O homem �

sempre livre, e nessa liberdade est� o seu maior e mais belo privil�gio. Deus n�o
quis
fazer dele um aut�mato obediente e cego, e, se essa liberdade o torna fal�vel,
tamb�m o
torna perfect�vel, sem o que somente pela perfei��o poder� atingir a suprema
felici-
dade. O orgulho somente pode levar o homem a atribuir ao destino as suas
infelicidades terrenas, quando a verdade � que tais infelicidades promanam da sua
pr�pria inc�ria. Tendes disso um exemplo bem patente na vossa �ltima encarna��o,
pois t�nheis tudo que se fazia preciso � felicidade humana, na Terra: esp�rito,
talento,
fortuna, merecida considera��o; nada de v�cios ruinosos, mas, ao contr�rio,
apreci�veis qualidades... Como, no entanto, ficou t�o comprometida a vossa posi��o?
Unicamente pela vossa imprevid�ncia. Haveis de convir que, agindo com mais
prud�ncia, contentando-vos com o muito que j� vos coubera, antes que procurando
aument�-lo sem necessidade, a ru�na n�o sobreviria. N�o havia nisso nenhuma
fatalidade, uma vez que pod�eis ter evitado tal acontecimento. A vossa prova��o
consistia num encadeamento de circunst�ncias que vos deveriam dar, n�o a ne-
cessidade, mas a tenta��o do suic�dio; desgra�adamente, apesar do vosso talento e
instru��o, n�o soubestes dominar essas circunst�ncias e sofreis agora as
conseq��ncias da vossa fraqueza.
Essa prova, tal como pressentis com raz�o, deve renovar-se ainda; na vossa
pr�xima encarna��o tereis de enfrentar acontecimentos que vos sugerir�o a id�ia do
suic�dio, e sempre assim acontecer� at� que de todo tenhais triunfado.

323
SUICIDAS

Longe de acusar a sorte, que � a vossa pr�pria obra, admirai a bondade de

Deus, que, em vez de condenar irremissivelmente pela primeira falta, oferece sempre
os meios de repar�-la.
Assim, sofrereis, n�o eternamente, mas por tanto tempo quanto reincidirdes no
erro. De v�s depende, no estado espiritual, tomar a resolu��o bastante en�rgica de
manifestar a Deus um sincero arrependimento, solicitando instantemente o apoio dos
bons Esp�ritos. Voltareis ent�o � Terra, blindado na resist�ncia a todas as
tenta��es
Uma vez alcan�ada essa vit�ria, caminhareis na via da felicidade com mais rapidez,
visto que sob outros aspectos o vosso progresso � j� consider�vel. Como vedes, h�
ainda um passo a franquear, para o qual vos auxiliaremos com as nossas preces.
Estas
s� ser�o improf�cuas se nos n�o secundardes com os vossos esfor�os.

- R. Oh! obrigado! Oh! obrigado por t�o boas exorta��es. Delas tenho tanto
maior necessidade, quanto sou mais desgra�ado do que demonstrava. Vou aproveit�-
las, garanto, no preparo da pr�xima encarna��o, durante a qual farei todo o
poss�vel
por n�o sucumbir. J� me custa suportar o meio ign�bil do meu ex�lio.
F�licien.

ANTOINE BELL

Era o caixa de uma casa banc�ria do Canad� e suicidou-se a 28 de fevereiro de

1865. Um dos nossos correspondentes, m�dico e farmac�utico residente na mesma
cidade, deu-nos dele as informa��es que se seguem:
"Conhecia-o, havia perto de 20 anos, como homem pacato e chefe de numerosa
fam�lia. De tempos a certa parte imaginou ter comprado um t�xico na minha farm�cia,
servindo-se dele para envenenar algu�m. Muitas vezes vinha suplicar-me para lhe
dizer
a �poca de tal compra, tomado ent�o de alucina��es terr�veis. Perdia o sono,
lamentava-se, batia nos peitos. A fam�lia vivia em constante ansiedade das 4 da
tarde
�s 9 da manh�, hora

324
2� PARTE - CAP�TULO V

esta em que se dirigia para a casa banc�ria, onde, ali�s, escriturava os seus
livros com
muita regularidade, sem que jamais cometesse um s� erro. Habitualmente dizia sentir
dentro de si um ente que o fazia desempenhar com acerto e ordem a sua
contabilidade.
Quando se afigurava convencido da extravag�ncia das suas id�ias, exclamava: - "N�o;
n�o; quereis iludir-me... lembro-me... � a verdade..."
A pedido desse amigo, foi ele evocado em Paris, a 17 de abril de 1865.

