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Trimestre
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Trimestre2010
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Trimestre
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Trimestre2011
Leia mais:
OBESIDADE:
o que realmente
funciona Pg. 22
A incrvel histria
de salvao em meio a um
tsunami e um terremoto Pg. 26
Lea ms:
OBESIDAD: lo que
realmente funciona Pg. 23
La historia increble de salvacin en medio
de un tsunami y un terremoto Pg. 27
Leia mais:
OBESIDADE:
o que realmente
funciona Pg. 22
A incrvel histria
de salvao em meio a um
tsunami e um terremoto Pg. 26
Lea ms:
OBESIDAD: lo que
realmente funciona Pg. 23
La historia increble de salvacin en medio
de un tsunami y un terremoto Pg. 27
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Jornalista Responsvel
Periodista Responsable
Mrcia Raposo Ebinger
Editorao: Mrcia Raposo Ebinger
Traduccin en Espaol: ACES
Coordenao Geral AFAM-DSA
Coordinacin General AFAM-DSA
Wilia ne Steiner Marro ni
Se cre t ria DSA/Se cre ta ria DSA
Selma Regina Luz
L de res da AFAM Unies Bra si lei ras
Unio Cen tral Bra si lei ra: SoniaRigoli dos Santos
Unio Centro-Oes te Bra si lei ra: DboraMeiraSilva
Unio Este Bra si lei ra: Sara M. Guimares Lima
Unio Nor des te Bra si lei ra: Rosecler L. de Queiroz
Unio Nor oes te Bra si lei ra: Analu Zahn
Unio Nor te-Bra si lei ra: Cybelle B. S. Florncio
Unio Sul-Bra si lei ra: Denise Lopes
Revista Trimestral
Ano 11 N
o
41 Janeiro-Maro de 2011
Ao 11 N
o
41 Enero-Marzo de 2011
L de res de AFAM Unio nes His pa nas
Unin Argentina: Susy de Cayrus
Unin Bo li via na: Silvia B. de Jara
Unin Chi le na: Ftima Liessi
Unin Ecua to ria na: Esther A. de Lozano
Unin Paraguaya: Cynthia R. de Martnez
Unin Pe rua na del Norte: Clara de Ramos
Unin Pe rua na del Sur: Gloria de Obando
Unin Uruguaya: Silvia de Peter
Visite o site: http://www.igrejaadventista.org.br
Visite el sitio: http://www.portaladventista.com
E-mail da Redao: afam.dsa@dsa.org.br
Diagramao, impresso
e acabamento:
Chefe de Arte
Marcelo de Souza
Projeto Grco
Vilma Baldin
Programao Visual
Vilma Baldin e Thais Lia
Capa
Ilustrao: Vandir Dorta Jr.
Arte: Vilma Baldin
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CASA
PUBLICADORA
BRASILEIRA
Tiragem: 3.320 exemplares
Revista da
rea Feminina da Associao Ministerial rea Femenina de la Asociacin Ministerial
3 Edi to rial

10 Para crianas
A beleza de um carter forte
15 Notcias
20 Pensando em voc
Quem so os inimigos ntimos da mulher?
25 Perl
Silvia Ester Wensell de Peter
26 Testemunhando
Em meio a um terremoto e um tsunami
experimentei os cuidados de Deus
28 Nutrio
29 Humor
4 Mensagem
Filhas de Sara
6 Minha jornada
Os caminhos de Deus
9 Reexo
Eu preciso do mar
12 Nossos dias
Desaos na formao de novos leitores
16 Vida familiar
Pare para pensar: Voc vive em companheirismo?
22 Sade
Em paz com a balana
30 Vida espiritual
Uma atitude de gratido
3 Edi to rial
11 Para los nios
La belleza de un carcter fuerte
15 Noticias
21 Pensando en ti
Quines son los enemigos ntimos de la mujer?
25 Perl
Silvia Ester Wensell de Peter
27 Testicando
Atraves por un terremoto y un tsunami,
y experiment el cuidado de Dios
28 Nutricin
29 Humor
5 Mensaje
Hijas de Sara
7 Mi jornada
Los caminos de Dios
9 Reexin
Necesito del mar
13 Nuestros dias
Dasafos en la formacin de nuevos lectores
18 Vida familiar
Detente a pensar en compaerismo?
