O Messias é o Anjo da presença do Senhor

A justiça se dá pelas obras ou pela fé?

Lucas:
E quanto os gentios de Nínive? A Escritura diz que:
“Os ninivitas creram em Deus.” Então: ”Deus viu o
que fizeram, como se converteram do seu mau caminho;
e Deus mudou de ideia quanto ao mal que tinha dito que
lhes faria e não o fez.” Assim fez com os demais
gentios que creram no Messias Jesus. Pois a
Justificação vem de Deus, pelo crer em sua palavra,
como escrito:
”Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi atribuído para
justiça.”
No entanto vocês não creram. Assim como seus
pais não creram em Moisés.

Davi também declara ser bem-aventurado todo

aquele a quem Deus atribui justiça,
independentemente de obras, ao dizer: “Bem-
aventurado é aquele a quem o Senhor não atribui
iniquidade.” Assim, se não provem de obras,
provem da fé. Visto que: “O justo viverá pela fé.” De
modo que não há justo para Deus que não viva
pela sua fé nEle.
São as obras que confirmam a fé, mas sem fé,
não há obras. Pois, aqueles que creram, pela fé
ofereceram jejuns ao Senhor — e nisto me refiro
aos ninivitas—. De igual modo, a incredulidade é a
raiz de todo mau, conforme escrito: “Diz o
insensato no seu coração: ‘Não há Deus.’ Corrompem-se
e praticam abominação.”
 Assim também, sem fé é impossível agradar a
Deus: ”O Senhor ficou indignado; acendeu-se fogo
contra Jacó, e também se levantou o seu furor contra
Israel, porque não creram em Deus, nem confiaram na
sua salvação.” Ora, a primeira geração de Israel não
desfrutou desta salvação, pois só desfrutaram dela
os que creram. Assim também, só desfrutarão da
terra os que creem no Messias Jesus. Estes
herdarão a terra.
Deus levanta gentios?
Rabino Yochanan:
Por que continuamos a dar ouvidos a estes gentios?
Que desejam nos voltar contra o nosso próprio
povo, para que sejamos considerado pelos nossos
pais traidores. Sendo que assim nos ordenou
Adonai: “Não se misturem com estás nações.” Pois das
nações, não se pode vir coisa boa. Agora, querem
nos ensinar a ser judeus e a interpretar o Tanakh.
Por acaso vocês são judeus? Ou, um de vocês é
profeta? Examine o Tanakh e verá que Deus não
levanta gentios por profetas!
Lucas:
Rabino Yochanan, se Deus não pode levantar
profetas gentios, então por que levantaste a Ciro
por messias? Se bem sei, Ciro era persa e não
judeu.
Em seguida, Lucas abriu o Tanakh exatamente no
capítulo sessenta e seis do livro do profeta Isaías.
Lucas:
A Escritura afirma também que, vindo o
Messias Jesus, Deus viria a constituir gentios por
 sacerdotes. Ele se expressou da seguinte forma:
“Venho para ajuntar todas as nações e línguas; elas
virão e contemplarão a minha glória.” Logo após,
acrescenta: “Também deles escolherei alguns para
sacerdotes e para levitas, diz o Senhor.”
“Pois bem, por meio de lábios zombeteiros e de uma
língua estranha o Senhor falará a este povo.” Pois
quando há desobediência no meio de vocês, até
mesmo gentios são constituídos por instrumentos
de Deus. Moisés mesmo da prova de minhas
palavras: ”Provocaram ciúmes em mim com aquilo que
não é Deus; com seus ídolos me provocaram à ira.
Portanto, provocarei ciúmes neles com aquele que não é
povo; com uma nação tola os despertarei à ira.”
E se os gentios se calarem, tenho por certeza
que as pedras clamarão e nada as impedirá de
confessar que Jesus é o Messias. E caso algo as
impressa, sendo bem mais espirituais que vocês,
os seus animais de carga darão testemunho de que
este Jesus é o Filho de Deus.
Gentios podem ser salvos?
A Escritura ainda diz: “Darei lábios puros aos povos,
para que todos invoquem o nome do Senhor e o sirvam
de comum acordo.” Ora, se gentios invocariam o
Senhor, se aproximando assim para servi-lo e amar
seu nome, sendo assim servos; a Escritura tem
afirmado que eles seriam salvos, pois: “Todo aquele
que invocar o nome do Senhor será salvo.” E quando se
diz “todos”, inclui também Gentios.
Ainda lhe resta dúvidas se gentios podem ser
salvos? Assim diz o Senhor, meu Deus, Deus de
Israel, seu pai, às nações : ”Voltem-se para mim e
sejam salvos, vocês, todos os confins da terra.” Para que
vindo o Messias Jesus, “estandarte dos povos”, os
 gentios viessem a ser alvos de misericórdia, pela fé.
Se não, Deus jamais haveria dito isso. Pois Ele
sobre o Egito, símbolo das nações: “Eles se
converterão ao Senhor, e ele lhes atenderá as orações e os
curará.” “Ele lhes enviará um salvador.” Que é
Messias, Jesus.

