TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Do Brasil descoberto esperavam os portugueses a fortuna fácil de uma nova

Índia. Mas o pau-brasil, única riqueza brasileira de simples extração antes da
“corrida do ouro” do início do século XVIII, nunca se pôde comparar aos preciosos
produtos do Oriente. (...) O Brasil dos primeiros tempos foi o objeto dessa avidez
colonial. A literatura que lhe corresponde é, por isso, de natureza parcialmente
superlativa. Seu protótipo é a carta célebre de Pero Vaz de Caminha, o primeiro
a enaltecer a maravilhosa fertilidade do solo.
(MERQUIOR, José Guilherme. De Anchieta a Euclides − Breve história da literatura
brasileira.Rio de Janeiro: José Olympio, 1977, p. 3-4)

1. (Puccamp 2017) Uma vez que se considere que o conceito de literatura,

compreendida como um autêntico sistema, supõe a presença ativa de escritores,
a publicação de obras e a resposta de um público, entende-se que
I. ainda não ocorreu no Brasil a vigência plena de um sistema literário, capaz de
expressar aspectos mais complexos de nossa vida cultural.
II. os primeiros documentos informativos sobre a terra a ser colonizada devem
ser vistos como manifestações literárias esparsas, ainda não sistemáticas.
III. a carta de Caminha e os textos dos missionários jesuíticos fazem ver desde
cedo a formação de um maduro sistema literário nacional.
Atende ao enunciado o que está APENAS em
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Importa questionar como estabelecer critérios de valor estético e de
definição do belo em tempos sombrios, no século XX. Em Crítica Cultural e
Sociedade, Theodor Adorno expôs que “escrever um poema após Auschwitz é um
ato bárbaro” (Adorno, 1998, p. 28). A afirmação se refere ao estatuto da
produção poética em um contexto que não abarca mais condições viáveis para o
estado contemplativo, intrinsecamente associado à poesia lírica em vários
autores, fundamentais para a produção do gênero. Na era dos extremos, há
necessidade de um estado de permanente alerta, em que as condições de
integração ao relacionamento social foram abaladas e, em muitos casos,
aniquiladas pela guerra, pela mercantilização e pelo aumento das intervenções
violentas dos Estados na vida social. Permitir-se a contemplação passiva após
Auschwitz significa, em certa medida, naturalizar o horror vivido, esquecê-lo ou
trivializá-lo. A banalização dos atos desumanos praticados nos campos de
concentração, associada à política de esquecimento exercida em diversos
segmentos da educação e da produção cultural, é a legitimação necessária para
que eles se repitam constantemente.
GINZBURG, Jaime. Crítica em tempos de violência. São Paulo: Edusp/FAPESP,
2012, p. 460.

2. (Puccamp 2017) Às voltas com critérios de valor estético e de definição do

belo em tempos sombrios, Carlos Drummond de Andrade escreveu estes versos,
ao tempo da II Guerra:
Não, o tempo não chegou de completa justiça.
O tempo é ainda de fezes, maus poemas, alucinação e espera.
O tempo pobre, o poeta pobre
fundem-se no mesmo impasse.

São versos que deixam ver

a) a desconfiança dos feitos heroicos.
b) a melancolia amorosa da alta maturidade.
c) a retomada do estilo das epopeias clássicas.
d) a confissão de uma timidez angustiante.
e) o reconhecimento dos limites da poesia.

3. (Enem PPL 2012)

TEXTO I
A canção do africano
Lá na úmida senzala.
Sentado na estreita sala,
Junto ao braseiro, no chão,
entoa o escravo o seu canto,
E ao cantar correm-lhe em pranto
Saudades do seu torrão...
De um lado, uma negra escrava
Os olhos no filho crava,
Que tem no colo a embalar...
E à meia-voz lá responde
Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez p’ra não o escutar!
“Minha terra é lá bem longe,
Das bandas de onde o sol vem;
Esta terra é mais bonita.
Mas à outra eu quero bem.”
ALVES, C. Poesias completas. Rio de Janeiro: Ediouro, 1995 (fragmento).

TEXTO lI
No caso da Literatura Brasileira, se é verdade que prevalecem as reformas
radicais, elas têm acontecido mais no âmbito de movimentos literários do que de
gerações literárias. A poesia de Castro Alves em relação à de Gonçalves Dias não
é a de negação radical, mas de superação, dentro do mesmo espírito romântico.
MELO NETO, J. C. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003 (fragmento)
O fragmento do poema de Castro Alves exemplifica a afirmação de João Cabral
de Melo Neto porque
a) exalta o nacionalismo, embora lhe imprima um fundo ideológico retórico.
b) canta a paisagem local, no entanto, defende ideais do liberalismo.
c) mantém o canto saudosista da terra pátria, mas renova o tema amoroso.
d) explora a subjetividade do eu lírico, ainda que tematize a injustiça social.
e) inova na abordagem de aspecto social, mas mantém a visão lírica da terra
pátria.