23 Salud
En paz con la balanza
31 Vida espiritual
Una actitud de gratitud
(
uando Jesus esteve neste mundo, dentre as inmeras
oraes que Ele pronunciou, est registrada na Bblia
a orao sacerdotal. Um dos trechos desta linda orao diz
a m de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu
em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que
tu me enviaste.
Como ser um com a divindade? Como ser um com o nosso
prximo? Para manter esta relao de unidade preciso comu-
nho. E o que comunho? Os dicionrios denem comunho
como sendo unio na mesma f, unio no mesmo estado de esp-
rito, unio nas ideias.
Para que este nvel de relacionamento com Deus possa ser
atingido preciso relao diria, a busca a cada manh, a procura
pela direo de Deus, a leitura da Sua Palavra e a assimilao das
Suas ideias.
O lema base da Igreja para a Amrica do Sul Comunho e
Misso. Somente depois de estarmos em profunda comunho
com Deus que conseguiremos ser instrumentos preciosos do Pai
na realizao da misso. Somente verdadeiros discpulos conse-
guiro mostrar ao mundo que Jesus est voltando.
Portanto, leia esta revista em esprito de comunho, de bus-
ca, de entendimento. As histrias, reflexes e experincias re-
latadas nesta edio da revista da Afam so tocantes e levaro
voc a amar ainda mais o nosso Deus e a sentir o desejo de
busc-Lo e servi-Lo.
Com carinho,
AFAM: Marca Registrada no Instituto Nacional de Propriedade Industrial.
Todos os direitos reservados.
No permitida a reproduo total ou parcial de matrias deste peridico
sem autorizao por escrito dos editores.
Editorial
Wiliane Steiner Marroni
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3 Revista da Afam

Diagramao, impresso
e acabamento:
Chefe de Arte
Marcelo de Souza
Projeto Grco
Vilma Baldin
Programao Visual
Vilma Baldin e Thais Lia
Capa
Ilustrao: Vandir Dorta Jr.
Arte: Vilma Baldin
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3 Edi to rial
11 Para los nios
La belleza de un carcter fuerte
15 Noticias
21 Pensando en ti
Quines son los enemigos ntimos de la mujer?
25 Perl
Silvia Ester Wensell de Peter
27 Testicando
Atraves por un terremoto y un tsunami,
y experiment el cuidado de Dios
28 Nutricin
29 Humor
5 Mensaje
Hijas de Sara
7 Mi jornada
Los caminos de Dios
9 Reexin
Necesito del mar
13 Nuestros dias
Dasafos en la formacin de nuevos lectores
18 Vida familiar
Detente a pensar en compaerismo?
23 Salud
En paz con la balanza
31 Vida espiritual
Una actitud de gratitud
(
uando Jesus esteve neste mundo, dentre as inmeras
oraes que Ele pronunciou, est registrada na Bblia
a orao sacerdotal. Um dos trechos desta linda orao diz
a m de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu
em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que
tu me enviaste.
Como ser um com a divindade? Como ser um com o nosso
prximo? Para manter esta relao de unidade preciso comu-
nho. E o que comunho? Os dicionrios denem comunho
como sendo unio na mesma f, unio no mesmo estado de esp-
rito, unio nas ideias.
Para que este nvel de relacionamento com Deus possa ser
atingido preciso relao diria, a busca a cada manh, a procura
pela direo de Deus, a leitura da Sua Palavra e a assimilao das
Suas ideias.
O lema base da Igreja para a Amrica do Sul Comunho e
Misso. Somente depois de estarmos em profunda comunho
com Deus que conseguiremos ser instrumentos preciosos do Pai
na realizao da misso. Somente verdadeiros discpulos conse-
guiro mostrar ao mundo que Jesus est voltando.
Portanto, leia esta revista em esprito de comunho, de bus-
ca, de entendimento. As histrias, reflexes e experincias re-
latadas nesta edio da revista da Afam so tocantes e levaro
voc a amar ainda mais o nosso Deus e a sentir o desejo de
busc-Lo e servi-Lo.
