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14/04/2024, 15:50 Milagres Eucarísticos: o que são e como começaram?

ESPIRITUALIDADE

Milagres Eucarísticos: o que são e co


começaram?
Manifestações sobrenaturais relacionadas ao sacramento da Eucaristia são tão antigas qu
própria Igreja. E estão acontecendo até os dias de hoje.

Equipe Christo Nihil Praeponere


19.Abr.2016 • Tempo de leitura: 8 minutos

As páginas dos Evangelhos estão repletas de milagres: multiplicações de pães, ordens s


forças da natureza, curas de cegos e paralíticos, ressurreições de mortos etc. Quem lê t
simplesmente com os olhos da carne diz que Jesus Cristo foi um grande taumaturgo; qu
atenta para o modo como Ele operava todas essas maravilhas, no entanto, é obrigad
admitir que esse homem era o próprio Deus.

Homens antes de Cristo operaram milagres, é verdade — Moisés, por exemplo, fez desc
pragas sobre o Egito, e muitos prodígios realizados por Elias estão todos narrados no Pr
Livro dos Reis —, mas nenhum deles fazia tais coisas por força própria. Ninguém pode f
milagres a não ser Deus: para que alguém os opere, precisa antes ter recebido a força d
assim com Moisés, foi assim com Elias e foi assim com todos os patriarcas e profetas do
Testamento. De Jesus, ao contrário, d'Ele próprio, "saía uma força que curava a todos" (L

Os chamados milagres eucarísticos são todos realizados para comprovar a


verdade da doutrina cristã.

Além disso, ninguém antes de Cristo jamais disse ser o Bom Pastor, o Pão do Céu ou o F
Deus. Em nenhum profeta do Antigo Testamento alguém lê frases como: "Antes que Abr
fosse, eu sou" (Jo 9, 58), "Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai senã
mim" (Jo 14, 6), ou ainda "Eu e o Pai somos um" (Jo 10, 30). Por isso, os milagres de Crist
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atestam também a verdade da Sua pregação. "Se este ensinamento não fosse verdadei
ensina Santo Tomás de Aquino —, não poderia ter sido confirmado por milagres feitos p
poder divino" [1].

Também os chamados milagres eucarísticos são todos realizados para comprovar a v


da doutrina cristã. Trata-se, sem dúvida, de um milagre típico deste tempo em que vive
tempo da Igreja, da economia sacramental —, mas seu fundamento está nas próprias pa
do Senhor: "A minha carne é verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida" (Jo
Quando instituiu a Eucaristia, Cristo não queria fazer uma mera refeição, ou instaurar um
memorial simbólico: Ele não disse, ao tomar o pão, "isto representa o meu corpo", mas "i
meu corpo"; nem sugeriu, ao tomar o vinho, que aquele líquido lembraria o Seu sangue, m
afirmou solenemente: "este é o cálice do meu sangue" (cf. Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; L
23; 1 Cor 11, 23-25).

O testamento de Cristo é forte e pode parecer até excessivo. — Crer que Ele foi conceb
uma virgem, que ressuscitou dos mortos, é até "tolerável"; mas que Se faça presente, to
dias, num pedaço de pão? — Naturalmente, esse escândalo não foi diferente em outros
Muitas vezes, pessoas dentro da própria Igreja foram tentadas a perguntar ao Senhor: "I
muito duro. Quem o pode suportar?" (Jo 6, 60). É por isso que Deus operou e continua a
inúmeros milagres eucarísticos, para mostrar aos homens que Ele é fiel às suas palavras
sacramento da Comunhão não é um faz de conta, mas a Sua presença viva e real, nos al
mundo inteiro.

Os primeiros milagres eucarísticos

O primeiro relato que se tem de um milagre ligado a este sacramento se encontra em um


de São Cipriano de Cartago, ainda em meados do século III.

Em um texto chamado De lapsis ("Dos lapsos", lit.) — sobre a readmissão, na Igreja, daqu
negaram a Cristo na hora do martírio —, o santo relata alguns exemplos de como Deus c
pessoas que se aproximaram indignamente da Santa Comunhão.

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Depois de narrar o episódio impressionante de uma criança que, após ter comido um po
pão oferecido aos ídolos, começou a vomitar entrando em contato com o sangue do Se
prossegue em sua pregação:

"Uma mulher adulta e de idade avançada, que se introduziu secretamente em nosso


enquanto celebrávamos o sacrifício, tomando para si não um alimento, mas uma esp
recebendo em sua boca e coração como que um veneno letal, começou a se sentir
e a debater-se depois de ter comido e, sendo pressionada não mais pela perseguiçã
por seu delito, desmaiou palpitando e tremendo. O crime de sua consciência dissim
não ficou oculto nem sem punição por muito tempo. Aquela que tinha enganado o h
sentiu a vingança divina.

Outra mulher, que tentou abrir com suas mãos indignas a arca de Deus, na qual esta
encerrado o Santo do Senhor, foi detida por um fogo que surgia de dentro e não ous
aproximar-se.

Um outro, que, manchado de pecado, ousou tomar parte com os outros no sacrifício
celebrado pelo sacerdote, não conseguiu comer e trazer nas mãos o Santo do Senh
porque, ao abri-las, viu que carregava cinzas." [2]

Por que episódios como esses aconteceram?

Porque, no tempo de São Cipriano, alguns pastores começaram a admitir qualquer um


Comunhão, banalizando o sacramento da Eucaristia. Eles diziam que não era preciso f
penitência pelos pecados passados e que todos, independentemente da vida que levav
podiam aproximar-se da mesa eucarística. Por isso, para mostrar que quem come e beb
indignamente o Corpo do Senhor realmente come e bebe a própria condenação, como
ensinou a Igreja, desde os tempos de São Paulo (cf. 1 Cor 11, 29), Deus realizou milagres
gênero, a fim de incentivar os fiéis ao respeito e à reverência devidos ao Santíssimo Sac
do altar.