Gentios também fazem parte do Israel de Deus?

Raviel:
“Perdoarei aqueles que deixar por remanescente.” Logo,
nem todo judeu é remanescente, mas o
remanescente é todo aquele pelo qual o Senhor
Deus constituiu no Messias Jesus. Ora, Jesus, o
Messias, foi levantado para “trazer de volta o
remanescente de Israel.” Aqueles que de suas
impiedades se converterem — pois diz: “O
Redentor virá a Sião e aos de Jacó que se converterem”
Isso significa, porém quem nem todos se
converteram, mas os que se converteram, eles
mesmos são o Seu verdadeiro Israel —. ” Porque
ainda que o seu povo, ó Israel, seja como a areia do mar,
apenas um resto se converterá.” ” Sim, um resto de Jacó
se converterá para o Deus Forte.” Aquele que é o
Messias. Pois “quem creu em nossa pregação, e a quem
foi revelado o braço do Senhor?” — somente os
remanescentes creram, e a eles fora revelado o
braço do Senhor —.

Lucas:
Os gentios se converteram ao Deus verdadeiro pela
fé no Messias Jesus, segundo a palavra do profeta
Miqueias, Jeremias, Sofonias e Isaías, que ao
Senhor “virão as nações desde os confins da terra.” E
confessarão que o Senhor é Deus, único e
 verdadeiro. Pois é necessário que se cumpra a
escritura: “Os confins da terra se lembrarão do Senhor
e a ele se converterão.” ”Eles se converterão ao Senhor, e
ele lhes atenderá as orações e os curará.” Ora, tudo isso
aconteceu por intermédio do Messias, que foi “luz
para os gentios, a salvação do Senhor Deus até os
confins da terra”, para que se cumprisse em Jesus a
escritura:
“As nações recorrerão a raiz de Jessé.”
Aquele que, hoje, “guia na terra as nações.” Agora,
os Gentios hão de louvar a Deus, com os judeus,
segundo tais palavras: “Ó nações, louvem com o povo
de Deus.” Assim que Jesus, o Messias, os ajuntar
desde os quatro cantos da terra.

Raviel:
Haverá gentios Israelitas, dentre os remanescentes
de Israel no dia em que Jesus os congregar,
conforme escrito:
“Ainda congregarei outros aos que já se acham
reunidos.” “Eis que você chamará uma nação que você
não conhece, e uma nação que nunca o conheceu virá
correndo para junto de você.” “A eles se juntarão os
estrangeiros, e estes farão parte da casa de Jacó.”
A Escritura ainda diz que:
”O estrangeiro que tiver se unido ao Senhor não deve
dizer: ‘O Senhor certamente me excluirá do seu povo’”
É um mandamento, para que ninguém, nem eles
mesmos, se desqualifiquem como pertencentes a
Israel. Pois o Senhor deverás é o “Rei das nações” o
“Deus de toda a humanidade”, que não faz acepção
de pessoas e “nem as trata com parcialidade”, é Deus
de judeus, tanto quanto de gentios, uma vez que
 diz: “Bendito seja o Egito, meu povo! Bendita seja a
Assíria, obra de minhas mãos. E bendito seja Israel,
minha herança.”