Com carinho,
I
ntre las innumerables oraciones que Jess elev mientras estu-
vo en este mundo, en la Biblia se encuentra registrada la oracin
sacerdotal. Uno de los prrafos de esta hermosa plegaria dice: para
que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin
ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste.
Cmo podemos ser uno con la Deidad? Cmo podemos ser
uno con nuestro prjimo? Para mantener esta relacin de unidad,
es necesaria la comunin. Y qu es la comunin? El Diccionario de
la Real Academia Espaola dene la palabra comunin como parti-
cipacin que los eles tienen y gozan de los bienes espirituales, mu-
tuamente entre s, como partes y miembros de un mismo cuerpo.
A n de que tal nivel de interrelacin con Dios pueda ser al-
canzado, resulta necesaria una relacin diaria; una bsqueda, cada
maana, que procure la direccin de Dios, por medio de la lectura
de su Palabra y la asimilacin de sus ideas.
El lema base de la iglesia para Sudamrica es Comunin y
Misin. nicamente despus de haber estado en profunda comu-
nin con Dios, llegaremos a ser instrumentos preciosos del Padre
para la realizacin de la misin. Solamente los verdaderos discpu-
los podrn mostrarle al mundo que Jess est regresando.
Por lo tanto, lee esta revista con espritu de comunin, de bs-
queda, de entendimiento. Las historias, las reexiones y las expe-
riencias relatadas en esta edicin de la Revista de Afam son conmo-
vedoras; te inspirarn a amar an ms a nuestro Dios, y sentirs el
deseo de buscarlo y servirlo.
Con cario,
AFAM: Marca Registrada no Instituto Nacional de Propriedade Industrial.
Todos os direitos reservados.
No permitida a reproduo total ou parcial de matrias deste peridico
sem autorizao por escrito dos editores.
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Pastor Jair G. Gois
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nfelizmente, o ministrio compartilhado est sofrendo algu-
mas ameaas, temos ouvido algumas esposas dizendo: Eu
no sou assalariada pela obra ou Eu no tenho nada a ver com o
ministrio do meu esposo, ele que pastor etc.
Eu reconheo que h certas expectativas exageradas da parte
de alguns irmos em relao ao papel da esposa do pastor junto
igreja. Algumas esposas sofrem com esses tipos de cobranas
que elas no podem atender. A vida conjugal raramente exige um
envolvimento recproco no campo laboral. O que eu quero real-
mente dizer que a esposa do mdico no precisa ser mdica, e a
esposa do advogado no precisa entender de direito. No entanto,
com o ministrio pastoral diferente, o ministrio perde poder e
parte de sua autoridade quando unilateral.
No estou querendo dizer com isso que a esposa do pastor ne-
cessita estudar teologia, nem que tenha que desempenhar todas
as funes do esposo, como subir ao plpito para pregar, exortar
ou ensinar. No entanto, a esposa do pastor precisa ser pastora. No
deveria existir divrcio laboral no ministrio. Quando digo que o
ideal que a esposa do pastor seja pastora, quero dizer que ela
deve vibrar com o ministrio do esposo, quero dizer que ela a
principal torcedora do time e sua melhor colaboradora.
Imagine comigo como teria sido o ministrio de Abrao se Sara
tivesse dito: o ministrio seu, no conte comigo, ou se em fun-
o do chamado com muitas perdas, Sara tivesse declarado: eu
vou com voc, pois no tenho outra opo, mas, quero deixar bem
claro, s serei mera expectadora, no vou me comprometer com o
seu chamado e nem com o seu trabalho.
Quando leio Hebreus 11: 11 concluo que Sara apropriou-se do
ministrio do marido. Tornou-se por isso a patrona de todas as
esposas de ministros, que, ao seguirem seu exemplo, do-me o
direito de cham-las de: lhas de Sara.
Voc que est lendo esse artigo uma lha de Sara? Se,
sua resposta um sim consciente, ou se voc agora resolveu
apropriar-se do ministrio do seu esposo, parabns! O minist-
rio de seu esposo acaba de ganhar um reforo extraordinrio.
Esteja certa de que o poder que Sara recebeu de Deus voc
tambm receber, e que seu nome estar na galeria da f.
