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COMO CHEGAR FALE CONOSCO

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I N F O R M E S
de MARçO

NOVAS TURMAS

ACROBACIA DEFESA PESSOAL BOXE INGLÊS BOXE JUVENIL

SEG E QUA | 18:00 FEMININA SEG E QUA| 07:00 TER E QUI | 16:00
SAB | 10:00

KICKBOXING ALONGAMENTO KARATÊ JIU-JITSU

SEG E QUA | 07:00 SEG E QUA | 16:00 SAB | 09:00 SEG E QUA | 21:00

JIU-JITSU
TER E QUI | 21:00

CALENDÁRIO

08
EM COMEMORAÇÃO AO DIA DA MULHER, A KIZAME ESTÁ OFERTANDO
1 MÊS GRATUITO EM UMA MODALIDADE PARA TODAS AS MULHERES,
ALUNAS* E NOVAS ALUNAS. *EM UMA NOVA MODALIDADE

11
TREINÃO DE AIKIDO |09:00 ÀS 11:00
R$40,00 SAIBA MAIS em p.13

25
KZM REUNION |UM SÓ TATAMI
GRATUITO SAIBA MAIS em p.25

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EDITORIAL
Neste mês celebramos o Dia Inter-
nacional da Mulher, uma data que nos
lembra da importância da luta femi-
nina pelos direitos e pela igualdade.
E, para nós, é crucial destacar que as
mulheres estão cada vez mais presen-
tes nesse ambiente de resistência e su-
peração.
A luta é uma prática que vai além
dos golpes e técnicas. É uma atividade
que trabalha a mente e o corpo, pro-
porcionando benefícios que vão desde
a melhora da autoestima até a preven-
ção de doenças físicas e mentais. E é
exatamente por isso que é tão impor-
tante que as mulheres ocupem esse es-
paço.
Ainda vivemos em uma sociedade
machista, que insiste em limitar as
mulheres e em dizer que são frágeis
ou incapazes. Mas quando praticamos
a luta, mostramos que as mulheres são
sim fortes, corajosas e determinadas.
E isso é um poderoso instrumento de
transformação pessoal e social.
Além disso, a luta é um ambiente
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onde as mulheres se apoiam e se for-
talecem mutuamente. É um espaço se-
guro, onde podem se expressar livre-
mente e se empoderar. E é também um
espaço de desafios, onde podem testar
limites e superar medos.
Mas para que mais mulheres des-
cubram esses benefícios e se sintam
incentivadas a praticar a luta, é pre-
ciso que haja uma mudança na for-
ma como a sociedade vê as mulheres
nesse ambiente. Não podemos mais
aceitar a objetificação e o assédio que
muitas vezes ocorrem nos em certos
âmbitos da luta, por exemplo. É preci-
so que os responsáveis e investidores
adotem medidas de proteção e respei-
to às mulheres, para que elas se sintam
acolhidas e valorizadas. Mais que isso,
é importante que as mulheres tenham
espaço de voz, de ação, e não apenas
ocupem uma quota mercadológica.
Por isso, nossa revista está repleta de
relatos das mulheres poderosas que
treinam com a gente! Aproveitem!
ELEUTHERIA | A LIBERDADE DE SE MOVER
Stephanie Tausch
A liberdade pode
ser entendida de vá-
rias formas, depen-
dendo do c ontexto
e situação que ima-
ginamos. Mas, de
forma bem simples
e objetiva, seria a au-
tonomia de escolher
agir ou ser de acordo
com sua própria von-
tade. Porém, já sabe-
mos que, de acordo
com a sociedade e
cultura que vivemos,
essa “própria” vonta-
de já se modula, e as-
sim vai se afunilando
de acordo com o es-
treitamento das comunidades e relações que
estamos inseridas. Claro, ao longo da história
muita coisa mudou, já nos sentimos muito
mais livres. Realmente nos sentimos e somos
seres participantes ativos no meio que vive-
mos. Por exemplo: não precisamos buscar
provar que mulheres merecem votar, me-
recem trabalhar, merecem viver e não ape-
nas sobreviver - mas ainda precisamos lutar
para que todos vejam o valor de todos esses
passos dados. Infelizmente, ainda precisa-
mos conviver com muitos caminhos contra
essas conquistas. Mas, será que entendemos
que realmente somos livres para fazer o que
quisermos? Entendemos que podemos dei-
xar de lado os pensamentos que nos julgam e
fazer o que nos inspira? Que dentro da nossa
liberdade e ação de ser livre, também mora a
prova de quem realmente somos e como nos
entendemos?
Com os aprendizados e quase inconsciên-
cia dos compromissos diários, nos desconec-
tamos de prazeres que nos fazem ser e nos
fazem sentido. Apesar de escolhermos tra-
balhos que nos representam, esquecemos de
todo o conjunto que nos forma. Vou mudar o
famoso clichê de “quando você fez algo pela
primeira vez?” para quando foi a última vez
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que de fato estava fazendo algo por ser li-
vre? Pode até parecer que vivemos de acor-
do com o que queremos, mas as vezes para
equilibrar as relações de forma geral, nos
apagamos um pouquinho para evitar uma
discussão, evitar um mal estar – mas quem
acaba vivendo incomodada somos nós.
Mesmo sendo uma mulher na luta e que
vive dela, sinto e vejo o quanto outras mu-
lheres lutam muito contra si mesmas para
ocupar um ambiente ainda predominan-
temente masculino. Não necessariamente
isso nos assusta hoje em dia, mas estrutu-
ralmente é um lugar que incomoda quem
não entende, e como toda mudança, faz ba-
rulho, agita e surpreende quando tocado.
Até peças se encaixarem, é preciso mexer
o tabuleiro e tentar de diferentes formas
para montar o que se quer, por isso parece
ser difícil mexer no que já é estabelecido.
Só que imagine se estivéssemos no mes-
mo campo de 100 anos atrás? Ainda esta-
ríamos tendo que treinar escondidas. Por
isso, pouco a pouco podemos ver o jogo se
equilibrando. Um lugar já não é predomi-
nantemente de uma forma só, tem sempre
uma pecinha nova descobrindo que tam-
bém se encaixa ali.
Assim, acredito que o tatame é um dos
lugares que mais pode inspirar mulheres
para enxergarem, reconhecerem e goza-
rem ainda mais dessa liberdade. E uma
das definições que mais gosto e que é bem
parecido com todo o desenvolvimento que
nos une vem do grego Eleutheria: possibi-
lidade do corpo poder se mover sem resis-
tência. Isso que buscamos quando quere-
mos no sentir mais fortes, mais ágeis, mais
táticas e autônomas de nossa própria defe-
sa. O nosso movimento poder existir e ser
livre. Afinal, tem uma, duas, várias mulhe-
res ao meu lado se superando e mostrando
toda sua potência. E que pensam, vivem e
entendem exatamente o que se passa aqui
dentro. Assim vamos evoluindo, inspiran-
do, se inspirando e nos libertando.
DEFESA PESSOAL FEMININA
A IMPORTÂNCIA DA DPF NA MINHA VIDA
LUCIMAR LIAL
A DPF (Defesa Pessoal Feminina) começou a
fazer parte da minha rotina de atividades físicas
obrigatórias de maneira despretensiosa, isto por-
que a motivação de conhecer a proposta da aca-
demia Kizame foi a busca de uma academia que
oferecesse Karatê para a minha filha. Júlia, após
algumas pesquisas, estava decidida que precisa-
va aprender esta arte marcial, e é claro que eu
adorei, pois é sabido da importância da prática
de exercício para as crianças e, além dos benefí-
cios à saúde, esse estilo de esporte contribui para
o desenvolvimento do autoconhecimento, disci-
plina e concentração.
Em fevereiro de 2022 Júlia começou a prati-
car Karatê e eu a aguardava sentada no banco
de espera da academia, após um dia cansativo de
trabalho; era o momento em que eu conseguia
participar um pouco da rotina dela e isto me dei-
xava muito feliz como mãe. Dessa forma, ao mes-
mo tempo em que eu a admirava e observava o
seu aprendizado e evolução eu pude presenciar
na aula ao lado um grupo de mulheres pratican-
do, o que até então era desconhecido para mim
(a aula de DPF); então eu pensei que seria uma
oportunidade enorme aproveitar esse momento
também para praticar uma aula tão peculiar, que
até então só estava acostumada com musculação
e corrida.
Assim, começou essa aventura minha e de Jú-
lia de toda terça e quinta chegarmos correndo
em casa, eu do trabalho e ela da escola, e nos pre-
pararmos para mais uma aula de DPF e de Kara-
tê. Esse novo estilo de vida tem nos ajudado em
vários aspectos, dentre os quais, destaco o pro-
cesso evolutivo de transformações internas e ex-
ternas que temos conseguido conquistar porque,
enquanto Júlia fica feliz em executar o “kata”,
eu saio da aula renovada por ter conseguido me
concentrar nos movimentos apresentados pela
Stephanie, isto é, literalmente desligada de ou-
tros a fazeres. O revigoramento físico e mental é
incrível!
A manutenção da endorfina, que é liberada
em abundância durante a prática de exercícios
físicos e leva a um estado de felicidade e relaxa-
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mento como poucas substâncias são capazes, é
um fator motivador, após um dia de muitos com-
promissos, afinal de contas ser mulher realizada
em diversas áreas não é uma tarefa fácil.
Logo, a DPF é uma aula ótima de empodera-
mento feminino porque além de promover mu-
danças internas, contribui para o aprimoramen-
to do condicionamento físico, por que quem não
quer aprender a executar uns chutes e socos bo-
nitos e precisos? Além da satisfação pessoal e au-
toconhecimento que tenho usufruído desde que
eu comecei essa aventura.
Sem demagogia, cabe destacar que a dedica-
ção da professora é outro diferencial, uma vez
que ela consegue nos entender e desenvolver
aulas personalizadas para que possamos crescer
juntas como um grupo. Todavia, sempre respei-
tando os limites e estado de espírito de cada uma.
Por fim, de acordo com Felipe Lima, uma das
melhores formas de começar, persistir e termi-
nar algo na vida é fazer isso junto com alguém,
assim ao treinar junto com outra pessoa as chan-
ces de persistir nos dias de treino são maiores.
Desse modo, já que a proposta da DPF é ser uma
prática de exercício em grupo, que tal TREINAR-
MOS JUNTAS?
Felipe Lima: Imunidade Emocional: Mente Blindada, Mind-
set Inabalável, 2018.
muito mais do que um treino físico
Alice Lima
A defesa pessoal vai muito além de uma ati-
vidade física. É autoconfiança, empoderamento
e aprendizados novos a cada treino. É saber que
toda vez que saímos de casa, situações de risco
podem surgir e vamos estar preparadas para
elas. Boate, bar, na rua, no ambiente de trabalho
ou dentro da própria casa. Nunca sabemos quan-
do e onde podemos ser violadas ou assediadas.
Além de treinar o corpo, a defesa pessoal me
preparou mentalmente para lidar melhor com as
situações do meu dia-a-dia. Encontrei na aula um
ambiente acolhedor, onde posso trocar experiên-
cias e me fortalecer. Aprendi sobre disciplina e
cuidados com o outro. Entendi que nem sempre
podemos controlar todas as situações, mas pode-
mos nos preparar para elas.
Depois que escolhi praticar luta, percebi que
a defesa pessoal era o lugar certo para mim. Per-
cebi que a luta é diária, para além dos tatames.
Hoje, posso dizer que os treinos já fazem parte
da minha rotina e são fundamentais para o meu Uma jornada de fortalecimento físico e
bem-estar e desenvolvimento pessoal.
emocional
Rode Schuab

