Obras que precederam e influenciaram a Bíblia

1.Enuma Elish

O Enuma Elish significa: “quando no alto”, e possui uma série de semelhanças com a
Bíblia, dentre as principais pode-se trançar um Paralelo entre:
O Merismo que compõem as obras (Terra+Céu=Criação)
Tehom e Tiamat: Tehom tem seu significado de “águas profundas”, tal como
Tiamat, que possui seus significa derivado de “tantum”, que significa
primariamente oceanos, mar… Em ambas as narrativas, as respectivas divindades
dividem Estes seres para iniciar a criação.
Firmamento: Rakya é a palavra na Bíblia Hebraica para designar uma cúpula
metálica que envolve a terra, sendo uma derivação de “raka” que significa “bater”;
no Enuma Elish, trata-se de “ashratu” que possui a mesma função de prender as
águas.
Sol e Lua: No Enuma Elish, as divindades que representam o sol e a lua são
chamados de “grandes deuses”, já no Gênesis, são chamados de “grandes luzeiros”,
uma forma de desmitologização das teogonias, há uma quebra da construção da
narrativa no 4°, quando não é mencionado os respectivos nomes em Hebraico,
“Shemesh” (sol), que deriva de “Shamash”, divindade solar da Babilônia, e
“Yiareah”, que deriva de “Yiarih”, divindade lunar cananéia.
O homem: No Gênesis, Elohyim possuí uma vontade prévia a criação do homem,
isso é notório devido ao verbo “Naseh” estar no cortativo, que indica um desejo;
pode-se concluir também que Elohyim não estava sozinho, pois o verbo está na 1°
pessoa do plural que dentro do contexto trata-se do sol e da lua, que assim como o
homem que possuiria a imagem (“Tslem”, que deriva de “Tsalmu” [Acadiano])
também os astros possuem esse aspecto de governo sobre a Luz e as trevas, tal
como o homem sobre os animais, e Elohyim sobre os elementos mencionados no
dias.
Mas será que há algum deus que ponderou a criação do homem previamente? Sim,
Marduk que conversou com seu pai Ea sobre tal.