quieta��o, que n�o � razo�vel agora. - R. Que quereis?

Acaso sois senhor das vossas

impress�es? Quanto a mim, n�o sei onde estou... estou doido.

6. Esfor�ai-vos por ser calmo. - R. N�o posso, porque estou louco... Esperai,
que vou invocar toda a minha lucidez.

7. - Se or�sseis, talvez pud�sseis concentrar os vossos pensamentos... - R.

Intimido-me... n�o me atrevo a orar.

8. - Orai, que grande � a miseric�rdia de Deus! Oraremos convosco. - R. Sim; eu

sempre acreditei na infinita miseric�rdia de Deus.

9. - Compreendeis melhor, agora, a vossa situa��o? - R. Ela � t�o extraordin�ria

que ainda n�o posso apreend�-la.

10. - Vedes a vossa v�tima? - R. Parece-me ouvir uma voz semelhante � sua,
dizendo-me: 'N�o mais te quero..." Ser�, talvez, um efeito da imagina��o!... Estou
doido, vo-lo asseguro, pois que vejo meu corpo de um lado e a cabe�a de outro...
afigurando-se-me, por�m, que vivo no Espa�o, entre a Terra e o que denominais c�u..
.
Sinto como o frio de uma faca prestes a decepar-me o pesco�o, mas isso ser� talvez
o
terror da morte... Tamb�m me parece ver uma multid�o de Esp�ritos a rodear-me,
olhando-me compadecidos... E falam-me, mas n�o os compreendo.

11. - Entretanto, entre esses Esp�ritos h� talvez um cuja presen�a vos humilha
por causa do vosso crime. - R. Dir-vos-ei que h� apenas um que me apavora - o
daquele a quem matei.

12. - Lembrai-vos das anteriores exist�ncias? - R. N�o; estou indeciso,

acreditando sonhar... Ainda uma vez, preciso tornar a mim.

330
2� PARTE - CAP�TULO VI

13. - (Tr�s dias depois.) - Reconhecei-vos melhor agora? - R. J� sei que n�o
mais perten�o a esse mundo, e n�o o deploro. Pesa-me o que fiz, por�m meu Esp�rito
est� mais livre. Sei a mais que h� uma s�rie de encarna��es que nos d�o
conhecimentos �teis, a fim de nos tornarmos t�o perfeitos quanto poss�vel �
criatura
humana.

14. - Sois punido pelo crime que cometestes? - R. Sim; lamento o que fiz e isso
faz-me sofrer.

15. - Qual a vossa puni��o? - R. Sou punido porque tenho consci�ncia da

minha falta, e para ela pe�o perd�o a Deus; sou punido porque reconhe�o a minha
descren�a nesse Deus, sabendo agora que n�o devemos abreviar os dias de vida de
nossos irm�os; sou punido pelo remorso de haver adiado o meu progresso, envere-
dando por caminho errado, sem ouvir o grito da pr�pria consci�ncia que me dizia n�o
ser pelo assass�nio que alcan�aria o meu desiderato. Deixei-me dominar pela inveja
e
pelo orgulho; enganei-me e arrependo-me, pois o homem deve esfor�ar-se sempre por
dominar as m�s paix�es - o que ali�s n�o fiz.

16. - Qual a vossa sensa��o quando vos evocamos? - R. De prazer e de temor,

por isso que n�o sou mau.
17. - Em que consiste tal prazer e tal temor? - R. Prazer de conversar com
os homens e poder em parte reparar as minhas faltas, confessando-as; e temor, que
n�o posso definir - um qu� de vergonha por ter sido um assassino.

18. - Desejais reencarnar na Terra? - R. At� o pe�o e desejo achar-me

constantemente exposto ao assass�nio, provando-lhe o temor.
Nota - Monsenhor Sibour, evocado, disse que perdoava ao assassino e orava
para que ele se arrependesse. Disse mais que, posto estivesse presente � sua
evoca��o, n�o se lhe tinha

331
CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

mostrado para lhe n�o aumentar os sofrimentos, porquanto o receio de o ver j� era
um
sintoma de remorso, era j� um castigo.

