SÉRIE: DOUTRINAS BÍBLICAS

DOUTRINA DA CRIAÇÃO e QUEDA

1
Reflexão “Não ler a Bíblia é
decidir não ouvir a
Deus hoje”

(Josemar Bessa)

2
 “À luz da Bíblia, doutrina é o ensino
O que são
bíblico normativo, terminante, final,
Doutrinas
derivado das Sagradas Escrituras, como
Bíblicas? regra de fé e prática de vida, para a
igreja, para seus membros. Ela é vista na
Bíblia como expressão prática na vida do
crente”.

“Conjunto de verdades bíblicas acerca de

um determinado tema que possui
importância fundamental para a Fé
Cristã”.
3
 Por onde - Regra geral essa é a maior dúvida, as
devemos vezes achamos que um simples plano de
leitura nos ajudará a entender a Bíblia.
começar a
No entanto, quando nos deparamos com
estudar?
textos de difícil compreensão temos a
vontade de desistir;

- Nosso objetivo, como liderança, é levar

cada membro do corpo de Cristo a
meditar dia e noite na Palavra de Deus,
fundamentando n’Ela todo viver, para
que possamos ter “folhas verdes e frutos
abundantes” (Sl 1.3) 4
 GÊNESIS – O LIVRO DOS COMEÇOS

A LEI DE MOISÉS

INTRODUÇÃO CONCLUSÃO

Gn Êx Lv Nm Dt

O Deus a ser Onde Deus deve Como Deus deve Como viver O Deus a ser
adorado ser adorado ser adorado com Deus obedecido
5
 DIVISÃO DO LIVRO DE GÊNESIS

1. Primeira Parte - História Primeva

2. Segunda Parte - História Patriarcal

6
 GRÁFICO
GÊNESIS 1.1-2.3
TOLEDOT 1 2.4-4.26
TOLEDOT 2 5.1-6.8
HISTÓRIA TOLEDOT 3 6.9-9.29
PRIMEVA TOLEDOT 4 10.1-11.9
TOLEDOT 5 11.10-26
TOLEDOT 6 11.27-25.11
TOLEDOT 7 25.12-18
HISTÓRIA
TOLEDOT 8 25.19-35.29
PATRIARCAL
TOLEDOT 9 36.1-37.1
TOLEDOT 10 37.2-50.26
7
 O QUE É UM TOLEDOT?

 Pode ser traduzido por “gerações” ou “descendência”, no entanto,

o sentido bíblico tem a ver com o jeito de contar histórias do
autor. “Aquilo que vem a ser”.

 Considerando o aspecto literário, o livro de Gênesis é

pontualmente uma coletânea de várias histórias de famílias. Há
várias listas de descendências que se preocupam em situar o leitor a
partir de um ´abh (do hebraico “pai”) e sua prole. É ainda um
punhado de ciclos, cujos relatos objetivam descrever a história das
origens.
8
 GÊNESIS – O LIVRO DOS CICLOS
A - História da criação: primeiro início; bênção A’ - História do dilúvio: reversão da criação;
divina (1.1–2.3) novo início; bênção divina (6.9–9.19)
B - Pecado de Adão: nudez; ver/cobrir nudez; B’ - Pecado de Noé: nudez; ver/cobrir nudez;
maldição (2.4–3.24) maldição (9.20-29)
C - Nenhum descendente ao jovem C’ - Descendentes do mais jovem; Jafé, filho
assassinado; Abel, filho justo (4.1-16) justo (10.1-5)
D - Descendentes de Caim, filho pecaminoso D’ - Descendentes de Cam, filho pecaminoso
(4.17-26) (10.6-20)
E - Descendentes de Sete, filho escolhido: dez E’ - Descendentes de Sem, filho escolhido: dez
gerações de Adão a Noé (5.1-32) gerações de Noé a Tera (10.21-329)
F - Ruína: união ilícita (6.1-4) F’ - Ruína: união rebelde - Babel (11.1-9)
G - Breve introdução a Noé (6.5-8) G’ - Breve introdução de Abraão, por meio de
quem Deus abençoará a humanidade (11.27-32)
9
 GÊNESIS – O LIVRO DOS CICLOS

ESSE PADRÃO ENTRE OS

OCORRE EM PATRIARCAS
TODO O PERCEBE-SE UM
LIVRO? CICLOS
CONCÊNTRICOS.

