A CONSCIÊNCIA opulenta

W. John Murray
Medicina Mental
Divine Science Publishing Assoc.
New York, 1923.
[192] Ao concluir esta tentativa de apontar
alguns dos princípios de trabalho da nova
psicologia, eu sinto que não seria completa
se eu a ignorar ou evitar um dos seus
aspectos mais essenciais, que é a sua
utilidade no campo da sucesso, usando a
palavra como cada empresário usa-lo. Não
vou entrar em qualquer uma dessas
definições de alta voado de sucesso, que
nos querem fazer crer que o homem é um
sucesso se ele é tão pobre como um rato de
igreja e ainda mantém sua integridade, pois
vejo nenhuma razão para que um
empresário deve não ter sucesso
financeiramente e ainda manter sua
integridade. O dia se passou quando o
sucesso é sinônimo de falta de escrúpulos.
A pobreza não é uma virtude, como alguns
príncipes e clérigos querem nos fazer crer.
Se for, então deixe essas pessoas cultivá-la
em [193] conta própria, e parar de
recomendá-lo aos outros. A pobreza é uma
doença do intelecto por meio do qual os
homens tolos se convencem de que a
prosperidade é apenas para poucos. Isso é
tão tolo quanto seria concluir que a vida
pertence apenas à minoria, e depois para
atirar em si mesmo. A crença de que a
pobreza é um obstáculo intransponível no
caminho do homem rouba o progresso da
iniciativa, esgota as suas energias, e produz
as mesmas coisas que ele teme.
Um homem que teme a pobreza é privado
de sua coragem natural, de modo que ele
fica com uma posição mal-pago ou trabalho
até que ele está velho demais para procurar,
ou mesmo manter, uma melhor se ele
pudesse obtê-lo. Pobreza (em pensamento)
gera parsimoniousness e medo do
investimento ... É verdade que alguns
investimentos não são o caminho mais
seguro para o sucesso, mas esta é com
freqüência porque um certo tipo de
investidor em sua ganância compra de ouro
tijolos de talkers suave.
[194] Bruyere diz: "A pobreza é a mãe de
crimes", e um não tem que ser um filósofo
muito profundo, a fim de compreender que
onde quer que ela se manifesta em suas
formas mais descaradas, torna-se o pai de
embriaguez, furto, prostituição e
assassinato.
Quando um certo homem rico disse: "A
pobreza não é ignóbil", que era porque ele
não sofria com isso. Deixe-o uma vez sofrer
sua agonia e ele vai cantar uma música
diferente. Não é muito conforto para ser
dito que, "Deus ama os pobres," a menos
que os pobres podem ser persuadidos de
que não há escape para eles através do
Amor Divino. Pobreza está tudo certo em
um jogo, mas em uma casa é uma coisa
diferente e não quer homem honrado lá. Ele
forma a catarata nos olhos, para que
nenhum homem pode ver as coisas em suas
verdadeiras relações, nem ele pode ver
(apreciar) a "bondade de Deus na terra dos
vivos." Quando os capitalistas inchado nos
dizer que a pobreza é uma necessidade
divina, um incentivo à indústria, e um
trampolim para coisas maiores, é a sua
maneira de açúcar-revestimento medicina
uma intragável destinada a produzir [195]
uma reação na forma de uma revolução
mais tarde. Dionísio afirma que, "Um
espírito nobre e generoso, não se pode
esperar que habitam nos peitos dos homens
que estão lutando pelo seu pão de cada dia."
Pobreza voluntária, no caso de um homem é
a sua própria preocupação, mas todo um
povo não deve tê-lo empurrado em cima
deles, nem deve qualquer indivíduo aceitá-
lo como uma visitação da providência
divina.
Existem muitos antídotos recomendados
para o veneno da pobreza. Entre estes estão
a indústria, a veracidade thrift,, ainda
vimos, apesar da posse de todas essas
virtudes, a pobreza, como faz o coração
doente e espírito da revolta contra um
sistema que faz com que os muitos pobres
para que os poucos podem ser
indevidamente ricos.
