Provérbios eclesiastes e jó

Conhecidos como literatura de sabedoria.

Que mundo é este que vivemos e como ter uma vida boa nele?

Provérbios – jovem professora

Eclesiastes – crítico de meia idade

Jó – velho que já vivenciou de tudo na vida.

Descreva a jovem professora e por que ela é tão inteligente

Força invisível que nos guia a tomar boas escolhas, invisível como a
gravidade porem real.
Hebraico = ormar = sabedoria
Sabedoria é um atributo de Deus.
Boas decisões nos conecta com a sabedoria, más decisões nos afasta.
Provérbios 1:32-33
[32] os tolos morrem porque rejeitam a sabedoria; os que não tem juízo são destruídos por
estarem satisfeito consigo mesmos.

[33] mas quem me ouvir terá segurança, viverá tranquilo e não terá motivo para ter medo de
nada.

É uma lei moral do universo, um padrão de causa e efeito que ninguém

pode escapar.

Provérbios personifica a sabedoria como uma mulher que vaga pelo

mundo chamando quem queira ouvir e aprender.
2- ensinamento: todos podem interagir com a sabedoria e aprender como ter uma boa vida.

Ormar também pode ser um artesão que se destaca no que faz, uma pessoa que desenvolve a
habilidade de criar uma boa vida como um designer

Ormar não vem de nós mas é um atributo de Deus que ele compartilha conosco.

Principio para a sabedoria temor a Deus, aceitar os limites e não ultrapassar.

Tudo isso baseado nos cap 1 ao 9

E o resto? São orientações que te levam a ter conexão como ormar, se você levar essas
orientações para sua vida, com certeza você terá uma vida boa. Pr 3:7-8

Eclesiastes critico de meia idade

“você pensa que tendo sabedoria vai ter uma vida boa? Mas deveria antes pensar duas vezes
pois a vida de baixo do sol não faz sentido”

Presença de duas vozes:

Critico – voz principal

Autor – apresentou o critico e depois na conclusão, resume tudo e da a palavra final.

Por que o autor apresenta o critico?

Ele quer confundir sua visão do mundo, permitindo que o crítico explore 3 coisas:

1- Passar do tempo: ec 1:4-5 ec 1;11

[4] pessoas nascem, pessoas morrem, mas o mundo continua sempre o mesmo.

[11] já não há lembrança das coisas que se foram; e das coisas que ainda virão também não
haverá memória entre os que hão de vir depois delas.

2- todos nós vamos morrer. Ec 3;19-20

[19] por que o mesmo que acontece com os filhos dos homens acontece com os animais :
como morre um, assim morre o outro . todos tem o mesmo fôlego de vida, e o ser humano não
tem nenhuma vantagem sobre os animais . Porque tudo é vaidade.

[20] todos vão pro mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó voltarão.

3- natureza aleatória da vida:

Em provérbios não é aleatório, causa e efeito, faça o bem e será recompensado.

Existência do acaso, uma falha no sistema de provérbio.

Ec 9:11-12

[11] vi ainda debaixo do sol que os mais rápidos nem sempre ganham a corrida, que os mais
fortes nem sempre vencem a batalha , que os sábios nem sempre tem riqueza, que os
inteligentes nem sempre são honrados, mas que tudo depende do tempo e do acaso.

[12] pois ninguém sabe a sua hora. Assim como os peixes são apanhados na rede traiçoeira e
como os pássaros que são pegos na armadilha, assim também os filhos dos homens se
enredam no tempo da calamidade, quando esta cai de repente sobre eles.
De acordo com o critico quem tentar controlar a vida, com certeza irá fracassar.

Metáfora usada para unir todos esses tópicos

Eclesiastes tem a repetição da palavra “vaidade”, em hebraico “havel”, em latim “vanus” pode
significar vazio, vapor, fumaça, sem valor. (coisa que se vai com facilidade ou sem sentido)

O critico diz que tudo é hevel que assim como a fumaça a vida é bela e
misteriosa, em um momento ela está de um jeito e de repente de outro,
parece sólido mas quando tentamos segurar ela escapa de nossas mãos

Hevel pode significar "sem sentido", mas no contexto do livro Eclesiastes é evidente que ele
não quer dizer isso, mas que seu significado nunca é claro.

Como a fumaça a vida é confusa e incontrolável.

Como lidar com tudo isso?

1° - o crítico entende o ponto de vista de provérbios, aprender a ser sábio e temer a Deus é
uma ótima ideia, ele diz que não garante que n terá aflições aqui mas que é o certo a se fazer.