Conta-se um relato parecido relacionado a São João Crisóstomo († 407), bispo de


Constantinopla. Um homem levou a sua esposa, que pertencia à seita do arianismo, à ig

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bispo. Mesmo em heresia, a mulher entrou na procissão e recebeu a hóstia consagrada,


guardando-a nas mãos até que chegasse em casa. Quando pôs a partícula na boca para
ela percebeu, para a sua surpresa, que a hóstia tinha se petrificado. Impressionada com
acontecimento, a mulher correu sem demora em direção ao santo, mostrou-lhe a pedra
marcas dos seus dentes e implorou a absolvição de seus pecados.

Acreditaste porque me viste?

Séculos mais tarde, as pessoas começaram a questionar outros aspectos da Eucaristia


principalmente o da presença real de Cristo no sacramento.

A partir de tantos fatos extraordinários, somos chamados a enxergar, com


olhos da fé, a ação maravilhosa de Deus na celebração "ordinária" do
sacramento.

Foi então que começaram a surgir os grandes e mais conhecidos milagres eucarísticos,
preservados até os dias atuais: em Lanciano, no século 8.º; em Ferrara, em 1171; em Sa
em Orvieto e em Paris, nos anos 1200; em Siena, em 1730 etc. Em alguns destes, as hós
consagradas sangravam; em outros, elas se transformavam em carne humana, e a aparê
vinho, em sangue. Em outras ocasiões ainda, a hóstia simplesmente levitava, ou era pres
por um longo período de tempo.

Fatos semelhantes acontecem com bastante frequência no mundo inteiro, ainda hoje. To
como exemplo o que aconteceu na cidade de Chirattakonam, no sul da Índia, em 5 de m
2001, quando uma figura de Nosso Senhor coroado de espinhos foi vista em uma hóstia
no ostensório. O pároco do lugar, Frei Johnson Karoor, dá o seu testemunho:

"Abri a igreja para a celebração da missa, me preparei e fui abrir o Tabernáculo para
coisa tinha acontecido à Eucaristia que estava no Ostensório. Imediatamente repare
nela estava figurado um rosto humano. Fiquei muito perturbado e pedi aos fiéis que
ajoelhassem e começassem a rezar. Pensava que só eu via o rosto e perguntei ao co
que coisa ele via no Ostensório. Ele respondeu: 'Vejo a figura de um homem.' Notei q

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fiéis olhavam fixamente o Ostensório. Começamos a adoração e a figura do homem


passar do tempo era cada vez mais nítida. Não tive a coragem de falar nada e comec
chorar."

A intenção de tantos prodígios é clara: manifestar aos homens a verdade da


transubstanciação; mostrar que, quando o sacerdote pronuncia, na própria pessoa de C
persona ipsius Christi), as palavras da consagração, o pão não é mais pão, e o vinho já n
vinho, mas o corpo, sangue, alma e divindade de Nosso Senhor. Os olhos de quem prese
lê um milagre eucarístico devem dirigir-se, portanto, a cada celebração da Santa Missa:
de tantos fatos extraordinários, somos chamados a enxergar, com os olhos da fé, a ação
maravilhosa de Deus na celebração "ordinária" do sacramento.

No mais famoso milagre eucarístico já testemunhado pela Igreja, em Lanciano, a carne e


sangue vivos de Cristo apareceram nas mãos de um monge que duvidava. Ao chamar os
para admirarem o que acabava de acontecer, ele não se envergonhou em dizer que "o Sa
Deus quis desvendar-se e tornar-se vísivel" a fim de "confundir a minha incredulidade". U
curado desse mal, porém, o monge deveria renovar e fazer crescer todos os dias a sua f
Lanciano não se repetiria mais. O milagre de toda Missa, no entanto, continuaria a acont
diariamente, e ele precisava colher os frutos desses santos mistérios.

É por isso que todas as pessoas são chamadas a ir além dos milagres. Quando ficamos
impressionados com o corpo de um santo incorrupto ou com alguma hóstia preservada
milagre eucarístico, Jesus nos repete as mesmas palavras que dirigiu certa vez a São To
"Acreditaste porque me viste? Bem-aventurados os que creram sem ter visto!" (Jo 20, 29
os que deram crédito às palavras de Cristo, mesmo sem terem visto milagre nenhum! Fe
que ouvem as palavras do sacerdote na Missa e sabem que o próprio Deus está present
porque não nos engana e nem pode enganar-Se! Felizes os que são capazes de afirmar,
Catecismo de São Pio X, o motivo primeiro de nossa fé: "Eu acredito que no Sacrament
Eucaristia está verdadeiramente presente Jesus Cristo, porque Ele mesmo o disse, e
no-lo ensina a Santa Igreja" [3].

Referências
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14/04/2024, 15:50 Milagres Eucarísticos: o que são e como começaram?

i. Suma Teológica, III, q. 43, a. 4.

ii. De lapsis, 26 (PL 4, 486-487).

iii. Catecismo de São Pio X, n. 596.

Recomendações

BL. Lanciano, a Missa que não acabou;

BL. O Santíssimo Sacramento nas palavras de Jesus;

BL. Papa Francisco e o milagre eucarístico de Buenos Aires;

CRUZ, Joan Carroll. Eucharistic Miracles and Eucharistic Phenomena in the Lives of the Saints
Charlotte: TAN Books, 2010.

Exibição Internacional "Os Milagres Eucarísticos no Mundo", Edizioni San Clemente.

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