10
TEMA DE GÊNESIS X TEOLOGIA BÍBLICA

O tema de Gênesis e seus temas

Qual o subordinados são mais bem
tema do entendidos à luz de toda a Bíblia.
livro? O REINO DE DEUS é um
dogma central nos ensinos do
Senhor Jesus e exerce papel
importante no ensino de Paulo.
Embora a expressão “Reino de
Deus” nunca ocorra no Antigo
Testamento, e seus equivalentes são
relativamente raros e posteriores, o
conceito informa o todo.
11
 RESUMO GRÁFICO

OBS: Gn 3.15 é a origem da bíblia. Toda a Escritura repousa sobre esse

texto. Portanto, a Bíblia é o desenvolvimento desse texto. 12
O CHAMADO DE ABRAÃO: a chave para a história primária

Gênesis 12.1-3

¹ Ora, disse o Senhor a Abrão: Sai da tua

terra (1), da tua parentela e da casa de teu Tema do Pentateuco
pai e vai para a terra que te mostrarei; 1.Terra
² de ti farei uma grande nação (2), e te
abençoarei (3), e te engrandecerei o
2.Descendência
nome. Sê tu uma bênção! 3. Bênção
³ Abençoarei os que te abençoarem e
amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em
ti serão benditas todas as famílias da terra.
13
 PRIMEIRO TEMA: Semente

1. Deus diz: “Eu porei inimizade entre você e a mulher, e entre sua
descendência [semente] e a dela” (Gn 3.15). Desde então a humanidade
está dividida amplamente em duas;
2. A semente da mulher, como vista em Abel, reproduz seu amor por
Deus; e a semente da Serpente, como vista em Caim, reproduz sua
inimizade espiritual contra Deus;
3. O livro de Gênesis trata todo ele desta semente da mulher. É
estruturado por meio de genealogias lineares para traçar esta santa
semente de Adão e Eva nas doze tribos de Israel;
4. Deus elege a Abraão e a sua descendência para que reproduzam sua
fé e representem o governo moral de Deus e para mediarem a bênção
divina a todas as tribos e nações da terra. 14
Sob a aliança veterotestamentária,
a semente espiritual de Abraão é
principalmente, porém não
exclusivamente, reproduzida em
sua prole física.
Sob a nova aliança, sua semente
espiritual é principalmente, porém
não exclusivamente, reproduzida
entre os gentios.

15
 SEGUNDO TEMA: A terra
- O jardim representa espaço territorial único na ordem criada onde
Deus quer que os seres humanos desfrutem de bênção e harmonia com
ele, entre si, os animais e a terra. Deus só se faz presente no templo-
jardim, porém a humanidade perde esse templo quando estabelece seu
reino rival. Por fim, quando Deus chama a Abraão para tornar-se uma
grande nação, ele promete dar à sua prole a terra dos cananeus
corrompidos;
- No Novo Testamento, o tema da terra passa por uma mudança padrão
semelhante àquela do tema da semente. Como o aspecto físico da
semente foi principalmente suprimido em favor do espiritual, assim
também o aspecto físico da terra é minimizado em favor de sua
significação. Agora temos a promessa de toda a terra (Mt 5.5; Rm 4.13).
16
 Paralelos entre as duas terras

(1) ambas são dons divinos (Gn 15.7, 18; Dt 1.8; Rm 6.23);
(2) ambas são adentradas somente pela fé (Nm 14.26-45; Js 7; Jo 3.16);
(3) ambas são uma herança (Dt 4.20; At 20.32; Ef 1.14);
(4) ambas oferecem bendito repouso e segurança (Êx 23.20-31; Dt 11.12;
12.9, 10; 28.1-14; Mt 11.28; Jo 1.51; 14.9; Hb 4.2, 3);
(5) ambas oferecem a presença única de Deus;
(6) ambas demandam fé perseverante (Dt 28.15-19; Hb 6; 10);
(7) ambas têm seu atributo já-porém-ainda-não (Hb 11.39, 40; Ap 21.1–
22.6).

17
 TERCEIRO TEMA: O Governo da terra

Embora o tema do governo de Deus não seja tão dominante em

Gênesis como o é em Êxodo–Deuteronômio, Gênesis lhe faz
importantes contribuições.

