Igreja Evangélica Assembleia de Deus – Recife / PE

Superintendência das Escolas Bíblicas Dominicais

Pastor Presidente: Aílton José Alves
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LIÇÃO 13 – O PODER DE DEUS NA MISSÃO DA IGREJA - 1º TRIMESTRE 2024

(At 13.1-4)
INTRODUÇÃO
Vimos em lições anteriores que o Senhor Jesus entregou à Sua Igreja, a missão de proclamar as boas novas de salvação
(Mc 16.15), discipular os novos convertidos (Mt 28.19), ensinar a Palavra de Deus (Mt 28.20), realizar missões transculturais (At
1.8), além de outras. No entanto, seria impossível a Igreja cumprir a sua missão aqui na terra, sem o poder do Espírito Santo. Por
isso, Jesus disse aos discípulos, antes de sua ascensão: “E eis que sobre vós envio a promessa de meu pai; ficai, porém, na
cidade de Jerusalém até que do alto sejais revestidos de poder” (Lc 24.49). Veremos nesta lição a necessidade do batismo com
o Espírito Santo; a atuação do Espírito Santo na igreja Primitiva; e, finalmente, a ação do Espírito Santo na Obra Missionária.

I – A NECESSIDADE DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

À luz das Sagradas Escrituras, podemos afirmar que o batismo no Espírito Santo é imprescindível para que a Igreja
cumpra a sua missão na Terra.

1.1 O que é o Batismo no Espírito Santo. “É um revestimento e derramamento de poder do Alto, com a evidência física inicial
de línguas estranhas, conforme o Espírito Santo concede, pela instrumentalidade do Senhor Jesus, para o ingresso do crente
numa vida de mais profunda adoração e eficiência no serviço para Deus (Lc 24.49; At 1.8; 10.46; 1Co 14.15,26)” (GILBERTO,
2008, p. 191). “Jesus comunicou aos seus discípulos, antes da sua morte, que receberiam o poder pelo batismo no Espírito Santo,
que o Pai havia de enviar (Jo 14.16,17,26; 15.26; 16.7,13). Por isso é uma bênção chamada de ‘promessa do pai’ (At 1.4,5; Lc
24.49). Essa bênção prometida distingue-se da experiência da salvação. Devemos observar que Jesus ordenou aos seus discípulos
que buscassem o revestimento de poder (Lc 24.49), mas eles já eram crentes.” (BERGSTÉN, 2006, pp. 96,97). Por isso, não
podemos confundir o batismo no Espírito Santo com a conversão ou novo nascimento, pois, aqueles que foram revestidos de
poder, já eram salvos (At 2.1-4; 8.14,17; 9.17; 19.1-6).

1.2 O propósito do Batismo no Espírito Santo. A finalidade principal do batismo no Espírito Santo é o “revestimento de
poder” (Lc 24.49) para tornar o cristão numa fiel testemunha de Cristo (At 1.8). Percebemos claramente a importância desse
revestimento na experiência do apóstolo Pedro. Antes do Pentecostes, na ocasião do julgamento de Jesus perante o sinédrio,
temendo a morte, Pedro afirmou que não conhecia a Jesus, negou que era Seu discípulo, chegando inclusive a jurar e a praguejar
(Mt 26.69-75; Mc 14.66-72; Lc 22.54-62; Jo 18.12-27). Mas, depois do Pentecostes, quando foi proibido pelos líderes religiosos
de Israel de falar de Jesus, diante do sinédrio, ele disse: “Julgai vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vós do que a
Deus; porque não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido” (At 4.19,20). Em outra ocasião, ele afirmou: “Mais
importa obedecer a Deus do que aos homens” (At 5.29). Após a experiência pentecostal, Pedro nunca mais foi o mesmo!

