APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
HISTÓRIA Os homens deste período eram nômades,
1. A Origem do Homem
E a Pré Origem
Os primeiros habitantes da
terra
A pré-história é o período anterior ao
aparecimento da escrita, por volta do ano
4000 a.C. Seu estudo depende da análise
de documentos não-escritos, como restos
de armas, utensílios, pinturas, desenhos e
ossos. O gênero HOMO apareceu entre 4 e
1 milhão de anos a .C. Aceita-se três
etapas na evolução do homem pré-
histórico, entre os estudiosos. São elas:
 PALEOLÍTICO (idade da pedra
lascada)
O Paleolítico, também conhecido como
Idade da Pedra Lascada, é a primeira fase
da Idade da Pedra. Vai de 2 milhões a.C.
(época aproximada em que o homem
fabricou o primeiro utensílio) até 10.000
a.C (início do Período Neolítico).
1
ou seja, se deslocavam constantemente de
um local para outro em busca de água e
alimentos. Como precisavam deixar o
local constantemente, buscavam moradias
provisórias como, por exemplo, cavernas
e vãos entre rochas. Também habitavam
provisoriamente em pequenas choupanas,
fabricadas com galhos de árvores e
cobertas com folhas. Porém, estas
habitações eram bem rudimentares e
eram usadas por um curto período de
tempo.
a) Paleolítico inferior: 3.000.000 –
250.000 a.C.
O Paleolítico Inferior é a mais antiga
subdivisão do Paleolítico, período mais
antigo da Pré-História do homem. Teve
início por volta de 3 milhões de anos, e
foi até por volta de há 250 mil anos a.C,
quando mudanças importantes levaram os
historiadores e arqueólogos a uma nova
divisão, o Paleolítico Médio.
 Paleolítico Médio
O paleolítico médio é um conceito que
compreende um espaço temporal, cultural
e geográfico mais restrito do que os
períodos do Paleolítico que o antecedem
e precedem.
b) Paleolítico superior: 30.000 –
8.000 a.C.
O Paleolítico Superior é um conceito
que abrange o fim do Paleolítico
Médio e início do Neolítico.
Nele foram encontrados anzóis
primitivos, bifaces, machados de mão,
agulha de osso, entre outros. É também
caracterizado pela arte rupestre.
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Arte rupestre é o termo que denomina
as representações artísticas pré-
históricas realizadas em paredes, tetos e
outras superfícies de cavernas e abrigos
rochosos, ou mesmo sobre superfícies
rochosas ao ar livre.
 NEOLÍTICO (nova idade da
pedra)
12.000 – 4.000 a.C.
Neolítico, também conhecido como
Idade da Pedra Polida foi a fase da pré-
história que ocorreu entre 12 mil e 4 mil
a.C. O início deste período é marcado
com o fim das glaciações (época em que
quase todo planeta ficou coberto de
gelo) e termina com o desenvolvimento
da escrita na Suméria (região
da Mesopotâmia).
2
 IDADE DOS METAIS
Esta divisão é evolucionista mas numerosos
investigadores da história contestam tal
visão. Afirmam que existe grande
diversidade cultural entre os grupos
humanos e que, diante de determinado
problema, cada homem se organiza de um
modo, o que resulta em culturas diferentes.
Daí conclui-se que certos grupamentos
humanos podem ter simplesmente
acelerado um dos estágios ou ter saltado um
deles.
2. A Origem do Homem
De modo geral, dizemos que há um
tronco comum do qual se originaram os
grandes macacos (pongidae) e os homens
(hominidae). Em determinado momento
da evolução, os dois grupos se separaram
e cada um apresentou sua evolução
própria. Os pongidae apresentaram a
forma do gorila, chimpanzé e
orangotango; os hominidae ou
hominídeos, a forma do atual homo
sapiens.
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3. Os Australopithecus
Trata-se do mais antigo hominídeo que se
conhece. Foi encontrado na África do Sul
e os estudos revelaram que viveu entre 1
milhão e 600.000 a.C.. Apesar do crânio
pequeno, possuía traços característicos
dos hominídeos. Era bípede e postura
mais ereta.
4. O Homo Habilis e o
Pithecanthropus Erectus
O homo habilis viveu há cerca de 2,5
milhões de anos a.C e foi
contemporâneo do australoptecus, mas
com capacidade craniana ampliada. Esta
incluiu carne em sua alimentação, o que
provocou mudanças em sua arcada
dentária.
3
Segue-se o terceiro tipo de hominídeo, o
Pitecanthropus Erectus, que deve ter
vivido entre 500.000 e 200.000 a.C.. O
homo erectus, como hoje se denomina,
possuía maxilares maciços e dentes
grandes, cérebro maior que o tipo
anterior e membros mais bem adaptados
à postura ereta.
5. Ocupação do território
O atual território brasileiro foi povoado
por homens entre 40 mil e 50 mil anos
atrás. Os primeiros seres humanos que
chegaram ao continente americano
vieram da Ásia. Chegaram à América,
provavelmente, após passarem pelo
Estreito de Bering. Foram se espalhando
pelo continente até chegararem ao sul e
começarem a povoar o território
brasileiro.
São os homens pré-históricos brasileiros
os ancestrais dos índios que habitam até
hoje nosso país.
6. A vida do homem pré-
histórico no Brasil
Com base nas descobertas
arqueológicas e estudos realizados,
podemos ter uma ideia sobre como era a
vida destes homens na Pré-História.
- Viviam da caça, pesca e coleta de
frutos. Para caçar usavam machados e
lanças de madeira com pontas de pedra
afiadas. Os que habitavam a região
litorânea também comiam grandes
quantidades de frutos do mar.
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- Usavam o fogo para cozinhar os
alimentos e também para se protegerem
dos animais ferozes.
- Grande parte dos homens da pré-
história das regiões interiores habitavam
cavernas. Já os homens que viviam no
litoral brasileiro fabricavam cabanas de
madeira e palha para morar.
- Faziam recipientes de cerâmica para
armazenar, principalmente, grãos e
água.
- Faziam pinturas rupestres (em paredes
de cavernas). Os desenhos
representavam, principalmente, cenas de
parto, relações sexuais, caça de animais,
rituais e danças, contagem de objetos e
outras atividades cotidianas. Usavam
sangue de animais, carvão e minerais
misturados em água para desenharem. A
arte rupestre é uma das principais fontes
de pesquisa da Pré-história no Brasil.
- Viviam em grupos (grandes famílias)
com divisão de tarefas entre homens e
mulheres. Os homens se dedicavam à
caça, pesca e proteção do grupo. As
mulheres cuidavam das crianças e
preparavam o alimento.
- Algumas comunidades enterravam os
mortos próximos aos locais onde
moravam. Praticavam também rituais
ligados funerários (ligados à morte).
- Em função das dificuldades da vida,
doenças, ataques de animais e péssimas
condições de higiene, as pessoas viviam
pouco. A expectativa de vida ficava
entre 25 e 30 anos.
- Tinham preferência por regiões
próximas a rios e lagos devido a
facilidade para obter água para beber,
tomar banho e pescar.
4
No Brasil estão localizados
diversos sítios arqueológicos.
Alguns deles são:
• Parque Nacional do Catimbau
• Parque Nacional Serra da
Capivara
• Pedra Pintada
• Sítio Arqueológico de São João
Batista
• Sítio Arqueológico de São
Lourenço Mártir
• Sítio Arqueológico de São
Miguel Arcanjo
EXTRAÍDO DO SITE :
www.google.com.br acesso em junho de 2015.
www.algosobre.com.br › Vestibular › História
7. EGITO ANTIGO,
MESOPOTÂMIA,
HEBREUS, FENÍCIOS E
PERSAS
Antiguidade ou Idade Antiga é o
período da história que é contado a
partir do desenvolvimento da escrita,
mais ou menos 4000 anos a.C., até a
queda do Império Romano do Ocidente,
em 476 da era Cristã. É o período da
história dos povos que formaram
a Antiguidade Oriental (incluindo a
civilização egípcia, a civilização
mesopotâmica, como também os
hebreus, fenícios e persas) e
aAntiguidade Clássica ou
Ocidental (que envolve os gregos e os
romanos). Com exceção da
Mesopotâmia, as demais civilizações se
desenvolveram nas margens do mar
Mediterrâneo.
EGITO ANTIGO
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A civilização egípcia antiga
desenvolveu-se no nordeste africano
(margens do rio Nilo) entre 3200 a.C
(unificação do norte e sul) a 32 a.c
(domínio romano).
A importância do rio Nilo
Como a região é formada por um
deserto (Saara), o rio Nilo ganhou uma
extrema importância para os egípcios. O
rio era utilizado como via de transporte
(através de barcos) de mercadorias e
pessoas. As águas do rio Nilo também
eram utilizadas para beber, pescar e
fertilizar as margens, nas épocas de
cheias, favorecendo a agricultura.
Sociedade Egípcia
A sociedade egípcia estava dividida em
várias camadas, sendo que o faraó era a
autoridade máxima, chegando a ser
considerado um deus na Terra.
Hieróglifos: a escrita egípcia
A escrita egípcia também foi algo
importante para este povo, pois permitiu
a divulgação de ideias, comunicação e
controle de impostos. Existiam duas
formas principais de escrita: a escrita
demótica (mais simplificada e usada para
assuntos do cotidiano) e a hieroglífica
5
(mais complexa e formada por desenhos e
símbolos).
A religião egípcia era repleta de mitos e
crenças interessantes.
Como acreditavam na vida após a morte,
mumificavam os cadáveres dos faraós
colocando-os em pirâmides, com o
objetivo de preservar o corpo.
8.
 A Mesopotâmia foi o centro
de uma série de lutas e
conquistas. Os povos que a
dominaram formaram uma
importante civilização do mundo
antigo, a Civilização
Mesopotâmica.
 Os hebreus, chefiados por
Abraão, estabeleceram-se na
Palestina, por volta de 2000 a.C.
Viveram nessa região por três
séculos, até que uma terrível
seca os obrigou a emigrar para o
Egito, onde permaneceram por
quatro séculos. A Bíblia é uma
das fontes da história dos
Hebreus.
 Os fenícios ocuparam o litoral
da Síria, no norte da Palestina. A
grande contribuição cultural dos
fenícios foi a invenção do
alfabeto fonético simplificado,
composto de 22 letras, que
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incorporado pelos gregos e
romanos, serviu de base para o
alfabeto atual.
 Os Persas se organizaram por
volta de 2000 a.C., no litoral do
Golfo Pérsico, na Ásia.
Organizada em várias tribos,
unificadas pelo rei Ciro.
Excelentes guerreiros formaram
um vasto Império Persa.
9. Antiguidade Clássica ou
Ocidental
A Grécia formou-se no sul da
península Balcânica, entre os mares,
Mediterrâneo, Egeu e Jônico. O povo
grego resultou da miscigenação entre os
aqueus, jônios, eólicos e dóricos, que se
instalaram na região, por volta de 2000
a.C. e 1200 a.C. A Civilização Grega
tem grande importância por sua
influência na formação cultural e
política do Ocidente.
A Grécia pode ser estudada em duas
partes: das origens ao período arcaico
(civilização cretense e micênica, o
Período Homérico e as cidades de
Esparta e Atenas) e o período clássico
(o Império de Alexandre Magno e a
Cultura Helenística).
10. ASCENSÃO E QUEDA
DO IMPÉRIO
ROMANO
A ascensão do império romano teve
início na era monarca, se deu pela
agricultura, comércio de mercadorias,
negociações de moeda e tomada de
terras de outros povos, assim dessa
forma agregando escravos as seus
6
exércitos aumentando o poder de
batalha.
11. HISTÓRIA DE ROMA
Roma foi um importante império para a
historia da humanidade. Foi à primeira
Republica instituída e detinha grande
poder. Foi dividida em 3 períodos.
• Monarquia
De 753 a.C. (data tradicional da
fundação de Roma) a 509 a.C. (derrota
dos Tarquínios).
• República
De 509 a.C. (proclamação da
República) a 27 a.C. (Otaviano recebe o
Senado o título de Augusto)
• Império
De 27 a.C. a 476 d.C. (queda do
Império romano do Ocidente).
EXTRAÍDO DO SITE EM JUNHO DE 2015.
www.todamateria.com.br/antiguidade/corpo-
historia.blogspot.com/.../civilizacao-romana-
ascencao-e-queda.ht
12. FEUDALISMO
O feudalismo é um sistema econômico,
político e social fundamentado na
propriedade sobre a terra. Esta pertence
ao senhor feudal que cede uma porção
dessa terra ao vassalo em troca de
serviços ocasionando uma relação de
dependência.
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O feudalismo se inicia com o período
das invasões bárbaras e a posterior
queda do Império Romano do Ocidente
(Século V) que transformam toda a
estrutura política e econômica da
Europa Ocidental descentralizando-a.
Os povos “bárbaros” ao ocuparem
parte das terras da Europa Ocidental
contribuem com o processo de
ruralização e o surgimento de diversos
reinos, dentre os quais se destacou
o Reino dos Francos. Mas é no Reino
Carolíngeo que se solidificam as
principais estruturas do feudalismo.
Predominante durante toda a Idade
Média, o feudalismo se caracteriza
pelas relações
de vassalagem (dependência pessoal) e
de autoridade e posse da terra. As vilas
e o colonato tornam-se o centro da
nova estrutura sócio- econômica que
tem um sistema produtivo basicamente
voltado para o suprimento
das necessidades individuais dos
feudos.
Os feudos, por sua vez, constituíam a
unidade territorial da economia feudal,
caracterizando-se pela sua auto-
suficiência econômica, produção
predominantemente agropastoril e
ausência quase total de comércio. Nos
feudos, a produção de arte ocorre nos
castelos.
Geralmente divididos em três áreas:
o domínio, exclusivamente do senhor
feudal e trabalhada pelo servo; a terra
7
comum, matas e pastos que podem ser
utilizados tanto pelo senhor quanto
pelos servos; e o manso servil, que
destinado aos servos era dividido em
áreas denominadas “glebas” de onde
metade de toda produção deveria ser
destinada ao senhor feudal (talha - um
tipo de imposto), os feudos podiam
tanto ser enormes territórios com
cidades inteiras dentro deles, ou apenas
uma fazenda, variando muito de um
para o outro. Na época do Reino
Carolíngeo, feudo significava
“benefício”, era o nome dado ao
benefício que o suserano cedia ao
vassalo e, que na maioria das vezes era
a posse de terras. Daí o porquê que
“feudo” designa hoje a propriedade em
si.
Com uma estrutura social estática e
hierarquizada podemos identificar a
vassalagem e a suserania como as
principais relações da sociedade feudal.
O senhor feudal ou suserano era quem
tinha a posse das terras e as cedia aos
vassalos que deveriam trabalhar nelas
para sustento próprio e, no que
chamavam de corvéia, o trabalho
gratuito para o senhor feudal durante
três dias por semana.
A sociedade era basicamente composta
por duas camadas principais: os
senhores e os servos. O clero, embora
de muita importância na sociedade
feudal, não constituía uma classe
separada uma vez que os componentes
do clero, ou eram senhores (alto clero),
ou eram servos (baixo clero).
Entretanto, a relação de suserania é mais
complexa uma vez que as terras eram
cedidas não aos camponeses, mas a
outros senhores ou cavaleiros que
assumiam um compromisso de
fidelidade com o suserano. Este cedia
terras em troca de mais poder e um
aumento no contingente de seu exército.
O que, na prática, não significava que
ele possuía poder sobre os outros feudos
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uma vez que o poder era já que ficava entre o Mar Negro e o Mar
descentralizado. Mármara, o que favoreceu muito a
restauração da cidade e chegou a
A Igreja nesse período assume a posição transformá-la em uma Nova Roma.
de único poder centralizado. Aliás, a
www.estudopratico.com.br/resumo-sobre-o-
que se considerar a enorme importância imperio-bizantino/
da Igreja na sociedade feudal uma vez
que naquela época toda a formação
moral, social e ideológica era
fortemente influenciada pelo clero.

O fim do sistema feudal costuma ser

delimitado pela queda do Império
Romano do Oriente (Queda de
Constantinopla) no século XV e, na
Europa deveu-se a diversos motivos
econômicos, sociais, políticos e
religiosos. Dentre eles podemos
destacar a fome ocasionada pela
estagnação das técnicas agrícolas aliada 14. O Império Muçulmano
ao crescimento excessivo da população;
a peste que assolou a Europa dizimando
Depois de violentas lutas após a morte
um terço da população já bastante
de Maomé, Abu-Bakr se proclama
debilitada pela fome; o esgotamento das
califa – sucessor – e governa em nome
reservas minerais que abalou a
de Maomé em 632. Ele era um chefe
produção de moedas afetando
político e religioso que tinha como
inevitavelmente as operações bancárias
missão preparar os árabes para a
e o comércio; a ascensão da burguesia e
conquista da Terra. Desse ano até 661,
a crise religiosa ocasionada pela
acontece o grande período de conquista
necessidade de uma nova filosofia
e estabelecimento do domínio árabe.
religiosa e novas necessidades
Durante seu governo de onze anos, deu-
espirituais.
se inicio à expansão muçulmana. Os
www.infoescola.com › História
guerreiros do Islã atacaram a Pérsia e o
Império Bizantino, ambos já debilitados
13. IMPÉRIO BIZANTINO devido a algumas lutas internas. Graças
aos progressos atingidos pelos
Um dos impérios mais importantes da muçulmanos, em pouco tempo
história foi o Império Bizantino, que conseguiram dominar territórios e
nasceu no século IV quando o Império controlar o comércio do Mediterrâneo.
Romano dava sinais da queda de seu Após dez anos de luta, a Pérsia rendeu-
poder, principalmente por conta das se e o império Bizantino perdeu a Síria
invasões bárbaras nas suas fronteiras. para os Árabes.
Diante de tantos problemas, o Imperador www.estudopratico.com.br/imperio-
Constantino transferiu a capital do seu muculmano/
império para a cidade do Oriente,
Bizâncio, a qual mais tarde passou a ser  Absolutismo é um regime
chamada de Constantinopla. Apesar de político em que apenas uma
essa mudança significar a queda do poder pessoa exerce poderes
no Ocidente, a localização do novo lugar absolutos, amplos poderes,
facilitava bastante o comércio da região, onde só ele manda,

