As Estéticas do ódio numa sociedade do espetáculo

Nos primeiros acordes da música “Aesthetics of Hate” do Machine Head, a guitarra

é dedilhada de um modo nervoso, angustiado. Os outros instrumentos surgem na
música e a angustia cresce transformando-se em revolta, é quando surgem os
vocais do guitarrista e vocalista Robert Flynn, que eleva o sentido da palavra raiva a
um outro nível. Ele praticamente brada em sua dor e revolta: “You tried to spit in the
eye/ of a dead man’s face/ Attacked the ways of a man not yet in his grave/ But your
hate was over all too soon/ Because nothing is over and nothing’s through/ ‘til we
bury you.” (“Você tentou cuspir no olho/ da face de um homem morto/ Atacou os
modos de um homem ainda não sepultado/ Mas seu ódio já estava sobre tudo tão
cedo/ Porque nada terminou e nada está terminado/ até enterrarmos você.”).
Ouvimos isso, e salivamos de ódio junto com Flynn.
Quase três anos, em 8 de dezembro de 2004, ocorria um dos fatos mais chocantes
da história da música. Nesse fatídico dia, já marcado por uma outra trágica
efeméride, que foi a morte de John Lennon, assassinado 24 anos antes, numa
brutal coincidência, um fã maluco invade o palco do Alrosa Villa em Columbus, Ohio
durante um show do Damageplan e assassina o guitarrista Dimebag Darrell, que
antes fora figura central do Pantera, uma das mais importantes bandas de heavy
metal dos anos 90.
Como seria de se esperar, a morte de Darrell se transforma na bola da vez no circo
de mídia da imprensa em busca de sensacionalismos. Nisso se destacou a rede
Globo, com uma cobertura preconceituosa e sensacionalista da morte do ex-
guitarrista do Pantera. Não basta noticiar, é preciso vender a idéia de que a tragédia
tinha sido cultivada pela vítima. Dimebag seria mostrado como um usuário de
drogas, pregador do ódio e da violência. Não faltando claro, as típicas insinuações
ao satanismo dos headbangers e de que acidentes do tipo ocorriam frequentemente
em show de heavy metal.
Logo em seguida, Arnaldo Jabor apresentou a cereja do bolo, um editorial intitulado
“Não Sobrou Nada”, onde certo trecho, ele afirmava: “Com a pressão do mercado
mais sólida e invencível, a falsa violência comercial, sem meta, nem ideologia, fica
mais louca e ridícula. Os shows de rock viram missas negras que lembram comícios
facistas. É música péssima, sem rumo e sem ideal. A revolta se dissolve e só fica o
ódio e o ritual vazio. Hoje, chegamos a isso, a essas mortes gratuitas. A cultura e a
arte foram embora e só ficou a porrada.” O detalhe, Jabor não foi original nem em
suas idéias preconceituosas e em seu texto equivocado, um jornalista americano,
William Grim escreveu um artigo para um site conservador chamado Iconoclast.
Nesse artigo intitulado “Aesthetics of Hate”, Grim escreveu que Darrell era “parte de
uma geração que possui uma confusa noção de arte, um ignorante, bárbaro, um
sem-talento possuidor de uma guitarra. Mais simiesco que humano.
O artigo de Grim geraria claro uma resposta de seus amigos, entre eles Robert
Flynn do Machine Head. Mais adiante na mesma música Flynn declara: “For the
Love of Brother/ I will say these fucking words/ No silence against ignorance...”
(“pelo amor ao irmão/ eu direi estas palavras/ não calar ante a ignorância...”)
O que se tira do episódio é o modo como se lida com determinadas noticias. Não
basta dizer que um fã ensandecido sobe no palco e desfere tiros contra o seu idolo
de outrora, por mais que essa noticia pareça chocante, e é. Acontecem coisas
piores nas ruas brasileiras em estado de guerra civil. É preciso vender um
espetáculo noticioso. Nem que para isso a verdade seja suprimida num festival de
preconceitos e idéias distorcidas. Heavy Metal é ainda o alvo perfeito para isso.
