tarô
Aleister Crowley
O UNIVERSO é um, onipotente, onisciente, onipresente. Sua substância é homogênea e não
se pode dizer que esta substância possua as qualidades de Ser, Consciência e Bem-
aventurança; pois estas são antes suas sombras, que são apreendidas pela mente altamente
iluminada quando ela se aproxima dela. O tempo e o espaço são eles próprios apenas ilusões que condicionam
sob véus.

Esta substância recebeu muitos nomes entre muitas pessoas. Os hindus o chamam de Parabrahm, Atman
e muitos outros nomes. Os gnósticos chamam isso de Pleroma. Os cabalistas dão isso
muitos nomes, como a Cabeça Branca, a Ponta Suave, o Ancião dos Anciãos, o Oculto dos Ocultos e assim
por diante. Mais tarde, foi chamado de Deus, ou o
Absoluto, ou Espírito, e até mesmo por certos filósofos como Matéria. Todos, no entanto, concordam em sua
atributos. Naturalmente, estes são, em sua maioria, de caráter negativo, mas os gregos chamavam-nos de
Um; e é por causa de sua unidade essencial que o consideramos aqui, pois o Um é o primeiro
manifestação positiva na computação. Visto, portanto, que esta substância é una, homogênea e
autoconsciente, ela não pode manifestar-se de forma alguma enquanto estiver nesse estado. Seria
absurdo investigar as razões de sua manifestação em qualquer outro estado, porque a razão é
não é uma qualidade pertencente a essa unidade. É suficiente saber que se dividiu em
dois cursos iguais e opostos, que foram descritos de várias maneiras por diferentes escolas de filosofia como
masculino e feminino, ou ativo e passivo, ou fogo e água, ou ser e forma, ou matéria e movimento, ou o Yin
e o Yan, ou ainda personificações como Shiva e
Shakti e, na verdade, qualquer outro par de divindades de primeira ordem. Este princípio dual, por mais
exaltado que seja, aproxima-se um pouco mais dos limites da mente humana, pois essa mente é em si
dualista, sendo a nossa consciência composta de subjetivo e objetivo, do ego e do não-ego.
É possível dissolver esta dualidade novamente na unidade através de um processo místico; mas o
O curso natural tomado por sua própria combinação é formar uma terceira entidade, participando do
qualidades de ambos, mas possuindo uma existência independente. Assim se forma a descida
triângulo de pai, mãe, filho, o Yod, He, Vau do Trigrammaton cabalístico e a trindade pré-cristã de deuses
como Ísis, Hórus, Osíris ou muitos outros cujos nomes ocorrerão prontamente ao leitor. Na antiga filosofia
grega de Paramênides, Empédocles,
Heráclectus, o Zero Eleático, e mesmo na filosofia de Pitágoras e do Estagirita,
esses três princípios são reconhecidos sob os nomes de fogo, ar e água. Eles são
conectado com os três estados possíveis em que se pode conceber o Universo: Ser, Não-Ser e Devir.
Quanto mais cuidadosamente se estudam Platão e Aristóteles, mais claras estas
pontos se tornam. Deve, no entanto, ser entendido que estes princípios são todos activos e