Psicologia novo é assegurando-nos que a
conquista da pobreza, como a conquista da
doença, é uma questão de pensamento
funcionando em um plano mais elevado do
que a limitação aceito. A frugalidade da
velha escola está dando lugar para o
pensamento da nova escola, então [196] que
agora é um erro acreditar que devemos stint
e morrer de fome nos no dia agradável, a
fim de evitar o "dia de chuva" que pode
nunca vir. Tal atitude da mente é uma
limitação inconsciente do poder de Deus
para suprir nossas necessidades na velhice,
como se Deus fosse particularmente parcial
para a juventude, que pode mudar por si
mesmo. Se a pobreza é tão freqüentemente
associada à idade avançada, há uma razão
psicológica para isso.
Ouvir as conversas das pessoas comuns e
vai de uma vez tornar-se evidente a você
como preponderante a crença é que a
pobreza ea velhice são irmãs gêmeas. Um e
de todos parece que estamos imbuídos da
idéia de que "devemos dar contra a nossa
velhice", e por isto queremos dizer que
temos de ter algo "estabelecido por". Para
salvar como uma questão de costume é uma
coisa, mas para salvar a imagem mental de
pobreza na velhice é uma outra coisa e
perigoso. Só agora estamos começando a
perceber que induzem as coisas em que
pensamos com mais freqüência.
Enquanto escrevo, sentado na minha
pequena varanda em [197] a Itália, eu posso
ver uma mulher sentada na mesma janela
em que eu vi ela a cada ano que vim aqui.
Ela fala sem parar por horas em um tempo
em uma voz que é forte e poderoso. Ela
vive no passado, antes do momento em que
um marido infiel a deixou por outra, como
um resultado do qual ela perdeu a razão.
Apesar do fato de que ela é mantida a sete
chaves, para que ela nunca deixa seu
quarto, que eu entendo não é
excessivamente higiene, os vizinhos dizem-
me que ela não envelheceu um dia tão longe
como as aparências indicam, e ela agora
está mais de noventa anos de idade. A
velhice é em grande parte um estado de
espírito, mas eu não gostaria de sugerir que
se deve perder a razão, a fim de preservar a
juventude perpétua. Afirmo apenas que
quanto menos nós olhamos para a frente a
velhice ea pobreza, melhor.
Temos referido várias vezes ao poder
criativo do nosso próprio pensamento, e
somos informados de que este é ilimitado,
salvo as limitações que colocamos sobre ele
por meio da dúvida e medo, e já dissemos
que a fonte de todo poder é ilimitado.
Portanto, conclui-se [198] que a Fonte de
toda a substância é irrestrita, e por isso não
precisamos ter medo de que vamos exagerar
nossa conta.
A dificuldade não está com qualquer
sentido de limitação na Fonte, que está na
nossa ignorância de como desenhar a partir
da Fonte. Pode-se ter sempre tanto no
banco, mas existem certas formalidades que
ele deve passar, antes que ele possa obter o
que é realmente seu. Opulência é nosso por
direito divino, mas só podemos obtê-lo
como cumprimento de certas condições. Em
primeiro lugar devemos saber que ele é, e
segundo devemos saber que temos o direito
a ela como os filhos de Deus, ea terceira
devemos afirmar que temos. Isto é o que
Jesus queria dizer quando Ele disse:
"Quando orardes, (afirmam) orar sabendo
que tendes recebido." Isto é, quando
oramos ou afirmar que somos um com a
fonte de toda a oferta, devemos saber que
esta Fonte é tão dispostos a dar como
estamos para receber, e que é apenas
aguardando nossa demanda sobre ele [199]
como um reservatório aguarda a ligar de
uma torneira antes que ele possa fluir
através do tubo.
Há certos versículos da Bíblia que servirá
para permitir-nos primeiro a subir acima de
nosso medo de falta, e depois para que
possamos identificar-nos com opulência.