Primeiro, antes de dar a Israel sua lei como medianeira por meio de
Moisés, Deus faz conhecidas suas leis através da revelação geral da
consciência (e ocasionalmente através de revelações especiais tais
como as teofanias e as visões), mostrando que através dela Deus
governa todos os povos (ver Gn 4.7; 6.9; Rm 2.1-12).

18
 TERCEIRO TEMA: O Governo de Deus

Segundo, Gênesis também ensina que, à parte da graça de Deus, a

humanidade por si só, mesmo no ambiente ideal, não pode e não
se submeterá à lei de Deus (Gn 3.6; 8.21).
Terceiro, Abraão pela fé guarda inclusive a lei mosaica (Gn 15.6;
18.19; 26.5), visto que sua fé é um dom de Deus que envolve
regeneração (Ef 2.8,9).
Em suma, Abraão participa das provisões da nova aliança antes
mesmo de Deus administrar seu reino através desse meio de graça.
À parte dessa graciosa capacitação, o Israel natural não pode e não
guardará a lei (Dt 31.29; Js 24.19-27).
19
 QUARTO TEMA: O Governante
- Anterior ao estabelecimento da monarquia, como se registra em
Samuel, a História Primária considera Deus como o único
governante de seu reino;
- Com a instituição da realeza nos dias de Saul, o Senhor entrega o
governo de Israel a um rei humano, que por definição envolve
sucessão dinástica. Depois de rejeitar o benjamita Saul, o Senhor
unge a Davi, da tribo de Judá, na qualidade de rei, e cumpre a
profecia de Jacó de que Judá governará seus irmãos. Deus faz
aliança com Davi, prometendo que sua casa administrará para
sempre o reino de Deus, lança o fundamento do curso futuro da
história (2Sm 7; 1Cr 17; Sl 89).
20
 SEMELHANÇA DA ALIANÇA ABRAAMICA E DAVÍDICA

- Ambas ocorrem numa visão noturna, veem um futuro mais

remoto e reajustam o curso da história;
- Ambas pertencem à semente e à terra dos beneficiários. O centro
de atenção em ambas é o filho do corpo. A aliança divina com
Abraão lhe promete uma posteridade eterna; sua aliança com Davi,
uma dinastia eterna. Além disso, a dinastia de Davi media os reis a
quem o Senhor promete dar dos próprios corpos de Abraão e Sara
(2 Sm 7.12);
- Em Davi, a promessa aos patriarcas se cumpre e é renovada.
Apontando para Jesus, o Messias de Deus.
21
 O PRÓLOGO DA CRIAÇÃO (Gn 1 – 2.3)

ÁGUA PALCO DA
DEUS COSMOS AR
CRIADOR HISTÓRIA
TERRA

TREVAS UNIVERSO LUZ E

ABISMO MAGNÍFICO ORDEM
CAOS

22
Significado teológico da Afirmação de que não há realidade
doutrina da criação? suprema além de Deus. Não há
“dualismo”, e sim “monismo”;

O ato original da criação divina é

“singular”, difere dos atos criativos
humanos;

Nada do que foi feito é

intrinsicamente “mau”;

Ela protege contra a depreciação da

encarnação de Cristo, sob alegação de
que a matéria é má, logo Cristo não
teria vindo em carne “docetismo”.
23
 A primeira premissa que devemos
adotar, à luz da bíblia é: Deus criou o
Como Deus Universo a partir do nada “ex nihilo”
criou o (Gn 1.1; Sl 33.6,9; Jo 1.3; Rm 4.17; 2 Co
mundo? 4.6; Cl 1.16, Hb 11.3; Ap 4.11).

Dessa premissa depreende-se que:

1 - toda a matéria foi criada (Sl 90.2);

2 – Tudo passa a ter sentido e propósito

(glorificar a Deus – ver Ne 9.6);

3 – Os seres celestes invisíveis também

foram criados (Cl 1.16; Sl 148.2-5).
24
Qual o papel 1. O FILHO é aquele por meio de quem
do Filho e do se deu toda a criação (Jo 1.3; I Co 8.6;
Espírito Santo Cl 1.16, Hb 1.2). Ele é o “agente eficaz
na Criação? que executa os planos e as ordens do
Pai” (W. Grudem);

2. O ESPÍRITO SANTO é quem conclui,

preenche e dá vida à criação divina (Gn
1.2). Indicando uma função
preservadora, sustentadora e regente (Jó
26.13; 33.4; Sl 104.30).

