Anotações * Esboços * Referências

A LM E ID A REVISTA E C O R R I G I D A
 O LIVRO DE

História de Josué — Conquista e divisão de Canaã — Conflito civil —

Aliança de Josué — Conselho — Morte de Josué

SUMÁRIO
D ata e local: A parte de Josué no livro foi talvez escrita em Gilgal, na terra de Canaã, à medida que
os eventos se sucederam, entre 1646-1616 a.C. Não se sabe quando e quem escreveu o pós-escrito (24.29-
33); mas a tradição judaica diz que os w . 29-32 do último capítulo foram acrescentados por Eleazar, e ‘o
v. 33, por Finéias.
Autor: Josué, exceto pelo pós-escrito e por alguns versículos. Ele era da tribo de Efraim (Nm
14.8,16) e se tom ou o líder de Israel depois de Moisés (Js 1.9-14; 24.13; N m 27.18-23; D t 1.38;
3.21,28; 31.3-23; 34.9). Ele é mencionado no livro de Josué 171 vezes como o 2o grande líder de
Israel. O nome Josué é encontrado 216 vezes nas Escrituras. N a Septuaginta, o nome encontrado
é Jesus, que é mantido no N ovo Testamento grego (At 7.45; Hb 4.8). Josué é também chamado de
Oséias (Nm 13.8,16). Ele foi escravo no Egito. Ele morreu aos 110 anos, a mesma idade que José
tinha quando morreu (Js 24.29). Ele se tornou o 2° líder de Israel quando ele tinha cerca de 40 anos,
na época do êxodo do Egito.
Prova da autoria: Em cada geração de Israel, havia homens chamados escribas que atualizavam
os registros nacionais dos acontecimentos (Êx 17.14; 34.27; N m 5.23; 17.2,3; D t 17.18; Js 10.13;
Jz 5.14; 2 Sm 1.18; 8.16,17; 20.24,25; 1 Rs 4.3; 2 Rs 12.10; 18.18; 19.2; ètc.). Havia também muitos
profetas que escreviam livros de registro dos eventos nacionais (Js 24.26; 1 Sm 10.25; 1 Rs 11.41;
14.19,29; 15.7,23,31; 16.5,14,20,27; 23.39,45; 2 Rs 1.18; 8.23; 10.34; 12.19; 13.8,12; 14.6,15,18,28;
15.6,11,15,21,26,31,36; 16.19; 20.20; 21.17; 22.13; 23.3,21,24,28; 24.5; 1 C r 9.1; 29.29; 2 C r 9.29;
12.15; 13.22; 16.11; 17.9; 20.24; 25.26; 27.7; 28.26; 33.18,19; 35.27; 36.8). N ão há dúvidas de que Jo ­
sué escreveu todo o livro que leva o seu nome, exceto o pós-escrito (24.29-33); a história de 15.16-19
de Otniel (o primeiro juiz de Israel depois de Josué), que conseguiu uma esposa por sua conquista
(Jz 1.1,10-15); e a história de D ã conquistando a Lesém ou Laís (19.47), o que só foi totalmente
concluído após a morte de Josué (Jz 18). Desconsiderando essas exceções - registros que poderíam
ter sido acrescentados por Eleazar, Finéias, Samuel ou algum outro profeta ou escriba de Israel -,
concluímos que Josué foi o seu autor. Isso parece claro em 24.26. Ao menos, muitas das referências
neste livro indicam que os eventos de Josué foram escritos por uma testemunha ocular de seus feitos
(1.10-18; 2.1; 3.1-17).
Tema: O livro trata da consumação da redenção de Israel fora do Egito, pois a redenção tem duas
partes -fo ra e dentro (Dt 6.23). Ele registra o cumprimento das profecias de Abraão, de Isaque, de Jacó
e de Moisés relativas ao recebimento da terra da promessa; e a conquista e a divisão dessa terra entre as
tribos. Josué pode tê-lo dividido em duas partes iguais de 12 capítulos cada: 1-12 tratando da conquista e
13-24 tratando da divisão da terra entre as tribos, com 1.1-9 formando a introdução e 24.29-33 a conclu­
são. A inspiração do livro é confirmada por várias citações no Novo Testamento. Cf. 1.5 com Hebreus
13.5; 2.1-24 com Tiago 2.25; 6.20 com Hebreus 11.30; 6.23 com Hebreus 11.31; 14.1,2 com Atos 13.19; e
24.32 com Atos 7.16 e Hebreus 11.22.
Estatísticas: O 6o livro da Bíblia; 24 capítulos; 658 versículos; 624 versículos de história; 42
versículos de profecias cumpridas; nenhum de profecias não cumpridas; 21 perguntas; 14 mensagens
de Deus (1.1; 3.7; 4.1,15; 5.2,14; 6.2; 7.10; 9.1,18; 10.8; 11.6; 13.1; 20.1); 98 ordens; 44 predições; e
15 promessas.
JO S U É 1 384

I. O segundo líder de Israel a #9 “Nao to mandei eu? Esforça-te e tem bom ânimo;
1. Os encargos de Josué (N m 27.15) não pasmes, nem tc espantes, porque o S e n h o r , te u
Deus, é contigo, por onde quer que andares.
1 B 'E SU CED EU , ^depois da morte de Moisés, 'servo
do S en h o r , que do S en h o r falou a 'Josué, filho de
N um /servo de Moisés, dizendo:
2. Josué, o segundo líder profético de
Israel, assume o comando
* A « 2 'Moisés, meu servo, é morto; levanta-te, pois, ago­
10“Então, deu ordem Josué aos príncipes do povo, dizendo:
ra, passa este 4Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu
★ A *11 “Passai pelo meio do arraial be ordenai ao povo,
dou aos filhos de Israel.
dizendo: Provede-vos de comida, porque, dentro de três
A3Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vô-lo tenho
dias, passareis este Jordão, para que tomeis posse da terra
dado, como eu disse a Moisés.
que vos d á o Se n h o r , vosso Deus, para que a possuais.
A 4 Desde o deserto e desde este Líbano 'até ao grande
12E falou Josué aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo
rio, o rio Eufrates, toda a terra dos 'hcteus e até o 'grande
de Manasses, dizendo:
mar para o poente do sol será o vosso termo.
• ° Lembrai-vos da palavra que vos mandou Moisés, o
A 5 Ninguém se susterá diante de ti, todos os dias da tua
servo do S en h o r , dizendo: O S en h o r , vosso Deus, vos
vida; como fui com Moisés, assim “serei contigo; não te
dá descanso e vos dá esta terra.
deixarei nem te desampararei.
• * 4 “Vossas mulheres, vossos meninos e vosso gado fi­
A « 6 “Esforça-te e tem bom ânimo, porque tu farás a este
quem na terra que Moisés vos deu desta banda do Jor­
povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.
dão; porém vós passareis armados na frente de vossos
A » 7 Tão -somente esforça-te e tem mui bom ânimo “para
irmãos, todos os valentes e valorosos, e ajudá-los-eis,
teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu A15“até que o Se n h o r dê descanso a vossos irmãos, como
servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a
a vós, e eles também possuam a terra que o S e n h o r , vos­
direita nem para a esquerda, para que prudentemente te
so Deus, lhes dá; então, tornareis à terra da vossa herança
conduzas por onde quer que andares. e possuireis a que vos deu Moisés, o servo do Se n h o r ,
A » 8 Não se aparte da tua boca o “livro desta Lei; antes,
desta banda do Jordão, ^para o nascente do sol.
^medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer
conforme tudo quanto nele está escrito; porque, então, 3. Israel aceita Josué e lhe promete obediência
farás prosperar o teu caminho e, então, prudentemente “ Então, responderam a Josué, dizendo; “Tudo quanto nos
te conduzirás. ordenaste faremos e aonde quer que nos enviares iremos.

1.1a E liga o livro de Josué intimamente ao
Pentateuco e o expõe como sendo uma con­
tinuação do livro anterior. Dos 12 livros histó­
ricos, 9 estão ligados dessa forma com os que
os antecedem. Veja os primeiros versículos de
cada livro.
1.1b Talvez depois dos 30 dias de luto de Deu-
teronômio 34.8 - aproximadamente no I a ou 2a
dia de março (nota, Dt 1.3).
1.1c Veja nota, Deuteronõmio 34.5.
I . l d n senhor falou (a Josué) é encontrado
7 vezes ( i . i ; 4.1,8; 15; 14.10,12; 20.1). O Se-
nhnr disse é encontrado 10 vezes (3.7; 5.2,9;
6.2; 7.10; 8.1,18; 10.8; 11.6; 13.1). Como Deus
falou não está escrito, mas pode ter sido por
voz audível, sonho, visão, profecia, por urim e
Tumim (Nm 27.21), ou por algum outro meio.
A primeira comunicação pode ser considerada
uma introdução ao livro inteiro e uma garantia
de que a teocracia iniciada por Moisés continu­
aria com a nação e que a instrução divina teria
seqüência com Josué como novo líder, embora
pudesse não ser uma comunicação face a face
0 tempo todo (Nm 12.8).
1 .le veja Sumário de Josué. p. 383.
1.1f Veja Ministros do Antigo e do Novo Tes­
tamentos. p. 421.
1.2a 1a profecia em Josué (1.2-9, cumprida). Pró­
xima, v. 11.
7 orediçõns de Deus:
1 Todo lugar que vocês pisarem será seu, do
Mediterrâneo ao Eufrates, e o deserto do Líba­
no (w. 3,4).
2 Nenhum homem será capaz de se levantar
perante você por todos os dias da sua vida
(v. 5).
3 Como eu fui com Moisés, assim serei com
você.
4 Não falharei com você.
5 Não o abandonarei.
6 você dividirá esta terra como herança para
Israel (v. 6).
7 Estarei com você aonde quer que você vá (v. 9).
Note as ordens dessa profecia (nota, v. 6). Deus
estava sob o compromisso de cumprir as pre-
dições quando as ordens fossem totalmente
obedecidas.
1.2b veja o Rio Jordão, p. 421.
1.4a Cf. Gênesis 15.18-21; Êxodo 23.31; Núme­
ros 34.3-12; Deuteronõmio 11.24; Ezequiel 48.
1.4b Um grande povo belicoso que ocupava os
campos montanhosos do sul de Canaã. Esse
nome é usado aqui talvez em referência a to­
das as nações de Canaã, como o nome amor-
reus em outros lugares. Receber tal promessa
deve ter encorajado os israelitas (v. 4).
1.4c O Mediterrâneo é chamado de grande
em comparação com os pequenos mares da
Palestina - mar da Galiléia, mar Morto e mar
Vermelho, ao sul (v. 4; 15.12; 23.4; Nm 34.6,7;
Ez 47.10-20).
1.5a Essa promessa foi feita primeiramente a
Jacó (v. 5; Gn 28.15; Dt 34.6).
1.6a 6 ordens - obediência:
1 Seja forte e tenha bom ânimo. Repetida 3 ve­
zes (w. 6,7,9).
2 Cuide para cumprir toda a lei (v. 7).
3 Não se desvie dela nem para a direita nem
para a esquerda.
4 Não aparte da sua boca este livro, mas medi­
te nele de dia e de noite (v. 8).
5 Não tema (v. 9).
6 Não se espante.
1.7a 4 grandes benefícios da obediência:
1 Para que você possa prosperar aonde quer
que você vá (v. 7).
2 Para que você faça prosperar o seu caminho
(v. 8).
3 você será bem-sucedido.
4 Deus estará com você aonde quer que você
vá (v. 9).
1.8a Refere-se ao livro da lei completado por
Moisés e ao qual Josué acrescentou seu escrito
(24.26).
1.8b Esse é o segredo da obediência, que, por
sua vez, contém o segredo do sucesso (v. 8; SI
1.3,4).
1.9a Pergunta 1. Próxima, 4.6.
1.10a Então - quando ele recebeu a mensa­
gem de Jeová (w. 2-9).
1.11a 2a profecia em Josué (1.11, cumprida). Pró­
xima, 3.5.
1.11b 4 ordens -preparação naraa jornada:
1 Passem pelo meio do arraial (v. 11).
2 Ordenem ao povo.
3 Preparem comida para a jornada.
4 Lembrem-se da palavra de Moisés para que
vocês ajudem seus irmãos a conquistar Canaã
e para que vocês se estabeleçam em suas
possessões (w. 13-15). Essa ordem foi dada às
tribos a leste do Jordão. De acordo com o cap.
4.13, apenas 40.000 soldados de um total de
110.000 seguiram adiante na terra para ajudar
seus irmãos (Nm 26.7,18,34). Os 70.000 perma­
neceram na terra para proteger as mulheres, as
crianças e suas novas possessões.
1.14a Além das mulheres e das crianças, foi
deixado um número suficiente de homens
para proteger as novas conquistas de inva­
sores que poderiam querer se aproveitar e
expulsar os novos colonizadores, ou fazer pi­
lhagens (nota, 1.11).
1.15a 2 condições nara interrnmner a aiuria
aos irmãos:
1 Até a conquista completa de Canaã (v. 15).
2 Até todas as tribos se estabelecerem.
1.15b Uma outra forma de dizer nara o leste
(v. 15).
1.16a Consagração e promessa em 3 narres:
1 Obedeceremos todas as suas ordens (v. 16).
2 Iremos aonde você nos enviar.
3 Destruiremos qualquer um que se rebelar
contra você (v. 18).
385 JO S U E 2

17 Como em tudo ouvimos a Moisés, assim te ouviremos 7E foram-se aqueles “homens após os espias, pelo cami­
a ti; tão-somente que o S en h o r , teu Deus, seja contigo, nho do Jordão, até aos vaus; e ^fechou-se a porta, haven­
fcomo foi com Moisés. do saído os que iam após eles.
• 18Todo homem que for rebelde à tua boca e não ouvir
3. O sucesso dos espiões
as tuas palavras em tudo quanto lhe mandares ‘'morrerá;
4tão-somente esforça-te e tem bom ânimo. 8 E, “antes que eles dormissem, ela subiu a eles sobre o
telhado
II. Os segundos espiões são enviados 9 e disse aos homens: “Bem sei que o S e n h o r v o s deu
(cf. N m 13.17-25, refs.; D t 1.20,22) esta terra, e que o pavor de vós caiu sobre nós, e que
1. Número e encargo todos os m oradores da terra estão desm aiados diante
E EN V IO U Josué, filho de Num, "dois homens des­ de vós.
2 de ^Sitim a espiar secretamente, dizendo: Andai e
observai a terra e a cJericó. Foram, pois, e entraram na
“ “Porque temos ouvido que o S e n h o r secou as águas do
mar Vermelho diante de vós, quando saíeis do Egito, e o
casa de uma mulher ^prostituta, cujo nome era Raabe, e que fizestes aos dois reis dos amorreus, a Seom e a Ogue,
dormiram ali. que estavam dalém do Jordão, os quais destruístes.
2. Os espiões protegem Raabe, aprostituta (H b 11.31) 11 “Ouvindo isso, desmaiou o nosso coração, e em nin­
guém mais há ânimo algum, por causa da vossa presença;
2 Então, deu-se notícia ao rei de Jerico, dizendo: Eis que
^porque o S en h o r , vosso Deus, cé Deus em cima nos
esta noite vieram aqui uns homens dos filhos de Israel céus e embaixo na terra.
para espiar a terra.
3 Pelo que enviou o “rei de Jerico a Raabe, dizendo: Tira 4. A aliança com Raabe
fora os homens que vieram a ti e entraram 4na tua casa, 12Agora, pois, jurai-me, vos peço, pelo S en h o r , pois que
porque vieram espiar toda a terra. vos fiz beneficência, que vós também fareis beneficência
4 Porém aquela mulher tomou a ambos aqueles homens, à casa de meu pai, e dai-me um sinal certo,
e os escondeu, e disse: E verdade que vieram homens a 13 de que dareis a vida a meu pai e a minha mãe, como
mim, porém eu não sabia de onde eram. também a meus irmãos e a minhas irmãs, com tudo o que
5E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo já têm, e de que livrareis'as nossas vidas da morte.
escuro, aqueles homens saíram; não sei para onde aqueles 14Então, aqueles homens responderam-lhe: A nossa vida
homens se foram; ide após eles depressa, porque vós os responderá pela vossa até ao ponto de morrer, se não de­
alcançareis. nunciardes este nosso negócio; e será, pois, que, dando-
6 Porém ela os tinha feito subir ao “telhado e os tinha es­ nos o S en h o r esta terra, usaremos contigo de beneficên­
condido entre as canas do linho, que pusera em ordem cia e de fidelidade.
sobre o telhado. 15 Ela, então, os fez descer por uma “corda pela janela,
1.17a Era natural esperar que Deus fosse com gilidades da cidade, como também às defesas a noite do lado de fora, ficando expostos às tem­
Josué, o novo líder, como ele fora com Moisés, e recursos dos habitantes. Josué compreendeu pestades e aos ladrões, a menos que houvesse
que havia se tornado um ideal e um exemplo a mais tarde que aquilo tudo era desnecessário, um fundo de agulha. Em algumas cidades, havia
ser seguido, tal como Cristo se tornou o ideal pois nada que descobriram foi usado na der­ uma pequena entrada no portão grande, a qual
e o exemplo para todos os cristãos (v. 17; 1 Pe rubada de Jerico, que caiu pelo poder sobre­ era chamada de fundo de agulha, por meio de
2.21; 4.1). natural (6.1-27). que os que chegavam mais tarde poderiam ser
1.18a A lei marcial era necessária; e se todos 2.1c Veja A cidade deJericó, p. 421. admitidos (nota, Mt 19.24).
os homens de guerra concordassem to ta l­ 2.1d Essa era Raabe, da genealogia de Cristo, 2.8a Antes que eles dormissem, Raabe veio
mente com a pena de morte, ficaria mais fácil porém nada é ganho ao se tentar amenizar os até eles no telhado e então fizeram um acordo.
para Josué esforçar-se e ter bom ânimo. Por fatos sobre ela por causa disso (v. 1; M t 1.5; Hb Veja O contrato entre Raabe e os espiões,
insubordinação, seus pais haviam fracassado 11.31; Tg 2.25). Tudo o que é dito sobre ela está p.421.
40 anos antes; portanto, para se proteger neste capítulo. 2.9a 3 coisas oue Raabe sabia (v. 9):
do fracasso, essa penalidade foi aceita para 2.3a O rei e os seus súditos estavam alertas 1 o senhor lhes deu a terra.
qualquer um que se recusasse a obedecer ao a qualquer estranho que entrasse em Jerico. 2 o seu pavor caiu sobre nós.
líder (v. 18). A cidade foi fechada para tráfego poucos dias 3 Os cananeus desfaleceram por causa de vo­
1.18b O povo encorajou Josué a esforçar-se e depois (6.7), e é claro que a defesa da cidade cês.
ter bom ânimo, como Deus lhe havia ordenado estava intensamente alerta (w. 2,3). 2.10a 2 coisas ouvidas sobre Deus e Israel:
3 vezes ao comissioná-lo (v. 18 com w . 6,7,9). 2.3b Raabe talvez fosse dona de uma hos­ 1 Como o Senhor havia secado o mar vermelho
2.1a Esse era o acampamento de Israel antes pedaria. Ela levou os espiões para o telhado para Israel (v. 10).
de entrar em Canaã (v. 1; 3.1; Nm 25.1; cf. Jl da sua casa e os escondeu entre canas de 2 O que Israel fez aos 2 reis amorreus, Seom e
2.18; Mq 6.5). linho. Ela disse ao rei que os homens já ha­ Ogue, com a ajuda de Deus, e como eles foram
2.1b O próprio Josué foi um dos 12 espiões viam escapado da cidade. Desse modo, ele totalmente destruídos.
enviados de Cades (Nm 13), e um dos únicos 2 enviou homens para capturá-los antes que 2.11a 2 efeitos sobre os cananeus (v. 11):
homens que não se rebelaram. Agora, em vez cruzassem o Jordão, que estava em época de 1 Nosso coração desfaleceu.
de enviar 12, apenas 2 espiões foram enviados, cheia (w . 4-7). 2 Em ninguém há mais ânimo algum.
e estes secretamente, em vez de publicamen­ 2.6a os telhados planos das casas, que ficavam 2.11b Todos os cananeus tiveram de reconhe­
te, como os 12. O objetivo era impedir infor­ expostos ao sol e ao vento, estavam bem adap­ cer que o Deus vivo e verdadeiro estava por
mações negativas que pudessem surgir num tados para o amadurecimento ou secagem de trás dos israelitas e que foi através do poder
acampamento como aquele e causar pânico, frutas e grãos. As canas de linho, empilhadas dele que esses milagres foram feitos (v. 11).
caso as descobertas dos espiões fossem desfa­ sobre o teto para secar, tornaram-se um bom 2.11c veja O propósito dos milagres, p. 422.
voráveis. Josué, tendo confiança em Jeová, usa­ esconderijo para os espiões (v. 6). 2.15a Do heb. chebel, traduzida como corda, ou
va de todos os meios naturais para assegurar 2.7a Os oficiais do rei de Jerico (w. 2,3,7,16,22). sinônimos (v. 15; 36.8; Jó 41.1; Ec 12.6; Et 1.6;
o sucesso, agindo assim pela fé, pois, se não, 2.7b Os portões das cidades muradas eram SI 140.5; Pv 5.22; Is 5.18; 33.20; Jr 38.6-13; Ez
não haveria obras (Tg 2.19-26). Como qualquer sempre fechados ao anoitecer, ou pouco depois. 27.24; Os 11.4; 2 Sm 17.13; 1 Rs 20.31,32); a t
outro bom comandante, ele queria obter todas Viajantes que não conseguiam alcançá-los an­ madilha (Jó 18.10); e cordel (2 Sm 8.2; SI 78.55;
as informações relativas ao local, acesso e fra- tes de serem fechados eram obrigados a passar Am 7.17).
JO SU E 3 386

porquanto a sua casa estava ‘ sobre o muro da cidade, e
ela morava sobre o muro.
16 E disse-lhes: Ide-vos ao monte, para que, porventura,
vos não encontrem os perseguidores; “e escondei-vos lá
três dias, até que voltem os perseguidores, e, depois, ide
pelo vosso caminho.
17E disseram-lhe aqueles homens: D esobrigados seremos
deste teu juramento que nos fizeste jurar,
18 se, vindo nós à terra, não atares este cordão de fio de
“escarlata à janela por onde nos fizeste descer; e se não
recolheres em casa contigo a teu pai, e a tua mãe, e a teus
irmãos, e a toda a família de teu pai.
15 Será, pois, que qualquer que sair fora da porta da tua
casa, o seu sangue será sobre a sua cabeça, e nós seremos
sem culpa; mas qualquer que estiver contigo em casa,
o seu sangue seja sobre a nossa cabeça, se nele se puser
mão.
20 Também, se tu denunciares esse nosso negócio, se­
remos desobrigados do teu juramento, que nos fizeste
jurar.
5. A despedida e o relato
21 E ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja.
Então, os despediu; e eles se foram; c “ela atou o cordão
de escarlata à janela.
22 “Foram-se, pois, e chegaram ao monte, e ficaram ali
três dias, até que voltaram os perseguidores; porque os
perseguidores os buscaram por todo o caminho, porém
não os acharam.
23 Assim, aqueles dois homens voltaram, e desceram do
monte, e passaram, e vieram a Josué, filho de Num, e
contaram-lhe tudo quanto lhes acontecera;
24 e disseram a Josué: “Certamente o S enh o r tem dado
toda esta terra nas nossas mãos, pois até todos os mora­
dores estão desmaiados diante de nós.
III. A travessia do Jordão (Js 3.1-5.15; cf. Êx 14; 2 R s 2)
1. A chegada no Jordão
“LEVANTOU-SE, pois, Josué de madrugada, e par­
3 tiram de ‘ Sitim, e vieram até ao Jordão, ele e todos os
filhos de Israel, e pousaram ali antes que passassem.
2. Josué instrui Israel
2 E sucedeu, “ao fim de três dias, que os príncipes passa­
ram pelo meio do arraial
• *123e ordenaram ao povo, dizendo: “Quando virdes a arca
do concerto do S e n h o r , vosso Deus, e que os sacerdo­
tes levitas a levam, parti vós também do vosso lugar e
segui-a.
• 4Haja, contudo, distância entre vós e ela, como da me­
dida de “dois mil côvados; e não vos chegueis a ela, para
que saibais o caminho pelo qual haveis de ir; porquanto
por este caminho ‘ nunca passastes ames.
★ A » 5 “Disse Josué também ao povo: ‘ Santificai-vos, por­
que amanhã fará o Se n h o r maravilhas no meio de vós.
• 6 E falou Josué aos sacerdotes, dizendo: “Levantai a arca
do concerto e passai adiante deste povo. Levantaram, pois,
a arca do concerto e foram andando adiante do povo.
3. A profecia de Deus para Josué
* a b 7“E o Se n h o r disse a Josué: ‘ Este dia começarei a
engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para
que saibam que assim como fui com Moisés assim serei
contigo.
• 8Tu, pois, ordenarás aos sacerdotes que levam a arca do
concerto, dizendo: Quando vierdes até à borda das águas
do Jordão, parareis no Jordão.
4. A profecia de Josué para Israel
• 9 Então, disse Josué aos filhos de Israel: “Chegai-vos
para cá e ouvi as ‘palavras do Se n h o r , vosso Deus.
★ A 10 “Disse mais Josué: Nisto conhecereis que o Deus

2.15b construída dentro do muro ou acima
dele para que ela pudesse ver sobre ou através
dele da sua janela (v. 15).
2.16a Eles tinham de viajar durante a noite e se
esconder durante o dia para que os persegui­
dores não os encontrassem (w. 16.22,23).
2.17a Do heb. chut, fio; corda para coser.
2.21a Havia algo meritório em Raabe - ela es­
tava disposta a desistir do pecado e a obedecer
a Deus para ter parte com o seu povo. Ela tinha
fé no Deus de Israel e reconhecia os seus po­
derosos atos. Ela foi sincera e inteligente - foi
capaz de antever a destruição das nações de
Canaã e, portanto, planejou o bem-estar da sua
própria gente. Raabe obedeceu aos espiões e
cumpriu à risca sua parte no acordo (v. 21). Por
tudo isso, ela foi ricamente recompensada e se
tornou uma das únicas 4 mulheres menciona­
das na genealogia de Jesus Cristo (Mt 1.5).
2.22a os 2 espiões foram como Caiebe e Josué
quando comparados com os 10 espiões que
trouxeram más noticias (Nm 13-14). Isso lhes
deu a segurança de que o Senhor tinha ido à
frente deles e estava preparando a comple­
ta derrota dos cananeus ao fazer com que o
medo tomasse conta deles (w. 22-24).
2.24a Compare esse relato do v. 24 com aquele
dado pelos 10 espiões (Nm 13.28-33).
3.1a Essa expressão é encontrada 35 vezes nas
Escrituras; e. a partir de certas passagens, desco­
samos que ela significa antes ou durante o ama-
-necar 5.15; 2 RS 3.22; Mt 20.1; Mc 16.2; Jo 20.1).
3.1b De Sitim até o Jordão eram cerca de 12
quilômetros. Eles acamparam perto do Jordão,
prontos para entrar em Canaã (v. 1).
3.2a Isso se refere ao final dos 3 dias, depois
que os espiões retomaram com a boa notícia.
Eles evidentemente acamparam no Jordão por
3 dias (w, 1,2).
3.3a Esse deveria ser o sinal para o povo co­
meçar a entrar em Canaã. A arca carregada
pelos sacerdotes e pelos levitas deveria ir
à frente, e depois o povo deveria segui-los,
mantendo uma distância de 2.000 côvados
(w. 3,4). Isso simplesmente significava que
Israel só podería partir quando essa distância
fosse percorrida, pois a arca pararia no meio
do Jordão para que todo o povo atravessasse
o rio (v. 17; 4.10).
3.4a Sendo um côvado 63,5 centímetros, 2.000
côvados eram 1.270 metros (v. 4).
3.4b A distância de 1.270 metros éra mantida
de modo que todo o acampamento pudesse
ver a arca e segui-la. Ela podería ser considera­
da um guia no caminho desconhecido (v. 4).
3.5a 3a nrnfeoia em iosué (3.5, cumprida no dia
seguinte, w . 15-17). Próxima, v. 7.
3.5b Essa passagem fica clara quando consi­
deramos que santificar significa separar (v. 5).
Aqui 0 povo deveria santificar-se lavando suas
roupas e 0 corpo, a fim de se preparar para ver
os grandes milagres que aconteceriam no dia
seguinte - a retenção das águas do Jordão e o
desaparecimento de suas águas durante todo
0 período da travessia, ou um dia inteiro.
3.6a Naquele momento, realmente iniciou-se
os dias de maravilhas que Deus prometera
mostrar a israel. A ordem de Josué aos sacer­
dotes para pegarem a arca e caminharem em
direção às águas do Jordão marcou 0 inicio de
tais maravilhas (v. 6).
3.7a 4a profecia em Josué (3.7,8, cumprida no v.
15; 4.14). Próxima, v. 10.
3.7b Veja 4.14.
3.9a Veja 6 ordens - atravessando o Jordão.
p. 422.
3.9b Todas as verdadeiras profecias são pala­
vras de Jeová, pois elas são dadas quando os
homens são movidos pelo Espírito Santo (At
3.21; 2Tm 3.15-17; 2 Pe 1.21).
3.10a 5a profecia em Josué (3.10-13, cumprida
nos w . 15,16). Próxima, 6.2.
2 grandes nredicôes feitas por Josué:
1 Certamente lançarão de diante de vocês:
(1) Os cananeus (v. 10).
(2) Os heteus.
(3) Os heveus.
(4) Os ferezeus.
(5) Os girgaseus.
(6) Os amorreus.
(7) Os jebuseus.
2 Assim que as plantas dos pés dos sacerdotes,
que levam a arca do Senhor, repousarem nas
águas do Jordão, as águas serão separadas, e
as águas que vêm de cima pararão amontoa­
das (v. 13)
387 JO S U É 4

vivo está no meio de vós e que de todo lançará de diante
de vós ios cananeus, e os heteus, e os heveus, e os fere-
zeus, e os girgaseus, e os amorreus, e os jebuseus.
" Eis que a arca do concerto do Senhor de toda a terra
passa o Jordão diante de vós.
• ’2Tomai, pois, agora, doze homens das tribos de Israel,
de cada tribo um homem;
13 porque há de acontecer que, assim que as plantas dos
pés dos sacerdotes que levam a arca do S en h o r , o Se­
nhor de toda a terra, repousem nas águas do Jordão, se
'separarão as águas do Jordão, e as águas que de cima
descem pararão num montão.
7. A retenção do Jordão: primeiro milagre (cf. Êx l í . 8)
14E aconteceu que, partindo o povo das suas tendas, para
passar o Jordão, levavam os sacerdotes a arca do concer­
to diante do povo. ,
15E, quando os que levavam a arca chegaram até ao Jor­
dão, e os pés dos sacerdotes que levavam a arca se 'molha­
ram na borda das águas 4(porque o Jordão transbordava
sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da sega),
16pararam-se as águas que vinham de cima; 'levantaram-
se num montão, mui longe da ''cidade de Adã, que está da
banda de Sartã; e as que desciam ao mar das Campinas,
rque é o mar Salgado, faltavam de todo e separaram-se;
então, passou o povo defronte de Jerico,
6. A travessia do Jordão '
17 Porém os sacerdotes que levavam a arca do concerto
do S e n h o r pararam firmes em 'seco no meio do Jordão;
e todo o Israel passou em seco, até que todo o povo aca­
bou de passar o Jordão.
7. Os dois memoriais da travessia do Jordão
4 m SU CED EU , pois, que, 'acabando todo o povo de
passar o Jordão, falou o S en h o r a Josué, dizendo:
• 2'Tomai do povo doze homens, 4de cada tribo um ho­
mem,
• 3 e mandai-lhes, dizendo: "Tomai daqui, do meio do
Jordão, do lugar do assento dos pés dos sacerdotes, dòzc
pedras; e levai-as convosco ã outra banda e depositai-as
no alojamento em que haveis de passar esta noite.
4 Chamou, pois, Josué os doze homens que escolhera dos
filhos de Israel, “de cada tribo um homem,
• 5 e disse-lhes: “Passai diante da arca do S en h o r , vosso
Deus, ao meio do Jordão; e levante cada um uma pedra
sobre o seu ombro, 4segundo o número das tribos dos
filhos de Israel,
6 para que isto seja por sinal entre vós; e, quando vossos
filhos no futuro perguntarem, dizendo: 'Que vos signifi­
cam estas pedras?,
7 então, lhes direis que as águas do Jordão se separaram
diante da arca do concerto do S en h o r ; passando ela pelo
Jordão, separaram-se as águas do Jordão; assim que es­
tas pedras serão para sempre por memorial aos filhos de
Israel.
8 Fizeram, pois, os filhos de Israel como Josué tinha or­
denado, e levantaram doze pedras “do meio do Jordão,
como o S en h o r dissera a Josué, segundo o número das
tribos dos filhos de Israel, e levaram-nas consigo ao alo­
jamento, e as depositaram ali.
9 'Levantou Josué também doze pedras no meio do Jor­
dão, no lugar do assento dos pés dos sacerdotes que leva­
vam a arca do concerto; e ali estão 4até ao dia de hoje.

3.10b Aqui temos 7 grandes nações listadas, as
mesmas que estão em Deuteronômio 7.1-5, e
que são parcialmente listadas muitas outras ve­
zes (1.4; 9.1; 12.8; 17.15; 24.11; Gn 15.18-21; êx
3.8,17; 13.5; 23.23,28; 33.2,11; 34.11; Dt 20.17).
3.13a Esse foi um grande milagre - separar
as águas de um rio que transbordava sobre as
suas ribanceiras (v. 15), retendo-as por um dia
(v. 13) e fazendo com que elas voltassem para
trás e se espalhassem pela terra. Cf. Salmos
114.3.
3.15a Os pés dos sacerdotes tocaram a borda
das águas que transbordavam e imediatamen­
te um caminho se abriu pelo meio delas. O leito
do rio secou-se, e as águas se amontoaram (v.
15; ÊX 15.8).
3.15b Isso acontecia toda primavera devido ao
derretimento da neve nas montanhas ao norte
0o Líbano (v. 15; 1 Cr 12.15). Aparentemente,
Deus escolheu essa época do ano para con­
firmar o fato adicional de que um milagre fora
realizado por Ele, e para dar a Israel um sinal de
que Ele estava com o seu povo e que as nações
x Canaã seriam lançadas dè diante deles com
a 3(Uda divina (w. 9-13).
3.14a isso indica que as águas acima desse
Ligar de passagem continuaram fluindo e que
=es subiram como uma represa, enchendo até
que houvesse uma imensa coluna de água co-
a rro o todo o iugar acima de onde Israel estava
aravessando. O fluxo começou a voltar em
a re ç io ao mar da Galiléia, que podia conter
•Hutc mais água do que normalmente supor­
i a : * . 16).
3.16b isso mostra que as águas continuaram
sLonao até depois da cidade de Adã, perto
□e Sartã. uma cidade na terra ao norte de Ma­
nasses. A cidade de Adã se encontrava a cerca
de 32 quilômetros ao norte do vau de Jerico
e somente a uns poucos quilômetros ao nor­
te do mar Morto. Assim, as águas voltaram de
32 a 48 quilômetros. Do mar da Galiléia até o
mar Morto, o Jordão corre com não menos
que 27 grandes corredeiras e cascatas, além
das muitas corredeiras menores, que correm
com velocidades de 6 a 8 km/h em média,
mas com velocidades ainda maiores na época
do ano em que as águas estão subindo. Sem
dúvida, os habitantes de Jerico dependiam do
trasbordamento do Jordão para manterem os
israelitas do lado leste do rio por algum tem­
po e, portanto, não estavam preparados para
a travessia deles, que se deu através de um
notável milagre.
3.16c Isso significa que as águas desde esse
lugar de passagem até o mar Morto secaram-
se. Desse modo, havia uma larga passagem de
vários quilômetros (v. 16).
3.17a O leito do rio e as ribanceiras, por onde
as águas corriam, ficaram secos, não úmidos
ou barrentos, o que aumenta ainda mais a
grandeza do milagre. Os rebanhos, os carros e
as outras coisas puderam passar sem se atola­
rem em lama ou areia (v. 17).
4.1a Depois que as pessoas acabaram de atra­
vessar, o Senhor ordenou que fosse erguido
um memorial desse tão grandioso milagre (w.
1- 10).
4.2a Ordem - erguendo um memorial: Pegue
12 homens, um de cada tribo, e ordene que
tirem 12 pedras do meio do Jordão e que as
carreguem até ao lugar onde se alojaram na
noite passada antes de atravessarem o Jordão,
para fazerem um memorial da milagrosa tra­
vessia (w. 2-8).
4.2b Mencionada 3 vezes (w. 2,4; 3.12).
4.3a 2 memoriais da travessia:
1 As 12 pedras que foram tiradas do meio do
rio e carregadas até Gilgal, o local do primeiro
acampamento em Canaã (4.19,20), e erguidas
como memorial de travessia, para que as ge­
rações futuras tivessem um sinal de que aquilo
realmente acontecera (w. 3-8).
2 As 12 pedras colocadas no meio do Jordão, no
lugar onde os pés dos sacerdotes descansaram
com a arca (w. 9,10). Ambos foram memoriais
para testificar que o Jordão realmente secou e
que a travessia se deu sobre chão seco.
4.4a Essa política de atividade e de governo
representativos é evidenciada muitas vezes
nas Escrituras (w. 2,4; 3.12; Nm 1.4; 13.2-15;
34.18; Dt 1.23).
4.5a Veja nota, v, 3.
4.5b As 12 pedras deveríam representar o fato
de que todas as 12 tribos atravessaram o Jor­
dão sobre chão seco, no dia daquele notável
milagre. A pilha de pedras deveria ser um sinal
e um memorial para todas as gerações futuras
(W. 6,7).
4.6a Pergunta 2. Próxima, v. 21,
4.8a Não se sabe desde quando as pedras
estariam no fundo do Jordão - talvez desde o
inicio da criação (Gn 1.1), desde os tempos do
dilúvio de Noé (Gn 6-8), ou do tempo em que
a terra foi dividida (Gn 10.25). Sem dúvida, as
águas tinham estado correndo sobre elas por
séculos e eram tranquilas e límpidas (v. 8).
4.9a Não se sabe de onde essas pedras foram
tiradas, a menos que se originassem do meio
do rio, de onde as outras 12 vieram (w. 3,9).
4.9b Até o dia da escrita de Josué.
JO SU É 4 388

10 «pararam> pois, os sacerdotes que levavam a arca no meio
do Jordão, em pé, até que se cumpriu tudo quanto o Se n h o r
a Josué mandara dizer ao povo, conforme tudo quanto Moi­
sés tinha ordenado a Josué; be apressou-se o povo e passou.
8. A ordem da multidão na travessia do rio Jordão
11E sucedeu que, assim que todo o povo acabou de pas­
sar, então, passou a arca do S en h o r , “e os sacerdotes, à
vista do povo.
12E passaram os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a
meia tribo de Manasses, armados, na frente dos filhos de
Israel, como Moiscs lhes tinha dito;
13uns •'quarenta mil homens de guerra armados passaram
diante do SENHOR para batalha, às campinas de Jerico.
9. Josué é engrandecido por Deus, cumprindo Josué 3.7
14 "Naquele dia, o S en h o r engrandeceu a Josué diante
dos olhos de todo o Israel; *e temeram-no, como haviam
temido a Moisés, ‘todos os dias da sua vida.
10. O Jordão volta ao normal: o segundo milagre (Js3.14)
■ 15Falou, pois, o Se n h o r a Josué, dizendo:
• u ‘ Dá ordem aos sacerdotes que levam a arca do Teste­
munho que subam do Jordão.
• 17E deu Josué ordem aos sacerdotes, dizendo: Subi do
Jordão.
18 E aconteceu que, como os sacerdotes que levavam a
arca do concerto do S en h o r subiram do meio do Jor­
dão, e as "plantas dos pés dos sacerdotes se puseram em
hseco, as águas do Jordão se tornaram ao seu lugar e cor­
riam, como antes, ‘sobre todas as suas ribanceiras.
11. O acampamento e o memorial em Cilgal (Js 4.1-10)
^Subiu, pois, o povo do Jordão no dia "dez do mês primei­
ro; e alojaram-se cm ''Gilgal, da banda oriental de Jericó.
20E as doze pedras que tinham tomado do Jordão levan­
tou Josué em Gilgal.
12. O propósito do memorial
21E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futu­
ro vossos filhos perguntarem a seus pais, "dizendo: Que
significam estas pedras?,
• 22fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em
seco este Jordão.
23 Porque o S en h o r , vosso Deus, fez secar as águas do
Jordão diante de vós, até que passásseis, como o S en h o r ,
vosso Deus, fez ao mar Vermelho, que fez secar perante
nós, até que passamos.
24"Para que todos os povos da terra conheçam a mão do
S en h o r , que é forte, para que temais ao S en h o r , vosso
Deus, todos os dias.

4.10a Não foi fácil para os homens segurarem
a arca nos ombros e permanecerem seguran­
do-a durante o tempo necessário para o povo
atravessar o Jordão (w. 10-18).
4.10b isso dá a entender que seria preciso
um dia inteiro para fazer a travessia, de modo
que eles se apressaram para fazer a travessia
durante o dia, a fim de estarem prontos para
acampar à noite (v. 10).
4.11a Os sacerdotes foram os primeiros a co­
meçar a travessia, indo 2.000 côvados (cerca
de 1.300 metros) à frente do povo, até que eles
estivessem no centro do leito do rio, onde per­
maneceram enquanto o povo fazia a travessia.
Eles, então, receberam a ordem de passar para
o outro lado a fim de que as águas pudessem
fluir como antes (w. 11-18).
4.13a Apenas 40.000 dos 110.000 soldados
dessas tribos atravessaram o Jordão para aju­
dar a conquistar Canaã (v. 12; Nm 26.7,18,34).
4.14a isso é o que Deus prometeu no cap. 3.7,8.
4.14b Foi necessário todo o sofrimento de
Moisés durante os 40 anos para fazer com que
Israel respeitasse os seus lideres, tal como eles
fizeram a Josué (v. 14). Ele não teve de suportar
o que Moisés suportou; talvez ele nem conse­
guisse ser tão paciente e altruísta. Todos nós
colhemos frutos daqueles que nos precederam
na vida, e os problemas e sofrimentos experi­
mentados por essas pessoas tornam mais fácil
para as gerações futuras apreciar circunstân­
cias normais.
4.14c Talvez cerca de 30 anos.
4.16a Ordem - Ordene que os sacerdotes que
carregam a arca (e que estiveram de pé o dia
todo com ela no meio do Jordão) saiam do rio
(w. 15-18). Isso mostra que cada passo de dire­
ção foi divinamente dado por Deus, e revela de
modo claro o segredo do sucesso de Josué e
de Israel naquele momento. A Biblia é cheia de
tais exemplos de sucesso quando a ordem de
Deus era obedecida; e existem muitos exem­
plos de ordens divinas que foram ignoradas,
resultando sempre em fracasso. Há também
muitos outros exemplos em que a direção não
foi dada por Deus. Todos estão registrados para
o nosso proveito, para que possamos aprender
que o sucesso verdadeiro e eterno vem apenas
através da liderança e orientação diretas de
Deus. É de extrema importância para um filho
de Deus que ele seja guiado pelo Espírito de
Deus, que viva e ande no Espírito, e que medite
na Palavra e a obedeça, se quiser ter sucesso
e viver uma vida cristã (Rm 8.1-16; Cl 5.16-26;
Js 1.8; S11.3,4).
4.18a isso era agora a reversão do primeiro
milagre, e talvez tão grande quanto aquele que
impediu, durante todo um dia, que as águas
corressem (v. 18; 3.13-17).
4.18b Até mesmo o leito do rio ficou seco (3.17).
Assim, a idéia expressa aqui é de que eles saí­
ram do que era normalmente molhado para as
ribanceiras do rio, que eram chão seco (v. 18).
4.18c isso mostra que o trasbordamento do
Jordão na primavera se dava reaimente e que o
rio não se elevou apenas um pouco, mantendo-
se contido em suas ribanceiras (v. 18).
4.19a A travessia do Jordão ocorreu no 10° dia
do primeiro mês, 9 dias depois da morte de
Moisés, que ocorreu no 1“ dia desse mês (v. 19;
notas. Dt 1.3,10; 31.2; 34.7). Isso significa en­
tão que a travessia ocorreu durante os 30 dias
de luto por Moisés, provando que a vida não
parava durante tais períodos. Significa também
que os 2 espiões foram e voltaram de Jericó
durante esse período (cap. 2). O 10° dia do pri­
meiro mês estava a 5 dias da data em que se
completariam 40 anos da saída do Egito, que se
deu no 15° dia do primeiro mês (Nm 33.3). Veja
5.6; Números 14.33,34; 32,13; Deuteronõmio
2.7; 8.2,4; 29.5. Não se sabe quantos atraves­
saram o Jordão lado a lado ou quão larga era a
passagem, mas se 400 pessoas passaram lado
a lado, elas sem dúvida levariam um dia inteiro
para atravessá-lo. Veja nota, Êxodo 13.18,
4.19b A palavra heb. gal quer dizer rolar. As pa­
lavras galgai ou gilgal significam retirar. O nome
foi apropriado, pois, ao circuncidar os filhos de
Israel naquele lugar, o opróbrio do Egito foi ar­
rancado (v. 19; 5.2-9).
14 razões pelas ouais Gilgal foi importante:
1 O lugar do monumento da travessia do Jor­
dão em chão seco (w. 19,20).
2 o primeiro acampamento de Israel depois de
entrar em Canaã.
3 o lugar de circuncisão daqueles que nasce­
ram no deserto durante os 40 anos de pere­
grinação (5.2-9).
4 O primeiro acampamento fortificado de
Josué na conquista de Canaã e para onde o
seu exército continuamente retornava de di­
ferentes direções, e o abrigo para mulheres,
crianças e soldados protetores durante toda
a guerra de Canaã (5.2-12; 9.6; 10.6-15,43;
14.6; 15.7)
5 O lugar da primeira páscoa em Canaã (5.9-10).
6 O lugar ondeo maná cessou (5.11,12).
7 o lugar onde Deus apareceu pessoalmente a
Josué como comandante supremo do exército
de Israel para as conquistas futuras (5.13-15).
8 O lugar da próxima aparição de Deus a Israel
(Jz 2.1).
9 Um lugar de idolatria durante o período dos
juizes (Jz 3.19, nota).
10 Um dos compromissos de pregação de Sa­
muel (1 Sm 7.16).
11 o primeiro lugar aonde Saul, o 1« rei de Isra­
el desde Moisés (Dt 33.5), foi para encontrar-se
com Samuel (1 Sm 10.8), onde o novo reino foi
renovado (1 Sm 11.14,15), onde Israel se jun­
tou a Saul para lutar contra os filísteus (i Sm
13.1-15), e onde Saul foi rejeitado como rei (1
Sm 15.21-31).
12 O lugar em que Davi foi recebido novamente
após a guerra civil (2 Sm 19.15,40).
13 O lugar ao qual Elias foi enviado em seu ca­
minho para ser trasladado (2 Rs 2.1), e usado
por Eliseu como quartel-general (2 Rs 4.38).
14 Um lugar de muita idolatria e pecado nos
dias dos reis (Os 4.15; 9.15; 12.11; Am 4.4; 5.5).
4.21a Pergunta 3. Próxima, 5.13,
4.24a A retenção do Jordão não foi somente
um sinal de Deus para Israel, mas também um
sinal da grandeza de Deus para os gentios (w.
23,24).
389 JO SU E 5

13. O efeito do milagre do Jordão sobre os cananeus
5 'E SU CED EU que, ^ouvindo todos os reis dos amor-
reus que habitavam desta banda do Jordão, ao oci­
dente, e todos os reis dos cananeus que estavam ao pé do
mar que o Se n h o r tinha secado as águas do Jordão, de
diante dos filhos de Israel, até que passamos, ‘derreteu-
se-lhes o coração, e não houve mais ânimo neles, por
causa dos filhos de Israel.
14. Circuncisão: a remoção do opróbrio do Egito
•B 2Naquele tempo, disse o Se n h o r a Jo sué : Faze facas
de pedra e “torna a circuncidar os filhos de Israel.
3 Então, Josué fez para si “facas de pedra e circuncidou
aos filhos de Israel em Gibeate-Haralote.
* E “fo i esta a causa por que Josué os circuncidou: todo o
povo que tinha saído do Egito, os varões, todos os ho­
mens de guerra, eram já mortos no deserto, pelo cami­
nho, depois que saíram do Egito.
5 Porque todo o povo que saíra estava circuncidado,
mas a nenhum do povo que nascera no deserto, pelo
caminho, depois de terem saído do Egito, haviam cir-
cuncidado.
A6Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo
deserto, “até se acabar toda a nação, os homens de guer­
ra, que saíram do Egito, que não obedeceram à voz do
Se n h o r , aos quais o Se n h o r tinha jurado que lhes não
havia de deixar ver a terra que o Sf.n h o r jurara a seus
pais dar-nos, terra que mana leite e mel.
7 Porém, em seu lugar, pôs a seus filhos; a estes Josué cir­
cuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os
não circuncidaram no caminho.
8 E aconteceu que, acabando de circuncidar toda a nação,
ficaram no seu lugar no arraial, “até que sararam.
9 Disse mais o S en h o r a Josué: Hoje, revolvi de sobre
vós o opróbrio do Egito; “pelo que o nome daquele lugar
se chamou Gilgal, até ao dia de hoje.
15. A primeira Páscoa em Canaã
10 Estando, pois, os filhos de Israel alojados em Gilgal,
celebraram a Páscoa no dia ‘ catorze do mês, à tarde, nas
campinas dc Jericó.
16. Mudança de dieta. O maná acaba:
fim dos quarenta anos de milagres (Êx 16.35)
11E “comeram do trigo da terra, do ano antecedente, ao
outro dia depois da Páscoa; pães asmos e espigas tostadas
comeram no mesmo dia.
12E cessou o maná no dia seguinte, depois que comeram
do trigo da terra, do ano antecedente, e os filhos de Israel
não tiveram mais maná; porém, no mesmo ano, comeram
das novidades da terra de Canaã.
17. Deus, o comandante supremo, aparece fisicamente
13E sucedeu que, estando Josué ao pé de Jericó, levantou
os seus olhos, e olhou; e eis que “se pôs em pé diante dele
um homem que tinha na mão uma espada nua; e chegou-
se Josué a ele e disse-lhe: kEs tu dos nossos ou dos nossos
inimigos?
■ 14E “disse ele: Não, mas venho agora como príncipe do
exército do S en h o r . Então, Josué se prostrou sobre o
seu rosto na terra, e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu
Senhor ao seu servo?
• ’5Então, disse o príncipe do exército do Se n h o r a Jo ­
sué: Descalça os sapatos de teus pés, porque o lugar em
que estás é santo. E fez Josué assim.