Lucas:
Pois agora vocês são o seu povo, filhos de Abraão
pela fé. Pois Abraão, ao crer em Deus, se tornou pai
de todos os que veriam a crer, se tornando assim
“pai de muitas nações”, que ao crer no Messias, se
tornaram igualmente herdeiros da promessa,
recebendo igualmente em Jesus, a remissão dos
pecados, conforme escrito:
“Tu Senhor, perdoará a iniquidade e te esquecerás da
transgressão do remanescente da tua herança.”
Sendo vocês gentios, remanescentes, tem
igualmente parte na herança, se não, como se
cumprirá a escritura: “Em ti serão benditas todas as
famílias da terra”? Está escrito:
“No lugar onde lhes fora dito: ‘vós não sois meu povo’.
Lhes acrescentará: ‘Vós sois filhos do Deus vivo’.”
E, que ao ser derramado o Espírito da promessa
sobre vocês, conforme escrito: “Derramarei o meu
Espírito sobre toda carne.” — Isto inclui gentios —
Então, cada um de vocês, definitivamente “tomará
por nome o nome de Israel.” E se são eles Israel,
herdarão à terra de Israel segundo o salmo de
número oitenta e sete. Para que a benção de
Abraão chegasse aos gentios em Jesus, o Messias,
afim de que pela fé, os gentios recebessem o
Espírito prometido — para que se cumprisse: “Em
ti serão benditas todas as famílias da terra” —.

Raviel:
 Ora, ainda lhe restam duvidas? Ou ainda
permanecem incrédulos quanto a nossa palavra?
Bem dizia a escritura:
“Fui buscado pelos que não perguntavam por mim; fui
achado por aqueles que não me buscavam. A um povo
que não se chamava pelo meu nome, eu disse: ‘Eis-me
aqui! Eis-me aqui!’”
A este povo se revelou o braço do Senhor, visto
que eles creram na sua pregação. (Alusão à Isaías 53:1;
52:10; 51:9 & 51:5) Pois as nações recorreram a Raiz de
Jessé, (Alusão à Isaías 11:10) vocês, porém o rejeitaram
e o desprezaram (Alusão à Isaías 53:3 & Salmos 22:6) para
que se cumprisse em Jesus, a Escritura a seu
respeito.

Lucas:
Rabinos, nada conclui se não, a partir da logica
simples que me fora dada por Deus, além daquilo
que me foi deixado escrito. Apesar de gentio, sei
que sou guiado pelo seu Espírito. Isto é tão claro
como o dia, como podem negligenciar isso? Vocês
não leram o trecho referente ao ministério do
Messias Jesus ordenado pelo senhor? Ele diz:
“Filho do homem, vá à casa de Israel e diga-lhe as
minhas palavras. Porque você não está sendo enviado a
um povo de fala obscura nem de língua difícil, mas à
casa de Israel. Você não está sendo enviado a muitos
povos de fala obscura e de língua difícil, cujas palavras
você não poderia entender. Se eu o enviasse a esses
povos, eles certamente dariam ouvidos a você. Mas a
casa de Israel não vai querer dar ouvidos a você, porque
não quer dar ouvidos a mim; pois toda a casa de Israel
tem o coração fechado e a mente endurecida.”

Raviel:
 Agora, entenderam? “Se eu o enviasse a esses povos,
eles certamente dariam ouvidos a você. Mas a casa de
Israel não vai querer dar ouvidos.” Onde outra vez diz
à Jesus: “Quem ouvir, que ouça; e quem deixar de
ouvir, que fique sem ouvir; porque são casa rebelde.”

A ausência de fé é pecado?
Raviel:
Assim como os quem tem fé tem igualmente boas
obras, pois a sua fé gera obras, e sem obras, morta é
a fé, de modo que as obras andam lado a lado com
a fé, assim, a incredulidade não é macula, mas a
raiz de todo mau, conforme escrito:
“Diz o insensato no seu coração: ‘Não há Deus.’
Corrompem-se e praticam abominação.”