Quando alguém está com medo de se
aproximar dos problemas financeiros que
ele pode dizer para si mesmo: "O Senhor é
meu pastor, nada me faltará", e isso vai
impressionar o subconsciente com
esperança e expectativa, e como estes
aumentam, o medo ea dúvida irá diminuir.
A nova perspectiva se apresentará, e,
enquanto as condições não podem mudar
imediatamente, nossa atitude mental para
com eles vai mudar, e isso não é pequena
vantagem.
Depois ficamos a saber que "Deus é capaz
de fazer toda a graça abundar para conosco,
para que nós, sempre tendo toda a
suficiência em todas as coisas abundeis em
toda boa obra", podemos então passar a
afirmar: "Meu Deus Fonte (do meu
abundância) deve fornecer todas as minhas
necessidades segundo as suas riquezas. Esta
afirmação, criando raízes na mente
subconsciente, terá início [200] ao mesmo
tempo para trabalhar a impressão de fora
em experiência real, no princípio de que
idéias ou imagens mentais tendem a
exteriorizar-se na manifestação objetiva.
Devemos aprender a não olhar para
qualquer canal específico, como uma
pessoa em particular ou uma posição
particular, para a Fonte seleciona seus
próprios canais com maior sabedoria do que
a nossa. Devemos pensar opulência em sua
realidade absoluta, e então ele fluirá para
nós através de canais dos quais nunca
sonhamos. Posições serão dadas a nós, as
oportunidades vão se apresentar, as pessoas
serão atraídas útil para nós, pois estes são
os meios que emprega a Mente Universal, a
fim de ministrar a nossas necessidades em
particular. Em primeiro Hermas Visão 1:10,
lemos: "Um homem pensa justo o que é
justo E enquanto ele faz isso, e anda com
retidão, ele deve ter o Senhor no céu
favorável a ele em todos os negócios dele.."
Um homem justo não é um homem
meramente moral, ele é o plus. Veremos
como um homem pode ser moral sem ser
justo, e nós [201] verá como isso pode ser
que um homem meramente moral pode
encontrar-se com as catástrofes, apesar de
sua moralidade, e isso vai responder à
pergunta tantas vezes feita quando
moralmente bom homens reunir-se com
fracasso após fracasso, "Por que tanta
calamidade chegar a um homem [que é] tão
bom?" A maravilha de todos os séculos tem
sido que os homens de bem deve falhar,
enquanto os homens maus sucesso. Não é
consolo para um homem moral, que é uma
falha a ser dito que Deus é privá-lo de
coisas aqui para que ele possa ter mais
adiante. Fosse melhor procurar outra
explicação e mais racional. Não está escrito
que, "Nenhuma coisa boa vontade Ele
sonega aos que andam na retidão." Parece-
me que este retira a responsabilidade do
nosso Pai celestial e coloca-lo diretamente
onde ele pertence.
Todos nós sabemos que um homem pode
ser muito moral e ainda ser extremamente
temeroso e apreensivo para o futuro. Vimos
homens muito moral que não se atrevem a
dizer suas almas foram as suas próprias. Por
outro lado, temos visto homens imorais que
parecia [202] não têm medo do futuro, ou
de qualquer outra coisa, e temos visto los a
ter sucesso, mas não ter suspeitado o quão
grande um medo influência tem exercido
sobre a moral homem em mantê-lo pobre,
nem tem percebemos como é importante
um destemor fator tem sido o sucesso do
homem imoral. Não é uma questão de
moralidade tão grande, pois é uma questão
de mentalidade, e quanto mais cedo nos
damos conta disso, quanto mais cedo deve
descontinuar atribuindo às falhas mais triste
o céu da terra.
Não devemos inferir a partir disso que
"'loucura twere para ser bom", mas sim
estamos a saber que além de nossa bondade,
coragem é necessária, e que destemor pode
ser cultivada. O santo tímida pode sugerir
ao seu subconsciente que ele não tem medo,
e sua sugestão banirá sua vida de inimigo.