5.1a Esse notável milagre da secagem do Jor­
dão em sua época de cheia fez com que os reis
de Canaã compreendessem que o Deus vivo
estava verdadeiramente do lado de Israel e que
pôdia fazer todas as coisas. Ele fez com que
eles perdessem o coração e a coragem para
lutar, e não havia mais nada a ser feito a menos
que eles quisessem se entregar. Eles provavel­
mente tinham ouvido falar da ordem de Deus
para que Israel os destruíssem totalmente (Dt
7.1-6), pois Ele não ordenou que tal informação
fosse mantida em segredo. Os reis sabiam que
era necessário lutar por suas casas e famílias
independentemente das aparentes impossibi-
lidades diante deles (v. 1).
5.1b sem dúvida, eles tinham espiões que vi­
giavam cada movimento de Israel, de modo que
um acontecimento como a retenção do Jordão
seria conhecido tão logo acontecesse. Ninguém
consegue imaginar a consternação do povo ao
ouvir o relato de tamanho milagre sem prece­
dentes (v. 1).
5.1c veja 2,9,11.
5.2a Não significa que Josué deveria circuncidar
de novo os indivíduos que já haviam sido circun-
cidados, pois isso seria impossível, mas essa era
a segunda ocasião para circuncidá-los como
nação, isso implica que, como nação, aquilo ha­
via sido feito antes de deixarem o Egito. Israel
não circuncidou as crianças do sexo masculino
no deserto, logo foi para esses que a ordem foi
dada (v. 5). Isso também implica que, durante a
peregrinação no deserto, o cumprimento da lei
foi deixado de lado em muitos aspectos.
5.3a Naqueles dias, era habitual usar pedras
afiadas para a circuncisão. Ferro e aço eram
usados para algumas coisas, mas parece ter
sido costume, ou talvez lei, que só se circunci-
dasse com facas de pedra (êx 4.25; cf. Êx 20.25;
Dt 27.5). Parecia que a ferida cicatrizava mais
rapidamente quando era usada a pedra.
5.4a Aqui temos a explicação para a nova or­
dem de circuncisão (w. 4-9). Todos os homens
de guerra que saíram do Egito e que foram
circuncidados morreram no deserto, mas to­
dos os que haviam nascido desde a época do
deserto até aquele dia não tinham sido círcun-
cidados (w. 4,5,7).
5.6a Esse foi o cumprimento da profecia de Nú­
meros 14.22-35.
5.8a Veja Proteção divina, p. 422.
5.9a Esse acampamento de Israel foi chamado
de Gilgal porque o opróbrio de Israel foi reti­
rado no dia em que eles foram circuncidados
(w. 7-9). Por não estarem circuncidados, eles
eram repreensíveis como os não-circuncidados
egípcios. Israel considerava como imundos e
em estado de extrema impureza aqueles que
não eram circuncidados. Assim, ao serem cir­
cuncidados, esse opróbrio lhes foi tirado. A cir­
cuncisão veio através dos israelitas e não dos
egípcios, como alguns supõem.
5.10a Isso aconteceu 4 dias após a travessia
do Jordão (v. 10; 4.19), durante o tempo em que
os homens recém-circuncidados estavam so­
frendo com as feridas, a menos que Deus as
tenha cicatrizado.
5.11a Onde eles conseguiram comida na terra
de Canaã? Talvez com os habitantes ao redor,
pagando-lhes dinheiro por ela, conforme suge­
rido em Deuteronômio 2.5,6; ou eles podem
ter tomado alguns armazéns na vizinhança (w.
11,12). No dia seguinte ao banquete das co­
lheitas da terra, o maná acabou, depois de cair
por 40 anos, 6 vezes por semana (v. 12). Ou­
tros tipos de alimento começaram a se tornar
abundantes à medida que Israel conquistava as
muitas cidades e vilas de Canaã.
5.13a Esse homem provou ser o Deus dos
céus, uma das pessoas da Trindade Divina que
estava conduzindo pessoalmente Israel ao
sair do Egito. Naquele momento, Ele revelou-
se como homem, a fim de que, a partir de sua
aparência externa, Josué pensasse que Ele era
homem. Ele estava de pé como um homem,
tinha aparência de homem, segurava uma es­
pada como um homem, falava com voz audível
como um homem, e Josué abordou-o como a
um homem (v. 13).
5.13b Perguntas 4-5. Próxima, 7.7.
5.14a 5 orovas de que Ele era Deus e não ho­
mem:
1 Ele alegou ser o capitão do exército do Senhor
(v. 14). Essa foi uma marca pela qual Josué o
identificou como sendo Deus, pois Deus era o
capitão de Israel. Ele prometera ir à frente deles
e conduzi-los até Canaã, e isso Ele estivera fa­
zendo por 40 anos (ÊX 3.8,12,17-22; 6.1-8; 10.2-
6; 23.20-33; 33.1-3; Js 1.2-9; 3.7,8; A t 7.31-37).
2 Josué o adorou (v. 14), e tal reverência perten­
cia somente à Trindade Divina. Se Ele fosse ape­
nas um mensageiro de Deus, não teria pemródo
tal adoração. Cf. Apocalipse 19.9,10; 22.8-10.
3 Josué o chamou de Senhor (em heb. Adon,
soberano; senhor; mestre; dono, v. 14).
4 Josué reconheceu-se como servo dele.
5 A mesma coisa dita a Moisés foi dita a Josué.
Somente Deus poderia dar tal ordem (v. 15 com
 JO SU E 6 390

IV. A conquista de C anaã (Js 6.1-11.23) arca do concerto do S en h o r os ''seguia.

1. A queda de Jerico (Hb 11.30)
(1) O plano de batalha (cf. Js 8.1-29; 10.1-12.7)
ORA, Jerico cerrou-sè e ‘estava cerrada por causa ‘ tocando as buzinas.
6 dos filhos de Israel; nenhum saía nem entrava.
★ ■ 2 “Então, disse o S en h o r a Josué: Olha, tenho dado
na tua mão a Jerico, e ao seu rei, e aos seus valentes e
valorosos.
• 3‘Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a ci­
dade, cercando a cidade uma vez; assim fareis p o r seis
dias.
• 4 E ‘ sete sacerdotes levarão sete buzinas de chifre de
carneiro diante da arca, e no sétimo dia rodeareis a cidade
sete vezes; e os ^sacerdotes tocarão as buzinas.
• 5 E será que, tocando-se longamente a buzina de chi­
fre de carneiro, ouvindo vós o sonido da buzina, todo o
povo gritará com grande grita; e o ‘ muro da cidade cairá
abaixo, e o povo subirá nele, cada qual em frente de si.
• 6 Então, chamou Josué, filho de Num, os sacerdotes e
dissé-lhes: ‘ Levai a arca do concerto; e sete sacerdotes
levem sete buzinas de chifre de carneiro diante da arca
do S e n h o r .
• 7E disse ao povo: Passai e rodeai a cidade; e ‘quem esti­
ver armado passe adiante da arca do S e n h o r .
(2) Sítio: marchas silenciosas ao redor de Jerico a » 16‘ E sucedeu que, tocando os sacerdotes a sétima vez
8 E assim foi, como Josué dissera ao povo, que os sete
sacerdotes, ‘ levando as sete buzinas de chifre de carneiro
diante do S en h o r , passaram e tocaram as buzinas; e a
9E os armados iam adiante dos sacerdotes que tocavam
as buzinas; e a retaguarda seguia após a arca, andando e
• 10 Porém ao povo Josué tinha dado ordem, dizendo:
Não gritareis, nem fareis ouvir a vossa voz, nem sairá
palavra alguma da vossa boca, até ao dia em que eu vos
diga: Gritai! Então, gritareis.
11 E fez a arca do S en h o r rodear a cidade, rodeando-a
uma vez; e vieram ao arraial e passaram a noite no ar­
raial.
12Depois, ‘Josué se levantou de madrugada, e os sacerdo­
tes levaram a arca do S en h o r .
13E os sete sacerdotes que levavam as sete buzinas de chi­
fre de carneiro diante da arca do S en h o r iam andando e
tocavam as buzinas; e os armados iam adiante deles, e a
retaguarda seguia atrás da arca do S en h o r ; os sacerdotes
iam andando e tocando as buzinas.
14Assim rodearam outra vez a cidade no segundo dia e
tornaram para o arraial; e assim fizeram ‘ seis dias.
15E sucedeu que, ao ‘ sétimo dia, madrugaram ao subir da
alva e da ''mesma maneira rodearam a cidade sete vezes;
naquele dia somente, rodearam a cidade sete vezes.
(3) Instrução para a entrada em Jerico
as buzinas, disse Josué ao povo: Gritai, porque o S en h o r
vos tem dado a cidade!
A » I7Porém a cidade será ‘ anátema ao S en h o r , ela e tudo

Êx 3.1-8).
6.1a Isso significa que todos os habitantes de
Jerico foram mantidos dentro das muralhas e
que nenhum tráfego de entrada ou de saída
da cidade foi permitido (v. 1). Eles estavam es­
perando pelo ataque de Israel, e se achavam
temerosos da iminente destruição que eles
pressentiam estar prestes a cair sobre eles
(2.10,11; 5.1).
6.2a 6a profecia em Josué (6.2-5, cumprida nos
w . 8-26). Próxima, v. 26.0 Senhor aqui é o mes­
mo homem que apareceu a Josué em 5.13-15.
Estes versículos deveríam ser a primeira parte
deste capítulo.
2 predições para Josué:
1 Tenho lhe dado a cidade de Jericó, juntamen­
te com o seu rei e o seu exército (v. 2).
2 Quando os sacerdotes tocarem prolongada-
mente os chifres de carneiro e todo o povo
gritar com grande brado, a muralha da cidade
cairá abaixo, e o povo subirá por ela e tomará
a cidade (w. 4,5).
6.3a 5 ordens - conoiiista de Jericó:
1 vocês contornarão a cidade com os homens
de guerra uma vez por dia, durante 6 dias (v. 2).
2 E 7 sacerdotes levarão 7 chifres de carneiro
adiante da arca ao redor da cidade (v. 4).
3 No 7o dia, vocês contornarão a cidade 7 vezes.
4 No final da 7a vez, os sacerdotes tocarão pro-
longadamente os chifres de carneiro e o povo
gritará com grande brado (v. 5).
5 Cada homem subirá para tomar a cidade.
6.4a Não há nenhum significado espiritual es­
pecífico para o número sete usado aqui ou em
algum outro lugar, mas é um fato interessante
que tenha havido:
1 7 sacerdotes (w. 3,4,6).
2 7 chifres de carneiro.
3 7 dias nos quais a cidade foi contornada.
4 7 voltas ao redor da cidade no 7° dia.
6.4b É notável que os sacerdotes, os ministros
de Deus, tenham liderado o exército na guerra
e tomado parte importante em todas as ativi­
dades de Israel (w. 4-6; 3.3,8,13-17; 4.3 etc.).
6.5a Na septuaginta, lê-se: "os muros da cida­
de cairão por si próprios" (v. 5).
6.6a Aqui Josué transmitiu as ordens de Jeová
a Israel, para que eles soubessem exatamente
como agir na conquista de Jericó (w. 6,7).
6.7a Somente uma parte dos homens armados
de Israel deveria contornar a cidade (w. 3,7).
6.8a Levar diante do Senhor quer dizer diante da
arca da aliança do Senhor, a representação visí­
vel de Jeová no meio de Israel (w. 4,6,8,9,11).
6.8b A ordem da marcha é bastante clara. A
arca e os sacerdotes foram no meio de duas
partes do exército, sendo a primeira parte lide­
rada por Josué, sem dúvida (w. 8,9).
6.9a Por essa passagem, parece que os sa­
cerdotes tocaram suas trombetas em todas
as marchas (w. 5,13), sendo o sinal para o
brado um toque longo no último dia, depois da
7a volta ao redor da cidade (v. 5). O toque das
trombetas era todo o barulho que deveria ser
feito. Os homens armados não podiam gritar ou
fazer nenhum outro barulho com suas vozes e
deveríam ficar completamente em silêncio até
o final da 7* volta ao redor da cidade no 7“ dia,
quando os sacerdotes tocassem prolongada-
mente os chifres (w. 5,10).
6.12a Josué acompanhou todas as 13 marchas
ao redor da cidade, embora tivesse pelo me­
nos 80 anos. Ele tinha 110 quando morreu, e
calcula-se que ele serviu em Israel por cerca de
30 anos (24.29).
6.14a Cumprindo o v. 3.
6.15a Os judeus consideram que esse dia era um
sábado, que as muralhas caíram à noite, e que a
tomada efetiva da cidade ocorreu de fato no fim do
sábado. Disto nós sabemos: tinha de haver um sá­
bado durante os 7 dias, de modo que oconeu pelo
menos uma marcha no sábado e isso não que-
brantou a ordem de Deus. Ou Deus ordenou que
o sábado não fosse guardado nessa ocasião em
especial, ou o povo não considerou que marchar
ao redor da cidade com a arca e os sacerdotes to­
cando as trombetas fosse uma violação do sábado.
Talvez tenha sido considerada uma mera procissão
religiosa, realizada sob a ordem de Deus, na qual
nenhum trabalho servil foi feito. Para os cananeus,
essa foi uma maneira estranha de lutar- marchan­
do em silêncio, exceto pelo toque das trombetas.
Não houve nenhuma tentativa de escalar os mu­
ros, nenhuma arma foi usada, nenhum mecanismo
de invasão foi criado, e nenhum outro meio co­
mum de guerra foi usado de forma alguma. Assim,
aquela cena dos homens armados marchando dia
após dia e 7 vezes no 7° dia deve ter sido um espe­
táculo divertido para os habitantes de Jericó. Eles
jamais haviam visto ou ouvido tamanha tolice, nem
mesmo os israelitas o tinham, mas eles estavam
em estrita obediência àquele que usa as coisas to­
las para confundir as sábias e as coisas fracas para
destruir as fortes (1 Co 1.18-31).
6.15b As marchas foram feitas da mesma ma­
neira nos 6 dias (w. 3-14). Todas as 13 marchas
tinham de ser completamente ao redor da ci­
dade. Não se sabe o tamanho de Jericó. Mesmo
se os contornos da cidade tivessem 8 km de
comprimento, o total das 7 marchas (56 km) no
último dia com a tomada posterior da cidade
significaria um dia duro de trabalho.
6.16a Isso cumpriu os w . 4,5.
6.17a Do heb. cherem, dedicado à destruição
(v. 17; nota, Lv 27.28). A devoção a qualquer ob­
jeto de idolatria - pessoa, cidade ou qualquer
coisa assim usada - deveria ser totalmente
destruída. Quando tamanha maldição era pro- -
nunciada sobre uma cidade, significava que
todas as pessoas, animais e todos os despojos
391 JO SU E 7

quanto houver nela; ‘ somente a prostituta Raabe viverá,
ela e todos os que com ela estiverem em casa, porquanto
escondeu os mensageiros que enviamos.
• ls'Tão-somente guardai-vos do anátema, ‘para que não
vos metais em anátema tomando dela, e assim façais mal­
dito o arraial de Israel, e o turveis.
• 19'Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal e
de ferro são consagrados ao S e n h o r ; irão ao tesouro do
Se n h o r .
(4) Os muros de Jerico caem: o terceiro milagre
20Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas;
e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da buzina, gri­
tou o povo com grande grita; e 'o muro caiu abaixo, e o
povo subiu à cidade, cada qual em frente de si, e tomaram
a cidade.
(í) Vitória completa e destruição de Jerico
21E 'tudo quanto na cidade havia destruíram totalmente
a fio de espada, desde o homem até à mulher, desde o
menino até ao velho, até ao boi e gado miúdo e ao ju­
mento.
• 22Josué, porém, 'disse aos dois homens que tinham es­
piado a terra: Entrai na casa da mulher prostituta e tirai
de lá a mulher com tudo quanto tiver, como lhe tendes
jurado.
23 Então, entraram os 'jovens, os espias, e tiraram a Ra­
abe, e a seu pai, e a sua mãe, e a seus irmãos, e a tudo
quanto tinha; tiraram também a todas as suas famílias e
puseram-nos fora do arraial de Israel.
24Porém a cidade e tudo quanto havia nela queimaram-
no a fogo; tão-somente a prata, e o ouro, e os vasos de
metal e de ferro deram para o tesouro da Casa do S e ­
nhor.
(6) A aliança com Raabe é cumprida (Js 2.8-21; H b 11.31)
25 Assim, deu Josué vida à prostituta Raabe, e à fa­
mília de seu pai, e a tudo quanto tinha; e habitou no
meio de Israel ‘ até ao dia de hoje, porquanto escon­
dera os mensageiros que Josu é tinha enviado a espiar
a Jerico.
(7) Maldição sobre Jerico cumprida (1 Rs 16.34)
* 26'E , naquele tempo, Josué os ‘ esconjurou, dizendo:
Maldito diante do Se n h o r seja o homem que se levantar
e reedificar esta cidade de Jerico! Perdendo o seu primo­
gênito, a fundará e sobre o seu filho mais novo lhe porá
as portas.
27 Assim, era o Se n h o r com Josué; e corria a 'sua fama
por toda a terra.
2. O fracasso em A i
(1) Causa: o pecado de Acã (Js 6.18; D t 23.9)
E ‘PREVARICARAM os ‘ filhos de Israel no ‘anáte­
7 ma; porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho
de Zerá, da tribo de Judá, tomou do anátema, e a fira do
Se n h o r se ‘acendeu contra os filhos de Israel.
(2) A segunda derrota de Israel (cf. N m 14.41)
2 Enviando, pois, Josué, de Jerico, alguns homens a Ai,
que está junto a Bete-Aven, da banda do oriente de Betei,
falou-lhes, dizendo: 'Subi e espiai a terra. Subiram, pois,
aqueles homens e espiaram a Ai.

que fossem usualmente tomados e guardados
pelas pessoas deveriam ser completamente
queimados no fogo ou consagrados ao santuá­
rio (w. 19.24). Josué pronunciou essa proibição
sobre Jerico, uma grande e rica cidade, eviden­
temente por decreto divino, e a severidade da
destruição que veio sobre todos os violadores
está ilustrada na punição de Acá, no cap. 7.
Essa maldição foi justificada não apenas por­
que os seus habitantes eram parte de um povo
que havia transbordado a sua taça de iniqui­
dade (Gn 15.16), mas pelo fato de que muitos
guerreiros de várias localidades próximas es­
tavam em Jerico ajudando a defendê-la contra
Israel (Js 24.11). A sua destruição serviria para
paralisar outras resistências a Israel em outras
cidades de Canaã, quando eles vissem o poder
de Deus no milagre da queda das muralhas.
6.17b Josué foi fiel em observar suas obriga­
ções até mesmo com os gentios, ordenando
que o seu exército poupasse Raabe e toda a
sua casa conforme combinado com os 2 espi­
ões do cap. 2 (w. 17,22,23).
6.18a 2 ordens - anátemas:
1 Guardem-se dos anátemas (v. 18).
2 Toda a prata, ouro e vasos de bronze e de
ferro irão para o tesouro do Senhor (v. 19).
6.18b Qualquer um que violasse a lei do aná­
tema seria não somente punido, mas também
traria maldição sobre Israel (v. 18; 7.1-26).
6.19a Veja nota, Levitico 27.28.
6.20a Isso deve ser entendido no sentido lite­
ral, conforme escrito aqui e no v. 5.
6.21a Tal destruição completa era especial,
como primícias a Deus e como exemplo de
sua ira sobre a depravação dos cananeus. Em
todos os outros lugares, as leis de conquista
foram cumpridas, o que significa que as mu­
lheres que eram virgens, o gado e os despojos
foram tomados pelo povo de Israel (11.11-14;
Nm 31.9-35; Dt 20.14).
6.22a Instruções já haviam sido dadas aos 2
espiões para que corressem até à casa de Ra­
abe e salvassem tudo o que estivesse com ela,
conforme haviam prometido no cap. 2. Mesmo
isso foi um ato de fé, pois, sob circunstâncias
normais, esses homens teriam sido mortos an­
tes que chegassem à casa; mas, visto que Deus
estava lutando por Israel, nenhum homem per­
deu a vida.
6.23a Que alegria deve ter havido no salvamen­
to de Raabe e de toda a sua casa. Ela e seus
familiares se tornaram parte de Israel, e ela
própria se casou com um importante homem
de Judá que era da mesma linhagem do futuro
Messias (Mt 1.5), As pessoas da familia de Ra­
abe foram deixadas de fora do acampamento
temporariamente, sendo consideradas imun­
das até que os homens fossem circuncidados
e todo o grupo se tornasse puro e fizesse parte
de Israel (w. 23-25; cf. Lv 13.46; Nm 12.14).
6.25a uma prova de que o livro de Josué foi es­
crito pouco tempo depois dos eventos relatados
nele. Cf. 4.9; 5.9; 6.25; 7.26; 8.28,29; 9.27; 13.13;
15.63; 22.2,17; 23.8,9; Deuteronômio 34.6.
6.26a T profecia em Josué (6.26, cumprida cer­
ca de 600 anos mais tarde, 1 Rs 16.28). Próxima,
8.1.
2 predicões de Josué:
1 O homem que reconstruir Jericó perderá o
seu primogênito quando sua fundação for as­
sentada.
2 Ele perderá o seu filho mais novo quando co­
locar as portas.
6.26b Do heb. shaba, ser completo; repetir sete
vezes; isto é, jurar repetindo uma declaração sete
vezes; esconjuraq encarregar por meio de um ju­
ramento; fazer um juramento (v. 26; 1 Rs 22.16; 2
Cr 18.15). Aqui Josué impôs sobre o seu povo um
solene juramento, ordenando-lhes, como tam­
bém às gerações futuras, que não construíssem
Jericó nunca mais, para que aquela cidade fosse
um monumento eterno da repulsa de Deus pela
idolatria e por todos os seus vícios e imoralida­
des. Ele então amaldiçoou o homem que ousasse
reconstruir Jericó e fortificá-la (v. 26).
6.27a Naquele dia, Josué não apenas foi engran­
decido aos olhos de Israel (3.7; 4.14), mas tam­
bém se tomou famoso entre todas as nações (v.
27).
7.1a Do heb. maal, uma violaçao da fé; traição;
transgressão (v. 1; 22.16;20,31; Lv 5.15; 6.2;
26.40; Nm 5.12,27; 31.16; 2 Cr 33.19; Ed 9.2; Ez
15.8; 17.20; 18.24; 20.27; Dn 9.7).
7.1b Nem todos eles transgrediram, mas o ho­
mem que cometeu a transgressão trouxe des­
graça sobre todos os filhos de Israel (w. 1,19-26).
7.1c 0 anátema é qualquer coisa que é dedicada
à destruição. Podería ser algo consagrado ao san­
tuário, se tomado por alguém ilegalmente; isto é,
aquilo se tornaria anátema para o pecador (nota,
6.17). Esse foi o mesmo pecado que Ananias e
Safira cometeram, de acordo com Atos 5.1-3.
7.1d A primeira vez que Deus se irou com Is­
rael sob a liderança de Josué (v. 1). Veja Ira, no
Dicionário Enciclopédico.
7 ,le Veja A ira de Deus e a d o homem, p. 422.
7.2a Ordem - Subam e espiem a terra (v. 2).
Josué voltou sua atenção para Ai (Gn 12.8), que
estava a leste de Betei e a cerca de 16 a 19
km ao norte de Jericó. Certamente, por já ser
um povo forte, agora ele escolhería a guerra,
diferentemente do que aconteceu em Jericó. Ai
é o único nome de cidade na Biblia que precisa
 JO SU E 7 392

• 3 E “voltaram a Josué e disseram-lhe: Não suba todo o
povo; subam alguns dois mil ou três mil homens a ferir
a Ai; não fatigues ali a todo o povo, porque poucos são
os inimigos.
4 Assim, subiram lá do povo alguns três mil homens, os
quais fugiram diante dos homens de Ai.
5E os homens de Ai feriram deles alguns “trinta e seis, e
4seguiram-nos desde a porta “até Sebarim, e feriram-nos
na descida; e o coração do povo se derreteu e se tornou
como água.
(■3)Aprimeira e única reclamação de Josué (cf. E x3 .ll; 5.19)
6 Então, Josué “rasgou as suas vestes e se prostrou em
terra sobre o seu rosto perante a arca do S en h o r até à
tarde, ele e os anciãos de Israel; e deitaram pó sobre as
suas cabeças.
7E disse Josué: “Ah! Senhor J eová ! T o r que, com efeito,
fizeste passar a “este povo o Jordão, para nos dares nas
mãos dos amorreus, para nos fazerem perecer? ‘T omara
nos contentáramos com ficarmos dalém do Jordão.
8Ah! Senhor! “Que direi, pois Israel virou as costas dian­
te dos seus inimigos?
9 Ouvindo isso, os cananeus e todos os moradores da ter­
ra nos cercarão e dcsarraigarão o nosso nome da terra; e,
então, que farás ao teu grande nome?
(4) A resposta de Deus: o pecado é revelado
• ■ 10Então, “disse o S enh or a Josué: '“Levanta-te! Por que
estás prostrado assim sobre o teu rosto?
11 “Israel '“pecou, e até transgrediram o meu concerto que
lhes tinha ordenado, e até tomaram do anátema, e tam­
bém furtaram, e também 'mentiram, e até debaixo da sua
bagagem o puseram.
(5) O pecado deve ser julgado e
limpo para afastar a derrota
A12 Pelo que os filhos de Israel “não puderam subsistir
perante os seus inimigos; viraram as costas diante dos
seus inimigos, porquanto estão amaldiçoados; hião serei
mais convosco, se não desarraigardes o anátema do meio
de vós.
• 13 Levanta-te, “santifica o povo e dize: Santificai-vos
para amanhã, porque assim diz o S en h o r , o Deus de
Israel: Anátema há no meio de vós, Israel; diante dos
vossos inimigos não podereis suster-vos, até que tireis o
anátema do meio de vós.
• 14“Amanhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas tri­
bos; e será que a tribo que o S en h o r tomar se chegará,
segundo as famílias; e a família que o S en h o r tomar se
chegará por casas; e a casa que o S en h o r tomar se chega­
rá homem por homem.
• 15 “E será que aquele que for tomado com o anátema
será queimado a fogo, ele e tudo quanto tiver, porquanto
transgrediu o concerto do S en h o r e fez uma Moucura
em Israel.
(6) O pecado é achado em Acã
16 Então, Josué se levantou “de madrugada e fez chegar a

ser soletrado a fim de ser pronunciado.
7.3a Os espiões retomaram e o relato deles
foi favorável. Eles esperavam uma vitória fá­
cil, pelo que sugeriram que apenas 2 ou 3 mil
soldados fossem enviados para tomar a cidade
(v. 3). A sugestão foi aprovada por Josué, que
evidentemente falhou em não perguntar ao Se­
nhor o que fazer, cerca de 3 mil homens foram
enviados, mas foram derrotados e fugiram dos
homens de Ai, perdendo 36 homens (w. 4,5).
Isso tornou os corações de Israel temerosos,
desencorajados e derretidos como água (v. 5).
7.5a Essas foram as únicas baixas registradas
em todas as batalhas, até aquele momento. A
razão para essa imunidade contra a morte era
o miraculoso poder de Deus, que derrotara o
povo de Canaã e do leste do Jordão. O fracasso
aqui nunca teria acontecido se todo o Israel ti­
vesse ficado livre do pecado. A transgressão de
um homem ocasionou essa derrota e a perda
de 36 poderosos homens de guerra (w. 10-26).
7.5b Cf. isso com a promessa de Deus sob a
condição de que Israel não pecasse (23.10; Lv
26.7,8; Dt 32.30). A última perseguição a Israel
também foi por causa do pecado (Nm 14.44,45;
Dl 1.44).
7.5c sebarim significa fendas ou lugares des­
truídos, talvez se referindo a um uádi acidenta­
do no pé da colina onde Ai foi construída (v. 5).
a septuaginta omite a palavra completamente.
7.6a Josué evidentemente não foi nessa expe­
dição, de modo que, quando ouviu sobre a der­
rota, rasgou suas vestes e caiu sobre seu rosto
diante da arca de Jeová e ficou ali até à noite.
Ele e os anciãos de Israel assim o fizeram, com
pó sobre suas cabeças (v. 6).
7.7a A oração de Josué foi de total desespero
e seguiu os padrões das orações de Moisés em
certas ocasiões de rebelião (Êx 5.22,23; 14.15;
17.4; Nm 11.11-15,21,22). Parte dela também
foi semelhante às murmurações de Israel sob
provação (êx 14.11,12; 16.2,3; Nm 11.1-9; 14.1-
4; 21.5). Foi uma oração de reclamação e de
incredulidade (w. 7-9).
7.7b Perguntas 6-8. Próxima, v. 25.
7.7c Isso é o mesmo que "E por que o Senhor
nos traz a esta terra para cairmos à espada?”
(Nm 14.3), e "Por que nos fizeste subir do Egito
para que morréssemos neste deserto?" (Nm
21.5). Josué devia conhecer bem aquilo por
experiência própria, porém seres humanos en­
contram dificuldade para permanecer firmes e
exercitar a fé em tempos de provação.
7.7d Isso é o mesmo que "Quem dera tivés­
semos morrido por mão do senhor na terra
do Egito" (Êx 16.3), "Quem dera tivéssemos
morrido na terra do Egito" (Nm 14.2), e "Quem
dera tivéssemos perecido quando pereceram
nossos irmãos" (Nm 20.3).
7.8a Josué deveria saber o motivo do fracasso,
tendo experimentado semelhantes provações
no deserto várias vezes, e deveria ter inquirido
sobre o pecado, em vez de procurar pela culpa
por toda parte. Mais de 10 pragas e a perda de
centenas de milhares de pessoas em Israel já
haviam demonstrado a causa do fracasso, con­
forme está registrado em Números.
7,10a 3 ordens - lidando com o pecado:
1 Josué, levante-se (v. 10).
2 Santifique o povo (v. 13).
3 Diga: Santifiquem-se.
7.10b Veja Levante-se - pare de orar, p 422.
7.11a Veja 6 acusações contra Israel, p. 422.
7.11b Pecado é a transgressão da lei (1 Jo 3.4).
A parte da aliança que eles transgrediram em
particular foi a relativa a tomar coisas oferecidas
(nota, Lv 27.28). Isso significava roubar ou tomar
para uso pessoal algo dedicado a Deus (v. 11).
7.11c Do heb. kachash, faltar com a verdade
nas palavras; mentir; fingir; ocultar; lidar falsa­
mente; ser um hipócrita (v. 11; cf. Pv 26.4,24;
Jr 42.20; Rm 12.9; Gl 2.12). Acã fingiu estar em
obediência à lei, sabendo que havia pecado e
enganado Israel e ocultado em sua tenda o que
havia roubado.
7.12a Um pecado levou toda a nação à derrota
e fez com que Deus interrompesse sua bênção.
Um pecado é o que fez com que Adão e toda a
raça humana estivessem sob a presente maldi­
ção (Gn 2.19; Rm 5.12-21). Cometer um pecado
traz o mesmo resultado que cometer todos os
pecados (Tg 2.9,10). Qualquer um dos pecados
de pena de morte de Marcos 7.19-21; Romanos
1.21-32; 1 Coríntios 6.9-11; Gálatas 5.19-21; Co-
lossenses 3.5-10 condenará a alma de qualquer
pessoa, independentemente do seu direito de
salvação, pois Deus não faz acepção de pes­
soas. A graça, amor, misericórdia e salvação de
Deus não liberam uma pessoa para cometer pe­
cado, nem a livram da responsabilidade relativa
à questão do pecado, o pecado tem um efeito
mortal sobre todos igualmente, de qualquer ge­
ração, em qualquer lugar e de qualquer raça.
7.12b Deus definitivamente prometeu não es­
tar mais com Israel, a menos que esse pecado
fosse desarraigado do meio deles (v. 12). Ele
promete o mesmo para qualquer bomem, de
qualquer idade, independentemente da lei ou
da graça. Veja Apostasia, p. 377.
7.13a Veja Total simplicidade da santificação,
p. 422.
7.14a Essa seleção de tribo a tribo, de família
a família e de homem a homem foi feita talvez
por Urim e Tumim (v. 14; Êx 28.30, nota).
7.15a Aqui novamente temos a terrível pena­
lidade de violação da lei. A pessoa deveria ser
queimada, e tudo o que ela possuía deveria ser
destruído no fogo, como uma sombra da pena
de morte eterna no fogo eterno. Não seriam
queimados vivos, e sim depois de terem sido
apedrejados até á morte (w. 25,26).
7.15b Veja 15 coisas que eram loucura para
Israel, p. 423.
393 JO S U É 8

Israel, segundo as suas tribos; e a tribo de Judá foi tomada.
17E, fazendo chegar a tribo de Judá, tomou a família de
Zerá; e, fazendo chegar a família de Zerá, homem por
homem, foi tomado Zabdi;
18 e, fazendo chegar a sua casa, homem por homem, foi
tomado “Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de
Zerá, da tribo de Judá.
(7) Acã confessa o roubo de uma capa
19Então, disse Josué a Acã: Filho meu, “dá, peço-te, gló­
ria ao Se n h o r , Deus de Israel, e faze confissão perante
ele; e declara-me agora o que fizeste, não mo ocultes.
20E respondeu Acã a Josué e disse: “Verdadeiramente pe-
quei contra o Se n h o r , Deus de Israel, e fiz assim e assim.
21 Quando vi entre os despojos uma boa capa babilôni-
ca, e “duzentos siclos de prata e, uma cunha de ouro do
peso de cinqiienta siclos, ''cobicei-os e tomei-os; e eis que
estão escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a
prata, debaixo dela.
(8) O castigo de Acã
22Então, Josué enviou mensageiros, que foram correndo
à tenda; e eis que tudo estava escondido na sua tenda, e a
prata, debaixo dela.
23 Tomaram, pois, aquelas coisas do meio da tenda, e as
trouxeram a Josué e a todos os filhos de Israel, e as “dei­
taram perante o Se n h o r .
24 Então, Josué e todo o Israel com ele tomaram a Acã,
filho de Zerá, e a prata, e a capa, e a cunha de ouro, e a
“seus filhos, e a suas filhas, e a seus bois, e a seus jumen­
tos, e as suas ovelhas, e a sua tenda, e a tudo quanto tinha
e levaram-nos ao vale de Acor.
25 E disse Josué: “Por que nos turbaste? O Se n h o r te tur­
bará a ti este dia. E todo o Israel o ''apedrejou com pedras,
e os queimaram a fogo e os apedrejaram com pedras.
28 E levantaram sobre ele um grande “montão de pedras,
até ao dia de hoje; 4assim o Se n h o r se tornou do ardor
da sua ira; pelo que se chamou o nome daquele lugar co
vale de Acor, até ao dia de hoje.
3. A queda de A i
(1) Plano de batalha para eliminar
os efeitos da derrota de Josué 7.2-5
★ • ■ “EN TÃO , disse o Se n h o r a Josué: 4N ão temas e
8 não te espantes; “toma contigo toda a gente de guerra,
e levanta-te, e sobe a Ai; olha que te tenho dado na tua
mão o rei de Ai, e o seu povo, e a sua cidade, e a sua
terra.
• 2Farás, pois, a Ai e a seu rei como fizeste a Jerico e a seu
rei, salvo que para vós “saqueareis os seus despojos e o
seu gado; põe emboscadas à cidade, por detrás dela.
3 Então, Josué levantou-se, e toda a gente de guerra, para
subir contra Ai; e escolheu Josué trinta mil homens va­
lentes e valorosos e enviou-os de noite.
4 E “deu-lhes ordem, dizendo: Olhai, ''poreis emboscadas
à cidade, por detrás da cidade; não vos alongueis muito
da cidade; e todos vós estareis apercebidos.

7.16a Ao amanhecer (nota, 3.1). 7.23a Deus já tinha visto tudo, logo esse "colo­ Judeus e maometanos, por exemplo, tinham 6
7.18a 0 perturbador, chamado Acar (1 Cr 2.7). car as coisas perante Ele" significa que eles as hábito de jogar pedras sobre a tumba de Absa-
7.19a 3 ordens - confissão de Acã (v. 19): trouxeram aos olhos públicos diante do taberná- lão, que ele erguera para si mesmo no vale do
1 Dê glória ao Deus de Israel. Em tal caso, dar culo, onde o julgamento estava sendo feito. Afi­ rei (2 Sm 18.18).
glória a Deus seria para reconhecer a sua onis- nal de contas, Jeová era o líder de Israel e levar à 7.26b O Senhor ficou satisfeito porque todo o
ciência e confessar que Ele estava certo em vitória um povo manchado com o pecado seria pecado havia sido tirado do meio de Israel. En­
sua acusação. uma mácula sobre o caráter divino, isso explica tão, Ele retomou o comando de seu povo santo
2 Faça confissão perante Ele. a necessidade de que cada homem estivesse para punir as nações de canaã por seus crimes
3 Declare agora o que você fez e não me oculte. puro e obediente à lei e à vontade de Deus. O (v. 26; 8.18 etc.).
7.20a Acã confessou corretamente o seu pe­ método usado para detectar o exato pecado e a 7.26c O crime de Acã é lembrado em algumas
cado, o que está parcialmente registrado aqui pessoa que o cometeu trouxe medo sobre todo referências ao vale de Acor (v. 26; 15.7; Is 65.10;
(w. 20,21). A pena para seu crime foi a morte fí­ o Israel e ajudou â restringir tais práticas duran­ Os 2.15). Ele é chamado de ribeiro de Ouerite
sica para ele e toda a sua família e a destruição te o restante da guerra (w. 10-15). (1 Rs 17.3-5).
do seu gado e dos seus bens materiais (v. 24). 7.24a Os filhos e as filhas de Acã evidentemen­ 8.1a 8a profecia em Josué (8.1,2, cumprida, w.
Entretanto, até onde está registrado, nenhum te foram apedrejados com ele, pois o v. 25 diz 3-29). Próxima, v. 18.
sangue foi derramado e nenhum ritual foi reali­ que Israel os apedrejou e os queimou. Porque 2 nredições nara Josué:
zado, pelo que não sabemos se a sua confissão eles pereceram com Acã, entendemos que eles 1 Tenho entregado em sua mão o rei de Ai, o
trouxe perdão e salvação para sua alma. participaram do crime por lhe abrigarem e es­ seu povo, a sua cidade e a sua terra (v. 1).
7.21a 3 coisas roubadas por Acã (v. 21): conderem a informação de Josué, até que ele 2 Você fará a Ai e ao seu rei o mesmo que você
1 Uma capa babilônica. Do heb. addereth shinar, foi forçado a confessar por ter sido descoberto fez a Jerico e ao seu rei (v. 2).
uma esplêndida e cara túnica de Sinar. A planície por Deus. Mesmo em governos civis, partici­ 8.1b 6 ordens - conquista de Aí:
de Sinar era celebrada por suas belas túnicas de pantes de crimes também são considerados 1 Não tema nem se espante (v. 1).
brilhantes e de cores variadas, em geral combi­ culpados e punidos. No governo de Deus, qual­ 2 Tome com você toda a gente de guerra.
nando figuras padrão, provavelmente seguindo quer um que recebe alguém que traz a doutri­ 3 Levante-se e suba a Ai.
os padrões de tapeçaria do Oriente. As cores na enganadora é considerado participante de 4 Faça a Ai e ao seu rei o mesmo que você fez
eram tecidas no próprio material ou bordadas suas más obras (2 Jo 10,11). A lei proibia que a Jerico e ao seu rei (v. 2).
com agulha. A capa aqui pode ter sido orna­ crianças fossem mortas por causa dos pecados 5 Somente os despojos e o gado vocês toma­
mentada com figuras idólatras, o que a tomava dos pais, a menos que elas fossem participan­ rão para si.
um anátema. Talvez fosse a túnica real do rei de tes dos crimes (Dt 24.16). Portanto, concluímos 6 Ponha uma emboscada à cidade por detrás
jerico, pois a mesma palavra é usada em Jonas que os filhos de Acã participaram do seu crime dela.
3.6 para a túnica real que o rei de Nínive deixou e por isso tinham de sofrer com ele (w. 24,25). 8.1c Essa ordem foi diferente do conselho dos
de lado para buscar ao Senhor, quando ele se 7.25a Pergunta 9. Próxima, 9.7. espiões (em 7.3), que disseram a Josué que
humilhou perante Deus. Não há dúvida de que a 7.25b Apedrejaram-no com seus filhos, suas levasse apenas 2 ou 3 mil homens, sugerindo
túnica ou manto era bonito e caro; e foi por isso filhas, seus bois, seus jumentos e suas ovelhas que eles poderiam facilmente tomar a cidade
que Acã a cobiçou (v. 21). e queimaram seus cadáveres no vale de Acor 8.2a Deus permitiu que Israel tomasse os des­
7 Os 200 siclos de prata. (w. 24-26). pojos de guerra depois de Jerico, conforme es­
3 [jma cunha de ouro rio neso de 50 siclos. 7.26a Era costume levantar um montão de pe­ tava previsto na lei (Nm 31.22-54).
7.21b Isso violava o 8“ e o 10° mandamentos, dras como monumento rude de acontecimen­ 8.4a Aqui temos a estratégia de Josué para a
como também a lei das coisas oferecidas (nota, tos importantes (v. 26; 8.28,29; Gn 31.46-52; Dt conquista seguinte (w. 4-8,12-19). O próprio
ar 27.28). Uma pessoa pode cobiçar sem rou- 13.16; 2 Sm 18.17,18). Também era costume Deus a ordenou (v. 2).
bar. porem Acã cobiçou e roubou (v. 21). viajantes jogarem pedras sobre tais montões. 8.4b 3 ordens - destruição de Ai:
JO SU E 8 394

5 Porém eu e todo o povo que está comigo nos achegare-
mos à cidade; e será que, quando nos saírem ao encontro,
como dantes, fugiremos diante deles.
6 Deixai-os, pois, sair atrás de nós, até que os tiremos da
cidade; porque dirão: Fogem diante de nós, como dantes.
Assim, fugiremos diante deles.
7 Então, saireis vós da emboscada e tomareis a cidade;
■“porque o S en h o r , vosso Deus, vo-la dará na vossa mão.
8 E será que, tomando vós a cidade, poreis a cidade a
fogo; conforme a “palavra do S en h o r fareis; olhai que
vo-lo tenho mandado.
(2) A execução do plano
9 Assim, Josué os enviou, e eles se foram à emboscada; e
ficaram “entre Betei e Ai, ao ocidente de Ai; porém b]o-
sué passou aquela noite no meio do povo.
10E levantou-se Josué de “madrugada e ''contou o povo; e
subiram ele e os “anciãos de Israel diante do povo contra
Ai.
11Subiu, também, toda a gente de guerra que estava com
ele, e chegaram-se, e vieram em frente da cidade, e alo-
jaram-se da banda do norte de Ai; e havia um vale entre
ele e Ai.
12Tomou, também, alguns “cinco mil homens, e pô-los
entre Betei e Ai em emboscada, ao ocidente da cidade.
13 E puseram o povo, todo o arraial que estava ao norte
da cidade e a sua emboscada ao ocidente da cidade; e foi
Josué aquela noite ao meio do vale.
14 E sucedeu que, vendo-o o rei de Ai, se apressaram, e
se levantaram de madrugada, e os homens da cidade sa­
íram ao encontro de Israel ao combate, ele e todo o seu
povo, ao tempo assinalado, perante as campinas, porque
ele não sabia que se lhe houvesse posto emboscada atrás
da cidade.
15Josué, pois, e “todo o Israel se houveram como feridos
diante deles e fugiram pelo caminho do deserto.
16Pelo que todo o povo, que estava na cidade, foi convo­
cado para os seguir; e seguiram a Josué e foram atraídos
da cidade.
17E “nem um só homem ficou em Ai, nem em Betei, que
não saísse após Israel; e deixaram a cidade aberta e segui­
ram a Israel.
“Então, o S e n h o r disse a Josué: ''Estende a lança
que tens na tua mão, para Ai, porque a darei na tua mão.
É Josué estendeu a lança, que estava na sua mão, para a
cidade.
19Então, a emboscada se levantou do seu lugar apressa­
damente, e correram, estendendo ele a sua mão, e vieram
à cidade, e a tomaram; e apressaram-se e puseram a ci­
dade a fogo.
(3) A vitória sobre A i se completa
20 E, virando-se os homens de Ai para trás, olharam, e
eis que a fumaça da cidade subia ao céu, e não tiveram
lugar para fugirem para uma parte nem outra; porque o
povo, que fugia para o deserto, se tornou contra os que
os seguiam.
21E, vendo Josué e “todo o Israel que a emboscada toma­
ra a cidade e que a fumaça da cidade subia, tomaram e
feriram os homens de Ai.
22 Também aqueles da cidade lhes saíram ao encontro e,
“assim, ficaram no meio dos israelitas, uns de uma, e ou­
tros de outra parte; e feriram-nos, até que nenhum deles
ficou, que escapasse.
23 Porém ao rei de Ai tomaram vivo e o “trouxeram a
Josué.
24 E sucedeu que, “acabando os israelitas de matar todos
os moradores de Ai no campo, no deserto onde os ti-

