URIEL

Comunidade Beit Yahushua

Ministério Levítico Sar Shalom

B’HS’YHWH

Estudo de algumas crenças essenciais para esta temporada de Pessach

YAHUSHUA O FILHO DE YHWH

Que Yahushua é o nome correto do Salvador, uma contração da combinação

composta de "YHWH"((nome do Pai)) e "Shua" ((salvação)). Então Yahushua quer
dizer: "YHWH é Salvação," porque, Ele é a salvação que YHWH nos deu aos homens
para poder ser salvos, Atos 4:12. Com gozo e alegria aceitamos os nomes revelados
por nosso esplendoroso Pai altíssimo YHWH e Seu prodigioso Filho, nosso salvador,
Yahushua o Messias. Yahushua é a manifestação visível de YHWH, a palavra
(hebreu-DABAR; arameu-MEMRA;grego-LOGOS) que existe eternamente e está com
o pai, YHWH. Bereshit 1:26; Yahonan 1:1-3; 8:58; 13:3; 1Corintos 10:4; Colosenses
1:15-17. Ele se despojou de sua Kavod esplendorosa das alturas, renunciou-se os
direitos do Shamaim. Veio em forma humana como um oved/servo, Yahonan 17:5;
Filipenses 2:5-7; Hebreus nazarenos 2:6-14; nasceu de uma Almah/virgem puríssima
pelo poder do Ruach de YHWH, Yeshayahs 7:14; 9:6; Matityah 1:18,23; Lucas 1:26-38;
veio em Nome de Seu Pai, YAH (forma sintética do tetragramaton), Yahonan 5:43.
Viveu sua vida sem pecar, Yeshayh 53:9; 1Kefah 2:22, e ressuscitou da morte depois
de três dias e três noites, segundo as Escrituras, Matityah 12:40 ; Atos 3:15; 1 Corintos
15:3-4; e ascendeu ao shamaim sentando-se à mão direita de YHWH nosso Pai todo-
poderoso, Lucas 24:51; Hebreus nazarenos 1:13. Agora é nosso conselheiro, nosso
mediador e Kohen-Gadol, Hebreus nazarenos 3:1, 4:14; somente por Ele podemos ir
ao Pai YHWH, Yahonan 14:6 .

OS MANDAMENTOS ((MITZVOT)) DE YHWH

Que o grande plano de salvação de YHWH para seu Ami/seu povo somente se
consegue através de Seu Filho Yah’shua nosso Mashiach (ungido de YHWH) e o
aceitamos quando observamos todos suas datas kadoshim (separadas) e seus
Yomim/dias de Moedim/festas, Levítico 23; Números 28-29. Os mandamentos de
sacrificar animais e oferecer sangue pelos pecados no templo, já não são
necessários, foram substituídos e cumpridos por Yahushua, o Cordeiro de YHWH,
Yahonan 1:29; Hebreus nazarenos 8-10. Agora nossos korbanot/sacrifícios são
espirituais, Romim 12:1 Hebreus nazarenos 13:15-16; 1Kefah 2:5. A circuncisão
verdadeira sempre foi a obediência do coração, Devarim 10:16; 30:6-8; Yirmeyahu
4:4; 1Corintos 7:19; Galutyah 5:6; Filipenses 3:3; agora é possível, através da Ruach
Hakadosh que reside dentro de nós, cumprir todos Seus Mandamentos com a
emunah//fé, confiança fiel em YHWH, Devarim 7:9; Tehimim 119:160; Matityah 5:17-
19; 19:16-19; Efésios 2:8-10; 1Yahonan 3:21-24 .

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O SHABAT/SÁBADO
Festa de louvor e comunhão

Que o Sétimo dia da semana (Shabat) é o dia que YHWH consagrou e o separou, e
é um memorial de Seu poder onipotente, Bereshit 2:2-3. O Shabat é um dia
Kadosh/sagrado,dedicado, apartado, separado de repouso, Shemot 20:8-11; é um
Sinal e aponta para o grandioso descanso milenar de salvação, Matityah 11:28-30;
Lucas 4:16-18; Hebreus nazarenos 4:1-6. YHWH oferece gratuitamente o Shabat como
uma oportunidade de aceitar e experimentar Sua Maravilhosa criação e redenção;
Yahonan mordechay 2:27-28; Hebreus nazarenos 4:7-11. Ao participar no Shabat
expressamos nossa Emunah/fé em Yahushua, como o co-Criador e co-Autor com o
Pai e como o consumador de nossa salvação, Hebreus nazarenos 12:2. Ao descansar
no Shabat declaramos nosso amor, lealdade e nossa Emunah em YHWH, Êxodo
31:13. Ao consagrar uma porção de nosso tempo, que Ele designou para descanso e
adoração, demonstramos nosso desejo de obedecê-lo, e reconhecemos Seu domínio
sobre nossas vidas e toda criação. O "dia de descanso Sabático" permanece para
seu povo, Hebreus nazarenos 4:9, um dia sem trabalho para desfrutar e descansar,
Isaías 58:13 .