2° - entender que como você não pode controlar sua vida, você deve parar de tentar, aprender
a segurar tudo de mão abertas, por que nós só temos controle de uma coisa, nossa atitude em
relação ao presente, para de se preocupar e escolha desfrutar de uma boa conversa com uma
pessoa amada, o sol no seu rosto, uma boa refeição com quem você gosta, aprenda aproveitar
as coisas simples da vida, tanta as ruins quanto as boas, pois todas são presentes valiosos de
Deus.

Doloroso, difícil de entender e aceitar, por isso o autor diz no final:

"Ele não quer tirar suas esperanças, ele quer te tornar humilde alguém
que confia no significado da vida mesmo quando não consegue entender e
que um dia Deus vai limpar a hevel e trazer sua justiça sobre tudo oq
fizemos"
A resposta para tudo isso é tema a DEUS e obedeça seus mandamentos.
Provérbios diz que colhemos oq plantamos e eclesiastes que nem
sempre recebemos oq merecemos e isso faz surgir a pergunta "será que
Deus é justo mesmo?" Vamos explorar essa pergunta no livro de Jó.

Jó homem abençoado, fiel a Deus, rico e com uma grande família.

Satanás desafia Deus a por em prova a fidelidade de Jó

Deus permite satanás fazer oq quiser com Jó e tudo de Jó é destruído.

E Jó mesmo assim glorifica a Deus pelo menos no cap 1 e 2, no 3

descobrimos como ele realmente se sente. Jó 3:3-4
[3] “Pereça o dia em que nasci e a noite em que se disse: ‘Foi concebido um homem!’

[4] Que aquele dia se transforme em trevas, e Deus, lá de cima, não se importe com ele, nem
resplandeça sobre ele aluz.

Depois chega os amigos de Jó para tentar ajudar e eles dizem coisas do

tipo
"Você deve ter feito algo horrível, para merecer isso, afinal Deus é plenamente justo e que o
mundo é ordenado pela justiça e integridade de Deus, então você só pode está recebendo o
que merece"

Jó 4:7-8
[7] Pense bem: será que algum inocente já chegou a perecer? E onde os retos foram
destruídos?

[8] Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles
colhem.

E eles continuam especulando, criando lista de possíveis pecados que jó poderia ter cometido.

Até que Jó defende sua inocência.

E ele é inocente nessa história e está em uma montanha russa de emoções, em alguns
momentos ele confia na sabedoria e justiça de Deus e em outros ele duvida da bondade dEle.

Jó 10:2-4 Jó 21:7 e 21:13-14 jó 12:16-17

Jó acusa Deus de ser injusto e negligente com ele e exige que Deus venha
e se explique pra ele. Jó 31:35

Jó 38:1 Então, do meio de um redemoinho, o Senhor respondeu a Jó

Deus não deu uma resposta direta sobre o desafio de satanás, ele fez
diferente, ele mostra toda a grandeza de tudo que existe pra Jó e
pergunta se ele é capaz de governar ou compreender tudo isso.

E apresenta as duas bestas majestosas, beemote e leviatã e se gaba como elas são incríveis.

Essa é a defesa de Deus, oq ele quis dizer com isso?

No ponto de vista de Jó, Deus é injusto, mas na perspectiva de Deus é

infinitamente maior, enquanto Deus toma suas decisões ele está
conectado simultaneamente com toda a existência.

E é isso que Deus chama de sua sabedoria.

O pedido de Jó para que Deus se defenda é na verdade um absurdo, pq mesmo que Deus se
explicasse o motivo de suas decisões Jó n seria capaz de entender.

Isso coloca Jó numa posição de humildade, inclusive jó, ele nunca soube o
motivo de seu sofrimento mas mesmo assim foi capaz de viver em paz e
no temor a Deus.

E depois disso Deus devolve tudo em dobro, mas por que?

Isso seria uma recompensa? Não, o livro inteiro mostra que

tudo pelo qual jó passou não foi uma punição, então receber de volta também não é uma
recompensa.

Deus na sua sabedoria decidiu presentear Jó, não sabemos o motivo.

Mas sabemos que agora jo se tornou um tipo de pessoa wu não importa oq aconteça, bem ou
mal ele confia na sabedoria de Deus.

E é isso, cada livro apresenta um ponto de vista único sobre como ter uma vida boa, e é preciso
ler todos para aprender a viver com sabedoria e no temor a Deus.