1.3 A contemporaneidade do Batismo no Espírito Santo. O Batismo com o Espírito Santo não foi uma experiência exclusiva
dos dias dos apóstolos. É uma bênção divina para todos aqueles que realmente experimentam o novo nascimento (Jo 3.5), e por
isso, é uma doutrina bíblica que deve ser ensinada para toda a igreja (Mt 3.11; Mc 1.8; 16.17; Lc 3.16; Jo 1.33; At 1.5, 8; 2.4;
10.44-47; 11.15-16; 19.4-6; 1Co 12.10, 28-30; 13.1). Embora que alguns grupos evangélicos denominados de “cessacionistas”
tentem negar o Batismo no Espírito Santo através da evidência inicial do falar em outras línguas, bem como sua atualidade para
os dias atuais, podemos afirmar com bases bíblicas, históricas e, através da experiência pessoal que esta promessa é para todos os
salvos, de todas as épocas, e não apenas para os cristãos primitivos (At 2.39).

II – A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA PRIMITIVA

Desde o Dia de Pentecoste que o Espírito Santo atua “na” e “através” da Igreja. Vejamos alguns exemplos.

2.1 Na pregação do Evangelho. O Espírito Santo capacitou os discípulos a pregar o Evangelho. Vejamos:
 No dia de Pentecostes, Pedro cheio do Espírito Santo pregou o evangelho, e, naquele dia, quase três mil almas se
renderam a Cristo e foram batizadas (At 2.14-41). Após a cura do coxo à porta do templo (At 3.1-8) o número de
discípulos chegou a quase cinco mil (At 4.4) e Lucas diz que a multidão dos que criam, crescia cada vez mais (At 5.14).
 Em Atos 4.1-23 Pedro e João foram levados à presença do Sinédrio para explicar com que poder eles haviam curado o
paralítico (At 4.7). Depois que foram julgados, Pedro e João contaram aos demais apóstolos o que lhes tinha acontecido
diante do sinédrio (At 4.23) e juntos oraram, pedindo ao Senhor que olhasse para as ameaças da liderança religiosa de
Israel, e que lhes concedesse ousadia para que eles pudessem pregar a Palavra e operar prodígios e maravilhas (At
4.29,30). “E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo e
anunciavam com ousadia a palavra de Deus.” (At 4.31).
 A Igreja primitiva, todos os dias, no Templo e nas casas, não cessavam de ensinar e de pregar a Palavra de Deus (At
5.42; 13.5; 14.7; 16.32).
 No capítulo 6 de Atos, o médico Lucas registra que foram escolhidos sete varões cheios do Espírito Santo para servirem
como diáconos (At 6.3). Um deles foi Estêvão, que, quando pregava, os judeus incrédulos “não podiam resistir à
sabedoria e ao Espírito com que falava.” (At 6.10).
  Filipe era também um dos sete varões cheios do Espírito Santo (At 6.5). Em Aost 8.29 Lucas afirma que o Espírito Santo
guiou Filipe para pregar ao Eunuco, que vinha lendo as Escrituras em sua carruagem, mas, sem entender. E, após a
pregação e o consequente batismo do eunuco, o Espírito Santo arrebatou a Filipe, que se achou em Azoto, e, por onde
passava, ele anunciava o evangelho (At 8.39,40).

2.2 Na operação de milagres e maravilhas. Os apóstolos, pelo Espírito Santo, não apenas pregaram com ousadia a Palavra de
Deus, mas, também, realizaram sinais e prodígios, como veremos a seguir:
 O médico Lucas diz: “E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos.” (At 5.12).
 Estêvão, um dos sete diáconos, cheio de fé e de poder “...fazia prodígios e grandes sinais entre o povo” (At 6.8).
 Em Samaria, além da pregação do evangelho (At 8.5) havia sinais, prodígios e maravilhas: “E as multidões
unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, pois que os
espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados.”
(At 8.6,7) de forma que havia grande alegria naquela cidade (At 8.8).
 O apóstolo Pedro foi usado por Deus para operar sinais e maravilhas: Na autoridade do Nome de Jesus ele curou o
paralítico à porta do Templo (At 3.1-8); curou um paralítico por nome Eneias (At 9.32-35); ressuscitou Dorcas (At 9.36-
42). Lucas diz, ainda: “de sorte que transportavam os enfermos para as ruas e os punham em leitos e em camilhas,
para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. E até das cidades circunvizinhas
concorria muita gente a Jerusalém, conduzindo enfermos e atormentados de espíritos imundos, os quais todos eram
curados.” (At 5.15,16).
 O apóstolo Paulo também foi poderosamente usado por Deus par operar milagres e maravilhas. Na autoridade do Nome
de Jesus, ele libertou uma jovem que era possessa de um espírito maligno (At 16.16-18); curou um paralítico em Listra
(At 14.8-10); ressuscitou o jovem Êutico (At 20.9-12); curou o pai de Publio, na Ilha de Malta (At 28.8), além de outros
milagres extraordinários. “E Deus, pelas mãos de Paulo, fazia maravilhas extraordinárias, de sorte que até os lenços e
aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam.” (At
19.11,12).