É sempre bom saber se defender, mas, infeliz-

consciência corporal e superação de mente, para a mulher no nosso país é necessário.
A defesa pessoal entrou na minha vida em um
medos momento de grande fragilidade emocional; estar
entre mulheres, nos incentivando e nos fortale-
Bruna Bonvini cendo física e mentalmente foi de grande ajuda.
Stephanie está sempre preocupada em criar um
Entrei na Defesa Pessoal Feminina como uma ambiente de acolhimento e desenvolvimento e
forma de passar o tempo com minha irmã que já também atenta as nossas dificuldades, dúvidas
tanto gostava e participava das aulas. Porém, o e pontos fortes. É uma experiência que nos pro-
que era para ser um mês se tornaram três, que porcionaenriquecimento e confiança em vários
se tornaram seis... e assim fui ficando. Em cada níveis.
aula, fui totalmente conquistada pela professora
e seu cuidado com as alunas. Em pouco, em pou-
co fui conhecendo melhor meus limites físicos,
minhas apreensões e meus medos, sempre com
muito suporte e atenção. Mas, além dos aprendi-
zados de técnica, acho que o que mais me marcou
foi a questão da consciência corporal tão traba-
lhada, porque, assim, descobri como são minhas
reações em situação de conflito, estresse ou pres-
são. Acredito que isso meu tornou alguém mais
confiante e segura quanto ao meu corpo, força
e capacidade de me proteger. Enfim, sou muito
grata todo empoderamento que me trouxe e por
desenvolvimento físico.