- P. O homem que mata sabe que, ao escolher nova exist�ncia, nela se tornar�
assassino? - R. N�o; ele sabe que, escolhendo uma vida de luta, tem probabilidades
de
matar um semelhante, ignorando por�m se o far�, pois est� quase sempre em luta
consigo mesmo.
Nota - A situa��o de Verger, ao morrer, � a de quase todos os que sucumbem
violentamente. N�o se verificando bruscamente a separa��o, eles ficam como
aturdidos, sem saber se est�o mortos ou vivos. A vis�o do arcebispo foi-lhe poupada
por desnecess�ria ao seu remorso; mas outros Esp�ritos, em circunst�ncias
id�nticas,
s�o constantemente acossados pelo olhar das suas v�timas.
� enormidade do delito, Verger acrescentara a agravante de se n�o ter
arrependido ainda em vida, estando, pois, nas condi��es requeridas para a eterna
condena��o. Mas, logo que deixou a Terra, o arrependimento invadiu-lhe a alma e,
repudiando o passado, deseja sinceramente repar�-lo. A isso n�o o impele a demasia
do sofrimento, visto como nem mesmo teve tempo para sofrer, mas o alarme dessa
consci�ncia desprezada durante a vida, e que ora se lhe faz ouvir.
Por que n�o considerar valioso esse arrependimento? Por que admiti-lo dias
antes corno salvante do inferno, e depois n�o'? E por que, finalmente, o Deus
misericordioso para o penitente, em vida, deixaria de o ser, por quest�o de horas,
mais
tarde? Fora para causar admira��o a r�pida mudan�a algumas vezes operada nas
id�ias de um criminoso, endurecido e impenitente at� � morte, se o trespasse lhe
n�o
fosse tamb�m bastante, �s vezes, para reconhecer toda a iniquidade da sua conduta.
Contudo, esse resultado est� longe de ser geral - o que daria em conseq��ncia o n�o
haver Esp�ritos maus. O arrependimento � muita vez tardio, e dai a dila��o do
castigo.
A obstina��o no mal, em vida, prov�m �s vezes do orgulho de quem recusa
submeter-se e confessar os pr�prios erros, visto estar o homem sujeito � influ�ncia
da
mat�ria,

332
2� PARTE - CAP�TULO VI

que, lan�ando-lhe um v�u sobre as percep��es espirituais, o fascina e desvaira.

Roto
esse v�u, s�bita luz o aclara, e ele se encontra senhor da sua raz�o. A
manifesta��o
imediata de melhores sentimentos � sempre indicio de um progresso moral realizado,
que apenas aguarda uma circunst�ncia favor�vel para se revelar, ao passo que a
persist�ncia mais ou menos longa no mal, depois da morte, � incontestavelmente a
prova de atraso do Esp�rito, no qual os instintos materiais atrofiam o g�rmen do
bem,
de modo a lhe serem precisas novas prova��es para se corrigir.

LEMAIRE

Condenado � pena �ltima pelo j�ri de Aisne, e executado a 31 de dezembro de

1857. Evocado em 29 de janeiro de 1858.

1. - Evoca��o. - R. Aqui estou.

2. - Vendo-nos, que sensa��o experimentais? - R. A da vergonha.

3. - Retivestes os sentidos at� o �ltimo momento? R. Sim.

4. - Ap�s a execu��o tivestes imediata no��o dessa nova exist�ncia? - R. Eu

estava imerso em grande perturba��o, da qual, ali�s, ainda me n�o libertei. Senti
uma
dor imensa, afigurando-se-me ser o cora��o quem a sofria. Vi rolar n�o sei qu� aos
p�s
do cadafalso; vi o sangue que corria e mais pungente se me tornou a minha dor.
- P. Era uma dor puramente f�sica, an�loga � que proviria de um grande
ferimento, pela amputa��o de um membro, por exemplo? - R. N�o; figurai-vos antes
um remorso, uma grande dor moral.

5. - Mas a dor f�sica do supl�cio, quem a experimentava: o corpo ou o Esp�rito? -

R. A dor moral es-

333
CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

tava em meu Esp�rito, sentindo o corpo a dor f�sica; mas o Esp�rito desligado
tamb�m
dela se ressentia.

6. - Vistes o corpo mutilado? - R. Vi qualquer coisa informe, � qual me parecia

integrado; entretanto, reconhecia-me intacto, isto �, que eu era eu mesmo... - P.
Que
impress�es vos advieram desse fato? - R. Eu sentia muito a minha dor, estava
completamente ligado a ela.

7. - Ser� verdade que o corpo viva ainda alguns instantes depois da

decapita��o, tendo o supliciado a consci�ncia das suas id�ias? - R. O Esp�rito
retira-se
pouco a pouco; quanto mais o ret�m os la�os materiais, menos pronta � a separa��o.