Figuras e tipos bíblicos

Dizendo a respeito do cerco que viria sobre
Jerusalém, afirma que: “Farei com você o que nunca
fiz e o que jamais farei de novo, por causa de todas as
suas abominações.” Mas, aquilo que fez nos dias de
Ezequiel — o cerco —, também fez nos dias do
Filho do Homem. Onde novamente fará quando
este vier, sobre as nuvens do céu com poder e
grande glória para que toda a Escritura possa se
consumar. Ora, aquilo que fez nos dias de Ezequiel
não se é comparável com aquilo que ainda fará,
nem mesmo foi em comparação com aquilo que fez
nos dias do Filho do Homem. E pelo fato de não
haver a Escritura se consumado nos dias do
profeta, tem ela assim prefigurado os dias do
Messias Jesus sofredor, e triunfador.
Não apenas os seus dias, mas à sua pessoa.
Como escrito: ”Filho do homem, proponha um enigma
e apresente uma parábola à casa de Israel.” Assim
aconteceu, Ezequiel propôs diversas parábolas a
casa de Israel, levando-o a dizer: ”Ah! Senhor
Deus! Eles ficam dizendo que eu só sei contar
parábolas!” Acontece que o Senhor Deus lhe pôs por
sinal das coisas futuras, como escrito: “Ezequiel será
um sinal para vocês“, como ele fez o Messias
também fará. Assim foi, Jesus, o Messias, dizia às
multidões por meio de parábolas e sem parábolas
nada lhes dizia.
Também está escrito: ”Filho do homem, vire o seu
rosto contra Jerusalém, fale contra os santuários e
profetize contra a terra de Israel.” Assim foi, o Messias
Jesus lhes anunciou de diversas formas a
destruição do santuário e o cerco que viria sobre
Jerusalém.
A Escritura ainda diz: ”Grite e lamente, filho do
homem, porque a espada será contra o meu povo, contra
todos os príncipes de Israel. Estes, juntamente com o
meu povo, estão entregues à espada; portanto, bata no
peito em sinal de tristeza.” Assim foi, Jesus, o
Messias, lamentou e lamentou em muito a queda
de Jerusalém.
À ainda muitos outros textos se referindo ao
Messias Jesus pela figura de Ezequiel, nada
poderei fazer se não lhes incentivar a ler.
(Interessante notar que Kauã defende que nem sempre Ezequiel
está prefigurando ao Messias, mas está prefigurando ao Messias
e seu povo, que segundo ele, “beberá do mesmo cálice do
Messias Jesus”, quando estes forem entregues e dispersados
pelas as nações conforme diz Daniel no capítulo 7, verso 25: “Os
santos serão entregues nas mãos dele.” Não pelos seus pecados, mas
pecados de terceiros. Kauã também diz: “Assim como
embeberam de vinagre uma esponja e fixaram-o num caniço de
hissopo, usado para limpar o homem de seus excrementos,
dando-o à Jesus, quando entregue, para beber. Os santos quando
entregues, na ausência de alimento, terão de comer estrume
humano para sustentar-se, segundo a palavra do profeta
Ezequiel: ’O que você comer será como bolo de cevada, assado sobre
esterco humano, à vista do povo. Assim os filhos de Israel comerão a sua
comida impura, entre as nações para onde os expulsarei.’” Os tempos
de Ezequiel prefiguram os dias do Messias sofredor e
triunfador.)

Também é o caso de Ciro, o messias gentio, que

foi levantado para trazer de volta o remanescente
de Israel lavando com sigo a queda da grande
Babilônia. Naqueles dias o Senhor Deus falou a
respeito do Messias: ”Israel, porém, será salvo pelo
Senhor com salvação eterna; vocês não serão
envergonhados nem humilhados, por toda a eternidade.”
Ainda que a Escritura tenha se cumprido, ela não
se cumpriu totalmente. Pois não houve salvação
eterna nos dias de Ciro, o qual não é o Messias da
promessa — pois: “O cetro não se afastará de Judá. De
Jacó sairá o dominador.” —. Visto que naqueles dias
o Senhor disse: “Farei uma aliança eterna com vocês,
que consiste nas fiéis misericórdias prometidas a Davi.”
Além disso, nos dias de Ciro, a Escritura ainda
diz que por intermédio do Messias, o Senhor nunca
 mais derramaria sobre o seu povo o cálice de sua
irá: “Por que isto é para mim como as águas de Noé:
como jurei que as águas de Noé não mais inundariam a
terra, assim jurei que não mais ficaria irado com você,
nem a repreenderia.” Ciro, por sua vez não afastou
de Jacó as suas impiedades, assim como o Messias
Jesus — ou negam que as impiedades de Jacó são a
causa de sua indignação?—.
A vista disso, a pessoa de Ciro derrotando a
Babilônia, tratasse de uma prefiguração de Jesus, o
Messias vencendo a grande Babilônia de
Apocalipse. Pois ao não se consumar em Ciro a
pessoa do Messias, a Escritura indica que haveria
de vir ainda outro Messias que de um futuro
cativeiro, os remanescentes libertaria. Naqueles
dias, “o seu trono será eterno” e o seu povo, terá sido
“salvo por toda eternidade.” Pois pela sua fé em Jesus,
o Messias, assim diz o Senhor Deus: “Eu tiro da sua
mão o cálice de atordoamento, o cálice da minha ira.
Você nunca mais beberá dele.” Visto que, Jesus, o
Messias, afastará de você, todas as suas
impiedades, conforme expressa o Tanakh. (Alusão a
Jeremias 52:20; para Kauã, tal texto expressa o afastamento das
impiedades, mediante a obra coletiva da Trindade, pelo sacrifício
e intercessão de Cristo e a nova natureza do Espírito Santo)