1. - Evoca��o. - R. Que pretendeis de mim? Sujeitar-me a um interrogat�rio? �

in�til, tudo confessarei.

2. - Bem longe de n�s o pensamento de vos afligir com perguntas indiscretas;

desejamos saber apenas qual a vossa posi��o nesse mundo, bem como se poderemos
ser-vos �teis... - R. Ah! Se for poss�vel, ser-vos-ei extremamente grato. Tenho
horror ao
meu crime e sou muito infeliz!

3. - Temos a esperan�a de que as nossas preces atenuar�o as vossas penas.

Afigura-se-nos que vos achais em boas condi��es, visto como o arrependimento j�
vos assedia o cora��o - o que constitui um come�o de reabilita��o. Deus,
infinitamente
misericordioso, sempre tem piedade do pecador arrependido. Orai conosco. (Faz-se a
prece pelos suicidas, a qual se encontra em O Evangelho segundo o Espiritismo.)
Agora, tende a bondade de nos dizer de quais crimes vos reconheceis culpado.
Tal confiss�o, humildemente feita, ser-vos-� favor�vel.
- R. Deixai primeiro que vos agrade�a por esta esperan�a que fizestes ralar no
meu cora��o. Oh! h� j� bastante tempo que vivia numa cidade banhada pelo Medi-
terr�neo. Amava, ent�o, uma bela mo�a que me correspondia; mas, pelo fato de ser
pobre, fui repelido pela fam�lia. A minha eleita participou-me que desposaria o

325
SUICIDAS

filho de um negociante cujas transa��es se estendiam para al�m de dois mares, e

assim fui eu desprezado. Louco de dor, resolvi acabar com a vida, n�o sem deixar de
assassinar o detestado rival, saciando o meu desejo de vingan�a. Repugnando-me os
meios violentos, horrorizava-me a perpetra��o do crime, por�m o meu ci�me a tudo
sobrepujou. Na v�spera do casamento, morria o meu rival envenenado, pelo meio que
me pareceu mais f�cil. Eis como se explicam as reminisc�ncias do passado... Sim, eu
j� reencarnei, e preciso � que reencarne ainda... Oh! meu Deus, tende piedade das
minhas l�grimas e da minha fraqueza!

4. - Deploramos essa infelicidade que retardou vosso progresso e sinceramente

vos lamentamos; dado, por�m, que vos arrependais, Deus se compadecer� de v�s.
Dizei-nos se chegastes a executar o vosso projeto de suic�dio...
- R. N�o; e confesso, para vergonha minha, que a esperan�a se me
desabrochou novamente no cora��o, com o desejo de me aproveitar do crime j�
cometido. Tra�ram-me, por�m, os remorsos e acabei por expiar, no �ltimo supl�cio,
aquele meu desvario: enforquei-me.
5. - Na vossa �ltima encarna��o t�nheis a consci�ncia do mal praticado na
pen�ltima?
- R. Nos �ltimos anos somente, e eis como: - eu era bom por natureza, e, depois
de submetido, como todos os homicidas, ao tormento da vis�o perseverante da v�tima,
que me perseguia qual vivo remorso, dela me descartei depois de muitos anos, pelo
meu arrependimento e pelas minhas preces. Recomecei outra exist�ncia - a �ltima -
que atravessei calmo e t�mido. Tinha em mim como que vaga intui��o da minha inata
fraqueza, bem como da culpa anterior, cuja lembran�a em estado latente conservara.
Mas um Esp�rito obsessor e vingativo, que n�o era outro sen�o o pai da minha
v�tima, facilmente se apo-

