A OBRA DO ESPÍRITO SANTO

• Vamos tentar obter uma visão geral do ensino das Escrituras como um todo sobre a
obra do Espírito Santo, a fim de entender de maneira mais plena que espécies de
atividade têm sido delegadas particularmente ao Espírito Santo por Deus Pai e por
Deus Filho.
• Podemos definir a obra do Espírito Santo como segue: a obra do Espírito Santo
consiste em manifestar a presença ativa de Deus no mundo e em especial na
igreja. Essa definição indica que o Espírito Santo é o membro da Trindade que as
Escrituras com mais frequência representam como aquele que está presente para fazer
a obra de Deus no mundo.
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• No Antigo Testamento, a presença de Deus muitas vezes foi manifestada na glória

de Deus e nas teofanias; nos evangelhos o próprio Jesus manifestou a presença de
Deus entre os homens. Mas depois que Jesus subiu ao céu, e de contínuo através de
toda a era da igreja, o Espírito Santo é agora a principal manifestação da presença da
Trindade entre nós. Ele é o que está presente de modo mais proeminente entre nós
agora.

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• Mesmo no Antigo Testamento, foi previsto que a presença do Espírito Santo traria
bênçãos abundantes da parte de Deus: Isaías predisse um tempo em que o Espírito
traria grande renovação.
• O palácio será abandonado, a cidade populosa ficará deserta [...] até que se derrame
sobre nós o Espírito lá do alto, então, o deserto se tomará em pomar, e o pomar
será tido por bosque ; o juízo habitará no deserto, e a justiça morará no pomar. O
efeito da justiça será paz, e o fruto da justiça, repouso e segurança, para sempre. O
meu povo habitará em moradas de paz, em moradas bem seguras e em lugares quietos
e tranquilos (Is 32.14-18).
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• De modo semelhante, Deus profetizou por meio de Isaías a Jacó: “Porque derramarei água
sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito, sobre a tua
posteridade e a minha bênção, sobre os teus descendentes” (Is 44.3).
• várias profecias no Antigo Testamento predisseram um tempo em que o Espírito Santo viria
de modo mais pleno, um tempo em que Deus faria uma nova aliança com o seu povo (Ez
36.26-27; 37.14; 39.29; J1 2.28-29).
• De que maneiras específicas o Espírito Santo traz a bênção de Deus? Podemos distinguir
quatro aspectos da obra do Espírito Santo para fornecer evidências da presença de Deus e
abençoar: (1) o Espírito Santo dá poder, (2) o Espírito Santo purifica\ (3) o Espírito
Santo revela\ (4) o Espírito Santo unifica. 4
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• A. O Espírito Santo dá poder

• 1. Ele dá vida. No domínio da natureza, é papel do Espírito Santo dar vida a todas as criaturas
animadas na terra, no céu ou no mar, como está escrito: (SI 104.30). (Jó 34.14- 15). Vemos aqui o papel
do Espírito Santo dando e sustentando a vida humana e animal.
• Paralelamente a isso, é papel do Espírito Santo dar-nos vida nova na regeneração. Jesus disse a
Nicodemos: “O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te
admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo” (Jo 3.6-7; cf. v. 5, 8; 6.63; 2Co 3.6). E no dia
em que Cristo voltar, é o mesmo Espírito Santo quem irá completar essa obra de dar vida concedendo
a nova vida ressurreta ao nosso corpo mortal: “Se habita em vós o Espírito daquele que
ressuscitou Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os
mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita” 5
(Rm 8.11).
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• Ele dá poder para o serviço

• a. Antigo Testamento. No Antigo Testamento, o Espírito Santo muitas vezes capacita
pessoas para serviço especial. Ele capacitou Josué com habilidades de liderança e sabedoria
(Nm 27.18; Dt 34.9), e deu poder aos juízes para libertar Israel de seus opressores (observe
como o Espírito do Senhor “veio sobre” Otoniel em Jz 3.10, Gideão em 6.34, Jefté em 11.29
e Sansão em 13.25; 14.6, 19; 15.14).
• O Espírito Santo veio poderosamente sobre Saul a fim de levantá-lo para a batalha contra os
inimigos de Israel (ISm 11.6), e quando Davi foi ungido rei, “o Espírito do Senhor se
apossou” dele daquele dia em diante (ISm 16.13), capacitando-o para cumprir a tarefa de
realeza para a qual Deus o havia chamado. 6
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• Numa espécie só um pouco diferente de capacitação, o Espírito Santo dotou Bezalel

com talentos artísticos para a construção do tabernáculo e de seu equipamento (Êx
31.3; 35.31) e com capacidade para ensinar essas técnicas para os outros (Êx 35.34).
• Espírito Santo no AT ainda não tinha chegado dentro deles do modo pelo qual Deus
havia prometido colocá-lo dentro do seu povo quando viesse a nova aliança (Ez
36.26, 27; 37.14), nem o Espírito Santo havia sido derramado com grande abundância
e plenitude que caracterizaria a era da nova aliança (J1 2.28-29). Nesse sentido
poderoso da nova aliança, o Espírito Santo ainda não estava operando dentro dos
discípulos
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• b. Novo Testamento. A obra capacitadora do Espírito Santo no Novo Testamento é vista