causal. Eles ainda pertencem à hierarquia divina; em uma palavra, ao mundo Yetzirático de
Rabino Ben Simeon. Porém, desta trindade de ativos consolida-se um passivo que, para continuar a
terminologia da escola filosófica da Física, é denominado terra. Toda esta doutrina é admiravelmente
retomada, embora ampliada, no sistema sephirótico.
Esta divisão constitui uma base extremamente satisfatória para qualquer esquema de classificação, e foi
necessário entrar assim brevemente na filosofia pura, porque sem alguma
compreensão dos primeiros princípios, é impossível obter qualquer ideia, nem tanto do que
os astrólogos querem dizer com os signos do Zodíaco, mas por que eles os querem dizer. Pois os 12 signos
estão divididos em quatro triplicidades nesta ordem, fogo, terra, ar, água, começando por Áries; e
cada triplicidade classifica seus membros sob os regimes dos três ativos. Assim, Áries
representa a parte ígnea do fogo, a manifestação mais ativa e violenta desse elemento;
Sagitário é a parte aquosa do fogo, a forma passiva e tratável; enquanto Leão representa a parte aérea, a
parte equilibrada, aperfeiçoada e estável dela. Na natureza, Áries pode ser comparado ao relâmpago,
Sagitário ao arco-íris e Leão ao Sol.
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Da mesma forma com o elemento água. O câncer é sua forma ativa. Isto não deve ser mal compreendido; a
água é por natureza passiva e receptiva, mas nela existem certas qualidades ativas, por exemplo, o poder de
solução. Peixes é a forma reflexiva, passiva e silenciosa dos elementos; e
Escorpião harmoniza e corrige esses dois. Assim, Câncer seria simbolizado por nuvens, chuva, riachos e rios;
Peixes por poços e piscinas; e Escorpião à beira-mar.
Com o ar, novamente, Libra é o ar em sua forma mais ativa, a vestimenta interpenetrante do globo.
Gêmeos o representa em absorção e modificação como a respiração e a mente do homem. Aquário harmoniza
essas duas ideias. Em Aquário o ar é estável e fixo a tal ponto que participa da natureza da água; é o portador
da água, como as próprias nuvens.
Voltando-nos para a terra, percebemos a mesma subdivisão. Capricórnio é a terra, considerada como uma
força formativa: as montanhas em particular são análogas a ela, porque são salientes e
robusto, oferecendo obstáculos. Virgem é a terra na sua forma passiva: campos e pastagens que,
por assim dizer, rendem-se naturalmente a outras influências. Combinando essas ideias em Touro,
o curso estável e fixo da terra, que só podemos interpretar como a essência do trabalho.
Espera-se que estas simples observações preliminares ajudem o estudante no início de sua investigação
sobre o significado dos signos do Zodíaco, considerados do ponto de vista da filosofia natural. Devemos agora
considerar um elemento completamente diferente, mas um aspecto muito
importante, que entra essencialmente nos fundamentos da concepção astrológica
do Zodíaco.

