Togal

Em Dzogchen, tögal ( Tibetano: ཐོ ད་རྒལ་,

Wylie< /span>[4][5]).od-gsal ou "a prática
da Luz Clara" ([5] também é chamada de
"a prática da visão"Tögal[3][2] Às vezes é
traduzido como 'salto,' 'travessia direta,'
ou 'transcendência direta.'[ 1]) significa
literalmente "cruzar o pico."thod rgal:

Lukhang Mural do templo representando uma

prática visionária de contemplação do céu
Definição

O ótimo comentário de Vimalamitra

define tögal como "a prática da
percepção direta da consciência prístina"
que é para "os diligentes que
gradualmente alcançam o estado de
Buda através da meditação."[1] Chökyi
Nyima Rinpoche glosas o termo como
"prosseguir diretamente para a meta sem
ter que passar por etapas
intermediárias."[6] Jigme Lingpa segue
Longchenpa ao ver o visionário prática
de tögal como o nível mais alto de
prática de meditação.[4] Tögal também é
chamada de "a prática da visão",[5] ou "a
prática do Clear Leve (od-gsal)".[5]

Prática

Tögal é praticado em um ambiente

completamente escuro ou através de
observação do céu.[7] As práticas
envolvem o corpo sutil de canais
psíquicos, ventos e gotas ( O meditador
usa isso para reconhecer a natureza de
sua mente. De acordo com Hatchell,
essas técnicas visionárias de ioga: [9] ou
círculos de luz do arco-íris) que
gradualmente se expandem em extensão
e complexidade.thigles Essas práticas
visam gerar um sentimento espontâneo
fluxo de imagens luminosas com as
cores do arco-íris (como [8]).rtsa rlung
thig le

[...] baseiam-se na ideia de que

a consciência pura está
trancada no âmago do corpo,
localizada no coração. Um
conjunto de canais de energia
luminosa vai do coração aos
olhos, agindo como caminhos
pelos quais a consciência pode
viajar e sair do corpo. Com
base em técnicas especiais de
ioga, a consciência pode ser
induzida a emergir dos olhos e
 iluminar-se em aparências
visionárias. Isto proporciona
uma oportunidade de
reconhecimento: para o iogue
perceber que as aparências
visionárias “lá fora” nada mais
são do que presenças de uma
consciência interna e, assim,
desfazer o erro básico da
ignorância.[ 10]

Representações tibetanas de tögal visões

Quatro visões

A prática de tögal implica progredir

através das "Quatro Visões" (snang ba
bzhi), que são:[11][12 ][13]

1. "A Natureza Absoluta Tornando-se

Manifestada" ou "A Visão da
Conscientização' Imediatismo" -
Refere-se a visões iniciais de luzes
no campo visual, como círculos
chamados thigle e "cadeias de
manchas interligadas".
2. "A experiência de aumentar as
aparências" ou "A Visão da
Intensificação da Experiência" -
Segundo Hatchell, nesta fase "a
 experiência visionária torna-se mais
intensa. O número, a forma e o
tamanho das aparências
aumentam, e elas começam a se
reunir em configurações
simples."[14]
3. "Consciência atingindo sua maior
magnitude" ou "A Visão da
Conscientização' Otimização" -
Hatchell escreve que "neste estágio,
as luzes abstratas começam a se
organizar, tomando forma como
uma mandala de 100 divindades
pacíficas e iradas."[14]
4. "O Esgotamento dos Fenômenos no
Dharmata" ou "A Visão da Exaustão
 na Realidade" - Nesta visão final, as
aparências se dissolvem na
expansão e desaparecem.

Veja também

Rigpa
Trekchö
Trul Khor

Referências

Citações

1. Smith (2016), p. 26.

2. Germaino (2005), p. 2547.
3. Chökyi Nyima Rinpoche (1994), p. 44.
4. van Schaik (2004), p. 101.
 5. Reynolds (2005)< /span>.
6. Chökyi Nyima Rinpoche (1994), p. 224.
7. Hatchell (2014), p. 61.
8. Buswell & López (2014).
9. Germaino (2005), p. 2548.
10. Hatchell (2014), p. 57.
11. Chökyi Nyima Rinpoche (1994), p. 38.
12. Ricard (2001).
13. Hatchell (2014), pp. 61–63.
14. Hatchell (2014), p. 62.

Trabalhos citados

Buswell, Robert; Lopez, Donald S. Jr.,

eds. (2014). Dicionário de Budismo de
Princeton. Imprensa da Universidade
de Princeton.
Chökyi Nyima Rinpoche (1994). União
de Mahamudra e Dzogchen.
Publicações Rangjung Yeshe.
Germaino, David (2005). “Dzogchen”.
Em Jones, Lindsay (ed.). Enciclopédia
Macmillan de Religião. Vol. 4:
Cavaleiros Dácios – Ester. Referência
MacMillan EUA.
Hatchell, Christopher (2014). Nu vendo
a grande perfeição, a roda do tempo e o
budismo visionário no Tibete
renascentista. Imprensa da
Universidade de Oxford.
Reynolds, John Myrdhin (2005). A
Tradição Oral de Zhang-Zhung: Uma
Introdução aos Ensinamentos Bonpo
Dzogchen da Tradição Oral de Zhang-
Zhung Conhecido como Zhang-zhung
snyan-rgyud . Publicações Vajra.
ISBN 978-99946-644-4-3.
Ricard, Matthieu (2001). A Vida de
Shabkar: A Autobiografia de um Iogue
Tibetano. Ithaca: Publicações Snow
Lion.
Smith, Malcolm (2016). Buda nesta
vida: O Grande Comentário de
Vimalamitra. Simon e Schuster.

van Schaik, Sam (2004). Aproximando-

se da Grande Perfeição: Métodos
Simultâneos e Graduais de Prática
Dzogchen no Longchen Nyingtig.
Publicações de sabedoria.
Leitura adicional

Baker, Ian A. (2011). O Templo Secreto

do Dalai Lama: Pinturas Tântricas nas
Paredes do Tibete. Tâmisa e Hudson.
ISBN 9780500289617.
Geisshuesler, Flávio (2024). Meditação
Tibetana para Olhar para o Céu e a Pré-
História do Budismo da Grande
Perfeição. Londres: Publicação
Bloomsbury. ISBN 978-1-350-42881-2.
Olds, Robert & Raquel (2011). Coração
Luminoso de Radiância Interior:
Desenhos das Visões Tögal. Imprensa
de sementes de coração. ISBN 978-
0983194507.
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