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yonamine chiru| a pioneira
Guilherme Alonso
No universo do karatê, muitas vezes ouvi-
mos falar sobre grandes mestres do passado
e suas façanhas, mas hoje vamos falar sob-
re uma figura pouco mencionada: Yonamine
Chiru, a mulher mais famosa na história an-
tiga do karate no reino de Ryukyu.
De acordo com Gichin Funakoshi, aos 16 ou
17 anos, Tsuru (como Chiru era conhecida na
juventude) foi atacada por um bandido que
tentou roubá-la. Embora tenha conseguido
escapar sem ferimentos, ela decidiu apren-
der artes marciais. Foi aceita como discípula
de um professor famoso, treinou diligente-
mente e progrediu para um nível superior,
sendo amplamente reconhecida como uma
artista marcial de alto nível, especialmen-
te nas artes de grappling de Okinawa, como
muto e tegumi.
Embora existam poucos documentos con-
fiáveis sobre a história de Chiru, não faltam
lendas sobre essa guerreira poderosa, divul-
gadas pelos discípulos de Sokon Matsumura
ou pelos discípulos de seus discípulos. A mais
conhecida é sobre como Chiru conheceu seu
marido, Sokon "Bushi" Matsumura, que mais
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tarde ficaria conhecido como o avô do kara-
te moderno e que na época já era conhecido
como um dos melhores lutadores de Oki-
nawa.
Segundo a lenda, Chiru tinha uma boa po-
sição social como primeira filha de uma rica
família de comerciantes, mas seus pais não
conseguiam encontrar um marido que ela
quisesse, pois ela não admitia se casar com
um homem que ela pudesse derrotar. Seus
pais aumentaram cada vez mais o dote para
tentar encontrar um parceiro para Chiru,
mas sem sucesso, até que Matsumura soube
dela. Impressionado com suas habilidades
e seu interesse comum em artes marciais, o
lutador resolveu pedir a mão de Chiru em
casamento, que respondeu com um kake-da-
meshi (uma disputa de luta tradicional, para
se testar a habilidade dos participantes). A
disputa teria acabado em empate, e Chiru
aceitado se casar com Matsumura. Algumas
variações da lenda afirmam que, notando o
empate, ela teria sido quem pediu a mão de
Matsumura.
Outra lenda que se conta é que, preocupa-
do com o hábito de Chiru em voltar sozinha
para casa à noite, Matsumura resolveu se fin-
gir de rufião para assustar a esposa. Mascara-
do e escondido nos arbustos, ele esperou por
sua esposa, esperou até que passasse e só en-
tão saiu do esconderijo, agarrando-a por trás.
Chiru rapidamente se defendeu do ataque e
desferiu dois chutes antes de bater-lhe na ca-
beça, deixando-o semi-consciente. Chiru te-
ria, então, amarrado-o em uma árvore para
só então descobrir que era seu marido disfar-
çado. Incomodada com a postura do marido,
Chiru o teria deixado lá. Horas depois, tendo
sido solto por conhecidos, Matsumura teria
chegado em casa, explicando a ausência com
a desculpa de ter sido assaltado e roubado.
Chiru teria fingido acreditar na história e o
aconselhado a tomar mais cuidado e treinar
mais.
As histórias de Chiru e Matsumura são lem-
bradas até hoje no Japão como um exemplo
de coragem e determinação feminina. Chiru
se tornou um ícone feminista, inspirando
outras mulheres a lutar por seus direitos e a BIBLIOGRAFIA:
não se deixarem intimidar por homens que
tentam controlá-las. A lenda diz, ainda, que · FUNAKOSHI, Gichin. Karate-do: My Way of
ela se tornou uma grande mestre em artes Life. Tradução de Miguel Arenhart. São Pau-
marciais e passou a ensinar outras mulheres lo: Cultrix, 1999.
a se defenderem também. · BISHOP, M. (1999). Okinawan Karate: Tea-
Para além de contar a história dessa vene- chers, Styles, and Secret Techniques. Tuttle
rável mulher, a história de Chiru também nos Publishing.
faz refletir sobre a violência contra as mulhe- · HAINES, B. (1995). Karate's History and Tra-
res, que infelizmente ainda é uma realidade ditions. Tuttle Publishing.
em nossa sociedade. Além disso, a lenda da
disputa de luta entre Chiru e Matsumura
também nos faz pensar sobre a igualdade de
gênero nas artes marciais. É triste perceber
que, naquela época, os pais de Chiru estavam
mais preocupados em encontrar um marido
rico e poderoso para ela do que em respeitar
suas habilidades e desejos.
Outra questão que surge da história de Chi-
ru é a invisibilidade das mulheres nas nar-
rativas históricas. Muitas vezes, as mulheres
são apagadas da história ou têm suas realiza-
ções minimizadas, o que contribui para per-
petuar estereótipos de gênero e desigualda-
des. É importante resgatar histórias como a
de Chiru e dar visibilidade às mulheres que
contribuíram para a construção do karate
e de outras artes marciais. Para alguns, por
exemplo, Chiru teria auxiliado Matsumura
em seus estudos, como por exemplo na orga-
nização da versão ortodoxa do kata seisan.
Por fim, a história de Chiru nos inspira a
continuar lutando por uma sociedade mais
igualitária e justa para as mulheres. Ainda há
muito a ser feito para garantir que as mulhe-
res possam desfrutar de seus direitos e liber-
dades plenas, sem serem vítimas de violência
ou discriminação. Devemos nos inspirar em
mulheres como Chiru e continuar lutando
por um mundo melhor para todas as pessoas,
independentemente do gênero.