É necessário primeiramente chamar a atenção do estudante para o fato de que todas as religiões antigas
eram celebrações simbólicas, seja das forças da Natureza no macrocosmo, e portanto principalmente das
o Sol, ou das forças da Natureza no microcosmo e, portanto, principalmente de geração. Em outras palavras,
todas as ideias religiosas estão relacionadas com a vida da terra ou com a vida do homem.
Devido aos numerosos acidentes que ocorreram no desenvolvimento gradual da civilização,
e em particular nos referiríamos ao crescimento do Império Romano, estas ideias tornaram-se, até certo
ponto, confusas. Considerações políticas entraram na teologia; adaptações e
compromissos foram feitos por padres que se tornaram ignorantes ou descuidados da verdadeira
tradições; e, conseqüentemente, descobrimos que essas duas linhas de pensamento estão interligadas a tal
ponto que nem toda a perspicácia dos estudiosos, mesmo dos estudiosos iniciados, pode satisfatoriamente
dissociá-los. Para dar um exemplo notável, é muito estranho que a festa da primavera que hoje chamamos
de Páscoa esteja ligada ao sofrimento e à morte, como no caso de Átis,
Dionísio e alguns outros.
A solução se dá considerando o que é a morte, não diremos um eufemismo ou um cego,
mas uma verdade mística, que apenas os iniciados da classe mais alta têm probabilidade de de alguma forma
entender. Mas o significado óbvio é dado pelo fato de que o nascimento do Sol e do ano ocorre nove meses
depois, no solstício de inverno, quando o Sol entra em Capricórnio. O
O simbolismo da crucificação do Sol, que está relacionado com a sua travessia do equador, deveria
realmente se refere à sua entrada em Libra e não em Áries; e quase toda a confusão que surgiu se deve a
este erro original. A entrada do Sol em Áries corretamente
significa sua ressurreição, mas nem sempre é para simbolizar seu sofrimento e descida
abaixo do equador de onde ele surge, simbolicamente falando, depois de três dias e três noites;
isto é, seis meses.
Temos, felizmente, um documento muito notável, o livro do Atu de Tahuti, mais
comumente conhecido como Taro. Os estudiosos estão em dúvida quanto à origem e antiguidade desses
projetos extraordinários e não faz parte do nosso propósito atual discutir um assunto tão controverso.
pergunta. Na verdade, concordaremos prontamente com a afirmação de que mesmo na Idade Média,
os projetos foram degradados e corrompidos por copistas ignorantes, e que eles permanecem em
necessidade urgente de restauração. Mas pelo menos um grau notável de verdade foi retido;
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e é através da consideração e estudo cuidadosos dessas cartas que somos capazes de traçar uma
concepção clara da sequência e do significado necessários dos signos do Zodíaco. Existem, ao todo, 78
dessas cartas. Dezesseis deles são cartas da corte, rei, rainha, príncipe e princesa em cada um dos quatro
elementos. Existem também os quatro ases, representando a raiz divina do
força de cada um dos quatro elementos. São 36 cartas numeradas de dois a dez que representam os 36
decanatos do Zodíaco. Restam vinte e duas cartas que se referem às 22 letras do alfabeto hebraico, das
quais três são atribuídas aos três elementos ativos, sete aos planetas (pois é preciso lembrar que a
descoberta de Urano e Netuno é bastante recente), e 12 aos signos do Zodíaco. Para esta última série
voltamos agora a nossa atenção particular.
A seguir está a lista:
Áries, o Imperador ou Faraó1
Touro, o Papa ou Sumo Sacerdote
Gêmeos, os Amantes
Câncer, o cocheiro
Leão, Força
Virgem, Prudência ou o Eremita
Libra, Justiça
Escorpião, Morte
Sagitário, Temperança
Capricórnio, o Diabo
Aquário, a Estrela
Peixes, a Lua
Esses títulos nem sempre têm grande significado. Eles foram, sem dúvida, entregues mais tarde
vezes apenas por causa de alguma característica saliente nos designs. É portanto necessário
dê um relato dos desenhos nas cartas.
Áries2
O Imperador mostra um rei coroado sentado com orbe e cetro sobre uma pedra cúbica, em
que está marcado como uma águia vermelha. Seus braços estão posicionados de modo a formar um triângulo com o ápice
para cima e com as pernas cruzadas. Este triângulo acima de uma cruz é o sinal alquímico de
enxofre, que representa o elemento fogo de forma muito sublimada e sacramental. É fácil perceber a
analogia entre este desenho e o signo de Áries, que é regido pelo
planeta ígneo Marte e no qual o Sol é exaltado e triunfante. É o regresso do ano, quando a terra se renova
e toda a vida desperta novamente para a sua atividade máxima.
Touro
O Papa está figurado nas suas vestes pontifícias, coroado com a tripla tiara, que,
É claro que em tempos mais antigos era apenas a coroa amarela de Osíris e representa a força criativa
que ligava o homem à divindade. Suas mãos estão levantadas em bênção. A seus pés ajoelhe-se
quatro pessoas em tal posição que suas cinco cabeças estão na ponta de um pentagrama, a Estrela do
Microcosmo, o símbolo de Deus feito homem. Esta carta, portanto, representa a encarnação.
Nas mitologias antigas, particularmente na Índia entre os adoradores de Shiva, na Síria
entre os adoradores de Mitras, e no Egito, entre os adoradores de Apis, encontramos o Touro como o
símbolo do Redentor. Encontramos também Ísis e Hathor representadas pela vaca, sendo delas que o
Redentor surge por encarnação. O Sol em Touro então é um
fixação na terra através da mulher do fogo do Sol em sua exaltação. Touro significa touro, é regido por
Vênus e nele a Lua está exaltada. É também um signo de terra feminino passivo.