A unio conjugal de um homem e uma mulher que aceitam
o chamado de Deus reciprocamente d origem ao ministrio
de uma s carne.
O ministrio de uma s carne provm de uma razo bbli-
ca: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxilia-
dora que lhe seja idnea. (Gnesis 2: 18).
Vamos supor agora que uma esposa perguntasse: O que eu vou
ganhar se me apropriar do ministrio do meu esposo? Talvez voc
no ganhe honras nem bens materiais nessa terra, mas, o Senhor,
reto juiz, ir recompens-la pelo amor e dedicao que voc dispen-
sar ao ministrio do seu esposo, por extenso, seu prprio minist-
rio, uma vez que pelo casamento vocs tornaram-se uma s carne.
Vamos imaginar ainda que outra esposa perguntasse: Como
posso viver o ministrio de uma s carne? Por ocasio do seu
casamento voc j deu o primeiro passo, os passos seguintes so:
encontrar tempo diariamente para a orao, estudo da Bblia e me-
ditao e buscar pela graa do Senhor, amar seu esposo, seus lhos
e todas as ovelhas do rebanho que o Senhor conou ao seu esposo.
Uma vez que sua vida susceptvel s inuncias, voc precisa
ser aquilo que acredita, como Sara, que acreditou e teve por el
aquele que lhe havia feito a promessa.
POR PASTOR JAIR G. GOIS, MINISTERIAL DA UNIO CENTRO-OESTE BRASILEIRA.
IAS
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IJAS
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Pastor Jair G. Gois
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amentablemente, el ministerio compartido est sufriendo al-
gunas amenazas. Hemos odo a algunas esposas de pastores
decir: Yo no recibo salario de parte de la obra o Yo no tengo
nada que ver con el ministerio de mi esposo; l es el pastor, etc.
Reconozco que existen ciertas expectativas exageradas de par-
te de algunos hermanos de iglesia en relacin con el papel de la
esposa del pastor, y algunas sufren por ese tipo de demandas que
ellas no pueden atender.
La vida conyugal raramente exige involucrarse recprocamente
en el campo laboral. Lo que yo realmente quiero decir es que la es-
posa del mdico no necesita ser mdica y la esposa del abogado
no necesita entender de Derecho. Sin embargo, en el ministerio
pastoral es diferente. El ministerio pierde parte de su poder y auto-
ridad cuando es unilateral.
Con esto no estoy queriendo decir que la esposa del pastor ne-
cesita estudiar Teologa, ni que tenga que desempear todas las
funciones del esposo como, por ejemplo, predicar, exhortar o
ensear desde el plpito. Sin embargo, la esposa del pastor
necesita ser pastora. No debera existir el divorcio laboral
en el ministerio. Y armar que el ideal es que la esposa
del pastor sea pastora signica que ella debe vibrar con
el ministerio de su esposo, y ser su principal fantica y su
mejor colaboradora.
Imaginemos cmo habra sido el ministerio de
Abraham si Sara hubiera dicho: El ministerio es tuyo,
no cuentes conmigo; o si debido a que el llamado ge-
neraba muchas prdidas, Sara hubiese declarado: Yo
voy contigo porque no tengo otra opcin, pero quiero
dejar bien claro que ser solo una espectadora; no me voy a com-
prometer con tu llamado ni con tu trabajo.
Cuando leo Hebreos 11:11, saco la conclusin de que Sara se
apropi del ministerio de su marido. Por eso, se convirti en la pa-
trona de todas las esposas de los ministros que, al seguir su ejem-
plo, me dan el derecho a llamarlas hijas de Sara.
T, que ests leyendo este artculo, eres una hija de Sara? Si
tu respuesta es un s consciente o si has decidido, ahora, hacer
propio el ministerio de tu esposo, felicitaciones, el ministerio de tu
esposo cuenta con un refuerzo extraordinario! Puedes estar segu-
ra de que t tambin recibirs el poder que l recibi de Dios, y de
que tu nombre estar en la galera de la fe.
La unin conyugal de un hombre y una mujer que aceptan ambos
el llamado de Dios da origen al ministerio de una sola carne.