PESSACH/PÁSCOA
Festa da redenção

Que a comemoração do precioso sacrifício de Yahushua Hamashiach se observa

cada ano ao entardecer (erev), no mês lunar de Aviv, que é o primeiro mês do ano
Hebreu, começando com o dia quatorze, quando termina o dia treze e começa o dia
quatorze (os dias hebreus sempre começam ao entardecer), de acordo com a Pessach
original no Mitzraim/Egito quando o Malakh/Anjo da Morte passou à meia-noite no
dia quatorze, Êxodo 12:13-14. humildemente compartilhamos na Pessach, dando
depoimento de que aceitamos o sangue derramado por nosso Salvador por nossos
pecados, Bamidbar 28:16; Lucas 22:15-20; 1Corintios 11:23-29. Os símbolos que se
usam foram instituídos por Yahushua: comer pão sem fermento, representando seu
corpo sacrificado, Shemot 23:18; 1Corintios 10:16, e tomando do fruto da videira, suco
de uva, representando o sangue derramado que ele entregou por nós, Devarim 32:14;
Yeshayah 65: 8-9; Matityah 26:27-29. Demonstramos amor a Yahushua e humildade
a nossos irmãos quando nos lavamos mutuamente nossos pés, como o fez Yahushua,
Yahonan 13:3-17 .

MATZOT/FESTA DOS PÃES SEM FERMENTO

Festa da purificação

Depois da Páscoa, esforçamo-nos por viver nossas vidas sem pecado e obedecemos
aos mandamentos quando observamos os sete dias comendo pão sem fermento
(Matzot), Vayikra 23:6; Mateo 16:12; Marcos 8:14-15; Lucas 12:1; Romim 6:13-22;
1Corintios 5:6-8. O primeiro dia da Festa simboliza o degrau inicial para a saída do
pecado, o dia quinze de Aviv é um tempo que nos alegramos em observar, é um
Shabat especial de festa (shabaton). Porque este Shabat dá começo aos sete dias da
Festa dos Pães Sem Fermento. O sétimo ou último dia é um dia Shabático também,
o 21 de aviv, representa a saída do mundo de pecado, rebelião e a subida/aliah para
seguir a nosso Salvador, Yahushua Hamashiach, Shemot 12:15, 20; Bamidbar 28:17-
25; Atos 20:6,7. Alegremente sacamos tudo o que contém fermento/chametz de nossas
casas pelos sete dias, que devemos limpar-nos de toda doutrina falsa que possa nos

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fazer pecar, pois com atos físicos aprendemos lições espirituais. Come-se pão sem
fermento pelos sete dias, isso nos permite simbolicamente obter o pão de sinceridade
e verdade, 1Corintios 5:7-8 .

OMER MERESHIT/FESTA DOS PRIMEIROS FRUTOS MADUROS

Festa da gratidão total pelos primeiros milagres

Nos dias de festa de Matzot, precisamente no segundo dia (16 de Aviv), tem-se uma
celebração especial que marca o fim da colheita velha e o começo de uma nova com
a apresentação dos primeiros frutos maduros (OMER MERESHIT) levados ao Kohen
pelos agricultores Israelitas como sinal e expressão de gratidão total a YHWH pelos
milagres e provisões. Fazia-se uma procissão levando molhos e feixes dos produtos
novos, os primeiros frutos maduros, como uma oferta levantada para YHWH que era
então movimentada. (Vayikra 23:10-16). Levavam então o OMER, isto é, UM MOLHO
das primícias dos primeiros frutos maduros.Este molho, amarado, significa o NOME
DE YHWH: QUE UNE E ABENÇOA OS FILHOS DE ISRAEL, e a amarra é o seu
Ahav/Amor.
Porque YAH pede que se leve a ele os primeiros frutos? Ora, experimentamos em
Pessach o poder da libertação, da salvação e redenção. Em Chag Matzot/pães
ázimos/pãoes sem fermento, experimentamos o poder da limpeza espiritual, tirando
de dentro de nós o fermento do Egito, a idolatria, as obras da carne, a malícia e a
transgressão, fermentos do Egito, por isso temos que fazer uma DIETA INTEGRAL
ESPIRITUAL com a massa fina, azeite e sal que é uma realidade para o CORPO DO
MASHIACH, UM CORPO INTEGRAL, SIMPLES, SAUDÁVEL, UNGIDO PELO RUACH
HAKADOSH E SELADO COM SAL DA ALIANÇA. Depois vem a experiência de se
apresentar OS PRIMEIROS FRUTOS DA CONVERSÃO, DO ARREPENDIMENTO, DO
TESHUVAH. Quais são estes primeiros frutos? São os frutos do arrependimento das
obras mortas, conversão, da Fé (emunah), Amor e apego a YHWH, obediencia e
pratica dos primeiros mandamentos da Torah, buscar fazer a aliança da imersão
(tevilah), a crença na ressurreição e no juízo eterno. São estes os primeiros frutos que
devemos de imediato apresentar a YHWH. Aprendemos então que somos uma massa
nova, com uma nova natureza,, renovada e renascida espiritualmente por meio do
adon Yahushua. Porque Yah pede que se faça uma contagem (sefirah) de sete
semanas? (Tehilim 90:12; Yaakov 5:7), nosso salvador foi esse molho das primícias
levantado dentre os mortos, e apartir de sua ressureição foi nos permitido e somos
convocados a ascendemos a uma progressão espiritual ainda maior, e YAH requer
um TEMPO para amadurecermos espiritualmente através de seu poder, um tempo
SETE, quer dizer: um tempo para alcançar a plenitude, abundancia total. Damos a
Ele os primeiros frutos, isto, tudo que temos em nossa caminhada inicial, e
receberemos dele tudo. Essa contagem é para evoluirmos a uma total dependência
Dele através de nossa emunah em Yahushua hamashiach, pois sozinhos não iremos
conseguir. (1 Corintios 15:20,23; 16:15; Romim 8:23; 11:16; 16:5; Yaakov 1:18;
Revelação 14:4).
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Fonte: Doc. Sar Shalom; The assembly of YHWH