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geralmente um rei ou uma
rainha. Absolutismo foi um
período entre os séculos 16 e
18, e começou na Europa.
O modelo econômico mais
famoso durante os regimes
absolutistas era conhecido
como mercantilismo.
 O Renascimento foi um
movimento cultural que marcou a
fase de transição dos valores e das
tradições medievais para um
mundo totalmente novo, em que
os códigos cavalheirescos cedem
lugar à afetação burguesa, às
máscaras sociais desenvolvidas
pela burguesia emergente.
www.infoescola.com › Sociedade › Cultura
Movimentos Culturais
15. Reforma Protestante e
Contra – Reforma
As Reformas Religiosas, surgimento
das religiões protestantes, luteranismo
calvinismo, anglicanismo, Contra -
Reforma Católica, Tribunal da
Inquisição, Concílio de Trento.
Foi o movimento que rompeu a unidade
do Cristianismo centrado pela Igreja de
Roma. Esse movimento é parte das
grandes transformações econômicas,
sociais, culturais e políticas ocorridas na
Europa nos séculos XV e XVI, que
enfraqueceram a Igreja permitindo o
surgimento de novas doutrinas
religiosas. A Igreja estava em crise, a
burguesia crescia em importância, o
nacionalismo desenvolvia-se nos
Estados modernos e o Renascimento
Cultural despertava a liberdade de
Crítica. O aumento populacional
somado às transformações que vêm
junto com esse aumento acarreta em um
baque entre a Igreja e essas
transformações. Os intelectuais das
cidades pensam hipóteses, passam a ter
ideias, problemas que antes não
existiam. O termo “Igreja Católica” é
posterior ao Concílio de Trento, uma
forma de diferenciação perante os
protestantes. Antes só existia a
Cristandade.
A esse movimento de divisão no
cristianismo e surgimento das novas
doutrinas dá-se o nome de REFORMA
› e à reação da Igreja, realizando
modificações internas e externas, de
CONTRA - REFORMA. Contudo, esse
movimento foi precedido por várias
manifestações nos séculos anteriores,
mas nenhuma delas conseguiu o
rompimento definitivo com a Igreja
Romana. Dentre elas, vemos:
a. Heresias Medievais
(Arianismo, Valdenses,
Albigenses);
b. Querela de Investiduras
(disputas entre os papas e os
imperadores da Alemanha a
partir de 1074, pelo direito de
nomear bispos e abades. Só se
resolve no século XII);
c. Cisma do Ocidente –
(Ocorrido em 1378, em que a
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 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

Igreja passa a ser governada nobreza alemã, Lutero pôde divulgar

por TRÊS papas – ela se suas idéias, calcada em dois princípios
unifica em 1417); que se constituiriam no núcleo de sua
d. Movimentos Reformadores – doutrina: A Salvação somente pela fé e
John Wiclif (1320? -1384) e não pelas práticas religiosas e a
Jonh Huss (1369-1415). Inutilidade dos Mediadores (Clero).
Lutero foi excomungado em 1520. Ele
Os primeiros questionamentos são queima publicamente a carta do papa
referentes à questão (Bula papal), traduz a Bíblia para o
das Indulgências (documentos assinados Alemão, casa-se com uma ex-freira, fica
pelo papa, que absolviam o comprador abrigado na Saxônia. Eis suas
de alguns pecados cometidos, reivindicações e críticas principais:
diminuindo o tempo de sua pena no Substituição do Latim pelo idioma
purgatório, era um comércio em vista da alemão nos cultos religiosos; Questiona
salvação), Simonia {comercialização de a grande quantidade de sacramentos
coisas sagradas (Cargos eclesiásticos, (Preserva dois sacramentos: batismo e
cobrança por sacramentos, eucaristia); Livre interpretação da
objetos...)}, celibato, culto às Bíblia; Contra o Celibato; Rejeita a
imagens, excesso de sacramentos, Hierarquia Religiosa da Igreja de Roma;
atitude mundana do Alto Clero, dentre pregava a Salvação pela fé; Negava a
outras. Havia um abismo muito grande Transubstanciação – afirmava a
entre o que a Igreja pregava e o que Consubstanciação (misturados); Pecado
fazia. Original: Marca do gênero Humano
(nem Cristo, nem o Batismo o retiram);
www.suapesquisa.com/protestante/ O Luteranismo expandiu-se
basicamente no Sacro Império Romano-
16. PRINCIPAIS Germânico e nos países escandinavos
REFORMADORES (Suécia, Noruega e Dinamarca), regiões
essencialmente rurais, pouco
desenvolvidas em termos comerciais.
Através de suas idéias, eles
desapropriam as terras da Igreja.

 REFORMA
CALVINISTA
Lutero

 REFORMA LUTERANA
A Alemanha não está centralizada, é
agrária e feudal. A Igreja possui um
terço das terras. Há descontentamento
geral. Vendo tantos abusos por parte do
Clero, o monge agostiniano Martinho
Calvino
Lutero não se calou. Elaborou 95 teses e
afixou-as na porta da Igreja do Castelo
de Wittenberg, em 1517. A maioria era J. Calvino (1509-1564) era francês, que
contra as indulgências. Principalmente inicia sua ruptura em Genebra, Suíça,
as indulgências visando à construção da por volta de 1536. Lá começa a publicar
Basílica de São Pedro. Apoiado pela estudos sistemáticos sobre a nova

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 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

religião. Funda uma nova doutrina que
expande a Reforma. A burguesia dessa
cidade havia adotado os princípios da
reforma para lutar contra seu
governante, o católico Duque de Savóia,
o que favoreceu a atuação do
reformador. Ele divergia de Lutero em
alguns pontos, principalmente na
questão da Salvação. Diferente de
Lutero (salvação pela fé), ele defendia a
idéia de que a fé não era suficiente, uma
vez que o homem já nasce predestinado,
ou seja, escolhido por Deus para a vida
eterna ou para a sua condenação.
Calvino tornou-se todo-poderoso,
conseguindo impor sua doutrina,
interferir nos costumes, nas crenças e na
própria organização político-
administrativa da cidade. O Calvinismo
propagou-se rapidamente atingindo a
França, a Holanda, a Inglaterra e a
Escócia.
Eis algumas de suas teorias e
questionamentos:
- A riqueza material era um sinal da
graça divina sobre o indivíduo. Essa
teoria é assimilada pela burguesia local,
que justificava não só seu comércio,
como também as atividades financeiras
e o lucro a elas associado. Ele justifica
as atividades econômicas até então
condenadas pela Igreja romana.
- Grande rigidez na moral
- Questiona a Liturgia da Missa
(simplifica com o Sermão, a oração e a
leitura da Bíblia).
- Questiona o uso das Imagens (houve
quebra-quebra nas paróquias locais)
- Acaba com os jogos, dança ida ao
teatro...
- “O homem que não quer trabalhar, não
merece comer.” afirma.
- Livre Interpretação da Bíblia;
- Nega o culto aos santos e a Virgem;
- Questiona a autoridade do Papa;
- Defende a separação entre a Igreja e o
Estado;
- Questiona o Celibato do clero;
- Questiona a Transubstanciação
(propõe uma presença material, o Cristo
está presente, mas não materialmente).
- Ele cria um conselho para reger a vida
religiosa em Genebra de “12 anciãos”.
Eles julgavam, ditavam regras.
Consistório de Genebra.
- A doutrina afirma que não há certeza
da salvação7
 REFORMA
ANGLICANA
Os ingleses, durante a época dos Tudor,
também criticavam os abusos da Igreja
Romana, a ineficiência dos tribunais
eclesiásticos e o favoritismo na
distribuição de cargos públicos para
membros do Clero, além de queixar-se
do pagamento e do envio de dízimos
para Roma. Durante o governo
de Henrique VIII (1509-1547), a
burguesia fazia pressão para o aumento
do poder do parlamento. O rei,
necessitando aumentar as riquezas do
Estado, confisca as terras da Igreja, o
que gera desentendimentos com o Papa.
Isso se agrava quando o monarca
solicita a anulação do casamento com
Catarina de Aragão. Ele não tinha
sucessores masculinos, temia que seu
trono caísse em mãos espanholas. Toda
a nação, com medo deste fato, apoia
esse pedido. O Papa Clemente VII nega
o pedido. O Rei rompe com o papado e

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 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
faz uma reforma na Igreja Inglesa.
Obriga seus membros a reconhecê-lo
como chefe supremo e a jurar-lhe
fidelidade e obediência. Obtém do clero
inglês o divórcio e se casa com uma
dama da corte, Ana Bolena. O Papa
tenta intimidá-lo excomungando-o, mas
não adianta.
Em 1534, Henrique VIII decreta o Ato
de Supremacia, que consolida a
separação entre a Inglaterra e o papa.
Torna-se o chefe da Igreja de seu país.
A Reforma anglicana, na prática,
apresenta poucas modificações com a
Igreja romana: Questiona o Culto aos
santos; A autoridade máxima é o Rei
e não o papa; Questiona o culto às
relíquias; Prega a popularização da
leitura da Bíblia. A Reforma anglicana
resolveu, na prática, dois problemas
para a monarquia: a questão da herança
do trono e com a venda das terras da
Igreja para a burguesia e nobreza, dá um
suporte financeiro para a Coroa. O
Anglicanismo se consolida no reinado
de Elizabeth I, filha de Henrique VIII,
que renova seu direito de soberania real
sobre a Igreja, além de fixar os
fundamentos da doutrina e do culto
anglicano na Lei dos 39 Artigos, em
1563.
17. THOMAS MÜNTZER
Liderou uma revolta em 1524 com
camponeses da região do Reno. Além
de atacar a Igreja pela cobrança de
dízimos, passam a reivindicar a reforma
agrária e a abolição dos privilégios
feudais. Ele afirmava ser Luterano. O
movimento se espalhou por várias
regiões alemãs com assaltos a castelos,
queima dos mosteiros e roubo de
colheitas. A essas manifestações,
seguiu-se uma repressão violenta,
apoiada por Lutero em prol da Nobreza
alemã. Müntzer foi preso e decapitado e
houve o massacre de milhares de
camponeses. Ele foi um dos grandes
pregadores do ANABATISMO (os
convertidos são batizados na idade
12
adulta, mesmo já sendo batizados
quando criança). Tinham a necessidade
de rebatizar os indivíduos, de separar a
Igreja e o Estado, de abolir as imagens e
o culto dos santos, queriam uma
igualdade absoluta entre os homens,
viver com simplicidade, pois todos eram
inspirados pelo Espírito Santo. Foram
fortemente reprimidos seja nos Estados
Católicos, Luteranos ou Calvinistas.
18. CONTRA-REFORMA
O avanço do Protestantismo, não só
neste momento, levou a Igreja Romana
a se reorganizar. Foi um movimento de
reação ao protestantismo. A Igreja
precisava auto -reformar-se ou não
sobreviveria, pois precisava, ainda,
evitar que outras regiões virassem
protestantes. Esse movimento de
reforma interna já existia, mas é nesse
momento que ele é aprofundado. Entre
1545 e 1563, foi convocado o
CONCÍLIO DE TRENTO, onde houve
reafirmações e mudanças. Dentre elas:
a. Esclarece a Doutrina;
b. Conserva os sete Sacramentos e
confirma os Dogmas;
c. Afirma a presença real de Cristo
na Eucaristia;
d. Inicia a redação de um
Catecismo;
e. Criação de Seminários para a
formação de sacerdotes;
f. Reafirma o Celibato, a
veneração aos Santos e a
Virgem;
g. Aprova os Estatutos da
Companhia de Jesus, criada
antes do Concílio por Inácio de
Loyola;
h. Mantém o Latim como língua do
Culto e tradução oficial das
Sagradas Escrituras;
i. Confirma como texto autêntico,
a tradução de São Jerônimo, no
século IV;
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
j. Fortalece a Hierarquia e,
portanto a unidade da Igreja
Católica, ao afirmar a
supremacia do Papa como
“Pastor Universal de toda a
Igreja”
k. Reorganizou o tribunal da
Inquisição ou Santo Ofício, que
fica encarregado de combater a
Reforma;
l. Criação do “Índex” (índice),
encarregada da censura de obras
impressas, lista de livros cuja
leitura era
proibida aos fiéis;
As orientações do Concílio de Trento
guiaram os católicos de todo o mundo
durante 400 anos. Houve o Concílio
Vaticano I (08/12/1869 - 20/10/1870),
convocado pelo Papa PIO IX (1846-
1878), mas que foi interrompido devido
à Guerra Franco-Alemã que havia
iniciado. As maiores mudanças
começariam a acontecer apenas em
1962, quando o papa João XXIII
convocou o Concílio Vaticano II
(11/10/1962 a 07/12/1965), para
redefinir as posições da Igreja e adequá-
la às necessidades e desafios do mundo
contemporâneo.
www.historianet.com.br/conteudo/
default.aspx?codigo=918
13
19.Vinda da Família Real
para o Brasil - Período
Joanino (1808-1821)
Em janeiro de 1808, Portugal estava
preste a ser invadido pelas tropas
franceses comandadas por Napoleão
Bonaparte. Sem condições militares de
enfrentar os franceses, o príncipe
regente de Portugal, D. João, resolveu
transferir a corte portuguesa para sua
mais importante colônia, o Brasil.
Nos quatorze navios, além da família
real, vieram centenas de funcionários,
criados, assessores e pessoas ligadas à
corte portuguesa. Trouxeram muito
dinheiro, obras de arte, documentos,
livros, bens pessoais e objetos de valor.
Após uma forte tempestade, alguns
navios foram parar em Salvador e
outros na cidade do Rio de Janeiro. Em
março de 1808, a corte portuguesa foi
instalada no Rio de Janeiro. Muitos
moradores, sob ordem de D. João foram
despejados para que os móveis fossem
usados pelos funcionários do governo.
Este fato, gerou muita insatisfação e
transtorno na população da capital
brasileira.
No ano de 1818, a mãe de D. João, D.
Maria I, faleceu e D. João tornou-se rei.
Passou a ser chamado de D. João VI rei
do Reino Unido a Portugal e Algarves.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
20. ABERTURA DOS
PORTOS ÀS NAÇÕES
AMIGAS
Uma das principais medidas tomadas
por d. João VI foi abrir o comércio
brasileiro aos países amigos de
Portugal. A principal beneficiada foi a
Inglaterra, que passou a ter vantagens
comerciais e dominar o comércio com o
Brasil. Os produtos chegavam ao Brasil
com 15% de impostos, enquanto outros
países deveriam pagar 24%. Este
privilégio fez com esses produtos
invadissem o nosso país, o que acabou
prejudicando a indústria brasileira.
21. MEDIDAS TOMADAS
POR D. JOÃO VI
D. João VI adotou várias medidas
econômicas que favoreceram o
desenvolvimento brasileiro. Entre as
principais estão:
Estímulo ao estabelecimento de
indústrias no Brasil, construção de
estradas, cancelamento da lei que não
permitia a criação de fábricas no Brasil,
reformas em portos, criação do Banco
do Brasil e instalação da Junta de
Comércio.
14
D. João VI
Do ponto de vista cultural, o Brasil saiu
ganhando com algumas medidas
tomadas por D. João VI. O rei trouxe a
Missão Francesa para o Brasil,
estimulando o desenvolvimento das
artes em nosso país. Criou o Museu
Nacional; a Biblioteca Real; a Escola
Real de Artes e o Observatório
Astronômico. Vários cursos foram
criados (agricultura, cirurgia, química,
desenho técnico, etc) nos Estados da
Bahia e Rio de Janeiro.
22. RETORNO DE D.
JOÃO VI PARA
PORTUGAL
Família Real
Os franceses ficaram em Portugal
durante meses, pois o exército inglês
conseguiu derrotar as tropas de
Napoleão. Em 1820, ocorreu a
Revolução do Porto, sendo que os
revolucionários vitoriosos passaram a
exigir o retorno de D. João VI para
Portugal e a aprovação de uma
Constituição.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Pressionado pelos portugueses, D. João
VI resolveu voltar para Portugal, em
abril de 1821. Deixou em seu lugar no
Brasil, o filho D. Pedro como príncipe
regente. Pouco tempo depois, D. Pedro
tornou-se imperador, após o processo de
Independência do Brasil ( 7 de setembro
de 1822).
www.suapesquisa.com/historiadobrasil/
vinda_familia_real.htm
23. Primeiro Reinado
O Primeiro Reinado é a fase da História
do Brasil que corresponde ao governo
de D. Pedro I. Tem início em 7 de
setembro de 1822, com a Independência
do Brasil e termina em 7 de abril de
1831, com a abdicação de D. Pedro I.
O governo de D. Pedro I enfrentou
muitas dificuldades para consolidar a
independência, pois no Primeiro
Reinado ocorrem muitas revoltas
regionais, oposições políticas internas.
24. Constituição de 1824
(Bandeira do Brasil no Primeiro
Reinado)
15
Em 1823, durante a elaboração da
primeira Constituição brasileira, os
políticos tentaram limitar os poderes do
imperador. Foi uma reação política a
forma autoritária de governar do
imperador. Neste mesmo ano, o
imperador, insatisfeito com a
Assembleia Constituinte, ordenou que
as forças armadas fechassem a
Assembleia. Alguns deputados foram
presos.
D. Pedro I escolheu dez pessoas de sua
confiança para elaborar a nova
Constituição. Esta foi outorgada em 25
de março de 1824 e apresentou todos os
interesses autoritários do imperador.
Além de definir os três poderes
(legislativo, executivo e judiciário),
criou o poder Moderador, exclusivo do
imperador, que lhe concedia diversos
poderes políticos.
A Constituição de 1824 também definiu
leis para o processo eleitoral no país. De
acordo com ela, só poderiam votar os
grandes proprietários de terras, do sexo
masculino e com mais de 25 anos. Para
ser candidato também era necessário
comprovar alta renda (400.000 réis por
ano para deputado federal e 800.000
réis para senador).
25. Desgaste e crise do
governo de D. Pedro I
Nove anos após a Independência do
Brasil, a governo de D. Pedro I estava
extremamente desgastado. O
descontentamento popular com a
situação social do país era grande. O
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

autoritarismo do imperador deixava Alcântara, então com apenas 5 anos de

grande parte da elite política idade. Logo ao deixar o poder viajou
descontente. A derrota na Guerra da para a Europa.
Cisplatina só gerou prejuízos
financeiros e sofrimento para as www.suapesquisa.com/historiadobrasil/
famílias dos soldados mortos. Além primeiro_reinado.htm
disso, as revoltas e movimentos sociais
de oposição foram desgastando, aos
26. Periodo Regencial
poucos, o governo imperial.

Outro fato que pesou contra o

imperador foi o assassinato do jornalista
Libero Badaró. Forte crítico do governo
imperial, Badaró foi assassinado no
final de 1830. A polícia não encontrou o
assassino, porém a desconfiança
popular caiu sobre homens ligados ao
governo imperial.

Em março de 1831, após retornar de

Minas Gerais, D. Pedro I foi recebido
no Rio de Janeiro com atos de protestos
de opositores. Alguns mais exaltados
chegaram a jogar garrafas no imperador,
conflito que ficou conhecido como “A
Noite das Garrafadas”. Os comerciantes
portugueses, que apoiavam D. Pedro I
entraram em conflitos de rua com os
opositores.
 Abdicação
O Segundo Reinado é a fase da História
do Brasil que corresponde ao governo
de D. Pedro II. Teve início em 23 de
julho de 1840, com a mudança na
Constituição que declarou Pedro de
Alcântara maior de idade com 14 anos
e, portanto, apto para assumir o
governo. O 2º Reinado terminou em 15
de novembro de 1889, com a
Proclamação da República.

O governo de D. Pedro II, que durou 49

anos, foi marcado por muitas mudanças
sociais, política e econômicas no Brasil.

27. Política no Segundo

Reinado

Sentindo a forte oposição ao seu

governo e o crescente descontentamento
popular, D. Pedro percebeu que não
tinha mais autoridade e forças políticas
para se manter no poder.