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lutadorA
o “lugar de mulher” no tatame e o desafio entre cuidar e atacar
Ana Clara Ruas
Crescida e criada numa casa com pai e irmão
mais velho de idade bem próxima, a luta esteve
presente na minha vida desde muito cedo. Na
primeira infância, apresentava-se como brinca-
deira cotidiana entre irmãos e assim seguiu sen-
do até a idade da pré-adolescência, momento de
virada em que começou a ser apresentada a mim,
pelo meu próprio pai, num lugar de necessidade,
enquanto defesa pessoal; o simples fato de ser
menina, tornando-me mulher, era justificativa
o suficiente para apontar a necessidade de que
“você precisa saber se defender sozinha, para
caso precisar”. Então, por volta dos 12 anos, co-
nheci e iniciei o karatê.
Permaneci nas aulas por volta de uns 2 anos,
passei por 3 graduações, amava treinar bases,
golpes (kihon) e katas. Amava o karatê. Contudo,
o momento de lutar efetivamente (kumite) era
solitário, rodeado de receios, e eu fazia de tudo
para fugir dele; lutava ‘pra valer’ apenas no exa-
me de faixa. A justificativa que eu mais usava?
Não havia meninas pra treinar comigo; tinha
medo dos meninos que não sabem o que é a dor
do peito crescendo ao acertarem os meus, por
exemplo. E muito medo de falhar. Teimosa que
só, batia o pé e não fazia. Em algum momento,
cansei; bati o pé e não fiz mais nada. Apesar de
gostar muito, larguei o karatê.
Dado contexto, levanto as seguintes questões:
Qual lugar da agressividade para quem, assim
como eu, foi socializada enquanto mulher*? Por
que se faz importante, para nós, saber se defen-
der sozinha? E qual lugar podemos ter dentro
dos tatames, dojos, ringues, etc., espaços histo-
ricamente dominados por homens*? Já na fase
adulta, perpassando por diversos temas em es-
tudos, pude começar a dar ‘nome aos bois' para
a sensação de compreensão confusa que sentia,
quando mais nova, ao ouvir meu pai falar da ne-
cessidade de saber me defender. Antes mesmo da
compreensão racional têm coisas, referentes ao
lugar social que ocupamos, que compreendem-se
de maneira sensível, no corpo,.
Enquanto mulher cisgênero**, criada num
contexto embranquecido, entendo que ocupo um
lugar social muito bem demarcado: espera-se a
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performance de feminilidade que exige delicade-
za, baixo tom de voz, submissão, responsabilida-
de de cuidar (da casa, dos parceiros, da família,
etc.), vestidos, maquiagens, unhas grandes e pin-
tadas, cabelos longos arrumados e por aí vai. Para
meninas, bonecas e itens de cozinha desde cedo,
incentivando-se o ato de cuidar. Profissões como
a minha (psicóloga), do âmbito da saúde, com ex-
ceção da medicina (tida como lugar de prestígio
e poder) são ocupadas majoritariamente por mu-
lheres e não por coincidência. E, quase nada do
que foi citado costuma, tradicionalmente, combi-
nar, ser bem visto ou bem vindo no ambiente das
artes marciais.
De nós, além do zelo, é esperado pouca ou ne-
nhuma agressividade, portanto, é esperado que
ocupemos outros espaços que não os de luta. Fe-
lizmente tenho vivido para ver e para ser agente
ativo do processo de mudança. Na verdade, mui-
tas mulheres nunca sequer aceitaram esse lugar
que nos é falsamente dado como oferecido e ver-
dadeiramente imposto. Com isso, podemos pre-
senciar espaços que rompem com essa estrutura
e se tornam mais acolhedores, como a Kizame,
por exemplo.
Apesar disso, nós mulheres, ainda carrega-
mos internamente a bagagem desse recorte so-
cial e de todas essas demandas silenciosas e co-
ercitivas. O ato de chegar no ambiente de artes
marciais e matricular-se já carrega em si o ato
de muitas barreiras vencidas, de preconceitos in-
ternos e externos que precisam ser enfrentados
para que possamos chegar; permanecer então,
nem se fala. Cada ‘oss’, cada caminhada ao tata-
me é um revisitar dessas barreiras derrubadas. É
cotidianamente dizer, para si, que podemos sim
estar ali ocupando esse lugar, sendo agressivas,
batendo de frente, disputando com e, inclusive,
‘vencendo’ homens.
Ao entrar no tatame, internamente, é essa his-
torinha que preciso contar de novo e de novo
para mim mesma, para que consiga permanecer,
ainda que com medo, para que eu possa acreditar
que sou capaz de mais do que apenas me subme-
ter e/ou cuidar, posso atacar. E essa não é tarefa
fácil de se fazer; por mais que eu viva em am-
bientes que muitas pessoas partilham do mesmo
ponto de vista que o meu (de que não é preciso
atendermos às expectativas sociais que nos são
impostas, cada qual em seu recorte) ainda somos
minoria em expressividade. Ainda existem mui-
tos outros e toda uma estrutura que seguirá nos
oferecendo a narrativa silenciosa de que não é
ali que deveríamos estar. E é muito simples de
cairmos novamente neste lugar esperado pois,
apesar de doloroso, exige muito menos esforço
do que colocar-se contra ele.
Por isso, ao meu ver, quando num dojo sendo
mulher, já há essa luta invariavelmente travada
e que, ainda que treinando sozinhas, estamos
buscando vencer. Nos momentos de estudo de
combate, kumite, sparring… é esse plano de fun-
do que vem junto. Ali, precisamos enfrentar opo-
nentes, anseios pessoais e expectativas sociais.
O Guilherme (sensei) costuma dizer que, no mo-
mento do combate, precisamos nos despir dessas
ansiedades, pois entrar lutando com elas é entrar
lutando com no mínimo contra dois: o oponen-
te e nossa própria cabeça; e dois contra um, é
entrar em desvantagem. Se somarmos mais um
nessa conta, de todo o peso social que é estar ali,
a derrota é quase certa. Entretanto, não acredi-
to que seja uma luta que possamos abdicar, essa
do contexto social, pois querendo ou não, ela me
acompanha na pele.
De onde tirar forças então para ultrapassar
essa sensação de não pertencimento, esse medo
de assumir uma postura agressiva e acabar se
machucando ou, pior, machucando ao outro -
àqueles que nos ensinaram que deveríamos cui-
dar e não ferir? Temo em dizer que essa resposta
talvez não exista ou ao menos não está dada. É no
caso a caso que encontramos, mas isso não preci-
sa - e, acredito eu, que nem se deve - ser sinônimo
de fazer só.
A minha aposta é sempre no coletivo e cer-
tamente esse foi um dos fortes motivos que me
fez entrar na Kizame e me faz permanecer. Aqui
na academia, presenciamos cotidianamente mu-
lheres fazendo parte de todas as modalidades de
luta. E se isso significa um embate silencioso para
cada uma delas, significa também um exemplo,
um abraço, um “vai que dá” silencioso pra mim -
e muitas outras.
Dividir tatame com outras alunas na turma e,
principalmente, com a Stephanie - mulher mes-
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tra, faixa preta - por si só, já implica outro tom
para esse espaço comumente hostil aos nossos
corpos. Diariamente nos incentivamos a não per-
der treinos, a não entrar de cabeça baixa, a não
deixar de tentar; trocamos sobre essas insegu-
ranças que atravessam somente a nós, mulheres;
falamos e escutamos, nos apoiamos e tiramos for-
ças umas das outras para seguir. Assim, pude per-
ceber que fugir da luta lá com os meus 12 anos,
nos primeiros treinos, foi o que foi possível sen-
do tão nova num espaço que não me ofereceu o
acolhimento que eu necessitava, em que não me
sentia compreendida ou escutada, em que eu não
me sentia disponível, nem segura para me colo-
car ali sendo forte e vulnerável - mais do que eu
podia compreender que já estava sendo apenas
por ali estar.
Honra, realização e gratidão são os sentimen-
tos que prevalecem hoje, aos 25, há um ano que
escolhi voltar e começar novamente. Lutar já não
me parece mais tão ameaçador assim e desistir já
não é mais opção. Sigo vencendo coletivamente
minhas lutas, sendo apoiada e assistindo às que
me acompanham à vencerem junto a mim. Sem
que nenhuma de nós desista por achar que não
pode ou não consegue, admirando e me inspiran-
do nas que vieram antes, pavimentando o cami-
nho para as que estão chegando, para que seja
mais fácil para as próximas do que foi para mim.
O “lugar de mulher” no tatame é justamente
o de romper com ele enquanto algo imposto. E
o desafio? Está dado, mas que possamos beber
da agressividade para encará-lo e lançar mão do
cuidado entre nós para que possamos sempre re-
tornar, cada vez mais fortes e seguras de que ser
agressiva, tanto quanto zelosas, poderá e irá ca-
ber em nós sempre que for preciso.
*Nesse texto, todas as vezes que me refiro a
“mulheres” e “homens” falo sobre o recorte de
pessoas cisgêneros, apenas.
**Cisgênero é o indivíduo que se identifica
com o sexo biológico com o qual nasceu.
Quebrando moldes e Clareando a mente e
enfrentando desafios com amor fortalecendo o corpo
Vitória Fernanda
Desde que tive a oportunidade de experimen-
tar o karatê por algumas semanas aos meus 10
anos, estar nos tatames sempre foi um sonho. No
pouco contato que tive na infância, pude expe-
rimentar a possibilidade de me mostrar forte e
capaz de enfrentar todos os desafios na frente de
muitas pessoas que, em sua maioria, não espera-
vam isso de mim.
Lutar hoje, aos 25 anos, significa muito mais do
que apenas desferir golpes. Significa não desistir
de mim mesma, significa não me deixar paralisar
pelo medo, levantar a cabeça e ir com medo mes-
mo. Acreditar que com esforço e treinamento eu
consigo enfrentar qualquer situação e, entender
que mesmo quando eu saio machucada eu ainda
estou aprendendo, me capacita para enfrentar
medos e inseguranças em qualquer esfera do co-
tidiano, dentro e fora do tatame.
Ser mulher no tatame é todo dia quebrar o
molde do que a sociedade espera de mim e, às
vezes que eu mesma me imponho, para tentar
construir algo novo. É dolorido. Às vezes só que-
ro chorar, há momentos que quero fugir e outros
que me questiono o motivo de me colocar nes-
sa condição, porém no fim a resposta é sempre
o amor. Amor a mim e, a todos que também tor-
cem e evoluem ao meu lado diariamente, princi-
palmente às outras mulheres que compartilham
comigo esse espaço, e por vezes os mesmos sen-
timentos.
ALÉM DAS BARREIRAS
Nathália Mattos
Quando entrei para o karate, tive que lidar
com o medo de errar e demostrar fraqueza em
um ambiente predominante masculino, e apren-
der a desafiar meus limites mentais e físicos. Mas
sempre com a ajuda das minhas companheiras
de tatame. Hoje, temos o mesmo número de ho-
mens e mulheres em um ambiente respeitoso e
acolhedor, onde me sinto preparada para enca-
rar e quebrar barreiras.
12
Luíza Ferreira
Foi uma mulher quem guiou meu primeiro
treino de karate. E só depois que me avisaram
que o sensei era um homem... de qualquer for-
ma, foi inspirador ver uma mulher na posição de
instrutora. Treinei durante 3 anos com uma mé-
dia de 3 alunas mulheres, além da Stephanie que
já era faixa preta. E depois, devido a quarente-
na, parei de treinar. Quando voltei tinham muito
mais mulheres treinando do que antes. Esse au-
mento me fortaleceu, porque acredito que vendo
e lutando com mulheres que admiro consigo en-
xergar mais força em mim.
Mas, antes de continuar com as histórias de
dentro do tatame, gostaria de contar um pouco
da minha infância com esportes. Meu pai sem-
pre me colocou para praticar em turmas mistas.
E como ele sempre foi muito fã de esportes, tive
ótimos professores que valorizavam muito a téc-
nica. Com isso, acabei sempre associando que um
bom chute de futebol, ou uma boa cortada no vô-
lei, acontecem por causa de uma técnica muito
bem executada e não somente pela força.
E agora voltando ao tatame, e ao karate, que
é uma arte marcial que preza muito pelo funda-
mento da técnica; mantive meu pensamento de
que com uma prática valorizando a execução da
técnica poderia "suprir" uma possível falta de
força em relação aos homens. Porém, o que mais
me surpreende treinando é que não preciso de
um físico muito bom e de uma técnica perfeita
para poder lutar de igual para igual com um ho-
mem, como se precisasse sempre treinar mais
para compensar o fato de ser mulher.
Atualmente prefiro pensar somente em me-
lhorar minha técnica para melhorar minha luta.
Porque, afinal de contas, não é verdade que pre-
ciso estar nesses ambientes sempre "compensan-
do" por ser mulher. Porque hoje em dia tenho
mulheres perto de mim que são fortes e consigo
reconhecer essa força nelas, e se essa força existe
nelas ela também está em mim.
 TREINO
x--x==
11/03
09h

