Linha do tempo literária

Contexto histórico europeu

• Esse momento é de transição entre a Idade Média para a Clássica.
• Fim da Idade Média (por volta de 1517)
• Início das Grandes Navegações (hegemonia portuguesa).
Motivos: Crise no sistema Feudal, fome monetária, procura de novos territórios e
riquezas,
• Mercantilismo (comércio com grandes intervenções estatais, governo
absolutista).
• Crise na igreja (teocentrismo), contrarreforma X reforma protestante.
• Início da Idade Clássica: Renascimento(antropocentrismo), Iluminismo, volta da
cultura clássica e pagã.
• Embate entre o catolicismo da igreja X paganismo da cultura Greco romana.
 Período Pré-Colonial
• 1500 chegada da esquadra de Cabral. Monte pascal (na Bahia)
• Carta de achamento, Pero Vaz de Caminha
• Comércio de especiarias da índia.
• Primeiro contato dos índios com os portugueses: choque de culturas,
imposição do catolicismo, escravização dos índios, exploração das
riquezas brasileiras.
• Companhia de jesus: (jesuítas para catequizar).
• Índios fortes e saudáveis, forma de viver através de subsistência,
brancos doentes com estilo de vida exploratório.
 Quinhentismo
• Surge em 1527. São as primeiras “literatura Brasileiras”.
• Pouco valor literário e muito valor histórico. Eram textos na maioria
das vezes descritivos, documentos, cartas, crônicas e relatos das
expedições.
• Escravização da força física(pelos portugueses) e espiritual (jesuítas
da companhia de jesus 1549). Motivo: explorar riquezas e mais fieis
(movimento da contrarreforma).
• Textos importantes: Carta de Pero Vaz de Caminha (1500), Duas
Viagens ao Brasil (1557) e viagem a terra do Brasil.
 Literatura
Literatura informativa Literatura jesuítica
• Inicia em 1500. • Inicia em 1549.
• Textos que descrevia as terras, • Escritos pelos jesuítas (padres missionários
índios, riquezas. Visão paradisíaca. portugueses, membros da Companhia de Jesus,
chegados ao Brasil).
• Crítica aos comportamentos, valores • Objetivo: informar (igreja) e catequizar.
e a cultura dos índios
• Principais autores: Manuel da Nóbrega, Fernão
• Objetivo: informar a coroa Cardim e José de Anchieta.
portuguesa sobre as viagens.
• TEATRO DE ANCHIETA: Mistura de elementos
• Principal texto : a Carta de Pero Vaz europeus com a realidade;- Indígena.
de Caminha • Textos: gramática tupi
Carta de Achamento “Nela até agora não pudemos saber que
haja ouro nem prata… porém a terra em si
(1500) é de muito bons ares assim frios e
temperados como os de Entre-Doiro-e-
Minho. Águas são muitas e infindas. E em
tal maneira é graciosa que querendo-a
aproveitar, dar-se-á nela tudo por bem das
águas que tem, porém o melhor fruto que
nela se pode fazer me parece que será salvar
esta gente e esta deve ser a principal
semente que vossa alteza em ela deve
lançar.”
Pero Vaz de Caminha
 "Ali veríeis galantes, pintados de preto e
Carta de Achamento vermelho, e quartejados, assim pelos corpos
(1500) como pelas pernas, que, certo, assim pareciam
bem. Também andavam entre eles quatro ou
cinco mulheres, novas, que assim nuas, não
pareciam mal. Entre elas andava uma, com uma
coxa, do joelho até o quadril e a nádega, toda
tingida daquela tintura preta; e todo o resto da
sua cor natural. Outra trazia ambos os joelhos
com as curvas assim tintas, e também os colos
dos pés; e suas vergonhas tão nuas, e com tanta
inocência assim descobertas, que não havia nisso
desvergonha nenhuma."
Pero Vaz de Caminha
 Lhe dá lume novo. Vinde mui depressa
Pa. José de Anchieta A Santa Inês Ajudar o povo,
Nossa culpa escura Pois com vossa vinda
Cordeirinha linda, Fugirá depressa, Lhe dais lume novo.
Como folga¹ o povo, Pois vossa cabeça
Porque vossa vinda Vem com luz tão Vós sois cordeirinha
Lhe dá lume² novo! pura. De Jesus Formoso;
Vossa formosura Mas o vosso Esposo
Cordeirinha santa,
Honra é do povo, já vos fez Rainha.
De Jesus querida,
Porque vossa vinda
Vossa santa vida
Também padeirinha
O Diabo espanta. Lhe dá lume novo. Sois do vosso Povo,
pois com vossa
Por isso vos canta Virginal cabeça, vinda,
Com prazer o povo, Pela fé cortada, Lhe dais trigo novo.
Porque vossa vinda Com vossa chegada ¹folga: se alegra
Já ninguém pereça; ²lume: luz
 esta divina fogaça
Ao Santíssimo Este dá vida imortal,
Pa. José de Anchieta é manjar de lutadores,
Sacramento este mata toda fome,
galardão de vencedores
Oh que pão, oh que porque nele Deus e
esforçados,
comida, homem
Oh que divino manjar se contêm.
Se nos dá no santo altar deleite de namorados,
Cada dia. que, co'o gosto deste
É fonte de todo bem,
Filho da Virgem Maria pão,
da qual quem bem se
Que Deus Padre cá deixam a deleitação
mandou embebeda
transitória.
E por nós na cruz passou não tenha medo da
Crua morte. queda
Quem quiser haver
E para que nos conforte vitória do pecado.
Se deixou no Sacramento
Para dar-nos com do falso contentamento,
aumento goste deste sacramento
Sua graça. divinal.
Até a próxima aula