Ele tem autoridade bíblica para isso. Ele
pode dizer: "Deus não me deu o espírito
(pensamento) de medo, mas de poder, de
amor, e de uma mente sã", e ele também
pode dizer: "posso todas as coisas através
de [203] Cristo, que me fortalece. " Ao
fazer estas afirmações para si mesmo, ele
pode adicionar à sua bondade moral,
coragem moral, que é a necessidade
fundamental de todo o sucesso.
Detenhamo-nos por um momento em
apenas duas palavras que aparecem em uma
das afirmações acima, - ". Mente sã" A
mente é como uma maçã de som é boa,
quando não há nem verme, nem decadência
nele. O medo é um worm em uma mente de
outra forma de som, é o ponto fraco que
indica deterioração do poder e da
diminuição da eficiência, e ele sabe quem
tem medo de que, "Fear tormento." Agora
não há antídoto conveniente na farmácia,
por medo, e por isso é a espiritual, sabendo
que devemos nos voltar, se quisermos
derrotar esta blighter de nossas esperanças
eo inimigo do nosso sucesso.
Mas alguém diz: "O homem sem medo
ruim consegue, apesar de sua maldade."
Então onde está o valor de ser bom, mesmo
que se faz sucesso? O psicólogo treinado
tem visto o homem destemido ruim, que
conseguiu financeiramente, sob outras
circunstâncias que [204] tentou a sua alma e
vimos que, enquanto ele não tinha medo da
pobreza, ele temia a doença ea morte, pois
todos os homens parecem ter seus medos
particular. Temos visto bons homens com
medo da pobreza, e temos visto homens
maus medo da doença, e temos visto que,
como Jó: "A coisa que mais temia veio
sobre eles."
A lição a ser adquirida com tudo isso é que
rege a lei e que "semelhante atrai
semelhante". Se o homem bom pobres atrai
mais pobreza eo homem mau rico atrai a
doença ea morte, e cada um através de sua
marca particular de medo, é por causa do
magnetismo do pensamento. Não há outra
explicação. "Ele viveu o tempo suficiente
para chegar confortavelmente instalado em
sua nova casa, em seguida, quase sem
aviso, ele faleceu", foi dito de um homem
que, durante o processo de construção de
sua residência palaciana, perguntaria: "E se
eu deveria não viver tempo suficiente para
vê-lo concluído? " Como muitos
construtores de casas novas, cogitou esse
pensamento [205] às vezes sem respirá-lo
com seus entes queridos?
Para o homem mau rico que não teme a
pobreza, mas que teme a morte, eu sugeriria
que ele adicionar à sua moralidade riquezas,
e para o bom homem pobre que teme a
pobreza eu sugeriria que ele adicionar à sua
moralidade uma maior confiança em Deus
para fornecer sua cada necessidade. O medo
vai dominar nos qualquer direção que toma.
Empresta força para nossa fraqueza e assim
fazendo, dobra as probabilidades contra nós
e os nossos melhores interesses. Em
conclusão, então, eu recomendo que para
obter tais coisas como você deseja no
mundo do Bem e do bem-sucedidas e the
Beautiful, que "pensar sobre essas coisas."
"Eu prendo verdade que os pensamentos
são coisas; Eles são dotados de corpo e
respiração e asas; E que enviá-los para
preencher o mundo com bons resultados, ou
 para o mal Isso que nós chamamos o nosso
pensamento secreto Velocidades avança
para a Terra de remotas. spot, Deixando
suas bênçãos ou de suas desgraças como
trilhas por trás dela como ela vai.
"Nós construímos o nosso futuro,
pensamento por pensamento,
Para o bem ou para o mal, ainda não a
conhecem.
No entanto, assim que o universo foi
forjado.
Pensamento é outro nome para o destino;
Escolha, então, o teu destino e esperar,
Para o amor traz o amor eo ódio traz ódio ".

--- Henry Van Dyke

Medicina Mental