1 Ponham-se em emboscada perto da cidade e
por detrás dela e estejam prontos (v. 4).
2 Saiam da emboscada e tomem a cidade (v. 7).
3 Quando vocês tiverem tomado a cidade, colo­
quem fogo nela como Deus ordenou (v. 8).
8.7a Josué repetiu o que Deus havia lhe dito,
conforme os w . 1 e 2, baseando sua fé na pa­
lavra de Deus,
8.8a A ordem para colocar fogo na cidade,
quando ela fosse tomada, lançou mais luz so­
bre a destruição de Jerico (v. 8). Evidentemente,
Jerico também foi queimada, pois o v. 2 diz que
Israel deveria fazer a Ai e ao seu rei o mesmo
que havia feito a Jerico e ao seu rei.
8.9a Esse foi o local do segundo altar de
Abraão depois .de entrar em Canaã, cerca de
470 anos antes (Gn 12.7,8). Josué edificou um
altar na mesma vizinhança (w. 30-35).
8.9b Josué permaneceu com o primeiro escalão
do exército, enquanto 35.000 partiram para ficar
em emboscada por detrás da cidade (w. 3,4,12).
8.10a Veja nota. 3.1.
8.10b Inspecionou ou reuniu o exército pronto
para marchar e lutar como planejado (w. 3-8).
8.10c Os anciaos de Israel incluiam os cabeças
das tribos e outros escolhidos pelo conselho ge­
ral da nação. Eles são mencionados pela primei­
ra vez em Êxodo 3.16-18 e foram importantes
em todos os eventos de Israel sob a liderança
de Moisés, sendo mencionados 42 vezes no
Pentateuco (êx 3.16-18; 4.29; 12.21; 17.5,6;
18.12; 19.7; 21,1-14; Lv 4,15; 9.1; Nm 11.16-30;
16.25; 22.4-7; Dt 5.23; 19.12; 21.2-20; 22.15-
18; 25.7-9; 27.1; 29.10; 31.9,28; 32.7); eles são
mencionados 8 vezes sob a liderança de Josué
(7.6; 8.10,33; 9.11; 20.4; 23.2; 24.1,31); sob a li­
derança dos juizes. apenas 3 vezes, mostrando
o estado de anarquia que Israel vivia naquele
momento (Jz 2.7; 1 Sm 4.3; 8.4); sob a liderança
rins reis. 35 vezes (1 Sm 15.30; 30.26; 2 Sm 3.17;
5.3; 17.4,15; 19.11; 1 Rs 8.1-3; 20.7,8; 21.8-11; 2
Rs 6.32; 23.1; 1 Cr 11.3; 15.25; 21.16; 2 Cr 5.2-
4; SI 107.32; Jr 26.17; 29.1; Lm 1.19; 2.10; 4.16;
5.12-14; Ez 8.1; 14.1; 20.1-3; Jl 1.14; 2.16); e dü;
rante o neríodn rio evangelho. 41 vezes (Mt 15.2;
16.21; 21.23; 26.3-59; 27.1-41; 28.12; Mc 7.3-5;
8.31; 11.27; 14.43,53; 15.1; Lc 7.3; 9.22; 20.1;
22.52,66; A t 4.5,8,23; 22.5; 23.14; 25.15). Veja
nota. Atos 14.23, relativa aos anciãos da igreja.
8.12a Esses foram em acréscimo aos 30.000 do
v. 3. As duas companhias poderiam estar no lado
oeste da cidade, tendo os 30.000 ido à frente
do exército principal, e os outros 5.000 ido mais
tarde para participar da emboscada à cidade e
da captura de Ai. O exército inteiro foi até o vale
diante da cidade e ficou ali durante a noite ante­
rior (w. 11,13,14). Eles não poderíam ter ficado
em Gilgal até a manhã do ataque, pois era neces­
sária uma marcha de 4 a 6 horas para alcançar
Ai, e o rei não podería ter saído contra Israel de
madrugada, de acordo com os w. 13 e 14.
8.15a Todo o Israel aqui deve ser entendido num
sentido limitado, pois 35.000 estavam em outros
lugares (w. 3,12), e alguns permaneceram em
Gilgal para proteger o acampamento de algum
ataque. Isso nos ajuda a entender o toda a gente
do v. 1. Veja o significado de todo, p. 2050.
8.17a Essa foi uma coisa muito tola que fizeram,
mas talvez tais planos de batalha não fossem co­
nhecidos por aqueles cananeus. Teria sido mais
sábio deixar a cidade protegida e fechada (v. 17).
8.18a 9a profecia em Josué (8.18, cumprida, w.
20-26). Próxima, 10.8.
8.18b Ordem - estenda a lança que você tem
na sua mão para Ai (v. 18). Esse foi o sinal aos
que estavam em emboscada para que atacas­
sem a cidade (w. 18,19).
8.21a O tnrio o Israel que estava seguindo Jo­
sué, não a parte que tomou Ai, ou a parte que
ficou no acampamento em Gilgal e.do outro
lado do Jordão, dos quais apenas 40.000 ho­
mens de guerra cruzaram o Jordão para ajudar
JOSUé (w. 3,12,21,22; 4.13).
8.22a Com essa estratégia, nenhum homem
de Israel foi perdido. Ninguém em Ai e em Betei
escapou, e 12.000 foram mortos (w. 22-26).
8.23a Teria sido interessante ver esse derrota­
do e orgulhoso rei sendo trazido perante Josué,
o humilde e rústico servo de Deus, o qual era,
de qualquer forma, um rei. Não sabemos nada
sobre a conversa entre eles, mas sem dúvida Jo­
sué fez muitas perguntas e obteve muitas infor­
mações antes de destruir o rei (v. 24). Ele foi en­
forcado numa árvore dupla, talvez uma árvore
bifurcada (de acordo com a Septuaginta), e seu
corpo foi removido ao põr-do-sol. Não era lícito
que corpos enforcados permanecessem assim
até depois do pôr-do-sol (v. 29; cf. Ef 4.26).
8.24a Primeiramente foram destruídos todos
os cananeus que estavam no campo de bata­
lha, depois os que se encontravam na cidade,
e finalmente a cidade foi queimada (w. 24,25,
395 JO S U E 9

nham seguido, e havendo todos caído ao fio da espada
até todos serem consumidos, todo o Israel se tornou a
Ai, e a puseram a fio de espada.
25E todos os que caíram aquele dia, “assim homens como
mulheres, foram doze mil; todos moradores de Ai.
26Porque Josué não retirou a sua mão, que estendera com
a lança, até “destruir totalmente a todos os moradores de
Ai.
27“Tão-somente os israelitas saquearam para si o gado e
os despojos da cidade, conforme a palavra do Sen h o r ,
que tinha ‘ ordenado a Josué.
28 “Queimou, pois, Josué a Ai e a tornou num montão
perpétuo, em assolamento, até ao dia de hoje.
29 E ao rei de Ai “enforcou num madeiro, até à tarde; e,
ao pôr-do-sol, ordenou Josué que o seu corpo se tirasse
do madeiro; e o lançaram à porta da cidade e levantaram
sobre elé um grande ‘ montão de pedras, até ao dia de
hoje.
4. A celebração da vitória
30 Então, Josué “edificou um altar ao S en h o r , Deus de
Israel, no ‘ monte de Ebal,
31 como Moisés, “servo do Sen h o r , ordenou aos filhos
de Israel, conforme o que está ‘ escrito no livro da Lei de
Moisés, a saber, 'um altar de pedras inteiras sobre o qual
se não movera ferro; e ofereceram sobre ele holocaustos
ao Se n h o r e sacrificaram sacrifícios pacíficos.
3. Os montes da bênção e da maldição, cumprindo
Deuteronômio 11.29-32; 27.11-28.68
32 Também escreveu ali cm pedras uma “cópia da lei de
Moisés, que já ‘ tinha escrito diante dos filhos de Israel.
33 E “todo o Israel, com os seus anciãos, e os seus prínJ
cipes, e os seus juizes estavam de uma e outra banda da
arca, perante os sacerdotes levitas, que levavam a arca do
concerto do S en h o r , assim estrangeiros como naturais;
metade deles em frente do monte Gerizim, e a outra ‘ me­
tade em frente do monte Ebal; como Moisés, ‘servo do
S en h o r , ordenara, para abençoar primeiramente o novo
de Israel.
34 E, “depois, leu em alta voz todas as palavras da leu a
bênção e a maldição, conforme tudo o que está escrito
‘no livro da Lei.
35“Palavra nenhuma houve, de tudo o que Moisés orde­
nara, que Josué não lesse perante toda a congregação de
Israel, e das mulheres, e dos ‘ meninos, e dos estrangeiros
que andavam no meio deles.
6. Mobilização de toda a Canaã contra Israel
9 bE SU C ED EU que, ouvindo isso “todos os reis que
estavam daquém do Jordão, nas montanhas, e nas
campinas, e em toda a costa do grande mar, e em frente
do Líbano, os heteus, e os amorreus, e os cananeus, e os
ferezeus, e os heveus, e os jebuseus,
2 se ajuntaram eles de comum acordo, para pelejar contra
Josué e contra Israel.
7. Josué é enganado: violação das leis de Êxodo 23.32.;
34.13-17; Números 33.31-56; Deuteronômio 7.1,2; 20.16
(1) Preparação da farsa pelos gibeonitas
3E os moradores de “Gibeão, ouvindo o qüe Josué fizera
com Jerico e com Ai,
4 “usaram também de astúcia, ‘ e foram, e se fingiram em­
baixadores, e tomaram sacos velhos sobre os seus jumen-

28,29). Pe 2.24). 8.33c Veja nota, Deuteronômio 34.5.

8.25a Nada é dito a respeito das crianças. Pode
ser que a lei relativa às mulheres e crianças
fosse cumprida - todas as crianças do sexo
masculino e mulheres que haviam conhecido
homens eram mortas, e as crianças do sexo
feminino e as mulheres que eram virgens per­
maneciam vivas como esposas e servas dos
Israelitas (Nm 31.17,18; Dt 21.10-14).
8.26a Isso se cumpriu literaimente, Deuteronô­
mio 7.2; 12.2; 20.17.
8.27a Veja essa lei em Números 31.22-54.
8.27b Josué deu essa ordem no v. 2.
8.28a O porquê de algumas cidades terem sido
destruídas e outras poupadas não está daro, ex­
ceto pelo fato de que algumas eram mais notórias
por causa de idolatrias, imoralidades e outras de-
pravações que Deus odeia, e Ele queria tomá-las
monumentos de sua ira sobre semelhantes peca­
dos Normalmente, as cidades e todo o despojo de­
veríam ser tomados por Israel, para que nenhuma
nova cidade fosse construída (Dt 6.10,11; 19.1).
8.29a 0 enforcamento era um método de pena
de morte segundo a lei (Dt 21.22,23; Gl 3.13).
Em tempos antigos, o enforcamento era feito
com uma corda. Também havia a crucificação.
que era feita em uma árvore.
11 exemnlos de enforcamento ou crucificação:
1 O padeiro de faraó (Gn 40.19-23).
2 Os cabeças da rebelião em Israel (Nm 25.4).
3 O rei de Ai (Js 8.29).
4 Aitofel (2 Sm 17.23).
5 Os filhos de Saul (2 Sm 21.6-13).
6 Bigtã e Teres (Et 2.21-23).
7 Hamã e filhos (Et 7.9.10; 8.7; 9.13-25).
8 Judas iscariotes (Mt 27.5).
9 Cristo (Mt 23.39-43; At 5.30; 10.39; Gl 3.13; 1
10 os dois malfeitores (Lc 23.39). Cf. o enfor­
camento de outros, mesmo depois de estarem
mortos (Js 10.26; 2 Sm 4.12; 21.12,13).
11 Os dois salteadores (nota, M t 27.38).
8.29b Veja nota, 7.26.
8.30a Veja construtores de altares nas Escritu­
ras. Gênesis 12.7, nota.
8.30b Veja nota, Deuteronômio 11.29; 27.4,13.
8.31a Veja nota, Deuteronômio 34.5.
8 .3 ib Veja notas. Êxodo 17.14; Sumário de
Êxodo.
8.31c Veja Êxodo 20.25,26; Deuteronômio 27.5.
8.32a Talvez toda a lei (v. 32; Dt 27.8).
8.32b Não se sabe quanto do Pentateuco foi
escrito diante do povo de Israel; sem dúvida, as
leis foram escritas na presença deles (v. 32).
8.33a Todo o Israel - anciãos, oficiais, sacer­
dotes, levitas e estrangeiros em Israel foram
divididos em duas partes. Metade deles ficou
em frente ao monte Gerizim, e a outra, em
frente ao monte Ebal, para ouvir a leitura da
lei de Moisés (w. 33-35). Esses montes esta­
vam a apenas 48 lem de Gilgal e a 32 km de
Ai. mas através de terra hostil. Contudo, Josué
empreendeu o cumprimento de Deuteronômio
27.2,4-14 o mais rápido possível, e a tranqüila
cerimônia religiosa aqui foi grandemente aju­
dada pela queda de Jericó e de Ai (6.1-8.35).
Assim, Josué mostrou seu zelo em realizar ta­
refas religiosas diante dos afazeres urgentes
da conquista e dos perigos dos inimigos das vi­
zinhanças. Pouco tempo depois, os gibeonitas
se entregaram (9.1-27) e toda a Palestina ficou
nas mãos de Israel (10.1-11.24).
8.33b veja notas, Deuteronômio 11.29; nota,
Deuteronômio 27.9.
8.34a. Depois de abençoar o povo de Israel.
Josué leu todas as palavras da lei para ele, as
bênçãos e as maldições, de acordo com tudo o
que está escrito na lei (v. 35).
8.34b Isso prova que o Pentateuco foi oríginal-
mente escrito como um único livro, não em 5
livros, como em nossa versão (v. 34).
8.35a Isso deixa claro que cada palavra do li­
vro da lei de Moisés foi lida para Israel naquele
momento.
8.35b Esse é um bom exemplo para os pais que
não levam os filhos pequenos à igreja, dando
como desculpa que eles não entendem os longos
sermões ou as leituras da Bíblia (v. 35). A verdade
é que as crianças entendem mais do que os pais
imaginam. Por estarem sempre atentas, terem
simplicidade na fé, e não serem influenciadas por
diferentes interpretações anteriormente ouvidas,
as crianças com freqüência entendem melhor e
retêm mais da verdade do que alguns adultos.
9.1a Ter um inimigo em comum frequentemen­
te une as pessoas, isso deve ser verdade entre
os cristãos, que têm como inimigo o mais mor­
tal de todos - satanás. Aqui os reis de todas as
partes de Canaã viram que eles seriam derro­
tados um a um, pelo que se ajuntaram para fa­
zer um grande esforço contra Israel (w. 1,2). A
Septuaginta acrescenta o nome dos girgaseus
a essa lista de nações que se uniram (v. 1).
9.3a Veja Gibeão, p. 423.
9.4a Literalmente, eles também usaram de as­
túcia, referindo-se à astúcia ou estratagema dos
gibeonitas comparada com a usada por Israel
na conquista de Ai. Isso dá a entender que os
gibeonitas resolveram combater astúcia com
astúcia para alcançar o seu propósito (v. 4).
JO SU E 9 396

tos e odres de vinho velhos, e “rotos, e remendados;
5 e nos pés sapatos velhos e remendados e “vestes velhas
sobre si; e todo o pão que traziam para o caminho *era
seco e bolorento.
(2) Acordo proposto a Josué
6 E vieram a Josué, ao arraial, “a Gilgal e lhe disseram, a
ele e aos homens de Israel: ‘ Vimos de uma 'terra distante;
Afazei, pois, agora concerto conosco.
7 E os homens de Israel responderam aos heveus: ‘Por­
ventura, habitais no meio de nós; ‘ como, pois, daremos
concerto convosco?
8 Então, disseram a Josué: Nós somos teus servos. E dis-
se-lhes Josué; Quem sois vós e donde vindes?
(3) Execução da farsa
8 E lhe responderam: Teus servos vieram de uma terra mui
distante, por causa do nome do S en h o r , teu Deus; por­
quanto “ouvimos a sua fama e tudo quanto fez no Egito;
10 e “tudo quanto ‘ fez aos dois reis dos amorreus que esta­
vam dalém do Jordão, a Seom, rei dc H esbom , e a Ogue,
rei de Basã, que estava em Astarote.
" “Pelo que nossos anciãos e todos os moradores da nos­
sa terra nos falaram, dizendo: Tomai convosco em vossas
mãos provisão para o caminho, e idc-lhes ao encontro,
e dizei-lhes: Nós somos vossos servos; fazei, pois, agora
concerto conosco.
12“Este nosso pão tomamos quente das nossas casas para
nossa provisão, no dia em que saímos para vir a vós; e
ei-lo aqui, agora, já seco e bolorento;
13 e estes odres que enchemos de vinho eram novos
e ei-los aqui já rotos; e estas nossas vestes e nossos
sapatos já se têm envelhecido, por causa do mui longo
caminho.
(4) A farsa é bem-sucedida porque Deus não fo i consultado
14Então, aqueles homens israelitas ‘ tomaram da sua p ro­
visão e não pediram conselho à boca do S en h o r .
15 E Josué fez paz com eles e fez um concerto com eles,
que lhes daria a vida; e os príncipes da congregação lhes
prestaram juramento.
(5) A farsa é descoberta
16E sucedeu que, ‘ ao fim de três dias, depois de fazerem
concerto com eles, ouviram que eram seus vizinhos e que
moravam no meio deles.
17Porque, partindo os filhos de Israel, chegaram às suas
cidades ao terceiro dia; e suas cidades eram Gibeão, ‘ e
Cefira, e Beerote, e ‘ Quiriate-Jearim.
(6) Primeira murmuração de Israel sob
a liderança de Josué (Js 17.12; 22.1; cf. Êx 3.19, refs.)
■ 18F. os filhos de Israel os não feriram; porquanto os prín­
cipes da congregação lhes juraram pelo S en h o r , Deus de

9.4b 6 nassos - ludibriando Josué R Israel: .
1 Farsa preparada (w. 3-5).
2 Farsa proposta a Josué (w. 6-8), ” ,
3 Farsa cumprida (w. 9-13).
4 Farsa bem-sucedida (w, 14,15).
5 Farsa descoberta (w. 16,17).
6 Farsa punida (w. 20-27).
9.4c Quando garrafas feitas de couro ficam ve­
lhas, elas têm boas chances de se rasgarem. Os
rasgados são remendados, costurando-se os la­
dos danificados, inserindo-se um pedaço de cou­
ro, colocando-se um pedaço de madeira redondo
no buraco, ou unindo-se a parte rasgada como a
abertura de uma bolsa, veja notas, Mateus 9.17.
9.5a Vestes velhas, finas e gastas.
9.5b Cada detalhe da farsa fez com que eles
parecessem ser de uma terra distante e que
tinham viajado muitos dias antes de chegarem
ao acampamento de Israel (w. 4,5). Isso, jun­
tamente com muitas outras mentiras, enganou
Josué e os israelitas, que não separaram tempo
para perguntar a Jeová através do Urim e do
Tumim, ou talvez nem tenham pensado nisso.
9.6a Josué estava novamente de volta ao acam­
pamento, depois da conquista de Ai. Provavel­
mente, ele esperava pelas instruções de Deus
relativas ao próximo passo para completar a
conquista de canaã (V. 6).
9.6b 5 mentiras dos gibeonitas:
1 Somos de uma terra distante (w. 6,9).
2 viemos por causa do nome do Senhor (v. 9).
3 Tomamos nosso pão quente quando saímos e
agora ele está seco e bolorento.
4 Nossas garrafas de vinho eram novas quando
salmos e agora estão gastas por causa da lon­
ga jornada (v. 13).
5 Nossas vestes e sapatos eram novos quan­
do salmos e agora estão gastos por causa da
longa jornada.
9.6c Eles estavam a apenas cerca de 29 km do
acampamento de Israel.
9.6d O propósito pelo qual eles mentiram e
usaram de tal estratagema foi para salvar a
vida, e eles conseguiram isso (w. 14,15).
9.7a A questão de serem vizinhos foi discutida,
mas eles não perguntaram ao senhor (v. 14), e
Deus não ofereceu essa informação nem inter­
feriu. Ele evidentemente queria que aquilo se
tornasse uma lição gravada em sua eterna Pa­
lavra para todas as gerações que haveríam de
vir, de que Ele deve ser consultado em todos os
afazeres humanos, em especial naqueles que
afetam diretamente seu plano para o homem.
9.7b Perguntas 10-12. Próxima, v. 22.
9.7c Israel havia sido expressamente proibido de
fazer acordos com os habitantes de Canaã (Êx
23.32; 34.13-17; Nm 33.51-56; Dt 7.1,2; 20.16).
9.9a Isso era verdade, pois toda aquela parte do
mundo ouviu falar da fama de Deus, seu grande
nome, o que Ele fez no Egito, e o que Ele fez a
Seom e Ogue e a Jerico e Ai (w. 9,10).
9.10a Os gibeonitas foram sábios o bastante
para não mencionarem as recentes conquistas
de Ai e de Jerico, porque as notícias não viaja­
vam rápido naqueles dias e, assim, o silêncio
deles fez parecer genuína a alegação de que
haviam vindo de uma terra distante. Eles men­
cionaram as vitórias apenas da parte leste do
Jordão, que aconteceram alguns meses antes
(v. 10).
9.10b Veja Números 21.21-35; Deuteronômio
2.30-3.17.
9.11a 3 declarações verdadeiras dos gibeonitas:
1 Ouvimos sobre a fama de Deus, tudo o que
Ele fez no Egito e tudo o que Ele fez aos 2 reis
a leste do Jordão (w. 9,10).
2 Nossos anciãos nos falaram para que viés­
semos e disséssemos que somos servos seus;
portanto, façam acordo conosco (v. 11).
3 Foi-nos dito que o Senhor ordenou a Moisés
para destruir todos os habitantes desta terra
de diante de vocês; portanto, tememos por
nossas vidas por causa de vocês e por isso fi­
zemos assim (v. 24).
9.12a Veja nota, v. 6.
1 Tomaram da provisão deles; isto é, participa­
ram da comida com os gibeonitas como símbolo
de amizade e de aliança (v. 14). De acordo com
o costume antigo, comer na mesma mesa era
símbolo de amizade inalterável; e aqueles que
comiam sal juntos se sentiam ligados através de
uma aliança perpétua. Esse costume era tão im­
portante que um roubo planejado era abando­
nado quando um ladrão acidentalmente comia
sal enquanto estava roubando; e homens eram
libertos do cativeiro quando usavam a estratégia
de convidar árabes para comer sal com eles.
2 Não pediram conselho a Jeová através do
Urim e Tumim (v. 14). Eles acreditaram naque­
les homens e fizeram aliança com eles sem
nem mesmo consultar a Deus. Embora Ele
não os tenha punido por terem feito a aliança
quando esta foi realizada, posteriormente Ele
os puniu por a terem quebrado (2 Sm 21.1-9).
Deus espera que os homens cumpram suas
palavras, mesmo quando isso lhes causa preju­
ízo (Sl 15.4). Ele permitiu que Israel cometesse
esse engano sem intervir. Então, uma vez que
ele foi cometido, decidiu usá-lo para destruir
seus inimigos (11.18-20).
3 Josué fez paz com os gibeonitas (v. 15).
4 Ele fez acordo com eles.
5 Deixou-os viver.
6 Os príncipes de Israel juraram para eles, fa­
zendo assim uma aliança que os ligou a todo
o Israel. Tal contrato era proibido pela lei (êx
23.32; 34.13-17; 33.51-56; Dt 7.1,2; 20.16).
9.16a A farsa foi descoberta 3 dias depois, mas
nada foi dito até Israel entrar nas cidades deles,
onde houve murmuração (w. 17-19).
9.17a Cefira e Rearma não são mencionadas,
exceto no v. 17; 18.26; 2 Samuel 4.2; Esdras 2.25;
Neemias 7.29.
9.17b Ouiriate-Jeanm foi dada a Judá (15.60; 18.14;
Jz 18.12). Era um antigo lugar alto e foi chamada de
Quinate-Baal e de Baalá (15.9,10; 1 Cr 13.6), Quiriate
(18.28), Baalim de Judá (2 Sm 6.2) e Quiriate-Arim
(Ed 2.25). Ela também é mencionada como perten-
397 J O S U E 10

Israel; pelo que toda a congregação murmurava contra os
príncipes.
9 Então, todos os ■‘príncipes disseram a toda a congre­
gação: 3Nós juramos-lhes pelo S en h o r , Deus de Israel;
pelo que não podemos tocar-lhes.
(7) A punição para a farsa
20 “Isto, porém, lhes faremos: dar-lhes-emos a vida, para
que não haja grande ira sobre nós, por causa do juramen­
to que já lhes temos jurado.
• 21 Disseram-lhes, pois, os príncipes: Vivam. E se torna­
ram “radiadores de lenha e tiradores de água para toda a
congregação, como os príncipes lhes haviam dito.
22E Josué os chamou e falou-lhes dizendo: “Por que nos
enganastes, dizendo: Mui longe de vós habitamos, mo­
rando vós no meio de nós?
23Agora, pois, sois malditos; e, dentre vós, não deixará de
haver servos, nem “radiadores de lenha, nem tiradores de
água, para a casa do meu Deus.
24 Então, responderam a Josué e disseram: “Porquanto
com certeza foi anunciado aos teus servos que o S en h o r ,
teu Deus, ordenou a Moisés, seu servo, que vos desse
toda esta terra e destruísse todos os moradores da terra
diante de vós, tememos muito por nossas vidas por causa
de vós. Por isso, fizemos assim.
25E eis que agora “estamos na tua mão; faze aquilo que te
pareça bom e reto que se nos faça.
26“Assim, pois, lhes fez e livrou-os das mãos dos filhos de
Israel; e não os mataram.
27E, naquele dia, Josué os deu como rachadores de lenha
e tiradores de água para a congregação e para o altar do
S en h o r até ao dia de hoje, no lugar que “escolhesse.
8. Vitória em Gibeão
(1) Aliança contra Gibeão
'| ^ E SU C E D EU que, “ouvindo Adoni-Zedeque,
JL \ J 4rei de Jerusalém, que Josué tomara a Ai, e a
tinha destruído totalmente, e fizera a Ai e ao seu rei
como tinha feito a Jerico e ao seu rei, e que os morado­
res de Gibeão fizeram paz com os israelitas, e estavam
no meio deles,
2 temeu muito, porque Gibeão era uma cidade grande
como uma das cidades reais e ainda maior do que Ai, e
todos os seus homens, valentes.
3 Pelo que Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, enviou
mensageiros a Hoão, rei de Hebrom, e a Pirã, rei de Jar-
mute, e a Jafia, rei de Laquis, e a Debir, rei de Eglom,
dizendo:
4Subi a mim e ajudai-me; e firamos a Gibeão, porquanto
fez paz com Josué e com os filhos de Israel.
5Então, se ajuntaram e subiram “cinco reis dos amorreus,
o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o
rei de Laquis, o rei de Eglom, eles e todos os seus exérci­
tos; e sitiaram a Gibeão e pelejaram contra ela.

cente a Benjamim (18.28).
9.19a Os príncipes tiveram culpa por esse gran­
de engano, pelo que a congregação tinha moti­
vos justos para a censura; mas este nunca deve­
ria ser levado ao ponto da murmuração, que traz
divisão, discussão e outros males (w. 18,19).
9.19b isso explicava muitos atos em tempos
antigos, quando fazer votos e juramentos era
considerado sagrado, e a palavra de um ho­
mem valia mais do que um contrato escrito
hoje. Uma vez que os príncipes tinham jurado,
isso obrigava a congregação inteira a cumprir o
acordo feito com os gibeonitas (v. 19).
9.20a Embora fosse obrigado pelo juramento
de seus príncipes a não destruir os gibeonitas,
Israel procurou encontrar uma maneira de pu­
ni-los por mentir e enganar, a qual fosse justa e
não trouxesse a ira de Deus sobre a nação por
quebrar a aliança. Foi decidido que os gibeoni­
tas se tornariam servos de toda a congregação
e da casa de Deus (w. 20-27).
9 .2 la 2 principais obrigações dos gibeonitas:
1 Eles se tornaram rachadores de lenha (w. 21,
23,27).
2 E tiradores de água.
A responsabilidade deles era prover madeira
e água, como também executar outras tarefas
que precisavam ser feitas.
9.22a Pergunta 13. Próxima, 10.13,
9.23a A desgraça dessa condição não era tanto
o trabalho por si próprio, mas porque esse era
o trabalho de mulheres na maioria das nações
vizinhas. Consequentemente, homens fortes
de guerra, de fama e de honra foram reduzidos
a condição das mulheres. A condenação perpé­
tua deles e de suas gerações futuras - em vez
x serem tratados como aliados - foi algo difí­
cil de aceitar. Homens de tamanha reputação
certamente estavam temendo por suas vidas
e sesejavam viver mais do que qualquer outra
coisa para permitirem que fossem rebaixados
a tamanha escravidão e desonra (w. 21,23,27).
E compreensível quando se diz que eles foram
amaldiçoados (v. 23).
9.24a O que Deus tinha ordenado a Moisés
em relação aos moradores da terra era cer­
tamente bem conhecido. Eles foram defini­
tivamente marcados para totai destruição
por causa de seus pecados e das raças de
gigantes e do propósito de Satanás de im­
pedir através delas a vinda ao mundo da
Semente da mulher. Foi necessário que Deus
preservasse a pura linhagem de Adão, pela
qual Cristo viria, para que a redenção pudes­
se se completar e o seu plano eterno tivesse
continuidade.
9.25a Essa foi uma completa humilhação - ho­
mens orgulhosos e independentes entregando
todos os seus direitos e privilégios, submeten­
do-se a qualquer coisa que os conquistadores
desejassem fazer com eles (v. 25).
9.26a Aparentemente, foi esse o único plano
que satisfez os israelitas em geral, que queriam
destruir os gibeonitas e tomar seus despojos
(w. 18,19,26). Não está claro se os israelitas es­
tavam murmurando apenas porque foram pri­
vados dos despojos, mas isso poderia ter sido
apenas parte do problema (v. 18). Se, por aca­
so, naquele momento eies foram influenciados
por um espírito cobiçoso, foi bom que tivessem
tido tal desapontamento.
9.27a Os rachadores de lenha e os tiradores de
água supriam o altar e o tabernáculo com ma­
deira e água (v. 27).
10.1a 3 coisas oue o rei de lerusalém ouviu:
1 A destruição de Jerico (v. 1).
2 A destruição de Ai.
3 A rendição de Gibeão.
10.1b Essa é a pnmeira vez que a palavra rei
é encontrada nas Escrituras em conexão com
Jerusalém: mas ela é usada 86 vezes antes
desta de outras formas, em conexão com ou­
tras cidades. Por uma vez no Novo Testamento,
Melquisedeque é chamado de o rei de Salem.
que era o antigo nome de Jerusalém (Hb 7.1-3;
Gn 14.18; SI 76.2). A palavra Adoni-Zerienue (v.
1) significa Senhor de justiça, que é o mesmo
significado de rei de iustica. usado para Mel­
quisedeque. Esses eram os nomes oficiais dos
reis de Jerusalém. Aqui é a primeira vez que
Jerusalém é mencionada nas Escrituras, a qual
significa cidade da naz. ou fnnrlanão da naz
Essa é uma das ironias da história, que uma
cidade com tal nome tenha visto tão pou­
ca paz, e que pela disputa de sua possessão
rios de sangue tenham sido derramados. Ela
também foi originalmente chamada de Jebus
(jz 19.10,11; 1 Cr 4.5; 2 Sm 5.6-9). Esse era o
amigo nome de Jerus. Ela também é chamada
de Jebusi (Jz 18.16,28); Ariel (Is 29.1); a cidade
de iustica (Is 1.26): e cidade santa (Is 48.2:52.1;
Ne 11.1). Davi tomou a cidade dos jebuseus e a
tornou a capital do Israel unificado (2 Sm 5.6-9).
Ela permaneceu sendo capital até a divisão do
reino, em cerca de 1000 a.c. Jerusalém então
continuou sendo a capital de judá até 616 a.C.,
quando foi destruída por Nabucodonosor. Ela
se tornou novamente capital de Israel em cer­
ca de 546 a.C., e permaneceu nessa condição
até a nação e a cidade serem destruídas pelos
romanos, em 70 d.C. Jerusalém foi submetida
a nada menos que 28 sítios desde o tempo de
Josué até aos nossos dias, sendo 10 sítios des­
de Josué até Nabucodonosor (Jz 1.8; 2 Sm 5.6-
10; 1 Rs 14.25; 2 Rs 18.13-19.37; 2 Cr 21.16,17;
28.5-15; 36.1,2). No período entre o fechamen­
to do Antigo Testamento e 70 d.C., ela foi sitia­
da outras 10 vezes. Desde então, ela foi sitiada
mais 8 vezes até 1917 d.C., 9 vezes se consi­
derarmos a recente guerra entre os judeus e
os árabes. Jerusalém será no futuro a capital
de Israel e do anticristo (Ez 37; Dn 9.27-11.40-
45; 2 Ts 2.3,4; Ap 11.1-11) e a capital eterna do
reino de Cristo (Is 2; Ez 48; Jl 3; Am 9.9-15; Ob
15-21; Mq 4;Zc14).
10.5a Isso foi um engano, pois eles precisavam
se salvar para lutar contra Israel; porém, isso
deu a Josué oportunidade para o passo seguin­
te (w. 5-15).
J O S U É 10 398

(2) Gibeão pede ajuda a Josué
‘ Enviaram, pois, os homens de Gibeão a Josué ao arraial
de Gilgal, dizendo: Não retires as tuas mãos de teus ser­
vos; sobe apressadamente a nós, e livra-nos, e ajuda-nos,
porquanto todos os reis dos amorreus que habitam na
montanha se ajuntaram contra nós.
7 Então, subiu Josué de Gilgal, ele e toda a gente de guer­
ra com ele e todos os valentes e valorosos.
(3) 'Vitória em três partes
A. A parte de Israel
★ • ■ 8“E o S e n h o r disse a Josué: N ão o s temas, porque
os tenho dado na tua mão; nenhum deles parará diante
de ti.
9E Josué lhes sobreveio "de repente, porque toda a noite
veio subindo desde Gilgal.
B. Parte de Deus: o quarto milagre — uma grande
saraiva cai dos céus
10E o “ S e n h o r o s conturbou diante de Israel, e os fe­
riu dc grande ferida em Gibeão, e seguiu-os pelo ca­
minho que sobe a JBete-Horom, e os feriu até Azeca e
Maquedá.
11 E sucedeu que, fugindo eles diante de Israel à descida
de Bete-Horom, o Senhor lançou sobre eles, do céu,
grandes pedras até Azeca, e morreram; e foram muitos
mais os que morreram das pedras da "saraiva do que os
que os filhos de Israel mataram à espada.
C. Parte de Deus: o quinto milagre — a terra
. parou de girar por um dia
• ’*12*4Então, Josué falou ao S en h o r , no dia em que o S e ­
nhor deu os amorreus na mão dos filhos de Israel, e dis­
se aos olhos dos israelitas: "Sol, ‘ detém-te em Gibeão, e
tu lua, no vale de cAijalom.
13"E o sol se ‘ deteve, e a lua 'parou, Jaté que o povo se
vingou de seus inimigos. 'Isso não está escrito no JLívro
do Reto? O sol, pois, se deteve no meio do céu e não se
apressou a pôr-se, quase um dia inteiro.
14 E "não houve dia semelhante a este, nem antes nem
depois dele, ouvindo o S en h o r , assim, a voz de um ho­
mem; porque o S en h o r pelejava por Israel.
(4) Vitória sobre os cinco reis
15“E tornou-se Josué, e todo o Israel com ele, ao arraial,
a Gilgal.
16 Aqueles cinco reis, porém, fugiram e se esconderam
numa cova em Maquedá.
17E foi anunciado a Josué, dizendo: Acharam-se os cinco
reis escondidos numa cova em Maquedá.
18 Disse, pois, Josué: Arrojai grandes pedras à boca da
cova e ponde sobre ela homens que os guardem;'
19porém vós não vos detenhais; segui os vossos inimigos e feri
os que ficaram atrás; não os deixeis entrar nas suas cidades,
porque o Senhor , vosso Deus, já vo-los deu na vossa mão.
20E sucedeu que, acabando Josué e os filhos de Israel de
os ferir a grande ferida, "até consumi-los, e tendo os que
ficaram deles se retirado às cidades fortes,
21 todo o povo se "tornou em paz a Josué, ao arraial em
Maquedá; não havendo ‘ ninguém que movesse a sua lín­
gua contra os filhos de Israel.

10.8a Sem dúvida, Josué consultou ao Senhor
antes de dar esse passo, pois aprendera o duro
caminho de fazer isso em todas as coisas, v, 8:
cf. V. 14.
10.9a Depois de marchar uma noite inteira, Jo­
sué repentinamente atacou os 5 reis do sul da
Palestina, e o Senhor proporcionou completa
vitória a Israel, o que lhe deu a possessão de
toda esta parte de Canaã (w. 8-14).
10.10a 10a profecia em Josué (10.8, cumprida
nos w . 10-42). Próxima, v. 25.
2 nrerlicões nara losué:
1 eu os entreguei em suas mãos.
2 Nenhum homem será capaz de se levantar
diante de você.
2 coisas que Deus fez nessa hatalha:
1 conturbou os inimigos, possibilitando que Israel
tivesse uma rápida vitória e os matasse (v. 10).
2 Lançou do céu grandes pedras sobre eles, de
modo que foram muito mais os que morreram
das pedras da saraiva do que os que os filhos
de Israel mataram à espada (v. 11).
Em tempos recentes, tem-se notícia da queda
de pedras de tamanho incomum. Há relatos de
que em Upper Rhine, em 1492, houve a queda
de uma pedra que pesava 117 kg; em 1510,
perto de Pádua, Itália, cerca de 1.200 pedras
caíram, algumas pesando 55 kg; em 1762, per­
to de Verona, caíram algumas pedras que pesa­
vam de 90 a 140 kg.
10.11a 2 chuvas de pedra milagrosas ria his­
tória:
1 Sobre o Egito (Êx 9.18-10.15: SI 78.47).
2 Nessa batalha (v. 11).
4 Chuvas de nedra milagrosas ria profecia:
1 Durante a 1a trombeta (Ap 8.7).
2 Durante a 7a trombeta (Ap 12.19).
3 Durante a 7a taça (Ap 16.17-21)..
4 Durante o Armagedom (Ez 38.17-22).
10.12a A primeira vez que o homem ordenou pôs (w. 12-14).
que o sistema solar parasse e ele obedeceu (w. 10.13e Pergunta 14. Próxima, 15.18,
12.13) . Em outra ocasião, Deus ouviu o clamor10.13f Isso é traduzido de várias maneiras nas
de Ezequias e fez voltar o sistema solar em 10 diferentes versões: o livro do Reto, de Jasher.
graus (2 Rs 20.9-11; Is 38.8). do Justo, do Piedoso, do Correto, dos Cânti­
10.12b Do heb. damam, de damah, paralisar, cos. dos Heróis e dos verdadeiros Registros.
silenciar; parar; cessar; acalmar: aquietar-se; Ele não é mencionado na Septuaginta. 0 livro
descansar; deter-se; hesitar; esperar (v, 12). Ao do Reto é mencionado por duas vezes nas Es­
permaneceram assim, o sol e a lua fizeram com crituras - aqui e em 2 Samuel 1.18. Algumas
que a terra parasse de girar, indicando que, ou pessoas dizem que é uma coleção de odes
eles pararam de exercer influência sobre a ter­ de vitória composta por diferentes homens
ra e continuaram exercendo influência sobre para celebrar suas notáveis vitórias, ou por
os outros planetas, ou todos eles pararam por um homem (Jasher) que escreveu sobre tais
um dia (w. 12,13). vitórias.
10.12c Aiialom era uma cidade que ficava num 10.14a Não houve dia em que o sol e os plane­
vale de mesmo nome, entre Jerusalém e Ecrom tas tenham parado, mas eles retrocederam 10
(v. 12; 2 Cr 28.18). Havia também uma cidade graus (2 Rs 20.9-11).
assim chamada na parte de Zebulom cuja loca­ 10.15a Esse versículo, que é exatamente igual
lização é hoje desconhecida (19.42). Foi sobre ao v. 43, é omitido na Septuaginta. Evidente­
0 vale que Josué viu a lua surgir no momento mente, um copista, permitindo-se olhar para o
em que o sol se punha sobre Gibeão, quando v. 43, copiou-o juntamente com o v. 16; ou pode
ele ordenou que ambos permanecessem onde ser que o v. 15 deveria ser escrito veio para
estavam e Deus ouviu a voz do homem naque­ Maquedá (como no v. 21), onde Josué ergueu
le dia memorável (v. 14). temporariamente um acampamento enquanto
10.13a Veja 8 fatos científicos e bíblicos, p a tarefa dos w . 16-42 era executada, depois da
423. qual eles retornaram a Gilgal.
10.13b Do heb. damam, nota, v. 12. 10.20a Até que todos os que eles conseguis­
10.13c Do heb. amad, permanecer; aguentar, sem alcançar fossem destruídos. O restante
cessar; ficar calmo; hesitar; ficar firme (v. 13; Dt fugiu para as cidades muradas para contar a
10.10; 1 Sm 20.19; 30.9; 2 Rs 4.6). história (v. 20).
1 0 .i3 d Até - Mais um dia inteiro de luta (w. 10.21a Isso deve ajudar a explicar o v. 15, que
13.14) . Esse foi um milagre por si só, pelo me­diz que Josué e todo o Israel retornaram para
nos um grande feito de força através da ajuda o acampamento em Gilgal. que talvez devesse
de Deus ao exército de Josué, pois eles esta­ ser Maquedá como aqui (v. 21).
vam lutando por três dias inteiros e uma noite: 10.21b Essa expressão, encontrada de ma­
1 o dia em que a notícia chegou a Josué (v. 6). neira similar em Êxodo 11.7, significa que os
2 A noite da marcha (v. 6). eventos aconteceram tão rapidamente e fo­
3 o dia da batalha (w. 10,11). ram tão divinamente executados que todos
4 o dia extra de batalha quando o sol não se souberam que Deus estava lutando sobrena-
399 JO S U E 10

22 Depois, disse Josué: “Abri a boca da cova e trazei-me
aqueles cinco reis para fora da cova.
23Fizeram, pois, assim e trouxeram-lhe aqueles “cinco reis
para fora da cova: o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o
rei de Jarmute, o rei de Laquis e o rei de Eglom.
• 24 E sucedeu que, sendo trazidos aqueles reis a Josué,
este chamou todos os homens de Israel e disse aos ca­
pitães da gente de guerra, que com eles foram: “Chegai
e ponde os vossos pés sobre os pescoços destes reis. E
chegaram e puseram os seus pés sobre os seus pescoços.
* * 25“Então, Josué lhes disse: Não temais, nem vos espan­
teis; esforçai-vos e animai-vos, porque assim fará o Se n h o r
a todos os vossos inimigos, contra os quais pelejardes.
26E, depois disto, Josué os feriu, e os matou, e os pendu­
rou em cinco madeiros; e ficaram enforcados nos madei­
ros ‘ até à tarde.
27E sucedeu que, ao tempo do pôr-do-sol, deu Josué or­
dem que os tirassem dos madeiros; e lançaram-nos na cova
onde se esconderam e puseram grandes pedras à boca da
cova, que ainda ali estão até ao mesmo dia de hoje.
9. Vitória em Maquedá
28E, naquele mesmo dia, tomou Josué a “Maquedá, feriu-
a a fio de espada e destruiu o seu rei, 4a eles e a toda alma
que nela havia; nada deixou de resto; e fez ao rei de Ma­
quedá como fizera ao rei de Jerico.
10. Vitória em Lihna
29 Então, Josué, e todo o Israel com ele, passou de Ma­
quedá a “Libna e pelejou contra Libna.
30 E também o “S en h o r a deu na mão de Israel, a ela e a
seu rei, e a feriu a fio de espada, a ela e a toda alma que
nela havia; nada deixou de resto; e fez ao seu rei como
fizera ao rei de Jerico.
11. Vitória em Laquis
31Então, Josué, e todo o Israel com ele, passou de ‘ Libna
a ^Laquis, e a sitiou, e pelejou contra ela.
32E o Se n h o r deu a Laquis na mão de Israel, e tomou-a
“no dia seguinte, e a feriu a fio de espada, a ela e a toda alma
que nela havia, conforme tudo o que fizera a Libna.
12. Vitória em Gezer
33Então, ‘ Horão, rei de 4Gezer, subiu a ajudar a Laquis;
porém Josué o feriu, a ele e ao seu povo, até que nenhum
lhe deixou de resto.
13. Vitória em Eglom
34 E Josué, e todo o Israel com ele, passou de Laquis a
‘Eglom, e a sitiaram e pelejaram contra ela;
35e, no mesmo dia, a tomaram e a feriram a fio de espa­
da; e a toda alma que nela havia destruiu ‘ totalmente no
mesmo dia, conforme tudo o que fizeram a Laquis.
14. Vitória em Hebrom
36Depois, Josué, e todo o Israel com ele, subiu de Eglom
a “Hebrom, e pelejaram contra ela;
37 e a tomaram e a feriram a fio de espada, assim ao seu
“rei como a todas as suas cidades, e a toda alma que nelas
havia; a ninguém deixou com vida, conforme tudo o que
fizeram a Eglom; e Josué a destruiu totalmente, a ela e a
toda alma que nela havia.