DE AIKIDO

No dia 11/03, celebraremos um marco muito especial na trajetória do nosso querido mes-
tre Silvio Meirelles, 5º Dan de Aikido, que completará 37 anos de dedicação e prática desta
arte marcial japonesa fascinante. Em homenagem a essa data memorável, convidamos a to-
dos para se juntarem a nós às 09:00h para um treino especial, onde teremos a oportunidade
de reunir amigos, treinar juntos e aprimorar ainda mais nossos conhecimentos nessa arte.
O Aikido é uma arte marcial japonesa que se concentra no uso eficaz da energia e movi-
mento do oponente para imobilizá-lo ou lançá-lo ao chão. Ao contrário de outras artes mar-
ciais que se concentram na força e agressão, o Aikido enfatiza a harmonia e a não-resistên-
cia, permitindo que indivíduos de todas as idades e habilidades participem.
Além de sua eficácia como técnica de defesa pessoal, o Aikido é uma prática que beneficia
o corpo e a mente. Através do treinamento regular, os praticantes de Aikido desenvolvem
sua flexibilidade, força, equilíbrio e coordenação, ao mesmo tempo em que aumentam sua
concentração, autoconfiança e tranquilidade interior.
Não perca esta chance única de celebrar a paixão e o compromisso de um verdadeiro mes-
tre em uma atmosfera acolhedora e inspiradora. Esperamos você!

INSCREVA-SE

13
sufrajitsu | a luta das sufragistas
Guilherme Alonso
O Baritsu ficou conhecido através das histó-
rias do escritor britânico Arthur Conan Doyle
em seus romances de Sherlock Holmes, nos
quais o termo se referia a um estilo de luta
que a personagem Holmes teria aprendido
durante suas viagens ao exterior. Todavia,
não é todo mundo que sabe que Doyle se ins-
pirou em uma luta organizada por Edward
William Barton-Wright, que uniu técnicas
de Boxe, Savate, Canne de Combat e Jiu-jitsu
japonês. Portanto, menos gente ainda tem
conhecimento do impacto dessa prática nos
movimentos feministas da era Vitoriana.
O início do século XX foi um período de mu-
danças significativas na Europa e nos Estados
Unidos, com o surgimento de movimentos
sociais e políticos feministas, que defendiam
a igualdade de direitos entre homens e mu-
lheres, sendo o movimento sufragista um dos
principais movimentos desse período. Con-
tudo, a luta política e social, de uma forma
ou de outra, atravessa códigos, imaginários e
arquétipos construídos socialmente e todas
essas estruturas estavam sendo, finalmente,
questionadas.
Nesse sentido, a prática de lutas também
era uma forma de construir uma identidade
14
de mulher forte e combativa, o que contri-
buía para o fortalecimento emocional e psi-
cológico das mulheres. Ao se engajarem em
atividades que eram consideradas mascu-
linas e desafiarem as normas de gênero, as
mulheres do movimento sufragista estavam
construindo uma nova narrativa sobre o que
significava ser uma mulher. Essa narrativa
enfatizava a força, a coragem e a determi-
nação, atributos que eram vistos essenciais
para a luta política e social.
Além disso, a prática de lutas era uma for-
ma de se proteger das agressões físicas que
as mulheres do movimento sufragista en-
frentavam por parte das autoridades e de
grupos antifeministas. Durante as manifes-
tações e protestos, as mulheres muitas vezes
eram alvo de violência policial e de ataques
de grupos contrários ao movimento sufragis-
ta. Aprender técnicas de autodefesa permi-
tia que as mulheres se defendessem dessas
agressões e se protegessem de maneira mais
efetiva.
Assim sendo, o Baritsu era uma boa opção
por condensar técnicas simples e eficazes de
diferentes estilos, inclusive de boxe e savate –
lutas vistas como ainda mais masculinizadas.
Praticar Baritsu não era apenas se fortalecer
fisicamente, mas também causar um impac-
to político. Além disso, mulheres passaram
a participar de certas competições e eventos
esportivos, desafiando as normas sociais que
as limitavam a papéis domésticos e de sub-
missão.
As mulheres ainda enfrentam desigualda-
des de gênero em várias áreas, incluindo o
mercado de trabalho, a política e a cultura. A
luta pela igualdade e pelos direitos das mu-
lheres é uma batalha contínua e persistente
que ainda não foi completamente vencida.
No entanto, a história do Baritsu e sua rela-
ção com o movimento sufragista nos mos-
tram que a resistência e o empoderamento
das mulheres podem ser encontrados em
muitas formas e lugares inesperados. A prá-
tica de artes marciais, por exemplo, pode ser
uma maneira importante para as mulheres
se fortalecerem e se protegerem em um mun-
do ainda marcado pela violência de gênero.

BIBLIOGRAFIA:

·Barton-Wright, Edward William. Self-De-

fence for Ladies and Gentlemen: A Ninete-
enth-Century Treatise on Boxing, Kicking,
Grappling, and Fencing with the Cane and
Quarterstaff. Blue Snake Books, 2014.
·Casdagli, Helen. "Bartitsu and the Suffraget-
tes: Women's Self-Defence in Edwardian En-
gland." Martial Arts Studies, vol. 2, 2016.
·Evans, Caroline. "The Struggle for the Vote:
Women's Martial Arts and the Militant Suf-
frage Movement." Martial Arts Studies, vol. 6,
2018.
·Krieger, Joanne B. "The Art of Self-Defen-
se: Women, Boxing, and the Suffrage Move-
ment." Journal of Sport History, vol. 15, no. 3,
1988.
·Thomas, Wendy R. "A 'New Style of Femini-
nity': The Introduction and Reception of Jiu-
-Jitsu in Britain and the Empire, c.1895-1908."
Gender & History, vol. 28, no. 1, 2016.

