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br/blog/reinaldo/geral/a-janela-de-overton-%E2%80%93-ou-como-fazer-a-opiniao-publica-se-deslocar-de-um-ponto-para-
outro-ignorando-o-merito-das-questoes/
POLÍTICA – POPULAR – SENSÍVEL – ACEITÁVEL – RADICAL – IMPENSÁVEL
 Como legalizar
qualquer fenômeno
social, desde a
eutanásia até o
canibalismo?
• Na atual sociedade da tolerância, onde não se tem ideais fixas e, como resultado,
tão pouco uma divisão clara entre o bem e o mal, existe uma técnica para mudar a
atitude popular em relação a conceitos considerados totalmente inaceitáveis.
• Esta técnica, chamada de "Janela de Overton" , consiste em uma seqüência
específica de ações, a fim de alcançar o resultado desejado:
• "Pode ser mais eficaz do que uma carga nuclear usada como arma para destruir as
comunidades humanas", escreve o colunista Evgueni Gorzhaltsán.
• Em seu artigo no portal ADME, ele coloca o exemplo radical de como converter
em aceitável a idéia de legalizar o canibalismo passo a passo, desde a fase em que
ele é considerado uma ação repugnante e impensável, completamente alheio à
moral pública, para se tornar uma realidade aceita pela consciência das massas e
da lei.
• Isso não é conseguido através da lavagem cerebral direta, mas sim usando
técnicas mais sofisticadas que sejam eficazes, graças à uma aplicação coerente e
sistemática, sem deixar que a sociedade perceba o processo, aponta Gorzhaltsán.
• Primeira fase: do impensável ao radical
• Obviamente, agora a questão da legalização do canibalismo está no nível mais
baixo de aceitação na "janela de oportunidade" de Overton, já que a sociedade
o vê como um tabu, ou seja, um fenômeno absurdo e impensável.
• Para mudar essa percepção, se pode invocar a liberdade de expressão e
remeter o assunto para o campo científico, pois para os cientistas geralmente
não existem temas "tabu". Portanto, é possível concluir, por exemplo, um
simpósio etnológico sobre rituais exóticos das tribos da Polinésia e discutir a
história do tema obtendo declarações autorizadas sobre o canibalismo,
garantindo assim, uma transição da atitude negativa e intransigente da
sociedade, para uma atitude mais positiva.
• Ao mesmo tempo, cria-se um grupo radical de canibais, algum que só existe na
internet, e que certamente vai ser notado e citado por vários meios de
comunicação. Como resultado da primeira fase da "Estratégia de Overton", o
tabu desaparece e o tema antes "inaceitável" , começa a ser discutido.
• Segunda etapa: do radical ao aceitável
• Nesta fase, você tem que continuar citando cientistas, argumentando que as
pessoas não podem se fechar, e devem estar bem informadas sobre o
canibalismo, de maneira que se alguém se recusar a falar sobre isso, será
considerado um hipócrita preconceituoso. (canibofobia!)
• Ao condenar o "fanatismo", é também necessário criar um eufemismo para o
fenômeno, isto para dissociar a essência da questão de sua denominação, ou
seja, separar a palavra do seu real significado. Assim, mudamos o termo
"canibalismo" para "Antropofagia", e, posteriormente, em "Antropofilia".
• Paralelamente, se pode criar um precedente de referência histórico,
mitológico, contemporâneo ou simplesmente inventado mesmo, mas o mais
importante é que este seja legitimado, para que este precedente possa ser
usado como prova de que o canibalismo, agora chamado de "antropofilia", em
princípio, possa ser legalizado.
• Terceira etapa: do aceitável ao sensível
• Nessa fase, é importante promover idéias como as seguintes:
• - "O desejo de comer pessoas esta geneticamente justificado",
• - "As vezes uma pessoa tem que recorrer a isso, em decorrência das
circunstâncias"
• - "Um homem livre tem o direito de decidir o que come"
• Os oponentes reais a esses conceitos, ou seja, as pessoas comuns que não
querem ser indiferentes ao problema, começam a se transformar em inimigos
radicais da opinião pública, cujo papel é apresentar uma imagem de
"psicopatas enlouquecidos" dos adversários agressivos da antropofilia, pois
esses dizem para "queimar os canibais vivos", juntamente com outros
representantes dessas minorias.
• Em paralelo a esta discussão, especialistas e jornalistas mostram que durante a
história da humanidade, sempre houve momentos em que as pessoas comiam
uns aos outros, e isso era normal.
• Quarta etapa: do sensível ao popular
• Os meios de comunicação, com a ajuda de políticos e pessoas
conhecidas, falam abertamente sobre antropofilia. Este fenômeno
começa a aparecer em filmes, letras populares e vídeos.
• Nesta fase, começa a funcionar também a técnica que envolve a
promoção de referências a figuras históricas proeminentes que
praticavam antropofilia. Para justificar aos partidários da legalização
do fenômeno, se pode recorrer à "humanização dos criminosos",
criando uma imagem positiva deles dizendo, por exemplo, que são
vítimas, porque a vida os obrigou-os a praticar a antropofilia.
• Quinta etapa: do popular à política
• Esta categoria já responde para começar a preparar a legislação para
legalizar o fenômeno. Grupos de pressão e Lobistas se consolidaram
no poder e publicam pesquisas que supostamente confirmam uma
elevada percentagem de apoiantes da legalização do canibalismo na
sociedade.
• Na consciência pública um novo dogma se estabelece: "A proibição
de comer pessoas é proibido."
• Esta é uma técnica típica do liberalismo que funciona devido a usar a
tolerância como um pretexto para a proibição de tabus.
• Durante a última etapa desta estratégia chamada de "Janela de
Overton" , a sociedade já se rompeu, porque as regras da existência
humana mudaram ou foram destruídas com a adoção de novas leis.
Tabu, absurdo e impensável
Liberdade de expressão – ciência – radicais – mídia
Radical
Bem informado, eufemismo (“preconceituoso”, “fanático”) história
Aceitável
Genética, circunstâncias, direito – ataque/difamação dos oponentes
Sensível
Mídia, políticos, artistas, filmes, músicas, figuras históricas, “vitimização”
Popular
Lobby, poder, pesquisas, “proibido proibir”
Legalização
 Eu fiz cinco mil abortos