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2� PARTE - CAP�TULO V

derou de mim e fez reviver no meu cora��o, como em m�gico espelho, as lembran�as
do passado.
Alternadamente influenciado por ele e por meu gula, que me protegia, eu era o
envenenador e ao mesmo tempo o pai de fam�lia angariando pelo trabalho o sustento
dos filhos. Fascinado por esse dem�nio obsessor, deixei-me arrastar para o
suic�dio.
Sou muito culpado realmente, por�m menos do que se deliberasse por mim mesmo.
Os suicidas da minha categoria, incapazes por sua fraqueza de resistir aos
obsessores, s�o menos culpados e menos punidos do que os que abandonam a vida
por efeito exclusivo da pr�pria vontade.
Orai comigo para que o Esp�rito que t�o fatalmente me obsidiou renuncie � sua
vingan�a, e orai por mim para que adquira a energia, a for�a necess�ria para n�o
ceder
� prova do suic�dio volunt�rio, prova a que serei submetido, dizem-me, na pr�xima
encarna��o.
Ao guia do m�dium: - Um Esp�rito obsessor pode, realmente, levar o obsidiado
ao suic�dio?
R. Certamente, pois a obsess�o que, de si mesma, � j� um g�nero de prova��o,
pode revestir todas as formas. Mas isso n�o quer dizer isen��o de culpabilidade. O
homem disp�e sempre do seu livre-arb�trio e, conseguintemente, est� em si o ceder
ou
resistir �s sugest�es a que o submetem.
Assim � que, sucumbindo, o faz sempre por assentimento da sua vontade.
Quanto ao mais, o Esp�rito tem raz�o dizendo que a a��o instigada por outrem �
menos
culposa e repreens�vel, do que quando voluntariamente cometida. Contudo, nem por
isso se inocenta de culpa, visto como, afastando-se do caminho reto, mostra que o
bem ainda n�o est� vinculado ao seu cora��o.

6. - Como, apesar da prece e do arrependimento terem libertado esse Esp�rito

da vis�o tormentosa da sua vitima, p�de ele ser atingido pela vingan�a de um obses-
sor na �ltima encarna��o?

327
SUICIDAS

- R. O arrependimento, bem o sabeis, � apenas a preliminar indispens�vel �

reabilita��o, mas n�o � o bastante para libertar o culpado de todas as penas. Deus
n�o
se contenta com promessas, sendo preciso a prova, por atos, do retorno ao bom
caminho. Eis por que o Esp�rito � submetido a novas prova��es que o fortalecem,
resultando-lhe um merecimento ainda maior quando delas sai triunfante.
O Esp�rito s� arrosta com a persegui��o dos maus, dos obsessores, enquanto
estes o n�o encontram assaz forte para resistir-lhes. Encontrando resist�ncia, eles
o
abandonam, certos da inutilidade dos seus esfor�os.
Nota - Estes dois �ltimos exemplos mostram-nos a renova��o da mesma prova
em sucessivas encarna��es, e por tanto tempo quanto o da sua inefic�cia. Antoine
BeIl
patenteia-nos, enfim, o fato muito instrutivo do homem perseguido pela lembran�a de
um crime cometido em anterior exist�ncia, qual um remorso e um aviso.
Vemos ainda por a� que todas as exist�ncias s�o solid�rias entre si; que a
justi�a e bondade divinas se ostentam na faculdade ao homem conferida de progredir
gradualmente, sem jamais priv�-lo do resgate das faltas; que o culpado � punido
pela
pr�pria falta, sendo essa puni��o, em vez de uma vingan�a de Deus, o meio
empregado para faz�-lo progredir.

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CAP�TULO VI

CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

VERGER

(Assassino do arcebispo de Paris)

A 3 de janeiro de 1857, Mons. Sibour, arcebispo de Paris, ao sair da Igreja de

Saint-�tienne-du-Mont, foi mortalmente ferido por um jovem padre chamado Verger. O
criminoso foi condenado � morte e executado a 30 de janeiro. At� o �ltimo instante
n�o
manifestou qualquer sentimento de pesar, de arrependimento, ou de sensibilidade.
Evocado no mesmo dia da execu��o, deu as seguintes respostas:

1. Evoca��o. - R. Ainda estou preso ao corpo.

2. - Ent�o a vossa alma n�o est� inteiramente liberta? - R. N�o... tenho medo...
n�o sei... Esperai que torne a mim. N�o estou morto, n�o � assim?

3. - Arrependei-vos do que fizestes? - R. Fiz mal em matar, mas a isso fui levado
pelo meu car�ter, que n�o podia tolerar humilha��es... Evocar-me-eis de outra vez.

4. - Por que vos retirais? - R. Se o visse, muito me atemorizaria, pelo receio de

que me fizesse outro tanto.

5. - Mas nada tendes a temer, uma vez que a vossa alma est� separada do
corpo. Renunciai a qualquer in-

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CRIMINOSOS ARREPENDIDOS