8. - Dizem que se h� notado a express�o da c�lera e movimentos na fisionomia

de certos supliciados, como se estes quisessem falar; ser� isso efeito de
contra��es
nervosas, ou um ato da vontade? - R. Da vontade, visto como o Esp�rito n�o se tem
desligado.

9. - Qual o primeiro sentimento que experimentastes ao penetrar na vossa nova

exist�ncia? - R. Um sofrimento intoler�vel, uma esp�cie de remorso pungente cuja
causa ignorava.

10. - Acaso vos achastes reunido aos vossos c�mplices concomitantemente

supliciados? - R. Infelizmente, sim, por desgra�a nossa, pois essa vis�o rec�proca
� um
supl�cio cont�nuo, exprobrando-se uns aos outros os seus crimes.

11. - Tendes encontrado as vossas v�timas? - R. Vejo-as... s�o felizes; seus

olhares perseguem-me... sinto que me varam o ser e debalde tento fugir-lhes.
- P. Que impress�o vos causam esses olhares? - R. Vergonha e remorso.
Ocasionei-os voluntariamente e ainda os abomino.

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2� PARTE - CAP�TULO VI

- P. E qual a impress�o que lhes causais v�s? - R. Piedade, � sentimento que

lhes apreendo a meu respeito.

12. - Ter�o por sua vez o �dio e o desejo de vingan�a? - R. N�o; os olhares que
volvem lembram-me a minha expia��o. V�s n�o podeis avaliar o supl�cio horr�vel de
tudo devermos �queles a quem odiamos.

13. - Lamentais a perda da vida corporal? - R. Apenas lamento os meus crimes.

Se o fato ainda dependesse de mim, n�o mais sucumbiria.

14. - O pendor para o mal estava na vossa natureza, ou fostes ainda

influenciado pelo meio em que vivestes? - R. Sendo eu um Esp�rito inferior, a
tend�ncia
para o mal estava na minha pr�pria natureza. Quis elevar-me rapidamente, mas pedi
mais do que comportavam as minhas for�as. Acreditando-me forte, escolhi uma rude
prova e acabei por ceder �s tenta��es do mal.

15. - Se tiv�sseis recebido s�os princ�pios de educa��o, ter-vos-�eis desviado

da senda criminosa? - R. Sim, mas eu havia escolhido a condi��o do nascimento.
- P. Acaso n�o vos poder�eis ter feito homem de bem? - R. Um homem fraco �
incapaz, tanto para o bem como para o mal. Poderia, talvez, corrigir na vida o mal
inerente � minha natureza, mas nunca me elevar � pr�tica do bem.

16. - Quando encarnado acredit�veis em Deus? - R. N�o.

- P. Mas dizem que � �ltima hora vos arrependeste.... - R. Porque acreditei num
Deus vingativo, era natural que o temesse...
- P. E agora o vosso arrependimento � mais sincero? - R. Pudera! Eu vejo o que
fiz... - P. Que pensais de Deus ent�o? - R. Sinto-o e n�o o compreendo.

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CRIMINOSOS ARREPENDIDOS

17. - Parece-vos justo o castigo que vos infligiram na Terra? - R. Sim.

18. - Esperais obter o perd�o dos vossos crimes? -R. N�o sei.
- P. Como pretendeis repar�-los? Por novas prova��es, conquanto me pare�a
que uma eternidade existe entre elas e mim.

19. - Onde vos achais agora? - R. Estou no meu sofrimento.

- P. Perguntamos qual o lugar em que vos encontrais... - R. Perto da m�dium.

20. - Uma vez que assim �, sob que forma vos ver�amos, se tal nos fosse
poss�vel? - R. Ver-me-�eis sob a minha forma corp�rea: a cabe�a separada do tronco.
- P. Podereis aparecer-nos? - R. N�o; deixai-me.

21. - Poder�eis dizer-nos como vos evadistes da pris�o de Montdidier? - R. Nada

mais sei... � t�o grande o meu sofrimento, que apenas guardo a lembran�a do
crime...
Deixai-me.

22. - Poder�amos concorrer para vos aliviar desse sofrimento? - R. Fazei votos
para que sobrevenha a expia��o.

BENOIST

(Bord�us, mar�o de 1862)

Nota - Um Esp�rito apresenta-se espontaneamente ao m�dium, sob o nome de

Benoist, dizendo ter morrido em 1704 e padecer horr�veis sofrimentos.

1. - Que fostes na Terra? - R. Frade sem f�.

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2� PARTE - CAP�TULO VI