Jesus e a comissão de Adão

O Messias é o verdadeiro Israel
De modo que, só habitarão em Jerusalém, aqueles
que forem purificados pelo sangue do Messias: “Ó
Jerusalém, cidade santa, os incircuncisos e os impuros
nunca mais entrarão em você.” Pois nenhum morador
da nova Jerusalém que desce do céu dirá: “‘Estou
doente’”, pois: “O povo que habita nela terá o seu
pecado levado,” e perdoado por aquele que se
manifestou ao mundo para remover os pecados. A
saber, Jesus, o Messias, como escrito:
”Ele tomou as nossas enfermidades e as nossas doenças
levou.
Ele levou a culpa de muitos e pelos pecadores
intercedeu.”
Para que a descendência de Abraão venha a se
consumar por intermédio daquele que removeu os
nossos pecados, e curou as nossas doenças: Jesus, o
Messias, no qual não há pecado algum. (Formalização
do argumento:

1. Aqueles cujos pecados são levados herdarão a terra. [Is 33:24]

2. O Messias levou os pecados. [Is 53:4, 12]

3. Logo, aqueles que se convertem ao Messias [Is 59:20], que

levou os pecados, herdarão a terra.)

À vista disso, por meio do Messias Jesus virá a

descendência, e em Jesus, o Messias, será
concedida a herança aos que se converterem. Pois o
Senhor Deus diz à Abraão: “Darei esta terra à sua
descendência.” Ora, no Messias Jesus se concebeu
está descendência — pois diz: “Ele verá a sua
descendência”—. Assim, a descendência de Abraão,
em seu primeiro momento é apenas o Messias, e
em um segundo momento, a Igreja (Kauã crê que a
Igreja, isto é: A comunidade de Jesus. Seja o verdadeiro Israel),
seu povo. Jesus, o Messias, “estandarte das nações”,
aquele que reina sobre as nações; (Alusão ao Salmo
72:11) constituiu por Israel judeus e gentios, que à
Ele se converteram (Alusão à Isaías 59:20), para que o
seu povo fosse mil vezes mais numeroso que as
estrelas do céu, cumprindo-se assim a Escritura.
(Cumprimento da oração de Deuteronômio 1:10-11)
 Abençoando também, todas as nações, como
escrito: “Na sua descendência serão bendita todas as
nações da terra.” Para que, unindo-se a Ele e a seu
povo, também elas sejam alvos da sua
misericórdia, concedida aos que possuem fé.
(Formalização do tratado:
“Darei está terra a sua descendência.” Quem é está
descendência?

1. Em primeiro momento é o Messias. Visto que nele serão

constituído, ao demais descendentes.
2. Em um segundo momento, seu povo. Judeus e gentios que a
Ele se converteriam. Para que o Messias venha a ser o
primogênito de muitos irmãos.)

Vocês se lembram da palavra do Senhor, nosso

Deus, que disse aos Israelitas, para que eles: ”Sejam
santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo e os
separei dos outros povos, para que sejam meus.”? De
modo que Israel seja um povo de propriedade
exclusiva sua, para a prática de boas obras.
Todavia, creio eu, que agora, todos estejam cientes
de que, o verdadeiro Israel viria pela fé no Messias.

O Messias da tribo de Judá, é sumo sacerdote pela ordem de

Melquisedeque
Rav Sani:
Diga-nos, onde está escrito que as ofertas de
animais seriam revogadas e assim substituídas pela
vida do Messias? Está escrito que na Páscoa: ”O
príncipe, no mesmo dia, por si e por todo o povo da
 terra, proverá um novilho para oferta pelo pecado.” (Ez
45:22)

Mau sabia que, ao se alterar o sacerdócio, se altera a lei

referente ao sacerdócio. Por isso Raviel lhe respondeu
com o Tanakh.

