UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO CENTRO DE CIENCIAS SOCIAIS HELLEN ROSE DE SOUSA LIMA

RESUMO SOBRE A INSPIRAO POTICA

So Luis-2012

Alm da ironia bastante acentuada , traos que tornam sua leitura agradvel e possibilitam ao iniciante um primeiro contato com o universo platnico-aqui ainda distante da formulao mais densa da chamada teoria das idias , exposta e desdobrada s em obras posteriores. Socrates a figura principal, responsvel por conduzir a conversa com o interlocutor, que como de praxe empresta seu nome ao titulo da obra, teve atuao destacada no cenrio helnico da segunda metade do sculo V a.C, trazendo para o centro da discusso filosfica, em suas reflexes, no mais o universo e a natureza, mas o homem e sua capacidade de conhecimento. Partindo do principio de que a conscincia da prpria ignorncia era sua maior sabedoria, e de que os ditos sbios apenas expunham opnies oportunas, sem cuidar da verdade,Socrates afirmava atuar como simples parteiro, auxiliando os que ouviam em busca da verdade e do conhecimento que j tinham em si mesmos. E justamente em torno da noo de arte ou techn, articulada a idia no menos imortante de inspirao divina, que Plato, no Ion , vai dar inicio sua critica a poesia. No Ion, onde se esboa pela primeira vez a critica a poesia, Platao quer mostrar justamente que a arte de Homero no uma arte.Em outras palavras que o poeta inspirado no tem conhecimentos das coisas que diz.
Cada um capaz de poetar belamente s isto_ aquilo que para o que a musa o lanou.. No resto cada um deles banal, pois no falam essas coisas por arte, mas por uma capacidade divina, por que Se soubessem falar belamente por arte, a respeito de todos os demais sabia. Por isso deus , tirando-lhes fora a razo, utiliza-se deles como serviais e tambm como proferidores do orculo.. Saibamos que no so eles aos quais , pois a razo no os assisti, mas o que o prprio deus quem fala, e por meio deles se pronuncia ( pag: 22 Sobre a inspirao potica)

Supem-se que os rapsodos em sua origem, no se distinguem dos Aedos( ) poetas que recitavam suas prprias obras, pois no sc. V a.C, eles apareceram perambulando de cidade em cidade recitando poemas que no eram de suas autorias. Mas se na declamao dos versos dos poetas que parece consistir a atividade principal do rapsodo a discusso a ser desenvolvida no dialogo se sustenta a primeira vista, sobre outra competncia.
Na realidade Ion, muitas vezes eu invejei vocs, rapsodos, por sua arte.Pois o fato de convir arte vocs terem o corpo sempre

adornados e se mostrarem o mais belos possveis..Por que um rapsodo jamais seria bom se no entendesse o que dito pelo poeta..e preciso que o rapsodo seja para os ouvintes o interprete do pensamento do poeta

Socrtes irnico quando diz invejar a arte dos rapsodos, para mostrar que a rapsdia no uma arte , esse aspecto negativo da tarefa leva o filosofo a desenvolver duas frentes de argumentos o conceito de arte e suas relaes intrnsecas com o conhecimento.Arte e inspirao sero portanto duas noes centrais do dialogo e a discusso de Plato sobre a arte do rapsodo.
Mas porque ento voc hbil em Homero, mas em Hesiodo no, nem outros poetas?ou Homero fala de coisas diferentes daquelas que todos os outros poetas juntos falam?No discorre muitas vezes sobre a guerra e sobre as relaes do homens entre si...

Um dos argumentos de Socrates tambm baseia-se no fato de Ion se diz perito em Homero, ou seja capaz de atravs de sua arte e de seu conhecimento, de fazer os mais belos discursos sobre o melhor e mais belos dos poetas, por que ento no seria capaz de com os outros, certamente inferiores a eles que visassem sobre os mesmos assuntos. Logo conclui Socrtes , se Ion confessa ser incapaz de discorrer sobre os poetas que no Homero porque com toda evidncia no fala por arte ou conhecimento, pois sustenta seu pensamento atravs do principio da universalidade da Techne, onde determinada arte implica no conhecimento de tudo o que de bem ou de mau, compe seu domnio e ao mesmo tempo, partilha com todos os outros de uma mesma maneira de examinar garantindo assim a legitimidade de comparao entre eles.Onde a exclusividade de Ion por Homero, ao contrariar tal principio, vem provar assim que a Arte do rapsodo no uma arte. Onde essa mesma concluso vai para a arte dos poetas, justiando-se atravs da afirmao:
Ora, como no graas a uma arte que os poetas compem e enunciam coisas to belas sobre os temas de que tratam, por um favor divino, cada poeta, sp pode fazer uma bela composio na via onde a deusa o impelir

As concluses parciais do primeiro monologo socrtico, so as seguintes: *o poeta um ser possudo pelas musas, servindo-lhes como porta voz *a condio de inspirado, torna o capaz de compor versos sem a intermediao de sua conscincia e vontade, da a facilidade de criao ,assemelhada a um automatismo de escrita *sua limitao a um s gnero potico, relativo a musa que o inspira.

O presente resumo busca analisar os discursos centrais de Scrates no on de Plato, a partir da noo de entusiasmo potico. Sustentando a possibilidade de uma ligao direta com as Musas capaz de anular temporariamente as faculdades intelectivas do homem, Plato rompe parcialmente com as tradicionais concepes de poesia da poca, ao mesmo tempo em que aponta para o surgimento do verdadeiro sbio, o filsofo.