Em 7 de abril de 1831, D. Pedro I

abdicou em favor de seu filho Pedro de
16
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
A política no Segundo Reinado foi
marcada pela disputa entre o Partido
Liberal e o Conservador. Estes dois
partidos defendiam quase os mesmos
interesses, pois eram elitistas. Neste
período o imperador escolhia o
presidente do Conselho de Ministros
entre os integrantes do partido que
possuía maioria na Assembleia Geral.
Nas eleições eram comuns as fraudes,
compras de votos e até atos violentos
para garantir a eleição.
28.Término da Guerra dos
Farrapos
Quando assumiu o império a Revolução
Farroupilha estava em pleno
desenvolvimento. Havia uma grande
possibilidade da região sul conseguir a
independência do restante do país. Para
evitar o sucesso da revolução, D. Pedro
II nomeou o barão de Caxias como
chefe do exército. Caxias utilizou a
diplomacia para negociar o fim da
revolta com os líderes. Em 1845, obteve
sucesso através do Tratado de Poncho
Verde e conseguiu colocar um fim na
Revolução Farroupilha.
29. Revolução Praieira
A Revolução Praieira foi uma revolta
liberal e federalista que ocorreu na
província de Pernambuco, entre os anos
de 1848 e 1850. Dentre as várias
revoltas ocorridas durante o Brasil
Império, esta foi a última. Ganhou o
nome de praieira, pois a sede do jornal
17
dirigido pelos liberais revoltosos
(chamados de praieiros) situava-se na
rua da Praia.
30. Guerra do Paraguai
Conflito armado em que o Paraguai
enfrentou a Tríplice Aliança (Brasil,
Argentina e Uruguai) com apoio da
Inglaterra. Durou entre os anos de 1864
e 1879 e levou o Paraguai a derrota e a
ruína.
31. Ciclo do café
Na segunda metade do século XIX, o
café tornou-se o principal produto de
exportação brasileiro, sendo também
muito consumido no mercado interno.
Os fazendeiros (barões do café),
principalmente paulistas, fizeram
fortuna com o comércio do produto. As
mansões da Avenida Paulista refletiam
bem este sucesso. Boa parte dos lucros
do café foi investida na indústria,
principalmente nas cidades de São
Paulo e Rio de Janeiro, favorecendo o
processo de industrialização do Brasil.
 Imigração
Muitos imigrantes europeus,
principalmente italianos, chegaram para
aumentar a mão-de-obra nos cafezais de
São Paulo, a partir de 1850. Vieram
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
para, aos poucos, substituírem a mão-
de-obra escrava que, devido as pressões
da Inglaterra, começava a entrar em
crise. Além de buscarem trabalho nos
cafezais do interior paulista, também
foram para as grandes cidades do
Sudeste que começavam a abrir muitas
indústrias.
32. Questão abolicionista
1.º Lei Eusébio de Queiróz (1850):
extinguiu oficialmente o tráfico
de escravos no Brasil;
2.º Lei do Ventre Livre (1871):
tornou livres os filhos de
escravos nascidos após a
promulgação da lei;
3.º Lei dos Sexagenários (1885):
dava liberdade aos escravos ao
completarem 65 anos de idade;
4.º Lei Áurea (1888): assinada pela
Princesa Isabel, aboliu a
escravidão no Brasil.
33. Crise do Império
A crise do 2º Reinado teve início já no
começo da década de 1880. Esta crise
pode ser entendida através de algumas
questões:
- Interferência de D. Pedro II em
questões religiosas, gerando um
descontentamento nas lideranças da
Igreja Católica no país;
- Críticas e oposição feitas por
integrantes do Exército Brasileiro, que
mostravam-se descontentes com a
corrupção existente na corte. Além
disso, os militares estavam insatisfeitos
com a proibição, imposta pela
Monarquia, pela qual os oficiais do
18
Exército não podiam dar declarações na
imprensa sem uma prévia autorização
do Ministro da Guerra;
- A classe média brasileira (funcionário
públicos, profissionais liberais,
jornalistas, estudantes, artistas,
comerciantes) desejava mais liberdade e
maior participação nos assuntos
políticos do país. Identificada com os
ideais republicanos, esta classe social
passou a apoiar a implantação da
República no país;
- Falta de apoio dos proprietários
rurais, principalmente dos cafeicultores
do Oeste Paulista, que desejavam obter
maior poder político, já que tinham
grande poder econômico. Fazendeiros
de regiões mais pobres do país também
estavam insatisfeitos, pois a abolição da
escravatura, encontraram dificuldades
em contratar mão-de-obra remunerada.
34. Fim da Monarquia e a
Proclamação da
República
Em 15 de novembro de 1889, o
Marechal Deodoro da Fonseca, com o
apoio dos republicanos, destituiu o
Conselho de Ministros e seu presidente.
No final do dia, Deodoro da Fonseca
assinou o manifesto proclamando a
República no Brasil e instalando um
governo provisório.
No dia 18 de novembro, D. Pedro II e a
família imperial brasileira viajaram para
a Europa. Era o começo da República
Brasileira com o Marechal Deodoro da
Fonseca assumindo, de forma
provisória, o cargo de presidente do
Brasil.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

 Socialismo:
Tornou-se o grito do grande operariado
que se formava nos centros industriais e
buscava reivindicar seus direitos ou
mesmo organizar governos
revolucionários.

 Liberalismo:
Transformou-se na ideologia da
burguesia, que se consolidava cada vez
mais como a camada social dominante,
www.suapesquisa.com/historiadobrasil/ principalmente durante os períodos da
segundo_reinado.htm Revolução Industrial e Revolução
Francesa, defendendo governos
35. AS REVOLUÇÕES DO constitucionais, a propriedade privada,
SÉCULO XIX NA a não-intervenção do Estado e
EUROPA a liberdade econômica (livre
concorrência e liberdade de iniciativa).
Dessa maneira, portanto, o século XIX
para a Europa transformou-se num
momento de disputas em que
Absolutismo e o Mercantilismo foram
definitivamente desmantelados, dando
lugar a disputas entre Liberais,
Socialistas, Nacionalistas e Anarquistas.

O período conturbado e revolucionário,

que parecia ter desaparecido após o
Congresso de Viena e com a criação da
Santa Aliança, voltou a agitar o
território europeu a partir de 1820. guianahistoria.blogspot.com/.../revolucao-e-
ideologias-na-europa-do.ht
Os movimentos políticos que sacudiam
os diversos países europeus estavam 36. UNIFICAÇÃO
baseados em novas expressões que se ITALIANA E ALEMÃ
tornavam populares entre os homens do
século XIX.
 UNIFICAÇÃO DA ITÁLIA
 Nacionalismo: O Congresso de Viena (1814-1815)
Manifestação do descontentamento dos dividiu a Itália em sete Estados:
povos que foram subjugados pelas Reino Sardo-Peimontês - governado
decisões do Congresso de Viena e pela família dos Sabóia.
queriam a libertação.

19
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Reino da Lombardia - governada pela
Áustria.
Estados Pontifícios - autoridade da
Igreja Católica.
Ducado da Toscana, Parma e Modena -
governada pela Áustria.
Reino de Nápoles ou das Duas Sicílias -
governado pela família dos Bourbons.
Até o século XIX a Itália
basicamente agrária.
No Norte ocorriam os primeiros
investimentos na industrialização.
Surgindo uma burguesia industrial.
Em meados do século XIX, Giuseppe
Mazzini tenta unificar a península
itálica em uma república, mas fracassa.
Na segunda metade do século XIX,
Vítor Emanuel II, rei piemontês,
recebendo apoio de Napoleão III,
aproxima-se da burguesia e inicia o
processo de unificação italiana.
A Áustria coloca-se contrária a tal
processo de unificação, dando inicio a
uma guerra entre estes países.
Com a ajuda da França, os austríacos
são vencidos. Fortalecendo o processo
de unificação da Itália.
Giuseppe Garibaldi vence as batalhas de
Montebello (20/05/1859) e Magenta
(04/07/1859).
A guerra une vários reinos italianos.
A partir de 1860, os reinos são
unificados e Vítor Emanuel é aclamado
rei.
Em 1870 o processo de unificação é
completado e Roma torna-se a capital.
Em 1929, através do Tratado de Latrão,
é criado o Estado do Vaticano.
 UNIFICAÇÃO DA
ALEMANHA
era
Até meados do século XIX, a Alemanha
era formada por uma confederação de
principados e Estados com sede em
Frankfurt.
A Prússia e a Áustria destacavam-se
dentro desta confederação.
A agricultura era a principal atividade
econômica, mas mantinham-se relações
feudais de produção.
A mão-de-obra concentrava-se nos
meios urbanos, procedentes da exclusão
rural.
Devido ao desemprego e as más
condições de vida, surgem diversas
revoltas por toda a Alemanha.
A indústria estava em processo de
afirmação e não ocorria em todas as
regiões da Alemanha.
Para diminuir os impostos
alfandegários, é criada a Zollverein,
abolição da cobrança de impostos em
transações de estados alemães com
exceção da Áustria.
Essa medida impulsionou a circulação
de mercadorias e também o
desenvolvimento industrial na região.
20
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

Surgem diversas e antagônicas Com a criação do Império Alemão, a

manifestações de interesses na Alemanha surge como uma grande
Alemanha: potência européia:

 Os grandes industriários  Poderoso exército - venceu a

desejavam reformas garantidas Áustria e a França.
por uma constituição.  População numerosa e urbana.
 A pequena burguesia pretendia a  Crescimento industrial
democratização dos estados invejável.
alemães.
 As lideranças urbanas e os Bismarck cria uma legislação trabalhista
operários partilhavam de idéias e programas de assistência social.
socialistas.
Porém devido a divergências com o
Guilherme I, rei da Prússia, concede à Kaiser Guilherme I, Bismarck, o
Otto von Bismarck a presidência do “Chanceler de Ferro”, é deposto.
parlamento.
No início do século XX a Alemanha já é
O aristocrata Bismarck, aproxima-se uma das maiores potências mundiais.
das camadas populares, ganhando apoio
destes. www.historialivre.com/contemporanea/
salaunifica.htm
Bismarck passa a defender a hegemonia
prussiana em detrimento da Áustria.
37. Revolução Industrial
Em 1866, a Prússia vence os austríacos
na Batalha de Sandowa. Após este
confronto a Áustria desliga-se dos
Estados germânicos e juntamente com a
Hungria forma o Império Áustro-
Húngaro.

Mesmo com a saída da Áustria a

Alemanha continua dividida.

A Prússia lidera a Confederação

Germânica do Norte.

Os Estados do Sul foram impedidos de

participar da confederação devido as
ameaças de invasão da França.
A França declara guerra à Prússia e é
derrotada em 18/01/1871.
Devido a vitória germânica é criado o
Império Alemão, sob o comando de
Guilherme I, que recebe o título de
Kaiser (imperador).
A Revolução industrial foi um conjunto
de mudanças que aconteceram na
Europa nos séculos XVIII e XIX. A
principal particularidade dessa
revolução foi a substituição do trabalho
artesanal pelo assalariado e com o uso
das máquinas.
Até o final do século XVIII a maioria da
população europeia vivia no campo e
produzia o que consumia. De maneira

21
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
artesanal o produtor dominava todo o
processo produtivo.
Apesar de a produção ser
predominantemente artesanal, países
como a França e a Inglaterra, possuíam
manufaturas. As manufaturas eram
grandes oficinas onde diversos artesãos
realizavam as tarefas manualmente,
entretanto subordinados ao proprietário
da manufatura.
A Inglaterra foi precursora na
Revolução Industrial devido a diversos
fatores, entre eles: possuir uma rica
burguesia, o fato do país possuir a mais
importante zona de livre comércio da
Europa, o êxodo rural e a localização
privilegiada junto ao mar o que
facilitava a exploração dos mercados
ultramarinos.
Como muitos empresários
ambicionavam lucrar mais, o operário
era explorado sendo forçado a trabalhar
até 15 horas por dia em troca de um
salário baixo. Além disso, mulheres e
crianças também eram obrigadas a
trabalhar para sustentarem suas
famílias.
Diante disso, alguns trabalhadores se
revoltaram com as péssimas condições
de trabalho oferecidas, e começaram a
sabotar as máquinas, ficando
conhecidos como “os quebradores de
máquinas“. Outros movimentos também
surgiram nessa época com o objetivo de
22
defender o trabalhador.
O trabalhador em razão deste processo
perdeu o conhecimento de todo a
técnica de fabricação passando a
executar apenas uma etapa.
 A Primeira etapa da
Revolução Industrial
Entre 1760 a 1860, a Revolução
Industrial ficou limitada, primeiramente,
à Inglaterra. Houve o aparecimento de
indústrias de tecidos de algodão, com o
uso do tear mecânico. Nessa época o
aprimoramento das máquinas a vapor
contribuiu para a continuação da
Revolução.
 A Segunda Etapa da
Revolução Industrial
A segunda etapa ocorreu no período de
1860 a 1900, ao contrário da primeira
fase, países como Alemanha, França,
Rússia e Itália também se
industrializaram. O emprego do aço, a
utilização da energia elétrica e dos
combustíveis derivados do petróleo, a
invenção do motor a explosão, da
locomotiva a vapor e o desenvolvimento
de produtos químicos foram as principais
inovações desse período.
 Principais características
da Segunda Revolução
Industrial:
- Forte desenvolvimento tecnológico
aplicado, principalmente, às indústrias
elétrica, química, metalúrgica,
farmacêutica e de transportes;
- Época de importantes invenções (veja
relação abaixo) tecnológicas que
melhoraram muito a qualidade de vida
das pessoas e ajudaram a aumentar a
produção das indústrias;
- Estados Unidos e Alemanha
despontam como grandes potências
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

industriais e econômicas, juntos com Prensa móvel

Inglaterra e França; Motor de combustão interna
Telefone
- A população urbana passa a ser maior Rádio
do que a rural na Europa, O êxodo rural Autofalante
é motivado pelos empregos gerados nas Fita elétrica
indústrias das cidades; Furadeira elétrica
Microfone
- Utilização do gás e petróleo como Gramofone
combustíveis e fontes importantes de Refrigerador
geração de energia. O carvão mineral Filme fotográfico
começa, aos poucos, ficar em segundo Antena
plano; Cinema
Automóvel
- Uso da energia elétrica na iluminação Lâmpada elétrica
urbana, residencial e industrial; Fonógrafo
Válvula eletrônica
- Utilização do sistema de linha de Raio X
produção nas indústrias.
39. Principais consequências
da Revolução Industrial:
 A Terceira Etapa da
Revolução Industrial - Diminuição do trabalho artesanal e
Alguns historiadores têm considerado os aumento da produção de mercadorias
avanços tecnológicos do século XX e manufaturadas em máquinas;
XXI como a terceira etapa da Revolução
Industrial. O computador, o fax, a - Criação de grandes empresas com a
engenharia genética, o celular seriam utilização em massa de trabalhadores
algumas das inovações dessa época. assalariados;

- Aumento da produção de mercadorias

em menos tempo;

- Maior concentração de renda nas mãos

dos donos das indústrias;

- Avanços nos sistemas de transportes

(principalmente ferroviário e marítimo)
à vapor;

- Desenvolvimento de novas máquinas e

http://www.sohistoria.com.br/resumos/
revolucaoindustrial.php
38.Principais invenções
tecnológicas deste
período:
tecnologias voltadas para a produção de
bens de consumo;
- Surgimento de sindicatos de
trabalhadores com objetivos de defender
os interesses da classe trabalhadora;
- Aumento do êxodo rural (migração de
pessoas do campo para as cidades)

23
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
motivado pela criação de empregos nas
indústrias;
- Aumento da poluição do ar com a
queima do carvão mineral para gerar
energia para as máquinas;
- Crescimento desordenado das cidades,
gerando problemas de submoradias;
- Aumento das doenças e acidentes de
trabalhos em função das péssimas
condições de trabalho nas fábricas;
- Uso em grande quantidade de mão-de-
obra infantil nas fábricas.
40. O IMPERALISMO:
É a política de expansão e domínio
territorial, econômico e cultural.
Ocorreu no século XIX. Os países
imperialistas foram E.U.A, Inglaterra,
Alemanha e Japão. O Brasil foi um país
dominado pelos E.U.A, Inglaterra, e foi
o exportador de café e principalmente o
minério de ferro. Os problemas
enfrentados no país durante o
Imperialismo foram: a falta de
industrialização e problemas ecológicos.
41. O IMPERIALISMO NO
BRASIL (Brasil Império)
Chama-se de Brasil Império o período
histórico do nosso país que se iniciou
24
em 07 de setembro de 1822
(Independência) e 15 de novembro de
1889 (Proclamação da República),
durando quase 68 anos.
Nesse período, ou em boa parte dele, o
Brasil era governado por Monarcas, que
nada mais eram do que os Imperadores.
Um parlamento havia sido formado com
o intuito de discutir e aprovar leis e era
composto por deputados e senadores.
Foi assim, então, que o Brasil passou a
ter a sua Constituição e por isso também
nomeiam esse feito de Monarquia
Parlamentar Constitucional.
42. NEOCOLONIALISMO:
Nova forma de denominação política,
econômica, social e cultural que vai
desde a década de 1870 até o ano de
1914, ano em que teve início a Primeira
Guerra Mundial . É a junção entre o
Capitalismo financeiro e o Capitalismo
industrial.
O Imperialismo chegou ao seu ponto de
saturação no início do século XX,
quando as tensões nacionalistas se
tornaram mais veementes. A Primeira
Guerra Mundial (1914-1918) é fruto
direto dessa saturação.
Bons Estudos!
APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

GEOGRAFIA
1. Relevo Brasileiro

O território brasileiro pode ser dividido

em grandes unidades e classificado a
partir de diversos critérios. Uma das
primeiras classificações do relevo
brasileiro identificou oito unidades e foi
elaborada na década de 1940 pelo
geógrafo Aroldo de Azevedo
.

25
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

Geógrafo, Radambrasil tirou diversas fotos da

Aroldo de superfície do território brasileiro,
Azevedo. através de um sofisticado radar
acoplado em um avião. Jurandyr Ross
estabelece 28 unidades de relevo, que
podem ser divididas em planaltos,
planícies e depressões.

No ano de 1958, essa classificação

tradicional foi substituída pela tipologia 3. CARACTERÍSTICAS
do geógrafo Aziz Ab´Sáber, que DO RELEVO
acrescentou duas novas unidades de
relevo.
BRASILEIRO
O relevo do Brasil tem formação muito
Geógrafo, antiga e resulta principalmente de
Aziz Ab atividades internas do planeta Terra e de
´Sáber. vários ciclos climáticos. A erosão, por
exemplo, foi provocada pela mudança
constante de climas úmido, quente,
semiárido e árido. Outros fenômenos da
natureza (ventos e chuvas) também
contribuíram no processo de erosão.
 O relevo brasileiro apresenta-
se em:

1.º Planaltos – superfícies com

2. CLASSIFICAÇÕES DE
elevação e aplainadas, marcadas
RELEVO por escarpas onde o processo de
Uma das classificações mais atuais é do desgaste é superior ao de
ano de 1995, de autoria do geógrafo e acúmulo de sedimentos. Veja o
pesquisador Jurandyr Ross, do exemlo:
Departamento de Geografia da USP
(Universidade de São Paulo).

Geógrafo e
pesquisador
Jurandyr Ross.