Raviel:
Deverás, assim foi, até a vinda do Messias
Jesus, que ao entrar no mundo disse: “Sacrifícios e
ofertas não quiseste;” “do contrário, eu os ofereceria.”
Mas “abriste os meus ouvidos; holocaustos e ofertas pelo
pecado não requeres.” (Sl 40:6) (Sl 51:16) Coisas
oferecidas segundo a Lei. Acrescentando em um
segundo momento: “Eis aqui estou, no rolo do livro
está escrito a meu respeito; Agrada-me fazer a tua
vontade, ó Deus meu.” (Sl 40:7-8) Substituindo a
primeira ordenança por esta vontade: (Inspirado em
Hebreus 10:3-9; A aplicação de diversos salmos de Davi, servem
para retratar aquilo que deveras aconteceu em Jesus Cristo)

“Não aceitarei novilhos da sua casa, nem bodes dos

seus apriscos.” (Sl 50:9) ”Os holocaustos que vocês
oferecem não são aceitáveis, e os seus sacrifícios não me
agradam.”(Jr 6:29) Mas, apesar disso, “Eu os
purificarei de toda a sua iniquidade com que pecaram
contra mim e perdoarei todas as suas culpas com que
pecaram e se rebelaram contra mim.” (Jr 33:8) Pois “farei
vir o meu Servo, o Renovo.” (Zc 3:9) “E quando ele puser
a sua alma por Expiação dos pecados” (Is 53:10) “No dia
de Páscoa,” (Ezequiel 45:21-22 diz ser necessário à linhagem de
Judá, ofertar na Páscoa.) “removerei a culpa desta terra em
um só dia.” (Zc 3:10) (Tais citações são para aludir à uma
substituição vivaria das ofertas pelo corpo de Cristo.)

Ora, onde há remissão de todos os pecados, já

não há mais lembrança de pecados. Não havendo
mais lembrança, já não é mais necessário se
 oferecer sacrifícios pelo pecado, pois no Messias
Jesus: “Perdoarei os seus pecados, e de seus pecados
jamais me lembrarei.” (Jr 31:34) Diz o Senhor.
Agora, onde se dizia: ”Nunca jamais será
expiada a iniquidade da casa de Eli com sacrifício nem
com oferta de manjares.” (1Sm 3:14) Se dirá: “Todo
pecado e blasfêmia dita pelos homens será
perdoada.” (Fala de Jesus Cristo registrada em Mt 12:31)
(Tais citações são para demonstrar a superioridade da oferta do
corpo de Cristo.)

Raviel:
E quanto a Isaque, que teria a sua alma posta
por oferta no dia da amarração? (Alusão a Isaías 53:10)
Mas por que “o Dia da Amarração?” (O dia do
sacrifício de Isaque era popularmente conhecido como “o Dia da
Amarração” por judeus e cristão primitivos)
Pois assim
como o cordeiro era amarado pelas suas quatro
patas antes do holocausto, Abraão amarrou o seu
filho — conforme expresso: “Arrumou a lenha sobre
ele, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em
cima da lenha.” (Gn 22:9) —. Pois “era como se Isaque
carregasse a sua própria cruz.” (Alusão a um midrash
judaico) De modo que, assim como Isaque foi
amarrado sobre a lenha do holocausto, também era
necessário ao Messias que, como um cordeiro,
fosse pendurado sobre o madeiro — pois está
escrito: ”Filho do homem, eis que porão cordas sobre
você e irão amarrá-lo com elas.”(Ez 3:25) Então:
“Você levará a culpa da casa de Israel”(Citação de Isaías
53:11 na estrutura de Ezequiel 4:4, 6; Kauã entende que Ezequiel
levando as maldades de Israel, se refere ao fato dele simbolizar o
cerco e não uma prefiguração à Cristo, conforme expressa
Ezequiel 4:3 “Ela será sitiada. Você sitiara ela.”)
—. Para que o
Messias Jesus, em sua cruz, viesse a ser uma
singular oferta, aperfeiçoada e completa em si
 mesma, para a remissão dos pecados de todo
aquele que nEle crê. Pois, “não Isaque, mas Jesus
toma o lugar do sacrifício.” (Tirado da epístola de
Barnabé. Ela critica a heresia Judaica da Akedah, onde Isaque
seria uma espécie de Jesus, que morreu e ressuscitou para espiar
os pecados de Israel na ausência do templo.)
Visto que, um
cordeiro o substitui. Este cordeiro é Jesus, o
Messias.

Pois não há salvação em nenhum lugar, exceto pelo

nome do Senhor Jesus.