1
A reforma do Tarô de Crowley, conforme dada no Livro de Thoth, rendeu esses 12 títulos, respectivamente, como segue: o Imperador, o
Hierofante, os Amantes, a Carruagem, a Luxúria, o Eremita, o Ajuste, a Morte, a Arte, o Diabo, a Estrela. , a lua.

2
Esses títulos de sinalização foram adicionados para facilitar a referência.
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Gêmeos
A carta chamada Os Amantes é um símbolo muito peculiar. Representa a expansão e
dispersão no ar daquela força ígnea que foi fixada na terra. Sua forma convencional
representa um jovem entre duas mulheres, uma clara e outra morena. Estes representam a lua crescente e
minguante. Acima das cabeças deste grupo está voando um deus alado, uma criança,
carregando um arco e uma aljava cheia de flechas, uma das quais ele aponta contra a cabeça do
juventude. É um símbolo de inspiração, de crescimento da mente dos jovens. Moderno
designers confundiram esse Deus alado com Cupido, mas ele é na verdade uma forma do Sol em
qual aquele luminar é considerado um veículo de uma força divina além dele,
o Criador de tudo. Esta é uma identificação de Mercúrio com o Sol. (Geralmente não é
sabemos quão intimamente os mitos de Hermes e de Dionísio estão conectados, e não há
espaço para comprovar a identificação neste local). Na vida do ano, esta carta representa o brotar dos
botões, o desabrochar das flores, que ocorre quando o Sol está em Gêmeos no
mês de maio.
Câncer
A carta chamada Cocheiro representa um rei coroado em uma carruagem, puxado por duas esfinges, uma
preta e outra branca. Nos cantos da carruagem há quatro pilares, que
sustentam um dossel azul, coberto de estrelas. O significado desta carta e sua conexão
com o signo de Câncer são bastante óbvios. O Sol entra em Câncer no solstício de verão, ou seja, no período
de seu maior triunfo, sua declinação extrema ao norte, o auge do verão.
As esfinges são, claro, dia e noite. O dossel de estrelas é o abismo do céu e
os quatro pilares são as estações. Nas suas mãos o Rei carrega uma taça e isto está relacionado com o
simbolismo do Santo Graal. Em conexão com a vida do homem, representa o
vivificação da criança no ventre de sua mãe, que ocorre três meses após
concepção, simbolizada pelo Sol em Áries. Sendo Câncer um signo de água, este período é o receptáculo
da força do quadrante anterior. É regido pela Lua e aqui vemos a sua ligação com o símbolo da mãe,
enquanto a exaltação de Júpiter no signo remete à influência divina que preside a encarnação.

Leão
A carta chamada Força representa uma mulher fechando a boca de um leão. Isto na vida do ano simboliza
que os frutos da terra estão agora a salvo dos elementos devoradores.
que os geram durante a primavera. É a fixação do fogo de Áries, e algo semelhante
o sentimento de segurança e de triunfo reina também no que diz respeito à vida do homem. É um período de
segurança, de bom tempo. O árduo trabalho de arar acabou. A colheita está feita; não há mais medo de
passar fome durante o inverno, que já está, por assim dizer, previsto.
Deve ser lembrado a este respeito, caso esta explicação nos pareça trivial
modernos, que pelo avanço da ciência nos tornaram permanentemente seguros contra
fome, que na época em que essas cartas foram desenhadas o caso era totalmente diferente.
Os moradores das cidades modernas nunca pensam na colheita, a menos que estejam apostando nos
cereais; mas para uma família no antigo Egito, ou Caldéia, era uma preocupação e ansiedade constantes.
Esta carta é um hieróglifo do antigo aforismo de que a salvação vem para a mulher cuja
a coragem e a fortaleza garantem a preservação da raça e, novamente na vida do ano, mostram os benefícios
obtidos com o trabalho doméstico. Lembre-se que entre todos os povos primitivos as mulheres fazem todo o
trabalho duro do campo.

Virgem
Quando o Sol entra em Virgem, a colheita já está garantida e os frutos da terra amadurecem.
O símbolo na carta chamado Eremita é, portanto, muito fácil de entender. Isto
representa um homem idoso, encapuzado e encapuzado, portando um longo bastão e uma lâmpada. Aos seus pés
diante dele vai uma serpente. Este homem é Hermes, o mensageiro dos Deuses, aquele que ensinou
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ciência e cartas aos homens. É apenas no design moderno que este homem é velho, e isto é
devido à confusão na etimologia. A palavra Eremita nada tem a ver com Hermes; vem do grego Eremitos,
aquele que vive no deserto, e é porque os eremitas, como era conhecido o povo da Idade Média, eram
geralmente homens velhos, que esta carta Hermes foi substituída por uma
figura de um eremita. A lâmpada, o cajado, o manto e a serpente são indicações claras de que o original
o design representava o mensageiro dos deuses. Ele simboliza a mente desenvolvida do homem,
a prudência e a clarividência que o levaram a colher os frutos do seu trabalho e
semear e colher nos celeiros, pois Virgem é o último signo do verão. O Sol já está
preparado para sua crucificação no equador. Virgem é um signo terrestre e mercurial e por isso
representa a fixação do intelecto de maneiras práticas.