2.º Planícies – superfícies

relativamente planas, onde o
processo de deposição de
Seu estudo fundamenta-se no grande
sedimentos é superior ao de
projeto Radambrasil, um levantamento
desgaste. Veja o exemplo
feito entre os anos de 1970 e 1985. O
abaixo:

26
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

da Bandeira do Caparaó
(Espírito 2.890 m
Santo/Minas
Gerais)
Roraima Pacaraima 2.875 m
(Roraima)
Cruzeiro do Caparaó 2.861 m
(Espírito Santo)

3.º Depressão Absoluta - região

que fica abaixo do nível do mar. Veja a seguir o mapa do Brasil físico:

4.º Depressão Relativa – fica

acima do nível do mar. A
periférica paulista, por exemplo,
é uma depressão relativa.

5.º Montanhas – elevações naturais

do relevo, podendo ter várias
origens, como falhas ou dobras.
Veja o exemplo abaixo:
4. CLIMAS DO BRASIL
O Brasil tem 93% de seu território
localizado no Hemisfério Sul, o restante
(7%) encontra-se no Hemisfério Norte,
isso significa que o território está na
zona intertropical do planeta, com
exceção da região Sul.

PONTOS CULMINANTES DO Em virtude da imensidão do território

brasileiro (8.514.876 km²), são
BRASIL
identificados diversos tipos de climas,
PICO SERRA ALTITUDE sendo os principais: equatorial,
da Neblina Imeri 3.014 m tropical, tropical de altitude, tropical
(Amazonas) úmido, semiárido e subtropical.
31 de Março Imeri 2.992 m
(Amazonas)

27
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
- O clima equatorial é identificado
em quase todos os estados da região
Norte, além de parte do Mato Grosso e
Maranhão. Essa característica climática
caracteriza-se pela elevada temperatura,
grande umidade e baixa amplitude
térmica, variando entre 24°C e 26°C ao
ano. A quantidade de chuvas é
abundante, com índices pluviométricos
superiores a 2.000 mm, praticamente
não são percebidos períodos de
estiagem. A floresta Amazônica sofre
influência desse clima.
- O clima tropical influencia grande
parte do centro do país, especialmente
os estados do Centro-Oeste, incluindo
ainda partes do Maranhão, Piauí, Ceará,
Bahia e Minas Gerais. Em geral, as
temperaturas são elevadas em boa parte
do ano, com média de 24°C, e a
amplitude térmica oscila entre 5°C e
6°C ao ano. A quantidade de chuvas
gira em torno de 1 500 mm ao ano, com
duas estações bem definidas: uma seca
(maio a setembro) e outra chuvosa
(outubro a abril).
28
- O clima tropical de altitude
apresenta-se em regiões serranas e de
planaltos, especialmente na região
Sudeste. Nesses locais há baixa
amplitude térmica, a temperatura média
oscila entre 17°C e 22°C, e a quantidade
chuvas é de 1.500 mm ao ano.
- O clima tropical úmido ocorre,
principalmente, no litoral oriental e sul
do Brasil, sendo caracterizado pela alta
temperatura e o elevado teor de
umidade. As temperaturas médias
anuais giram em torno de 25°C e os
índices pluviométricos entre 1250 mm e
2.000mm.
- O clima semiárido é típico da
região Nordeste, especialmente no
interior, lugar conhecido como polígono
da seca, em razão da escassez de chuva.
Apresenta temperaturas elevadas o ano
todo, a média anual varia entre 26°C e
28°C. As chuvas são escassas, com uma
média anual inferior a 750 mm, além
disso, são mal distribuídas.
- O clima subtropical ocorre
unicamente na região Sul, essa
característica climática distingue-se
totalmente do restante do Brasil. As
médias anuais de temperatura giram em
torno de 18°C, com alta amplitude
térmica. As chuvas são bem
distribuídas, os índices pluviométricos
superam os 1.250 mm ao ano.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

O Brasil, por ter dimensões territoriais

continentais, abriga oito tipos principais
de vegetação natural. São eles:

 Floresta Amazônica:

De clima equatorial e conhecida como

Amazônia Legal, abriga milhões de
espécies animais e vegetais, sendo de
vital importância ao equilíbrio
Veja a seguir o mapa dos principais ambiental do planeta. Ela é classificada
climas brasileiros: como uma formação
florestal Latifoliada, pois suas folhas
são largas e agrupam-se densamente,
geralmente atingindo grandes alturas.

 Mata Atlântica:

Caracterizada como uma floresta

latifoliada tropical e de clima tropical
5. VEGETAÇÃO DO
úmido, foi à vegetação que mais sofreu
BRASIL devastação no Brasil, restando apenas
7% de sua cobertura original. Era
O tipo de vegetação de determinada
uma vegetação que se estendia do Rio
região irá depender, primordialmente,
Grande do Norte ao Rio Grande do Sul,
do seu tipo de clima. Entretanto, essa
mas que foi intensamente degradada
regra aplica-se somente a vegetações
pelos portugueses para a extração de
naturais ou nativas, pois a formação
madeira e plantio de cana-de-açúcar.
vegetal é o primeiro elemento da
paisagem que o homem modifica e,
portanto, está em constante
transformação.

29
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
 Caatinga:
É uma vegetação típica de clima
semiárido, localizada no Nordeste
brasileiro. Possui plantas espinhosas e
pobres em nutrientes. Nos últimos anos,
vem sofrendo diversas agressões
ambientais que causam
empobrecimento do solo, dificultando
mais ainda o desenvolvimento dessa
região.
 Cerrado:
Típica do Planalto Central brasileiro e
de clima tropical semiúmido, é a
segunda maior formação vegetal do
Brasil. Apesar de sua paisagem ser
composta por árvores baixas e
retorcidas, é a vegetação com maior
biodiversidade do planeta. Somente nos
últimos anos é que os ambientalistas
vêm se preocupando com esse
ecossistema, que sofre vários danos
30
ambientais causados pela plantação de
soja e cana-de-açúcar e pela pecuária.
Imagem do Cerrado que corresponde à
vegetação brasileira mais rica em
biodiversidade.
 Pantanal:
Localizada no Mato Grosso e Mato
Grosso do Sul, é considerada uma
vegetação de transição, isto é, uma
formação vegetal heterogênea composta
por diferentes ecossistemas. Em
determinadas épocas do ano, algumas
porções de área são alagadas pelas
cheias dos rios e é somente nas
estiagens que a vegetação se
desenvolve.
 Campos sulinos:
Também conhecidos como “pampas” e
característicos de clima subtropical,
apresentam vegetação rasteira com a
predominância de capins e gramíneas.
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 Mata de Araucária:
Com a predominância de pinheiros e
localizada no estado do Paraná, é uma
vegetação típica de clima subtropical.
Sua cobertura original é quase
inexistente em razão da intensa
exploração de madeira para fabricação
de móveis.
 Mangues: é um tipo de
vegetação de formação litorânea,
caracterizado principalmente por
abranger diversas vegetações,
ocorrendo em áreas baixas e,
logo, sujeito à ação das marés.
31
Veja o mapa a seguir caracterizando
alguns biomas brasileiro:
6. HIDROGRAFIA
BRASILEIRA
 Características Gerais:
De maneira geral, podemos caracterizar
a hidrografia brasileira pelos seguintes
aspectos:
a) Riqueza em rios e pobreza em
formações lacustres.
b) Todos os rios brasileiros são, direta
ou indiretamente, tributários do
Atlântico.
c) Muitas desembocaduras dos nossos
rios apresentam forma de estuário,
como os rios Parnaíba, Acaraú,
Piranhas, São Francisco, Doce,
Jequitinhonha e Paraíba do Sul. O Rio
Amazonas possui foz mista.
d) A maior parte dos rios brasileiros é
de planalto. O São Francisco e o Paraná
são os principais rios de planalto.
e) Grande parte dos rios brasileiros
apresenta regime Tropical Austral, com
cheias de verão e vazante no inverno.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
f) Três são os divisores de água:
Cordilheira dos Andes, Planalto das
Guianas e Planalto Brasileiro.
g) Predomínio de rios exorréicos e
perenes.
h) Os rios Amazonas e Paraguai são
predominantemente de planície e
largamente utilizados para a navegação.
 Nova Divisão da
hidrografia brasileira
A nova classificação das bacias
hidrográficas do Brasil, estabelecida no
ano 2000 pelo IBGE, individualiza dez
grandes conjuntos hidrográficos, com
57 principais bacias e sub-bacias.
A nova divisão, proposta pelo IBGE,
representa mais um passo na melhor
definição e regionalização dos recursos
hídricos superficiais, com vistas ao
planejamento ambiental, levando-se em
consideração o uso racional desses
recursos.
32
As bacias hidrográficas que ocupam a
maior área do Brasil são a Amazônica, a
Platina (Paraná, Paraguai e Uruguai) e
do Tocantins.
As tradicionais bacias hidrográficas do
Brasil
7. BACIAS
HIDROGRÁFICAS
TRADICIONAIS
As principais bacias hidrográficas
são: Bacia Amazônica, Bacia do
Tocantins-Araguaia, Bacia Platina,
Bacia do São Francisco. De acordo
com o Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística (IBGE), as bacias
hidrográficas do Brasil que foram
utilizadas até 2000:
 Bacia Amazônica
É a maior bacia hidrográfica do
mundo e drena cerca de 45,6% das
terras brasileiras, ou seja, 3.904.392,8
km2. Comunica-se com a Bacia do
Orenoco, através do Canal de
Cassiquiaré e com a Bacia Platina,
através da região das águas emendadas
(Noroeste do Mato Grosso).
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
O Rio Amazonas, com cerca de 6.868
km de extensão, é o maior rio do
mundo. Nasce ao sul do Peru, no
Planalto de La Raya, com o nome de
Vilcanota. Com os nomes de Umbanda,
Ucaiali e Maranón, atravessa quase todo
o Peru, desvia-se para leste, penetrando
no Brasil (Tabatinga) com o nome de
Solimões. Até a desembocadura do Rio
Negro, é chamado de Solimões e, daí
até a foz, recebe o nome de Amazonas.
É o rio de maior volume de água do
mundo, com uma descarga média de
100.000 m3 de água por segundo.
Em Óbidos, a sua porção mais estreita
mede cerca de 1.800 metros. É mais
largo na confluência com o Negro (96
km). No Brasil (3.160 km), é
tipicamente de planície.
O Amazonas apresenta regularidade nas
suas cheias e um regime complexo, pelo
fato de receber água dos dois
hemisférios.
As cheias, de um modo geral, no seu
curso a jusante de Manaus, ocorrem
durante os meses de maio e junho.
 Fenômenos notáveis ocorrem
nesse rio:
a) Terras caídas: é o desmoronamento
das margens, devido à pequena
resistência oferecida pelos sedimentos
terciários das margens do Amazonas.
33
b) Pororoca: ocorre na sua foz, quando a
maré alta encontra-se com as águas
fluviais. Na foz do Amazonas, há um
complexo de ilhas (Arquipélago de
Marajó: Gurupá, Grupo de Caviana,
Mexiana). Sua foz é mista (Delta-
Estuário)
c) Os principais afluentes do Rio
Amazonas são:
Na margem esquerda: Japurá, Negro,
Uatumã, Trombetas e Jari.
Na margem direita: Juruá, Purus,
Madeira, Tapajós e Xingu.
d) A vasta rede fluvial desta região
exerce enorme influência na vida do
homem amazônico, sobretudo nos
setores de transporte, comunicação e
alimentação. A quase totalidade dos
povoados e cidades da Amazônia situa-
se ao longo dos rios, vivendo suas
populações intimamente ligadas a eles.
e) Os denominados "rios negros" como
Nhamundá, Negro e Maués têm essa cor
devido à dissolução de ácido húmico.
Os chamados "rios brancos" têm águas
barrentas e transportam muita matéria
sólida fina, sendo exemplos o próprio
Amazonas, o Juruá, o Purus e o
Madeira. Os "rios transparentes"
assumem, após as primeiras chuvas,
tonalidades verdes, decorrentes da
grande quantidade de musgo que
transportam como é o caso dos rios
Tapajós e Xingu.
 Bacia do Tocantins-
Araguaia
É a maior bacia TOTALMENTE
brasileira.
Tanto o Tocantins quanto o Araguaia
são rios que nascem no Planalto
Central. Ambos recolhem as águas de
numerosos rios que drenam importantes
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
áreas agrícolas e pastoris, sobretudo do
Estado de Tocantins.
No setor energético, destaca-se a usina
de Tucuruí, no baixo Tocantins.
No curso médio do Araguaia, localiza-
se a Ilha do Bananal (que forma o
Parque Nacional do Araguaia).
Transposição do rio Tucuruí na bacia
Tocantins-Araguaia.
 Bacia Platina
O parque nacional do Iguaçu pertence à
bacia da Platina.
A Bacia Platina pode ser
dividida em 3 sub-bacias, veja a
seguir:
 Bacia do Rio Paraná
Situa-se na parte central do Planalto
Meridional, nas áreas de altitude sempre
superior a 200 metros. Por ser um rio de
planalto, são frequentes os desníveis do
seu leito (Urubupungá).
34
O Rio Paraná resulta da fusão do Rio
Grande (Serra da Mantiqueira) com o
Paranaíba (Serra da Mata da Corda), na
Altura do Triângulo Mineiro. Faz divisa
natural entre os Estados do MS-SP-PR;
serve, em seguida, de fronteira entre o
Brasil e Paraguai, e Paraguai e
Argentina, indo, finalmente, desaguar
no Atlântico, depois de um curso de
4.200 km.
Em território brasileiro, seus afluentes
principais são: Tietê, Paranapanema e
Iguaçu. Na Argentina, o Paraná recebe
os rios Paraguai e Salado.
O regime do Paraná está quase que
totalmente na dependência das chuvas,
ocorrendo suas cheias entre dezembro e
março, e as vazantes, de junho a
setembro.
No aspecto histórico, destaca-se o papel
exercido pelo Tietê (entre outros), como
rota seguida pelos bandeirantes
paulistas, rumo às áreas do Planalto
Central.
Além do setor energético, a Bacia do
Paraná se destaca também no campo da
navegação fluvial, nos trechos mais
suaves de alguns rios, auxiliando no
escoamento dos produtos agropecuários,
uma vez que os rios desta bacia drenam
áreas onde a agricultura e a pecuária se
desenvolvem intensamente.
No aspecto turístico, destacam-se as
Cataratas do Iguaçu. Destaque-se a
Hidrovia Tietê-Paraná, que serve de
transporte de cargas, pessoas e veículos
e está se tornando um importante eixo
de ligação com os países do
MERCOSUL.
 Bacia do Rio Paraguai
Com 2.000 km de extensão, é
tipicamente de planície. Oriundo da
porção noroeste do Mato Grosso (Serra
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

das Pedras de Amolar) atravessa a d) Na margem direita, os seus principais

Planície do Pantanal, onde serve de afluentes são: Paraopeba, das Velhas e
fronteira entre MS e a Bolívia, indo, Verde Grande.
finalmente, juntar suas águas às do Rio
e) Na margem esquerda, temos: Indaiá,
Paraná.
Abaeté, Paracatu, Carinhanha e Grande.
Os rios desta bacia estão sempre abaixo
f) É cognominado Nilo Brasileiro, Rio
da cota de 200 metros de altitude.
dos Currais e Rio da Unidade Nacional.
Na margem esquerda, estão os
A agropecuária se desenvolve ao longo
principais afluentes brasileiros: São
do São Francisco e nos vales de seus
Lourenço, Taquari, Apa, porém seus
afluentes, incentivada e coordenada pela
afluentes mais importantes entram pela
CODEVASF (Companhia de
margem direita: Pilcomayo e Bermejo.
Desenvolvimento do Vale do São
 Bacia do Rio Uruguai Francisco) e PROVALE (Programa
Especial para o Vale do São Francisco).
Resulta da confluência entre os rios
Canoas (SC) e Pelotas (RS). Serve de
fronteira entre Rio Grande do Sul e
Argentina; separa ainda a Argentina do
Uruguai. Com cerca de 1.400 km de
extensão, o Rio Uruguai tem a parte
superior de seu curso bastante
encachoeirada. Na margem esquerda,
estão os afluentes: Ijuí, Piratini e Ibicuí
e, pela direita, os rios Xapecó e o
Paperiguaçu.
Os rios possuem, em geral, regime
subtropical, com duas estações de Bacia do São Francisco
cheias (outono e primavera).
As principais usinas hidrelétricas do
 Bacia do São Francisco São Francisco são: Três Marias,
Sobradinho, Paulo Afonso e Luís
O rio São Francisco conhecido como
Gonzaga (Itaparica e Xingo).
“Velho Chico”, ocupa uma área de
645.067,2 km2, situando-se na porção
centro-oriental do Planalto Brasileiro.
Os rios são tipicamente de planalto. 8. PRINCIPAIS
PROBLEMAS
 Características: AMBIENTAIS
a) É uma bacia totalmente brasileira. Infelizmente nosso planeta é afetado por
b) O Rio São Francisco é navegável de vários problemas ambientais, muitos
Pirapora (MG) até Juazeiro (BA) - deles provocados por diversas ações
Petrolina (PE). humanas. Estes problemas afetam a
fauna, flora, solo, águas, ar e etc.
c) Possui as quedas de Pirapora (MG),
Sobradinho, Itaparica e Paulo Afonso.

35
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

9. Principais problemas acidentes nucleares de Chernobyl

ambientais atuais: (1986) e na Usina Nuclear de
Fukushima no Japão (2011);
- Aquecimento Global, causado pela
grande quantidade de emissão de gases
do efeito estufa;
- Diminuição da Camada de Ozônio,
provocada pela emissão de
determinados gases (CFC, por exemplo)
no meio ambiente.
- Poluição do ar por gases poluentes
gerados, principalmente, pela queima de
combustíveis fósseis (carvão mineral,
gasolina e diesel) e indústrias.
- Poluição de rios, lagos, mares e
oceanos provocada por despejos de
esgotos e lixo, acidentes ambientais
(vazamento de petróleo), etc;
Desmatamento
- Poluição do solo provocada por
contaminação (agrotóxicos, fertilizantes
e produtos químicos) e descarte
incorreto de lixo;
- Queimadas em matas e florestas como
forma de ampliar áreas para pasto ou
agricultura;
- Desmatamento com o corte ilegal de Erosão
árvores para comercialização de
madeira;
- Esgotamento do solo (perda da BONS ESTUDOS!!!
fertilidade para a agricultura),
provocado pelo uso incorreto;
- Diminuição e extinção de espécies
animais, provocados pela caça
predatória e destruição de ecossistemas;
- Falta de água para o consumo humano,
causado pelo uso irracional
(desperdício), contaminação e poluição
dos recursos hídricos;
- Acidentes nucleares que causam
contaminação do solo por centenas de
anos. Podemos citar como exemplos os

36
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

SOCIOLOGIA Teve seu inicio na Itália no século XI

1. Como surgiu a
Sociologia?
A Revolução Francesa (França, 1789) e a
Revolução Industrial (Inglaterra, 1780 a
1860) são conhecidas como o cenário para
o surgimento da Sociologia. A Europa
estava sofrendo grandes mudanças,
transformando a vida social da população,
dando ênfase no processo de
industrialização e urbanização da
sociedade Capitalista que ali se
implantava. Foram desfeitos alguns
costumes e tradições, como a família
patriarcal, a servidão e o trabalho
manufatureiro, dando início à indústria
capitalista.
http://www.sociologia.com.br/surgimento-da-
sociologia/
 Principais filósofos: Émile Durkheim, Karl
Marx, Max Weber e Augusto Comte.
2. Sociologia Pré Científica:
 RENASCIMENTO:
como desenvolvimento do comércio e
surgimento da vida urbana
transformando assim qualitativamente
a base material da sociedade,
instituindo-se assim uma nova ordem
de valores e conceitos na sociedade
como um todo, surgindo assim uma
expressão de mentalidade gerada pelo
capitalismo, ocorrendo mudanças na
hierarquia social dando privilégios para
aqueles que são nascidos em famílias
que possuem bens materiais elevados
mantendo assim o status social que
passou a ser mais preservado e
considerado na época.
Na Itália não existia política começaram
então a surgir cidades-estados, enquanto
o Papado e o Império grego - romano
brigavam havendo o fortalecimento dos
poderes locais além de começarem a
buscar patrocínio para atrair novos
negócios. Novos governantes, apoiados
nos intelectuais procuravam a produção
cultural como elemento legitimador do
poder cultural.
Foi um movimento de renovação
intelectual e artística que atingiu seu
apogeu no século XVI.
Com origem no Humanismo a noção de
Renascimento diz respeito a restauração
dos valores e culturas do mundo
clássico greco-romano, pode – se dizer
que é o reviver de algo que se
encontrava morto.
O ideal da filosofia Renascentista é
marcado pela crença em uma
capacidade ilimitada da criação humana.
Transformação não só cultural, como
econômica, social, politica e religiosa.
Ocasionando assim uma mudança da
visão da realidade humana e não mais
para o sobrenatural Divino, dando inicio

37
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

mais ao estudo do humanismo e Católica, monopólio comercial e a

glorificação do ser humano.7 censura das “ideias perigosas”.