primeiro e de modo pleno na unção e capacitação de Jesus como o Messias. O Espírito Santo
desceu sobre Jesus por ocasião do seu batismo (Mt 3.16; Mc 1.11; Lc 3.22). João Batista disse: “Vi
o Espírito descer do céu como pomba e pousar sobre ele” (Jo 1.32). Portanto, Jesus foi para a
tentação no deserto “cheio do Espírito Santo” (Lc 4.1); e depois de sua tentação, no início de
seu ministério, “Jesus, no poder do Espírito, regressou para a Galiléia” (Lc 4.14).
• Quando Jesus foi pregar na sinagoga em Nazaré, declarou que a profecia de Isaías fora cumprida
nele: “O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos,
para pôr em liberdade aos oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor” (Lc 4.18-19).
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• O poder do Espírito Santo na vida de Jesus foi visto depois em seus milagres subsequentes, à
medida que ele expulsava demônios com uma palavra e curava todos os que vinham a ele (Lc 4.36,
40-41).
• O Espírito Santo se agradou em habitar em Jesus e dar-lhe poder, pois ele se deleitava plenamente
com a pureza moral absoluta da vida de Jesus. No contexto de conversa a respeito de seu próprio
ministério e da bênção do Pai sobre esse trabalho, Jesus diz: “Deus não dá o Espírito por
medida. O Pai ama ao Filho, e todas as cousas tem confiado às suas mãos” (Jo 3.34-35).
Jesus tinha uma unção do Espírito Santo sem medida, e essa unção permanecia sobre ele (Jo 1.32;
cf. At 10.38).

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• O Espírito Santo também capacitou os discípulos dejesus para vários tipos de ministério. Jesus
lhes tinha prometido: “... mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até os
confins da terra” (At 1.8).8
• Há vários exemplos específicos da atividade do Espírito Santo concedendo poder aos primeiros
cristãos para operar milagres à medida que eles proclamavam o evangelho (note Estêvão em At
6.5, 8; e Paulo em Rm 15.19; ICo 2.4).
• o Espírito Santo deu também grande poder à pregação da igreja primitiva de modo que, quando
os discípulos eram cheios do Espírito Santo, proclamavam a Palavra com coragem e grande poder
(At 4.8,31; 6.10; lTs 1.5; IPe 1.12).
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• Outro exemplo da capacitação dos cristãos para o serviço é a atividade do Espírito Santo que consiste em
conceder dons espirituais para equipar os crentes para o ministério. Após alistar uma variedade de dons
espirituais, Paulo diz: “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas cousas, distribuindo-as,
como lhe apraz, a cada um, individualmente” (ICo 12.11).
• Uma vez que o Espírito Santo é quem mostra ou manifesta a presença de Deus no mundo, não surpreende
que Paulo possa chamar os dons espirituais de “manifestações” do Espírito Santo (ICo 12.7). Os dons
espirituais em atuação representam um sinal da presença de Deus Espírito Santo na igreja.
• Na vida de oração dos indivíduos crentes, verificamos que o Espírito Santo concede poder para a oração e a
toma eficaz. “... não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós em
gemidos inexprimíveis” (Rm 8.26).11 E Paulo diz que “temos acesso ao Pai em um Espírito” (Ef 2.18).
Um tipo específico de oração para a qual o Novo Testamento diz que o Espírito Santo dá poder é o dom de
orar em línguas (ICo 12.10-11; 14.2, 14-17). 11
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• Outro aspecto da obra do Espírito Santo em que ele concede aos cristãos o poder para serviço é a capacitação
do povo para vencer a oposição espiritual à pregação do evangelho e à obra de Deus na vida das pessoas. Esse
poder na guerra espiritual foi visto primeiro na vida de Jesus, que disse: “Se, porém, eu expulso demônios
pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós” (Mt 12.28).
• Quando Paulo chegou a Chipre, enfrentou a oposição de Elimas, o mágico, mas ele, “cheio do Espírito
Santo, fixando nele os olhos, disse: O filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia,
inimigo de toda a justiça, não cessarás de perverter os retos caminhos do Senhor? Pois, agora, eis aí
está sobre ti a mão do Senhor, e ficarás cego, não vendo o sol por algum tempo. No mesmo instante,
caiu sobre ele névoa e escuridade, e, andando à roda, procurava quem o guiasse pela mão” (At 13.9-
11). O dom de “discernimento de espíritos” (ICo 12.10), dado pelo Espírito Santo, é também uma
ferramenta nessa guerra contra as forças das trevas, assim como a Palavra de Deus, que funciona como “a
espada do Espírito” (Ef 6.17) na batalha espiritual.
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