Multiplica-se através dos meios de comunicação de massa, a idéia e a imagem da
violência, da blasfêmia, que estariam presentes entre os seguidores desse gênero
musical.
Se a idéia é vender qualquer imagem tipo de imagem que leve o Homem à
passividade e à aceitação dos valores preestabelecidos pelo capitalismo, qualquer
coisa que seja fora desses conceitos, não serve porque nega esses valores. O belo
não é aquilo que se acha belo, mas aquilo que é dito ser belo, um conceito que vem
de cima para baixo. O metal com sua fúria, visual sujo, e criação sonora em tritono
não serve para trilhas sonoras de cenas de amor bobas das novelas do horário
nobre. Não é comercial, é a antítese desse tempo moderno em que voltamos à
celebração do puro, da vida em cor-de-rosa.
A imagem ganha tal força que as pessoas se pautam por aquilo que é vendido a
elas como verdade absoluta, passam então a acreditar no virtual numa proporção
igual ou até mesmo maior que o real. É um era onde seitas religiosas surgem, se
proliferam e arregimentam fieis através da distorção da verdade possibilitada pela
mídia, não toa todas querem um canal de TV, jogadores de futebol e algum cantor
para fazer às vezes de relações públicas. Em cada vitória da seleção, cada gol é um
festival de erguer as mãos para cima e/ou mostrar camisetas com frase do tipo:
“Deus é Fiel”, “Pertenço a Jesus” que depois se converterá em mais marketing, mais
fieis e mais dinheiro para o pastor da congregação a qual pertence aquele jogador.
Nesse festival de cristãos-novos, onde cada conversão de uma pseudo-celebridade
tirada do mundo das trevas onde ela estava revela o diabólico jogo do capitalismo
pós-moderno, da sociedade de espetáculos que vende o ideal de felicidade alienada
do capitalismo, sua crença religiosa também é comercio, mas o fato é que como
diria o Slayer: “God Hates us all” e “God Send Death”. Porque na realidade não há
uma salvação do pesadelo moderno, e sim a idéia de que se pagarmos por ela,
pagarmos pelas orações, pela salvação, aí ela virá. O carnê que outrora se pagava
pela prestação de um carro, de uma TV, agora se usa para pagamento do dizimo,
comprando uma passagem e um lugar no paraiso para o pagador. E não interessa,
se o crime é hediondo, selvagem e atroz, “aceitou jesus” então é vendida a idéia de
que a selvageria ficou no passado e se é mais puro e santo do aquele etico ateu.
Não importa portanto o comportamento correto, e sim a imagem de santidade,
mesmo que ela seja falsa.
Religião, informação, entretenimento, a serviço dos meios de comunicação de
massa ou os meios de comunicação de massa controlados por grupos economico-
religiosos fazem de sua presença constante e incessante, abarcando o Homem e
levando-o a crer que ele deve viver a vida do modo como é vendida, uma vida
sonhada e idealizada como as presentes em comerciais de margarina. Uma vida
onde ficção e realidade se fundem buscando tornar o individuo ainda mais passivo
de modo que ele possa deglutir sem contestação os valores vazios de uma
sociedade em que não se sabe se o reino da ficção bebe no reino real ou se o reino
real é um mundo de ficção. Passivo, como marionetes na mão do títereiro, citado na
música do Metallica, Master of Puppets: “Taste me and You will see/ More is all you
need/ You’re dedicated to/ How I’m Killing you... ...Obey Your Master/ Master of
Puppets I’m puling your strings/ Twisting your mind and smashing your dreams/
Blinded by me, you can’t see a thing....” (“Experimente-me e você verá/ Mais é tudo
o que você precisa/ Você está dedicado a como/ Agora eu estou matando você... ...
Obedeça seu Mestre/ Mestre de Bonecos eu controlo suas cordinhas/ retorcendo
sua mente e esmagando seus sonhos/ cego por mim, você não vê nada”).
