MISSA MENSAL

Uma Missa de Purificação aberta ao público será

realizada uma vez ao mês, aos Sábados às 17h00
no templo. As datas serão atualizadas e
confirmadas com antecedência para auxiliar o
comparecimento dos interessados ao templo.

O intuito desta ocasião é o de comparecer ao

templo para agradecer os pedidos feitos para a
Deusa e receber a purificação energética do
Sacerdote Supremo do Templo, Guji Osaka.
Esta Cerimônia tem a finalidade de Purificar a
energia de todos que comparecerem, recebendo
a bênção da Deusa Amaterassu fazendo com a
que a vida se torne mais feliz e próspera.
Pois acredita-se que no Xintoísmo, o acúmulo de
energias ruins dificulta a conexão do espírito
humano com os Deuses. E isso pode gerar
interferências na parte financeira, saúde ou social
da pessoa.

Urna para colocar os envelopes de agradecimento

É costume tradicional no Japão a oferta de

oferendas em visitações a templos xintoístas em
forma de envelope com quantia variada em
dinheiro, denominado de Tamagushi Ryo. É
considerado como uma Gratidão aos Deuses
pelos desejos pedidos

RITUAL DE
PURIFICAÇÃO
Nuboko Hapou Harae (purificação enérgica do
corpo, mente e alma)

Para o xintoísmo o homem deve levar uma vida

pura e em harmonia com a natureza que são
atingidos através dos rituais de purificação.

Acredita-se que todos os seres vivos possuem

dois tipos de energias. Uma é a energia
produzida pelo organismo e a outra é espiritual
(aura). Entretanto, quando há um desequilíbrio
em nossa energia espiritual, pode levar a
algumas sensações como desânimo, falta de
motivação, cansaço, vida estagnada, sono.

Isso pode ocorrer devido à influência das

pessoas, do ambiente e até mesmo de nossos
antepassados.

Para reequilibrarmos essa energia, o Sacerdote

Supremo Osaka faz o ritual de purificação
energética do corpo, mente e alma: o Nuboko
Hapou Harae.

A pessoa ao chegar é direcionada para realizar a

Purificação de entrada ou Purificação ao chegar
no templo (Hitogata Utsushi). Esta prática tem o
intuito de remover energias que poderiam
atrapalhar o ritual e preparar a pessoa para
entrar no Templo, que é considerado uma área
sagrada.
Consiste em pegar o papel em forma de pessoa
(hitogata) e escrever seu nome completo.
Em seguida, posicionar o papel na região da
testa e depois do coração.
Depositar o hitogata no vaso de porcelana
indicado.

Após essa etapa a pessoa é indicada a se sentar

no local próprio para início da cerimônia.

Os assistentes conversam brevemente com a

pessoa para explicar o ritual e pegar dados para a
realização desta. O altar é preparado.
Purificação Energética:
O sacerdote do templo aproxima-se e
cumprimenta a pessoa apresentando-se
brevemente. Após, posiciona-se para o início do
ritual.

Taiko: É tocado pelo sacerdote anunciando o

início da cerimônia. Pede-se a permissão da
Deusa e a convida para participar da purificação.

Shubatsu : Ato de purificação do Altar e de todos

os presentes utilizando o harai nusa
(instrumento especial de purificação).

Norito Sojio: Oração pedindo a Deusa

Amaterassu a energia para realizar o ato de
purificação energética.

Tamagushi Hoten: Oferenda realizada pelo

Sacerdote e o(s) presente(s) em agradecimento
pela consagração da energia para o ritual de
purificação.

Nuboko Hapou Harae: Purificação do(s)

presente(s) em área purificada recebendo a
bênção da Deusa Amaterassu e limpeza
energética.

Ipai: Reverência em agradecimento à Deusa

Amaterassu.
Toca-se o Taiko anunciando o encerramento do
ritual.

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CULTO AOS
ANTEPASSADOS
O culto aos antepassados é uma parte
importante do xintoísmo, por isso se realizam
missas periódicas em memória do falecido.

10º dia (dyu-nichi) – Considera-se que a evolução

do falecido, ele deixa o mundo em que vivemos e
segue em direção a um estágio superior. No 10º
dia celebra-se o cumprimento da primeira etapa
de uma longa jornada.

50º dia (godyu-nichi) – Após 50 dias do

falecimento, a pessoa já cumpriu todas as etapas
e está pronta para o renascimento.
1 ano (isshu-ki) – Fim de um período de luto pelo
falecimento.

As demais missas representam uma

homenagem periódica ao falecido, celebrando
sua evolução constante, firme “como a junta de
um bambu”.

3º ano (sankai-ki) / 5º ano (gokai-ki) / 10º ano

(jukai-ki)

20º ano (nijukai-ki) – cerimônia, que simboliza

uma homenagem pelo transcurso de metade de
sua caminhada.

30º ano (sanjukai-ki)

50º ano (gojukai-ki) – Na tradição japonesa, a

celebração de 50 anos de falecimento era feita
pelos vilarejos como um festival, por considerar
que o falecido se transformará após o festival
num Deus protetor daquela localidade. Essa
tradição foi incorporada ao xintoísmo.

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FUNERAIS
Aqui no Brasil, o Guji (sacerdote supremo )
Osaka irá até o local do velório para os ritos
funerários xintoísta.

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