2.3 A atuação do Espírito Santo na Obra Missionária. A obra de missões está estritamente ligada a ação do Espírito Santo. O
missionário Shóstenes Pereira, na sua obra: Fundamentação Bíblica para a Evangelização (2022, p.116), afirma que: “É
impossível pensar na obra da evangelização sem a presença do Espírito Santo na vida dos evangelizadores. Ele é a força motriz
que impulsiona a propagação da Boas Novas a todos os povos, em todos os tempos, em todos os lugares e em todas as
situações”. Vejamos ainda a ação do Espírito na obra missionária:
 Na igreja de Antioquia, o Espírito Santo chamou e também enviou os primeiros missionários para uma missão
transcultural “[...] apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra que os tenho chamado. E assim estes, enviados pelo
Espírito Santo, desceram a Selêucia [...]” (At 13.2,4).
 O Espírito Santo também guiou os missionários. Quando ao judeus rejeitaram a Palavra do Senhor, Paulo voltou a sua
atenção para os gentios (At 13.46-48) e tornou-se o “apóstolo dos gentios” (Rm 11.13; 1Tm 2.7; 2Tm 1.11). Em outra
ocasião, o Espírito Santo impediu que Paulo, Silas e Timóteo pregassem na Ásia em Bitínia, conduzindo-os a Macedônia
(At 16.6-10), onde diversos milagres ocorreram, tais como: a conversão da família de Lídia (16.13-15); a libertação de
uma jovem que tinha um espírito de adivinhação (16.16-18); o terremoto que abalou o cárcere (16.25,26); e a conversão
do carcereiro de Filipos, juntamente com a sua família.
 O mesmo Espírito também revelou a Paulo os sofrimentos que lhe sobreviria, no exercício da obra missionária: “E,
agora, eis que, ligado eu pelo espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que lá me há de acontecer, senão o que o
Espírito Santo, de cidade em cidade, me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações” (At 20.22,23; 21.4,11).
 O Espírito Santo também deu autoridade para Paulo e os demais apóstolos enfrentarem as oposições por parte de
Satanás. Quando Elimas quis perverter a fé do procônsul Sérgio Paulo, o apóstolo Paulo, cheio do Espírito Santo disse-
lhe: “Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de
perturbar os retos caminhos do Senhor? Eis aí, pois, agora, contra ti a mão do Senhor, e ficarás cego, sem ver o sol
por algum tempo. No mesmo instante, a escuridão e as trevas caíram sobre ele, e, andando à roda, buscava a quem o
guiasse pela mão.” (At 13.4-12).
 O Espírito Santo também guiou os apóstolos no primeiro concílio de Jerusalém, quando os missionários trouxeram aos
apóstolos que estevam em Jerusalém as questões acerca do rito mosaico, que estava sendo exigido para os gentios. Nesta
ocasião, o apóstolo Tiago diz: “Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo
algum, senão estas coisas necessárias” (At 15.29).

CONCLUSÃO
Assim como o poder do Espírito foi fundamental para os cristãos primitivos, semelhantemente, o mesmo poder
pentecostal é indispensável para a Igreja nos dias atuais. Mais do que nunca devemos buscar este poder sobrenatural, para que
possamos cumprir a Missão que Cristo nos confiou, até que Ele venha nos buscar para nos levar para junto de Si.

REFERÊNCIAS
 BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. CPAD.
 GILBERTO, Antônio. Teologia Sistemática Pentecostal. CPAD.
 GONÇALVES, José. O Corpo de Cristo: Origem, Natureza e Vocação da Igreja no Mundo. CPAD.
 PEREIRA, Shóstenes. Fundamentação Bíblica para a Evangelização. BEREIA.
 STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.