A passividade parece ter vencido, quando ligamos a TV e somos apresentados ao
espetáculo, esse sim vazio, que é o Jonas Brothers. Tudo o que a música pode
proporcionar em termos de rebeldia e inconformismo contra o sistema opressor,
contra as pressões da sociedade de consumo é transformado em um vergonhoso
pastel de isopor, montar um grupo hoje é para alguns uma atividade como outra
qualquer, cujo objetivo é ganhar dinheiro, muito dinheiro vendendo caderno,
mochila, telefone celular e até mesmo a idéia da pureza e do celibato.
Não basta ter canções excepcionais, conhecer conceitos de andamento, escala e
uso de síncope e etc. É preciso ter uma estética que venda o “artista”,
transformando a música em artigo de prateleira de supermercado. É assim com o
Jonas Brothers hoje, mas já foi assim com o Hanson antes, com Menudos, etc.
Nada de muito chocante, tudo embaladinho com lacinho de presente, para que pais
e mães despreocupados comprem discos, cadernos, etc. Sem se preocupar se o
filho será um rebelde, ou o que valha. Alguém que vai abaixar a cabeça diante de
um não, e que vai aceitar toda e qualquer bobagem que for enfiada garganta abaixo.
Se o espetáculo consiste nessa multiplicação descartável de ícones e imagens,
através dos meios de comunicação de massa. Valorando equívocos e
transformando-os em hábitos de consumo. A música deixa de ser música, vira uma
mercadoria fetichizada, vendida ao sabor das modas e das “ondas do verão”, o que
é sucesso hoje, deixa de ser sucesso amanhã, uma manifestação superficial, uma
das mais cruéis opressões da sociedade do espetáculo, dizer o que você deve
comprar, o que você deve ouvir, o que você deve ser.
É isso que incomoda entre os fãs de heavy metal. Eles ouvem aqueles que eles
querem. Numa cena do Famoso documentário “METAL – Uma Jornada pelo Mundo
do Heavy Metal” do diretor Sam Dunn, Rob Zombie declara que dificilmente se verá
um fã de metal dizendo que esteve ouvindo o som apenas por um verão, que gostou
do gênero apenas por seis meses. Essa característica de fidelidade é que permite
que o gênero sobreviva mesmo quando leva pedrada de tudo quanto é lado.
É comprovado, que uma vida sem desafios reais tende a ser depressiva e triste,
porque o indivíduo não vê nenhuma função para a sua existência. É fato também
que muitos notam certa insatisfação com a vida quando entram na adolescência.
Nessa idade complicada, em que o corpo se descontrola com uma nova descarga
de hormônios, é que muitos viram alvos fáceis da sociedade de consumo, são
cooptados e se alienam, acreditando que a solução para os problemas é fazer parte
do espetáculo, seguir ao sabor do fluxo e não contestar. Outros pulam fora,
exacerbam sua atitude de revolta transformando-a em ódio, misantropia e
desespero, estes vão encontrar alento e consolo num gênero que surge justamente
como válvula de escape para os seus conflitos internos e externos.
Como composição musical, o Heavy Metal está muito ligado ao uso do trítono, um
intervalo de três tons entre fá e si, em efeito inverso ao da oitava, enquanto a oitava
é estável, o trítono é instável. Tal intervalo ora tem um aspecto angustiante,
inquietante, ora tem efeito catártico, sexual até. Uma natureza de corte, separa,
divide, desune e dissolve. O principio alquímico do solve, a função do diabolus na
alquimia. Por esse efeito psíquico, o tri tono é proibido no canto gregoriano como o
símbolo da dissonância, do desacordo, da discordância e rebelião. É, portanto
censurado, calado e omitido. Assim, todo um gênero musical, está pesadamente
construído em cima de uma estrutura tonal proibida pelo poder constituído a mais de
500 anos. É o trítono, como os musicistas religiosos católicos chamam, diabolus in
musica, a natureza musical do heavy metal. E se a afronta já surge na notação
musical, ela virá também no seu teor lírico, não se curvando e se comportando
como manda o senso comum.