 Caracteristicas do O nome “iluminismo” fez uma

Renascimento: alusão ao período vivido até então,
desde a Idade Média, período este de
a) descoberta do homem; trevas, no qual o poder e o controle da
b) descoberta do mundo Igreja regravam a cultura e a sociedade.
(universalismo);
c) Acentuamento da importância
da natureza;
d) Racionalismo profundo –
adoção de métodos
experimentais e de observação;
e) Desenvolvimento da
contabilidade;
f) Organização racional dos
estados;
g) Época de piedade religiosa,
colocou em xeque a autoridade
papal e toda a hierarquia
eclesiástica;

 ILUMINISMO
Montesquieu, um dos principais filósofos do
O iluminismo foi um movimento Iluminismo.
global, ou seja, filosófico, político,
social, econômico e cultural, que  Os principais pensadores
defendia o uso da razão como o melhor iluministas foram:
caminho para se alcançar a liberdade, a
autonomia e a emancipação. O centro  Montesquieu (1689-1755) – fez
das ideias e pensadores Iluministas foi parte da primeira geração de
a cidade de Paris. iluministas. Sua obra principal
foi “O espírito das leis”. Antes
Os iluministas defendiam a criação mesmo da sociologia surgir
de escolas para que o povo fosse Montesquieu levantou questões
educado e a liberdade religiosa. Para sociológicas, e foi considerado
divulgar o conhecimento, os iluministas um dos precursores da
idealizaram e concretizaram a ideia da sociologia.
Enciclopédia (impressa entre 1751 e
1780), uma obra composta por 35  Voltaire (1694-1778) – Critico
volumes, na qual estava resumido todo da religião e da Monarquia,
o conhecimento existente até então. Voltaire é o homem símbolo do
movimento iluminista. Foi um
O iluminismo foi um movimento de grande agitador, polêmico e
reação ao absolutismo europeu, que propagandista das ideias
tinha como características as estruturas iluministas. Segundo
feudais, a influencia cultural da Igreja historiadores, as
correspondências de Voltaire

38
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

eram concluídas sempre com o

mesmo termo: Écrasez l’Infâme
(Esmagai a infame). A infame a
que se referia era a Igreja
católica. Sua principal obra foi
“Cartas Inglesas”.

 Diderot (1713-1784) – Dedicou

parte de sua vida à organização
da primeira Enciclopédia, sendo
essa a sua principal Augusto Comte: o criador do
contribuição. Positivismo
 D’Alembert (1717-1783) –
Escreveu e ajudou na Isidore Auguste Marie François
organização da enciclopédia. Xavier Comte foi um
 Rousseau (1712-1778) – redigiu importante filósofo e
alguns verbetes para a sociólogo francês do século
Enciclopédia. Suas ideias eram XIX. É considerado o criador
por vezes contrárias as dos seus do Positivismo e da
colegas iluministas, o que lhe disciplina Sociologia, nasceu
rendeu a fama de briguento. Sua na cidade de Montpellier
principal obra foi “Discurso (França) em 19 de janeiro de
sobre a origem e os fundamentos 1798, morreu na cidade de
da desigualdade entre os Paris (França) em 5 de
homens”. setembro de 1857.

O movimento iluminista utilizou da 4. POSITIVISMO:

razão no combate a fé na Igreja e a ideia
de liberdade para combater o poder É uma corrente filosófica que
centralizado da monarquia. Com essa surgiu na França no começo
essência transformou a concepção de do século
homem e de mundo. XIX. Os principais
idealizadores do positivismo,
A partir do iluminismo surgiu outro foram os pensadores Auguste
movimento, de cunho mais econômico e Comte e John Stuart
político: o liberalismo. Mill.Esta escola filosófica
ganhou força na Europa na
http://www.infoescola.com/historia/iluminismo/ segunda metade do século
XIX e começo do século XX,
3. A SOCIOLOGIA período em que chegou ao
CLÁSSICA: Brasil.

 AUGUSTE COMTE: O positivismo defende a ideia

de que o conhecimento
científico é a única forma de
conhecimento verdadeiro. De
acordo com os positivistas
somente pode-se afirmar que
uma teoria é correta se
somente for provada através
39
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

de métodos científicos http://www.suapesquisa.com/

válidos. Os positivistas não quemfoi/augusto_comte.htm
consideram conhecimentos
relacionados a crenças,
supertições ou qualquer outro
que não possa ser
comprovado cientificamente,
para eles o progresso da
humanidade depende
exclusivamente dos avanços
científicos.

O positivismo teve muita

influência na literatura. No
Brasil, por exemplo, 5. ÉMILE
influenciou escritores DURKHEIM O
naturalistas como Aluísio de CRIADOR DA
Azevedo e Raul Pompéia.
SOCIOLOGIA DA
CURIOSIDADE EDUCAÇÃO:
A frase “Ordem e Progresso” que
encontramos na bandeira
nacional brasileira é de inspiração
positivista.

 Principais
realizações:

 Criou a disciplina
Sociologia;

 Criou a corrente
Para o sociólogo francês, a
filosófica, política e
principal função do professor é formar
científica conhecida
como Positivismo; cidadãos capazes de contribuir para a
harmonia social.
 Idealizou o conceito Émile Durkheim nasceu na
político da Lei dos cidade de Épinal (região de Lorena,
Três Estados;
França) no dia 15 de abril de 1858.
 Fez grandes Faleceu em Paris, capital francesa, em
colaborações para o 15 de novembro de 1917. É
desenvolvimento da considerado, junto com Max Weber, um
filosofia humanista. dos fundadores da sociologia moderna.

40
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
 Principais aspectos da
teoria sociológica de
Durkheim :
· Existem fenômenos sociais que devem
ser analisados e demonstrados com
técnicas especificamente sociais;
· A sociedade era algo que estava fora e
dentro do homem ao mesmo tempo,
graças ao que se adotava de valores e
princípios morais;
· As pessoas se educam influenciadas
pelos valores da sociedade onde vivem;
· A sociedade está estruturada em
pilares, que se manifestam através de
expressões (conceito de estrutura);
· Divisão do trabalho social: numa
sociedade cada indivíduo deve exercer
uma função específica, seguindo
direitos e deveres, em busca da
solidariedade social. Desta forma, pode-
se chegar ao progresso e avanço para
todos.
6. PARA PENSAR
Durkheim dizia que a criança, ao
nascer, trazia consigo só a sua natureza
de indivíduo. "A sociedade encontra-se,
a cada nova geração, na presença de
uma tábua rasa sobre a qual é necessário
construir novamente", escreveu.
Os professores, como parte
responsável pelo desenvolvimento dos
indivíduos, tem um papel determinante
e delicado. Devem transmitir os
conhecimentos adquiridos, com cuidado
para não tirar a autonomia de
pensamento dos jovens.
41
A proposta de Durkheim levará o aluno
a avançar sozinho? Esse modelo de
formação externa contraria a
independência nos estudos? Ou será
uma condição para que a educação
cumpra seu papel social e político?
http://revistaescola.abril.com.br/formacao/
criador-sociologia-educacao-423124.shtml?
page=3
http://marista.edu.br/diocesano/files/2010/01/
matriz-curricular-1-ano-ensino-medio-
marista.pdf
7. CULTURA
Cultura é um conceito que inclui
diversas concepções: é o conhecimento
adquirido por uma sociedade, ou seja,
são crenças, valores, experiências, leis,
hábitos e costumes de uma sociedade. O
conceito de cultura, tal como o de
sociedade, é uma das noções mais
amplamente usadas em Sociologia. A
cultura consiste nos valores de um dado
grupo de pessoas, nas normas que
seguem e nos bens materiais que criam.
Os elementos culturais são: artes,
ciências, costumes, sistemas, leis,
religião, crenças, esportes, mitos,
valores morais e éticos, comportamento,
preferências, invenções e todas as
maneiras de ser (sentir, pensar e agir).
A cultura é uma das principais
características humanas, pois somente o
homem tem a capacidade de
desenvolver culturas, distinguindo-se,
dessa forma, de outros seres como os
vegetais e animais.
A Ciência Social afirma que nenhuma
cultura é superior ou inferior à outra,
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
uma vez que isso não existe na
sociologia e sim, culturas diferentes.
Cultura, no sentido antropológico, é o
conjunto de realizações materiais e
intelectuais de uma coletividade, não
importa quão primitiva ela possa ser.
Esse conjunto inclui técnicas, costumes,
crenças e padrões de comportamento.
8. KARL MARX
Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 de maio
de 1818 — Londres, 14 de março de
1883) foi um intelectual e revolucionário
alemão, fundador da doutrina comunista
moderna, que atuou como economista,
filósofo, historiador, teórico político e
jornalista.
O pensamento de Marx influencia várias
áreas, tais como Filosofia, Geografia,
História, Direito, Sociologia,
42
Literatura, Pedagogia, Ciência Política,
Antropologia, Biologia, Psicologia,
Economia, Teologia, Comunicação,
Administração, Design, Arquitetura,
entre outras.
Durante a vida de Marx, suas ideias
receberam pouca atenção de outros
estudiosos. Talvez o maior interesse tenha
se verificado na Rússia, onde, em 1872,
foi publicada a primeira tradução do Tomo
I d'O Capital. Na Alemanha, a teoria de
Marx foi ignorada durante bastante tempo,
até que em 1879 um alemão estudioso da
Economia Política, Adolph Wagner,
comentou o trabalho de Marx ao longo de
uma obra intitulada Allgemeine oder
theoretische Volkswirthschaftslehre. A
partir de então, os escritos de Marx
começaram a atrair cada vez mais atenção.
A teoria marxista é, substancialmente, uma
crítica radical das sociedades capitalistas.
Karl Marx compreende o trabalho como
atividade fundante da humanidade.
9. DESIGUALDADE
SOCIAL NO BRASIL
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
A desigualdade social e a pobreza são
problemas sociais que afetam a maioria
dos países na atualidade mas
principalmente os países menos
desenvolvidos.
Apesar de ser um país rico em recursos
naturais e com um PIB (Produto Interno
Bruto) figurando sempre entre os 10
maiores do mundo, o Brasil é um país
extremamente injusto no que diz respeito
à distribuição de seus recursos entre a
população. Um país rico; porém, com
muitas pessoas pobres, devido ao
fenômeno da desigualdade social, que é
elevado.
Pesquisadores da área social e econômica
atribuem essa elevada desigualdade social
no Brasil a um contexto histórico, que
culminou numa crescente evolução do
quadro no país.
43
“Os problemas sociais assim
como a pobreza têm sofrido um aumento
significativo decorrente de vários fatores,
no entanto, o principal deles é o crescente
processo de globalização ao qual o
mundo vem atravessando recentemente.”
Decorrente, essencialmente, da má
distribuição de renda, as
consequências da desigualdade social
no Brasil são observadas na favelização,
pobreza, miséria, desemprego,
desnutrição, marginalização, violência.
A despeito do Brasil está entre os dez
países do mundo com o PIB mais alto,
é o oitavo país com o maior índice de
desigualdade social e econômica do
mundo. Estudiosos propõem soluções
para o problema, dentre eles: aliar
democracia com eficiência econômica e
justiça social.
10. Causas da Desigualdade
Social
 Má distribuição de renda
 Má administração dos recursos
 Lógica do mercado capitalista
(consumo, mais-valia)
 Falta de investimento nas áreas
sociais, culturais, saúde e educação
 Falta de oportunidades de trabalho
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

 Corrupção.

11. Consequências da
Desigualdade Social

 Pobreza, miséria e favelização

 Fome, desnutrição e mortalidade  Desigualdade regional:

infantil, desigualdade entre regiões, cidades e
 Aumento das taxas de estados.
desemprego
 Diferentes classes sociais
 Marginalização de parte da
sociedade
 Atraso no progresso da
economia do país
 Aumento dos índices de
violência e criminalidade

 Desigualdade de Gênero:
desigualdade entre os sexos (homens e
mulheres).

www.brasilescola.com › Sociologia – dia

18/05/2015.
12. Tipos de Desigualdades

 Desigualdade econômica:
desigualdade entre a distribuição de
renda.

 Desigualdade racial:
desigualdade entre as raças: negro,
branco, amarelo, pardo.

44
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Espera-se que a educação no Brasil
resolva sozinha os problemas sociais do
país. No entanto, é preciso primeiro
melhorar a formação dos docentes, visto
que o desenvolvimento dos professores
implicam nos desenvolvimentos dos
alunos e da escola.
www.brasilescola.com › Educação
Atualmente, considera-se a educação
um dos setores mais importantes para o
desenvolvimento de uma nação. É
através da produção de conhecimentos
que um país cresce, aumentando sua
renda e a qualidade de vida das pessoas.
Embora o Brasil tenha avançado neste
campo nas últimas décadas, ainda há
muito para ser feito. A escola (Ensino
Fundamental e Médio) ou a
universidade tornaram-se locais de
grande importância para a ascensão
social e muitas famílias tem investido
muito neste setor.
13. Quadro da educação
nacional
Pesquisas na área educacional apontam
que um terço dos brasileiros frequentam
diariamente a escola (professores e
alunos). São mais de 2,5 milhões de
45
professores e 53 milhões de estudantes
matriculados em todos os níveis de
ensino. Estes números apontam um
crescimento no nível de escolaridade do
povo brasileiro, fator considerado
importante para a melhoria do nível de
desenvolvimento de nosso país.
Uma outra notícia importante na área
educacional diz respeito ao índice de
analfabetismo. O Censo de 2010
(IBGE) mostra uma queda no índice de
analfabetismo em nosso país nos
últimos dez anos (2000 a 2010). Em
2000, o número de analfabetos
correspondia a 13,63% da população
(15 anos ou mais de idade). Esse índice
caiu para 9,6% em 2010 e para 8,3 em
2013 (IBGE).. Ou seja, um grande
avanço, embora ainda haja muito a ser
feito para a erradicação do
analfabetismo no Brasil. Outro dado
importante mostra que, em 2006, 97%
das crianças de sete a quatorze anos
frequentavam a escola.
Esta queda no índice de analfabetismo
deve-se, principalmente, aos maiores
investimentos feitos em educação no
Brasil nos últimos anos. Governos
municipais, estaduais e federais, tem
dedicado uma atenção especial a esta
área. Programas de bolsa educação, tem
tirado milhares de crianças do trabalho
infantil para ingressarem nos bancos
escolares. Programas de Educação de
Jovens e Adultos (EJA) também tem
favorecido este avanço educacional.
Tudo isto, aliado a políticas de
valorização dos professores,
principalmente em regiões carentes, tem
resultado nos dados positivos.
Outro dado importante é a queda no
índice de repetência escolar, que tem
diminuído nos últimos anos. A
repetência acaba tirando muitos jovens
da escola, pois estes desistem. Este
quadro tem mudado com reformas no
sistema de ensino, que está valorizando
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
cada vez mais o aluno e dando
oportunidades de recuperação. As
classes de aceleração também estão
dando resultados positivos neste
sentido.
A LDB (Lei de Diretrizes e Bases da
Educação), aprovada em 1996, trouxe
um grande avanço no sistema de
educação de nosso país. Esta lei visa
tornar a escola um espaço de
participação social, valorizando a
democracia, o respeito, a pluralidade
cultural e a formação do cidadão. A
escola ganhou vida e mais significado
para os estudantes.
www.suapesquisa.com/educacaobrasil - acesso
dia 18/05/2015.
14. PARA REFLETIR:
Para os pais, a educação dos filhos não
se baseia no aprendizado dos exemplos
dados pelos pais. Que esta educação
seja prioritária e ajude a resolver os
outros problemas de uma sociedade
como a brasileira. No entanto, não se
pode pensar que a sua deficiência
depende somente das autoridades. Ela
começa com os próprios pais, que não
podem simplesmente terceirizar esta
responsabilidade. Para que haja uma
mudança neste quadro é preciso que a
46
sociedade como um todo esteja
convencida que todos precisam
contribuir para tanto, inclusive elegendo
representantes que partilhem desta
convicção e não estejam pensando
somente nos seus benefícios pessoais.
Toda vez que vejo um indicador
internacional sobre educação e a
posição do Brasil, me lembro do mote
do governo federal, “País Rico, é País
sem Pobreza”. Concordo com a frase,
mas o melhor seria, “País Rico, é País
com Inteligência”. As pessoas sem
condições econômicas que tenham
acesso à educação, com certeza
eliminam a pobreza. Mas o que temos
hoje, um simples programa de
transferência de renda, que mesmo
assim não atende a necessidade
econômica, e não ajuda no
desenvolvimento social e educacional
dos mesmos.
exame.abril.com.br/.../brasil.../educacao-no-
brasil-deveria-ser-solucao-e-... Acesso dia
18/05/2015.
O ensino ofertado em nossas escolas
públicas não tem conseguido dar conta
dos aspectos mais básicos e primordiais
da aprendizagem, como aquisição de
leitura e escrita.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Não é sempre que apenas uma estatística
basta para dar um bom panorama da
realidade. O mais comum é que seja
preciso esmiuçar diversos números e
informações para realmente
compreender o que está em jogo. Quem
se debruça sobre o ensino médio
brasileiro, porém, se depara com uma
única estatística que parece sintetizar, de
forma clara, a desastrosa situação desta
etapa da educação: a taxa de evasão
escolar.
15. EVASÃO ESCOLAR
Uma nova pesquisa da Fundação
Sistema Estadual de Análise de Dados
(Seade), com base em informações da
47
Pesquisa Nacional por Amostra de
Domicílios do IBGE, revela que apenas
metade dos jovens com idade entre 15
anos e 17 anos está matriculada no
ensino médio. Pior: entre 1999 e 2011, a
taxa de evasão nesta faixa mais que
dobrou, saltando de 7,2% para 16,2%.
Ainda que o número absoluto de alunos
venha aumentando, segundo o
Ministério da Educação, dados de
evasão como esses criam um senso de
urgência que se sobrepõe a tudo.
“Chama a atenção a dificuldade de
enfrentamento da crise do ensino
médio”, resume o estudo. “A despeito
das reformas, os resultados das
avaliações nacionais continuam
surpreendendo negativamente os
responsáveis pela condução da política
educacional brasileira”, conclui.
A evasão, nesse contexto, é menos causa
que consequência dessa crise. Ela é a parte
visível de um conjunto de problemas
conhecidos há décadas, mas sobre os
quais nenhum governo tem feito o
suficiente. “A crise é inquestionável e não
podemos mais adiar o enfrentamento de
um problema tão grave”, diz Maria de
Salete Silva, coordenadora do programa
de educação do Fundo das Nações Unidas
para a Infância, no Brasil (Unicef). “O
ensino médio é o maior desafio da
educação do País.” Currículo inchado,
com disciplinas demais para tempo de
menos, ausência de um programa de
ensino técnico integrado a essa etapa
escolar, baixa remuneração dos
professores e, fundamentalmente,
inadequação do ensino médio à vida, às
expectativas e às necessidades dos jovens
compõem o retrato das dificuldades.
“Esperar cinco anos para agir é condenar
uma geração que hoje tem entre 15 e 17
anos a não ter perspectivas de futuro”,
resume Maria Salete.
www.istoe.com.br/.../
326686_O+MAIOR+PROBLEMA+DA+EDUC
ACA...acesso dia 18/05/2015.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
BOM ESTUDO!
FILOSOFIA
1. O QUE É FILOSOFIA?
Os pensadores gregos influenciaram
de tal forma a Filosofia Ocidental que
ao nos referirmos a ela estamos falando,
essencialmente, da própria Filosofia
Grega. Até a palavra "filosofia" é grega,
e vem de phílos, "amigo", e sophía,
"sabedoria". Assim, pode se dizer que a
filosofia é algo pessoal, onde você faz
suas escolhas e questionamentos.
Filósofo é um indivíduo que busca o
conhecimento de si mesmo, sem uma
visão pragmática, movido pela
curiosidade e sobre os fundamentos da
realidade.
Além do desenvolvimento da
filosofia como uma disciplina, a
filosofia é intrínseca à condição
humana, não é um conhecimento, mas
uma atitude natural do homem em
relação ao universo e seu próprio ser. A
filosofia foca questões da existência
humana, mas diferentemente da
48
religião, não é baseada na revelação
divina ou na fé, e sim na razão.
Desta forma, a filosofia pode ser
definida como a análise racional do
significado da existência humana,
individual e coletivamente, com base na
compreensão do ser. Apesar de ter
algumas semelhanças com a ciência,
muitas das perguntas da filosofia não
podem ser respondidas pelo empirismo
experimental.
2. ORIGEM DA
FILOSOFIA
A Filosofia surgiu na Grécia Antiga,
por volta do século VI a.C. Naquela
época, a Grécia era um centro cultural
importante e recebia influências de
várias partes do mundo. Assim, o
pensamento crítico começou a florescer
e muitos indivíduos começaram a
procurar respostas fora da mitologia
grega. Essa atitude de reflexão que
busca o conhecimento significou o
nascimento da Filosofia. Antes de surgir
o termo filosofia, Heródoto já usava o
verbo filosofar e Heráclito usava o
substantivo filósofo. No entanto, vários
autores indicam que Tales de Mileto foi
o primeiro filósofo (sem se descrever
como tal) e Pitágoras foi o primeiro que
se classificou como filósofo ou amante
da sabedoria.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído do site:
http://www.significados.com.br/filosofia/
3. SENSO COMUM X
SENSO CRÍTICO
Senso comum (ou conhecimento
vulgar) é a primeira suposta
compreensão do mundo resultante da
herança fecunda de um grupo social e
das experiências atuais que continuam
sendo efetuadas. O senso comum
descreve as crenças e proposições que
aparecem como normal, sem depender
de uma investigação detalhada para
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