25
A SUMÁRIO DA TRINDADE NA CRIAÇÃO

Com base nas Escrituras, parece que foi o PAI que

trouxe o Universo à existência, mas foram o ESPÍRITO e
o FILHO que o formaram, que executaram os detalhes
do projeto. Embora a Criação seja do Pai, ela ocorre por
meio do Filho e do Espírito Santo (Millard Erickson).

26
 1. Para revelar a sua glória (Sl 19.1-2; Ap
Por que Deus
4.11);
criou o
Universo? 2. Dessa forma, fica claro que a criação
do seu povo acompanha o mesmo
propósito (Is 43.7);

3. A criação, nessa perspectiva, revela,

ainda, o grande poder e a grande
sabedoria de Deus (Jr 10.12)

27
 1. Pois a criação revelou a sua glória (Gn
1.31);
Por que tudo que
Deus criou era
- Esse entendimento nos livra do falso
“muito bom”?
“ascetismo”, pois também devemos nos
deleitar em tudo que Deus fez pra nós (I
Tm 4.1-3);

- Mesmo com a presença do pecado no

mundo, precisamos conviver, de modo
santo, com a criação (I Tm 6.17)

28
1. Teorias seculares
- Bing Bang

2. Evolução Teista
- O “acaso” é a força motriz.

3. Teoria da Evolução (Darwin)

- A criação é fruto da “macroevolução”

4. Teoria do intervalo (Gn 1.1 e 1.2)

- Duas criações, dois inícios.

5. Teoria Criacionista
- Deus é o autor da Criação!
29
TEORIAS CRIACIONISTAS

30
 - Defende que os dias em Gênesis
são “eras” extremamente longas;

- É também chamada de
TESE DO “DIA-ERA” “concordante”, entre a Bíblia e a
ciência;

- Apresenta dificuldades em
relação à sequência de
acontecimentos de Gênesis 1;

31
 TESE DA ESTRUTURA LITERÁRIA
Forma/“Recurso” Completo/“O Utilizador”
DIA DIA
(versus Tohû) (versus Bohû)7
1 Luz (1.3-5) Luzeiros (1.14-19) 4
Firmamento (1.6-8) Habitantes (1.20-23)
2 - céu - aves 5
- mares - peixes
Terra seca (1.9, 10) Animais terrestres (1.24, 25)
3 6
Vegetação (1.11-13) Seres humanos (1.26-31)
O movimento e desenvolvimento de cada tríade revela uma progressão dentro
da criação. A primeira tríade separa o caos informe nas três esferas estáticas. Na
segunda tríade, as esferas casa e proteção da vida são completadas com as formas
de movimento do sol, lua e criaturas viventes. 32
 PROGRESSO DA CRIAÇÃO

- Os habitantes da segunda tríade governam as esferas

correspondentes: o sol e a lua governam as trevas, enquanto a
humanidade (cabeça sobre tudo) governa a terra.

- Cada tríade progride do céu para a terra (globo terrestre) e

termina com a terra produzindo. Na primeira tríade, a terra produz
vegetação; na segunda, a terra produz animais. O número de atos
criativos também aumenta dentro de cada tríade: de um único ato
criativo (dias 1 e 4) para um ato criativo com dois aspectos (dias 2
e 5) para dois atos criativos separados (dias 3 e 6).
33
A CRIAÇÃO DO HOMEM
(Gn 1.26-27; 2.7)

34
 O USO DA PALAVRA HOMEM

Sim, pois:
Essa palavra pode
referir-se a toda a
raça humana? - É um termo usado pelo
próprio Deus (Gn 5.1-2);

- Carrega em si uma carga

teológica acerca dos papeis
do homem e da mulher nos
dias atuais.
35
 POR QUE 0 HOMEM FOI CRIADO?

Não, pois:
Deus precisava
criar o homem? - Deus não depende da sua
criação;

Mas:
- Fomos criados para o
louvor da sua glória (Is
43.7; Ef 1.11-12; 1Co 10.31).
36
 POR QUE 0 HOMEM FOI CRIADO?