15
Lugar de Mulher é na luta
Carolina Bouchardet
Como se sabe, na Inglaterra do século XIX,
o movimento sufragista lutava por direitos
políticos básicos para as mulheres, como o di-
reito ao voto. Um dos aspectos mais interes-
santes dessa etapa histórica de reivindicação
de direitos das mulheres é que um segmento
das sufragistas inglesas aprendia técnicas de
autodefesa. Alunas de Edith Garruth na dé-
cada de 1910, elas se reuniam para aprender
movimentos que integravam técnicas de imo-
bilização com situações reais pelas quais as
militantes passavam durante manifestações
públicas. Assim, por exemplo, aprendiam
a usar as posições de luta em policiais que
tentassem impedir seus protestos, ou para
se protegerem umas às outras. A autodefesa
que elas aprendiam era instrumental: servia
à coletividade das mulheres sufragistas para
garantir que pudessem lutar pelos seus direi-
tos políticos nos espaços públicos.
Séculos depois, as artes marciais, agora
amplamente difundidas entre as mulheres,
continuam úteis à autoproteção em situações
de risco. Principalmente considerando que o
corpo feminino é historicamente objetifica-
do, o conhecimento marcial é fundamental
para fugir de tentativas de submeter nossos
corpos ao controle do outro. Mas existe tam-
16
bém um outro lado, mais cotidiano e interno,
da prática das artes marciais por mulheres.
O treino de artes marciais é capaz de operar
mudanças não apenas externas – na rotina e
no corpo das praticantes – mas também na
relação da mulher consigo mesma.
Em primeiro lugar, a prática da luta exige
o cultivo da autodisciplina: é preciso cuidar
do material de treino, organizar tudo para o
horário da aula, acordar cedo ou ir dormir
mais tarde, se alimentar bem, descansar, de-
senvolver uma rotina de treinos e gerenciar
todas as outras obrigações do nosso dia-a-
-dia para conseguir comparecer à academia
e evoluir. Em segundo lugar, a luta também
exige um senso de curiosidade: despertar o
próprio interesse em aprender mais, obser-
var, trocar com o professor, estudar novas
técnicas, analisar a movimentação do opo-
nente, ser lógica e estratégica – enfim, tentar
encontrar qual movimento corporal precisa
ser ajustado para otimizar a potência de um
golpe. No fim das contas, lutar é aprender
mais sobre si mesma.
É por isso que a maior mudança propicia-
da pela prática de artes marciais por mulhe-
res é interna. Lutar, para nós, é conhecer a
potência e os limites do próprio corpo – um
corpo historicamente significado como pas-
sivo, objetificado, retirado de nossa posse
e de nosso conhecimento. Aprender artes
marciais é aprender a usar a força do outro
como resposta, usar a técnica para resistir a
tentativas de invadir nosso espaço, signifi-
car o próprio corpo como plenamente capaz
de se defender. Mas lutar, também, é passar
tempo de qualidade com os amigos de treino,
encontrar o lazer em outros lugares tradicio-
nalmente relegados aos homens, descobrir
diversão no impulso agressivo – negado à
concepção mais conservadora de feminilida-
de – é se expandir e se cultivar cada vez mais
na técnica da autodefesa. Praticar artes mar-
ciais como mulher, é, enfim, criar uma nova
relação com o próprio corpo.
Tornando-se forte
as lições do Savate
Carolina Berriel
Na minha primeira aula me neguei a ba-
ter. As aulas seguintes não foram muito me-
lhores. Eu passava grande parte apanhando
e de vez em quando fazendo um golpe mal
feito. Depois de apanhar muito e começar a
ficar com raiva, eu ia para cima com tudo,
sem ligar para técnica e sequência, o que me
fazia apanhar mais. Uma das grandes lições
que aprendi foi a controlar os sentimentos,
ver a situação de uma forma objetiva e traçar
uma estratégia. Com o tempo fui ganhando
confiança e percebendo que eu tinha tanto
potencial quanto qualquer pessoa ali, inde-
pende de tamanho e gênero.
Não só meu físico, como o meu psicológico,
são trabalhados em todas as aulas. Lidar com
frustração, medo, raiva e outras emoções não
é fácil, mas me tornou alguém mais forte. O
Savate me trouxe uma confiança para além
das aulas. Explorar o meu limite e sair da
zona de conforto durante as aulas me ajudou
a fazer o mesmo no meu dia a dia. Entrar em
uma sala de aula lotada, uma entrevista de
estágio ou qualquer outra situação que antes
me deixaria nervosa, ansiosa e desconfortá-
vel, passou a ser apenas mais um round, que
se eu fosse confiante e racional, conseguiria
ganhar.
Como mulher, saber me defender faz com
que eu me sinta mais segura e independen-
te. Infelizmente, já passei por algumas situ-
ações desconfortáveis apenas por conta do
meu gênero, e a sensação de vulnerabilidade
é gigante. Saber lutar não quer dizer que eu
estou protegida do mundo e posso me defen-
der de tudo, mas me mostrou que ser uma
mulher não me torna fraca ou limitada.
17
para Além da Luta
Ana Luíza Rizzo
Minha experiência na luta é, ao mesmo
tempo, surpreendente e algo que eu já espe-
rava. Explico. Por um lado, apesar de nunca
ter feito uma aula de luta sequer antes de en-
trar para o Savate na Kizame, eu já imagina-
va que o esporte seria algo que eu me identi-
ficaria. Não só por nunca ter sido uma pessoa
muito delicada, mas também pelo espírito
competitivo e por gostar da busca pela evo-
lução. Por outro lado, eu me deparei com um
outro viés da luta que eu não imaginava. O
que aprendemos e lidamos ali, dentro do ta-
tame, vai muito além da arte marcial em si…
Levamos para todos os aspectos de nossas vi-
das. Eu comecei a fazer o Savate em 2020. De
lá para cá, aprendi a me impor mais (tanto
no ambiente de trabalho, quanto nas minhas
relações pessoais), a não ter medo ou vergo-
nha da minha força e da minha potência. Até
mesmo, a lidar melhor quando as coisas não
saem como esperado e a como agir a partir
daí.
Além dos Limites
Desafiar Estereótipos e Superar
Barreiras
Aline Cardoso
Ser mulher nas artes marciais pode ser
uma experiência única e desafiadora. Mesmo
em um ambiente cada vez mais inclusivo, a
maioria das artes marciais ainda é domina-
da por homens, o que pode criar uma sensa-
ção de isolamento ou inadequação para nós
mulheres. Às vezes esse sentimento pode ex-
trapolar nos fazendo sentir que precisamos
trabalhar duas vezes mais do que nossos co-
legas homens para sermos levadas a sério ou
sermos respeitadas durante o treino.
 No entanto, para alguém que nunca ima- busca de reconhecimento foi árduo e ainda é
ginou se tornar uma estudante de artes mar- até os dias atuais; dessa maneira, quebrar o
ciais, fazer parte desse mundo tem sido uma paradigma de corpo frágil e permanecer no
experiência empolgante e enriquecedora. ambiente das lutas é também uma forma de
Mesmo sabendo que o caminho nas artes romper com o sexismo e as barreiras sociais.
marciais é uma jornada longa e difícil, na Ki-
zame aprendi que essa caminhada pode ser Ainda há um longo caminho a percorrer,
feita no meu próprio ritmo e em equipe. Não mas seguimos caminhando (e lutando, no
há pressão para se tornar uma atleta ou para sentido literal da palavra)
competir. O objetivo principal é a autodes-
coberta e o desenvolvimento pessoal, e isso
pode ser libertador para nós, mulheres, que
muitas vezes enfrentamos expectativas so-
ciais rígidas em relação à aparência, compor-
tamento e desempenho.