alcançar verdades mais profundas como

as científicas. Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site:
Quando uma pessoa reclama de http://conhecendoerefletindo.blogspot.com.br/2012/0
dores no fígado, este indivíduo pode 3/senso-comum-x-senso-critico.html
fazer um chá de boldo que foi indicado
pelos avós que já haviam aprendido
com seus avós, sem, no entanto 4. MITOLOGIA GREGA
conhecer o princípio ativo (substância
A Mitologia Grega é um conjunto
química responsável pela cura) das
de mitos (histórias e lendas), sobre
folhas e seu efeito nas doenças
vários deuses, heróis, titãs, ninfas, e
hepáticas. No senso comum não há
centauros. A Mitologia Grega originou-
análise profunda e sim uma
se da união das mitologias dórica e
espontaneidade de ações relativa aos
micênica. Seu desenvolvimento ocorreu
limites do conhecimento do indivíduo
por volta de 700 a. C.
que vão passando por gerações, o senso
comum é o que as pessoas comuns
usam no seu cotidiano, o que é natural e
fácil de entender, o que elas pensam que
sejam verdades, e que lhe traga
resultados práticos herdados pelos
costumes.
Já o senso crítico, divergindo do
senso comum, tem por base aquilo que é
concreto: a pesquisa, a reflexão, a
análise e a crítica. Culturalmente o
senso crítico é muito mais aproveitável
Alguns dos principais deuses da
e bom para o indivíduo do que o senso
Mitologia Grega, em fachada de prédio
comum. Isso se deve ao fato de que ao
da Universidade de Atenas, Grécia.
utilizar o senso crítico o indivíduo passa
Foto: Dimitrios / Shutterstock.com
a pensar e refletir e com isso aprimora
suas capacidades intelectuais. Muitas
Pode-se dizer que na Grécia Antiga
vezes deixa-se de solucionar problemas
a religião era politeísta, pois os gregos
de maneira coerente por não parar para
adoravam a vários deuses. Não existem
refletir e estudar a melhor maneira de
escrituras sagradas (como a Bíblia para
resolvê-lo. Porém não se pode ignorar
os cristãos) a respeito da Mitologia
ou ter pré-conceitos quanto ao senso
Grega. As principais fontes a esse
comum, como se ele fosse totalmente
respeito foram escritas no século VIII
errado e promotor de grandes mentiras
a.C. por Hesíodo (Teogonia), e por
na sociedade.
Homero (Ilíada e Odisséia). Na
A capacidade do homem em
Teogonia são tratadas a origem e a
desenvolver seu senso crítico é o
história dos deuses gregos. Na narrativa
fundamento da História. A palavra
Ilíada e Odisséia são descritos os
crítica, de origem grega, significa
grandes acontecimentos envolvendo
enquete, pergunta. É preciso
heróis e deuses.
perguntar sempre. Perguntar a si
mesmo se o que temos ao nosso dispor é
 Entendendo a Mitologia
realmente bom para nós, se é possível
Grega
melhorar, se é verdade. Nunca devemos
Os gregos criaram vários mitos para
aceitar as coisas sem questionar, pois
poder passar mensagens para as pessoas
questionar é pensar.
e também com o objetivo de preservar a

49
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

memória histórica de seu povo. Há três encontradas no Olimpo. Muitas vezes,

mil anos, não havia explicações apaixonavam-se por mortais e
científicas para grande parte dos acabavam tendo filhos com estes. Desta
fenômenos da natureza ou para os união entre deuses e mortais surgiam os
acontecimentos históricos. heróis.
Os gregos antigos enxergavam vida
em quase tudo que os cercavam, e  Conheça os principais deuses
buscavam explicações para tudo. A gregos:
imaginação fértil deste povo criou
personagens e figuras mitológicas das  Zeus - deus de todos os deuses,
mais diversas. Heróis, deuses, ninfas, senhor do Céu.
titãs e centauros habitavam o mundo  Afrodite - deusa do amor, sexo
material, influenciando em suas vidas. e beleza.
Bastava ler os sinais da natureza, para  Poseidon - deus dos mares
conseguir atingir seus objetivos. A  Hades - deus das almas dos
pitonisa, espécie de sacerdotisa, era uma mortos, dos cemitérios e do
importante personagem neste contexto. subterrâneo.
Os gregos a consultavam em seus  Ártemis - deusa da caça e da
oráculos para saber sobre as coisas que vida selvagem.
estavam acontecendo e também sobre o  Ares - divindade da guerra.
futuro. Quase sempre, a pitonisa  Atena - deusa da sabedoria e
buscava explicações mitológicas para da serenidade. Protetora da
tais acontecimentos. cidade de Atenas.
Agradar uma divindade era  Hermes - mensageiro dos
condição fundamental para atingir bons deuses, representava o
resultados na vida material. Um comércio e as comunicações.
trabalhador do comércio, por exemplo,  Hefesto - divindade do fogo e
deveria deixar o deus Hermes sempre do trabalho.
satisfeito, para conseguir bons  Hera – deusa que protegia
resultados em seu trabalho. casamentos (irmã e esposa de
Grande parte destas lendas e mitos Zeus).
chegou até os dias de hoje e são  Apolo - deus da luz, poesia e
importantes fontes de informações para da música.
entendermos a história da civilização  Héstia - deusa do coração e da
da Grécia Antiga. São histórias chama sagrada
riquíssimas em dados psicológicos,  Deméter - deusa da
econômicos, materiais, artísticos, agricultura.
políticos e culturais.  Dioniso - deus do vinho, em
algumas regiões era tão
 Deuses gregos importante quanto Zeus.
 Pã - deus das florestas.
De acordo com os gregos, os deuses
habitavam o topo do Monte Olimpo,
 Os principais seres mitológicos
principal montanha da Grécia Antiga.
da Grécia Antiga eram:
Deste local, comandavam o trabalho e
as relações sociais e políticas dos seres
 Heróis: seres mortais, filhos de
humanos. Os deuses gregos eram
deuses com seres humanos,
imortais, porém possuíam
entre eles temos: Aquiles; Jasão;
características de seres humanos.
Teseu; Édipo; Agamenon;
Ciúmes, inveja, traição e violência
Menelau; Ulisses;
também eram características
50
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

 O principal herói grego é

Heracles, ou em romano,
Hércules. Ele era filho de Zeus
e Alcmena.
 Ninfas: seres femininos que
habitavam os campos e bosques,
levando alegria e felicidade,
eram consideradas as guardiãs
da natureza e as musas,
representavam as artes e as
ciências.
 Sátiros: figura com corpo de
homem, chifres e patas de bode.
 Centauros: corpo formado por
uma metade de homem e outra
de cavalo.
 Sereias: mulheres com metade
do corpo de peixe atraíam os
marinheiros com seus cantos
atraentes.
 Górgonas: mulheres, espécies A Mitologia Grega pode ser
de monstros, com cabelos de observada em vários filmes, que buscam
serpentes. Exemplo: Medusa. retratar a Grécia Antiga e seus
 Quimera: mistura de leão e personagens fantásticos.
cabra que soltava fogo pelas
ventas. Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site: http://www.suapesquisa.com/mitologiagrega/

Medusa: mulher com serpentes na
cabeça
O MINOTAURO
É um dos mitos mais conhecidos e já
foi tema de filmes, desenhos animados, peças51
de teatro, jogos etc. Esse monstro tinha corpo
de homem e cabeça de touro. Forte e feroz,
habitava um labirinto na ilha de Creta.
Alimentava-se de sete rapazes e sete moças
5. Os Primeiros Filosofos
 TALES DE MILETO
Nasceu por volta de 625 a.C. em
Mileto, Ásia Menor (atual Turquia) e
morreu em torno de 560 a.C. em Mileto.
Tales de Mileto foi o primeiro
destacado filósofo, cientista e
matemático grego. Aristóteles, em sua
Política conta a respeito de Tales a
seguinte história: "Censuravam-no pela
sua pobreza, porque esta demonstrava
que sua filosofia não servia para nada.
Segundo a lenda, ele ficou sabendo
certa feita, pelo conhecimento que tinha
das estrelas, quando ainda era inverno,
que iria haver grande colheita de
azeitonas no ano seguinte; assim, tendo
um pouco de dinheiro, arrendou todas
as prensas de azeitonas de Mileto e
Quios, por baixos preços. Quando
chegou a época das colheitas e todos as
queriam, alugou-as pelo preço que quis
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
e ganhou muito dinheiro. Mostrou assim
ao mundo que os filósofos, se quiserem,
também podem enriquecer, mas que sua
ambição era outra".
TALES DE MILETO
Tales, segundo Eudemo, como
Pitágoras, segundo Sócrates, teriam
trazido a ciência do país dos faraós, bem
como Heródoto julgava que a religião e
a civilização gregas provinham do
Egito. Consta também que Tales,
quando visitou o Egito, assombrou o
faraó e sua corte ao medir a altura da
grande pirâmide de Quéops, sem sequer
encostar-se a ela, usando seus
conhecimentos sobre semelhança de
triângulos, pois também já sabia que os
raios do Sol são paralelos e então usou
para sua conclusão apenas a pirâmide,
sua sombra e uma vara que Tales fincou
no solo mais a sombra dela. Nada do
que foi escrito por Tales sobreviveu ao
tempo devido às guerras e invasões que
destruíram grandes partes das
bibliotecas existentes, e também o
acervo deixado pelos escritores da
época.
E reportado que Tales previu um
eclipse solar para o ano de 585 a.C. O
ciclo para o eclipse lunar de 19 anos já
era conhecido, mas o ciclo para eclipse
solar era de difícil previsão. Após o
eclipse de 585 a.C, Heródoto escreveu:
"... o dia virou noite. Esse evento foi
previsto por Tales, o Mileto que
preveniu os Jônios do eclipse, fixando o
ano em que ocorreria o fenômeno. Os
Medeios e Lidianos, quando
observaram a mudança, cessaram a
52
luta e, amedrontados, ficaram ansiosos
para selar a paz...".
Tales, como cientista, acreditava
que a Terra flutuava sobre as águas e
que todas as coisas provinham dela.
Escreveu um livro sobre navegação no
qual ele utilizou a constelação de Ursa
Menor, nome e definição da forma dada
por ele, como um importante marco
para a sua técnica de navegação. Tales e
os Miletos acreditavam na existência de
uma unidade fundamental para toda a
matéria, mesmo ela sendo
aparentemente tão diversificadas, as
combinações se fazem pela mistura e
pela mudança dos elementos, e o mundo
é um só. Impressionados com o
movimento e a transformação das
coisas, procuraram um princípio único.
É natural que as coisas se nutram
daquilo de que provém. Também
acreditava que a Terra era viva, isto é,
matéria e vida são inseparáveis. Dizia
sentir que as plantas tinham alma.
Indagado a respeito de algumas
questões filosóficas, respondeu:
- O que é tão difícil fazer? - Conhecer
a si mesmo.
- O que é tão fácil fazer? - Dar um
conselho.
- Quem ou que é Deus? - Aquele que
não tem começo nem fim.
 ANAXIMANDRO (610 - 546
a.C.)
Anaximandro
Anaximandro também era de
Mileto, como Tales. Compartilhava com
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Tales a ideia de que havia um
componente básico que mantinha o
universo unido, mas não concordava
que fosse algo tão comum quanto à
água. Ele achava que nosso mundo era
apenas um dos muitos mundos que
surgem de alguma coisa que ele
chamava de infinito - algo além do
universo físico, mas a fonte de tudo. Ele
pensava que o mundo tinha a forma de
um tambor e era cercado dessa
substância infinita.
Anaximandro também elaborou a
teoria de que o homem se desenvolveu a
partir do peixe. Ele dizia que as pessoas
se desenvolveram a partir de alguma
coisa porque não podia imaginar como
um bebê poderia sobreviver se tivesse
aparecido de repente, em sua forma
atual.
 ANAXÍMENES (585 - 528
a.C.)
Anaxímenes, com olhos vazios
contemplando o ar.
Este aluno de Anaximandro
observou o mundo natural e discordou
de seu mestre. Anaxímenes acreditava
que o componente básico que mantinha
todas as coisas juntas era o ar, e que
todas as coisas eram ar denso ou
53
rarefeito. Conforme o ar se adensava, se
transformava em vento, depois em
nuvem, depois em água, depois em lama
e pedras. O fogo seria apenas o ar
rarefeito.
Anaxímenes dizia que o ar era a
fonte de toda a vida, porque as pessoas
têm de respirá-lo para viver. Suas ideias
sobre o universo explicavam a realidade
espiritual e material. "Nossa alma,
sendo ar, nos mantém coeso e nos
controla; vento e ar envolvem o mundo
todo", disse ele.
 PITÁGORAS
Pitágoras, o mestre do esotérico.
Um grego o nome não engana
ninguém. Um matemático óbvio, caso
contrário não faria teoremas. Um gênio
claro, se não quem se preocuparia com
ele e seus teoremas, 25 séculos após sua
morte? Um astrônomo bem vá lá,
astronomia e matemática sempre andam
juntas. Mas Pitágoras teria sido mais
que isso: músico, professor de moral,
filósofo, geógrafo e médico.
Na realidade, não existem provas
convincentes a cerca da vida e da
biografia de Pitágoras. Sua própria
existência é posta em dúvida por alguns
historiadores. Aristóteles, sempre
preciso em suas informações relativas à
história dos povos helênicos, nunca sita
Pitágoras pelo nome, como pessoa real;
refere-se apenas aos "pitagóricos".
Em torno dessa figura formou-se
uma lenda: em 580 a.C., a sacerdotisa
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

do deus Apolo disse a um casal que
vivia na ilha de Samos, no mar Egeu:
"Tereis um filho de grande beleza e
inteligência extraordinária; será um
dos homens mais sábios de todos os
tempos". No mesmo ano, o casal teve
um filho. Era Pitágoras.
Mais que uma escola, Pitágoras
conseguira criar uma comunidade
religiosa, filosófica e política. Os alunos
que formava saiam para ocupar altos
cargos do governo local; cientes de sua
sabedoria torciam o nariz antes às
massas ignorantes e apoiavam o partido
aristocrático.