El ministerio de una sola carne proviene de una razn bblica:
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har
ayuda idnea para l (Gn. 2:18).
Revista da Afam 4
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Mensaje/Tapa
No estou querendo dizer com isso que a esposa do pastor ne-
cessita estudar teologia, nem que tenha que desempenhar todas
as funes do esposo, como subir ao plpito para pregar, exortar
ou ensinar. No entanto, a esposa do pastor precisa ser pastora. No
deveria existir divrcio laboral no ministrio. Quando digo que o
ideal que a esposa do pastor seja pastora, quero dizer que ela
deve vibrar com o ministrio do esposo, quero dizer que ela a
principal torcedora do time e sua melhor colaboradora.
Imagine comigo como teria sido o ministrio de Abrao se Sara
tivesse dito: o ministrio seu, no conte comigo, ou se em fun-
o do chamado com muitas perdas, Sara tivesse declarado: eu
vou com voc, pois no tenho outra opo, mas, quero deixar bem
claro, s serei mera expectadora, no vou me comprometer com o
seu chamado e nem com o seu trabalho.
Quando leio Hebreus 11: 11 concluo que Sara apropriou-se do
ministrio do marido. Tornou-se por isso a patrona de todas as
esposas de ministros, que, ao seguirem seu exemplo, do-me o
direito de cham-las de: lhas de Sara.
Voc que est lendo esse artigo uma lha de Sara? Se,
sua resposta um sim consciente, ou se voc agora resolveu
apropriar-se do ministrio do seu esposo, parabns! O minist-
rio de seu esposo acaba de ganhar um reforo extraordinrio.
Esteja certa de que o poder que Sara recebeu de Deus voc
tambm receber, e que seu nome estar na galeria da f.
A unio conjugal de um homem e uma mulher que aceitam
o chamado de Deus reciprocamente d origem ao ministrio
de uma s carne.
O ministrio de uma s carne provm de uma razo bbli-
ca: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxilia-
dora que lhe seja idnea. (Gnesis 2: 18).
Vamos supor agora que uma esposa perguntasse: O que eu vou
ganhar se me apropriar do ministrio do meu esposo? Talvez voc
no ganhe honras nem bens materiais nessa terra, mas, o Senhor,
reto juiz, ir recompens-la pelo amor e dedicao que voc dispen-
sar ao ministrio do seu esposo, por extenso, seu prprio minist-
rio, uma vez que pelo casamento vocs tornaram-se uma s carne.
Vamos imaginar ainda que outra esposa perguntasse: Como
posso viver o ministrio de uma s carne? Por ocasio do seu
casamento voc j deu o primeiro passo, os passos seguintes so:
encontrar tempo diariamente para a orao, estudo da Bblia e me-
ditao e buscar pela graa do Senhor, amar seu esposo, seus lhos
e todas as ovelhas do rebanho que o Senhor conou ao seu esposo.
Uma vez que sua vida susceptvel s inuncias, voc precisa
ser aquilo que acredita, como Sara, que acreditou e teve por el
aquele que lhe havia feito a promessa.
POR PASTOR JAIR G. GOIS, MINISTERIAL DA UNIO CENTRO-OESTE BRASILEIRA.
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Pastor Jair G. Gois
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amentablemente, el ministerio compartido est sufriendo al-
gunas amenazas. Hemos odo a algunas esposas de pastores
decir: Yo no recibo salario de parte de la obra o Yo no tengo
nada que ver con el ministerio de mi esposo; l es el pastor, etc.
Reconozco que existen ciertas expectativas exageradas de par-
te de algunos hermanos de iglesia en relacin con el papel de la
esposa del pastor, y algunas sufren por ese tipo de demandas que
ellas no pueden atender.
La vida conyugal raramente exige involucrarse recprocamente
en el campo laboral. Lo que yo realmente quiero decir es que la es-
posa del mdico no necesita ser mdica y la esposa del abogado
no necesita entender de Derecho. Sin embargo, en el ministerio
pastoral es diferente. El ministerio pierde parte de su poder y auto-
ridad cuando es unilateral.