Qual o nosso
propósito na - Ter vida abundante (Jo
vida? 10.10);

- Reconhecermos a vida
eterna em Deus (Jo 17.3);

- Vivermos para a sua glória e

alegarmo-nos nele (Sl 84.1-2;
Rm 5.2-3; Fp 4.4; I Ts 5.16-
18).
37
 O HOMEM À IMAGEM DE DEUS

Qual o significado Que Deus fez uma criatura

dessa expressão semelhante a si, similar, mas
Imagem de Deus? não idêntico. Dotado de:
- Capacidade intelectual,
pureza moral, natureza
espiritual, domínio sobre a
terra, capacidade de tomar
decisões éticas e imortalidade.
38
O HOMEM À IMAGEM DE DEUS

Por mais que tentemos alcançar o significado

das expressões imagem (tselem) e semelhança
de Deus (demût), jamais teríamos a dimensão
exata delas, pois o texto não se preocupa em
explicar, ou mesmo estabelecer uma lista de
significados, o texto simplesmente afirma essa
verdade, a qual pode ser confirmada em
todo o restante das Escrituras Sagradas. A
expressão se refere a todo o aspecto em que
o homem é como Deus (Ex: Adão e Sete –
Gn 5.3).
39
A QUEDA

40
 A ORDEM DO JARDIM

BEM=o MAL=o que

que obstrui a
antecipa a vida.
vida.

Tal conhecimento pertence

unicamente a Deus!
41
 ADÃO E EVA – Onde tudo começou!
Nossos referencias de certo e errado, de bem e mal, o destino
eterno do homens, passam a ser conhecidos, biblicamente, no jardim.
Ao criar o homem, Deus o estabeleceu senhor de todas as coisas
criadas, esse senhorio envolvia, basicamente (Gn 2.5,12):

1. Cuidar da terra e zelar por

ela;

2. Lavrar o solo, cuidando e

guardando o jardim em que Deus
o colocou.
42
ADÃO E EVA – Se não fosse o “mas...”!

Esse é o quadro que inicia o

Cap 3 de Gênesis. Ele começa
com um fatídica conjunção
adversativa, contrapondo-se a
todas as maravilhas criadas e
descritas nos dois primeiros
capítulos.

43
Os passos para a QUEDA A mulher primeiramente viu. Isso nos
(Gn 3.1-7) mostra que uma grande quantidade de
pecado entra nos olhos. Dessa forma não
devemos olhar para aquilo que corremos o
risco de cobiçar (Mt 5.28).

Em segundo lugar ela pegou o fruto. Foi

seu próprio ato e ação. Satanás pode
tentar, mas não pode forçar; pode nos
persuadir a nos derrubar, mas ele não pode
nos derrubar (Mt 4.6).

Por fim, ela comeu. Quando ela olhou,

talvez ela não pretendesse pegar; ou
quando ela tomou, não para comer: mas
acabou nisso (M. Henry). 44
 ASPECTOS GERAIS SOBRE A QUEDA
1. Ruptura com Deus (Teológica):
“esconderam-se de Deus” (v.8)
Quais os efeitos
da queda? 2. Ruptura consigo mesmo (Psicológica):
“fiquei com medo porque estava nu”
(v.10)

3. Ruptura com o próximo (Sociológica):

“a mulher que me deste” (v.12)

4. Ruptura com a criação (Ecológica):

“maldita é a terra por sua causa” (v.17)
45
 ASPECTOS GERAIS SOBRE A QUEDA

- O mandato de Deus para o homem,

Depois da Queda
como corregente permanece (Gn 9.6 –
o homem ainda é
pena de morte);
como Deus?
- O NT revela que o homem ainda tem a
semelhança de Deus, mesmo caído (Tg
3.9);

- Após a queda a imagem fica borrada

(distorcida) pelo pecado (Depravação
Total ou Parcial? – Ec 7.29)
46
 ASPECTOS FUTUROS

Um dia seremos - A redenção em Cristo: a recuperação

restaurados gradual* da imagem de Deus em nós (Rm
completamente? 8.29; 2 Co 3.18; Cl 3.10);

- Na volta de Cristo: haverá restauração

completa (1 Co 15.49; Rm 8.29, I Jo 3.2).

* Fomos salvos, estamos sendo salvos e

seremos salvos!

47
Considerações finais!

48