Ainda no campo da construção musical, para além da composição, o modo como a
música em si será construída responderá mais efetivamente aos anseios do
compositor e do público que as receberá, os vocais gritados expressando ódio e
desespero, as guitarras distorcidas e tensas criando atmosferas por vezes violentas
e por vezes tristes, a bateria dando a velocidade inumana e a brutalidade ao todo
que se apresenta como os próprios sentimentos, que vem de dentro numa força e
num impacto brutal. A música é assim construída em volta desta significação
intelectual e emocional de quem a faz e também, porque não, de quem as ouve. E
não do que as massas sistematizadas iriam achar. O heavy metal está, em sua
grande maioria, construída numa forma pura. De sinceridade artística, por pessoas
que acreditam sinceramente naquilo que estão fazendo. Exorcizando a dor e a
revolta, transformando em manifestação artística. Cada um exorciza seus demônios
interiores a sua maneira, Beethoven sofria de depressão e compôs uma ode a
alegria ( a música, não o libreto), Lennon tinha sido um adolescente problemático e
era um adulto angustiado. No metal e nos seus subgêneros, as temática lírica é em
função muito desse subgênero, mas o subgênero é uma função do emissor, garotos
deprimidos ou fazem uma banda de doom metal e explicitam o que os afetam numa
atitude próxima ao de uma terapia pública, compartilhando sua dor e sofrimento com
outras pessoas.
Psicólogos costumam dizer que suicídio é um ato de desespero quando se sente
desamparado, dificilmente uma música que fala das dores internas e do desespero
do autor levaria alguém que a escute ao suicídio. Mas não foi isso que alguns pais
nos anos 80 pensaram, quando processaram Ozzy Osbourne e Judas Priest por
induzirem seus filhos a tirarem suas próprias vidas, o que seria apenas um processo
ridículo, envolvendo péssimos pais jogando a culpa de suas falhas como mentores
para outras pessoas, acabou virando um circo de mídia, com equívocos e
sensacionalismos baratos, semelhante ao que seria visto no fim de 2004 quando da
morte de Dimabag. O mais cômico da situação, é que nem os pais (porque não
quiseram ver) e nem a imprensa ( porque não procurou, talvez não interessasse)
perceberam que uma das letras apesar do nome: “Suicide Solution” não fala de
suicídio e sim de como o alcoolismo estava destruindo a vida do autor da música, no
caso de Ozzy Osbourne: “Now you live inside a bottle/ The reaper's traveling at full
throttle/ It's catching you but you don't see/ The reaper is you and the reaper is me.”(
“ Agora você vive dentro de uma garrafa/ A morte viajando à velocidade máxima/
Ela está te alcançando, mas você não vê/ A morte é você e a morte sou eu.”).
Volta-se então, ao Jabor, a Globo e ao texto americano sobre a morte de Dimebag.
Chegamos num ponto em que não se tem a desinformação como negação da
realidade, aqui o que se apresenta é o outro aspecto, o de um novo tipo de
informação que contém uma parte de verdade, o que será modificada, temperada,
lavada, e será usada de forma manipulatória. As letras de Darrell eram violentas não
como apologia a violência e sim como o grito primal de um garoto exorcizando seus
fantasmas. Mas no entendimento distorcido de quem acha que se deve aceitar a
tudo de forma passiva,e vende a idéia da alienação travestida de rebeldia ou o
discurso consumista disfarçado de contestação social. Se para a globo, por vezes o
hip hop é apologia ao tráfico, o heavy metal é incitação a violência e a morte. Fato é,
jamais se verá uma banda de Heavy Metalnuma trilha sonora de novela das oitos, a
melodia não serve, a letra também não, então, se não serve como trilha sonora, se
incita os fãs a contestarem o vazio existencial de uma vida numa sociedade de
consumo, logo o gênero e seus fãs são inimigos.
A ojeriza ao gênero vem daí? De uma afronta ao comercialismo vazio e aos ideais
religiosos comuns? Talvez, mas a melhor resposta é dada por Sam Dunn, no final
do documentário sobre Heavy Metal já citado aqui: “... o que ficou claro é que o
metal enfrenta o que preferíamos ignorar. Celebra o que frequentemente negamos.
Delicia-se com o que mais tememos. Por isso o Heavy Metal vai ser sempre uma
cultura de excluídos.”

You Can’t be something you’re not./ Be Yourself, By yourself, stay away from me.
Walk By Pantera.