O Messias é as primícias das ressureição dos mortos dos últimos

dias
“Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma,
sem primeiro revelar o seu segredo aos seus
servos, os profetas.”

Como escrito: “Seu domínio será eterno.” (Dn 7:14)

Pois a Escritura diz ao Messias Jesus que: “Quando
ele puser a sua alma por expiação dos pecados, se
prolongarão os seus dias.” (Is 53:10) Ora, seus dias de
vida se prolongarão para a eternidade, pois o
Senhor lhe deu “longevidade para todo o sempre” (Sl
21:4), segundo a escritura: ”Dias sobre dias
acrescentas ao rei; os seus anos duram gerações após
gerações.” Pois, por meio de Jesus, o Messias, Deus
”tragará a morte para sempre,” (Is 25:8) e assim será,
quando Ele abrir a sepultura de seu povo e os fazer
sair delas. (Alusão à Ezequiel 37:1-14) Sendo o Messias
incorruptível quanto a morte (Isto é: Imortal.), como
pois ele dará a sua vida em resgate a muitos como
expressa a escritura? (Alusão à Isaías 53) Não é
verdade que Ele receberia a incorruptibilidade do
corpo após dar a sua vida como escrito: “Quando
ele puser a sua alma por expiação dos pecados, se
prolongarão os seus dias.”? (Is 53:10) Para que se
cumprisse a Escritura: “Não permitirás que o teu
Santo veja a corrupção. ” (Sl 16:10) Para que Jesus, o
Messias, não provasse da decomposição do corpo,
mas ressuscitasse para a sua incorruptibilidade. E
como sabem, a incorruptibilidade do corpo para a
vida eterna é decorrente apenas da ressurreição
dos mortos dos últimos dias (Menção à Daniel 12:2). De
modo que, assim expressou a escritura, ser
necessário ao Messias ressuscitar como as primícias
da ressurreição dos mortos dos últimos dias. Pois
Davi não se auto denominou como sendo o Santo
de Deus, visto que, ao morrer provou da
decomposição do corpo, enquanto Jesus, o Messias,
não, pois Deus o ressuscitou. Por isso, o Messias
Jesus, após ressuscitar dos mortos diz ao Senhor, o
meu Deus e Pai (Alusão à João 20:17) ”o Senhor, da
sepultura fizeste subir a minha alma.” (Sl 30:3)
(Formalização do argumento:
1. O Messias tragará a morte; nos últimos dias ressuscitará seu
povo para a vida eterna e reinará eternamente. [Is 25:8; Ez
37:1-14; Dn 12:2]
2. Logo o Messias é imortal, incorruptível quanto a morte.
3. O Messias terá seus dias de vida prolongados. [Is 53:10]
4. Seus dias serão prolongados para a eternidade. [Sl 21:4; 61:6]
5. Se estes dias serão prolongados, anterior não eram. Logo o
Messias possui corpo corruptível até determinado tempo.
 6. Os dias do Messias se prolongarão para eternidade após a
sua morte. [Is 53:10]
7. Alguém que morre, por definição não tem a vida eterna, nem
a incorruptibilidade.
8. O Messias morto não verá a corrupção. [Sl 16:10]
9. Logo o Messias ressuscitou para a incorruptibilidade do
corpo.
10. A incorruptibilidade do corpo para a vida eterna é decorrente
apenas da ressurreição dos mortos dos últimos dias. [Dn 12:2]
11. O Messias que ressuscitou ressuscitará os mortos. [Ez 37:1-
14]
12. Logo, o Messias é as primícias da ressurreição dos mortos dos
últimos dias. [At 26:23; 1Co 15:20])

Além do mais, Salomão indicou desta forma a

ressureição do Messias Jesus, ao dizer: “O justo tem
esperança mesmo após a morte.” (Pv 14:32) Qual é a
esperança do justo na morte se não a ressurreição?
E quem é o Justo, se não o Messias? Na verdade, o
justo é um tipo do Messias. Como escrito: “O meu
Servo, o Justo.” (Is 53:11) Onde o Senhor Deus chama
o Messias de “o Justo”, indicando que nEle haveria
de se consumar está figura.

O Messias, o Justo, e os justos, tipos de Jesus

Comissão hereditária e ciclos de redenção
Rei Davi, prefigura do Messias Jesus
O Messias, o segundo Homem
O Messias, o Filho do Homem