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 4 QUESTÕES:

A literatura em perigo
A análise das obras feita na escola não deveria mais ter por objetivo ilustrar
os conceitos recém-introduzidos por este ou aquele linguista, este ou aquele
teórico da literatura, quando, então, os textos são apresentados como uma
aplicação da língua e do discurso; sua tarefa deveria ser a de nos fazer ter acesso
ao sentido dessas obras — pois postulamos que esse sentido, por sua vez, nos
conduz a um conhecimento do humano, o qual importa a todos. Como já o disse,
essa ideia não é estranha a uma boa parte do próprio mundo do ensino; mas é
necessário passar das ideias à ação. Num relatório estabelecido pela Associação
dos Professores de Letras, podemos ler: “O estudo de Letras implica o estudo do
homem, sua relação consigo mesmo e com o mundo, e sua relação com os
outros.” Mais exatamente, o estudo da obra remete a círculos concêntricos cada
vez mais amplos: o dos outros escritos do mesmo autor, o da literatura nacional,
o da literatura mundial; mas seu contexto final, o mais importante de todos, nos
é efetivamente dado pela própria existência humana. Todas as grandes obras,
qualquer que seja sua origem, demandam uma reflexão dessa dimensão.
 O que devemos fazer para desdobrar o sentido de uma obra e revelar o
pensamento do artista? Todos os “métodos” são bons, desde que continuem a
ser meios, em vez de se tornarem fins em si mesmos. (...)
(...) Sendo o objeto da literatura a própria condição humana, aquele que a
lê e a compreende se tornará não um especialista em análise literária, mas um
conhecedor do ser humano. Que melhor introdução à compreensão das paixões
e dos comportamentos humanos do que uma imersão na obra ,dos grandes
escritores que se dedicam a essa tarefa há milênios? E, de imediato: que melhor
preparação pode haver para todas as profissões baseadas nas relações humanas?
Se entendermos assim a literatura e orientarmos dessa maneira o seu ensino,
que ajuda mais preciosa poderia encontrar o futuro estudante de direito ou de
ciências políticas, o futuro assistente social ou psicoterapeuta, o historiador ou o
sociólogo? Ter como professores Shakespeare e Sófocles, Dostoievski e Proust
não é tirar proveito de um ensino excepcional? E não se vê que mesmo um futuro
médico, para exercer o seu ofício, teria mais a aprender com esses mesmos
professores do que com os manuais preparatórios para concurso que hoje
determinam o seu destino? Assim, os estudos literários encontrariam o seu lugar
no coração das humanidades, ao lado da história dos eventos e das ideias, todas
essas disciplinas fazendo progredir o pensamento e se alimentando tanto de
obras quanto de doutrinas, tanto de ações políticas quanto de mutações sociais,
tanto da vida dos povos quanto da de seus indivíduos.
Se aceitarmos essa finalidade para o ensino literário, o qual não serviria
mais unicamente à reprodução dos professores de Letras, podemos facilmente
chegar a um acordo sobre o espírito que o deve conduzir: é necessário incluir as
obras no grande diálogo entre os homens, iniciado desde a noite dos tempos e
do qual cada um de nós, por mais ínfimo que seja, ainda participa. “É nessa
comunicação inesgotável, vitoriosa do espaço e do tempo, que se afirma o
alcance universal da literatura”, escrevia Paul Bénichou. A nós, adultos, nos cabe
transmitir às novas gerações essa herança frágil, essas palavras que ajudam a
viver melhor.
(Tzvetan Todorov. A literatura em perigo. 2 ed. Trad. Caio Meira. Rio de Janeiro:
DIFEL, 2009, p. 89-94.)

4. (Unesp 2012) Observe as seguintes opiniões referentes ao ensino de

literatura.
I. O estudo de obras literárias na escola tem como objetivo fundamental ensinar
os fundamentos da Linguística.
II. A análise das obras feita na escola deve levar o estudante a ter acesso ao
sentido dessas obras.
III. O objetivo do ensino da literatura na escola não é formar teóricos da
literatura.
IV. De nada adianta a leitura das obras literárias sem a prévia fundamentação das
teorias literárias.

Das quatro opiniões, as que se enquadram na argumentação manifestada por

Todorov em seu texto estão contidas apenas em:
a) I e II.
b) I e III.
c) II e III.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.

5. (Unesp 2012) No segundo parágrafo do fragmento apresentado, Todorov

afirma que Todos os “métodos” são bons, desde que continuem a ser meios, em
vez de se tornarem fins em si mesmos.
O autor defende, com essa afirmação, o argumento segundo o qual o verdadeiro
valor de um método de análise literária
a) consiste em ser exato e perfeito, superior a todos os demais.
b) está em ser completo: quando terminar a análise, nada mais deve restar a
explicar.
c) consiste em servir de instrumento adequado à análise e interpretação da obra.
d) reside no fato de que, depois de aplicado, deve ser substituído por outro
melhor.
e) é mostrar mais suas próprias virtudes que as da obra focalizada.

6. (Unesp 2012) Ter como professores Shakespeare e Sófocles, Dostoievski e

Proust não é tirar proveito de um ensino excepcional?
Esta questão levantada por Todorov, no contexto do terceiro parágrafo, significa:
a) O conhecimento enciclopédico desses autores, manifestado em suas obras,
equivale a um verdadeiro curso universitário.
b) Por se tratar de autores de nacionalidades e épocas diferentes, a leitura de
suas obras traz conhecimentos importantes sobre seus respectivos países.
c) Esses autores escreveram com a intenção fundamental de passar
ensinamentos para seus contemporâneos e a posteridade.
d) A leitura das obras desses autores, que focalizam admiravelmente o homem e
o humano, seria de excepcional utilidade para os estudantes de relações
humanas.
e) A leitura desses autores não acrescenta nada de excepcional ao ensino.
7. (Unesp 2012) Que melhor introdução à compreensão das paixões e dos
comportamentos humanos do que uma imersão na obra dos grandes escritores
que se dedicam a essa tarefa há milênios?
Com base no fato de que a palavra “imersão”, usada na expressão uma imersão
na obra, caracteriza uma metáfora, indique a alternativa que elimina essa
metáfora sem perda relevante de sentido:
a) uma imitação da obra.
b) uma paráfrase da obra.
c) uma censura da obra.
d) uma transformação da obra.
e) uma leitura da obra.