Superando o Sexismo
e Promovendo o
Autoconhecimento
Beatriz Di Sessa
Esportes de luta são comumente vistos
como espaços onde predominam a compe-
tição e a violência, com rituais que indicam
formas de aumentar a virilidade e atingir
uma masculinidade ideal; um local onde se
despreza a dor e fomenta a vontade de ven-
cer.
Confesso que, com um histórico de vio-
lência doméstica, perceber a arte marcial
para além do contato físico me parecia um
grande desafio. No entanto, estar na Kizame
– um ambiente que promove diariamente os
princípios filosóficos da luta, abordando o
respeito, a disciplina e o autoconhecimento
– foi essencial para me proporcionar outra
perspectiva, e a partir daí pude compreender
melhor a arte marcial e o lugar que ocupo no
tatame – e na vida.
A história feminina é marcada por ruptu-
ras, transgressões, avanços e preconceitos. O
percurso que a mulher fez na sociedade em

18
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19
Acupuntura e a regulação da energia vital no
tratamento da dor
Marcella Coppo

Frequentemente, ouvimos falar que acu-
puntura é boa no tratamento da dor. Mas
como a inserção de agulhas, muitas vezes co-
locadas em partes do corpo que não dói, pode
fazer com que essa dor melhore ou até mes-
mo passe de um segundo a outro?
Existem muitas maneiras de responder
essa pergunta, bem como existem muitas for-
mas de fazer essa mesma pergunta. Então,
escolhemos um caminho que diferencia e ex-
plica de maneira mais ampla o que envolve a
Medicina Oriental como conhecimento único
na Saúde.
Muito se fala em “energia”, não é verdade?
Hoje existem muitas figuras de linguagem
com essa palavra e muitos novos sentidos e
conotações foram adicionados a mesma. Em
Medicina Chinesa, bem como nas Artes Mar-
ciais, existem alguns tipos de Energia. Ressal-
tamos que talvez essa seja uma das a princi-
pais diferenças entre a Medicina Ocidental e
a Medicina Oriental. A Medicina Oriental tra-
balha com os aspectos físicos, mas sobretudo
trabalha com a Energia Qi ou Ki (japonês).
A Energia Qi, ou apenas o Qi, é a energia
vital. Essa que mantém nossos órgãos fun-
cionando 24h por dia desde a nossa chega-
da a esse mundo. O Qi é que faz o coração
pulsar, que faz os pulmões se encherem e se
esvaziarem, que faz a comida ser digerida,
que faz com que sintamos cheiro, sabores e
vejamos as cores. Isso é a Energia Vital, Qi,
tudo que acontece após o nosso nascimento.
É essa mesma energia que se trabalha nas ar-
tes marciais através da respiração, dos movi-
mentos nos katas, na percepção aguçada que
o tatame proporciona aos seus adeptos. Pra-
ticar Artes Marciais é, por si só, uma maneira
de curar e elevar o seu Qi, a sua Energia Vital.
Uma imagem mental muito comum de
“energia” são modelos humanos em 3D, com
um campo áurico colorido, essa é uma ideia
bem comum nos tempos que vivemos. Repro-
duções e atualizações lisérgicas das fotogra-
fias Kirlian. Mas propomos um exercício de
imaginação: imaginemos que cada neurônio
possui o seu Qi, cada glândula secretando
hormônios está sendo capaz disso através do
seu Qi, cada piscada que os olhos dão, a cada
arrancada onde nossos musculos das pernas
e quadril se contraem para dar o impulso de
um chute… todos os nossos processos são e
dependem da quantidade e da qualidade de
Qi disponível. Assim uma criança possui mui-
to mais Qi do que um idoso, sim. Bem como
um adolescente tem seu Qi mais desorganiza-
do pela nova leva de hormônios a qual está
sendo exposto, uma mulher grávida saudá-
vel também é um ser abundante em Qi, ape-
sar dos pormenores que acompanham essa
condição falando em energia vital.
Então o que as agulhas fazem quando inse-
ridas nos pontos certos, é fazer com que o seu
corpo se autorregule, entre em homeostase,
possibilitando assim uma melhor condição
de ação do seu próprio organismo e assim
também suas curas “milagrosas”. É uma me-
dicina inteligentíssima, cada vez mais dispo-
nível e conhecida!