turalmente por Israel naquele dia e que esta­
vam em grande tem or por causa de Israel e de
Deus. Com grandes pedras caindo do céu para
destruir milhares, o sol e a lua permanecen­
do no céu por um dia inteiro, e tantas outras
coisas estranhas acontecendo, os inimigos de
Israel não sabiam o que viria em seguida (v.
21 ).
10.22a 7 ordens - conquista de Canaa:
1 Sol, detenha-se sobre Gibeão; e lua, detenha-
se sobre o vale de Aijalom (v. 12).
2 Arrastem grandes pedras para a boca da ca­
verna e coloquem homens para vigiá-las (v. 18).
3 Não se detenham, mas persigam os seus ini­
migos, e os firam (v. 19).
4 Não os deixem entrar nas cidades.
5 Abram a boca da caverna e tragam os 5 reis
até mim (v. 22).
6 Aproximem-se e coloquem os pés sobre os
pescoços deles (v. 24).
7 Não temam, nem se espantem, sejam fortes
e se animem (v. 25).
10.23a Na batalha de Ai, apenas um rei foi cap­
turado e trazido perante Josué (8.23,29). Agora,
5 foram trazidos até ele. Ele enforcou o primei­
ro, porém matou os outros e os pendurou em
árvores até o anoitecer (w. 23-27). Contando
com o de Jerico, soma-se um total de 7 reis
mortos (8.23,29; 10.1,23-27; 12.9-12).
10.24a isto foi feito para encorajar Israel a
acreditar que todos os seus inimigos seriam
destruídos da mesma forma (w. 24,25).
10.25a 11a profecia em Josué (10.25, cumpri­
da, 12.1-24). Próxima, 11.6.
10.26a veja Deuteronômio 21.22,23.
10.28a Manuedá se tornou parte de Judá na
divisão de Canaã. Ela ficava a cerca de 23 km a
sodoeste de Jerusalém (w. 10,16,17,21,28,29;
12.16; 15.41). Esse lugar não era muito impor­
tante, sendo mencionado apenas nesses ver­
sículos.
10.28b Veja Deuteronômio 7.2; 12.2; 20.17.
10.29a Libna se tornou possessão de Judá e
era apenas uma vila até o século IV da era cris­
tã; as suas ruínas desde então desapareceram
(w. 29-39; 12.15; 15.42). Foi uma das cidades
dadas aos sacerdotes (Js 21.13; 1 Cr 6.57). No
reinado de Jorão, seus habitantes se juntaram
aos edomitas em uma revolta contra Judá (2
Rs 8.22; 2 Cr 21.10). Foi sitiada por Senaqueri-
be no reinado de Ezequias (2 Rs 19.8; Is 37.8).
A filha de Jeremias de Libna era esposa de
Josias e mãe de Joacaz e de zedequias (2 Rs
23.31; 24.18; Jr 52.1). Libna estava a cerca de
16 km a sudoeste de Laquis. Havia outra Lib­
na no deserto entre Rimom-Perez e Rissa (Nm
33.20,21), que provavelmente era a Labã de
Deuteronômio 1.1.
10.30a A palavra tamhém prova que o Senhor
havia lhes dado vitória na Maquedá do v. 29.
10.31a 15 cidades tomadas na primeira cam­
panha:
1 Jericó (6.1-27).
2 Ai (8.1-35).
3 Gibeão (9.1-27).
4 Cefira (9.17).
5 Beerote (9.17).
6 Quiriate-Jearim (9.17).
7 Maquedá (10.28).
8 Libna (10.28).
9 Laquis (9.31,32).
10 Gezer (10.33).
11 Eglon (10.34,35).
12 Hebrom (10.36,37).
13 Debir (10.38,39).
14 Cades-Barnéia (10.40,41).
15 Gaza e toda a terra ao seu redor (10.40-43).
10.31b l anuis. a cerca de 56 km a sudoeste
de Jerusalém, se tornou cidade de Judá (w.
3,5,23,31-35; 12.11; 15.39). Ela foi abandona­
da em cerca de 400 a.C. Laquis foi destruída
e reconstruída várias vezes. Foi fortificada
por Roboão (2 Cr 11.5-9). Amazias fugiu para
lá, onde foi perseguido e morto (2 Rs 14.19).
Foi sitiada por Senaqueribe no reinado de
Ezequias (2 Rs 18.13-17; 19.8; 2 Cr 32.9; Is
36.2; 37.8), e foi conquistada por Nabucodo-
nosor (Jr 34.7; Ne 11.30). Recentes explora­
ções mostram que ela havia sido uma cidade
forte.
10.32a 0 2° dia depois de a terem sitiado. Mais
tarde, ela não foi tão facilmente conquistada
pelos assírios (2 Rs 18.17; 19.8; 2 Cr 32.9) ou
pelos babilônios (Jr 34.7).
10.33a Mencionado apenas aqui (v. 33).
10.33b Gezer. supostamente localizada perto
de Azoto, na Filistina, estava anteriormente
sob domínio do Egito (1 Cr 20.4). Ela foi toma­
da por Josué (v. 33; 12.12) e dada aos levitas
(21.21; 1 Cr 6.67; 7.28). Gezer não permane­
ceu conquistada (Jz 1.29); ela guerreou contra
Davi ao lado dos filisteus (1 Cr 20.4); então, foi
tomada pelo Egito durante o reinado de Sa­
lomão (1 Rs 9.15-17). Houve outra Gezer em
Efraim (16.3).
10.34a Eglom. no sul da Palestina, não era
longe de Laquis. Ela foi tomada por Josué (w.
3,5,23,34-37; 12.12) e dada a Judá (15.2,39).
10.35a veja Deuteronômio 7.2; 12.2; 20.17.
10.36a Veja Hebrom, p. 423.
10.37a Josué havia matado o rei de Hebrom,
um dos 5 reis que ele pendurou em árvores
(w. 3.17-26). Aqui o seu sucessor também foi
destruído (v. 37).
 J O S U E 11 400

■ ' 15. Vitória em Debir “SU CED EU , depois disso, que, ''ouvindo-o cJa-
38 Então, Josué e todo o Israel com ele, “tornou a *Debir bim, rei de ‘'Hazor, enviou mensageiros a “Jobabe,
e pelejou contra ela; rei de •'Madom, e ao rei de gSinrom, e ao rei d e hAcsafe;
39e tomou-a com o seu rei e “todas as suas cidades e as fe­ 2e aos reis que estavam ao norte, nas montanhas, na cam­
riu a fio de espada; e a toda alma que nelas havia destruiu pina para o sul de ‘ Quinerete, nas planícies e em 4Nafote-
totalmente, nada deixou de resto; como fizera a Hebrom, Dor, da banda do mar;
a Libna e ao seu rei, assim fez a Debir e ao seu rei. 3 aos ‘ cananeus do oriente e do ocidente, aos amorreus,
aos heteus, aos ferezeus, aos jebuseus nas montanhas e
16. Vitórias finais no sul
aos heveus ao pé de Hermom, na berra de Mispa.
40“Assim, feriu Josué toda aquela terra, as montanhas, e o 4‘ Saíram, pois, estes e todos os seus exércitos com eles,
sul, e as campinas, e as descidas das águas, e todos os seus muito povo, em multidões bom o a areia que está na
reis; nada deixou de resto; ''mas tudo o que tinha fôlego praia do mar, e muitíssimos “cavalos e carros.
destruiu, como ordenara o S en h o r , Deus de Israel. 5Todos esses reis se ajuntaram, e vieram, e se acamparam
41E ‘Josué os feriu desde Cades-Barnéia até Gaza, como junto às “águas de Merom, para pelejarem contra Israel.
também toda a terra de Gósen até Gibeão. ★ • ■ 6“E disse O Se n h o r a Josué; N ão temas diante deles,
42 E ‘ de uma vez tomou Josué todos esses reis e as suas porque amanhã a esta mesma hora eu os darei todos feri­
terras, porquanto o S en h o r , Deus de Israel, pelejava por dos diante dos filhos de Israel; os seus cavalos 'jarretarás
Israel.
e os seus carros queimarás a fogo.
43 ‘Então, Josué, e todo o Israel com ele, se tornou ao
7 E Josué, e toda a gente de guerra com ele, veio “apres­
arraial em Gilgal.
sadamente sobre eles às águas de Merom, e deram neles
17. Vitória em Merom sobre os exércitos unidos do norte de repente.
(cf. Js 13.5,6) 8E o Se n h o r ‘ os deu na mão de Israel; e os feriram e os
10.38a Voltou a Debir (mudou a direção), para norte da Palestina contra Israel (w. 1-5). (mar da Galiléia, v. 2).
0 sul, a fim de conquistá-la (v. 38). 11.1 d Hazor. o mais importante dos reinos de 7 Os reis das planícies.
10.38b Veja Debir, p. 423. Canaã (v. 10), talvez estivesse localizado pró­ 8 Os reis nas elevações de Nafote-Dor a oeste,
10.39a Todas as cidades ao redor de Debir, He­ ximo ao lago de Merom (w. 1,10-13; 12.19; do lado do mar.
brom e Libna (v. 39). 15.23-25; 19.36). Hazor foi destruído por Josué 9 Os reis dos cananeus a leste e a oeste (v. 3).
10.40a sumário da campanha de Josué no sul: (v. 11), mas foi reconstruído. Ele então derrotou 10 Os reis dos amorreus.
1 As montanhas - a terra montanhosa da Ju- Israel, mas foi derrotado novamente por Dé­ 11 Os reis dos heteus.
déia (v. 40; Lc 1.39,65). bora e Baraque (Jz 4,5). Ele se encontrava na 12 Os reis dos ferezeus.
2 Todo o sul. porção de Naftali (19.36); foi uma cidade forti­ 13 Os reis dos jebuseus nas montanhas.
3 Todas as campinas. ficada de Salomão (1 Rs 9.15); e mais tarde foi 14 Os reis dos heveus ao pé de Hermom, na terra
4 Todas as descidas das águas, tomado pela Assíria (2 Rs 15.29). Essa não era de Mispa.
5 Todos os seus reis. a Hazor de Judá (15.23-25), a de Benjamim (Ne 15 Todos os seus exércitos em multidão como a
10.40b isso somente poderia significar todos 11.33), ou a da Arábia (Jr 49.28,33). areia do mar, com cavalos e muitos carros (v. 4).
os que resistiram e foram capturados e desti­ 11.1e Jobabe: 5 homens com esse nome; 11.4b Josefo diz que os exércitos aliados soma­
nados à destruição, não todos os que deixaram 1 Filho de Joctã (Gn 10.29; 1 Cr 1.23). vam um total de 300.000 homens a pé, 10.000
a terra, pois muitos escaparam e por isso fo­ 2 Rei de Edom (Gn 36.33,34; 1 Cr 1.44,45). homens a cavalo e 20.000 carros, o que indica
ram poupados (Nm 31.17,18; Dt 21.10). 3 Rei de Madom (11.1). um total de pelo menos 30.000 cavalos (v. 4).
10.41a Este versículo descreve as conquistas de 4 um benjaminita citado em 1 Crônicas 8.9. Dizem que os cananeus tinham em seus carros
Josué ao ju ! até Cades-Barnéia, a oeste até Gaza, 5 um benjaminita citado em 1 Crônicas 8.18. foices presas em varas e nas rodas, 0 que os
próximo ao Mediterrâneo, na Filistina, e ao norte 11.1 f Madom. uma cidade cananéia de locali­ tomava uma terrível infantaria de destruição
até Gibeão (v. 41). A terra de Gósen mencionada zação desconhecida (v. 1; 12.19). quando eles furiosamente os guiavam em gru­
aqui não era no Egito, mas na Palestina. Havia 11.i g Sinrom. uma cidade cananéia de loca­ po. Os israelitas possuíam apenas infantaria
uma cidade com esse nome, e a terra ao redor lização desconhecida dada a Zebulom (v. 1; e eles teriam sido derrotados se Deus não os
dela era chamada de terra de Gósen (v. 41). 19.15). Também o nome de um filho de Issacar tivesse ajudado.
10.42a Josué tomou todos os reis de todos (Gn 46.13; Nm 26.24; 1 Cr 7.1). 11.4c Cavalos e carros são mencionados muitas
esses lugares - sul, oeste e norte - em uma n . l h Acsafe. uma cidade cananéia de localiza­ vezes antes desta (Ex 14.9,23; Dt 11.4; 20.1).
campanha (w. 41,42). ção desconhecida (v. 1; 12.20; 19.25). 11.5a Merom é um lago com cerca de 5 km de
10.43a Josué retornou a Gilgal, de onde ele ha­ 11.2a Quinerete se encontrava posteriormen­ largura e 6,5 km de comprimento, no extremo
via saído para ajudar os gibeonitas, como em te ao lago de Genesaré (Mt 14.34; Mc 6.53; Lc sul da grande bacia que fica entre as cadeias
10.1-7 (v. 43; cf. v. 15). 5.1), o mar de Tiberíades (Jo 6.1,23; 21.1), e mais de montanhas do Líbano e do Anti-Líbano. Ele
11.1 a A expressão sucedeu é encontrada 430 ve­ comumente chamado de o mar da Galiléia (Mt é alimentado por vários mananciais e fontes,
zes nas Escrituras. Termo importante nas seções 4.18; 15.29; Mc 1.16; 7.31; Jo 6.1). sendo 0 maior deles 0 Jordão, que flui para ele
históricas da Bíblia, ele é usada apenas 45 vezes 11,2b Nafote-Dor. uma cidade e distrito no nor­ ao norte e 0 deixa na parte sul, cerca de 16 km
nos 17 livros proféticos. A expressão sucederá é te da Palestina tomada por Josué (v. 2; 12.23; ao norte do mar da Galiléia (v. 5).
um termo profético encontrado 123 vezes. Ele é 17.11; Jz 1.27; 1 Rs 4.11). 11.6a 12° profecia em Josué (11.6, cumprida nos
usado em seções proféticas dos livros históricos 11.3a Repare aqui as nações que restaram a w . 7-9). Próxima, 13.6.
e aparece 75 vezes em 17 livros proféticos. Josué depois de suas vitórias no sul (v. 3). 2 predicões de Deus:
11.1b isso poderia estar se referindo às der­ 11.3b Uma terra (v. 3) e vale (v. 8) no norte da 1 Amanhã, a esta mesma hora, Eu os darei to­
rotas de Jerico, de Ai e de todos os reis do sul Palestina, não a Mispa de Gileade (13.26; Jz dos feridos diante de Israel.
da Palestina e inclui as maravilhas de Deus no 11.29), não a de Judá (15.38), ou a de Moabe 2 Jarretem seus cavalos e queimem seus car­
Egito, os feitos milagrosos nas peregrinações (1 Sm 22.3). ros com fogo.
no deserto, a derrota de Seom e de ogue a 11.4a Os 15 componentes da nova coalizão- 11.6b Cortar ou partir os tendões dos músculos
leste do Jordão e o milagre da travessia do Jor­ 1 Jabim, rei de Hazor (v. 1). do jarrete ou 0 extenso tendão da parte poste­
dão. Todos esses fatos eram bem conhecidos 2 Jobabe, rei de Madom. rior da perna.
dos habitantes de Canaã (2.9,10; 5.1; 9.9,10; 3 O rei de Sinrom. 11.7a As vitórias de Josué foram conquistadas
10. 1.2). 4 o rei de Acsafe. através do que se chamava antigamente de
11.1C labim (um nome comum aos reis de 5 Os reis das montanhas do norte. blitzkriegs (v. 7; 10.9).
Hazor) liderou na organização da coalizão do 6 os reis das campinas ao sul de Quinerete 11.8a Não está escrito de que forma 0 Senhor
401 J O S U E 12

^seguiram até à grande “Sidom, e até ‘'Misrefote-Maim, e
até ao vale de Mispa ao oriente; feriram-nos até não lhes
deixarem nenhum.
9 E fez-lhes Josu é como o S en h o r lhe dissera; os seus
cavalos jarretou e os seus carros queimou a fogo.
18. Vitória em H azor
10E, naquele mesmo tempo, tornou Josué, e tomou a H a­
zor, e feriu à espada ao seu rei; porquanto Hazor, dantes,
era a cabeça de todos esses reinos.
” E a toda alma que nela havia feriram a fio de espada
e totalmente os destruíram, e nada restou do que tinha
fôlego; e a Hazor queimou com fogo.
19. As conquistas de Josué
12 E Josué tomou todas as cidades desses reis e todos os
seus reis e os feriu a fio de espada, destruindo-os total­
mente, como ordenara Moisés, servo do S en h o r .
13 Tão-somente não queimaram os israelitas as cidades
que estavam sobre os seus outeiros: salvo Hazor, a qual
Josué queimou.
14E todos os despojos dessas cidades e o gado os filhos de
Israel saquearam para si; tão-somente a todos os homens
feriram a fio de espada, até que os destruíram; nada do
que fôlego tinha deixaram com vida.
15Como ordenara o S en h o r a Moisés, seu servo, assim
Moisés ordenou a Josué; e assim Josué o fez; nem uma
só palavra tirou de tudo o que o S en h o r ordenara a
Moisés.
16“Assim, Josué tomou toda aquela terra, bzs montanhas,
e “todo o sul, e “toda a terra de Gósen, e eas planícies, e As
campinas, e as ^montanhas de Israel, e as suas planícies;
17 “desde o monte Calvo, que sobe a Seir, até Baal-
Gade, no vale do Líbano, às raízes do monte de Her-
mom; também tomou todos os seus reis, e os feriu, e
os matou.
18“Por muitos dias, Josué fez guerra contra todos esses reis.
19Não houve cidade que fizesse paz com os filhos de Is­
rael, “senão os heveus, moradores de Gibeão; por guerra
as tomaram todas.
20*Porquanto do S en h o r vinha que o seu coração endu­
recesse, para saírem ao encontro a Israel na guerra, para
os destruir 4totalmente, para se não ter piedade deles,
mas para os destruir a todos, como o S en h o r tinha or­
denado a Moisés.
21 Naquele tempo, veio Josué e extirpou os anaquins das
montanhas de Hebrom, de Debir, de Anabe, de todas as
montanhas de Judá “e de todas as montanhas de Israel;
Josué os destruiu totalmente com as suas cidades.
22 Nenhum dos anaquins ficou de resto na terra dos fi­
lhos de Israel; somente ficaram de resto em Gaza, em
Gate e em Asdode.
23 Assim, Josué “tomou toda esta terra conforme tudo
o que o S en h o r tinha dito a Moisés; e Josué a deu em
herança aos filhos de Israel, conforme as suas divisões,
conforme as suas tribos; e a terra repousou da guerra.
V. L ista dos reis derrotados
1. Os dois reis a leste do Jordão (N m 21.21-35)
“ESTES, pois, são os reis da terra, aos quais os fi­
lhos de Israel feriram e possuíram a sua terra Ma-
lém do Jordão, ao nascente do sol, desde o ribeiro de Ar-
nom até ao monte Hermom e toda a planície do oriente:
2Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom e que
senhoreava desde “Aroer, que está à borda do ribeiro de

os livrou, mas, tendo Ele feito isso muitas ve­ 11.16b A terra montanhosa da Judéia (v. 16; 11.20b Veja Deuteronômio 7.2; 12.2; 20.17.
zes antes e de muitas maneiras, podemos ter 10.40). 1 1 .2 1a O fato de que vários lugares em toda
certeza de que foi por meio de alguma obra 11.16c O Neguebe, a terra do sul (v. 16; 10.40; a terra de Canaã são mencionados aqui indica
espiritual através de anjos, confusão ou pânico 12.8; 15.3). que os gigantes se achavam espalhados por
(v. 8). I1 .l6 d um distrito desconhecido ao sul de toda a terra de Canaã, em vez de estarem ape­
11.8b Perseguiram-nos: Canaã em Judá, 0 qual era distinto da terra nas em uma parte da terra (v. 21) 0 fato de que
1 Até a grande Sidom. a noroeste, às margens montanhosa, do Neguebe e do Sefelá (v. 16; Josué os destruiu totalmente e às suas cidades
do mar Mediterrâneo (v. 8; 19.28). 10.41; 11.16), e no qual a cidade de Gósen se (v. 21), e não destruiu as cidades dos homens
2 Até Misrefote-Maim. a oeste. localizava (15.51). comuns (v. 13; 10.39), prova que os gigantes fo­
3 Até o vale de Mizna. a leste. n . l 6 e Isto pode estar se referindo a uma pla­ ram tratados muito mais severamente do que
11.8c Sidom. uma cidade localizada entre o nície bem conhecida do escritor naqueles dias os outros. Alguns dos gigantes foram deixados
Líbano e o Mediterrâneo (v. 8; 19.28; Gn 49.13; ou às muitas planícies da terra (v. 16; 3.16; 8.14; apenas em Gaza, em Gate e em Asdode (v. 22).
Jz 1.31; 10.6; 18.28; 2 Sm 24.6; 1 Rs 17.9; 1 Cr 12.1,3; Gn 13.10-18; 14.13; 19.17-29; Dt 3.10- 11.23a isso aconteceu depois de uma guerra
I . 13; Ed 3.7). Era um centro marítimo (is 23.2-12; 17; 4.43-49; 34.3). de 5 anos (nota, v. 18).
Jr 25.22; 27.3, 47.4; Ez 27.8; 28.21,22; Jl 3.4; ZC 1 1 .16f A terra baixa de canaã (v. 16) ou os mui­ 12.1a Neste capitulo, temos uma lista com­
9.2). Ela também é chamada de Sidom no Novo tos vales da terra. pleta dos 33 reis que foram derrotados por
Testamento (Mt 11.21,22; 15.21; Mc 3.8; 7.24,31; 11.16g Não está claro a qual montanha em par­ Josué e Israel - 2 do lado leste do Jordão e 31
LC 4.26; 6.17; 10.13,14; At 12.20; 27.3). veja sidô- ticular ele está se referindo, se é que ele está do lado oeste (v. 24).
nios (Dt 3.9; Js 13.4,6; Jz 3.3; 1 Rs 5.6). Sidom foi se referindo a aiguma em particular. Podem ser 12.1 b 2 reis a leste do Inrrião:
também 0 nome de um homem (1 Cr 1.13). todas as montanhas e os seus vales (v. 16). 1 Seom. 0 gigante, rei dos amorreus que coman­
I I . 8d do heb. Misrephowth-mayim, ardor das11.17a Esse era 0 limite da conquista de Israel dava desde 0 rio Arnon, ao sul, que era a frontei­
águas (v. 8; 13.6). Assim chamada por causa ao sul até os limites ao norte, ao pé do monte ra de Moabe, até 0 rio Jaboque, ao norte, que era
dos poços salgados, dos cristais ou das fontes Hermom (v. 17:12.7,8). a fronteira entre Amom e Ogue e Basã (w. 1-3).
quentes. 11.18a Por muitos dias, cerca de 5 anos, pois 2 Ogue. 0 gigante, rei de Basã que reinava des­
11.16a Sumário das connuistas em 10 partes: Calebe tinha 40 anos quando os 12 espiões de 0 rio Jaboque, ao sul, até 0 monte Hermom,
1 Josué tomou toda aquela terra (v. 16). foram enviados até Canaã, antes dos 40 anos ao norte (w. 4-6).
2 As montanhas. de peregrinações, e ele tinha 85 anos ao final 12.2a Aroer se localizava no lado norte do
3 Todo 0 sul do país. dessas guerras (14.10-15). vale, através do qual fluía 0 rio Arnon, a fron­
4 Toda a terra de Gósen. 11.19a Veja 9.1-11.23. teira entre Moabe e 0 reino de Seom, que se
5 As planícies das campinas. 11.20a Era tão necessário destruí-los pelos estendia para 0 norte até 0 rio Jaboque -v 9;
6 As montanhas de Israel. seus pecados (Lv 18.24-28) e por causa das 12.2; 13.9,16; Dt 2.36; 3.12; 4.48; JZ 11.26,33;
7 As suas planícies. raças de gigantes e dos esforços satânicos 1 sm 30.28; 2 Sm 26.5; 2 Rs 10.33; 1 Cr 5.8; is
8 Desde o monte Halaque até Seir (v. 17). em destruir a pura linhagem adâmica através 17.2; Jr 48.19). Foi reparada por Israel depois
9 Até Baal-Gade, no vale do Líbano, ao pé do da qual a Semente da mulher viría quanto era de ter sido tomada de Seom (Nm 32.34), Havia
monte de Hermom. destruir os habitantes da terra na época do di­ uma Aroer em Gileade (13.25), e uma em Judá
10 Tomou todos os seus reis e os matou. lúvio de Noé. (1 Sm 30.28).
J O S U E 13 402

Arnom, e desde ho meio do ribeiro, e desde a metade de
Gileade, e até ao ribeiro de Jaboque, termo dos filhos de
Amom;
3 e desde a campina até ao mar de Quinerete, para o
oriente, e até ao mar da Campina, o mar Salgado, para
o oriente, pelo caminho de Bete-Jesimote; e desde o sul
abaixo de Asdote-Pisga.
4 Como também o termo de Ogue, rei de Basã, que era do
resto dos gigantes e que habitava em Astarote e em Edrei;
5e senhoreava no monte Hermom, e em Salca, e em toda
a Basã, até ao termo dos gesureus e dos maacateus e me­
tade de Gileade, “termo de Seom, rei de Hesbom.
é A estes Moisés, servo do Se n h o r , e os filhos de Israel
feriram; “e Moisés, servo do Se n h o r , deu essa terra em
possessão ,;’.u)s rubemtas, e aos gaditas, e à meia tribo de
Manassés.
2. Os trinta e um reis de Canaã
7E estes são os reis da terra aos quais Josué e os filhos de
Israel feriram daquém do Jordão, para o “ocidente, desde
Baal-Gade, no vale do Líbano, até ao monte Calvo, que
sobe a Seir; e Josué a deu às tribos de Israel em possessão,
segundo as suas divisões,
8“o que havia nas montanhas, e nas planícies, e nas cam­
pinas, e nas descidas das águas, e no deserto, e para o sul,
entre os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os
heveus, e os jebuseus:
9 “o rei de Jerico, um; o rei de Ai, que está ao lado de
Betei, outro;
10o rei de Jerusalém, outro; o rei de Hebrom, outro;
11 o rei de “Jarmute, outro; o rei de Laquis, outro;
12o rei de Eglom, outro; o rei de Gezer, outro;
13o rei de Debir, outro; o rei de “Geder, outro;
14o rei de “Horma, outro; o rei de *Arade, outro;
15o rei de Libna, outro; o rei de “Adulão, outro;
16o rei de Maquedá, outro; o rei de “Betei, outro;
17o rei de “Tapua, outro; o rei de 4Héfer, outro;
18o rei de “Afeca, outro; o rei de 'Lasarom, outro;
19o rei de Madom, outro; o rei de Hazor, outro;
20o rei de Sinrom-Merom, outro; o rei de Acsafe, outro;
21 o rei de “Taanaque, outro; o rei de 4Megido, outro;
22o rei de “Quedes, outro; o rei dc f'Jocneão, no Carmelo,
outro;
23 o rei de Dor, em Nafate-Dor, outro; “o rei de Goim,
em Gilgal, outro;
24o rei de “Tirza, outro; trinta e um reis ao todo.
VI. A divisão da terra (Js 13.1-21.45)
1. A mensagem de Deus concernente às divisões
(Js 13.1-14.5)
(1) Terras do sul não conquistadas
■ “ERA, porém, Josué já velho, entrado em dias;
e disse-lhe o S en h o r : Já estás velho, entrado em
dias; e ainda muitíssima terra 4ficou para possuir.

12.2b Seom possuía apenas a parte desde o 24 Acsafe. Não se sabe qual delas é citada aqui (v. 17).
meio do rio Arnon; Moabe possuía a outra me­ 25 Taanaque (V. 21). 12.17b Uma cidade não-identificada em Canaã
tade (v. 2). 26 Megido. (v. 17). Ela pode ter sido a Ofra de 18.23.
12.5a Para a derrota desses 2 reis gigantes, veja 27 Quedes (v. 22). 12.18a Atenue Havia 3 cidades chamadas âfe:
Números 21.21-35; Deuteronômio 2.26-3.13. 28 Jocneão, no Carmelo. oue: uma em Aser (19.30), uma em Judá (1 Sm
12.6a Veja nota, Deuteronômio 34,5. 29 Dor (v. 23). 4.1; 19.1), e outra na Síria (1 Rs 20.26; 2 Rs 13.17).
12.6b Veja Números 31.1-42; Deuteronômio 30 Giigal. Não está claro a qual delas (as de Canaã) o texto
3.15-29. 31 Tirza (v. 24). se refere (v. 18).
12.7a Aqui encontramos a repetição dos limites Estes com os 2 reis do lado leste do Jordão - 12.18b Lassarom uma cidade desconhecida, mas
das conquistas a oeste do Jordão - desde Baal- Seom e Ogue - dão um total de 33 reis. pode ser Sarom (Ct 2.1; Is 33.9; 35.2; 65.10).
Gade, no vale do Líbano, ao norte, até ao monte 12.11a larmute. uma cidade de Canaã dada a 12.21a Taananue. uma cidade de Manassés
Halaque, no sul, e entre o rio Jordão, a leste, e o Judá (V. 11; 10.3-5; 12.11; 15.35; Ne 11.29). Ha­ perto de Megido; concedida aos levitas (v. 21;
mar Mediterrâneo, a oeste (w. 7,8; 10.17). via outra Jarmute em Issacar (21.29). 17.11; 21.25; Jz 5.19).
12.8a Esse versículo nos ajuda a entender 10.16 12.13a Geder (somente aqui, v. 13), chamada 12.21b Megido. uma cidade próxima a Taanaque,
-todas as montanhas, em vez de apenas a mon­ de Gedor em 15.58; 1 Crônicas 4.39, e se loca­ ao norte de Jerusalém (v. 21; 17.11; Jz 1.27; 5.19;
tanha de Israel: todas as campinas, no lügar de a lizava em Judá. 1 Rs 4.12; 9.15; 2 Rs 9.27; 23.29,30; 2 Cr 35.22)
campina apenas; todas as planícies, em vez de a 12.14a Horma. uma cidade do sul de Canaã 12.22a Quedes, uma cidade dada a Naftali e
planície; e todas as descidas das águas, todos os onde Israel foi derrotado após uma rebelião em concedida aos levitas. Também era uma cidade
desertos e toda a terra ao sul (w. 7,8). Cades. Agora ela foi conquistada (v. 14; 12.14; de refúgio (v. 22; 19.37; 20.7; 21.32; Jz 4.9-11; 1
12.9a 31 reis a oeste dn lordão: 15.30; 19.4; Nm 14.45; 21.3; Dt 1.44; Jz 1.17; 1 Rs 15.29; 1 Cr 6.72,76).
1 Jerico (v. 9). Sm 30.30; 1 Cr 4.30). 12.22b Jocneão. uma cidade ao pé do monte
2 Ai. 12.14b Harade. uma cidade a cerca de 24 km Carmelo e às margens do rio Belus, em Zebu-
3 Jerusalém (v. 10). ao sul de Hebrom, a qual ainda possui seu anti­ lom (v. 22; 19.11; 1 Rs 4.12). Ela foi dada aos
4 Hebrom. go nome (v. 14; Jz 1.16). levitas (21.34).
5 Jarmute (v. 11). 12.15a Adulão. uma cidade em Judá (v. 15; 15.35). 12.23a Refere-se a um rei sobre certas tribos
6 Laquis. Davi escapou e estabeleceu um quartel-general que consideravam Gilgal sua capital (v. 23).
7 Eglom (V. 12). numa caverna nesse lugar (1 Sm 22.1; 2 Sm 12.24a Tirza. uma cidade ao sul de Samaria que
8 Geser. 23.13; 1 Cr 11.15). Roboão a fortificou (2 Cr 11.7. se tomou a residência de vários reis de Israel (v.
9 Debir (v. 13). veja Ne 1l.30;Mq 1.15). Era um lugar antigo (Gn 24; 1 Rs 14.17; 15.21,33; 16.6-23; 2 Rs 15.14-16;
10 Geder. 38.1,12,20). Ct 6.4). As outras cidades dessa lista já foram
n Horma (v. 14). 12.16a Betei, a casa de Deus, uma cidade anteriormente discutidas.
12 Harade. na fronteira entre Benjamim e Efraim (v. 16; 13.1a Josué viveu 110 anos (24.29), 30 destes
13 Libna (v. 15). 16.1,2; 18.22). Um lugar onde Abraão ofereceu após a entrada em Canaã (v. 1).
14 Adulão. sacrifício (Gn 12.8; 13.3). Ficava a cerca de 22 13.1b Aqui temos o começo da segunda meta­
15 Maquedá (v. 16). km ao norte de Jerusalém, e foi originalmen­ de do livro e a segunda parte do assumo. Os ca-
16 Betei. te chamada de Ujz . Jacô fez o seu voto aqui nítulos 1-12 são dedicados à conquista da terra
17 Tapua (v. 17). (Gn 28.18,19; 31.13; 35.1-16). Betei teve de ser a oeste do Jordão e à listagem de todos os reis
18 Hefer. reconquistada (Jz 1.22; 2.1). Ela se tornou um vencidos por Josué e Israel em 5 anos de guerra.
19 Afeque (v. 18). centro de adoração (1 Sm 7.16; 10.3). Após a di­ Os capítulos 13-24 registram as instruções da­
20 Lassaram. visão do reino de Israel, ela se tornou famosa e das a Josué para a divisão da terra conquistada
21 Madom (v. 19). foi rival de Jerusalém (1 Rs 12.29-33; 13.1-32), a oeste do Jordão e a obediência às ordens de
22 Hazor (V. 20). 12.17a Tanua. Havia 2 cidades com esse nome Deus concernentes a isso, o primeiro motivo de
23 Sinrom-Merom. - uma em Judá (15.34) e outra em Efraim (15.53). contenda civil entre as tribos a leste e a oeste
403 J O S U É 13

2“A terra que fica de resto é esta: todos os termos dos
filisteus e toda a Gesur;
3 desde ‘ Sior, que está defronte do Egito, até ao termo
de Ecrom, para o norte, que se conta ser dos cananeus;
cinco ''príncipes dos. filisteus: o de Gaza, o de Asdode, o
de Asquelom, o de Gate e o de Ecrom; e os aveus,
4 desde o sul, também toda a terra dos cananeus e Meara,
que é dos sidônios, até Afeca, ao termo dos amorreus;
(2) Terras não conquistadas do norte
5 como também a terra dos gebalitas e todo o Líbano,
para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao pé do monte
Hermom, até à entrada de Hamate;
■*k 'todos os que habitam nas montanhas desde o Líbano
até ''Misrefote-Maim, todos os sidônios; feu os lançarei de
diante dos filhos de Israel; tão-somente faze que a terra caia
a Israel em sorte por herança, como;'i to tenho mandado.
10e todas as cidades de Seom, rei dos amorreus, que rei­
nou em Hesbom, até ao termo dos filhos de Amom;
11 e Gileade, e o termo dos gesureus, e dos maacateus, e
todo o monte Hermom, e toda a Basã até Salca;
12 todo o reino de Ogue, em Basã, que reinou em As-
tarote e em Edrei; este ficou do resto dos gigantes, que
Moisés feriu e expeliu.
(3) O fracasso de Israel (Dt 7.2)
13‘Porém os filhos de Israel não expeliram os ''gesureus,
nem os 'maacateus; antes, Gesur e Maacate habitaram no
meio de Israel até ao dia de hoje.
(6) A tribo de Levi não recebe herança
14‘Tão-somente à tribo de Levi não deu herança; os sa­
crifícios queimados do S en h o r , Deus de Israel, são a sua
herança, como já lhe tinha dito.

(3) Porção das nove tribos e meia a oeste do Jordão
7Reparte, pois, agora, esta terra por herança 'às nove tri­
bos e à meia tribo de Manassés.
(4) Porção das duas tribos e meia a leste do Jordão
8Com a outra meia tribo os rubenitas e os gaditas já receberam
a sua herança, a qual lhes deu Moisés 'dalém do Jordão, para o
oriente, como já lhes tinha dado Moisés, ''servo do S enhor ,
9“desde ''Aroer, que está à borda do ribeiro de Arnom, e
a cidade que está no meio do vale, e toda a campina de
Medeba ate Dibom;
(7) A herança de Rúben; a morte de Balaão
15Assim, Moisés deu ‘ à tribo dos filhos de Rúben, con­
forme as suas famílias,
16 e foi o seu termo desde Aroer, que está à borda do ri­
beiro de Arnom, e a cidade que está no meio do vale e
toda a campina até Medeba;
17Hesbom e todas as suas cidades, que estão na campina;
Dibom, e Bamote-Baal, e Bete-Baal-Meom;
18e Jaza, e Quedemote, e Mefaate;
19e Quiriataim, e Sibma, e Zerete-Saar, no monte do vale;
20e Bete-Peor, e Asdote-Pisga, e Bete-Jesimote;

do Jordão, os últimos conselhos e encargos da­
dos a Israel, e a morte de Josué. Deus começou
suas novas instruções a Josué mostrando que,
depois de 5 anos de guerra, ainda havia muita
terra a ser conquistada e que ele deveria dividir
tudo o que estava a oeste do Jordão para as 9
e meia tribos de Israel, sendo que as 2 e meia
tribos já haviam recebido sua porção no lado
leste. Israel deveria confiar que, no tempo certo,
Deus completaria a expulsão dos cananeus. Jo­
sué não podería conquistar mais nenhuma terra
enquanto não se desse o estabelecimento nas
presentes possessões (11.23).
13.2a Veja 8 descrições das terras não con­
quistadas, p. 423.
13.3a Sior é o local do atual canal de Suez (v. 3;
1 Cr 13.5; Is 23.3; Jr 2.18).
13.3b Veja 5 príncipes dos filisteus, p. 424.
13.6a 13a nrofecia em Josué (13.6, parcialmen­
te cumprida, mas será completamente cumpri­
da no Milênio e na eternidade). Próxima, 14.9.
13.6b Veja nota, 11.8.
13.6c Muitas críticas têm sido feitas ao fato
de que essa e muitas outras profecias seme­
lhantes ainda não se cumpriram; porém, deve­
mos nos lembrar de que essas foram dadas de
forma condicional, baseadas na obediência de
Israel. Veja 42 profecias proferidas em 475
anos, p. 424,
13.7a 12 divisões da terra:
2 e meia trihn.s a leste do Jordão:
1 Rúben (w. 8-23).
2 Gade (W, 8-12,24-28).
3 Manassés - metade da tribo (w. 29-33).
9 e meia trihn.s a oeste rio Jordão:
Manassés - metade da tribo (16.1-4; 17.1-18).
4 JUdá (14.6-15.63).
5 Efraim (16.1-10; 19.49-51).
6 Benjamim (18.11-28).
7 Simeão (19.1-9).
8 Zebulom (19.10-16).
9 issacar (19.17-23).
10 Aser (19.24-31).
11 Naftali (19.32-39).
12 Dã (19.40-48).
Cidades de refúgio (20.1-9) e cidades dos sa­
cerdotes e dos levitas (21.1-45).
13.8a Veja w. 15-32; 22.4; Números 32 e 34.
13.8b Veja nota, Deuteronômio 34.5.
13.9a Aqui temos as fronteiras das 2 e meia
tribos a leste do Jordão - toda a terra desde
Arnom, ao sul, até o monte Hermom e o termo
dos gesureus e dos maacateus, ao norte, e des­
de o Jordão, a oeste, até a terra dos amonitas, a
leste, todos os reinos de Seom e de Ogue, que
eram raças de gigantes (w. 9-12).
13.9b Veja nota, 12.2.
13.13a Porém - independentemente de suas
maravilhosas conquistas, Israel não expulsou
os gesureus e os maacateus que ainda habita­
vam no meio de Israel no dia em que este livro
foi escrito (v. 13).
13.13b Uma tribo dos gesureus perto da Filístia
foi invadida por Davi (1 Sm 27.8), mas a maior
parte desse povo se encontrava ao norte e a
leste da Palestina, perto da Síria (nota, 13.2).
13.13c Os maacateus eram o povo de um pe­
queno reino sírio junto ao de Gesur (w. 11-13;
12.5; Dt 3.14; 2 Sm 23.34; 2 Rs 25.23; 1 Cr 4.19;
Jr 40.8).
13.14a Não foi prometida aos levitas nenhuma
porção definida entre as 12 tribos. Eles recebe­
ram cidades e arrabaldes em várias tribos de
Israel (21.1-45).
13.15a Herança de Rúben (w. 15-23: Nm 37)-
1 A tribo recebeu terra de acordo com o núme­
ro de famílias (v. 15).
2 O seu limite era desde Aroer, às margens do
ribeiro de Arnom (w. 9,16), ao sul (que era a
fronteira norte de Moabe), desde a cidade no
meio do vale do Arnom, e desde toda a planície
de Medeba, em direção ao norte para Maanaim
(v. 30), e desde o mar Morto e o Jordão, no oes­
te, até o reino amonita, a leste (w. 16-23),
3 15 cidades nomeadas:
(1) Aroet à beira do ribeiro de Arnom, a frontei­
ra norte de Moabe (w. 9,16; nota, 12.2).
(2) Medeba. uma cidade famosa por sua idola­
tria. Localizada a sudoeste de Hesbom (w. 9,16;
Nm 21.30; 1 c r 19.7; is 15.2).
(3) Hesbom. a capital de Seom (v. 21; nota, Nm
21.26).
(4) Dibom (nota, Nm 32.3).
(5) Bamote-Baal (somente aqui, v. 17). Significa
os lugares altos de Baal; altares foram erguidos
a ele nesse lugar.
(6) Bete-Baal-Meom (somente aqui, v. 17). Tam­
bém chamada de Baal-Meom (Nm 32.38; 1 Cr
5.8; Ez 25.9).
(7) Jaza (somente aqui, V. 18). Também chamada
de tàaz (Nm 21.23; Dt 2.32; Js 21.26; Jz 11.20; 1
c r 6.78; is 15.4; Jr 48.21,34).
(8) Quedemote (v. 18; 21.37; Dt 2.26; 1 Cr 6.79).
(9) Mefaate (v. 18; 21.37; 1 Cr 6.79; Jr 48.21).
Localizava-se na parte leste do deserto perto
de Moabe e foi dada aos levitas (21.37).
(10) Quiriataim (v. 19; Nm 32.37; 1 Cr 6.76). Ficava
próxima à fronteira de Moabe e foi habitada ori­
ginalmente pelos emins, uma tribo de gigantes.
Foi conquistada primeiramente pelos moabítas,
depois pelos amorreus, e finalmente pelos israe­
litas, que a possuíram até o cativeiro na Babilônia,
quando foi reconquistada pelos moabítas.
(11) Sibma famosa por suas vinhas (v. 19; is
16.8,9; Jr 48.32).
(12) Zerete-Saar. luz do amanhecer, ou monte
do vale; talvez por ter sido construída em uma
montanha onde chegavam os raios do sa nas­
cente. Somente aqui (v. 19).
(13) Bete-Peor. a casa de Peor, localzaoa no
cume da montanha de mesmo nome tv. 20; Dt
3.29; 4.46; 34.6).
(14) Asdote-Pisga (v. 20; 12.3; Dt 3.17).
J O S U É 14 404

21 e “todas as cidades da campina, e todo o reino de Seom,
rei dos amorreus, que reinou em Hesbom, a quem 4Moi-
sés feriu, como também aos príncipes de Midiã, e Evi, e
Requém, e Zur, e Hur, e Reba, 'príncipes de Seom, mo­
radores da terra.
22Também os filhos de Israel mataram a fio de espada a
“Balaão, filho de Beor, o adivinho, como os mais que por
eles foram mortos.
23 E “foi o termo dos filhos de Rúben o Jordão e o seu
termo; essa é a herança dos filhos de Rúben, segundo as
suas famílias, com às cidades e as suas aldeias.
(8) A herança de Gade
24E deu Moisés “à tribo de Gade, aos filhos de Gade, se­
gundo as suas famílias,
25 e foi o seu termo Jazer, e todas as cidades de Gileade, e
metade da terra dos filhos de Amom, até Aroer, que está
defronte de Rabá;
26e desde Hesbom até Ramate-Mispa e Betonim; e desde
Maanaim até ao termo de Debir;
27e, no vale, Bete-Harã, e Bete-Ninra, e Sucote, e Safom,
que ficara do resto do reino de Seom, rei de Hesbom,
mas o Jordão e o seu termo, até à extremidade do mar de
Quinerete dalém do Jordão, para o oriente.
28 Essa é a herança dos filhos de Gade, segundo as suas
famílias, com as cidades e as suas aldeias. ,
(9) A herança de Manasses
29Deu também Moisés herança “à meia tribo de Manas-
sés, que ficou à meia tribo dos filhos de Manassés, segun­
do as suas famílias.
30 De maneira que o seu termo foi desde Maanaim, mais
todo o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e todas as
“aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades;
31 e “metade de Gileade, e Astarote, e Edrei, cidades do
reino de Ogue, em Basã, foram dadas aos filhos de Ma-
quir, filho de Manassés, a saber, à metade dos filhos de
Maquir, segundo as suas famílias.
32Isso é o que Moisés repartiu em herança nas campinas
de Moabe, dalém do Jordão, de Jerico para o oriente.
33“Porém à tribo de Levi Moisés não deu herança; o S e ­
n h o r , Deus de Israel, é a sua herança, como já lhe tinha
dito.
(10) Os divisores de Canaã
ISTO, pois, é o que os filhos de Israel tiveram em
herança na terra de Canaã, o que “Eleazar, o sa­
cerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das
tribos dos filhos de Israel lhes fizeram repartir,
(11) Porção das nove tribos e meia
2 “por sorte da sua herança, como o Se n h o r ordenara
pelo ministério de Moisés, iacerca das nove tribos e da
meia tribo.
3 Porquanto às duas tribos e à meia tribo ‘já dera Moisés
herança além do Jordão; ^mas aos levitas não tinha dado
herança entre eles.
4 “Porque os filhos de José foram duas tribos, Manassés
e Efraim; e aos levitas não deram herança na terra, senão
cidades em que habitassem e os seus arrabaldes para seu
gado e para sua possessão.
5 Como o Se n h o r ordenara a Moisés, assim fizeram os
filhos de Israel e repartiram a terra.
2. Divisões especiais (Js 14.6-21.41)
(1) A herança de Calebe
6“Então, os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e
Calebe, filho de Jefoné, o quenezeu, lhe disse: Hu sabes
a palavra que o S en h o r falou a Moisés, homem de Deus,
em Cades-Barnéia, por causa de mim e de ti.