Libra
A carta chamada Justiça representa uma mulher grave, de semblante austero e solene. Em
na mão direita ela segura uma espada erguida, na esquerda uma balança e está sentada em um trono. Na
entrada do Sol em Libra, os dias e as noites são novamente iguais, e esta carta é um complemento
adequado ao Imperador que preside Áries. Este é o momento da crucificação do Sol, que agora desce
abaixo do Equador durante os restantes seis meses do ano. Libra é governada por Vênus, mas Saturno
está exaltado no signo, e isso indica, com referência à vida do homem, a tristeza e o fardo da mulher. Notar-
se-á que o cetro na mão do Imperador, símbolo da criação e da destruição, é substituído pela espada que
destrói. É esta mulher que executa o decreto do Todo-Poderoso, que tem

determinou que toda ascensão será equilibrada por uma queda.

Escorpião
A carta chamada Morte é uma representação tão simples quanto a Justiça. O cartão mostra o
figura de um esqueleto em cujas mãos está uma foice de punho cruzado, com a qual ceifa um campo, no
qual se veem cabeças e mãos de reis coroados e de mendigos. Quando o Sol entra em Escorpião é a
morte do ano. As folhas caem, a natureza apodrece. Escorpião, a forma equilibrada da água, está sob o
domínio de Marte, e seu significado na alquimia é sempre
corrupção e putrefação. Este processo é necessário para o renascimento; e que tal é o ofício da morte é
demonstrado pelo fato de o cabo da foice ter a forma de uma cruz, emblema sagrado da salvação em que
existe a verdadeira luz, mas de forma oculta. Pois as letras da palavra latina LVX3 são formadas pelos
braços de uma cruz.

Sagitário
A carta que rege Sagitário chama-se Temperança e representa o final
operação na Grande Obra. A carta mostra uma mulher em cujo cinto brilha o Sol. Sobre sua cabeça está a
coroa das doze estrelas do Zodíaco. Sob seus pés está a Lua; na mão direita ela carrega um copo, cuja
água cai sobre um leão no meio do fogo; e à sua esquerda está uma tocha cujo fogo ilumina uma águia
que agacha-se sobre o mar. Entre
desses animais simbólicos é um caldeirão fervendo sobre o fogo e o leão e a águia emitem
suas bocas no caldeirão duas correntes. A imagem é tão cheia de significado que
não podemos entrar neste lugar tão plenamente quanto se desejaria, mas o ponto principal a ser observado
nisso é que, na vida do homem, isso representa o triunfo da mulher sobre o destrutivo
forças da natureza: ao temperar e equilibrar as forças opostas, ela conseguiu
preservando aquilo que lhe foi confiado pelo Imperador, a força ativa e criativa que ela desenvolve. O signo
de Sagitário é governado por Júpiter, e isto é novamente uma indicação do
triunfo do pai.

3
LVX, Lux, significa 'luz'.
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Capricórnio
Chegamos agora a uma carta extremamente sinistra, o Diabo. Neste símbolo, os criadores destes hieróglifos
foram extremamente cautelosos. Pareceu-lhes muito necessário
enganar os olhos dos não iniciados. Aparentemente, a carta representa a figura de um sátiro ou
demônio. Ele está sobre um altar e quatro outros demônios o adoram. Isso é
É simples deduzir disso que ele se refere a Capricórnio, o bode, governado por Saturno e tendo Marte exaltado
nele. Nesta leitura exotérica, vemos a terra denotada no final de dezembro, um elemento que se poderia dizer
ativamente malévolo. O aluno lembrará que o festival de Saturno acontecia na entrada do Sol em Capricórnio. O
Sol atingiu sua maior declinação meridional. É o culminar e a finalidade da morte, mas uma filosofia mais
profunda encontra um significado mais profundo nesta carta. É notável que este Diabo carrega a tocha e a taça
como fez seu antecessor. É também notável que ele e os seus quatro adoradores estejam colocados nas pontas
do pentagrama, que, como dissemos antes, é o símbolo de Deus feito homem, o peculiar

hieróglifo de Cristo. Pode-se também observar que o Diabo está de pé sobre a pedra cúbica, e este fato não
deixa de estar relacionado com aquele sobre o qual nos desviamos em nossa discussão sobre o Imperador. A
tocha e a taça são os mesmos símbolos do cetro e do orbe, de uma forma ligeiramente
forma diferente, e o pentagrama ou pentagrama já ocorreu anteriormente na carta daquele outro signo de terra,
Touro, que chamamos de Papa. Devemos então considerar este Diabo como o Imperador disfarçado, sob um
véu; e o simbolismo do todo ficará claro quando recordarmos qual festival substituiu as Saturnais,4 qual foi o
principal evento na história do mundo que ocorreu na entrada do Sol em Capricórnio. Esta carta representa,
consequentemente, esotericamente o triunfo completo da força criativa iniciada pelo Imperador.5 É a