20
x--x==
DE OLHO
NO EXERCÍCIO
O burpee conjugado com salto lateral so-
bre o step é um exercício que combina mo-
vimentos de agachamento, flexão de braços
e salto lateral em um único movimento. Este
exercício é conhecido por melhorar a resis-
tência cardiovascular, força, potência e agi-
lidade, tornando-o uma excelente escolha
para atletas que praticam artes marciais.
Esse exercício é um excelente treino plio-
métrico, que envolve saltos explosivos e mo-
vimentos rápidos, o que pode ajudar a me-
lhorar a potência muscular. Realizar essa
sequência requer que o atleta se mova rapi-
damente, pulando lateralmente sobre o step,
o que pode ajudar a melhorar a coordenação
e a capacidade de resposta em situações de
combate. Isso pode ser especialmente útil em
artes marciais, onde a velocidade e a capa-
cidade de reagir rapidamente são essenciais.
Além disso, do burpee conjugado com sal-
21
to lateral sobre o step é que ele pode ajudar
a minimizar o abalo muscular - quando os
músculos são submetidos a movimentos re-
petitivos ou de alta intensidade e não têm
tempo suficiente para se recuperar comple-
tamente. Como nessa dinâmica os músculos
são esticados rapidamente e então encurta-
dos rapidamente, pode ser uma ´ótima fer-
ramenta para ajudar a minimizar os efeitos
de fadiga do abalo muscular e a promover a
recuperação muscular adequada
Por fim, esse exercício também também
pode ajudar a desenvolver a capacidade de
realizar mudanças de direção em alta velo-
cidade, o que é crucial para muitos esportes
de combate. A habilidade de mudar rapida-
mente de direção pode ajudar a confundir o
oponente e criar oportunidades de ataque ou
defesa.
judo feminino | empoderamento e superação
Marvin Pio - 2º dan de Judô
O universo das lu-
tas sempre foi um lu-
gar onde predomina
a figura masculina
e as mulheres não
tinham espaço nessa
área pois a sociedade
cria um estereótipo e
preconceito em cima
da imagem feminina que são julgadas como
sexo frágil, dependente, fraca, submissa e
acolhedora.
Na cultura japonesa existia algumas artes
que eram melhor aceitas pela sociedade para
o público feminino, como o kyudō (arte do
arco e flecha), shadō (cerimônia do chá), na-
ginata-dō (arte da naginata), a formação de
gueixa (arte do entretenimento) e onna bu-
gueixa (a mulher samurai) e etc.
No Japão feudal existiam as mulheres sa-
murais conhecidas como onna bugueixa, que
tinham uma formação onde eram forjadas
guerreiras com o propósito de defesa do lar e
pessoal, em ocasiões específicas poderiam ir
para o campo de batalha junto dos samurais
homens. Uma guerreira conhecida e bastante
importante para o Japão foi a imperatriz Jin-
gū Kōgō que foi a primeira onna bugueixa,
que se tem registro, consorte do 14° Impera-
dor do Japão, o Imperador Chuai que teve um
curto reinado, do ano 192 ao ano 200.
Jingū Kōgō se tornou a Imperatriz regente
até que seu filho Ōjin tivesse idade suficiente
para assumir o trono do país. Ela foi capaz de
se manter no trono japonês a princípio por
possuir um par de jóias consideradas divi-
nas. Mais tarde, suas façanhas militares dis-
pensavam quaisquer adornos sagrados, pois
em seu governo ela mostrou-se ser uma boa
estrategista conquistando a Coreia em menos
de um ano e consolidou a hegemonia nipôni-
ca nessas terras.
O Judô é uma arte marcial que nasceu após
a restauração Meiji, que foi um período onde
o Japão estava em transição cultural e social
22
de um sistema feudal para a modernidade; a
classe dos samurais estava em extinção e o
jujutsu, que tinha mais de 2 mil estilos espal-
hados por todo o Japão, estava caindo em de-
suso; a sociedade nipônica precisava de uma
modalidade que tivesse um propósito adequ-
ado com os tempos modernos. O Mestre Jigo-
ro Kano estudou diversos estilos de jujutsu e
se especializou em duas escolas, a kito ryu e
tenjin shinyo, e começou a estruturar o seu
próprio estilo que era chamado de Kano ryu
jujutsu. Como o nome jujutsu estava associado
a uma arte voltada para guerra, Jigoro Kano,
em maio de 1882, consolidou a sua arte cha-
mando-a de judô, que em japonês quer dizer
caminho suave, e justificou sua arte marcial
como um caminho para o desenvolvimento
pessoal, buscando harmonia e unidade entre
as pessoas, buscando agregar para a socieda-
de, e fazendo com que o judô não seja somen-
te uma luta, mas uma filosofia de vida com
valores morais e éticos, um esporte e ainda
um sistema de defesa pessoal.
Jigoro Kano sempre pensou em usar o judô
como ferramenta de desenvolvimento pesso-
al de uma maneira plural, visto que a socie-
dade pouco incluía as mulheres na área das
lutas - além do preconceito, havia um estudo
ultrapassado que dizia que a constituição bi-
ológica da mulher não suportava certas pra-
ticas esportivas. Com o conhecimento que
tinha-se na época, Jigoro Kano pensou em
incentivar a prática marcial de forma segura
para o público feminino e criou a escola Jos-
hibu - divisão feminina de judô.
Na Joshibu as mulheres tinham um tipo de
treinamento que era específico para elas, nos
quais faziam bastante kata com baixa inten-
sidade ou sem projeção, e o randori que é um
treinamento de estudo de combate, que qu-
ando acontecia era bem modulado para que
não tivesse tanta intensidade; este tipo de
treinamento deixava a desejar no ponto de
vista onde as mulheres não se sentiam moti-
vadas a dar continuidade por isso o público
era pequeno, e quando elas chegavam à faixa
preta a mesma vinha com uma linha longitu- mens; a atleta teve que cortar o seu cabelo
dinal branca que entendia-se que a formação e se disfarçar de homem. Ao ganhar a com-
feminina não era completa igual a masculi- petição, ela foi descoberta e após esse feito o
na. cenário do judô feminino começou a andar
de forma favorável.
A parte desportiva do judô feminino pas- Kanokogi viajou para o Japão e foi a pri-
sou a ser aceita em seu mais alto nível, os meira mulher a treinar junto com homens
jogos olímpicos, só no ano de 1992 e antes dentro do Kodokan.
disso a penetração do público feminino no
esporte foi forjada com muita luta de verda-
de e alguns nomes são importantes como a
japonesa Keiko Fukuda, que é neta do mestre
Hachinosuke Fukuda, que foi um dos prime-
iros mestres de J.Kano, a Keiko F. Foi a mul-
her mais graduada e única que conquistou o
10° dan (pós morte). Ela tinha uma frase que
marcou parte da sua luta: "Ser gentil, amável
e bonita, ainda firme e forte, mentalmente e
fisicamente."
Teve outra personalidade importante na
luta do judô feminino que foi a Rusty Kano-
kogi. Esta mulher tem uma história incrível
de combate não só dentro do dojo, mas tam-
bém fora, como mulher lutadora. Kanokogi
sempre gostou de treinar junto dos homens,
pois não tinha tantas mulheres nos treina- Outra mulher importante para o desenvol-
mentos, num período onde tinham pouquís- vimento do judô esportivo feminino é a britâ-
simas competições para o gênero feminino nica Sarah Mayer, que assim como Kanokogi,
Kanokogi fez seu nome na luta contra o pre- conseguiu treinar junto com homens no Ko-
conceito quando participou numa compe- dokan e foi a primeira mulher a ter a faixa
tição por equipes que era somente para ho- preta sem a linha longitudinal branca; a par-
tir disso o público feminino passou a treinar
junto com os homens dentro do dojo.

23
Como o judô mudou minha vida?
Joyce Raquel Toba

Sou descendente de japoneses e amo a cul-

tura japonesa, o que explica o interesse pelo
judô! Meus objetivos, com a prática, eram,
inicialmente, trabalhar corpo, mente e espí-
rito, melhorar a coordenação motora e a con-
centração, aprender a me proteger em caso
de queda no dia-a-dia. Porém, sempre tive
um pouco de receio, devido ao meu biotipo
corporal, pois sou magra e de baixa estatu-
ra... Ainda hoje, há um estereótipo e um pre-
conceito em relação à participação do públi-
co feminino no judô...
O fato é que, após progredir no treina-
mento funcional, finalmente, criei coragem e
marquei uma aula experimental na Kizame
Team. Foi amor à primeira vista! Surpreen-
di-me positivamente com o quanto os prin-
cípios do judô estendem-se às nossas vidas!
Desde a primeira aula, vi, na prática, a apli-
cação do princípio 自他共栄 (jita-kyoei), pros-
peridade e benefício mútuos. O espírito de
cooperatividade dos judocas é algo incrivel-
mente acolhedor!
O judô é, na verdade, muito democrático,
pois pessoas de diferentes gêneros, idades e
biotipos corporais podem praticar. Marvin-
-Sensei tem muita didática e paciência! Sem-
pre nos inspira, explicando os princípios fi-
losóficos do judô, além de dar um feedback
sobre aspectos que precisamos melhorar. As-
sim, em poucas aulas, não só tive meus obje-
tivos atingidos, como ganhei autoconfiança e
senti um significativo alívio do estresse!
O judô tem me tornado uma pessoa me-
lhor, por isso, sou muito grata ao Marvin-
-Sensei e à Kizame Team! Incentivo outras
meninas e mulheres a libertarem-se de seus
receios e praticarem! Os benefícios, com cer-
teza, superam os riscos!

24
 UM SÓ TATAMI
KZM REUNION
Que tal nos reunirmos para uma roda de conversa sobre a importância de criar um
ambiente mais inclusivo e igualitário nas artes marciais? Como mulher, sei que mui-
tas de nós nos sentimos desmotivadas ou com medo de se entregar completamente ao
treino devido às barreiras estruturais aprendidas socio-culturalmente. Infelizmente, o
machismo é uma dessas barreiras que afeta diretamente a nossa participação e o de-
senvolvimento nas artes marciais.

Contudo, não devemos mudar isso sozinhas. Precisamos da conscientização de todos,

incluindo os homens. É fundamental que todos entendam como as questões de gênero
afetam a nossa participação no esporte e trabalhem ativamente para mudar essa cul-
tura machista. Não se trata apenas de dar oportunidades iguais às mulheres, mas tam-
bém de criar uma cultura de respeito e igualdade.

Portanto, convido a todos, homens e mulheres, para essa roda de conversa, onde po-
deremos debater e entender como podemos juntos mudar esse cenário. Vamos inspirar
e encorajar um ao outro a criarmos um ambiente mais inclusivo e respeitoso para as
mulheres nas artes marciais e em outros esportes. Espero vocês lá!

Nosso encontro será no dia 25/03 começando as 11:00h!

Stephanie Tausch

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Relação de vídeos disponíveis nessa edição:

Página 21: https://kizame.com.br/revista/03-2023/vetor.mp4

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