(15) Bete-Jesimote (v. 20; 12.3; Nm 33.49; Ez (v. 22). Veja 3 5 fatos da Bíblia sobre Balaão. a terra em lotes, conforme Moisés havia ins­
25.9). veja outras listas úe cidades desta he­ p. 311. truído. Apenas o sumo sacerdote tinha o Urim
rança, Números 32.3,34, notas. 13.23a O mar Morto e o Jordão eram a frontei­ e o Tumim, pelos quais os lotes poderíam ser
4 A cidade sem nome no meio do vale onde o ra oeste de Rúben, e sua fronteira sul era o rio sorteados (veja Urim e Tumim, p. 181). Foi por
Arnom corre (w. 9,16). Arnom, que era a fronteira norte de Moabe (w. ordem de Moisés que Eleazar e Josué trabalha­
5 Todas as cidades da planície, e todo o reino de 9,16; cf. Is 16.1-5). ram juntos nisso (Nm 32.28; 34.17).
Seom (v. 21). A partir disso, parece que o reino 13,24a Veja Herança de Gade, p. 424. 14.2b Veja nota, 13.7.
de Seom foi dado totalmente a Rúben, porém 13.29a Veja Herança de Manassés, p. 424. 14.3a Veja Números 32.
Gade também herdou uma parte dele (Nm 32). 13.30a Também chamada Havote-Jair, porque 14.3b A terceira e quarta vezes em dois ca­
Veja uma lista de outras cidades desse território. elas foram conquistadas por Jair (v. 30; Nm pítulos que isso é mencionado (w. 3,5; nota,
Números 32.3, nota. 32.41; Jz 10.4), cujo pai pertencia à tribo de 13.33).
13.21a Isso pode estar se referindo às mesmas Judá e cuja mãe veio da tribo de Manassés (v. 14.4a Aqui está uma explicação para que a tri­
cidades do v. 17, ou pode estar incluindo outras 31; 1 Cr 2.21-24). bo de Levi não fosse considerada uma das 12
cidades que não foram mencionadas. 13.31a A metade de Gileade, as duas maiores tribos. Os 2 filhos de José tomaram a parte que
13.21b Moisés era o líder de Israel e Josué cidades de ogue, Astarote e Edrei, com as 60 cabia a seu pai e a Levi entre as tribos, não res­
era seu comandante quando os reinos de cidades do v. 30, foram toda a herança da meia tando aos levitas nenhuma herança exceto cida­
Seom e de Ogue foram tomados (v. 21; Nm tribo de Manassés, que era uma tribo numero­ des para morarem, com subúrbios para o gado
21.21-35). sa e tinha muito gado. e para o sustento próprio. Essa foi uma decisão
13.21c 5 príncipes e um profeta morto (v. 71V 13.33a A segunda vez neste capítulo que é en­ de Deus, para que os levitas pudessem ser mi­
,1 Evi (Nm 31.8). fatizado que Levi não tinha parte especial de nistros da nação inteira (w. 4,5).
2 Requém (Nm 31.8). terra como as 12 tribos. Deus era a sua heran­ 14.6a Os filhos de Judá foram os primeiros
3 Zur (Nm 31.8). ça, o que significa que tudo o que era consa­ a chegar até Josué em Gilgal para pedir uma
4 Hur (Nm 31.8). grado e ofertado em Israel - terra, rebanhos, herança em particular (w . 6-15). O único outro
5 Reba (Nm 31.8). sacrifícios, dízimos e ofertas - pertencia aos exemplo de tal pedido ocorreu antes disso, e
6 Balaão (Nm 31.8). levitas, além das muitas cidades e subúrbios foi por haver só filhas e nenhum filho em uma
13.22a Tanto aqui quanto em Números 31.8 (21.1-43; LV 27). família (Nm 27 e 36). Calebe foi o suplicante
está escrito que Balaão, o profeta apóstata 14.ia Os divisores da terra (v. 1): dessa vez. Ele foi abençoado por sua fidelida­
de Deus, que aceitou suborno dos inimigos 1 Eleazar, com o Urim e o Tumim. de, sendo o único dos 12 espiões, juntamente
de Israel, foi morto (v. 22). Aqui ele é chama­ 2 Josué, o comandante de todo o exército e com Josué, a mostrar um espírito justo (Nm
do de adivinho porque, quando Deus o aban­ líder de Israel. 13.30-33), e foi recompensado por seu longo
donou e ele não teve mais o Espirito santo 3 Os cabeças das tribos de Israel. tempo de serviço de mais 45 anos em Israel
para falar através dele, ele se voltou para 14.2a Por sorte. Eleazar, o sumo sacerdote, (w. 6-15).
poderes de demônios buscando inspiração agora agiu junto com Josué (v. 2) para dividir 14.6b Sem dúvida, calebe se referia ao que foi
405 J O S U E 15

7Da idade de “quarenta anos era eu, quando Moisés, servo
do Se n h o r , me enviou de Cades-Barnéia a espiar a te rra ; e
eu lhe trouxe resposta, ‘ como sentia no meu coração.
8 Mas meus irmãos, que subiram comigo, fizeram derre­
ter o coração do povo; eu, porém, perseverei em seguir o
S en h o r , meu Deus.
★ ’ “Então, Moisés, naquele dia, jurou, dizendo: ‘ Certa-
mente a terra que pisou o teu pé será tua e de teus filhos,
em herança “perpetuamente; ‘'pois perseveraste em seguir
o S en h o r , meu Deus.
10 E, agora, eis que o S en h o r me conservou em vida, “co­ do sul.
mo disse; quarenta e cinco anos há agora, desde que o
S en h o r falou esta palavra a Moisés, andando Israel ain­
da no deserto; e, ‘‘agora, eis que já hoje sou da idade de
oitenta e cinco anos.
11E, ainda hoje, “estou tão forte como no dia em que Moi­
sés me enviou; qual a minha força então era, tal é agora a
minha força, para a guerra, e para sair, e para entrar.
12Agora, pois, “dá-me este monte de que o S enh o r falou
aquele dia; pois, naquele dia, tu ouviste que os anaquins
estão ali, grandes e fortes ‘ cidades há ali; “porventura, o S e ­ à extremidade do Jordão; e o termo para o norte será da
n h o r será comigo, para os expelir, como o Senhor disse.
13E “Josué o ‘ abençoou e deu a Calebe, filho de Jefoné,
Hebrom em herança.
34 Portanto, Hebrom foi de Calebe, filho de Jefoné, o
“quenezeu, em herança até ao dia de hoje, porquanto
perseverara em seguir o S en h o r , Deus de Israel.
15E era, dantes, o nome de Hebrom “Quiriate-Arba,por-
que A rb a ío i um grande homem entre os anaquins. ‘ E a
terra repousou da guerra.
(2) Fronteiras de Judá
E “A SORTE da tribo dos filhos de Judá, ‘segun­
do as suas famílias, “caiu para o sul, até ao termo de
Edom, até o deserto de Zim, até à extremidade da banda
2 E foi o seu termo para o sul, desde a ribeira do “mar
Salgado, desde a baía que olha para o sul;
3e sai para o sul, até à subida de “Acrabim, e passa a ‘ Zim,
e sobe do sul a “Cades-Barnéia, e passa por ''Hezrom, e
sobe a “Adar, e rodeia aADarca;
4 e passa “Azmom, e sai ao ‘ribeiro do Egito, e as saídas
deste termo irão até ao mar; este será o vosso termo da
banda do sul.
5 O termo, porém, para o oriente será o mar Salgado até
baía do mar, desde a extremidade do Jordão.
6 E este termo subirá até “Bete-Hogla, e passará do norte
a ‘Bete-Arabá, e este termo subirá até “à pedra de Boã,

dito em Números 14.24 e repetiu isso em Deu-
teronômio 1.36 e aqui (no v. 9).
14.7a Quando foi à Canaã como espião, Calebe
tinha 40 anos (v. 7; Nm 13.1-25). Agora, depois
dos 40 anos no deserto, ele tinha 85 anos (w.
7,10-12), o que prova que a conquista de Ca­
naã aconteceu em 5 anos. Era tempo de dividir
a terra e de estabelecer o povo nela; então,
a conquista poderia ser completada pouco a
pouco, como Deus havia prometido (Êx 23.29-
33; Dt 7.20-24).
14.7b Esse é o lugar no qual Deus quer verdade
e coragem - não apenas na mente (v. 7). Quan­
do elas estão no coração, coisas impossíveis po­
dem se tornar possíveis. Assim, perseveraremos
em seguir o Senhor (v. 8).
14.9a 14a profecia em Josué (14.9, cumprida,
w. 13-15). Próxima, 23.5.
14.9b isso é prova de que Calebe se referia (no
v. 6) à promessa de Deus para ele e para Josué.
Significa apenas que eles deveriam escolher
suas terras dentro das próprias porções tribais
e mais nada além disso.
14.9c A terra da promessa será dada aos filhos
de Israel como possessão para sempre, e, sem
dúvida, alguns dos descendentes de Calebe des­
frutarão dela juntamente com o restante por
toda a eternidade (Gn 17.8, is 9.6,7; Dn 2.44,45;
7.13,14,18,27; EZ 43.7; ZC 14; LC 1.32,33; Ap
11.15:22.4,5).
14.9d Aqui está a prova de que perseverar em
seguir o Senhor traz grandes recompensas (w.
9,13-15).
14.10a Deus sempre cumpre sua palavra
com os homens. Teria sido impossível que
Calebe morresse naqueles 45 anos, por
guerra ou qualquer outra coisa, uma vez
que Deus lhe prometera que ele viveria
para herdar o lugar onde entrou como es­
pião (vv. 9,10; Nm 14.24). Deus preservou
muitos homens em épocas passadas por ter
dado sua palavra, e Ele fará isso no.futuro,
especialmente com as 2 testemunhas, que
só morrerão depois de terminarem seus tes­
temunhos (Ap 11.3-11).
14.10b Esse pedido foi feito no dia de seu ani­
versário e o seu cumprimento foi certamente
um notável presente (w. 10,13-15). Cf. Deute-
ronômio 31.2; 34.7.
14.11a Isso não foi uma tola demonstração de
orgulho de um velho que não quer aceitar que
suas forças se acabaram. Aquilo era verdade,
pois posteriormente ele expulsou 3 gigantes
de sua herança (Jz 1.20). Sem dúvida, Calebe
viveu para desfrutar de suas possessões por
muitos anos. Se ele viveu o mesmo tempo que
Josué, que tinha aproximadamente sua idade,
ele desfrutou delas não menos que 25 ou 30
anos (24.29).
14.12a Aqui temos o decisivo pedido de Ca­
lebe. Ele escolheu a mesma montanha sobre
a qual os espiões haviam relatado que tinham
visto muitos gigantes, os anaquins, os quais
causaram temor em Israel, que se rebelou em
Cades-Barnéia. Esse foi o desejo de Calebe,
para provar que estava em seu coração perse­
verar em seguir o Senhor (w. 7-9), para provar
sua força e vontade de lutar aos 85 anos de
idade (w. 10,11), e para mostrara todo o Israel
e às futuras gerações que um verdadeiro isra­
elita poderia ter o controle das circunstâncias
e glorificar a Deus na mesma situação que
causou a derrota da nação (v. 12; Nm 13.30-
33; 14.7-10). Era apropriado que o homem que
havia relatado a Israel que eles seriam capa­
zes de derrotar os gigantes demonstrasse isso
em sua própria herança (Nm 13.30-33).
14.12b Veja OArgobe, p. 371.
14.12c Se isso é verdade para qualquer homem,
igreja, ou nação, tudo o que for aparentemente
impossível pode ser feito (v. 12; Mt 17.20; 21.22;
MC 9.23; 11.22-24; Jo 15.7,16).
14.13a 5 motivos pelos nuais Josué poderia
conceder o pedido:
1 Por causa da profecia do v. 9; Números 13.24.
2 Por causa da fidelidade de Calebe (w. 8,9,14;
Nm 13.30-33; 14.24).
3 Por ser o pedido de um homem poderoso de
Israel, um dos dois da antiga geração que saiu
do Egito (w. 6-15; Nm 14.23,24).
4 Porque a terra pedida se encontrava na por­
ção da tribo de Judá, da qual Calebe fazia parte
(w. 6-15; 1 Cr 4.1-15).
5 Por causa da vontade de Deus expressa pelo
Urim e Tumim (Urim e Tumim, p. 181).
14.13b 2 bênçãos dadas nor losué:
1 Para Calebe (v. 13).
2 Para Israel (22.6,7).
14.14a Veja Quenezeus, p. 424.
14.15a Veja Quiriate-Arba, p. 424.
14.15b Não houve mais guerras gerais, pois as
2 coalizões dos habitantes de Canaã haviam
sido quebradas e destruídas para que não pu­
dessem fazer mais guerras. Josué teve uma
boa idéia ao dividir a terra e deixar que cada
tribo expulsasse os habitantes que tivessem
permanecido em sua terra. Assim, a terra des­
cansou das grandes campanhas e não houve
mais tais guerras (v. 15).
15.1a Veja Herança pela profecia, p. 424.
15.1b A herança de Judá foi de acordo com o
número das famílias (v. 1).
15.1c Veja Fronteiras de Judá, p. 424.
15.2a O mar Morto (v. 2,5).
15.3a Acrabim. subida do monte dos Escorpi­
ões. Assim chamada por causa da presença de
muitos escorpiões ali (v. 3; Nm 34.4; Jz 1.36).
15.3b Zim (nota, Nm 13.21).
15.3c Cades-Barnéia (nota, Nm 13.26).
15.3d Hezrom. o mesmo que Hazor (w. 3,25).
15.3e Adar (somente aqui, v. 3). Também cha­
mada de Hazar-Adar (Nm 34.4).
15.3f Carca (somente aqui, v. 3). Supõe-se ser
coracea de Ptolomeu, em Arábia-Petra.
15.4a Azmom. cidade mais ao sul de Judá (v. 4;
Nm 34.4,5). Também chamada Hesmom (15.27).
15.4b 0 atual canal de Suez.
15.6a Bete-Hoela (v. 6; 18.19,21). Era um lugar
entre Jericó e o mar Morto pertencente a Ben­
jamim, mas mencionada aqui como fronteira
de Judá.
15.6b Bete-Arabá (w. 6,61; 18 22).
15.6c Um lugar desconhecido (v. 6; 18.17), tal­
vez uma pedra de algum voto. como a de Jacó
(Gn 28.18).
J O S U É 15 406

filho de Rúben. (3) Estabelecimento de Çalebe em sua porção

7Subirá mais este termo a ‘Debir, desde o ‘vale de Acor, e (Js 14.6; Jz 9.12)
olhará pelo norte para Gilgal, a qual está à subida de CA- 13Mas “a Calebe, filho de Jefoné, deu uma parte no meio
dumim, que está para o sul do ribeiro; então, este termo dos filhos de Judá, conforme o dito do S en h o r a Josué, a
passará até às Jáguas de En-Semes; e as suas saídas estarão saber, a ‘ cidade de Arba, pai de Anaque; este é Hebrom.
da banda de “En-Rogel. 14E expeliu Calebe dali os “três filhos de Anaque; Sesai, e
8 E este termo passará pelo “vale do Filho de Hinom, da Aimã, e Talmai, gerados de'Anaque.
banda dos jebuseus do sul (esta é Jerusalém) ‘ e subirá 15E dali subiu aos habitantes de Debir; efora, dantes, o
este termo até ao cume do monte que está diante do vale nome de Debir Quiriate-Sefer.
de Hinom para o ocidente, que está no fim do “vale dos 16E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer e a tomar,
Refains, da banda do norte. lhe darei a minha filha Acsa por mulher.
9Então, este termo irá desde a altura do monte até à fonte 17Tomou-a, pois, “Otniel, filho de Quenaz, irmão de C a­
das águas de “Neftoa; e sairá até às cidades do ‘ monte de lebe, e este ‘ deu-lhe a sua filha Acsa por mulher.
Efrom; irá mais este termo até cBaalá; esta é Quiriate- 18E sucedeu que, vindo ela a ele, o persuadiu que pedisse
Jearim. um campo a seu pai; e ela se apeou do jumento; então,
20 Então, tornará este termo desde Baalá para o ocidente, Calebe lhe disse; “Que é o que tens?
até às montanhas de “Seir, e passará ao lado do monte de 19 E ela disse: Dá-me uma bênção, pois me deste terra
Jearim da banda do norte; esta é Quesalom; e descerá a seca; dá-me também fontes de águas. Então, lhe deu as
‘ Bete-Semes, e passará por 'Tirana. fontes superiores e as fontes inferiores.
11Sairá este termo mais ao lado de Ecrom para o norte, e
este termo irá a “Siquerom, e passará o ‘ monte de Baalá, e (4) As cidades de Judá
sairá em (Jabneel; e as saídas deste termo eram no mar. 20 Esta é a herança da tribo dos filhos de Judá, segundo
12 Será, porém, o “termo da banda do ocidente o mar as suas famílias.
Grande e o seu termo; este é o termo dos filhos de Judá 21São, pois, as cidades da extremidade da tribo dos filhos
ao redor, segundo as suas famílias. de Judá “até ao termo de Edom para o sul: Cabzeel, e

15.7a Debir (nota, 10.38,39). 25.21-23; 28.18; Jr 43.13). Muitos milhares foram aquele que tomasse Debir ou Quiriate-Sefer (w.
15.7b um vale perto de Gilgal e chamado de mortos aqui por olharem para dentro da arca (1 16,17).
vale de Acor desde a punição de Acã (7.24-26; Sm 6). Havia também cidades com esse nome 15.18a Pergunta 15. Próxima, 17.14.
15.7; Is 65.10; OS 2.15). em Zebulom e em Naftali (w. 22,38; Jz 1.33). 15.21a 173 cidades de Judá (15.20-62):
15.7c Adumim. um lugar desconhecido no cen­ 15.10c Timna (w. 10,57; 2 Cr 28.18). Também 36 cidades e vilas do sul (w. 21-32)
tro de canaã (v. 7; 18.17). chamada Timnate (Gn 38.12-14; Jz 14.1-5). 1 Cabzeei.
15.7d Águas de En-Semes. fonte do sol, 3 km 15.11a sicrom (somente aqui, v. 11). 2 Éder.
a leste de Jerusalém (v. 7; 18.17). Hoje em dia é 15.11b Monte de Baalá. não a mesma Baalá 3 Jagur.
chamada de fonte dos Apóstolos. do v. 10, pois a fronteira continuava de leste a 4 Quiná.
I5 .7 e En-Rogel. fonte da abundância, perto do oeste, e vários pontos da fronteira estão entre 5 Dimona.
muro de Jerusalém no lado leste, provavelmen­ Baalá e o monte Baalá (v. 11 com o v. 10). 6 Adada.
te a atual fonte da Virgem (v, 7; 18.16; 2 Sm 15.11c Jabneel. cerca de 5 km do mar Mediter­ 7 Quedes.
17.17; 1 Rs 1.9). râneo e cerca de 19 km ao sul de Jopa (v. 11; 8 Hazor.
15.8a O vale do filho de Hinom. Não se sabe quem 19.33). Também é chamada labne (2 Cr 26.6). A 9 itnã.
foi Hinom ou por que o vale foi chamado assim, partir daqui, a fronteira de Judá continuava em 10Zife.
mas ele é mencionado 13 vezes nas Escrituras. direção ao mar(v. 11). 11Telém.
Localizado ao sul de Jerusalém, ele está junto ao 15.12a A fronteira a leste de Judá era o mar 12 Bealote.
vale de Cedrom (v. 8; 18.16). Ali imagens eram ado­ Mediterrâneo, chamado de mar Grande (v. 12. 13 Hazor-Hadata.
radas e sacrifícios humanos oferecidos a Moloque Veja nota, v. 1). 14 Queriote-Hezrom.
(2 Rs 23.10; 2 Cr 28.3; 33.6; Jr 7.31,32; 19.6-14). 15.13a Estabelecimento de Calebe em sua por­ l5A m ã.
Fogueiras eram mantidas acesas nesse lugar para ção: 16 Sema.
queimar os refugos de Jerusalém; por isso, ele se 1 Herdou Hebrom, a cidade dos gigantes (v. 13). 17 Moladá.
tornou símbolo do inferno eterno (nota, Lc 12.5). 2 Ele expulsou os gigantes (v. 14), cumprindo as 18 Hazar-Gada.
15.8b Quem viesse do leste feria de passar pelo palavras de 14.12; Números 13.30-33. 19 Hesmom.
vale do filho de Hinom pelo lado oeste do monte 3 Ele conquistou Debir ou Quiriate-Sefer (w. 15- 20 Bete-Palete.
de Sião. Parte da cidade de Jerusalém pertencia 17), que ficava a cerca de 11 km ao sul de He­ 21 Hazar-Sual.
a Benjamim, e parte, a Judá. Os montes de Sião brom (nota, 10.38). 22 Berseba.
e Moriá, onde o templo foi construído, ficavam 4 Abençoou sua filha (w. 18,19). 23 Biziotiá.
na porção de Judá (SI 78.68,69; 87.2). 15.13b Veja Hebrom, p. 423. 24 Baalá.
15.8c o vale dos refains. ou planície dos gigan­ 15.14a Esses eram gigantes, os anaquins (v. 25 lim.
tes, fica a sudoeste de Jerusalém (v. 8). Foi o 14; Nm 13.28-33). 26 Ezém.
local do acampamento dos exércitos que sitia­ 15.17a Otniel era sobrinho de Calebe e se tor­ 27 Eltolade.
ram Jerusalém. nou seu genro (v. 17). Ele foi o primeiro juiz de 28 Quesil.
15.9a Neftoa. um lugar cerca de 3 km a noro­ Israel no período de Josué a Saul (Jz 3.9-11). 29 Horma.
este de Jerusalém (v. 9; 18.15). Veja nota sobre os 16 juizes de Israel, em D/s- 30Ziclague.
15.9b Efrom. entre Neftoa e Baalá, na fronteira pensação da lei, p. 80. 31 Madmana.
de Judá (v. 9). 15.17b Em tempos antigos, os pais assumiam 32 Sansana.
15.9c Baalá ou Quiriate-Jearim (nota, 9.17). direito absoluto sobre os filhos, especialmente 33 Lebaote.
15.10a as montanhas de seir. não aquelas próxi­ na questão sobre dá-los em casamento. Era co­ 34 Silim.
mas a Edom, mas as próximas a Quiriate-Jearim mum para um grande rei ou um grande homem 35Aim.
(v. 10). prometer a filha em casamento para aquele 36 Rimom.
15.10b Bete-Semes. casa do sol. O sol era ob­ que tomasse uma cidade, matasse um inimigo, 15 cidades com vilas (w. 33-36)
jeto de adoração dos cananeus. Uma cidade realizasse algum outro feito. Saul, por exemplo, 37 Estaol. ,
na fronteira entre Judá e Dã (v. 10; 21.16:1 Sm prometeu sua filha para o homem que matasse 38 Zorá.
6.9-20; 1 Rs 4.9; 2 Rs 14.11-13; 1 Cr 6.59; 2 Cr Golias (1 Sm 17.25). Calebe ofereceu a sua para 39Asná.
407 J O S U E 15

Éder, e Jagur, 45 Ecrom, e os lugares da sua jurisdição, e as suas aldeias;

22 e Quiná, e Dimona, e Adada,
13 e Quedes, e Hazor, c Itnã,
24e Zife, e Telém, e Bealote,
25e Hazor-Hadata, e Quiriote-Hezrom (que é Hazor),
26e Amã, e Sema, e Molada,
27e Hazar-Gada, e Hesmom, e Bete-Palete,
28e Hasar-Sual, e Berseba, e Biziotiá,
29 e Baalá, e Iim, e Ezém,
30e Eltolade, e Quesil, e Horma,
31 e Ziclague, e Madmana, e Sansana,
32e Lebaote, e Silim, e Aim, e Rimom: todas as cidades e
as suas aldeias; "vinte e nove ao todo.
33Nas planícies: Estaol, e Zorá, e Asná,
34e Zanoa, e En^Ganim, e Tapua, e Enã,
35e Jarmute, e Adulão, e Socó, e Azeca,
Me Saaraim, e Aditaim, e Gedera, e Gederotaim: "catorze
cidades e as suas aldeias.
37Zenã, e Hadasa, e Migdal-Gade,
38e Dileã, e Mispa, e Jocteel,
39e Laquis, e Boscatc, e Eglom,
40e Cabora, e Laamás, e Quitlis,
41 e Gederote, e Bete-Dagom, e Naamá, e Maquedá: de­
zesseis cidades e as suas aldeias.
42Libna, e Eter, e Asã,
43e Iftá, e Asná, e Nezibe,
44 e Queila, e Aczibe, e Maressa: nove cidades e as suas
aldeias.
46desde Ecrom até ao mar, todas as que estão da banda de
Asdode e as suas aldeias.
47 Asdode, e os lugares da sua jurisdição, e as suas al­
deias; Gaza, e os lugares da sua jurisdição, e as suas
aldeias, até ao rio do Egito, e o mar Grande, e o seu
termo.
48E nas montanhas; Samir, e Jatir, e Socó,
49 e Daná, e Quiriate-Sana, que é Debir,
5Ce Anabe, e Estemoa, e Anim,
51 e Gósen, e Holom, e Gilo; onze cidades e as suas al­
deias.
52Arabe, e Dumá, e Esã,
53e Janim, e Bete-Tapua, e Afeca,
54 e Hunta, e Quiriate-Arba (que é Hebrom), e Zior:
nove cidades e as suas aldeias.
55Maom, e Carmelo, e "Zife, e Jutá,
36 e Jezreel, e Jocdeão, e Zanoa,
57 e Caim, e Gibeá, e "Timna: dez cidades e as suas al­
deias.
58Halul, e Bete-Zur, e Gedor,
59 e Maarate, e Bete-Anote, e Eltecom: seis cidades e as
suas aldeias.
60Quiriate-Baal (que é Quiriate-Jearim) e Rabá: duas ci­
dades c as suas aldeias.
81N o deserto: Bete-Arabá, e Midim, e Secaca,
62 e Nibsã, e a Cidade do "Sal, e En-Gedi: seis cidades e as
suas aldeias.

40 Zanoa. 78 Asdode (v. 46). 115 Eltecom.

41 En-Ganim. 79 Gaza (v. 47). 2 cidades com vilas (v. 60)
42 Tapua. I I cidades com vilas fw. 40-51) 116 Quiriate-Baal.
43 Enã. 80 Samir. 117 Rabá.
44 Jarmute. 81 Jatir. 6 cidades com vilas (w. 61.62)
45 Adulão. 82 Socó. 118 Bete-Arabá.
46 socó. 83 Daná. 119 Midim,
47 Azeca. 84 Quiriate-Sana, que é Debir. 120 secaca.
48 Saaraim. 85 Anabe. 121 Nibsã.
49 Aditaim. 86 Estemoa. 122 cidade do Sal.
50 Gedera. 87 Anim. 123 En-Gedi.
51 Gederotaim. 88 Gósen. 15.32a A diferença entre o número total re­
16 cidades com vilas (w. 37-41) 89 Holom. gistrado aqui e os nomes realmente listados
52 zenã. 90 Gilo. talvez se deva ao fato de que havia 29 cida­
53 Hadasa. 9 cidades com vilas (w. 52-54) des, conforme está escrito, e 9 vilas dignas de
54 Migdal-Gade. 91 Arabe. receberem menção junto com elas, perfazendo
55 Dileã. 92 Dumá. um total de 38 lugares citados. Ou pode ser que
56 Mispa. 93 Esã. a causa disso seja um erro do copista. Letras
57 Jocteel. 94 Janim. eram usadas como números, e um escríba po­
58 Laquis. 95 Bete-Tapua. dería ter confundido algumas que eram pare­
59 Bozcate. 96 Afeca. cidas. Também pode ser que nomes compos­
60 Eglom. 97 Hunta. tos no original tenham sido separados pelos
61 Cabom. 98 Quiriate-Arba, que é Hebrom. tradutores que acharam que eles representa­
62 Laamás. 99 Zior. vam mais de um lugar. Isto é compreensível,
63 Quitlis. 10 cidades com vilas fw. 55-571 visto que o mais antigo manuscrito original
64 Gederote. 100 Maom. não tinha pontuação e foi escrito em letras
65 Bete-Dagom. 101 Carmelo. maiusculas, com cerca de 2,5 cm de tamanho
66 Naamá. 102 Zife. e sem espaço entre as letras. Com uma lista
67 Maqueda. 103 Jutá. como a dos w . 21-62, seria difícil separar os
9 cidades com vilas (w. 42-44) 104 Jezreel. nomes e decidir quais deveríam ser simples
68 Libna. 105 Jocdeão. ou compostos.
69 Eter. 106 Zanoa. 15.36a A diferença entre os nomes listados e o
70 Asã. 107 Caim. total afirmado no v. 36 pode ser explicada com
71 Iftá. 108 Gibeá. a nota a, 15.32 (w. 33-36).
72 Asná. 109 Timna. 15.55a Existem 2 cidades com o nome de Ziíê
73 Nezibe. 6 cidades com vilas (w S8.59) nessa lista (w. 24,55).
74 Queila. IIOHalul. 15.57a Várias dessas 123 cidades e vilas tive­
75 Aczibe. I I I Bete-Zur. ram destaque na história da Bíblia. Veja Cida­
76 Maressa. 112 Gedor, des importantes, p. 425.
3 extartes filistéias com vilas 113 Maarate. 15.62a Alguma cidade desconhecida próxima
77 Ecrom (v. 45). 114 Bete-Anote. ao mar Morto. Mencionada apenas aqui.
J O S U E 16 408

(1) O fracasso de Judá (Jz 1; D t 7.2)
63Não puderam, porém, os filhos de “Judá expelir os jebuseus
que habitavam em Jerusalém; assim, habitaram os jebuseus
com os filhos de Judá cm Jerusalém atéao dia de hoje.
(6) As fronteiras de Efraim e de Manasses
SAIU, depois, “a sorte dos filhos de José, desde o
Jordão de Jerico ‘ às águas de Jerico, para o oriente,
subindo ao deserto de Jerico pelas montanhas de Betei;
2e de “Betei sai a Luz, e passa aò termo dos ‘ arquitas até
cAtarote;
3e desce da banda do ocidente ao termo de “Jaflete, até ao
termo de ‘ Bete-Horom de baixo e até “Gezer, sendo as
suas saídas para o mar.
4Assim, alcançaram a sua herança os filhos de José, Ma-
nassés e Efraim.
(7) As fronteiras de Efraim
5 E foi 'o termo dos filhos de Efraim, segundo as suas
famílias, a saber, o termo da sua herança para o oriente
era Atarote-Adar até Bete-Horom de cima;
6 e sai este “termo para o ocidente junto a ‘ Micmetate,
desde o norte, e torna este termo para o oriente a ‘Taana-
te-Siló, e passa por ela desde o oriente a “Janoa;
7 e desce, desde Janoa, a “Atarote e a ‘Naarate, e toca em
‘Jerico, e vai sair ao Jordão.
8 De Tapua vai este termo para o ocidente ao ribeiro de
Caná e as suas saídas no mar; esta é a herança da tribo dos
filhos de Efraim, segundo as suas famílias.
9 E as cidades que se separaram para os filhos de Efraim
estavam no meio da herança dos filhos de Manassés; to­
das aquelas cidades e as suas aldeias.
(8) O fracasso de Efraim (Dt 7.2; cf. J z 1.29; Os 9.8-17)
10E “não expeliram os cananeus que habitavam em ‘ Gezer;
e os cananeus habitaram no meio dos efraimitas até ao dia
de hoje; porém serviam-nos, sendo-lhes tributários.
(9) Fronteiras de Manassés
TAMBÉM caiu a “sorte à tribo de Manassés, por­
quanto era o ‘ primogênito de José. “Maquir, o
primogênito de Manassés, pai de Gileade, porquanto era
homem de guerra, teve a Gileade e Basã.
2Também os mais filhos de Manassés tiveram a sua “par­
te, segundo as suas famílias, a saber, os filhos de Abiezer,
e os filhos de Heleque, e os filhos de Asriel, e os filhos de
Siquém, e os filhos de Héfer, e os filhos de Semida; estes
são os filhos varões de Manassés, filho de José, segundo
as suas famílias.
3 “Zelofeade, porém, filho dc Héfer, o filho de Gileade,
filho de Maquir, o filho de Manassés, não teve filhos, mas
só filhas; e estes são os nomes dc suas filhas: Macia, Noa,
Hogla, Milca e Tirza.
4 Estas, pois, “chegaram diante de Eleazar, o sacerdote,
e diante de Josué, filho de N um , e diante dos príncipes,
dizendo: O S en h o r ordenou a Moisés que se nos desse
herança no meio de nossos irmãos. Pelo que, conforme
o dito do S en h o r , lhes deu herança no meio dos irmãos
de seu pai.
5 E couberam a Manassés dez quinhões, afora a terra de
Gileade e Basã, que está dalém do Jordão;
6 porque as filhas de Manasses no meio de seus filhos
possuíram herança; e a terra de Gileade tiveram “os ou­
tros filhos de Manassés.

15.63a calebe conquistou parte do território
de Judá, mas este só foi totalmente conquista­
do na época de Davi, cerca de 500 depois (2 Sm
5.3-7). Cf. Juizes 1.8.
16.1a Fronteira sul de Ffraim: este lote incluiu
terra apenas para uma metade de Manassés,
uma vez que a outra metade havia herdado
uma parte do território a leste do Jordão. Ele
ia do Jordão a Jerico, ao monte Betei, a Luz, a
Atarote, a Jaflete, a Bete-Horom, a Gezer e ao
mar Mediterrâneo (w. 1-4).
16.1b Isto é, saiu da bolsa do Urim e Tumim
(Urim e Tumim, p. 181).
16.2a Aparentemente, Betei e Luz eram dois lu­
gares distintos, mas muito próximos um do outro.
No fim, seus subúrbios se encontraram, as duas
vilas se tornaram uma cidade e o nome cananeu,
Luz, foi substituído pelo hebreu, Betei (v. 2; cf. Gn
28.19; Jz 1.26). O monte Betei se refere aos mon­
tes que cercam a cidade. Veja nota, 12.19.
16.2b Arqui era a terra de Husai, amigo de Davi
(2 Sm 15.32).
16.2c Atarote. cerca de 23 km de Jerusalém
(w. 2,7; Nm 32.3,34; 1 Cr 2.54).
16.3a Jaflete (somente aqui, v. 3).
16.3b Bete-Horom. parece que havia 2 cidades
com esse nome; uma maior, que ficava em uma
cadeia montanhosa (v. 5; 2 Cr 8.5), e outra m&i
nor (16.3; 18.13; 1 Rs 9.17; 1 c r 7.24; 2 cr 8.5).
16.3c Gezer. nãn aquela de 10.33, nota.
16.5a Aqui a fronteira sul de Efraim é dada
como sendo desde Atarote-Adar, a leste, até
Bete-Horom, a oeste, e até o Mediterrâneo. Uma
descrição mais detalhada é dada nos w . 1-3.
16.6a Fronteira norte de Efraim- começava no
mar Mediterrâneo, a oeste, e ia para o leste até
Micmetá, a sudoeste de Siquém, até Janoa, até
Atarote, até Naarate, até Jerico (distrito, não a
cidade de Jericó), e até o Jordão (w. 6-9).
16.6b Micmetá (somente aqui, v. 6 e 17.7). Tal­
vez o mesmo que Naarã em 1 Crônicas 7.28.
16.6c Taanate-Siló (somente aqui, v. 7).
16.6d Janoa (somente aqui, w . 6,7). Talvez a
mesma Janoa de 2 Reis 15.29.
16.7a Veja nota, v. 2.
16.7b Naarate isomente aqui, v. 7). Talvez 0
mesmo que Naarã em 1 Crônicas 7.28.
16.7c isso não pode significar a cidade, mas
sim o distrito de Jericó, que se estendia por
vários quilômetros ao norte da cidade, pois a
fronteira norte ia desde Tapua para o oeste até
o ribeiro de Caná, que era a fronteira norte de
Efraim, e o mar Mediterrâneo, a oeste (w. 7,8).
Nessa província, ficavam todas as cidades de
Efraim, diferentemente de Manassés (v. 9).
16.10a Aqui vemos o fracasso de Efraim em
expulsar os cananeus de sua parte. A tribo con­
seguiu apenas fazer com que eles lhes pagas­
sem tributo (v. 10).
16.10b veja nota, 10.33.
17.1a A sorte de Manassés foi lançada pelo
urim e Tumim (Urim e Tumim, p. 181).
17.1b Gênesis 41.51; 46.20; 50.23; Números
32.39.
17.1c Maouir foi o primogênito de Manassés e
o pai de Gileade (Gn 50.23). Ele era um homem
de guerra, e por causa do espírito guerreiro
passado aos seus descendentes, eles foram
responsáveis pela conquista de Gileade e de
Basã. Eles herdaram a maior parte das conquis­
tas a leste do Jordão. Essa passagem provavel­
mente não quer dizer que Maquir estava vivo;
se ele estivesse, teria pelo menos 200 anos. O
que é dito aqui, sem dúvida, é referente aos
seus filhos, que agora possuíram a sorte pla­
nejada para a sua família (v. 1). Ele foi o pai dos
maquiritas (Nm 26.29; 36.1), a quem partes das
terras de Gileade e de Basã foram dadas (v. 1;
13.31; Nm 32.39,40; Dt 3.15).
17.2a 6 famílias de Manassés a oeste do lor-
dão:
1 Os filhos de Abiezer.
2 os filhos de Heleaue.
3 Os filhos de AsrjgL
4 Os filhos de Siquém.
5 Os filhos de Héfer,
6 Os filhos de Semida.
17.3a 7elnfeade se tornou importante; ele é
mencionado mais que os outros porque ele
tinha 5 filhas e nenhum filho. Leis especiais
tiveram de ser criadas no seu caso (v. 3; Nm
26.33; 27.1-11; 36.1-13). A lei das heranças se
aplicou às suas filhas sob especial provisão de
Números 27 e 36.
17.4a Elas chegaram diante do conselho de
repartição, o qual era liderado por Eleazar, o
sacerdote, que tinha o Urim e o Tumim para
tomar as decisões consultando o Senhor, e até
Josué, o líder de Israel, para lembrá-los da lei
especial que cobria o caso delas de herança
entre os irmãos (w. 4-6). A lei foi obedecida,
pois as 6 partes se tornaram 10 (v. 5). As 6
partes teriam sido distribuídas de acordo com
os nomes do v. 2; porém 5 partes foram dadas
para 5 cabeças das famílias e 5 para as 5 filhas
na parte de Héfer (w. 3,6). Devemos nos lem­
brar de que todas as partes eram baseadas no
número de pessoas de cada família, o que era
uma distribuição justa.
17.6a Compare o restante de Manassés. no v.
2, com o restante do v. 6.
409 J O S U E 18

7 F. o “termo de Manasses foi ‘ desde Aser até Micmetate,
que está diante de Siquém; e ia este termo, à mão direita,
até aos moradores de En-Tapua.
8“Tinha Manasses a terra de Tapua; porém Tapua, no ter­
mo de Manasses, a tinham os filhos de Efraim.
’ Então, descia este termo ao ribeiro de “Caná; para o sul
do ribeiro, de Efraim eram estas cidades no meio das
cidades de Manasses; e o termo de Manasses estava ao
norte do ribeiro, sendo as suas saídas no mar.
10 Efraim ao sul, e Manassés ao norte, e o mar era o seu
termo; pelo norte tocavam em Aser e, pelo oriente, em
Issacar.
11 Porque em Issacar e em Aser tinha Manassés a Bete-
Seã e,os lugares da sua jurisdição, e Ibleão e os lugares da
sua jurisdição, e os habitantes de Dor e os lugares da sua
jurisdição, e os habitantes de En-Dor e os lugares da sua
jurisdição, e os habitantes de Taanaque e os lugares da
sua jurisdição, e os habitantes de “Megido e os ‘ lugares
da sua jurisdição; três 'comarcas. .
(10) O fracasso de Manassés (Dt 7.2; J z 1.27)
Segunda murmuração de Israel sob a liderança de Josué
(Js9.18)
12 E os filhos de Manassés “não puderam expelir os habi­
tantes daquelas cidades, porquanto os cananeus queriam
habitar na mesma terra.
13 E sucedeu que, engrossando em forças os filhos de
Israel, fizeram tributários aos cananeus. oorém não os
expeliram de todo.
14Então, os filhos de José falaram a Josué, “dizendo: ?oc
que me deste por herança só uma sorte e um quinhão,
sendo eu um tão ‘ grande povo, visto que o S en h o r ate
aqui me tem abençoado?
15 E “disse-lhes Josué: Se tão grande povo és, sobe ao
bosque e corta para ti ah lugar na terra dos ‘ferezeus e
dos 'refains, pois que as montanhas de Efraim te são tão
estreitas.
16 Então, disseram os filhos de José: As montanhas nos
não bastariam; também carros ferrados há entre todos os
cananeus que habitam na terra do vale, entre os de Bete-
Seã e os lugares da sua jurisdição e entre os que estão no
vale de Jczreel.
17Então, Josué falou à casa de José, a Efraim e a Manas­
sés, dizendo: Grande povo és e grande força tens; uma só
sorte não terás;
18porém as montanhas serão tuas; e, pois que bosque é,
corta-o, e as suas saídas serão tuas; porque expelirás os
cananeus, ainda que tenham carros ferrados, ainda que
sejam fortes.
(11) Tabemáculo erguido em Siló
E TO D A a congregação dos filhos de Israel se
ajuntou em “Siló, e ali armaram a tenda da congre­
gação, depois que a terra foi sujeita diante deles.

17.7a Fronteira sul de Manassés: o escritor refere-
se à fronteira de Manassés começando a partir
do leste e indo para o oeste, como no caso de
Judá (15.2), dos filhos de José (16.1), de Benjamim
(18.12),deEzequiel(Ez481),edoanjoemApoca-
lipse 21.13. Começando de Aser, um lugar perto
de Bete-Seam e do Jordão, ela ia em direção ao
oeste até Micmetá, a sudoeste de Siquém, e ao
longo do ribeiro de Caná até o mar Mediterrâneo
(w. 7-9).
17.7b Fronteiras a oeste, ao norte e a leste de
Manassés: a fronteira a oeste era o mar Medi-
terrâneo, e as fronteiras ao norte e a leste eram
os limites ao sul de Aser e de issacar (v. 10).
17.8a Tapua foi evidentemente um distrito e
também uma cidade. Manassés possuía o dis-
trito, mas não possuía a cidade, que ficava na
fronteira (v. 8).
17.9a Caná era o rio que demarcava a frontei-
ra entre Efraim e Manassés. Ele desaguava no
mar Mediterrâneo (w. 9,10). A razão pela qual as
fronteiras entre essas tribos não foram descritas
com mais detalhes talvez seja porque elas ainda
não haviam se completado. Pode ser também
que o texto tenha sido danificado nesses poucos
versículos. No versículo 11, onde está escrito
que Manassés possuía cidades em Issacar e em
Aser, lê-se na Peshitta. "E Manassés tinha, de-
fronte a issacar e a Aser, Bete-Seã e suas vilas",
Este parece ser o verdadeiro significado: em vez
de Manassés possuir essas cidades em issacar
e em Aser, elas de fato estavam na porção de
Manassés, mas opostas às fronteiras e partes
daquelas tribos. As 6 cidades e vilas nesse ver-
sículo eram quase toda a parte de Manassés, e
não poderiam se encontrar dentro de Issacar e
Aser e ainda pertencerem a Manassés.
17.11a 6 cidades de Manassés:
1 Bete-Seã. casa de descanso. Uma cidade no
vale do Jordão, em direção ao extremo leste do
vale ou planície de Jezreel, na fronteira entre
Manassés e Issacar. Era um lugar de descanso
para as caravanas que viajavam entre a Síria,
Midiã e o Egito e um grande centro de comér-
cio entre essas nações e muitas outras (w.
11,16; Jz 1.27; 1 Rs 4.12; 1 Cr 7.29). Nesse lugar,
o corpo de saul foi pendurado em um muro (1
Sm 31.10-12; 2 Sm 21.12).
2 Ihleã. cerca de 16 km a oeste e sul de Bete-
Seã, onde o rei Acazias foi mortalmente ferido
(v. 11; Jz 1.27; 2 Rs 9.27).
3 Dar; uma cidade na costa do Mediterrâneo, cer-
ca de 10 km ao norte de Cesaréia (nota, 11.2).
4 En-Dor. o poço ou fonte de Dor (v. 11). O lugar
onde Saul consultou uma pitonisa (1 Sm 28.9) e
onde os midianitas foram destruídos (SI 83.10).
5 Taanaque (nota, 12.21).
6 Megido (nota. 12.21).
17.11b Do heb. fiatb, filha, ramo, companhia,
lugarejo, vila (w.11,16; 15.45-47; jz 1.27; 11.26;
1 Cr 7.28,29).
17.11c Do heb. nepheth, lugar alto; elevação; re-
gião; terra. Literalmente, três lugares altos ou três
montes, referindo-se às 3 últimas dessas 6 cida-
des e suas vilas que tinham um nome comum,
sem dúvida por suas característica naturais,
17.12a Essa Foi a história de cada uma das tribos
que ainda não havia conseguido expulsar todps
os habitantes de sua respectiva herança (v. 12;
15.63; 16.10). Foi assim que Deus disse que seria
- pouco a pouco, até que eles fossem capazes de
possuir toda a terra (Êx 23.29-33; Dt 7.20-24). Eles
fizeram os cananeus pagarem tributos (v. 13).
17.14a Pergunta 16. Próxima, 18.3.
17.14b Aqui temos os filhos de José, os líde-
res de Efraim e de Manassés, alegando ser um
povo grande e numeroso que deveria ter uma
porção maior na terra; porém, as duas tribos,
que somavam um total de 72.700 homens
de guerra (32.200 de Manassés e 40.500 de
Efraim), não eram maiores que Judá. que ti-
nha um total de 74,600 homens de guerra na
última contagem (nota, Nm 1.19). Uma com-
binação de quaisquer duas tribos somava um
número maior do que Manassés e Efraim. Judá
e Dã juntos, por exemplo, somavam um total de
137.300 soldados.
17.15a Josué foi sábio em responder à arro­
gância dessas 2 tribos, que alegavam ser um
povo grande com heranças multo pequenas
para o tamanho delas. Mesmo ele sendo de
Efraim, foi capaz de reprová-los por serem tão
egoístas (w. 15,17,18; Nm 13.8). 0 desafio que
ele propôs foi o seguinte: "Se vocês são um
povo tão grande assim, então provem conquis­
tando mais terras. Tudo o que vocês conquista­
rem será de vocês. Destruam os ferezeus e os
gigantes que habitam as montanhas de Efraim,
e a terra deles será de vocês" (v. 15).
17.15b Ferezeus. um povo frequentemente
mencionado nas Escrituras, mas cuja origem é
desconhecida. O nome deles significa aldeões.
Eles não são mencionados na origem das na­
ções em Gênesis 10, sendo mencionados pela
primeira vez como habitantes de Canaã em Gê­
nesis 13.7. Eles são mencionados em seguida
junto com os heteus (Gn 15.20; êx 23.23; 33.2;
34.11), com os cananeus (Gn 34.30; Jz 1.4,5)
e com várias outras nações (êx 3.8,17; Dt 7.1;
20.17; Js 3.10; 9.1; 11.3; 12.8; 17.15; 24.11; Jz
1.4,5; 3.5; 1 Rs 9.20; 2 Cr 8.7; Ed 9.1; Ne 9.8).
17.15c Os gigantes eram encontrados em mui­
tos lugares na terra.
18.1a Siló, uma cidade de Efraim onde Israel se
reuniu ao final dos 5 anos de guerra em Canaã, e
onde o tabemáculo foi erguido pela primeira vez
em Canaã (w. 1-10; 19.51; 21.2; 22.9-12). Ele foi,
sem dúvida, levantado em Gilgal durante a con­
quista. Em Siló, as últimas 7 tribos receberam
suas sortes através de uma comissão especial
(w. 2-10). A partir daqui, Rúben e Gade e a meia
tribo de Manassés retornaram para as suas pró­
prias casas e as outras tribos se ajuntaram para
fazer guerra contra eles, pois pensaram que eles
estavam se rebelando (22.1-34). 0 tabemáculo
permaneceu em Siló durante o período dos jui­
zes (Jz 18.31; 21.12-21; 1 Sm 1.3,9,24; 2.14; 3.21;
4.3-12; 1 Rs 2.27; 14.2-4; SI 78.60; Jr 7.12-14). Ali
as criadas foram capturadas para ser esposas
J O S U É 18 410