nascimento do Sol. Também na vida do ano este não é apenas o período de maior declinação do Sol, mas marca
o momento do início do seu retorno. É o supremo
otimismo, não das pessoas míopes a quem William James chamou de “nascidos uma vez”, mas daqueles que
nasceram três vezes e que consideram a vida e a morte igualmente como partes de um sacramento. Este cartão foi
redesenhado por Eliphas Levi, que o harmonizou com as antigas representações de Baphomet.
Nele ele mostra o completo equilíbrio e triunfo de todas as forças e, em particular, do
casamento perfeito entre espírito e matéria. A forma mais antiga é, no entanto, mais profunda e sutil.
Deve ser dada especial atenção ao planeta Marte, que representa a energia do Sol.
Em Áries o vimos trabalhando, em Escorpião em aparente derrota, aqui ele está exaltado na casa do próprio
Saturno. É a força da vida triunfante no palácio do Rei da Morte.

Aquário
A carta chamada Estrela ou Esperança tem um caráter muito gracioso e bonito. Representa uma mulher
ajoelhada à margem de um riacho. Em suas mãos estão frascos de água, com um ela enche
o riacho, o outro ela derrama sobre a própria cabeça. Acima dela brilha a estrela de Mercúrio e ao seu lado está
uma roseira sobre a qual voa uma borboleta. Como Sagitário representava o
triunfo da mulher, portanto esta carta representa o reconhecimento desse triunfo; a festa da purificação da virgem
ocorre nesta parte do ano. O signo de Aquário significa portador de água. Os antigos astrólogos deram Saturno
como seu regente, mas os pensadores modernos sobre este assunto inclinaram-se a supor que esta posição
poderia ser dada mais apropriadamente a Herschel.6 No entanto,
existem algumas considerações que tornam Saturno muito adequado e uma delas é que, em
no que diz respeito à vida do ano, fevereiro é o mês de maior inatividade; é também o
mês em que caem as chuvas mais fortes e amolecem a terra para o arado. Há um muito
estranho significativo que deve ser notado posteriormente. Há uma referência à história do
enchente. A terra é a arca na qual o precioso grão é transportado e mantido a salvo do
destruindo elementos durante o período de sua maior fúria. Esta arca, em conexão com a vida do homem,
também simboliza a mulher, e o próprio dilúvio é o líquido amniótico.
4
Natal.
5
Capricórnio segue Áries, o Imperador, por exatamente nove meses.
6
Urano.
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Peixes
Agora chegamos ao último e, em alguns aspectos, ao mais curioso desses designs. A carta mostra a lua
minguante. Ela brilha sobre uma paisagem que mostra colinas baixas coroadas por
duas torres; diretamente sob seus ventos, um caminho estreito entre eles; e em cada lado do caminho está um
chacal, o animal sagrado de Anúbis, o observador dos Deuses e o guardião do limiar. Em primeiro plano está
uma piscina de água, da qual emerge um besouro, símbolo de Khephra, o Sol da meia-noite. Todo o quadro é
muito característico do momento que antecede o amanhecer, tanto do dia como do ano, e também representa,
no que diz respeito à vida do homem, aquele período preliminar de angústia, escuridão e ilusão que caracteriza
a mulher antes de ela nascer.
descobriu o propósito de sua existência. Isto é ainda indicado pelo fato de Peixes ser a assim chamada casa
noturna de Júpiter, e nele Vênus é exaltado. Este sinal é, no entanto, dado
pelos astrólogos modernos a Netuno, por esta razão, que se interpretarmos este hieróglifo no plano da mente
do homem, ele representa seu atual estado de dúvida; o amanhecer nele do
capacidade para plena iluminação espiritual.

[Embora o texto pareça parar em vez de terminar aqui, este foi o fim da única cópia que tenho (digitada
por chave ou OCR por pessoas desconhecidas de uma versão em circulação interna da OTO). Não
sou responsável pelas notas de rodapé deste texto; eles foram adicionados por um editor desconhecido,
possivelmente Sabázio. -TS]
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