Dr. Bernard N. Nathanson

[Link]
• Falsificação das estatísticas e das pesquisas
• Divulgação em universidades, mídia e grupos feministas
• A hierarquia católica eleita como vítima
• “Outra tática que empregamos contra a Igreja Católica foi acusar seus
sacerdotes, quando tomavam parte nos debates públicos contra o aborto, de
meter-se em política e de que isso era anticonstitucional. O público acreditou
facilmente apesar da falácia do argumento ser clara.”
• Estupro
• Risco de vida para a mãe
• Má formação (anencefalia)
“Se não saímos vitoriosos e omitimos nossa completa dedicação a
esta causa tão importante, a História nunca nos perdoará”.
“Jesus fala sobre o aborto”

Edir Macedo

[Link]
o-aborto/
“O objetivo primordial do Instituto é assegurar o mais elevado padrão de saúde
sexual e reprodutiva para todas as pessoas no mundo.”
“A cada ano, 47.000 mulheres morrem devido a abortos inseguros”.
70.000, 47.000, 200.000 ???
“O aborto não é a causa do problema, é o efeito.”
“O que pode sim acontecer é uma expressiva diminuição dos índices de
mortalidade feminina e do número de crianças pobres, desnutridas e vítimas de
todo tipo de abuso por serem pobres e abandonadas”
• “Melhor lhe fora não haver nascido!” Mateus 26-24
“No meu entendimento, essa última frase pode ser interpretada como: seria
melhor que Judas tivesse sido abortado. Melhor do que o futuro de sua alma.”
Cientista sueco defende o canibalismo como
saída para crise de escassez de alimentos
• O sueco acredita que comer a carne de pessoas mortas será uma alternativa
viável no futuro para salvar a raça humana, ao lado da adoção do veganismo e
do consumo de insetos, prática já comum em países superpopulosos do Oriente.
• Söderlund declarou que o maior obstáculo ainda é o fato de esse tipo de
consumo ser tratado como um tabu nas sociedades. Ele mesmo se declarou um
progressista e adepto de experimentar um bife cortado da carne de algum
vizinho que tenha ido desta para melhor.
• À TV4, o cientista disse, ainda, que os humanos deveriam considerar a ideia de
incluir na sua dieta animais de estimação mortos.
• No momento da entrevista, 8% da plateia no estúdio da emissora sueca
levantaram a mão, dizendo que topariam experimentar carne humana.
• Söderlund disse acreditar que, se as pessoas fossemapresentadas, pouco a
pouco, à carne humana, o novo mercado teria espaço na próxima década.
• [Link]