(12) Inspeção da terra não possuída (14) As fronteiras de Benjamim

2E dentre os filhos de Israel ficaram “sete tribos que ain­
da não tinham repartido a sua herança.
3 E disse Josué aos filhos de Israel: “Até quando sereis
negligentes para passardes para possuir a terra que o S e ­
n h o r , Deus de vossos pais, vos deu?
• 4“De cada tribo escolhei vós três homens, para que eu
os envie, e se levantem, e corram a terra, e a ‘ descrevam
segundo as suas heranças, e tornem a mim.
• 5E a repartirão em sete partes: “Judá ficará no seu termo
para o sul, e a casa de José ficará no seu termo para o norte.
E vós descrevereis a terra em sete partes e m a trareis a
mim aqui descrita, para que “eu aqui lance as sortes pe­
rante o S en h o r , nosso Deus.
7 ‘ Porquanto os levitas não têm parte no meio de vós,
porém o sacerdócio do Se n h o r é a sua parte. E Gade,
e Rúben, e a meia tribo de Manassés tomaram a sua he­
rança dalém do Jordão para o oriente, a qual lhes deu
Moisés, o ‘servo do S en h o r .
8 Então, aqueles homens se levantaram e se foram; e
Josué deu ordem aos que iam descrever a terra, dizen­
do: Ide, e correi a terra, e descrevei-a, e então tornai a
mim; e aqui vos lançarei as sortes perante o S e n h o r ,
em Siló.
9 Foram, pois, aqueles homens, e passaram pela terra, e
a descreveram, segundo as cidades, em sete partes, num
“livro, e voltaram a Josué, ao arraial em Siló.
(13) Divisão por sorte
10Então, Josué lhes ‘ lançou as sortes em Siló, perante o
Se n h o r ; e ali repartiu Josué a terra aos filhos d e Israel,
conforme as suas divisões.
11E saiu a sorte da tribo dos filhos de Benjamim, ‘segun­
do as suas famílias; e caiu o termo da sua sorte entre os
filhos de Judá e os filhos de José.
12 E o seu “termo foi para a banda do norte, desde o Jor­
dão; e subia este termo ao lado dc Jerico para o norte, e
subia pela montanha para o ocidente, sendo as suas saí­
das no deserto de Bete-Aven.
13E dali passava este termo a Luz, ao lado de Luz (que é
Betei) para o sul; e descia este termo a Atarote-Adar, ao
pé do monte que está da banda do sul de Bete-Horom
de baixo.
14E ia este termo e tornava à banda do ocidente para o sul
do monte que está defronte de Bete-Horom, “para o sul,
e as suas saídas iam para Quiriate-Baal (que é Quiriate-
Jearim), cidade dos filhos de Judá; esta é a sua extensão
para o ocidente.
15 E a sua extensão para o sul estava à extremidade de
Quiriate-Jearim, e saía este termo ao ocidente e vinha a
sair à fonte das águas de Neftoa;
16 e descia este termo até à extremidade do monte que
está defronte do vale do filho de Hinom, que está no “va­
le dos Refains, para o norte, e descia pelo vale de Hinom
da banda dos ‘jebuseus para o sul; e então descia à fonte
de cRogel;
17e ia desde o norte, e saía a ‘ En-Semes, e dali saía a bGe-
lilote, que está defronte da subida de ‘Adumim, e descia
à pedra de fiBoã, filho de Rúben;
18 e passava até ao lado, defronte de ‘Arabá para o norte
e descia a Arabá.
19 Passava mais este termo até ao lado de ‘ Bete-Hogla
para o norte, estando as saídas deste termo na língua do

dos benjaminitas (Jz 21.21); onde a mãe de Sa­
muel orou por ele e onde ele foi levado quando
garoto para servir a Deus (1 Sm 1.3-28). Nesse
local, a arca foi capturada pelos filisteus (1 Sm
2.1-7,14). Evidentemente, Siló foi destruída nes­
sa ocasião (Sl 78.60; Jr 7.12-14; 26.6-9). Siló se
localizava a cerca de 12 km ao norte de Betei e
ao sul de Siquém (Jz 21.19).
18.2a Está claro que somente 2 e meia tribos
- Judá, Efraim e meia tribo de Manassés - ha­
viam se estabelecido em Canaã, e que 2 e meia
tribos - Rúben, Gade e a outra meia tribo de
Manassés - haviam se estabelecido a leste
do Jordão. Desse modo, ainda faltavam 7 tri­
bos para serem estabelecidas (v. 2). Pelo v. 3,
parece que as tribos foram culpadas por esse
atraso e não Josué, que os reprovou por não
terem possuído a terra.
18.3a Pergunta 17. Próxima, 22.16.
18.4a 5 ordens - insnRdonandn a terra:
1 Escolham 3 homens de cada tribo (v. 4).
2 Eles percorrerão a terra e a inspecionarão.
3 Eles dividirão a terra em 7 partes, de acordo
com a herança do povo, e trarão a descrição
para mim (w. 4,5).
4 Judá habitará no sul, e os filhos de José, no
norte (v. 5).
5 Vão e percorram a terra, inspecionem-na e
retornem a mim (v. 8).
Naquele momento, Josué nomeou uma nova co­
missão de 3 homens de cada uma das 7 tribos
não estabelecidas para inspecionar a terra que
ainda não havia sido possuída, dividiu-a em 7
partes e as descreveu em Siló (w. 4-9). Compos­
ta por 21 homens, aquela havia sido a maior co­
missão até o momento. Sem dúvida, eles foram
acompanhados pelos homens de guerra, que
os protegeram dos cananeus que restaram na
terra. Além disso, eles eram, sem dúvida, inspe­
tores e estavam bastante familiarizados com a
geografia e com a arte de medir, sem a qual eles
não teriam conseguido dividir a terra.
18.4b Do heb. kathab, gravar; escrever; inscre­
ver; prescrever; subscrever; registrar; descre­
ver (w. 4,6,8,9; Jz 8.14; cf. Rm 4.6,10.5).
18.5a A tribo de Judá já havia recebido sua he­
rança no sul (14.1-15,63), e as tribos de José
(Manassés e Efraim) haviam recebido suas he­
ranças no norte (16.1 17.18). O restante da ter­
ra a oeste do Jordão deveria ser dividida em 7
partes para as 7 tribos remanescentes e sortes
deveríam ser lançadas para ver qual parte cada
tribo recebería (v. 6).
18.6a Ele fez isso através do sumo sacerdote,
que tinha o Urim e o Tumim (veja Urim e Tu-
mim, p. 181).
18.7a Repetiu-se novamente que os levitas não
deveriam ter herança entre as 12 tribos, pois
o Senhor era a herança deles (v. 7; 13.14,33;
14.4).
18.7b Veja nota, Deuteronômio 34.5.
18.9a Descrever a terra significava inspecioná-
la fazendo registro, para que as várias sortes
pudessem ser dadas a cada tribo conforme o
Senhor decidisse (v. 9).
18.10a isto é, os sacerdotes fizeram assim com
o Urim e o Tumim (w. 6,10).
18.11a Benjamim foi a próxima a receber a
sorte e a tribo herdou de acordo com o núme­
ro de famílias. A sorte deles ficou entre a sorte
dos filhos de Judá e a dos filhos de Manassés e
de Efraim ao norte (v. 11).
18.12a Fronteiras da herança de Benjamim:
1 Fronteira norte - a fronteira começava no
Jordão, passava pelo lado norte de Jerico e
prosseguia para o oeste ao longo das monta­
nhas de Betei e de Luz, e descia para Ataro­
te-Adar e para o lado sul de Bete-Horom (w.
12-14).
2 Fronteira oeste - desde Bete-Horom em dire­
ção ao sul para Quiriate-Jearim (v. 14).
3 Fronteira sul - desde Quiriate-Jearim, seguin­
do a fronteira norte de Judá (15.5-9) até a fonte
das águas de Neftoa (v. 15; nota, 15.9), des­
cendo até a extremidade da montanha diante
do vale do filho de Hinom, indo para o lado de
Jerusalém, para En-Rogel, para En-Semes, para
a pedra de Boão, para Arabá e para o extremo
norte do mar Morto (w. 15,16).
4 Fronteira leste - Jordão (v. 20).
18.14a Tanque de Gibeão (2 Sm 2.13; Jr 41.12).
18.16a Chamado o vale dos refains. ou vale dos
gigantes, porque eles haviam ocupado e coman­
dado toda essa terra.
18.16b Jebus era o antigo nome de Jerusalém,
a capital dos jebuseus (w. 16,28; Jz 19.10,11;
1 Cr 11.4,5).
18.16c En-Rogel (nota. 15.7).
18.17a En-Semes (v. 17; 15.7).
18.17b Gelilote (somente anui, v 17).
18.17c Adumim (nota. 15.7).
1 8 .l7 d Boã evidentemente foi algum grande
homem da tribo de Rúben que deu seu nome
a esta rocha em particular, talvez lutando na
conquista de Canaã (v. 17).
18.18a Arabá (somente aqui, v. 18). Também
chamada de Bete-Arahá (v. 22; 15.6,61).
18.19a Bete-Hogla (nota. 15.6)
411 JO S U É I»

mar Salgado para o norte, na extremidade do Jordão para
o sul; este era o termo do Sul.
20‘E terminava o Jordão da banda do oriente; “esta era
a herança dos filhos de Benjamim, nos seus termos em
redor, segundo as suas famílias.
(15) Benjamim: vinte e seis cidades e suas aldeias
21E as “cidades da tribo dos filhos de Benjamim, segundo
as suas famílias, eram: ‘Jerico, e Bete-Hogla, e 'Emeque-
Quesis,
22e Bete-Arabá, e “Zemaraim, e ‘ Betei,
23e “Avim, e ‘Pará, e cOfra,
24 e “Quefar-Amonai, e ‘ Ofni, e 'Gaba: doze cidades e as
suas aldeias.
25“Gibeão, e ‘ Ramá, e ‘Beerote,
26e “Mispa, e ‘ Cefira, e cMosa,
27e “Requém, e ‘ Irpeel, e “Tarala,
28 e “Zela, e ‘Elefe, e ‘Jebus (esta é Jerusalém), e 4Gibeá, e
“Quiriate: catorze cidades com as suas aldeias; esta era a he­
rança dos filhos de Benjamim, segundo as suas famílias.
(16) A herança de Simeão: tre7.e cidades e suas aldeias
E SAIU a “segunda sorte a Simeão, à tribo dos fi­
lhos de Simeão, segundo as suas famílias, e foi a
sua herança ‘ no meio da herança dos filhos de Judá.
2E tiveram na sua herança: “Berseba, e Seba, e Molada,
3e Hazar-Sual, e Balá, e Ezcm,
4 e Eltolade, e Betul, e Horma,
5 e Ziclague, e Bete-Marcabote, e Hazar-Susa,
6e Bete-Lebaote, e Saruém: “treze cidades e as suas aldeias.
7 Aim, e Rimom, e Eter, e Asã: quatro cidades e as suas
aldeias.
8E todas as aldeias que havia em redor destas cidades, até
“Baalate-Ber, que é ‘ Ramá do Sul; 'esta era a herança da
tribo dos filhos de Simeão, segundo as suas famílias.
4 A herança dos filhos de Simeão estava entre o quinhão
dos de Judá, porquanto a herança dos filhos de Judá cra
“demasiadamente grande para eles; pelo que os filhos de
Simeão tiveram a sua herança no meio deles.
(17) A herança de Zebulom: doze cidades e suas aldeias
10E saiu a “terceira sorte aos filhos de Zebulom, segundo
as suas famílias, e foi o ‘ termo da sua herança até Saride.
11E subia o seu termo pelo ocidente a Marala, e chegava
até Dabesete, e chegava também até ao ribeiro que está
defronte de Jocneão.
12E, de Saride, voltava para o oriente, para o nascente do
sol, até ao termo de Quislote-Tabor, e saía a Daberate, e
ia subindo a Jafia;
13e, dali, passava pelo oriente, para o nascente, a Gate-He-
fer, em Ete-Cazim, e saía a Rimom-Metoar, que é Neá;
14e tornava este termo para o norte a Hanatom, e as suas
saídas eram o vale de Ifta-El;

18.20a Esse foi o menor dos territórios entre
as tribos, mas foi o de solo mais rico. Assim,
a profecia de Moisés relativa à Benjamim foi
notavelmente cumprida (Dt 33.12).
18.21a Veja 26 cidades de Benjamim, p. 425.
18.21b veja A cidade de Jerico, p 421.
18.21c Emeaue-Onesis (somente aqui, v. 21). Um
vale a leste de Jerusalém e evidentemente tam­
bém uma cidade, para dar o total de 12 no v. 24.
18.22a Zemaraim. uma cidade e uma monta­
nha (v. 22; 2 c r 13.2).
18.22b Bete! (nota, 12.6).
18.23a Avim (somente aqui, v. 23). Alguns a
identificam como a Ai do cap. 8, Aja (Ne 11.31),
e Aiate (is 10.28), Os aveus eram uma tribo de
gigantes (Dt 2.23).
18.23b Pará (somente aqui, v. 23).
18.23c Ofra (v. 23; Jz 6.11,24; 8.27,32; 9.5; 1 Sm
13.17, 1 Cr 4.14).
18.24a Quefar-Amonai (somente aqui, v. 24).
18.24b Qfni (somente aqui, v. 24).
18.24c Gaba (v. 24; Ed 2.26; Ne 7.30).
18.25a Veja Gibeão, p. 423.
18.25b Ramá (v. 25; 19.29,36; JZ 4.5; 19.13).
A casa de Samuel (1 Sm 1.19; 2.11; 7.17; 8.4;
15.34; 16.13; 19.18-23; 20.1; 25.1; 28.3). Um lu­
gar importante durante o período dos reis (1 Rs
15.17-22; 2 Rs 8.29; 1 Cr 16.1-6; 22.6) e impor­
tante nas profecias (Is 10.29; Jr 31.15; Os 5.8).
18.25c Beerote (v. 25; 9.17; Dt 10.6; 2 Sm 4.2;
Ed 2.25; Ne 7.29).
18.26a Mispa (v. 26; 11.3,8). Não a Mispa de
15.38, mas um lugar onde foram realizadas cer­
tas reuniões nacionais (Jz 10.17; 11.11,29,34;
20.1,3; 21.1,5,8; 1 Sm 7.5-16; 10.17).
18.26b Cefira (v. 26; 9.17; Ed 2.25; Ne 7.29).
18.26c Mosa (somente aqui, v. 26).
18.27a Requém (somente aqui, v. 27). Houve
va-ios homens chamados Requém (13.21; Nm
3‘ .3; 1 Cr 2.43,44).
18.27b irpeel (somente aqui, v. 27).
18.27c Tarala (somente aqui, v. 27).
18.28a Zela (v. 28; 2 Sm 21.14).
18.28b Elefe (somente aqui, v. 28).
18.28c Jebus (Jerusalém, fundada em paz). Co­
nhecida por muitos nomes nas Escrituras. Veja
17 nomes de Jerusalém, p. 425.
18.28d Gibeá (v. 28; Jz 19.12-16; 20.4-43; 1 Sm
10.26; 11.4; 13.2,15,16; 14.2-16; 15.34; 22.6; 23.19;
26.1; 2 Sm 21.6; 23.29; Is 10.29; Os 5.8; 9.9; 10.9).
1828e Ouiriate (somente aqui, v. 28). Veja nota, 9.17.
19.1a A 2a das últimas 7 sortes (18.5). Esta ocor­
reu por promessa divina, pois Jacó havia prome­
tido que Simeão e Levi seriam divididos em Jacó
e espalhados em Israel, porque eles mataram os
homens de Siquém (Gn 34 com 49.7). Tal pro­
messa foi cumprida quando Simeão foi espalha­
do em Judá (w. 1,9) e quando Levi foi espalhado
em muitas partes de outras tribos, sem ter ne­
nhuma herança - somente cidades para habitar
em todas as partes da terra.
19.1b Essa herança foi tomada da parte de
Judá em 15.1-63.
19.2a 18 cidades da herança de Simeão:
1 Berseba.
2 seba.
3 Molada.
4 Hazar-Sual (v. 3).
5 Balá.
6 Ezém.
7 Eltoiade (v, 5).
8 Betul.
9 Horma.
10 Ziclague (v. 5).
11 Bete-Marcabote.
12 Hazar-Susa.
13 Bete-Lebaote.
14 Saruém (v. 6).
l5 A im (v. 7).
16 Rimom.
17 Eter,
18 Asã.
19.6a O total de treze cidades registrado aqui
é evidentemente um erro de um copista, pois
existem 14 cidades listadas. Era fácil cometer
tais erros, pois as letras são usadas como núme­
ros na língua heb. Veja nota, 15.36, e nota, v. 8.
19.8a Baalate-Ber. a fonte das amantes. Prova­
velmente assim chamada por causa da adora­
ção supersticiosa e impura que ocorria aii. Esse
nome é encontrado somente aqui (v. 8).
19.8b Ramá (somente aqui, v. 8). Talvez o mes­
mo que Ramote, que ficava a 60 km ao sul de
Hebrom (1 Sm 30.27).
19.8c Das 18 cidades listadas em 19.2, nota,
somente 7 não estão listadas com as de Judá
em 15.20-62:
1 Seba (somente aqui, v. 2). Ela não é mencio­
nada numa lista paralela em 1 Crônicas 4.28-
38. A versão inglesa RV traduz o v. 2 como Ber­
seba ou Seba. e isso corresponde ao total de
13 cidades nov. 6.
2 Betul (somente aqui, v. 4). Talvez o mesmo
que Betuel (1 Cr 4.30).
3 Bete-Marcabote (v. 5; 1 Cr 4.31).
4 Hazar-Susa (somente aqui, v. 5). Também cha­
mada de Ha7ar-Susim (1 Cr 4.31).
5 Bete-Lebaote (somente aqui, v. 6), mas pode­
ría ser a Lebaote de 15.32.
6 Saruém (somente aqui, v. 6). Também chama­
da de silim (15.32) e de Saaraim (1 Cr 4.31).
7 Rimom (v. 7; 15.32; 2 Cr 4.32; Zc 14.10).
19.9a Deus arranjou para que a porção de Judá
fosse grande o bastante para cumprir a profe­
cia, espalhando Simeão e Levi entre as tribos
de Israel (nota, 18,20).
19.10a A 3a das 7 sortes (v. 10; 18.5).
19.10b o começo da fronteira ao sul era em
Saride. um lugar não identificado. Ela ia em di­
reção ao leste para Maralá, para Dabesete, para
o rio que está defronte de Jocneão, no Carmelo
(12.22), que está na costa do mar Mediterrâneo
(w. 10,11). De Saride, a fronteira vai em direção
ao leste para o termo de Quislote-Tabor, sai
para Daberate, para Jafia e vai em direção ao
leste para Gate-Hefer e para Neá (w. 12,13). É
quase impossível localizar essa fronteira com
precisão em qualquer direção de Saride, pois
a maioria desses lugares é desconhecida, ex-
J O S U E 19 412

15c Catate, e Naalal, e Sinrom, e Idala, e Belém: doze cida­
des e as suas aldeias.
16Esta era a herança dos filhos de Zebulom, segundo as
suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
(18) A herança de Issacar: dezesseis cidades e suas aldeias
17A “quarta sorte saiu a Issacar, aos filhos de Issacar, se­
gundo as suas famílias.
18 E foi o seu “termo Jezreel, e Quèsulote, e Suném,
19 e Hafaraim, e Siom, e Anacarate,
20e Rabite, e Quisião, e Ebes,
21 e Remete, e En-Gamm, e En-Hada, e Bete-Pasês.
22 E chegava este termo até Tabor, e Saazima, e Bete-Se-
mes; e as saídas do seu termo estavam no Jordão: dezes­
seis cidades e as suas aldeias.
23Esta era a herança da tribo dos filhos de Issacar, segun­
do as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
(19) A herança de Aser:
vinte e duas cidades e suas aldeias
24 E saiu a “quinta sorte à tribo dos filhos de Aser, segun­
do as suas famílias.
25E foi o seu “termo Helcate, e Hali, e Béten, e Acsafe,
26e Alameleque, e Amade, e Misal; e chegava ao Carmelo
para o ocidente, e a Sior-Libnate;
27 e voltava do nascente do sol a Bete-Dagom, e chegava
a Zebulom e ao vale de Ifta-El, ao norte de Bete-Emeque
e de Neiel, e vinha sair a Cabul pela esquerda,
28 e Ebrom, e Reobe, e Hamom, e Caná, até à grande Si-
dom.
29E voltava este termo a Ramá e até à forte cidade de Tiro;
então, tornava este termo a Hosa, e as suas saídas estavam
para o mar, desde o quinhão da terra até Aczibe;
30 e Umá, e Afeca, e Reobe: ‘vinte e duas cidades e as
suas aldeias.
31 Esta era a herança da tribo dos filhos de Aser, segundo
as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
(20) A herança de Naftali: dezenove cidades e suas vilas
32E saiu a ‘ sexta sorte aos filhos de Naftali, para os filhos
de Naftali segundo as suas famílias.
33 E foi o seu ‘ termo desde Helefe e desde Alom em Za-
ananim, e Adami-Nequebe, e Jabneel, até Lacum, e esta­
vam as suas saídas no Jordão.
34 E voltava este termo pelo ocidente a Aznote-Tabor, e
dali passava a Hucoque, e chegava a Zebulom para o sul,
e chegava a Aser para o ocidente, e a ‘Judá pelo Jordão,
para o nascente do sol.
35 E eram as ‘cidades-fortes: Zidim, e Zer, e Hamate, e
Racate, e Qumerete,
36e Adamá, e Ramá, e Hazor,
37e Quedes, e Edrei, e En-Hazor,

ceto Jocneâo, no Carmelo, que sabemos estar 1 Jezreel (v. 18). 15 Sidom.
na costa do Mediterrâneo (12.22). Uma coisa 2 Quesulote. 16 Ramá (v. 29).
é certa: Gênesis 49.13 e Deuteronômio 33.19 3 Suném. 17 Tiro.
predisseram que a parte de Zebulom seria no 4 Hafaraim (v. 19). 18 Hosa.
mar e que seria um porto para navios: portan­ 5 Siom. 19 Aczibe.
to, independentemente do que foi possuído pri­ 6 Anacarate. 20 Umá (v. 30).
meiro, zebulom finalmente terá uma faixa cos­ 7 Rabite (v. 20). 21 Afeca.
teira no mar Mediterrâneo e no mar da Galiléia. 8 Quisião. 22 Reobe.
No Milênio, a distribuição das terras será atra­ 9 Ebes. Os outros nomes nesta seção são vales, mon­
vés de um princípio diferente. Cada uma das 10 Remete (v. 21). tanhas ou distritos; alguns podem não perten­
12 grandes porções irá desde o rio Eufrates e o 11 En-Ganim. cer a esta tribo, mas são mencionados apenas
golfo Pérsico até o mar Mediterrâneo, dando a 12 En-Hada. em conexão com suas fronteiras.
cada tribo uma saída para o mar (Ez 48). 13 Bete-Pasês. 19.32a A 6a das 7 sortes (v. 32; 18.5).
18 cidades e lugares: 14 Tabor (v. 22). 19.33a Fronteiras de Naftali: desde Helefe, em
Existem 18 cidades e lugares nomeados em co­ 15 saazima. algum lugar na fronteira lesta, em direção ao
nexão com as fronteiras de Zebulom, embora o 16 Bete-Semes. norte, até Alom, a Zaananim, a Adami-Nequebe,
v. 15 mencione apenas doze cidades e aldeias. 19.24a A 5a das 7 sortes (v. 24; 18.5). a Jabneel e a Lacum, no Jordão (v. 33). A fron­
Portanto, alguns desses lugares podem não ser 19.25a Fronteiras de Aser: a fronteira neste - teira sul volta em direção ao oeste até Aznote-
cidades e outros talvez não estejam localiza­ de Helcate, do norte para o sul, a Hali, a Béten, Tabor, a Hucoque e a Zebulom; a fronteira oeste
dos em Zebulom. São eles: a Acsafe, a Alameleque, a Amade, a Misal, ao era Aser; e a fronteira norte era desde Aser até
1 Saride (w. 10,12). Carmelo, em direção ao oeste, e a Sior-Libnate. Judá pelo Jordão (v. 34).
2 Marala (v. 11). A partir daqui, a fronteira sul volta para leste 19.34a Isso se refere ou a uma cidade chama­
3 Dabesete. até Zebulom, ao vale de Ifta-El e a Neiel. A partir da Judá no Jordão, ou ao fato de que Jair, que
4 Jocneâo. daqui, a fronteira leste volta para o norte até conquistou as cidades de Basã, era descenden­
5 Quislote-Tabor (v. 12). Ebrom, a Reobe. a Hamom e a Caná. A fronteira te de Judá (1 Cr 2.4,22). Muitos judaítas podem
6 Daberate. norte volta para o oeste até Sidom. a Rama e a tê-lo ajudado a conquistar essa terra e eles po­
7 Jafia. Tiro: e a partir dai segue a costa oeste do Medi­ dem ter se estabelecido no Jordão.
8 Gate-Hefer (v. 13). terrâneo para o sul até Aczibe, a Umá. a Afeca 19.35a 24 cidades e lugares em Naftali-
9 Ete-Cazim. e a Reobe (w. 24-31). 1 Helefe (v. 33).
10 Rimom-Metoar. 19.30a 2? cidades de Aser: 2 Alom.
11 Neá. 1 Helcate (v. 25). 3 Zaananim. . .
12 Hanatom (v. 14). 2 Hali. 4 Adami-Nequebe.
13 Ifta-El. 3 Béten. 5 Jabneel.
14 Catate (v. 15). 4 Acsafe. 6 Lacum.
15 Naalal. 5 Alameleque (v. 26). 7 Aznote-Tabor (v. 34).
16 sinrom. 6 Amade. 8 Hucoque.
17 Idala. 7 Misal. 9 Zidim (v. 35).
18 Belém. 8 Bete-Dagom (v. 27). 10 zer.
19.17a A 4" das 7 sortes (v. 17:18.5). 9 Bete-Emeque. 11 Hamate.
19.18a A fronteira de issacar não é mencionada 10 Neiel. 12 Racate.
pelo escritor, mas sabemos que a tribo tinha fron­ 11 Ebrom (v. 28). 13 Quinerete.
teiras em comum com zebulom, Naftali, Aser e 12 Reobe. 14 Adamá (v. 36).
Manasses, e parte tocava o Jordão (v. 22). 13 Hamom. 15 Ramá.
16 cidades de Issacar: 14 Caná. 16 Hazor.
413 J O S U E 20

38 e Irom, e Migdal-El, e Horém, e Bete-Anate, e Bete-
Semes: dezenove cidades e as suas aldeias.
38Esía era a herança da tribo dos filhos de Naftali, segun­
do as suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
(21) A herança de Dã: dezoito cidades e suas aldeias
40A “sétima sorte saiu à tribo dos filhos de Dã, segundo
as suas famílias.
41 E foi o “termo da sua herança fcZorá, e Estaol, e Ir-
Semes,
42 e Saalabim, e Aijalom, e Itla,
41 e Elom, e Timna, e Ecrom,
44 e Elteque, c Gibetom, e Baalate,
45e Jeúde, e Benê-Beraque, e Gate-Rimom,
46e Me-Jarcom, e Racom com o termo defronte de Jafo.
47 Saiu, porém, pequeno o “termo aos filhos de Dã; pelo
que subiram os filhos de Dã, e pelejaram contra Lesem,
e a tomaram, e a feriram a fio de espada, e a possuíram,
e habitaram nela; e a Lesém chamaram Dã, conforme o
nome de Dã, seu pai.
48Esta era a herança da tribo dos filhos de Dã, segundo as
suas famílias; estas cidades e as suas aldeias.
(22) A herança de Josué
49“Acabando, pois, de repartir a terra em herança segun­
do os seus termos, deram os filhos de Israel a Josué, filho
de Num, herança no meio deles.
50 “Segundo o dito do S en h o r , lhe deram a cidade que
pediu, Timnate-Sera, na montanha de Efraim; e reedifi-
cou aquela cidade e habitou nela.
51 Estas eram as heranças que Eleazar, o sacerdote, e Jo ­
sué, filho de Num, e os cabeças dos pais das famílias por
sorte em herança repartiram pelas tribos dos filhos de
Israel em Siló, “perante o Se n h o r , à porta da tenda da
congregação. E, assim, acabaram de repartir a terra.
(23) As seis cidades de refúgio (Nm 35.9, refs.)
m FA LO U mais o Se n h o r a Josué, dizendo:
• 2“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Apartai para
vós as ^cidades de refúgio, de que vos falei pelo ministé­
rio de Moisés;
3para que fuja para ali o homicida que matar alguma pes­
soa por erro e não com intento; para que vos sejam refúgio
do vingador do sangue.
4 E, fugindo para alguma daquelas cidades, pôr-se-á à
porta da cidade e proporá as suas palavras perante os ou­
vidos dos anciãos da tal cidade; então, tomarão consigo
na cidade e lhe darão lugar, para que habite com eles.
• 5E, se o vingador do sangue o seguir, não entregarão na
sua mão o homicida; porquanto não feriu a seu próximo
com intento e o não aborrecia dantes.
• 6E habitará na mesma cidade, até que se ponha a juízo
perante a congregação, até que morra o “sumo sacerdo­
te que houver naqueles dias; então, o homicida voltará e

17 Quedes (v. 37). 19.47a A porção de Dã era muito pequena para to ele aguarda o julgamento (w. 4,5).
18 Edrei. 0 seu povo, pelo que alguns guerreiros da tribo 3 Ele habitará naquela cidade até a morte do
l9En-Hazor. subiram até Lesém, tomaram-na, feriram os ha­ sumo sacerdote, se não for considerado culpa­
20 Irom (v. 38). bitantes à espada, habitaram ali e chamaram o do por assassinato proposital; então, ele retor­
21 Migdal-EI. lugar de Cã conforme o nome de seu pai (v. 47). nará para a sua própria casa (v. 6; Nm 35).
22 Horém. 19.49a Este versículo dá uma verdadeira ilus­ 20.2b 6 cidades de refúgio (veia Nm 35):
23 Bete-Anate. tração do ministério cristão do Novo Testamen­ 1 Quedes, na Galiléia, na montanha de Naftali
24 Bete-Semes, não aquela em Judá. to - o princípio da verdadeira grandeza -, o de (v. 7).
Destas, 19 eram cidades cercadas (w. 35,38), e o ser grande por ser servo de todos (Mt 20.24- 2 Siquém, na montanha de Efraim.
resto eram lugares não fortificados. Alguns podem 28); o de entregar a vida para que todos pos­ 3 Quiriate-Arba (Hebrom), em Judá.
não ter pertencido a essa tribo, mas são mencio­ sam viver (Mt 20.28; 2 Co 5.14,15; Hb 2.9); o de 4 Bezer, no deserto da tribo de Rúben (v. 8).
nados em conexão com as suas fronteiras. se entregar para servir a todos os homens, não 5 Ramote, em Gileade da tribo de Gade, a leste
19.40a A 7a das 7 sortes (v. 40; 18.5). para ser servido (Rm 9.3; 2 Co 21.15); e o de os do Jordão.
19.41a As fronteiras de Dã não são tão distintas pais entesourarem para os filhos, em vez de os 6 Golã, em Basã da tribo de Manassés, a leste
quanto algumas outras. De fato, o escritor pare­ filhos entesourarem para os pais (2 Co 12.14). do Jordão.
ce descrever cada vez menos as fronteiras das Depois de todos terem recebido sua herança, 20.6a O termo sumo sacerdote é encontrado 82
tribos da 1a a 7a sorte. Muitos dos lugares e cida­ então Josué, o líder de todos, recebeu a sua. vezes nas Escrituras; somente 21 vezes no AT e
des mencionados são realmente desconhecidos 19.50a Essa escolha foi feita pelo Urim e Tumim quase 3 vezes mais no NT, devido ao fato de que
hoje em dia. Estudiosos da Bíblia e arqueólogos e a palavra do Senhor confirmou que ele deveria tal oficial era o lider da oposição a Jesus Cristo e
têm ajudado a esclarecer os fatos relativos a al­ ter o que havia pedido. Josué não apenas pro­ seus apóstolos. O termo sumosaçerdote apare­
guns desses lugares, mas ainda há muita coisa vou ser altruísta ao pedir sua herança depois de ce 24 vezes no registro do julgamento de Cristo;
a ser esclarecida. Também foi dada a Dã uma todos; o nome de sua herança -Timnate-Sera, a 15 vezes durante a perseguição dos apóstolos; e
porção de Judá, limitando o noroeste de Judá, o ooreão que resta - também provou isso. Em vez 13 vezes referindo-se a Cristo como nosso sumo
sul de Efraim e o oeste de Benjamim. de escolher uma cidade, ele pediu somente um sacerdote hoje. Nas outras vezes, o termo é usa­
19.41b 18 cidades de Dã: lugar para construir uma (v. 50), É significante do no NT em referência aos sumos sacerdotes
1 Zorá (v. 41). que Calebe tenha sido o primeiro em sua tribo do AT. O título apareceu depois da instituição do
2 Estaol. a receber herança e que Josué tenha sido não oficio (Lv 21.10-15; Nm 3.32).
3 Ir-Semes. apenas o último de sua tribo, mas o último entre 10 fatos sobre os sumos sacerdotes:
4 Saalabim (v. 42). todas as tribos (14.6-13; 19.49). 1 O ofício deles era hereditário (ê x 27.21; 28.43;
5 Aijalom. 19.51a Todas as heranças foram repartidas ou 29.9).
6 Itla. pedidas e concedidas em público, na porta do 2 Eles deveríam ser santos (Lv 21.6,7; 22.9,16).
7 Elom (V. 43). tabernáculo (v. 51). 3 Não podiam ter defeitos no corpo (Lv 21.17-23).
8 Timna. 20.2a 3 ordens - cidades de refúeio: 4 Deveríam vestir vestes especiais (êx 28; 39.1-
9 Ecrom. 1 Fale aos filhos de Israel, dizendo para que 29; Lv 6.10,11; 8.13).
10 Elteque (v. 44). indiquem algumas cidades para refúgio, con­ 5 Deveríam ser rigorosos na seleção de espo­
11 Gibetom. forme Eu falei a Moisés, para que possam ser sas (LV 21.7-15).
12 Baalate. lugares de refúgio contra o vingador de sangue, 6 Eram isentos de impostos (Ed 7.24).
13 Jeúde (v. 45). quando alguém matar uma outra pessoa aci­ 7 Deveríam ser respeitados (At 23.5).
14 Benê-Beraque. dentalmente (W. 2,3). 8 Tinham assistentes (Nm 3.32; 4.16; 31.6; 1 Cr
15 Gate-Rimom. 2 Quando alguém fugir para uma dessas cida­ 9.20; 2 Sm 15.24).
16 Me-Jarcom (v. 46). des, ele declarará sua causa aos anciãos da 9 Tinham de ser consagrados (êx 29; Lv 6.24-
17 Racom. cidade, os quais lhe darão um lugar para viver, 30; 21.10; S1133.2).
18 Jafo. para protegé-lo do vingador de sangue enquan­ 10 Tinham ohrigacão de:
J O S U É 21 414

virá à sua cidade e à sua casa, à cidade de onde fugiu.
7Então, apartaram Quedes, na Galiléia, na montanha de
Naftali, e Siquém, na montanha de Efraim, e Quiriate-
Arba (esta é Hebrom), na montanha de Judá.
8 E, dalém do Jordão, de Jerico para o oriente, apartaram
Bezer, no deserto, na campina da tribo de Rúben, e Ra-
rnote, em Gileade, da tribo de Gade; e Golã, em Basã, da
tribo de Manasses.
9 Estas são as cidades que foram designadas para todos
os filhos de Israel e para o estrangeiro que andasse en­
tre eles; para que se acolhesse a elas todo aquele que
ferisse alguma pessoa por erro; para que não morresse
às mãos do vingador do sangue, “até se pôr diante da
congregação.
(24) A herança de Levi
A. Pedido dos levitas
“EN TÃ O , os cabeças dos pais dos levitas se
achegaram a Eleazar, o sacerdote, e a Josué, filho
de Num, e aos cabeças dos pais das tribos dos filhos
de Israel;
2 e falaram-lhes em Siló, na terra de Canaã, dizendo: O
S en h o r “ordenou, pelo ministério de Moisés, que se nos
dessem cidades para habitar e os seus arrabaldes para os
nossos animais.
3 Pelo que os filhos de Israel deram “aos levitas, da sua
herança, conforme o dito do S en h o r , estas cidades e os 14 e Jatir c os seus arrabaldes, e Estemoa e os seus arra­
seus arrabaldes.
B. Coatitas: vinte e três cidades
4E saiu a sorte pelas famílias dos coatitas; e aos filhos de rabaldes;
Arão, o sacerdote, dentre os levitas, caíram por sorte, da
tribo de Judá, e da tribo de Simeão, e da tribo de Benja­
mim, treze cidades.
5E aos outros filhos de Coate caíram por sorte, das famí­
lias da tribo de Efraim, e da tribo de Dã, e da meia tribo
de Manassés, dez cidades.
C. Gersonitas: treze cidades
6 E aos filhos de Gérson caíram por sorte, das famílias da treze cidades e os seus arrabaldes.
tribo de Issacar, e da tribo de Aser, e da tribo de Naftali, e
da meia tribo de Manassés, em Basã, treze cidades.
D. Meraritas: doze cidades
7 Aos filhos de Merari, segundo as suas famílias, da tribo
de Rúben, e da tribo de Gade, e da tribo de Zebulom,
doze cidades.
8E deram os filhos de Israel aos levitas estas cidades e os
seus arrabaldes por sorte, como o S en h o r ordenara pelo
ministério de Moisés.
E. Detalhe: porção de Coate em Judá,
Simeão e Benjamim — treze cidades (Js 21.4)
9 Deram mais, da tribo dos filhos de Judá e da tribo dos
filhos de Simeão, estas cidades, que por nome foram no­
meadas,
10 para que fossem dos filhos de Arão, das famílias dos
coatitas, dos filhos de Levi; porquanto “a primeira sorte
foi sua.
11Assim, lhes “deram a cidade dc Arba, do pai de Anaque
(esta é Hebrom), no monte de Judá, e os seus arrabaldes
em redor dela.
12 Porém o campo da cidade e as suas aldeias deram a
Calebe, filho de Jefoné, por sua possessão.
13 Assim, aos filhos de Arão, o sacerdote, deram a cidade
de refúgio do homicida, Hebrom, e os seus arrabaldes, e
Libna e os seus arrabaldes;
baldes;
15 e Holom e os seus arrabaldes, e Debir e os seus ar­
16e Aim e os seus arrabaldes, e Jutá e os seus arrabaldes,
e “Bete-Semes e os seus arrabaldes: nove cidades 12345678910destas
duas tribos.
17E da tribo de Benjamim, Gibeão e os seus arrabaldes,
Geba e os seus arrabaldes;
18e Anatote e os seus arrabaldes, e Almom e os seus arra­
baldes: quatro cidades.
19Todas as cidades dos sacerdotes, filhos de Arão, foram

(1) servir como inspetores do santuário (Nm
18.1-7).
(2) oferecer sacrifícios (Hb 5.1; 8.3).
(3) Trabalhar na consagração de levitas e outros
sacerdotes (Nm 8.11-21).
(4) Acender as lâmpadas do santuário (Êx 27.20;
30.8; LV 24.3,4; Nm 8.3).
(5) Queimar incenso (Êx 30.7,8).
(6) Colocar pães na mesa todos os sábados (Lv
24.8).
(7) Oferecer sacrifícios pelos próprios pecados
(Lv 4.3-12).
(8) Oficiar no Santo dos santos uma vez por ano
(Êx 30.10; Lv 16; Hb 5.3).
(9) Fazer mediação entre Deus e os homens (Êx
28.29,30, notas).
(10) Julgar e agir em seu ofício muitas vezes (Nm
5.15; 27.18-21; Dt 17.8-13).
20.9a Se ele não fosse considerado culpado
do assassinato, devería permanecer recluso
na cidade de refúgio após o julgamento - até à
morte do sumo sacerdote. Depois disso, ele po­
dería voltar para casa e retomar a antiga vida.
Se ele deixasse a cidade de refúgio antes disso,
o vingador do sangue poderia matá-lo sem ne­
nhuma punição (Nm 35).
2 i. 1a Então - quando todo o israel havia re­
cebido sua herança, inclusive Josué, que foi
0 último a receber (19.49-51), foi a vez de os
levitas indagarem sobre as suas cidades e
arrabaldes que Moisés lhes havia prometido
entre todas as tribos de Israel (v. 2; Nm 35.1-
4). A parte deles não era separada como no
caso das outras tribos e por isso não foi cha­
mada de herança (13.14,33; Nm 18,24; 26.62;
Dt 10.9; 12.12; 14.27-29; 18.1,2). O Senhor foi
considerado como herança deles (13.33; Dt
18.2), junto com todos os dízimos e ofertas
(Nm 18.24; Lv 27).
21.2a Veja Levítico 25.33,34; Números 35,1-4.
21,3a Total de cidades dos levitas:
1 Coatitas: 23 cidades,
(1) 13 cidades em Judá, Simeão e Benjamim (v. 4).
(2) 10 cidades em Efraim, Dã e na meia tribo de
Manassés (v. 5).
2 Gersonitas- 13 cidades em Issacar, Aser, Naftali
e na meia tribo de Manassés em Basã (v. 6).
3 Meraritas: 12 cidades em Rúben, Gade e Ze­
bulom (w. 7,8).
21.10a Isso significa simplesmente que os me­
raritas tiveram a primeira sorte, mas não neces­
sariamente a melhor (v. 10). Não houve violação
do princípio de os ministros se tornarem gran­
des servindo a todos (nota, 19.49).
21.11a 23 cidades rins coatitas:
1 Hebrom e os seus arrabaldes (w. 11-13).
2 Libna e os seus arrabaldes (v. 13).
3 Jatir e os seus arrabaldes (v. 14).
4 Estemoa e os seus arrabaldes.
5 Hoiom e os seus arrabaldes (v. 15).
6 Debir e os seus arrabaldes.
7 âlm e os seus arrabaldes (v. 16).
8 Jutá e os seus arrabaldes.
9 Bete-Semes e os seus arrabaldes.
10 Gibeão e os seus arrabaldes (v. 17).
11 Geha e os seus arrabaldes.
12 Anatote e os seus arrabaldes (w. 18,19).
13 Almom e os seus arrabaldes.
14 Siauém os seus arrabaldes (w. 20,21).
15 Gezer e os seus arrabaldes (v. 21).
16 Ouihzaim e os seus arrabaldes (v. 22).
17 Bete-Horom e os seus arrabaldes.
18 Fltenue e os seus arrabaldes (v. 23).
19 Gibetom e os seus arrabaldes.
20 Aiialom e os seus arrabaldes (v. 24).
21 Gafe-Rimom e os seus arrabaldes.
22 Taananue e os seus arrabaldes (w. 25,26).
23 Gate-Rimom e os seus arrabaldes (nota, v. 25).
21.16a Não a Bete-Semes de Zebulom ou de
Naftali (nota, 15.10).
21.16b De Judá e de Simeão (w. 4,17).
415 J O S U É 22

F. Detalhe: porção de Coate em Efraim, H. Detalhe: porção de Merari em Zebulom,

Dã e Manassés — dez cidades (Js 21.5)
20 E as famílias dos filhos de Coate, levitas, que ficaram 34 E “às famílias dos demais filhos de Merari, dos levitas,
dos filhos de Coate, tiveram as cidades da sua sorte da
tribo de Efraim.
21E deram-lhes Siquém, cidade de refúgio do homicida,
e os seus arrabaldes, no monte de Efraim, e Gezer e os
seus arrabaldes;
22 e Quibzaim e os seus arrabaldes, e Bete-Horom e os
seus arrabaldes: quatro cidades.
23 E da tribo de Dã, Elteque e os seus arrabaldes, Gibe-
tom e os seus arrabaldes;
24 e Aijalom e os seus arrabaldes, Gate-Rimom e os seus
arrabaldes: quatro cidades.
25E da meia tribo de Manassés, Taanaque e os seus arrabal­
des, e '“Gate-Rimom e os seus arrabaldes: duas cidades.
26Todas as cidades para as famílias dos demais filhos de
Coate/oram dez e os seus arrabaldes.
G. Detalhe: porção de Gérson em Manassés,
Issacar, Aser e Naftali — treze cidades (Js 21.6)
27 E aos filhos de Gérson, das famílias dos levitas, Golã,
“da meia tribo de Manassés, 3cidade de refúgio do homi­
cida, em Basã, e os seus arrabaldes, e Beesterá e os seus
arrabaldes: duas cidades.
28E da tribo de Issacar, Quisião e os seus arrabaldes, Da-
bcrate e os seus arrabaldes;
29 e Jarmute e os seus arrabaldes, En-Ganim e os seus ar­
rabaldes: quatro cidades.
30 E da tribo de Aser, Misal e os seus arrabaldes, Abdom
e os seus arrabaldes;
31e Helcate e os seus arrabaldes, Reobe e os seus arrabal­
des: quatro cidades.
32E da tribo de Naftali, Quedes, cidade de refúgio do ho­
micida, na Galiléia, e os seus arrabaldes, e Hamote-Dor
e os seus arrabaldes; e Cartã e os seus arrabaldes: três ci­ VII. Primeiro conflito civil em Israel (2 Rs 25.25, refs.)
dades.
33“Todas as cidades dos gersonitas, segundo as suas famí­
lias, foram treze cidades e os seus arrabaldes.
Rúben e Gade — doze cidades (Js 21.7)
foram dadas, da tribo de Zebulom, Jocneão e os seus ar­
rabaldes, Cartá e os seus arrabaldes;
35e Dimna e os seus arrabaldes, Naalal e os seus arrabal­
des: quatro cidades.
36E da tribo de Rúben, “Bezer e os seus arrabaldes, e Jaza
e os seus arrabaldes;
37 e Quedemote e os seus arrabaldes, e Mefaate e os seus
arrabaldes: quatro cidades.
38 E da tribo de Gade, Ramote, cidade de refúgio do ho­
micida, “em Gileade, e os seus arrabaldes, e Maanaim e
os seus arrabaldes;
39e Hesbom e os seus arrabaldes, Jazer e os seus arrabal­
des: quatro cidades.
40Todas estas cidades foram dos filhos de Merari, segun­
do as suas famílias, que ainda restavam das famílias dos
levitas; e foi a sua sorte doze cidades.
1. Sumário: porção de Levi em todo o
Israel — quarenta e oito cidades
41 “Todas as cidades dos levitas, no meio da herança dos
filhos de Israel, foram ^quarenta e oito cidades e os seus
arrabaldes.
42 Estavam estas cidades cada qual com os seus “arrabal­
des em redor delas; assim estavam todas estas cidades.
43 Desta sorte, “deu o S en h o r a Israel toda a terra que
jurara dar a seus pais; e a possuíram e habitaram nela.
44 E o S en h o r lhes “deu repouso em redor, conforme
tudo quanto jurara a seus pais; e ^nenhum de todos os
seus inimigos ficou em pé diante deles; todos os seus ini­
migos o S en h o r deu na sua mão.
45Palavra alguma “falhou de todas as boas palavras que o
Sen h o r falara à casa de Israel; tudo se cumpriu.
1. Exército desmobilizado
“ENTÃO, Josué chamou os rubenitas, e os gadi-
tas, e a meia tribo de Manassés

21.25a 2 cidades com esse nome, uma em Dã
(vv. 23,24) e outra em Manassés (v. 25).
21.27a 13 cidades dos gersonitas:
1 Golã em Basã e os seus arrabaldes (v. 27).
2 Beesterá e os seus arrabaldes.
3 ouisião e os seus arrabaldes (v. 28).
4 Daberate e os seus arrabaldes.
5 larmute e os seus arrabaldes (v. 29).
6 Fn-6anim e os seus arrabaldes.
7 Misal e os seus arrabaldes (v. 30).
8 Abdom e os seus arrabaldes.
9 Helcate e os seus arrabaldes (v. 31).
10 Reobe e os seus arrabaldes.
11 Quedes e os seus arrabaldes (w. 32,33).
12 Hamote-Dor e os seus arrabaldes.
13 Cartã e os seus arrabaldes.
21.27b As 6 cidades de refúgio de 20.2, nota. são
mencionadas aqui novamente nessas cidades
levitas e todas são citadas como sendo cidades
de refúgio, exceto Bezer (21.13,21,27,32,36,38).
21.33a Veja nota, v. 27.
71.34a 17. cidades dos meraritas:
1 Jocneão e os seus arrabaldes (v. 34).
2 Cartã e os seus arrabaldes.
3 nimna e os seus arrabaldes (v. 35).
4 Naalal e os seus arrabaldes.
5 Bezer e os seus arrabaldes (v. 36).
6 Jaza e os seus arrabaldes.
7 Quedemote e os seus arrabaldes (v. 37).
8 Mefaate e os seus arrabaldes.
9 Ramote em Gileade e os seus arrabaldes (v. 38).
10 Maanaim e os seus arrabaldes.
11 Hesbom e os seus arrabaldes (v. 39).
12 Jazer e os seus arrabaldes.
21.36a 0 esentor não diz aqui que Bezer foi uma
das cidades de refúgio, mas afirma isso em 20.8.
21.38a Ramote é chamada de RamntnGileade
em 1 Reis 4.13: 22.4-29; 2 Reis 8.28; 9.1-4,14; 2
Crônicas 18.2-28; 22.5; e de Ramote em Gileade
no v. 38:20.8; Deuteronômio 4.43; 1 Samuel 30.27;
1 Reis 22.3; 1 Crônicas 6.73,80; Esdras 10.29.
21.41a Veja nota, 21.3.
21.41 b Todas as cidades eram 48 em número, in­
cluindo as 6 cidades de refúgio (v. 41; Nm 35.6,7).
21.42a As cidades dos levitas deveríam ter 2
arrabaldes, o primeiro tendo 1.000 côvados des­
de o limite da cidade (635 m, sendo um côvado
igual a 63,5 cm); e o outro medindo 2.000 côva­
dos desde o primeiro subúrbio (1.270 m) - ten­
do os dois juntos 1.905 m. Esse terreno deveria
ser utilizado para jardins, plantações de uva e
outros propósitos, a fim de proporcionar aos le­
vitas conforto e prazer.
21.43a A terra inteira foi dividida para todo o
Israel, mas não foi totalmente possuída por eles.
e não será até o Milênio, quando o Messias rei­
nar sobre a casa de Jacó para sempre (Is 9.6,7;
Ez 48; Zc 14; Lc 1.32,33; Ap 11.15). Tudo o que
Deus jurou que lhes daria foi conquistado nouco
a nouco. até que eles finalmente possuíssem
tudo o que foi prometido, e mesmo esse pou­
co a nouco era com base na obediência deles
a Deus, na fé e na agressividade para possui-lo
(Êx 23.29-33; IV 26; Nm 33.52-56; Dt 7.20-24;
1113-32; 28.1-68; 29.19-28; 30.1-20; 31.16-29;
32.19-43).
21.44a 4 importantes promessas cumnridas
(w. 43-45):
1 O Senhor deu a Israel toda a terra que Ele
jurou dar a seus pais (v. 43).
2 O Senhor lhes deu repouso de todos os lados,
conforme Ele jurou a seus pais (v. 44).
3 O Senhor entregou todos os seus inimigos
nas mãos deles.
4 Palavra alguma falhou de todas as boas coi­
sas que o Senhor falou à casa de Israel iv. 45).
21.44b veja 1.5; 10.8; Deuteronômio 7.24; 11.25.
21.45a Veja 23.14; 1 Reis 8.56; HePreus 11.
22.1a Depois da divisão da terra para as 9 e meia
tribos, Josué chamou as 2 e meia tribos com o
propósito de desmobilizar o exército e de permi-
 JO S U E 22 416