E a lenda continua relatando que o Resultado: As massas retrucaram pela

jovem Pitágoras assombrava os violência, segundo dizem uns
doutores das melhores escolas de incendiaram a escola, prenderam o
Samos; só havia uma coisa a fazer: professor e o mataram. Outros são mais
despacha-lo a Mileto, para que otimistas: contam que Pitágoras foi só
estudasse com Tales, o maior sábio da exilado para Metaponto, mais ao norte,
época, provavelmente o primeiro grego na Lucânia, onde morreu esquecido,
a se dedicar cientificamente aos mas em paz, com mais de oitenta anos
números. de idade.
E aconteceu que, em pouco tempo,
Tales de Mileto reconheceu nada mais Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto
ter a ensinar ao jovem e passou, ele, o extraído do site:
mestre, a estudar as descobertas http://www.zemoleza.com.br/trabalho-
academico/sociais-aplicadas/filosofia/os-
geométricas e matemáticas do aluno.
primeiros-filosofos/
Adulto Pitágoras resolveu ampliar seus
interesses. E começou a somar, além
dos números, ideias sobre a ciência e a
religião de outros povos. Foi à Síria,
depois a Arábia, a Caldéia, a Pérsia, a
Índia, e, como última escala, ao Egito
onde passou mais de 20 anos e se fez  HERÁCLITO: O FILÓSOFO
até sacerdote, para melhor conhecer os DO FOGO
mistérios da religião egípcia.
Dizem ainda que, quando Cambises
conquistou o Egito, Pitágoras foi levado
em cativeiro para a Babilônia.
Muito tempo se passou e Pitágoras
já estava com mais de 50 anos. Seu
desejo era voltar a Samos e abrir uma
escola. Mas Samos tinha mudado e o
ditador Polícrates, que governava a ilha,
não queria saber nem de escolas nem de
templos. Ai Pitágoras seguiu adiante, a Her
áclito
Crotona, no sul da Itália, onde as
melhores famílias da cidade lhe Heráclito de Éfeso (540 a.C. - 470
confiaram à educação de seus filhos. E a.C), como o próprio nome indica,
Pitágoras pode, por fim, fundar a sua nasceu na cidade de Éfeso, mereceu
escola, onde passou a ensinar, lugar de destaque sendo considerado um
aritmética, geometria, música e
dos filósofos mais fascinantes, apesar de
astronomia. E, permeando estas
disciplinas, aulas de religião e moral. suas ideias meio confusas, por isso
recebeu o apelido de “O Obscuro”. Esse
54
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

cientista transmitia seus ensinamentos

em forma de jogos de palavras e
charadas que levavam as pessoas a
pensar, refletir.
Em razão da forma de expor suas
ideias, Heráclito vem provocando
debates acirrados há mais de vinte
séculos. Os gregos e romanos já
discutiam sobre ele, e mais tarde foi
tema de debates entre cristãos e
muçulmanos. Já na filosofia moderna e
contemporânea sempre ressurge
assuntos ligados a esse cientista.
O filósofo possuía um caráter altivo
e melancólico, recusou-se a intervir na
política, manifestou desprezo pelos
antigos poetas, era contra os filósofos
de sua época e até contra a religião.
Heráclito nomeou o princípio
organizador que governa o mundo de
“logos”, são dele as seguintes frases:
 "Da luta dos contrários é que
nasce a harmonia.”.
 “Tudo o que é fixo é ilusão.”.
 “Não se pode entrar duas vezes
no mesmo rio.”.
 “Não escutem a mim e sim ao
logos.”.
 “Das coisas surge à unidade. E,
da unidade, todas as coisas.”.
Os opostos se completam.
Como se vê, os opostos fazem parte
de um único todo, esse símbolo
representa a teoria descrita onde tudo
está em um fluxo constante mantendo
uma unidade absoluta através do
“logos”. Esta teria sido a grande
descoberta do cientista: existe uma
harmonia oculta das forças opostas,
como a do arco e fecha.
Heráclito recebeu o nome de
filósofo do fogo, por que defendia a
ideia de que o agente transformador é o
fogo: ele purifica e faz parte do espírito
dos homens. Esses conceitos inspiraram
os primeiros cientistas que exploraram
na prática a união do material e o
imaterial através do fogo: os famosos
Alquimistas.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site:
http://www.brasilescola.com/quimica/heraclito-
filosofo-fogo.htm

Ele queria transmitir a ideia de que

tudo que existe é uma manifestação da
unidade da qual o homem faz parte. As  PARMÊNIDES
transformações, segundo o filósofo, são
consequências da tensão entre os
opostos, da ação e reação. Segundo ele,
o sol é novo a cada dia e o universo
muda e se transforma infinitamente a
cada instante. Para exemplificar,
compare essa ideia com os símbolos
taoístas de ying e yang:

Parmênides

Nascido em Eleia, atual Vélia

(Itália), Parmênides é considerado o
55
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
fundador da escola eleática. É provável
que tenha sido discípulo de Xenófanes
de Cólofon e sua inspiração para a
filosofia tenha sido despertada pelo
pensador Amínias.
Parmênides era figura admirada
pelos filósofos de seu tempo. Teve uma
vida sempre sóbria e regrada, mas não é
possível afirmar isto com certeza, pois
pouco se sabe sobre sua vida. Relatos de
alguns estudiosos indicam que ele tenha
passado por Atenas ao completar seu
65º aniversário. Por lá,
conheceu Sócrates e se tornou seu
amigo.
A obra “Sobre a Natureza” é o livro
de maior importância que expressa seu
pensamento. Este livro pode ser
considerado um poema filosófico que
Parmênides dividiu em duas partes: uma
fala sobre o caminho opinativo e a outra
tenta explicar o caminho da verdade.
Parmênides batizou a primeira de
“dóxa” e a segunda de "alétheia".
Nas palavras do próprio filósofo: “É
preciso que tu aprendas: o sólido
coração da bem redonda Verdade e as
opiniões dos mortais, nas quais não há
verdadeira certeza. E, no entanto,
também isso aprenderás: como as coisas
que parecem deviam verdadeiramente
ser, sendo todas em todos os sentidos”.
O pensador acreditava que nosso
pensamento seria capaz de alcançar a
compreensão total, genuína. De todos os
filósofos que precederam Platão,
Parmênides é considerado o que mais
influenciou as gerações posteriores. Ele
pregava que a matéria é imutável,
imóvel, indivisível e nada pode destruí-
la.
Sobre isso, há um excerto onde ele
explica: “(o Ser) E tampouco é
divisível, porque é inteiramente igual;
nem existe em algum lugar um de mais
que possa lhe impedir de ser unido nem
um de menos, mas todo inteiro está
pleno de ser. Portanto, é continuamente
56
todo inteiro: o ser, de fato, se estreita
com o ser”.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site:
http://www.infoescola.com/filosofos/parmenides/
 ZENÃO
Zenão de Eléia
Considerado por Aristóteles o
criador da dialética, Zenão nasceu em
Eleia, atual Vélia, na Itália. Seguidor e
defensor apaixonado da filosofia
de Parmênides, elaborou um método
que consistia na formação de paradoxos.
Assim, ao invés do combate direto
contra as teses das quais discordava,
Zenão preferia mostrar a falsidade e os
absurdos dos estudos que julgava
inválidos.
Pouco se sabe sobre sua vida, mas
se cogita que ele tenha feito quarenta
paradoxos contra a divisibilidade,
movimento e a multiplicidade. Segundo
Zenão, estes conceitos não seriam mais
do que ilusões criadas na escola
eleática. Segundo consta em estudos
realizados sobre a vida do filósofo,
Zenão teria participado de um conluio
para derrubar o tirano de um Estado.
Porém, acabou sendo torturado para que
entregasse seus companheiros. Zenão
delatou os amigos do próprio tirano e
ainda chamou-o de “a peste do Estado”.
Com sua morte, incendiou um
motim dos cidadãos contra o déspota, a
rebelião findou-se com a liberdade do
Estado. Algumas lendas dizem que
Zenão, quando estava sendo
interrogado, arrancou a língua com os
dentes e a expeliu na cara do tirano,
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
mostrando assim que da sua boca nada
sairia, a não ser seu sangue e sua carne.
Segundo uma definição de
Aristóteles, os raciocínios de Zenão
provocavam dor de cabeça, tamanha a
complexidade. Um dos paradoxos do
filósofo estava em provar que o
movimento não existia. “A primeira
das argumentações sustenta
inexistência do movimento, pelo motivo
de que o movido deve chegar primeiro à
metade, e não ao final... Motivo pelo
qual a argumentação assume que não se
pode percorrer elementos espaciais
infinitos ou tocar, na translação, um a
um, infinitos elementos espaciais, em
um tempo determinado”, excerto da
obra de Aristóteles: O paradoxo de
Zenão: o movimento não existe. Isso
implica que, para Zenão, o movimento é
uma passagem de um corpo da situação
de “estar em um lugar” para a de “não
estar mais naquele lugar”, ou seja, para
ele, o movimento não existe. Se o
movimento não existe, não há também
espaço, tempo e velocidade.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site: http://www.infoescola.com/filosofos/zenao/
 EMPÉDOCLES
Empédocles
Por volta do ano de 492 a. C., na
cidade de Agrigento, nasceu
Empédocles, um homem que
certamente possuía muitas virtudes: foi
médico, dramaturgo, político, poeta e
filósofo. Com uma escrita que visava
encantar e convencer emocionalmente,
Empédocles expressou em belos versos
o seu modo de pensar bem como seu
conhecimento sobre a Natureza e sobre
religião.
Retomando as discussões dos
a primeiros filósofos, Empédocles
concordava que a Natureza possuía uma
só origem, mas inovou ao pensar essa
origem não apenas derivada de um
princípio único, mas sim composta de
quatro raízes fundamentais: terra, fogo,
ar e água.
Segundo Empédocles, era a partir da
reunião e separação desses elementos
que todas as coisas surgiam. O DEVIR
ou movimento e transformação, geração
e corrupção das coisas, surgimento e
desaparecimento delas, devem-se à
mistura desses elementos distribuídos
em várias proporções. O que
caracterizava cada ser era a
predominância de um ou outro destes
elementos, sendo que um nunca se
transforma no outro, mas somente se
distribuem diferentemente nos seres. No
entanto, mesmo considerando os quatro
elementos fundamentais que sempre
permanecem em todas as
transformações, a causa que provocava
a reunião ou separação destes elementos
era extrínseca a eles: conforme
Empédocles, o Amor e o Ódio são os
dois elementos universais que
proporcionam o movimento de reunião
e separação das substâncias.
Empédocles deve ter percebido que
amor e ódio aproximam e afastam os
seres humanos e por isso elevou-os à
categoria de forças antagônicas
cósmicas capazes de realizar o processo
de atração e repulsão. Para nosso
filósofo, os opostos não se atraem, mas
pelo contrário, o semelhante atrai o
semelhante e o dessemelhante repulsa o
dessemelhante. E esse movimento é
considerado eterno, um ciclo constante
57
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
no qual quando prevalece à harmonia é
porque o Amor está atuando.
Quando é a desarmonia ou
desequilíbrio que prevalece (seja na
política, na saúde, no emocional etc.) é
porque o Ódio está atuando. Com essa
visão, Empédocles inaugura a forma
“pluralista” de pensar a Natureza. Isso
quer dizer que vários elementos são os
constituintes da realidade, não apenas
um como pensavam os primeiros
filósofos.
Procure conhecer o desenho animado
“Capitão Planeta” bem como alguns filmes
que falam sobre o quinto elemento ou
quinta essência. Neles compreendemos o
limite da matéria (os quatro elementos) na
formação do nosso mundo humano e a
necessidade de um outro elemento,
superior, para guiar nossas ações.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do
http://www.brasilescola.com/filosofia/empedocles.ht
m indivisíveis (os arké). Pensamento que o
 DEMÓCRITO
Demócrito
Filósofo, historiador e cientista
atomista grego nascido em Abdera, na
Trácia, nas costas do Mediterrâneo,
considerado o principal representante da
escola atomista, que defendia uma
explicação totalmente material e
mecanicista do mundo, bem como um
dos maiores expoentes de todo o quadro
de homens sábios da antiguidade grega,
rivalizando com Platão, ao qual superou
em conhecimentos sobre a natureza.
Rico, viajou muito, dispendendo sua
fortuna em viagens de estudos, na
Grécia, Ásia e Egito, conquistando um
vasto saber. Foi discípulo e sucessor de
Leucipo de Mileto na direção da escola
de Abdera e incansável autor de textos
científicos, conheceu Anaxágoras, a
quem contrariou em alguns aspectos.
Tinha uma visão extremamente
materialista e, juntamente com Leucipo
e Epicuro (criador do epicurismo),
defendia o atomismo geométrico,
doutrina que sustentava ser a matéria
formada de átomos rígidos
infinitamente pequenos e variados de
tamanho e forma, que se agrupam em
combinações casuais e por processos
mecânicos. Para explicar as mudanças
da natureza, Heráclito havia afirmado
que tudo é movimento, enquanto
Parmênides dizia que o ser é uno e
imutável e que o movimento é ilusão.
Tentando resolver esse dilema,
considerou que toda a realidade se
compunha de dois únicos elementos: o
site:
vácuo ou não ser e os átomos
faz ser visto hoje como uma celebridade
histórica, mas que na realidade tem suas
origens no pensamento geométrico dos
pitagóricos. Em busca de
conhecimentos viajou por toda a Grécia,
pelo Egito, Mesopotâmia e Índia,
tornando-se um dos maiores sábios da
Antiguidade, condição da qual muito se
envaidecia. Um dos responsáveis por
mudanças fundamentais na matemática
do século V a. C., inclusive sendo o
primeiro matemático da história a
estudar a validade dos cálculos
infinitesimais na determinação de
volumes.
Há informações de que começou a
escrever (430 a. C.) várias e notáveis
obras, cerca de noventa, hoje
desaparecidas, entre elas Sobre os
números, Sobre geometria, Sobre
tangências, Sobre irracionais, Sobre o
pitagorismo, Sobre a ordem do mundo,
Sobre ética, etc., restando fragmentos de
algumas de conteúdo moral como
Pequena ordem do mundo, Do bom
ânimo e Preceitos. Na sua maioria, suas
58
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
obras tratavam essencialmente de
tratados sobre química e matemática e
que mostravam a preocupação do autor
com a origem e mudanças das "coisas",
sendo, segundo Cícero, sua linguagem
extremamente literária, como se
estivesse escrevendo poemas.
Materialmente sua obra trazia uma
explicação totalmente material e
mecanicista do mundo. Socialmente
pregava que o homem deve aspirar à
tranquilidade de espírito, livre de
temores e emoções, e que essa busca
precisa ser garantida por leis justas de
convivência. No entanto suas ideias não
tiveram seguimento, pois foram
praticamente ignoradas pelas escolas do
século seguinte: platônicas e dizendo serem portadores de um saber
aristotélicas. Embora considerado do
período pré-socrático, viveu
adentradamente no socrático.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do
http://www.brasilescola.com/biografia/democrito-de-
abdera.htm
6. OS SOFISTAS
Após o surgimento da democracia
na Grécia antiga, vários transformações
ocorreram na sociedade, exigindo novas
formas de se relacionar. A democracia
era o sistema de governo que
pressupunha a escolha periódica de
executores e elaboradores das leis. E
para isso, não havia nenhum critério.
Neste período, em que já estão
avançadas as questões cosmológicas, a
busca pelo ser das coisas deixa de ser o
foco principal das questões filosóficas,
que agora se ocupa com o homem e
suas potencialidades. Era preciso saber
falar para fazer valer seus interesses nas
assembleias. Surgem, então, os famosos
oradores denominados Sofistas, palavra
que significa sábio em grego.
Esses homens, portadores de uma
eloquência incomum, propunham
ensinar qualquer coisa aos cidadãos que
almejassem os cargos públicos ou
simplesmente que se defenderiam em
um caso litigioso. No entanto, suas
técnicas nada mais eram do que ensinar
a persuadir convencendo seu
interlocutor em um debate, seja pela
emoção, seja pela passividade deste.
Ardilosos oradores, os sofistas
fascinavam àqueles que ouviam suas
palestras, ensinando como transformar
um argumento fraco em um argumento
forte e vice-versa. Para eles, fácil era
convencer conforme seus interesses, por
isso conseguiam provar que uma coisa
ora era branca, ora preta. O importante
era convencer a qualquer custo.
Mediante salários (ou seja, cobravam
pelo ensino), eles ensinavam a quem
pudesse pagar, sobre qualquer coisa,
universal. Mas na prática, ensinavam
como refutar o seu adversário, não se
preocupando com a relação que as
palavras tinham com as coisas,
articulando-as segundo as necessidades
site:
do debate para convencer e derrotar seu
oponente. São famosos e numerosos os
sofistas que atuaram na Grécia antiga,
em especial em Atenas, onde a cultura
floresceu com mais evidência. Híppias,
Pródico, Antístenes, Trasímaco são
apenas alguns exemplos históricos
destes que inventaram um certo modo
de viver numa política que pressupunha
a isonomia (leis iguais para todos os
cidadãos). No entanto, podemos
destacar especialmente dois dos maiores
sofistas de todos os tempos: Górgias e
Protágoras.
Protágoras
59
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
Protágoras é conhecido como o
primeiro sofista. Sua fama se estendia
por todas as colônias e era um homem
culto e bem sucedido. Aliás, a estima do
público, a vaidade e o reconhecimento
era algo de que todos os sofistas se
valiam, pois para eles o que importa é o
momento e jamais o que se tem depois
de morto. Questões espirituais eram
descartadas, gerando algumas acusações
de impiedade, das quais o próprio
Protágoras conseguiu escapar.
Este eminente orador vivia uma
forma de absoluto subjetivismo
relativista. Sua máxima “o homem é a
medida de todas as coisas” ilustra bem o
modo de pensar das diferentes pessoas.
Isto quer dizer que cada pessoa, pensa,
deseja e busca algo para si, de tal forma
única que impossibilita que exista uma
verdade absoluta. A verdade, segundo
Protágoras, depende de cada um,
depende de como cada coisa aparece
para cada um em seu juízo. O que pode
ser verdade para um, pode não o ser
para outro. Com esse relativismo moral,
ele rejeita toda verdade universal. Se
algo te parece bom, faça. Se isso traz
benefício a você e prejuízo aos outros,
faça assim mesmo.
Com isso, Protágoras também
desacreditava dos deuses. Seu
pragmatismo imediatista afirmava que
se você nada pode saber dos deuses,
eles não servem para nada e, assim,
você pode ser indiferente a eles. Esse
foi um dos motivos pelos quais ele foi
acusado de impiedade. Outro ilustre
sofista e não menos importante foi
Górgias. Descartando qualquer noção
de moral ou virtude, ele determinou a
persuasão como algo essencial ao
homem. Segundo ele, o domínio dessa
técnica permite ao homem conhecer
todas as coisas e, com isso, ser feliz.
60
Górgias redigiu um tratado sobre o
Não Ser, em resposta ao filósofo
Parmênides, em que consta o resumo de
seu modo Niilista de pensar. Para ele,
nada existe de real; e se nada existe, o
homem não pode conhecer
verdadeiramente nada; e mesmo que
algo exista e possa a ser conhecido,
seria impossível comunicar aos outros
este conhecimento.
Desse modo, Górgias acentua o seu
ceticismo, evidenciando a
impossibilidade de um conhecimento
definitivo e propiciando um ambiente
em que o mundo só tem o valor daquilo
que o homem confere, consciente de sua
efemeridade, ou seja, que o homem é
um ser passageiro e que age apenas para
satisfazer seus interesses pessoais.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site: http://www.brasilescola.com/filosofia/os-
sofistas.htm
7. FILOSOFIA MODERNA
René Descartes
Conhecemos como Filosofia
Moderna toda aquela que se
desenvolveu durante os séculos XV,
XVI, XVII, XVIII e XIX, tendo início
no período do Renascimento, porém,
por estar sendo tratada em um período
tão longo esta filosofia não possui uma
uniformidade, ela se encontra dividida
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO
em diversos fragmentos de acordo com
as escolas dos diferentes períodos dos
quais passou.
No período moderno a filosofia
passou a ter uma divisão melhor de seu
foco de estudo. No início ainda era
comum vermos questões no que dizia
respeito a provar a existência de Deus e
a imortalidade da alma, principalmente
em textos de René Descartes e George
Berkeley, em suas obras as Meditações
e o Tratado, de autoria dos dois,
respectivamente. Porém, muitos
filósofos deste período pareciam estar
usando a filosofia para abrir caminhos
que pudessem ajudar a fundamentar
algum tipo de concepção, de ideia. Era
como se tentassem encontrar uma forma
de provar aquilo que tentavam passar.
Podemos citar alguns desses
filósofos e seus problemas filosóficos
como exemplo:
 Descartes: Buscava conseguir
algum fundamento para explicar
uma determinada concepção
científica;
 John Locke: Buscava preparar
o território para que fosse mais
fácil à ciência tomar um rumo e
agir de maneira mais direta;
 Berkeley: Buscava competir
com alguma conclusão
científica, contrapondo-se aos
métodos utilizados pela ciência.
George Berkeley
61
Com o passar dos tempos à filosofia
moderna foi sofrendo algumas
alterações, deixando de ter seu foco
diretamente relacionado ao
conhecimento material e a descoberta de
todas as verdade, deixando esse papel
para que as ciências buscassem
descobrir, como também deixando um
pouco de lado as questões de tentar
justificar as crenças religiosas, tão
abordadas no período filosófico
anterior.
De acordo com diversas obras que
vieram em seguida, principalmente as
de Immanuel Kant, a filosofia passava a
ser chamada de “virada
epistemológica”, onde a preocupação
agora era com as condições do
conhecimento humano e sua
clarificação.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do site: http://www.estudopratico.com.br/filosofia-
moderna-escolas-filosofos-e-problemas-filosoficos/
8. FILOSOFIA
MODERNA:
EMPIRISMO E
ILUMINISMO
Empirismo: a experiência sensível é
fundamental
Os empiristas defendiam a tese de
que, em última análise, a origem
fundamental do conhecimento está na
experiência sensível. Já os racionalistas
diziam que além do conhecimento pela
experiência sensível, há principalmente
o conhecimento pela razão. O
racionalismo
defendia as ideias inatas, e os empiristas
argumentavam contra a tese da
existência de ideias inatas, e defendiam
que o processo de conhecimento
depende da experiência sensível.
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