2 e disse-lhes: “Tudo quanto Moisés, o ‘'servo do SENHOR,
vos ordenou guardastes, e à minha voz obedecestes em
tudo quanto vos ordenei.
2 A vossos irmãos por tanto tempo até ao dia de hoje
não desamparastes; antes, tivestes cuidado da guarda do
mandamento do S en h o r , vosso Deus.
4E “agora o Sen h o r , vosso Deus, deu repouso a vossos ir­
mãos, como lhes tinha prometido: voltai-vos, pois, agora,
e ide-vos a vossas tendas, à terra da vossa possessão, que
Moisés, o servo do S enh o r , vos deu dalém do Jordão.
• 5 “Tão-somente tende cuidado de guardar com dili­
gência o mandamento e a lei que Moisés, o servo do S e ­
n h o r , vos mandou: que ameis ao S en h o r , vosso Deus,
e andeis em todos os seus caminhos, e guardeis os seus
mandamentos, e vos achegueis a ele, e o sirvais com todo
o vosso coração e com toda a vossa alma.
6Assim, Josué os “abençoou e despediu-os; e foram para
as suas tendas.
7Porquanto Moisés dera herança, em Basã, à meia tribo
de “Manassés; porém à outra metade deu Josué entre seus
irmãos, daquém do Jordão para o ocidente; e, enviando-
os Josué também a suas tendas, os abençoou
• 8e falou-lhes, dizendo: “Voltais às vossas tendas com gran­
des riquezas, e com muitíssimo gado, com prata, e com
ouro, e com metal, e com ferro, e com muitíssimas vestes;
reparti com vossos irmãos o despojo dos vossos inimigos.
2. Altar asmático das duas tribos e meia a leste do Jordão
9Assim, os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia
tribo de Manassés “voltaram e partiram dos filhos de Is­
rael, de Siló, que está na terra de Canaã, para irem à terra
de Gileade, à terra da sua possessão, dé que foram feitos
possuidores, conforme o dito do S en h o r , pelo ministé­
rio de Moisés.
10E, vindo eles aos limites do Jordão, que estão na terra
de Canaã, ali os filhos de Rúben, e os filhos de Gade, e
a meia tribo de Manassés “edificaram um altar junto ao
Jordão, um altar de grande aparência.
3. Guerra civil proposta pelas nove e
meia tribos a oeste do Jordão
11E ouviram os “filhos de Israel dizer: Eis que os filhos
de Rúben, e os filhos de Gade, e a meia tribo de Manassés
edificaram um altar na frente da terra de Canaã, nos limi­
tes do Jordão, da banda dos filhos de Israel.
12 Ouvindo isto os filhos de Israel, ajuntou-se “toda a
congregação dos filhos de Israel em ‘ Siló, “para saírem
contra eles em exército.
4. Onze príncipes são enviados para parar a suposta rebelião
13 E enviaram os filhos de Israel “aos filhos de Rúben, e
aos filhos de Gade, e à meia tribo de Manassés, para a
terra de Gileade, ‘ Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, '
14e “dez príncipes com ele, de cada casa paterna um prín­
cipe, de todas as tribos de Israel; e cada um era cabeça da
casa de seus pais nos milhares de Israel.
15E, vindo eles, aos filhos de Rúben, e aos filhos de Gade,
e à meia tribo de Manassés, à terra de Gileade, falaram
com eles, dizendo:
3. Acusação das duas tribos e meia
16Assim diz toda a congregação do S en h o r : “Que trans­
gressão é esta, com que ‘ transgredistes contra o Deus de
Israel, deixando hoje de seguir ao S en h o r , edificando-
vos um altar, para vos rebelardes contra o S e n h o r ?

tir que eles (40.000 soldados, 4.12,13) retornas­
sem para a região a leste do Jordão, a qual eles já
haviam herdado (Nm 32.1-42; 34.1-15).
22.2a 4 elogios às tribos do leste:
1 Vocês guardaram todos os mandamentos do
Senhor ordenados por Moisés (v. 2).
2 Vocês me obedeceram (Josué) em tudo o que
Eu lhes ordenei.
3 Vocês não deixaram os seus irmãos lutando
sozinhos durante esses muitos dias (cerca de 5
anos, v. 3; nota, 14.7).
4 vocês tiveram cuidado de guardar o manda­
mento do Senhor.
22.2b veja nota, Deuteronômio 34.5.
22.4a 5 recompensas nela fidelidade:
1 0 Senhor deu descanso e paz a todos os seus
irmãos (v. 4).
2 Vocês estão livres da obrigação de ajudar
seus irmãos (Nm 32.21-23).
3 Vão agora para as suas tendas e as desmon­
tem para voltarem para casa na terra de suas
possessões.
4 Assim Josué os abençoou e os despediu (w. 6,7).
5 Grandes riquezas - muitíssimo gado, prata,
ouro, metal, ferro e muitíssimas roupas.
22.5a 6 ordens para a desmobilizarão rins ho­
mens:
1 Tenha cuidado de guardar com diligência o
mandamento e a lei (v. 5).
2 De amar o Senhor.
3 De andar em todos os seus caminhos.
4 De guardar os seus mandamentos.
5 De se achegar a Ele.
6 De servir-lhe de todo o coração e alma,
22.6a Veja nota, 14.13.
22.7a Essa foi a única das 12 tribos que rece­
beu possessões de Moisés e de Josué (v. 7; Nm
32.1-33).
22.8a 4 ordens aos homens riesmohilizadns:
1 Retornem às suas tendas e à terra de sua
possessão (v. 4).
2 Tenham cuidado de guardar com diligência o
mandamento e a lei, de amar o Senhor, de andar
em todos os seus caminhos, de guardar os seus
mandamentos, de se achegar a Ele e de sen/ir-
lhe de todo o coração e de toda a alma (v, 5),
3 Retornem com grandes riquezas - muitíssi­
mo gado, prata, ouro, metal, ferro e muitíssi­
mas roupas (v. 8).
4 Dividam os despojos dos seus inimigos com
os seus irmãos.
22.9a As 2 e meia tribos de Israel retornaram
e se separaram dos filhos de Israel, ou seja, do
corpo principal de Israel - não que eles deixaram
de fazer parte de Israel (v. 9). Essa distinção, mui­
tas vezes, era expressa quando uma pequena
parte de Israel se separava do corpo principal da
nação, como no caso da divisão do reino duran­
te os reinados de Roboão e de Jeroboão. Judá.
a parte do sul, é muitas vezes distinguida de
Israel, embora tecnicamente esse povo fizesse
parte de Israel da mesma forma que o reino do
norte, formado pelas 10 tribos (1 Rs 12.16-33),
22.10a As 2 e meia tribos fizeram isso sem
consultar as outras tribos, causando a grande
confusão e a eminente guerra civil dos w . 11-
34. Veja 6 discussões civis. Juizes 20, título.
22.11a Os filhos de Judá fizeram parte des­
ses filhos de Israel que se uniram contra as 2
e meia tribos, provando que eles faziam parte
de Israel da mesma forma que as outras tribos.
A divisão do reino, em aproximadamente 1009
a.C., não os tornou menos israelitas do que
eram antes, como é erroneamente ensinado
por alguns.
22.12a Toda a congregação a oeste do Jordão,
sem aqueles do lado leste (v. 12). O sentido
aqui é de muitos, não de todo o Israel.
22.12b O tabernáculo de adoração estava em
Siló naquele momento e ficou ali por muitos
anos posteriormente (v. 12; nota, 18.1).
22.12c Isso mostra o quanto o povo daque­
le tempo era zeloso por Deus. Após terem
tido muitas experiências no deserto, quan­
do cometeram pecados e idolatria, agora se
achavam prontos até mesmo a guerrear uns
com os outros se sentissem a ameaça de um
novo desastre, por causa da edificação de
um altar de adoração paralelo àquele erguido
ao Senhor em Siió (v. 12). Em tamanho zelo,
eles estavam agindo em obediência à lei (Dt
13.12-18).
22.13a Eles deveríam ter feito isso antes de
se unirem para guerrear contra seus irmãos.
Devemos sempre perguntar antes de tirar con­
clusões (w. 13-20).
22.13b Aquele que matou o homem de Israel
e a mulher midianita na tenda diante de todo
o Israel e que ganhou um nome e uma aliança
por seu zelo e ação rápida em julgar o pecado.
Veja 86 sumos sacerdotes de Arão até 70
d.C., p. 373.
22.14a Um representante de cada uma das 10
tribos de Canaã - as 9 e meia tribos a oeste do
Jordão de 13.7.
22.16a Perguntas 18-19. Próxima, v. 20.
22.16b uma abordagem audaciosa, acusadora
e insensata em relação a um problema sobre o
417 JO S U E 22

17Foi-nos pouco a iniqüidade ‘“de Peor, de que ainda até
ao dia de hoje não estamos purificados, ainda que houve
‘ castigo na congregação do S en h o r ,
18para que, hoje, abandonais ao S e n h o r ? Será que, rebe­
lando-vos hoje contra o S en h o r , amanhã se irará contra
toda a congregação de Israel.
” ‘Se é, porém, que a terra da vossa possessão é imunda,
passai-vos para a terra da possessão do S en h o r , onde
habita o tabcrnáculo do S en h o r , e tomai possessão entre
nós; mas ‘ não vos rebeleis contra o S en h o r , nem tam­
pouco vos rebeleis contra nós, edificando-vos um altar,
afora o altar do S en h o r , nosso Deus.
20“Não cometeu Acã, filho de Zerá, ‘transgressão no to­
cante ao anátema? E não veio fira sobre toda a congrega­
ção de Israel? Assim que aquele homem não “'morreu só
na sua iniquidade.
6. Explicação ã respeito do altar
21 Então, responderam os filhos de Rúben, e os filhos de
Gade, e a meia tribo de Manasses, e disseram aos cabeças
dos milhares dc Israel:
22“O Deus dos deuses, o S enh o r , o Deus dos deuses, o
Sen h o r , ele o sabe, e Israel mesmo o saberá; ‘ se foi em
rebeldia ou por transgressão contra o S en h o r , hoje não
nos preserveis.
23 Se 'nós edificamos altar para nos tornar de após o S e ­
n h o r , ou para sobre ele oferecer holocausto e oferta de
manjares, ou sobre ele fazer oferta pacífica, ‘ o S en h o r
mesmo de nós o requeira.
2* E, se, ‘ antes, o fizemos, foi ‘ em receio disto: 'amanhã
vossos filhos virão a falar a nossos filhos, dizendo: ‘ Que
tendes vós com o S en h o r , Deus de Israel?
25 Pois o S e n h o r “pôs o Jordão por termo entre nós
e vós, ó filhos de Rúben e filhos de Gade; não ten­
des parte no S e n h o r . E assim bem poderiam vossos
filhos fazer desistir a nossos filhos de temer ao S e ­
nhor.
26 Pelo que dissemos: Façamos, agora, e nos edifique-
mos um altar, ‘ não para holocausto, nem para sacri­
fício,
27 mas, para que entre nós e vós e entre as nossas ge­
rações depois de nós, nos seja em ‘ testemunho, para
podermos fazer o serviço do S e n h o r diante dele com
os nossos holocaustos, e com os nossos sacrifícios, e
com as nossas ofertas pacíficas, e para que vossos fi­
lhos não digam amanhã a nossos filhos: N ão tendes
parte no S e n h o r .
28Pelo que dissemos: Quando for que, amanhã, assim nos
digam a nós e às nossas gerações, então, diremos: Vede o
‘ modelo do altar do S en h o r que fizeram nossos pais,
não para holocausto, nem para sacrifício, porém para ser
testemunho entre nós e vós.
29 Nunca tal nos aconteça, que nos rebelássemos contra
o S en h o r ou que hoje nós abandonássemos ao S en h o r ,
edificando altar para holocausto, oferta de manjares ou
sacrifício, fora do altar do S en h o r , nosso Deus, que está
perante o seu tabernáculo.

qual nenhuma discussão adequada havia sido
feita. Repare a resposta branda das 2 e meia
tribos (w. 21-29). Naquele instante, funcionou
o provérbio: "A resposta branda desvia o furor"
(w. 30-34; Pv 15.1).
22.17a Veja Números 25.
22.17b Cerca de 24.000 pessoas morreram na
praga de Peor. Quando o autor fala das pessoas
que ainda não estão purificadas, ele pode estar
querendo dizer que alguns entre o povo ainda
estavam inclinados à adoração de Peor, indife­
rentemente a tudo o que aconteceu (v. 17; Nm
25, notas).
22.19a Isso demonstrou, mais do que qualquer
outra coisa, a seriedade das 9 e meia tribos de
Israel. Eles estavam dispostos a compartilhar
as suas heranças com as 2 e meia tribos para
não haver pecado e rebelião contra Deus. Isso
mostra como foram profundas as impressões
deixadas pelas pragas de Deus no deserto sobre
a maior parte da nova geração de Israel (v. 19),
22.19b Isso mostra que as tribos a oeste do
Jordão acreditavam que as 2 e meia tribos a
leste estavam realmente estabelecendo uma
adoração paralela aquela de Jeová (v. 19);
22.20a Pergunta 20. Próxima, v. 24.
22.20b A segunda grande transgressão e ira
de Deus; a experiência estava viva na memória
de Israel. O raciocínio deles aqui foi de que, se
Deus enviou uma praga que matou 24.000 por
adultério e idolatria (Nm 25), e amaldiçoou Isra­
el por causa do pecado de um homem (cap. 7),
uma grande calamidade1cairia sobre a nação
se as 2 e meia tribos pecassem da maneira que
eles aparentemente haviam pecado.
22.20c Deus não fez cair verdadeira ira sobre
Israel, exceto na derrota em Ai e na morte de
36 homens poderosos de guerra (7.5),-mas
ameaçou despejar sua ira sobre a congregação
inteira se o pecado não fosse tratado (7.6-12).
22.20d Toda a sua família pereceu com ele no
pecado (7.24-26).
22.22a Do heb. El Elohim Yehovah, o Poderoso,
0 Criador, o Eterno. Esses 3 nomes eram os prin­
cipais utilizados por Israel para o Deus Supremo.
Assim, as 2 e meia tribos, através desse sole­
ne apelo duplo, expressaram de uma só vez a
forte e inabalável fé que eles tinham no Deus
de Israel, indicando que não haviam mudado de
religião. Eles demonstraram a profunda fé que
tinham no nome e na honra de Deus e tiraram a
repreensão que as 9 e meia tribos haviam trazi­
do sobre eles através de acusações (w. 22-29).
22.22b Se foi rebelião contra Deus ou transgres­
são contra Ele, então nos destrua hoje. Assim, eles
apostaram suas vidas confiando no fato de serem
inocentes quanto ao pecado e à rebelião (v. 22).
22.23a 7 nrovas de nue o altar não foi nara ado­
ração paralela:
1 Nós não construímos este altar em rebelião
contra Deus (v. 22).
2 Não o construímos para pecar contra Jeová.
3 Nem para que nos desviemos do Senhor
(v. 23).
4 Nao o construímos para oferecer holocausto.
5 Nem para oferecer ofertas pacíficas.
6 Nem para oferecer ofertas de alimentos (v. 26).
7 Ou para oferecer qualquer tipo de sacrifício.
22.23b Se tivermos construído o altar para al­
gum desses propósitos (nota a, 22.23), então
que o Senhor nos puna por isso (w. 22,23).
22.24a Propósito nara construção do altar: Nós
o construímos apenas para que fosse testemu­
nha entre nós (Israel a leste do Jordão) e vocês
(Israel a oeste do Jordão), para que os seus fi­
lhos amanhã não cheguem aos nossos filhos
dizendo que eles não têm parte com o Senhor
e com sua adoração - de modo que os seus
filhos saibam que eles têm o mesmo direito na
adoração do tabernáculo que os nossos filhos.
Fizemos isso para que os nossos filhos não se
desviem de Jeová (24-29).
22.24b O motivo que os fez construir o altar
foi o temor de que os seus se apostatassem
no futuro (v. 24). Nos dias de hoje, o temor da
apostasia deveria ser real o bastante no cora­
ção das pessoas para inspirá-las à justiça. Para
instilar esse tipo de temor, recebemos cente­
nas de advertências sobre tal possibilidade.
Veja Apostasia, no Dicionário Enciclopédico.
22.24c As Escrituras advertem sobre essa ati­
tude de orgulho e de exclusividade por parte
dos homens. Ela tem prejudicado muito a cau­
sa de Cristo, e a igreja sofre por isso, quase que
universalmente, nos dias de hoje.
22.24d Pergunta 21. Última pergunta em Josué.
22.25a É interessante, e quase sempre lamentá­
vel, ver como Deus é responsabilizado pelas pes­
soas, tanto nas Escrituras como nos dias de hoje.
Ele tem sido responsabilizado pelas doenças,
calamidades, pecados, maldições, guerras, con­
tendas, pobreza e outras formas de sofrimento
humano; e Ele foi responsabilizado por colocar o
Jordão como fronteira natural entre esses israe­
litas (v. 25). As tribos eram divididas por outras
fronteiras e mesmo outros rios e essas fronteiras
não foram consideradas barreiras neste caso.
22.26a isso teria sido contrário à lei (Lv 17.8,9;
Dt 12.4-14).
22.27a Do heb. ed. testemunha. Tais altares
ou pilares de testemunho eram comuns ertTe
todas as nações antigas (w. 27-34; 24.27; Gn
31.44-52; IS 19.20).
22.28a Esse altar foi construído segundo o mo­
delo do altar de bronze do tabernáculo. Loca­
lizado do lado oeste do Jordão, ele testificava
que os israelitas que o fizeram tinnam direito
à adoração de Jeová, e oue eies eram fiéis ao
mesmo Deus de Israel que os irmãos deles re­
conheciam a oeste do Jordão (v. 28).
J O S U E 23 418

7. A guerra civil é evitada
30 Ouvindo, pois, Finéias, o sacerdote, è os príncipes da
congregação, e os cabeças dos milhares de Israel que com
ele estavam as palavras que disseram os filhos de Rúben,
e os filhos de Gade, e os filhos de Manasses, 'pareceu
bem aos seus olhos.
31E disse Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, aos filhos
de Rúben, aos filhos de Gade, e aos filhos de Manassés:
Hoje, sabemos que o S en h o r está no meio de nós; por­
quanto não cometestes transgressão contra o S en h o r ;
'agora, livrastes os filhos de Israel da mão do S e n h o r .
32E voltou “Finéias, filho de Eleazar, o sacerdote, com os
príncipes, dos filhos de Rúben e dos filhos de Gade, da
terra de Gileade à terra de Canaã, aos filhos de Israel; e
trouxeram-lhes a resposta.
33E pareceu a resposta boa aos olhos dos filhos de Israel, e
os filhos de Israel louvaram a Deus; e não falaram mais de
subir contra eles em exército, para 'destruírem a terra em
que habitavam os filhos de Rúben e os filhos de Gade.
34E os filhos de Rúben e os filhos de Gade puseram no
altar o nome 'Ede, para que seja testemunho entre nós
que o S en h o r é Deus.
VIII. Últimos conselhos de Josué (Js 23; 24; cf. D t 32; 33)
1. Josué, o profeta, dirige-se a Israel
E SU CED EU que, 'muitos dias depois que o S e ­
n h o r dera repouso a Israel de todos os seus inimi­
gos em redor, e Josué já fosse velho e entrado em dias,
2 chamou Josué a 'todo o Israel, aos seus anciãos, e aos
seus cabeças, e aos seus juizes, e aos seus oficiais e ‘'disse-
lhes; Eu já sou velho e entrado em dias;
3 e vós já tendes visto tudo quanto o S en h o r , vosso
Deus, fez a todas estas nações por causa de vós, porque o
S en h o r , vo sso Deus, é o que pelejou por vós.
4Vedes aqui que vos fiz cair em sorte às vossas tribos estas
nações que ficam desde o Jordão, com todas as nações que
tenho destruído, até ao mar Grande para o pôr-do-sol.
* 5“E o S en h o r , vosso Deus, as impelirá de diante de vós
e as expelirá de diante de vós; e vós possuireis a sua terra,
*como o S en h o r , vosso Deus, vos tem dito.
• 6“Esforçai-vos, pois, ‘muito para guardardes e para fa-
zerdes tudo quanto está escrito cno livro da Lei de Moi­
sés, para que dela filão vos aparteis, nem para a direita
nem para a esquerda;
• 7para que não 'entreis a estas nações que ainda ficaram con-
vosco; e dos nomes de ‘ seus deuses não façais menção, nem
por eles façais jurar, nem os sirvais, nem a eles vos inclineis.
• 8 Mas ao S en h o r , vosso Deus, vos achegareis, 'como
fizestes até ao dia de hoje;
9 poiso S en h o r expeliu de diante de vós grandes e nu­
merosas nações; e, quanto a vós, 'ninguém ficou em pé
diante de vós até ao dia de hoje.
A 10 'Um só homem dentre vós perseguirá a mil, pois é o
mesmo S en h o r , vosso Deus, o que peleja por vós, ‘ como
já vos tem dito.

22.30a Tais palavras de segurança de seus ir­
mãos fizeram com que a delegação das 9 e meia
tribos de Israel se regozijasse e reconhecesse
que Deus estava no meio deles, porque nenhum
pecado havia sido cometido contra Ele (30,31).
22.31a Essa afirmação reconhece que, se as 2
e meia tribos tivessem pecado e estivessem se
rebelando contra Deus, Ele puniria a todo o Israel,
uma vez que o pecado não havia sido confessado
e abandonado. Deus puniria os rebeldes por seus
pecados e também as outras tribos por falharem
em julgar o pecado e em livrar Israel dele, como
no caso de Acã (cap. 7). As 2 e meia tribos são
mencionadas aqui como se livrassem as 9 e meia
tribos da mão do Senhor, pois tinham confiança
de que ninguém seria punido, uma vez que ne­
nhum pecado havia sido cometido. Naquele
momento, havia o temor de que houvesse uma
rebelião não somente planejada, mas já cometi­
da na construção de um altar similar àquele do
tabernáculo em Siló. Temendo a Deus por causa
das consequências de apostatarda verdadeira fé,
as 9 e meia tribos estavam mesmo dispostas a
lutar e a morrer por fidelidade a Jeová.
22.32a A delegação dos príncipes de Israel, li­
derada por Finéias, ficou totalmente satisfeita
e logo eles partiram para a casa (w. 32-34).
22.33a Em caso de idolatria e de apostasia, famí­
lias e cidades inteiras deveriam ser destruídas. A
mesma lei se aplicava a toda uma nação (Dt 13).
22.34a Essa palavra hebraica significa teste­
munho (nota, v. 27):
23.1a Talvez 25 ou 30 anos depois da entrada
na terra (nota, 14.7). Josué era velho- 110 anos
de idade (v. 1; 24.29).
23.2a Note as 5 classes de Israel (w. 1,2).
23.2b 4 nontos rio discurso de Josué:
1 Sua idade e sua condição de saúde (v. 2).
2 As maravilhas de Deus ao lutar por Israel,
chamando a atenção do povo para isso (v. 3).
3 Sua própria divisão de Canaã e sua liderança au­
torizada por Deus nas vitórias sobre as muitas na­ 6 Não os sirvam nem se prostrem perante eles.
ções entre o Jordão e o mar Mediterrâneo (v. 4). 7 Acheguem-se ao Senhor, tal como fizeram
4 Sermão de profecias e de comissões em vista até o dia de hoje (v. 8).
de sua eminente morte (w. 5-16). 8 Guardem diligentemente as suas almas para
23.5a 15“ e última profecia em losué (23.5-16; amar o Senhor seu Deus (v. 11).
w . 5,6,10, cumprida, Jz 1.1-2 Sm 12; w . 11- 23.6b O que Deus havia ordenado a Josué, cer­
13,15,16, cumprida, 2 Rs 17 e 24-25; 2 Cr 36). ca de 30 anos antes (v. 6; 1.6-9).
7 predições de Josué: 23.6c o livro da lei de Moisés, nunca os livros.
1 O Senhor expelirá as nações de diante de vo­ provando que os 5 livros - Gênesis, Êxodo, Leví-
cês e as tirará de sua presença (v. 5). tico. Números e Deuteronômio - eram original-
2 Vocês possuirão suas terras, como Deus lhes mente um que se dividia em 5 partes (v. 6).
prometeu. 23.6d Não apartar-se nem nara a direita nem
3 um de vocês perseguirá a 1.000 (v. 10). oara a esquerda é uma expressão familiar que
4 Se vocês transgredirem a aliança, então o Se­ denota completa submissão à lei em todas
nhor não mais expulsará as nações de diante de as coisas e de um ponto de vista literal, não
vocês, mas elas lhes serão laço e rede, e açoite espiritual ou figurativo. Ela expressa a firmeza
a suas ilhargas, e espinhos aos seus olhos, até do propósito e é usada muitas vezes nas Escri­
que vocês pereçam nesta terra (w. 11-13). turas (v. 6; 1.7; Nm 20.17; 22.26; Dt 2.27; 5.32;
5 Hoje vou pelo caminho de toda a terra (vou 17.11,20; 28.14; 2 Sm 2.19,21; 17.19).
morrer; v. 14). 23.7a Veja 11 razões por que Deus separou
6 Assim como vieram as coisas boas sobre vocês, Israel, p. 186.
que o Senhor lhes prometeu, da mesma forma o 23.7b 4 restrições concernentes a falsos deuses-
Senhor trará as coisas más sobre vocês se peca­ 1 Não fazer menção de seus nomes.
rem, até que sejam destruídos da terra (w. 15,16). 2 Não jurar pelos seus nomes.
7 Quando vocês transgredirem a aliança do 3 Não servir a eles.
Senhor, e forem servir a outros deuses, e se 4 Não adorá-los.
prostrar perante eles, então a ira de Deus se 23.8a Esse é o testemunho de que Israel esta­
acenderá contra vocês; e vocês perecerão ra­ va servindo a Deus naquela época. Eles o ser­
pidamente da terra (v. 16). viram por todos os dias de Josué e dos anciãos
23.5b as promessas de Deus eram para o bem que sobreviveram a ele e que conheceram os
de Israel enquanto estivessem em obediência, feitos do Senhor. Depois, cada homem fez o
mas para a destruição, se transgredissem. que parecia certo aos seus próprios olhos (v. 8;
23.6a 8 ordens contra a apostasia: 24.31; Jz 2.7-22; 21.25).
1 Esforcem-se para guardar e fazer tudo o que 23.9a umcumprimento da promessa de Deus,
está escrito na lei de Moisés (v. 6). se Israel lhe obedecesse (v. 9; 1.5; 10.8; Dt
2 Não se desviem dela nem para a direita nem 7.24; 11.25).
para a esquerda. 23.10a Parte de uma promessa igual à que Moi­
3 Não se entrosem com as nações que perma­ sés deu a Israel (Dt 32.30). Cf. os 5 perseguindo
necem em seu meio (v. 7). 100 e os 100 perseguindo 10.000 (Lv 26.8).
4 Não mencionem o nome dos deuses delas. 23.10b Como Ele prometeu, se permaneces­
5 Não jure por eles. sem obedientes a Ele (w. 10-16).
419 JO S U E 24

• ” Portanto, guardai muito a vossa alma, para amardes 3 “Eu, porém, tomei a Abraão, vosso pai, dalém do no e
aò S e n h o r , vosso Deus. o ‘fiz andar por toda a terra de Canaã; também “mukipii-
12 Porque, se dalguma maneira vos “apartardes, e vos quei a sua semente c ‘'dei-lhe Isaque.
achegardes ao resto destas nações que ainda ficou con- 4E a Isaque ‘ dei Jacó e Esaú; ‘ e a Esaú dei a montanha de
vosco, e com elas vos ‘ aparentardes, e vós a elas entrar­ Seir, para a possuir; “porém Jacó e seus filhos desceram
des, e elas a vós, para o Egito.
13 sabei, certamente, que o S en h o r , vosso Deus, não 3“Então, enviei Moisés e Arão e ‘ feri ao Egito, como o fiz
continuará mais a expelir estas nações de diante de vós, no meio dele; e “depois vos tirei de lá.
mas vos serão por laço, e rede, e açoite às vossas costas, 4 E, tirando eu vossos pais do Egito, “viestes ao mar; e
e espinhos aos vossos olhos; “até que pereçais desta boa os egípcios perseguiram vossos pais, com carros e com
terra que vos deu o S en h o r , vosso Deus. cavaleiros, até ao mar Vermelho.
14 E eis aqui eu vou, “hoje, pelo caminho de toda a terra; 7E “clamaram ao Se n h o r , que pôs u m a escuridão entre
e vós bem sabeis, com todo o vosso coração e com toda a vós e os egípcios, e trouxe o mar sobre eles, e os cobriu,
vossa alma que ''nem uma só palavra caiu de todas as boas e os vossos olhos viram o que eu fiz no Egito; depois,
palavras que falou de vós o S en h o r , vosso D eus; todas ‘ habitastes no deserto “muitos dias.
vos sobrevieram, “nem delas caiu uma só palavra. 8 Então, eu vos ‘trouxe à terra dos amorreus, què habi­
15 E será que, assim como sobre vós vieram todas estas boas tavam dalém do Jordão, ‘ os quais pelejaram contra vós;
coisas, que o Senh o r , vosso Deus, vos disse, assim trará o porém os dei na vossa mão, e possuístes a sua terra; e os
S enh o r sobre vós todas aquelas más coisas, até vos destruir destruí diante de vós.
de sobre a boa terra que vos deu o Se n h o r , vosso Deus. 9 ‘Levantou-se também Balaque, filho de Zipor, rei dos
16“Quando traspassardes o concerto do S enhor , vosso Deus, moabitas, e pelejou contra Israel; e enviou è chamou a
que vos tem ordenado, e fordes, e servirdes a outros deuses, Balaão, filho de Beor, para que vos amaldiçoasse.
e a eles vos inclinardes, então, a ira do S f.nh or sobre vós se 10Porém eu não quis ouvir a Balaão, pelo que, abençoan­
acenderá, e logo perecereis de sobre a boa terra que vos deu. do-vos ele, vos abençoou; e livrei-vos da sua mão.
. 2. O lugar do ajuntamento de Israel 11 E, passando “vós o Jordão e vindo a Jerico, os ‘ habi­
tantes de Jerico pelejaram contra vós, os amorreus, e os
DEPOIS, ajuntou Josué todas as tribos de Israel
ferezeus, e os cananeus, e os heteus, e os girgaseus, e os
em “Siquém e chamou os anciãos de Israel, e os
heveus, e os jebuseus; porém “os dei na vossa mão.
seus cabeças, e os seus juizes, e os seus oficiais, e eles se
12 E “enviei vespões diante de vós, que os expeliram de
apresentaram diante de Deus.
diante dc vós, com o a ambos os reis dos amorreus, e isso
3. Josué, o profeta, dirige-se novamente a Israel (cf. Js 23) não com a tua espada, nem com o teu arco,
2Então, Josué disse a todo o povo: Assim diz o S en h o r , 13E ‘ eu vos dei ‘ a terra em que não trabalhastes e “cidades
Deus de Israel: Dalém do “no, antigamente, habitaram que não edificastes, e habitais nelas; e comeis das Jvinhas
vossos pais, Tera, pai de Abraão e pai de Naor, e serviram e dos olivais que não plantastes.
a outros deuses. • 14“Agora, pois, temei ao Senh or , e ‘ servi-o com sincerida-
23.12a Desviar-se é o mesmo que aoostatar. Se tos do Antigo Testamento também tinham a graça 24.9a Números 22.1-24.25.
o povo de Israel apostatasse de algum modo, e as bênçãos remissórias do evangelho tal como 24.11a Veja 3.1-5.10.
ele perdería o favor e a graça de Deus, e Ele temos hoje, mas ainda assim eles foram arranca­ 24.11b Veja 6.1-27.
não mais o abençoaria (w. 12,13). o v. 8 afirma dos por causa da desobediência quando pecaram 24.11cTodas essas 7 grandes nações ajudaram
claramente que naquela época eles estavam (Gl 3.8-1; Hb 4.1,2). Veja Experiências espirituais Jericó a lutar contra Israel, mas foram facilmen­
servindo ao Senhor em graça e em misericórdia dO AT, p. 1792. te derrotadas com a ajuda de Deus (v. 11).
- acheguem-se ao Senhor, como têm feito até o 24.1a Essa era a casa de Josué (19.49-51). O ta- 24.12a Deus havia predito que Ele enviaria ves­
dia de hnie. Veja 8 bênçãos da graça, p. 425. bernáculo estava em siió, a cerca de 13 km de pões para ajudar a expulsar o povo da terra (ê x
23.12b Casar com pessoas de outras nações distância, contudo, a convocação para essa reu­ 23.28; Dt 7.20). Aqui temos a afirmação de que
foi sempre uma maldição sobre Israel (v. 12; Dt nião em sua casa se achava dentro da lei, uma isso se cumpriu na derrota de Seom e de Ogue
7.3; Ne 13.27). vez que ela não foi uma reunião religiosa como (v. 12; Nm 21.21-35). Esse, sem dúvida, é o
23.13a Se fosse permitido que o pecado conti­ uma festa. Essa pode ter sido semelhante àquela grande segredo de como os israelitas tomaram
nuasse, toda a nação podería perecer (v. 13), e mencionada em 23,1, exceto pelo fato de que foi as poderosas cidades dos gigantes de Basã e
rapidamente (v. 16). mais voltada para o povo do que para os líderes. as outras cidades a leste do Jordão. „
23.14a Josué, como Moisés, predisse o dia da 24.2a 0 rio Eufrates (v. 2; Gn 11.31). 24.13a Note os 20 atos de Deus (w. 3-13).
própria morte - este dia (v. 14; Dt 31.2; 32.48- 24.3a Veja Gênesis 11.31-12-1; Atos 7.2-8. 24.13b uma tetra (12.1-21.45: Gn 12.1,7; 13.14-
52; 34.1-8). 24.3b Gênesis 12.1-25.11 17; 15.18-21; 17.8; Nm 21.21-35).
23.14b veja nota, v. 5. 24.3c Gênesis 16.1-16; 21.1-21; 25.1-6. 24.13c Cidades (15.1-21.45).
23.14c Por duas vezes aqui, é enfatizado que 24.3d Veja Gênesis 21. 24.13d Vinhas e olivais (v. 13; Dt 6.11).
nem uma só coisa que Deus havia lhes prome­ 24.4a Gênesis 25.19-34; 27.1-46. 24.14a 4 admoestações em vista dos atos de
tido deixou de se cumprir (v. 14; cf. 2 Co 1.20). 24.4b Gênesis 33.1-17; 36.1-43; Deuteronô- Deus:
23.16a Esse quando se aplica a Israel e à velha mio 2.5. 1 Temam ao Senhor (v. 14).
aliança (v. 16); mas o mesmo se aplica aos homens 24.4C Gênesis 37.28-36; 46.5-34. 2 Sirvam-no com sinceridade e verdade.
e à nova aliança desde cristo. Deus não deixará 24.5a Êxodo 3.1-4.31. 3 Deitem fora os deuses aos quais seus pais
de se irar quando a presente aliança for quebrada; 24.5b Êxodo 5.1-12.36. serviram além do Eufrates e no Egito e sirvam
Ele não tolerará pecado e rebelião contra ela, do 24.5c Êxodo 12.37-19.2. ao Senhor.
mesmo modo que não tolerou a desobediência 24.6a Êxodo 14.1-15.21. 4 Escolham hoje a quem vocês servirão, se lhes
(Mc 7.19-21; Rm 1.21-32; 6.16-23; 8.12,13; 1 Co 24.7a Êxodo 14.13-31. parece mal servir ao Senhor - se aos deuses aos
6.9-11; Gl 5.19-21; Cl 3.5-10; Tg 1.13-15; 5.19,20). 24.7b Números 14.21-35; Deuteronômio 1.35-46. quais os seus pais serviram além do Eufrates ou
Paulo advertiu aos cristãos que, se Deus não pou­ 24.7c 40 anos (Dt 2.7,14; 8.2,4; 29.5). aos deuses dos amorreus nesta terra (v. 15).
pou seus ramos naturais (Israel), Ele não poupará 24.8a Números 21.21-35; 32.1-42; 34.1-29. 24.14b Esse é o único modo de servir ao Se­
os outros quando pecarem (Rm 11.15-25). Os san­ 24.8b Números 21.21-35; 32.1-42; 34.1-29. nhor. Deus odeia a falsidade e a falácia (v. 14; 2
JO S U E 24 420

de e com verdade, e cdeitai fora os deuses aos quais serviram
vossos pais Alalém do rio e 'no Egito, e servi ao S enh or .
• ' 5Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao S e ­
n h o r , “escolhei hoje a quem sirvais: se os deuses a quem
serviram vossos pais, que estavam dalém do rio, ou ‘ os
deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; porém eu e
a minha casa serviremos ao S e n h o r .
16Então, respondeu o povo e disse: Nunca nos aconteça
que deixemos o “S en h o r para servirmos a outros deuses;
17porque o S en h o r é o nosso Deus; ele é o que nos fez
subir, a nós e a nossos pais, da terra do Egito, da casa da
servidão, e o que tem feito estes grandes sinais aos nossos
olhos, e nos guardou por todo o caminho que andamos e
entre todos os povos pelo meio dos quais passamos.
18E o S en h o r expeliu de diante de nós a todas estas gen­
tes, até ao amorreu, morador da terra; também nós servi­
remos ao S en h o r , porquanto é nosso Deus.
19Então, Josué disse ao povo: “N ão podereis servir ao S e ­
n h o r , porquanto é Deus santo, é Deus zeloso, qu-e não
perdoará a vossa transgressão nem os vossos pecados.
30 “Se
deixardes o S en h o r e servirdes a deuses estranhos,
então, se tornará, e vos fará mal, e vos consumirá, depois
de vos fazer bem.
4. Aliança de Josué ou décima quarta aliança
(veja 14 grandes alianças das Escrituras, p. 74)
21 Então, disse o povo a Josué: “Não; antes, ao S en h o r
serviremos.
22 E Josué disse ao povo: “Sois testemunhas contra vós
mesmos de que vós escolhestes o S en h o r , para o servir.
E disseram: Somos testemunhas.
• 23 Agora, pois, deitai fora os deuses estranhos que há
no meio de vós: e inclinai o vosso coração ao S en h o r ,
Deus de Israel.
24 E disse o povo a Josué: Serviremos ao S en h o r , nosso
Deus, e obedeceremos à sua voz.
25 Assim, fez Josué concerto, naquele dia, com o povo e
lho pôs por estatuto e direito em Siquém.
S. Aliança de Josué escrita e testemunhada
através de um monumento
26 E Josué “escreveu estas palavras no livro da Lei de
Deus; e ‘ tomou uma grande pedra e a erigiu ali debaixo
do carvalho que estava “junto ao santuário do S en h o r .
27 E disse Josué a todo o povo: Eis que “esta pedra nos
será por testemunho; pois ela ouviu todas as palavras que
o S en h o r nos tem dito; e também será testemunho con­
tra vós, para que não mintais a vosso Deus.
28 Então, Josué “despediu o povo, cada um para a sua
herdade.
6. Morte e sepultamento de Josué
29E, depois destas coisas, sucedeu que Josué, filho de Num,
o “servo do S enhor , faleceu, sendo da idade de ‘cento e dez
anos.
30 E “sepultaram-no no termo da sua herdade, em Tim-

Co 1.12; Ef 6.24; Tt 2.7). Egito (v. 17). 2 Colocar de lado todos os deuses estranhos
24.14c 14 coisas que devem ser "deitarias fora":
3 Ele é o que fez grandes sinais em nossa pre­ (v. 23).
1 ídolos e deuses (w. 14,23). sença. 3 Inclinar o coração para Deus.
2 Levedura (Êx 12.15; 1 Co 5.6-8). 4 Ele é o que nos preservou vivos entre todos 4 Obedecer à voz dele (w. 24,25).
os povos desde o Egito até hoje.
3 O mal (Dt 13.5; 17.7; 19.19; 21.21; 22.21,24; 24.26a Josué escreveu sua aliança no livro da
Is 1.16). 5 Ele é o que expulsou todos esses povos da lei de Deus, o que indica que o livro de Josué
4 Culpa (Dt 19.13; 21.9). terra na qual hoje habitamos (v. 18). era considerado parte da lei juntamente com
5 Adivinhos (1 Sm 28.3). 6 Portanto, nós também serviremos ao Senhor, o Pentateuco (w. 25,26). Poderia ser também
6 Iniquidade (Jó 22.23). pois Ele é o nosso Deus. que ele o tenha acrescentado ao Pentateuco
7 Perversidade dos lábios (Pv 4.24). 24.19a Nenhum homem pode servir ao Se­ ao contar sobre a morte de Moisés, no último
8Abominações(Jr4.1). nhor se não abandonar seus ídolos, pois Deus capítulo de Deuteronômio.
9 Mentira (Ef 4.25). é santo e zeloso. Ele só perdoará os pecados 24.26b Josué ergueu um monumento como
10 Amargura (Ef 4.31). de uma pessoa quando ela deixar os ídolos. Se testemunho a Israel da aliança de Josué (w. 25-
11 Ira e cólera (Ef 4.31). alguém trocá-lo por deuses estranhos, Ele se 28). veja nota, 22.27.
12 Gritaria (Ef 4.31). voltará contra a pessoa, fazendo-a sofrer, e até 24.26c O santuário se encontrava em Siló, que
13 Blasfêmia (Ef 4.31). mesmo consumindo-a, depois de ter feito bem ficava a cerca de 13 km ao sul de Siquém (v. 26).
14 Toda a malícia (Ef 4.31). a ela por sua graça (w. 19,20). 24.27a Essa pedra de testemunho era um sinal
24.14d Além do rio Eufrates. 24.20a Apenas uma das 210 leis e advertên­ da aliança de Josué, que era entre Josué e o
cias ciaras das Escrituras (listadas na p. 2012),
24.14e Isso indica que os israelitas serviram aos povo, não entre Deus e o povo. Portanto, não
provando que, se o homem abandonar a Deus
deuses do Egito enquanto estiveram ali (v. 14). está listada como uma das 15 grandes alianças
24.15a 0 homem tem livre-arbítrio e pode deoois de conhecê-lo e de ser abençoado por das Escrituras, nas quais Deus era uma das par­
escolher seu destino eterno, como também sua graça, Ele se voltará contra ele nesta vida e tes. Veja 15 grandes alianças nas Escrituras,
0 que deve fazer a cada dia (v. 15; Dt 30.19; 2na vida que há de vir - a menos que ele se arre­ p. 74.
penda e deixe seus maus caminhos (v. 20).
Sm 16.18; 17.1; 24.12; 1 Rs 18.23,25; Jó 34.4,33; 24.28a Essa partida do povo da presença de
24.21a A afirmação de Josué de que o povo de
SI 25.12; Pv 1.29; 3.31; Is 7.15,16; Fp 1.22; Hb Josué, o amado líder do povo e general de to­
11.25). Outros termos que expressam o poder Israel não poderia servir ao Senhor e receber dos os exércitos, que tinha conquistado tão
de escolha são usados cerca de 4.000 vezes nas suas bênçãos se não vivessem puramente sem grandes vitórias e dividido a terra de Canaã, foi
Escrituras. Qualquer um que escolher o caminhoídolos não os desencorajou, pois eles prome­ uma das mais tocantes e solenes de toda a his­
teram, uma segunda vez, que serviríam ao
da vida será salvo (Jo 3.16; 1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9; tória. Os registros não dão detalhes, mas, sem
Ap 22.17). Senhor (w. 18,21). Como é estranho o fato de dúvida, muitos choraram quando o deixaram
24.15b Josué não estava apenas lhes dando Israel ter ídolos e deuses, depois de ter visto para nunca mais o ver (v. 28).
uma escolha entre os deuses que os pais deles os poderosos feitos de Deus, tendo várias leis 24.29a Josué também é chamado de servo do
serviram além do Eufrates ou os deuses dos contra tal atitude e tendo experimentado ter­ Senhor, tal como Moisés (v. 29; nota, Dt 34.5).
amorreus em Canaã, pois o começo do v. 15 ríveis pragas enviadas por causa da idolatria e 24.29b Josué viveu o mesmo número de anos
mostra que eles também poderiam escolher de outros pecados. Talvez durante as guerras que José (V. 29; Gn 50.26).
entre esses deuses e Jeová. Josué estava bus­ eles tenham capturado ídolos de ouro, prata, 24.30a A Septuaginta acrescenta aqui: "Ali eles
cando deles uma confissão de fé em Jeová, e bronze e outros materiais que lhes pareceram depositaram com ele, na tumba na qual eles
isso eles fizeram claramente (w. 16-20). valiosos. Se foi assim, o plano de Josué deve o enterraram, as facas de pedra com as quais
ter sido transformar esses deuses estranhos ele circuncidou os filhos, de Israel em Galgala
1 Nunca nos aconteça que deixemos ao senhor em outros utensílios mais úteis (w. 23-28). (Gilgal), como o Senhor havia ordenado, quan­
para servirmos a outros deuses (v. 16). 24.22a 4 itens da aliança entre Josué e Israel: do Ele os tirou do Egito. E ali eles estão até o
2 Jeová é o Deus que nos tirou da servidão no 1 Servir ao Senhor (w. 18,21,22,24). dia de hoje".
421 JO S U É 24

nate-Sera, que está no monte de Efraim, para o norte do 32'Também enterraram em Siquém os ossos de José. que
monte de Gaás. os filhos de Israel trouxeram do Egito, naquela parte do
7. Obediência temporária de Israel (Jz 2.7-13) campo que '"Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de
}1 Serviu, pois, Israel ao S en h o r todos os dias de Josué e Siquém, por cem peças de prata, porquanto foram em
'todos os dias dos anciãos que ainda viveram muito de­ herança para os filhos de José.
pois de Josué e que sabiam toda a obra que o S en h o r 9. Morte de Eleazar: Finéias, o terceiro sumo sacerdote
tinha feito a Israel. ' 33Faleceu também 'Eleazar, filho de Arão, e o sepultaram
8. Sepultamento dos ossos de José no outeiro de Finéias, seu filho, que lhe fora dado 3na
(Gn 50.25; Êx 13.19; H b 11.22) montanha de Efraim.
24.31a Todos os dias refere-se aos 30 anos de Jo­ vam enterrados Abraão, Isaque e Jacó (v. 32; Gn taram a arca da aliança e a carregaram no meio
sué em Canaã e alguns anos depois, o tempo que 49.30-33; 50.13). Esse lugar ficava na herança deles. E Finéias trabalhava como sacerdote na
alguns anciãos sobreviveram depois dele - aque­ de José, isto é, na herança de Efraim. sala de seu pai Eleazar. E quando morreu, ele
les que haviam testemunhado os feitos do Senhor 24.32b Uma transação diferente daquela de foi enterrado em Gabaar, que lhe pertencia.
no deserto e na conquista de Canaã (v. 31). Gênesis 23 e de Atos 7.16. Veja Gênesis 33.19. Quanto aos filhos de Israel, eles voltaram para
24.32a no último capítulo de Gênesis (50.26), 24.33a Eleazar foi o 2o sumo sacerdote, e Fi­ suas diversas casas e suas respectivas cidades.
temos um registro da morte de José e de seu néias, o 3o (v. 33; Jz 20.28). Finéias agiu como E quando os filhos de Israel se prostraram para
corpo sendo colocado num caixão no Egito. sumo sacerdote substituto em algumas ocasi­ adorar a Astarte, e a Astarote, e aos deuses das
Aqui, no último capítulo de Josué, encontramos ões (22.13-32). nações ao redor deles, o Senhor os entregou
a referência final de José sendo trazido do Egi­ 24.33b A Septuaginta acrescenta a esse versí­ nas mãos de Eglom, rei de Moabe, e ele exer­
to e enterrado em Siquém, no lugar onde esta­ culo; "Naquele tempo, os filhos de Israel levan­ ceu domínio sobre eles por dezoito anos".