 THOMAS HOBBES A  DAVID HUME A FORÇA DO

FILOSOFIA É A HÁBITO EM NOSSAS
CIÊNCIA DOS CORPOS IDEIAS

Thomas Hobbes
David Hume

Acredita que a filosofia é a ciência

dos corpos. Pode ser dividida em Formulou a sua teoria do
naturais (filosofia da natureza) e conhecimento. Dividiu, primeiramente,
artificial (filosofia política). Tudo que tudo aquilo que percebemos em
não se enquadra como corpóreo não é impressões e ideias:
filosofia. Para ele bem é aquilo que
tendemos, e mal aquilo que fugimos, e  Impressões: referem-se aos
cada um decide o que é bom para si. dados fornecidos pelos sentidos,
como, por exemplo, as
impressões visuais, auditivas,
 JONH LOCKE A
táteis.
EXPERIÊNCIA SENSÍVEL
COMO FONTE DAS IDEIAS
 Ideias: referem-se às
representações mentais
(memória, imaginação, etc.)
derivadas das impressões.

Iluminismo: a razão em busca de

liberdade

Jonh Locke É a razão em busca da liberdade. Os

princípios básicos do iluminismo são:
A experiência sensível como fonte
das ideias. Combate à doutrina que o  Igualdade Jurídica: pregavam
homem tinha ideias inatas, não que todos eram iguais perante a
acreditava que existia poder inato, poder lei.
vindo de Deus. Ele dizia que o poder
deveria nascer da vivência e experiência  Tolerância Religiosa: o poder
das pessoas de uma sociedade, e aquisitivo independente da
comparou a nossa mente a uma Tábula concepção filosófica.
Rasa, que seria como um papel em
branco, e que com o passar do tempo e  Liberdade Pessoal: o comércio
as experiências vividas àquela folha iria só pode se desenvolver se as
sendo preenchida. pessoas forem livres.

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 Propriedade Privada: o
comércio só é possível para
quem tem bens ou capital.
 VOLTAIRE
Voltaire
Defendia a monarquia, liberdades
individuais e deveria ser governado por
um soberano esclarecido, criticava o
Clero e a intolerância. Falava sobre a
Liberdade de Expressão: "posso não
concordar com nenhuma das palavras
que me diz, mas defenderei até a morte
o direito de você dizê-las”. E dizia
também que: “Se Deus não existisse
seria preciso inventá-lo”.
 DIDEROT E D'ALEMBERT
Foram organizadores de uma
enciclopédia de 33 volumes, que
pretendia resumir os principais
conhecimentos da época nos campos
científico e filosófico.
63
A Enciclopédia exerceu grande
influência sobre o pensamento político
burguês, defendendo, em linhas gerais,
o racionalismo, a independência do
Estado em relação à Igreja, e a
confiança no progresso humano através
das realizações científicas e
tecnológicas.
 MONTESQUIEU
Defendia a separação dos três
poderes: Legislativo, Executivo e
Judiciário. Ele dizia que quando há a
junção dos três poderes pode haver
tirania e anarquia.
Montesquieu
"Todo homem investido de poder é
tentado a abusar dele".
 ROUSSEAU
Rousseau
Expõe a tese de que o soberano
deve conduzir o Estado segundo a
vontade geral de seu povo, sempre
tendo em vista o atendimento do bem
comum. Faz inúmeros elogios à
liberdade de que desfrutava o selvagem,
na pureza do seu estado natural,
contrapondo-o à falsidade e ao
artificialismo do homem civilizado. Foi
dessas ideias que nasceu o mito do bom
selvagem.
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 ADAM SMITH
Foi o principal representante do
liberalismo econômico. Criticou a
política mercantilista, baseada na
intervenção e regulamentação excessiva
do Estado na vida econômica. Para ele,
a economia deveria ser dirigida pelo
jogo livre da oferta e da procura de
mercado. O mercado se auto regularia,
dando conta das necessidades sociais,
desde que deixando em paz consigo
mesmo.
Adam Smith
Segundo Adam Smith, o trabalho
em geral representa a verdadeira fonte
de riqueza para as nações, devendo ser
conduzido pela livre iniciativa dos
particulares.
Acessado em 05 de agosto de 2015. Texto extraído
do
http://filosogiasociologia.blogspot.com.br/2011/09/fil
osofia-empirismo-e-iluminismo.html
9. FILOSOFIA
CONTEMPORÂNEA
A partir de meados do século XVIII,
o capitalismo foi se consolidando em
diversos países da Europa ocidental e,
mais tarde, em outras regiões do mundo.
Esse processo de transformações, ao
qual está vinculada a revolução
industrial, atingiu amplos setores da
economia: a produção de manufaturas, a
agricultura, o comércio, os transportes e
etc.
As antigas oficinas de artesãos
foram sendo substituídas pelas fábricas,
e muitas ferramentas, pelas novas
máquinas. Passou-se a utilizar também
o carvão, a eletricidade e o petróleo
como fonte de energia.
A todas essas novidades foram
sendo somadas muitas invenções
tecnológicas durante o século XIX: a
locomotiva elétrica, o motor a gasolina,
o alto móvel, o motor a diesel, o avião,
o telefone, cinema e rádio, fotografia e
etc.
Paralelamente, a expansão e a
consolidação do capitalismo trouxeram
uma maior exploração do trabalho
humano. Isso gerou uma série de
conflitos entre a burguesia empresarial e
os trabalhadores.
 Progresso e desumanização
A revolução Francesa foi
considerada como o marco inicial da
época contemporânea. Esse movimento
foi em grande parte liderado por grupos
burgueses que reivindicavam
participação no poder político e a
construção de um novo modelo de
sociedade.
A revolução Francesa trouxe
também à cena, além dos anseios
próprios da burguesia, as aspirações dos
site: trabalhadores urbanos, que iriam gerar,
em seus desdobramentos, as lutas e
correntes socialistas.
 Romantismo
Exaltação do indivíduo, da emoção
e da natureza. Foi um movimento
cultural iniciado no final do século
XVIII, e que predominou durante a
primeira metade do século XIX. Os
românticos exaltavam as paixões e
sentimentos valorosos, enfatizando a
intuição, a aventura e a fantasia, o
romantismo retomou a ideia da natureza
como força vital e a concepção de Deus
como razão suprema, além do
desenvolvimento do nacionalismo.
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 G.W.F. HEGEL
Filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich
Hegel
(Estugarda, 1770 – Berlim, 1831).
Recebeu sua formação no Tübinger
Stift (seminário da igreja protestante).
Tinha um fascínio pela Revolução
Francesa e por obras de Kant, Spinoza e
Rousseau. Fez parte de um momento
muito importante do idealismo alemão
do século XIX, que teve impacto
profundo no materialismo
histórico de Karl Marx.
 Teoria
Filósofo da totalidade, do saber
absoluto, da dedução de toda a realidade
a partir do conceito. As obras de Hegel
possuem a fama de serem difíceis,
devido à amplitude dos temas que
pretendem abranger. Hegel era crítico
das filosofias claras e distintas, uma vez
que, para ele, a clareza não seria
adequada para conceituar o objeto.
A dialética é uma das muitas partes
do sistema hegeliano que foi mal
compreendido ao longo do tempo.
Possivelmente, uma das razões para isto
é que, Hegel valorizava a contradição,
mas não na contradição de uma forma
absurda, e sim nos conceitos
aristocráticos de potência e ato (onde ao
mesmo tempo o ser é potência e ato) ou
na concepção dos objetos como unos e
múltiplos ao mesmo tempo.
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 ARTHUR SCHOPENHAUER
Filósofo alemão do século XIX. Arthur
Schopenhauer
(Danzig, 1788 – Frankfurt, 1860).
Caracterizado por ter um
pensamento que não se encaixar nos
sistemas de sua época. Schopenhauer é
conhecido por seu pessimismo, ele
quem introduziu o Budismo e
pensamentos indianos na metálica.
Schopenhauer combateu fortemente a
filosofia hegeliana e influenciou os
pensamentos de Friedrich Nietzsche.
 Pensamentos
Os pensamentos de Schopenhauer
partem de uma interpretação da filosofia
kantiana, em especial de sua concepção
de Fenômeno. Isso o levou a pontuar
que o mundo não é mais que uma
representação que contava com dois
polos inseparáveis: o objeto,
constituído a partir de espaço e tempo, e
a consciência subjetiva acerca do
mundo, sem a qual esta não existiria.
Contudo, Schopenhauer discordou de
Kant, uma vez que ele afirmou a
impossibilidade da consciência alcançar
a realidade não fenomênica.
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 AUGUSTE COMTE 10. A LEI DOS TRÊS

Filósofo francês, fundador da Sociologia e
do Positivismo. Isidore Auguste Marie
François Xavier
Comte (Montpellier, 1798 — Paris, 1857)
.
 Teorias
 A filosofia positiva
Essa filosofia nega que a explicação
dos fenômenos naturais e sociais,
provenha de um só princípio. A visão
positiva não considera as causas dos
fenômenos (Deus ou natureza) e O mais importante é notar que cada
pesquisa as leis, vistas como relações
abstratas e constantes entre fenômenos
observáveis.
Segundo Comte, outras ciências
antes da sociologia, atingiram a
positividade: a Matemática, a Para conte religião e teologia não
Astronomia, a Física, a Química e a
Biologia. Na nova ciência Inicialmente
chamada de física social e
posteriormente Sociologia, Comte usou
a observação, a experimentação, a
comparação e a classificação como
métodos para o conhecimento da
realidade social. Comte afirmou que os
fenômenos sociais podem e devem ser
percebidos como os outros fenômenos
da natureza, no entanto são um tipo
específico de realidade teórica e que
devem ser explicados em termos
sociais.
ESTADOS
 A base fundamental da obra
Comtiana é “A lei dos três
estados”.
A partir da percepção do progresso
humano, Comte formulou a Lei dos
Três Estados. Observando a evolução da
intelectualidade humana, Comte
percebeu que essa evolução passa por
três estados teóricos: o estado 'teológico'
ou 'fictício', o estado 'metafísico' ou
'abstrato' e o estado 'científico' ou
'positivo', em que no primeiro os fatos
são explicados pelo sobrenatural, o
segundo já se passa a pesquisar
diretamente a realidade, e no terceiro
ocorre o apogeu do que os dois
anteriores prepararam
progressivamente.
um desses estágios representa fases da
evolução humana.
 A Religião da Humanidade
eram a mesma coisa: religião refere-se a
um estado psicológico, espiritual e
social humano, enquanto teologia
refere-se à crença em entidades
sobrenaturais. Comte desenvolveu
anseios pela reforma intelectual e social
por meio da sua Religião da
Humanidade.
 SØREN KIERKEGAARD

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Filósofo e teólogo dinamarquês. Søren Aabye
Kierkegaard
(Copenhague, 1813 - Copenhague, 1855).
Criticava fortemente
o hegelianismo do seu tempo e as
formalidades vazias da Igreja da
Dinamarca. Parte de sua obra focava a
realidade humana e a maneira que cada
um deveria viver. A sua obra na
vertente psicológica explora
as emoções e sentimentos dos
indivíduos quando se deparam com as
escolhas da vida. A sua obra teológica é
sobre a ética cristã e as instituições da
Igreja. Parte do seu método é inspirado
por Sócrates e seus diálogos, a obra
inicial de Kierkegaard possuía
vários pseudónimos que tinham cada
um sua própria personalidade e opinião,
interagindo entre si por meio de
complexos diálogos.
 FRIEDRICH WILHELM
NIETZSCHE
Filólogo e influente filósofo alemão do século XIX.
Friedrich Wilhelm
Nietzsche (Röcken, 1844 — Weimar, 1900).
 Ideias
Muitas de suas frases ficaram
famosas, sendo repetidas de diversas
67
formas, muitas vezes gerando distorções
e confusões. Ele é considerado por seus
seguidores um grande estilista da língua
alemã, como comprovaria o livro Assim
Falou Zaratustra que até hoje é de difícil
compreensão estética e conceitual.
Nietzsche adorava a França e a Itália,
por acreditar que era uma terra de
homens com espíritos livres.
 KARL MARX
Intelectual e revolucionário alemão.
Karl Heinrich Marx (Tréveris, 1818 -
Londres, 1883).
Economista, filósofo, historiad
or, teórico político e jornalista. Karl
Marx foi o fundador da doutrina
comunista moderna. O pensamento de
Marx influencia várias áreas, tais
como Filosofia, História, Direito, Sociol
ogia, Literatura, Pedagogia, Ciência, Psic
ologia, e muitas outras.
 Pensamento
As ideias de Marx não receberam
muita atenção de outros estudiosos
durante sua vida.
Talvez o maior interesse tenha se
sido da Rússia, foi publicada a primeira
tradução do Tomo I d'O Capital em
1872. Na Alemanha, a teoria de Marx
foi ignorada durante bastante tempo, até
que um alemão estudioso da Economia
Política, Adolph Wagner, comentou o
trabalho de Marx ao longo de uma obra
em 1879, A partir de então, os escritos
de Marx começaram a atrair cada vez
 APOSTILA DE CIÊNCIAS HUMANAS DO 1º ANO EJA DO ENSINO MÉDIO

mais atenção. Pouco após a morte de

Karl Marx, sua teoria ganhou influência
intelectual e política sobre os
movimentos operários.
Marx foi considerado ao lado
de Kant e Hegel um dos grandes
representantes da filosofia alemã. Foi
um dos maiores (para muitos, o maior)
pensadores de todos os tempos.
Matemático e filósofo alemão que ficou conhecido
A teoria marxista é uma crítica radical como o fundador da fenomenologia. Edmund Gustav
das sociedades capitalistas. Mas é uma Albrecht
crítica que não se limita a teoria em si. Husserl (Proßnitz, 1859 — Friburgo, 1938).

 SIGMUND FREUD Husserl estudou matemática nas

Médico neurologista judeu-austríaco, fundador
da psicanálise.
Sigismund Schlomo
Freud (Příbor, 1856 — Londres, 1939).
Freud nasceu onde hoje é Příbor
na República tcheca, na época
pertencente ao Império Austríaco.
A hipnose no tratamento da
histeria foi por onde Freud iniciou suas
pesquisas. Observando a melhora dos
pacientes ele notou que o problema era
psicológico, não orgânico, isso foi à
base para seus outros conceitos.
Freud também é conhecido por utilizar a
psicanálise como tratamento através do
diálogo entre paciente e psicólogo, além
de suas teorias dos mecanismos de
defesa, repressão psicológica. Freud
acreditava no desejo sexual como
energia motivacional primária da vida
humana, assim como suas técnicas
terapêuticas.
 EDMUND HUSSERL
universidades de Leipzig (1876)
e Berlin (1878). Em 1881 vai a Viena,
obteve seu doutorado em 1883. Logo
após Husserl decide dedicar sua vida a
filosofia. Em suas primeiras pesquisas,
Husserl tenta combinar matemática com
a filosofia empírica pela qual tinha sido
iniciado em Viena. Seu objetivo central
será contribuir no fornecimento de
fundações sólidas para a ciência
matemática. Contrario a todos de sua
época, Husserl queria que a filosofia
tivesse as bases de uma ciência rigorosa.
Porém seria difícil dar rigor a
pensamentos e raciocínios filosóficos
tão variáveis.
 Fenomenologia:
É o estudo da consciência, afirma a
importância da consciência, tudo que
podemos saber sobre o mundo resume-
se a esses fenômenos, esses objetos
ideais que existem na mente, designados
por palavras que representam sua
essência.
 JEAN-PAUL SARTRE

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Filósofo, escritor e crítico francês, acreditava que

os intelectuais tinham o dever de representar um
papel mais ativo na sociedade.
Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Paris, 1905 —
Paris, 1980).

Ficou conhecido como representante

do existencialismo. Sartre era um
artista
militante, e apoiou causas políticas
de esquerda com a sua vida e obras.
Recusou-se a receber o Nobel de
Literatura por ser contra distinções
oficiais.
A existência precede a essência era
isso que sua filosofia dizia sobre o ser
humano, pois primeiro o homem existe
para depois se definir, ou seja, o que
define o ser são seus atos durante sua
existência, enquanto todas as outras
coisas são o que são sem se definir.

 CLAUDE LÉVI-STRAUSS

APOSTILA 1º ANO EJA

ENSINO MÉDIO
CIÊNCIAS HUMANAS
Antropólogo, professor e filósofo francês. Em
meados da década de 1950, foi considerado
fundador da antropologia estruturalista, e um dos
grandes intelectuais do século XX.
Claude Lévi-Strauss (Bruxelas, 1908 —
Paris, 2009).

Foi membro da Academia

Francesa - o primeiro a atingir os 100
anos de idade.
Teve seus primeiros trabalhos sobre
os povos indígenas do Brasil, que
estudou em campo, no período
de 1935 a 1939, e a publicação de sua
tese: “As estruturas elementares do
parentesco”, em 1949, publicou uma
extensa obra, reconhecida
internacionalmente.

BONS ESTUDOS!!!

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