ESTUDOS TEMÁTICOS
Ministros do Antigo e do Novo Testamento Nele, batalhas foram travadas (Jz 3.28; 12.5); santes ocorreram em Jericó durante o minis­
( 1. 1) Naamã foi curado (2 Rs 5.10-14); o cristianismo tério de Jesus (Mt 20.29; Mc 10.46; Lc 10.30;
Do heb. sharath. assistente; servo; ministro; al­ teve o seu começo (Mt 3.1-17; Mc 1.5-9; Lc 4.1; 18.35; 19.1). Sob o domínio romano, tornou-se
guém que serve (Êx 24.13; Nm 11.28; Dt 1.38). Jo 1.28; 3.26; 10.40). residência real. Herodes, o grande, morreu ali.
9 maneiras como sharath é usada: Ao se re­ O Jordão tem sua nascente na caverna de Phiala, Ela foi destruída e reconstruída depois disso
ferir a nas vizinhanças de Dã, no norte da Palestina, ao várias vezes, um vilarejo sujo e pequeno de
1 Sacerdotes, que eram ministros de Deus e de pé do monte Líbano. Ele corre subterraneamen- cerca de 200 pessoas se encontra hoje em
Israel (êx 28.1-4,35.41:43; 29.1,30,44; 30.20,30; te do lago Phiala até Cesaréia de Filipe, onde ele suas antigas ruínas. ■
31.10; 35.19; 39.26,41; 40.13,15; Lv 7.35; 16.32; surge e corre por cerca de 24 km para o sul até
Nm 3.3; 8.26; 16.9; 18.2; Dt 10.8; 18.5-7; 1 Sm 2.11; o lago Merom, seguindo para o mar da Galiléia 0 contrato entre Raabe e os espiões (2.8)
1 Rs 8.11; 1 Cr 15.2; 16.4,37; 23.13; 26.12; 2 Cr 5.15; até desaguar no mar Morto. Ele provavelmente 1 8 argumentações de Raahe (w. 9-13):
8.14; 13.10; 23.6; 24.14; 29.11; 31.2; Ne 10.36,39; Jr continuava rumo ao sul até desaguar no mar Ver­ (1) Eu sei que o Senhor lhes deu esta terra (v. 9).
33.22; Ez 40.46; 42.14; 43.19; 44.11-27; 45.4). melho, antes da destruição de Sodoma e Gomor- (2) O pavor de vocês caiu sobre nós.
2 Reis (IS 60.10). ra. Ele tem cerca de 240 km de extensão, mas (3) Todos os cananeus estão desfalecidos dian­
3 Sacrifícios usados na adoração (Is 60.10). em linha reta tem apenas cerca de 130 km. A sua te de vocês.
4 Servos domésticos (2 Sm 13.17). largura varia entre 18 e 30 m, sua profundidade, (4) Eles ouviram que o Senhor secou o mar
5 Concubinas (1 Rs 1.4.15). entre 1,8 e 3 m, e, no seu vale, tem uma largura Vermelho para vocês quando vocês saíram do
6 Estudantes para o oficio profético (1 Rs 19.21). que varia entre 6 e 16 km. Suas ribanceiras trans­ Egito (v. 10; êx 14-15).
7 Servos civis (1 Rs 10.5; 1 Cr 28.1; 2 Cr 22.8; bordam em março e em abril, o que significa que (5) Eles ouviram o que vocês fizeram aos dois reis
Et 2.2; 6.3). ele estava nesse estado quando Israel o atraves­ dos amorreus, Seom e Ogue (v. 10; Nm 21.21-35).
8 Anjos (S1104.5). sou (3.15; 1 Cr 12.15). (6) Logo que ouvimos essas coisas, nosso cora­
9 Homens salvos que servem a Deus (Is 61.6). ção se desfaleceu e não houve ânimo em mais
6 finos de ministros rio Novo Testamento A cidade de Jericó (2.1) ninguém (v. 11).
1 Cristo (Mt 20.26,28, notas). Do heb. Yerecho ou Yericho, de yareach, a lua (7) Nós reconhecemos que Jeová, o seu Elohim,
2 Pregadores do evangelho (At 26.16; Ef 3.7; 1 ou lua nova. Ela era chamada assim por causa é Elohim em cima nos céus e embaixo na terra.
Co 3.5; 4.1; 2 Co 3.6). do formato crescente da planície na qual se (8) Agora peço a vocês que jurem a mim por
3 AJudadores no evangelho (At 13.5). encontrava - formada por um anfiteatro de Jeová que, como eu lhes mostrei misericórdia,
4 Servos civis (Rm 13.4-6). montanhas que a cercavam. Alguns pensam vocês mostrarão misericórdia à casa de meu
5Anjos(Hb1.14; Mt4.11). que o seu nome é derivado da palavra ruach, pai, e que me dêem uma prova de que man­
6 Leigos (Mt 25.44; 1 Co 16.15; 2 Co 8.4; 9.1; que significa cheiro ou fragrância, por causa terão vivos meu pai, minha mãe, meus irmãos
Hb 6.10). das árvores de bálsamo e das palmeiras que e irmãs, e tudo o que eles têm, e que livrem
eram abundantes nessa cidade (Dt 34.3). Uma nossa vida da morte (w. 12,13).
0 Rio Jordão (1.2) das cidades mais amigas da Terra Santa, ela se 2 2 garantias dos esniões:
Essa é a 53a vez que o Jordão é mencionado localizava a cerca de 29 ou 32 km de Jerusa­ (1) A nossa vida responderá pelas suas, se não
nas Escrituras. Isso marca o fim do ministério lém e a cerca de 6,5 km do Jordão. Nada é dito denunciarem este negócio (v. 14).
de Moisés e o começo do ministério de Josué. sobre a cidade, e a sua existência é menciona­ (2) Quando Jeová nos der esta terra, seremos
Muitos eventos aconteceram no rio Jordão. Ló da apenas (a oeste do Jordão) em 12 referên­ misericordiosos e fiéis com você.
escolheu a planície do Jordão (Gn 13.10,11). cias até esse ponto (Nm 22.1; 26.3,63; 31.12; 3 Cumprimento do contrato nor Raabe:
Jacó cruzou o rio por duas vezes (Gn 32.10). 33.48,50; 34.15; 35.1; 36.13; Dt 32.49; 34.1-3). (1) Ela então os fez descer até o chão por uma
Israel acampou em suas margens ao final dos Ela é mencionada 29 vezes em Josué e apenas corda pela janela (v. 15).
40 anos (Nm 22.1). É o lugar onde o livro de 22 em outros livros depois deste. A sua queda (2) Instruiu-os para que escapassem dos perse­
Deuteronômio foi divulgado e escrito (nota, Dt e a maldição que cairia sobre o homem que a guidores escondendo-se na montanha por 3 dias,
1.10), e onde Josué recebeu as primeiras ins­ reconstruísse estão registrados em Josué 6; até que os perseguidores retomassem (v. 16).
truções (1.2). Ele foi secado milagrosamente Hebreus 11.30. Ela foi reconstruída por Hiel (1 4 4 garantias dos esniões:
por 3 vezes: Rs 16.34). Elias e Eliseu a atravessaram quando (1) Desobrigados seremos deste juramento se
1 Por Josué (3.1-4.23; 5.1). fizeram o Jordão secar (2 Rs 2.4-18). zedequias, você não atar o fio de escariata à janela por
2 Por Elias (2 RS 2.7,8). o último rei de Judá, foi capturado em Jericó (2 onde descemos (w. 17,18).
3 Por Eliseu (2 Rs 2.13,14). Rs 25.5; Jr 39.5; 52.8). Vários eventos interes­ (2) Certifique-se de que seu pai, sua mãe, seus
E S T U D O S T E M Á T IC O S
irmãos e toda a sua família estejam em sua
casa. quando entrarmos na cidade (v. 18).
(3) Se alguém sair da sua casa e for morto, nao
nos responsabilizaremos, mas se alguém que
estiver ali dentro for morto, seremos respon­
sáveis (v. 19).
(4) Se você denunciar este negócio, então sere­
mos desobrigados do juramento que você nos
fez jurar (v. 20).
5 Aceitação de Raabe: - Pela 15a vez, a ira de Deus foi acesa. Não ape­ 20 Do meio dos amalequitas (1 Sm 15.6).
(1) Conforme as suas palavras, assim seja (v. 21).
(2) Ela os enviou e fez com que a fuga deles fos­
se bem-sucedida (w. 21-24).
(3) Ela atou o cordão de escarlata à janela (v. 21).
6 Cumprimento do contrato nor Israel:
(1) Josué salvou a vida de Raabe, a prostituta, a
casa de seu pai e tudo o que ela tinha (6.25).
(2) Ela habitou em Israel até aquele dia, porque
escondera os espiões (6.25; Hb 11.31; Tg 2.25).
O propósito dos milagres (2.11)
Por 16 vezes no Pentateuco, está evidente que
0 propósito dos milagres era fazer com que to­
dos os homens soubessem que Deus é o único
e verdadeiro Deus vivo (êx 6.7; 7.5,17; 8.10,22;
9.14,29; 10.2; 11.7; 14.4,18; 16.6,12; 29.46; 31.13;
Dt 29.6). Em muitas outras ocasíoes, está claro
que Deus agiu para provar aos homens que Ele
é Deus. Não menos que 75 vezes, somente em
F7enuiel. são encontradas declarações como
"eles saberão que eu sou o Senhor".
6 ordens - atravessando o Jordão (3.9)
1 Quando vocês virem a arca da aliança do
Senhor, seu Deus, os sacerdotes e os levitas
carregando-a, então saiam do seu lugar e si-
gam-na (v. 3).
2 Não saiam até que arca esteja a uma distân­
cia de 2.000 côvados (v. 4).
3 Santifiquem-se para que vejam maravilhas
amanhã (v. 5).
4 Levantem a arca da aliança do Senhor e pas­
sem adiante deste povo (v. 6).
5 Ordenem aos sacerdotes que parem quando
chegarem à beira das águas do Jordão (v. 8).
6 Cheguem perto e ouçam as palavras do Se­
nhor, seu Deus (v. 9).
Proteção divina (5.8)
olhando do ponto de vista natural, demoraria
cerca de três semanas para que os adultos cir-
cuncidados se recuperassem completamente.
É óbvio que Deus poderia, e pode, tê-los cura­
do rápida e milagrosamente. Ele prometeu ser
o curador deles (êx 15.26; 23.23), e Ele o foi
nos dias de Moisés (S1105.37; 107.20). O fato
de que Israel não tenha sido atacado enquan­
to todos os homens estavam impossibilitados
por causa das dores da circuncisão pode ser
explicado somente pelo temor de Deus que
estava sobre os cananeus. Foi por isso que
os siquemitas foram vítimas tão fáceis para
os poucos filhos de Jacó - a recente circunci­
são (Gn 34.25). Josué, sendo um hábil general,
sabia desse perigo, mas sabia também que
Deus não falharia, e que era sua obrigação
obedecer-lhe. Portanto, apesar de estar ro­
deado de inimigos, ele reduziu a maior parte
de seu exército a um estado de impotência,
confiando simplesmente na proteção de Deus,
que lhe dava ordens, o .resultado mostrou que
a sua confiança foi bem depositada, pois o
Senhor não permitiu que nenhum inimigo se
levantasse contra os israelitas durante este
tempo. A ordem não foi dada quando o povo
estava na segurança do lado leste do Jordão,
422
pois Deus queria ensinar-lhes uma lição de 12 E cumprimente Nabal por mim (1 Sm 25.5).
completa dependência dele para o sucesso, 13 Coma e beba (1 Rs 18.41).
através do seu poder e sabedoria. Por esse 14 E suba a um monte alto (Is 40.9).
mesmo motivo, Ele planejou e executou a 15 E suba contra uma nação tranqüila (Jr 49.31).
travessia do Jordão quando este estava cheio, 16 E compre milho (Gn 42.2).
em vez de esperar pela época na qual ele po­ 17 E suba a Israel (Êx 19.24; 32.7; Dt 9.12).
deria ser atravessado normalmente. Pesca:
18 Ao arraial (Jz 7.9).
A ira de Deus e a do homem (7.1) 19A téaeira(R t3.3).
nas sua ira foi acesa, mas também o seu furor 21 Porque o lagar está cheio (Jl 3.13).
(Êx 32.22; Dt 9.19; 29.24; Jz 2.14,20; 3.8; 10.7); o 22 E vá com eles (At 10.20).
ardor de sua ira (Nm 25.4; 32.14; Dt 13.17); sua Saia:
ira também foi provocada (37 vezes; Dt 4.25; 23 Da sua terra (Gn 12.1; A t 7.3).
9.18; 1 Rs 14.9; 16.2,26,33; 2 Rs 17.11,17; 21.6; 24 Do caminho (is 30.11).
2 Cr 33.6 etc.). A ira de Deus deve ser enten­ 25 Desta terra (Gn 31.13).
dida no mesmo sentido que a dos homens e 26 Da terra (Êx 1.10; 11.8).
dos anjos. As palavras ira e irado foram usadas Vá:
primeiramente com Esaú (Gn 27.45), e em se­ 27 À terra de Canaã (Gn 45.17).
guida com Jacó (Gn 30.2). 28 Às suas cargas (êx 5.4).
15 exemplos de homens oue ficaram irados; 29 Ao faraó (Êx 7.17).
1 Esaú (Gn 27.45). 30 Às suas tendas (Js 22.4).
2 Jacó (Gn 30.2). 31 A esse tesoureiro (is 22.15).
3 Simeão e Levi (Gn 49.6,7). 32 À casa de Israel (Ez 3.4).
4Potifar(Gn 37.36; 39.19). üá:
5 Moisés (Êx 11.8; 32.19). 33 À terra de Moriá (Gn 22.2).
6 Balaão (Nm 22.27). 34 À sua terra (Nm 22.13).
7 Balaque (Nm 24.10). 35 Às suas tendas (Dt 5.30).
8 Zebul (Jz 9.30). 36 Ao deserto (Nm 14.25).
9Sansão(Jz14.19). 37 Às trevas (Is 47.5).
10Saul (1 Sm 11.6; 20.30). Outras ordens:
11 Eliabe (17.28). 38 Retire-se de mim (êx 10.28).
12 Davi (2 Sm 12.5). 39 Saia do meio do povo (êx 12.31).
13 Os israelitas (2 Cr 25.10). 40 Vá daqui; vá; vá (1 Rs 17.3; Zc 6.7; M t 4.10).
14 Eliú (Jó 32.2-5). 41 vá e compre um cinto de linho (Jr 13.1).
15 Os inimigos (S1124.3). 42 Vá e compre uma botija de oleiro (Jr 19.1).
1? causas da ira de Deus- v /" 43 Tome e tire (Jr 38.10).
1 Teimosia de Moisés (Êx 4.14). 44 Fuja para muito longe (Jr 49.30).
2 Idolatria (Êx 32.19-22; Nm 25.3). 45 Vá aos do cativeiro (Ez 3.11).
3 Murmuração (Nm 11.1,10). 46 Apartem-se para longe do Senhor (Ez 11.15).
4 Desejo dos homens (Nm 11.33,34). 47 Vá para atrás de mim (Mt 16.23; Mc 8.33;
5 Orgulho (Nm 12.9). Lc 4.8).
6 Desobediência (Nm 22.22). 48 Adquira sabedoria (Pv 4.5,7).
7 Rebelião (Nm 32.10-13). 49 Adquira inteligência (Pv 4.5,7; 16.16).
8 Apostasia (Dt 6.15; 7.4; 11.16,17; 29.25-28; 50 Saia depressa (At 22.18).
32.15-22; 1 Rs 11.9).
9 Pecado (Js 7.1,19-26; 23.16; 2 Rs 13.1-3; 6 acusações contra Israel (7.11)
22.13; 23.26). 1 1srael pecou. •
10 Hipocrisia (Jó 42.7). 2 Eles transgrediram a minha aliança.
11 Maldade (SI 7.11). 3 Eles tomaram do anátema.
12 Obras dos homens (Jr 32.30). 4 Eles também furtaram.
5 Eles também mentiram.
Levante-se - pare de orar (7.10) 6 Eles o puseram (o anátema) debaixo da sua
Levante-se! Pare de orar! Israel pecou (v. 10). bagagem.
Raramente Deus interrompe a oração de um
homem, mas, quando o pecado está no meio, Total sim plicidade da santificação (7.13)
tal esforço é inútil, pois é necessário lidar dire­ Não podemos superenfatizar a total simplici­
tamente com a transgressão. Quando o pecado dade da santificação. Isso está claro em cada
é removido da vida de uma pessoa, há apenas passagem onde o assunto é encontrado. Não
um motivo por que as orações não são respon­ significa que uma coisa vale somente em um
didas - a incredulidade (Mt 17.20; 21.22; Mc versículo ou em uma determinada época. Não
9.23; 11.22-24; Jo 2.21,22; 5.13,14). há um significado para Israel e outro para a
igreja, um sob a lei e outro sob a graça. Onde
50 ordens das Escrituras quer que a palavra santificação seja encontra­
I evante-se: da, ela significa separação de um uso profano
1 E pare de orar (Js 7.10). e secular para uso santo e sagrado. Homens
2 E saia de Sodoma (Gn 19.14). santos, santificados, nascidos de novo, conver­
3 Em paz (Gn 44.17). tidos, redimidos, salvos e purificados podem e
4 Ev á para o sul (Nm 13.17). devem estar continuamente separados para a
5 Do meio destes rebeldes (Nm 16.24,45). obediência, enquanto eles andarem na luz (1 Jo
6 E suba a este monte (Nm 27.12). 1.7). De que forma Josué santificou o povo e o
7 Para ver a terra (Dt 3.27). povo se santificou, conforme ordenado aqui?
8 E suba para o lugar (Dt 17.8). Separando-se para a revelação de Deus no dia
9 E suba nesse monte para morrer ali (Dt 32.49). seguinte (v. 13), da mesma forma que Israel se
10 E suba ao bosque (Js 17.15). santificou ou se separou para receber a lei em
11 E encontre o homem de Deus (1 Sm 9.13). Êxodo 19.10-23.
423 E S T U D O S T E M Á T IC O S

15 coisas que eram loucura para Israel <7:15) pressões humanas para o giro da terra em to dali (Nm 13.22). Hebrom se tomou uma cas
1 Sacrilégio - tomar as coisas sagradas para torno do próprio eixo, de modo que. somente cidades dos levitas (Js 21.10) e uma cidade de
uso pessoal (w. 12-15: nota, Lv 27.28). uma parte dela esteja de frente para 0 sol. A refúgio (Js 20.7). Davi foi recebido com benevo­
2 Estupro (Gn 34.7; Jz 19.22-20.10; 2 Sm 13.12). terra gira, fazendo parecer que é 0 sol que está lência nesse lugar, mais tarde, ele foi ungido rei
3 Prostituição (Dt 22.20,21). girando em torno dela. Na realidade, 0 sol tam­ e reinou ali por 7 anos (1 sm 30.31; 2 Sm 5.3-
4 Homossexualismo (Jz 19.22,23). bém gira, viajando pelos céus, percorrendo sua 5). Foi onde 6 dos seus filhos nasceram (2 Sm
5 Falar faisamente de Deus (Jó 42.8). própria órbita, assim como todas as estrelas e 3.2), onde Abner foi morto (2 Sm 3.27), e onde
6 Caminhos e palavras dos homens sem Deus planetas. Veja Nosso sistema so/ar, p. 76. Absalão se rebelou (2 Sm 15.7). Essa cidade foi
(SI 49.13; 85.8). 4 Deus tem 0 poder de parar qualquer parte do fortificada por Roboão (2 Cr 11.10). Os judeus
7 Pecados e iniqüidades (Pv 5.22,23). sistema solar se Ele achar que é 0 melhor para vindos do cativeiro se estabeleceram em He­
8 Ignorância (Pv 13.16; 14.8,18; 15.21; 16.22). cumprir 0 seu propósito (v. 14). Sendo Ele so­ brom (Ne 11.25). os macabeus a retomaram de
9 Engano (Pv 14.8). berano e Criador das leis da natureza, Ele pode Edom no período após a conclusão do Antigo
10 Tolice (Pv 14.24). suspendê-las se isso lhe convier, em qualquer Testamento (T Macabeus 5.65). Os romanos
11 Espirito Impaciente - colérico (Pv 14.29). tempo e lugar. a queimaram na guerra contra os judeus, em
12 Julgar sem conhecimento (Pv 18.13). 5 Acredita-se que a ordem para 0 sol parar foi 70 d.C. Por causa de sua história, ela foi res­
13 Hipocrisia e malfeítoria (Is 9.17). dada quando ele estava se pondo, por vários peitada pelos cruzados e ganhou importância
14 Profecia e doutrina falsas (Jr 23.13). motivos: durante o período muçulmano, por causa de
15 Resistência à verdade, corrupção da mente (1) O sol estava sobre Gibeão naquele momen­ seu relacionamento passado com Abraão. Hou­
e reprovação na fé (2 Tm 3.7-10). to (v. 12), e estava a leste de onde Josué e seus ve 2 homens chamados Hebrom nas Escrituras
homens perseguiam os inimigos, logo 0 sol po- - um levita (Êx 6.18; Nm 3.19,27; 1 Cr 6.2,18;
Gibeão (9.3) deria ser visto se pondo no céu sobre Gibeão. 23.12,19) e um descendente de Calebe (1 Cr
Giheão era uma cidade a cerca de 11 km de Be­ (2) A lua estava surgindo sobre 0 vale de Ajalom 2.42,43).
tei e a cerca de 13 km a noroeste de Jerusalém. (v. -12). Ela não poderia ser vista a olho nu se 0
Estando a cerca de 16 km de Ai e a cerca de sol fosse 0 de meio-dia. Debir (10.38)
29 km a oeste de Gilgal, seus habitantes pro­ (3) O fato de que 0 sol não se apressou em se Debir ficava cerca de 11 km ao sul de Hebrom.
vavelmente pensaram que seriam os próximos pôr por cerca de um dia inteiro indica que ele Ela foi conquistada por Josué quase no fim da
na lista de Josué a ser dominados. Gibeão era estava se pondo no momento em que a ordem campanha no sul (Js 10.3,38,39; 11.21; 12.13;
a principal entre 4 cidades, sendo estas Cefira, foi dada (v. 13). 13.26). Em Josué 15.15-17; Juizes 1.11-13, te­
Beerote e Quiriate-Jearim, todas ocupadas pe­ (4) Se isso tivesse ocorrido no meio do dia, Jo­ mos o relato de Otniel capturando Debir e ga­
los heveus (w. 7,17; 11.19), também chamados sué não saberia se ele e 0 seu povo consegui­ nhando uma esposa. Ela também é chamada
de amorreus (2 Sm-21.2), sendo essa palavra ríam se vingar antes de 0 dia terminar, pois eles de Quiriate-Sana (Js 15.49), que talvez seja uma
um termo geral para as nações cananéias. teriam ainda 6 horas ou mais para lutar. alteração da Ouiriate-Sefer de Josué 15.15,16;
Essas 4 cidades aparentemente tinham uma 6 Josué falou ao sol e à lua, não à terra, pois Juizes 1.11,12. Ela já foi uma cidade dos gigan­
forma de governo republicana. Gibeão era uma sendo eles as influências que causam as marés tes da tribo dos anaquins (Js 11.21). Debir se
cidade muito importante. Ela ficava no começo e as estações, 0 dia e a noite, poderiam fazer tornou uma cidade levita (Js 21.15; 1 Cr 6.58).
da passagem para Bete-Horom, defronte à pas­ a terra girar ou parar de girar (Gn 1.14-18). Veja Ela deve ter sido uma cidade sagrada dos pa­
sagem de Ai, e na rota principal de Jerusalém nota, v. 12. gãos como o seu nome indica, pois a palavra
e da parte inferior do vale do Jordão para Jope 7 Fala-se que uma repentina parada da terra heb. debir é usada em 1 Reis 6.5 para denotar o
e para o mar Mediterrâneo. Gibeão caiu dentro poderia ser feita sem qualquer mudança visível Santo dos Santos (oráculo). Houve outras duas
da sorte de Benjamim (Js 18.25), e era uma das que pudesse ser notada por seus habitantes, cidades chamadas Debir - uma entre Judá e
cidades dos sacerdotes (Js 21.17). Vários even­ exceto a aparência dos céus. Desse modo, 0 Benjamim (Js 15.7), que devia ficar a leste de
tos importantes aconteceram ali - o assassi­ que está registrado nos w . 12-14 poderia ter Jerusalém na estrada de Jericó, e a outra na
nato dos gibeonitas cometido por Saul (2 Sm acontecido sem ser desastroso para a terra e fronteira de Gade, perto de Maanaim (Js 13.26),
21); a disputa entre Saul e os servos de Davi (2 os seus habitantes. que pode ser a Lo-Debar de 2 Samuel 9.4.
Sm 2.12-24; 3.30); o assassinato de Amasa (2 8 sabe-se que na Grécia, no Egito, na China e
Sm 20.8-13); e a visão de Salomão (1 Rs 2.4,5; no México há registros de um longo dia corres­ 8 descrições das terras não conquistadas
9.2). Foi em Gibeão que o sol recebeu a ordem pondendo à época de Josué e que, contando (13.2)
de deter-se (Js 10.12). O santuário ficou em Gi­ os equinócios, os eclipses e as conjugações 1 Todos os termos dos filísteus - desde Sior,
beão por muito tempo (1 Rs 3.4,5; 8.4; 9.2; 1 Cr desde os nossos dias até os dias de Josué, e que está em frente ao Egito, até o termo de
21.29; 2 Cr 1.3,13). Em Gibeão, Josué se tornou contando-os desde os dias da criação até os Ecrom, ao norte da Filístia (w. 2,3).
vitorioso sobre 5 reis de Canaã, o que lhe deu dias de Josué, um dia inteiro está faltando; e 2 Toda a Gesur (v. 2). Gesur era um reino ara-
a posse da metade sul da Palestina (Js 10). Em que pela matemática tal conclusão não pode meu não muito grande que se localizava a les­
outra grande batalha, a de Merom, ele triunfou ser descartada. te de Basã e ao norte, em direção à Síria (Js
sobre a parte norte (Js 11; 12), conquistando 12.5; 13.1-13; Dt 3.14; 2 Sm 15.8; 1 Cr 2.23).
assim a maior parte da Palestina em duas cam­ Hebrom (10.36) o povo havia ocupado a terra da Filístia, mas
panhas. Hebrom ficava a cerca de 61 km ao sul de foram expulsos pelos filisteus e pelos caftorins
Jerusalém e na porção de terra de Judá (w. (Gn 10.14; Dt 2.23; 1 Cr 1.12; Jr 47.4; Am 9.7).
8 fatos científicos e bíblicos (10.13) 3-5,23,36-39; 12.10; 14.13-15). Foi uma das Alguns permaneceram no sul de Canaã (1 Sm
1 Este foi um verdadeiro milagre divino (v. 14), mais antigas e importantes cidades do sul da 27.8). Talvez ambos os ramos estejam sendo
no qual o sol e a lua ou pararam de exercer Palestina, e se diz que ela foi fundada antes de referidos como não conquistados (v. 2). Davi se
influência sobre a terra ou permaneceram pa­ Zoã, no Egito (Nm 13.22). O seu antigo nome casou com a filha do rei de Gesur, a qual foi a
rados (v. 13; nota, v. 12). era Ouiriate-Arba (Jz 1.10), e era chamada de mãe de Absalão e deTamar (2 Sm 3.3; 13.1). Foi
2 Não é o único milagre em conexão com o Arba por causa do pai de Anaque, que deu para Gesur que Absalão escapou (2 Sm 13.37;
sol. Na história: Houve trevas sobre o Egito por início a uma das mais poderosas raças de gi­ 14.23).
três dias inteiros (Êx 10.21-23). A sombra do gantes (Js 14.12; 15.14). Abrão habitou ali por 3 os aveus (v. 3). Esse foi um ramo dos gigantes
sol voltou 10 graus no relógio d e sol de Acaz muitos anos depois de ter entrado em canaã que foi desapossado pelos caftorins (Dt 2.23;
(2 Rs 20.11; is 38.8). O sol se pôs ao meio-dia e (Gn 13.18), e desse lugar ele resgatou a Ló (Gn cf. 2 RS 17.31).
a terra escureceu quando Israel caiu diante da 14). Ali o seu nome foi mudado para Abraão (Gn 4 Toda a terra dos cananeus do sul indo para o
Babilônia (Am 8.9). Houve trevas por 3 horas 17.5), onde Deus e 2 anjos vieram para visitá- norte até Meara, perto de Sidom, na Fenícia, e
quando Cristo foi crucificado (Lc 23.44,45). Em lo e onde Isaque foi finalmente anunciado (Gn para leste até Afeca, na Síria (v. 4; nota, 12.8). É
profecias: o sol escurecerá no 6° selo (Ap 6.12- 18). Hebrom é onde Sara morreu (Gn 23), onde verdade que Josué derrotou todas as principais
17), na 4a trombeta (Ap 8.12), na 5»trombeta Isaque e Jacó passaram a maior parte da vida cidades e a oposição organizada contra ele,
(Ap 9.2), no 5» taça (Ap 16.10) e na segunda (Gn 35.27; 37.14), e onde os patriarcas foram mas muitas partes e povos que deveriam ter
vinda de Cristo e no Armagedom (Is 13.10; Ez sepultados (Gn 49.30; 50.13). Jacó e sua famí­ sido totalmente destruídos ainda permanece­
32.7; Jl 2.10,31; 3.15; Mt 24.29-31). lia moravam lá antes de irem para o Egito (Gn ram na terra prometida. Deus disse que estes
3 Q nascer e o oôr-do-snl a cada dia são ex­ 46.1); e os espiões conseguiram suas uvas pen seriam como espinhos para Israel, a fim de
E S T U D O S T E M Á T IC O S 424

testá-los e prová-los para ver se seriam obe­ 20; 31.16-29; 32.19-43). com 0 auene7eu de Gênesis 15.19. Parece que
dientes (JS 23.13; Nm 33,55,56; Jz 2,3), 8 Para losué - em Josué: 3 profecias (1.2-11; Quenaz era 0 nome de uma família dos edomi-
5 Toda a terra dos gebalitas - os habitantes de Ge- 3.10; 13.6). tas, que vieram de Isaque a partir de Esaú (Gn
bal, no norte da Palestina (v. 5; SI 83.7; Ez 27.9). 36.11,15,42) e de uma família dos israelitas da
6 Todo o Líbano para o nascente do sol, desde Herança de Gade (13.24) tribo de Judá (w. 6,14; 15.17; Jz 1.13; 3.9-11; 1
Baal-Gade, ao pé do monte Hermom, até a en­ 1 Sua herança também foi de acordo com o Cr 4.13-15). A palavra auenezeu em 14.4,14 e
trada de Hamate (v. 5). número de suas famílias (v. 24). Números 32.12 é equivalente a filho de Quenaz
7 Toda a terra montanhosa no norte da Pales­ 2 As fronteiras gerais dessa tribo eram desde a (Js 15.17), 0 cabeça da casa que veio de Que­
tina, desde o Líbano até Misrefote-Maim (v. 6; costa de Jazer, abaixo do jaboque e acima de naz; isto é, uma subdivisão da família judaíta de
nota, 11.8). Hesbom, e ao norte para Maanaim e o mar da Hezrom (1 Cr 2.42). Calebe, irmão de Jerameel
8 Todos os sidônios - os habitantes da Fenícia Galiléia, e desde o Jordão a oeste até Amom a e pai de Acsa (1 Cr 2.42,49), era 0 mesmo Cale­
em geral (v. 6). Os sidônios nunca foram expul­ leste (w. 25-28). be descendente de Hezrom (1 Cr 2.18). Quenaz
sos; eles o serão por Israel durante o Milênio (Ez 3 10 cidades e aldeias: (pai de Jefoné, pai de Calebe) de Josué 14.14
48). Eles eram amigos de Davi e de Salomão. (1) Jazer (ponto 3, nota, Nm 32,3), era descendente de Hezrom, filho de Perez, fi­
(2) Aroer. uma cidade perto de Rabá de Amom, lho de Judá (1 Cr 2.5,18,25); consequentemen­
5 príncipes dos filisteus (13.3) em Gileade (v, 25), veja nota, 12.2. te, esse não era 0 nome de uma tribo, mas de
1 Príncipe dos gazeus - habitantes de Gaza, a (3) Ramate-Mispa (somente aqui, v. 26). Pode uma pessoa; e como podemos ver em 1 Crô­
Cidade mais ao sul da Filístia. Ela foi alcançada ser a mesma cidade de Ramote-Gileade, uma nicas 4.15, um dos filhos de Calebe se chama­
por Josué, mas ele não a conquistou (Js 10.41; das cidades de refúgio (20.8; Dt 4.47). va Quenaz. sendo uma repetição desse nome
11.22). Mais tarde, ela foi tomada por Judá (Jz (4) Betonim (somente aqui, v. 26). na família. Os filhos de Judá que vieram com
1.18) e dada àquela tribo (Js 15.47), mas foi (5) Maanaim. dois bandos ou grupos, por cau­ Calebe (Js 14.6) eram membros da família que
reconquistada pelos filisteus e, desde então, sa dos dois grupos de anjos que encontraram levava 0 nome Quenaz. sendo Caiebe 0 cabeça
considerada cidade filistéia, até ser tomada Jacó (Gn 32.2). Ficava do lado norte do ribeiro dessa família de Judá em particular.
pelos assírios, em 720 a.c. Gaza é mencionada de Jaboque (w. 26,30; 21.38; 2 Sm 2.8,12,29;
no período dos juizes e dos reis como um dos 17.24,27; 19.32; 1 Rs 2.8; 4.14; 1 Cr 6.80). Quiriate-Arba (14.15)
principais inimigos de Israel (Jz 6.4; 16.1,21; 1 (6) Debir. uma cidade não muito longe de Maa­ Significa cidade de Arba. a cidade dos 4 gigan­
sm 6.17; 2 r s 18.8; 1 cr7.28). Ela foi condenada naim, em Gileade (veja Debir, p. 423). tes (Js 14.15; 15.54; 20.7; Jz 1.10). Sara morreu
pelos profetas (Jr 47.1,5; Am 1.6,7; Sf 2.4; Zc (7) Bete-Arã (somente aqui, v. 27). Herodes a ali (Gn 23.2). Os 4 gigantes que conquistaram
9.5. veja At 8.26). reconstruiu e a chamou de Lívias. em homena­ e construíram a cidade de Hebrom foram Ana-
2 Príncipe dos asdodeus - habitantes de Asdo- gem a Lívia, esposa de César Augusto. Josefo que e os seus 3 filhos - Sesai, Aimã e Talmai
de (v. 3; 11.22). Asdode também foi dada a Judá a chamou de Julias. 0 nome grego usado para (Js 15.14). Esses eram de grande estatura. Arba
(Js 15.46,47), mas foi reconquistada pelos filis­ essa cidade. era 0 pai de Anaque e foi um grande homem
teus; foi um implacável inimigo de Israel (1 Sm (8) Bete-Ninra (v. 27; Nm 32.36). entre os gigantes (v. 15; 15.13).
5.1- 7; 6.17; 2 Cr 26.6); e também foi condenada(9) Sucote. barracas. Um lugar construído por
pelos profetas (Is 20.1; Jr 25.20; Am 1.8; 3.9; Sf Jacó quando voltava de Arâ. Ela ficava ao nor­ Herança pela profecia (1S.1)
2.4; zc 9.6). te do ribeiro de Jaboque e próxima ao Jordão Deus falou profeticamente através de Jacó
3 senhor dos asnusloneus - habitantes de As- (v. 27; Jz 8.5-16; 1 Rs 7.46; 2 Cr 4.17; SI 60.6; (Gn 49) e de Moisés (Dt 33), indicando que de­
quelom, mais uma cidade dada a Judá e reto­ 108.7). Havia uma cidade chamada sucote no terminadas porções de terra deveríam ser to ­
mada. Ela lutou contra Israel por muitas vezes Egito (Êx 12.37; 13.20; Nm 33.5,6). madas por determinadas tribos. Naquele mo­
(Jz 1.18; 1 Sm 6.17; 2 Sm 1.20). (10) Safom (somente aqui, v. 27). Veja outras ci­ mento, a sorte efetiva estava sendo lançada
4 Senhor dos giteus - habitantes de Gate, a 4» dades dessa herança, Números 32.3,34, notas. para confirmar as predições anteriores. Tudo
cidade filistéia que não foi tomada por Josué, 4 0 restante das cidades e aldeias ao longo do isso não apenas garantiu a divina inspiração
mas dada a Judá (v. 22). Ela foi conquistada por Jordão até 0 mar da Galiléia (w. 27,28). na escolha de cada porção, mas também as­
Davi (1 Cr 18.1). Gate era a cidade de Golias e segurou que qualquer reclamação seria infun­
de outros gigantes (1 Sm 17.4; 2 Sm 21.18-22). A herança de Manassés (13.29) dada. Cada tribo foi colocada por sorte divina
Davi foi até lá por duas vezes para fugir de Saul 1 Manassés recebeu sua herança de acordo com no lugar exato predito por Jacó 243 anos antes
(1 Sm 21.10; 27.2-4). É a mais mencionada nas 0 seu número de famílias (v. 29). e por Moisés cerca de 5 anos antes. Assim,
Escrituras entre as 5 cidades dos filisteus (1 Sm 2 As fronteiras desta tribo iam desde Maanaim ficou evidente que Deus estava no controle
5.8; 6.17; 7.14; 17.4,23,52; 21.10-12; 27.2-11; ao norte, incluindo todo 0 Basã, 0 reino de Ogue das predições e das sortes das tribos. Veja
2 Sm 1.20; 15.18; 21.20-22; 1 Rs 2.39-41; 2 Rs e as 60 aldeias de Jair. A fronteira oeste era 0 profecias de Jacó sobre as tribos, p. 96, e
12.17; 1 c r 7.21; 8.13; 18.1; 20.6-8; 2 Cr 11.8; mar da Galiléia e 0 Jordão ao norte da Galiléia notas sobre a profecia de Moisés em Deute-
26.6; Am 6.2; Mq 1.10). Muitos giteus eram ami­ (w. 30-33). ronômio 33.6-29.
gos de Davi e muitos o serviram (2 Sm 6.10,11; 3 2 cidades:
15.19-22; 18.2; 21.19). (1) Astarote. Era assim chamada por causa da Fronteiras de Judá (15.1)
5 senhor dos ecroneus - habitantes de Ecrom, deusa suprema de Canaã, a correlativa feminina 1 Fronteira sul - Judá ocupou a parte mais ao
a 5a cidade filistéia dada a Judá. Ela foi recon­ de Baal. O seu nome e culto vieram da Babilô­ sul da terra de Canaã. A fronteira sul se esten­
quistada e foi inimiga de Israel (v. 3; 15.11,45-47; nia, onde Istar ou ishtar representava a manhã dia desde a extremidade do mar Morto ao sul,
19.43; Jz 1.18; 1 Sm 5.10; 6.16,17; 7.14; 17.52; 2 e as estrelas da noite (Jz 2.13; 10.6; 1 Sm 7.3,4; por Edom e pelo deserto de zim, até a subida
Rs 1.2-6,16). Ecrom também foi condenada pe­ 12.10; 31.10). Astarote era a capital de Ogue, rei de Acrabim, a Zim, a Cades-Barnéia, a Hezrom,
los profetas (Jr 25.20; Am 1.8; Sf 2.4; Zc 9.6,7). de Basã (w. 12,31; 9.10; 12.4; Jz 1.4). a Adar, a Carca, a Azmom, a Sihon ou 0 ribeiro
(2) Edrei. 0 lugar onde Ogue foi derrotado (w. do Egito, e ao mar Mediterrâneo (w. 1-4).
42 profecias proferidas em 475 anos (13.6) 12,31; 12.4; 19.37; Nm 21.33; Dt 1.4; 3.1,10). 2 Fronteira leste - 0 mar Morto (v. 5).
1 Para Abraãn - em Gênesis: 7 profecias (12.1-3; 4 60 aldeias de Jair (v. 301. Originalmente, 23 3 Fronteira norte - desde a baía do mar Morto,
12.7 e 24.7; 13.14-17; 15.13-16; 15.18-21; 17.8). cidades foram tomadas por Jair (1 Cr 2.22); onde 0 Jordão deságua no mar, até Bete-Hogla,
2 Para isaoue - em Gênesis: 1 profecia (26.3,4). depois esse número cresceu para 30 (Jz 10.4), a Bete-Arabá, à pedra de Boã, a Debir, a Adu-
3 Para lacn-em Gênesis: 3 profecias (28.3,4,13- e finalmente para 60 (1 Cr 2.23). Elas também mim, a En-Semes, pelo vale do filho de Hinom,
15; 35.11,12). são chamadas de Havote-Jair (Nm 32.41; Jz até 0 sul de Jerusalém, ao cume do monte que
4 Para Moisés - em Êxodo: 13 profecias (3.8,17; 10.4). Todas essas 60 aldeias se encontravam a está diante do vale de Hinom a oeste, ao fim do
6.4,8; 12.25; 13.5; 15.15-18; 23.20-23,29-33; 32.13; leste do Jordão; elas constituíram uma grande vale dos Refains, à fonte das águas de Neftoa,
33.1- 3:34.10,11,24). herança para Manassés. às cidades do monte de Efrom, a Baalá ou Qui-
5 Para Moisés - em I evitico: 1 profecia (cap. 26). riate-Jearim e a oeste, ao monte Seir, passando
6 Para Moisés - em Números: 1 profecia (33.52- Quenezeus (14.14) ao lado do monte de Jearim ou Quesalom, a
56). A palavra nuenezeu não. deve ser confundida Bete-Semes, a Timna, ao lado norte de Ecrom,
7 Para Moisés - em Deuterenômio: 13 profe­ com a palavra aueneu de Gênesis 15.19; Nú­ a siquerom, ao monte de Baalá, a Jabneel, e ao
cias (3.27,28; 4.21,22,25-31; 7.20-24; .8,10-20; meros 24.21,22; Juizes 1.16; 4.11-17; 5.24; 1 mar Mediterrâneo (w. 5-11).
9.3-6; 11.13-32; 28.1-68; 29.19-28; 30.1-10,15- Samuel 15.6; 27.10; 30.29; 1 Crônicas 2.55, e 4 Fronteira oeste - 0 mar Mediterrâneo (v. 12).
 425
Cidades importantes (15.57)
1 2Í6, onde Davi se refugiou de saul por um
longo tempo (1 Sm 23.14-24).
2 Berseba onde Davi e Jacó viveram (Gn 22.19;
38.10:46.1).
3 Hnrma. onde Israel sofreu a primeira derrota
enquanto nação (Nm 14.45).
4 Ziclaeue. tomada por Davi em sua estada na
Filístia (1 Sm 27.6; 30.1-31).
5 Fstaol. onde Sansão foi sepultado (Jz 16.31).
6 Ariiilão. local onde ficava a caverna em que
Davi morou quando fugia de Saul (1 Sm 22).
7 Socó. onde Davi matou Golias (1 Sm 17.1-58).
8 Oueila. onde Davi salvou o povo e foi traído
por ele posteriormente (1 Sm 23).
9 Maressa. onde Asa destruiu um exército de
cerca de 1.000.000 de etíopes (2 Cr 14).
10 Maom. onde Davi se escondeu de Saul por
um longo tempo (1 Sm 23.24,25; 25.2).
11 Timna. onde Sansão se casou (Jz 14 e 15).
12 ouiriate-iearim. onde a arca permaneceu
por um longo tempo (1 Sm 6.21; 7.1,2).
26 cidades de Benjamim (18.21)
1 Jericó.
2 Bete-Hogla.
3 Emeque-Quesis.
4 Bete-Arabá.
5 Zemaraim.
6 Betei.
7 Avim.
8 Pará.
9 Ofra.
10 Quefar-Amonai.
11 Ofni.
12 Gaba.
13 Gibeão.
14 Ramá.
15 Beerote.
16 Mispa.
17 Cefira.
18 Mosa.
19 Requém.
20 irpeel.
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conto com teu apoio
21 Tarala.
22 Zela.
23 Elefe.
24 Jebus.
25 Gibeá.
26 Quiriate.
17 nomes para Jerusalém (18.28)
1 Jerusalém (810 vezes, Js 10.1,3).
2 Jebus (Js 18.16,28; Jz 19.10,11; 1 Cr 11.4,5).
3 Sião (152 vezes, 1 Rs 8.1; Zc 9.13).
4 Cidade de Davi (2 Sm 5.7).
5 Salém (Gn 14.18; SI 76.2; Hb 7).
6 Ariel (ls 29.1).
7 Cidade de Deus (Si 46.4).
8 Cidade do grande Rei (SI 48.2).
9 Cidade de Judá (2 Cr 25.28).
10 O trono do Senhor (Jr 3.17).
11 O santo monte (Dn 9.16,20).
12 A cidade santa (Ne 11.1,18).
13 A cidade das solenidades (ls 33.20).
14 Cidade da verdade (Zc 8.3).
15 0 Senhor está ali (Ez 48.35).
16 0 Senhor é a nossa justiça (Jr 33.16).
17 Oolibá (Ez 23.4).
Jerusalém era uma cidade jebuséia antes de
Davi conquistá-la e torná-la a capital do reino
unido de Israel (2 Sm 5.6-12). os maiores even­
tos da história da humidade têm acontecido ali
- eventos dos quais Deus, os anjos e os homens
têm participado. Foi lá que os templos de Isra­
el ficaram e ficarão no futuro. Ali é onde Cristo
foi consagrado a Deus, crucificado e sepultado,
onde Ele ressuscitou, e o lugar ao qual Ele virá
em sua segunda vinda (Zc 14.1-5). Em Jerusa­
lém, Cristo reinará para sempre quando Ele vier
(ls 2.1-4; Ez 43.7; 48.35; Jl 4.20; Zc 14). Essa ci­
dade foi submetida a não menos que 28 sítios
e será submetida a mais 2 (Zc 14; Ap 20.7-10).
Era o centro da vida dos judeus - vida políti­
ca, social, negócios e religião. O evangelho foi
prímeiramente pregado ali pela igreja primitiva
(Lc 24.47; At 1.4-8; 2.14). Ali a primeira congre­
gação de cristãos foi formada, a igreja viu suas
E S T U D O S T E M Á T IC O S
maiores vitórias e teve suas maiores lutas para
sobreviver; ali foi onde o primeiro mártir cnstão
entregou a vida (At 2-12). Muitas profecias rela­
tivas a Jerusalém ainda hão de se cumprir, como
veremos nos muitos livros dos profetas.
8 bênçãos da graça (23.12)
1 Vocês viram todos os milagres de Deus ao
destruir todas essas nações e ao lutar por vo­
cês (v. 3).
2 Vocês agora possuem as terras dessas na­
ções como herança (v. 4).
3 A promessa de Deus de terminar a obra ex­
pulsando o restante das nações (v. 5).
4 Vocês estão se apegando ao Senhor (v. 8).
5 Destruição de nações poderosas (v. 9).
6 Nenhum homem é capaz de resistir a vocês.
7 Um homem perseguirá a 1.000 (v. 10).
8 A bênção de receber o cumprimento de todas
as coisas boas prometidas pelo Senhor (v. 14).
8 pecados que Deus prometeu castigar
1 Deixar de guardar toda a lei (v. 6).
2 Entrosar-se com as nações (w. 7,12),
3 Fazer menção dos deuses deles pelo nome.
4 Jurar pelos deuses deles.
5 Servir-lhes e adorá-los.
6 Não guardar suas almas nem amar a Deus
(v. 11).
7 Apostatar de alguma forma (v. 12).
8 Transgredir a aliança (v. 16).
8 castigos por desobediência
1 Deus não mais expulsará essas nações de
diante de vocês (v. 13).
2 Elas serão por laço e rede a vocês.
3 Elas serão açoites às suas ilhargas.
4 Elas serão espinhos aos seus olhos.
5 Vocês perecerão nesta terra.
6 Deus trará todas as maldições da aliança so­
bre vocês, como Ele tem trazido bênçãos por
causa da obediência (v. 15).
7 A ira de Deus se acenderá contra vocês (v. 16).
8 Vocês perecerão rapidamente.