Con esto no estoy queriendo decir que la esposa del pastor ne-
cesita estudiar Teologa, ni que tenga que desempear todas las
funciones del esposo como, por ejemplo, predicar, exhortar o
ensear desde el plpito. Sin embargo, la esposa del pastor
necesita ser pastora. No debera existir el divorcio laboral
en el ministerio. Y armar que el ideal es que la esposa
del pastor sea pastora signica que ella debe vibrar con
el ministerio de su esposo, y ser su principal fantica y su
mejor colaboradora.
Imaginemos cmo habra sido el ministerio de
Abraham si Sara hubiera dicho: El ministerio es tuyo,
no cuentes conmigo; o si debido a que el llamado ge-
neraba muchas prdidas, Sara hubiese declarado: Yo
voy contigo porque no tengo otra opcin, pero quiero
dejar bien claro que ser solo una espectadora; no me voy a com-
prometer con tu llamado ni con tu trabajo.
Cuando leo Hebreos 11:11, saco la conclusin de que Sara se
apropi del ministerio de su marido. Por eso, se convirti en la pa-
trona de todas las esposas de los ministros que, al seguir su ejem-
plo, me dan el derecho a llamarlas hijas de Sara.
T, que ests leyendo este artculo, eres una hija de Sara? Si
tu respuesta es un s consciente o si has decidido, ahora, hacer
propio el ministerio de tu esposo, felicitaciones, el ministerio de tu
esposo cuenta con un refuerzo extraordinario! Puedes estar segu-
ra de que t tambin recibirs el poder que l recibi de Dios, y de
que tu nombre estar en la galera de la fe.
La unin conyugal de un hombre y una mujer que aceptan ambos
el llamado de Dios da origen al ministerio de una sola carne.
El ministerio de una sola carne proviene de una razn bblica:
Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har
ayuda idnea para l (Gn. 2:18).
Vamos a suponer ahora que una esposa preguntara: Y qu es lo
que gano si hago propio el ministerio de mi esposo? Tal vez no ganes
honras ni bienes materiales en esta Tierra, pero el Seor, Juez recto, te
recompensar por el amor y la dedicacin que t aportas al ministerio
de tu esposo y, por extensin, a tu propio ministerio ya que, por medio
del matrimonio, ustedes se tornaron una sola carne.
Vamos a imaginar tambin que otra persona preguntara: Cmo
puedo vivir el ministerio de una sola carne? En el momento de tu
casamiento, t ya diste el primer paso. Los siguientes son: encontrar
tiempo, diariamente, para la oracin, el estudio de la Biblia y la medita-
cin; buscar la gracia del Seor; y amar a tu esposo, a tus hijos y a todas
las ovejas del rebao que el Seor le con a tu esposo.
Dado que tu vida es susceptible a las inuencias, necesitas ser
aquello que crees, como Sara, que crey y tuvo por el a aquel
que le haba hecho la promesa (Heb. 11:11).
POR EL PASTOR JAIR G. GOIS, MINISTERIAL DE LA UNIN CENTRO-OESTE BRASILERA.
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6 Revista da Afam
CS CAMNOS
III:
Dra. Verza Miriam Arispe Ramos
!
o ano de 1995 decidi estudar medicina. Fiz uma promessa
a Deus de que se Ele me permitisse ingressar na faculdade
e concluir o curso, eu lhe seria el em tudo e seria tambm uma
mdica missionria. Meu desejo era seguir o que diz a citao de
Ellen White rmes e is a Deus ainda que caiam os cus.
Foram sete longos anos repletos de diculdades. No foi fcil es-
tudar medicina em um mundo onde no se guarda o sbado. Havia
momentos em que parecia que eu falharia com Deus, porm nesses
instantes cruciais eu sentia fortemente a presena de Deus em mi-
nha vida. Um dia, durante uma aula de Anatomia, observei uma cena
que marcou minha vida e compreendi plenamente o imenso amor
de Deus por ns. Uma senhora de uns 60 anos de idade chegou ao
anteatro da faculdade em busca de seu lho, que havia desapare-
cido h aproximadamente um ms. O lho daquela mulher tinha
antecedentes de mau comportamento, assalto a mo armada, entre
outros. Um rapaz anti-social. A me j o havia procurado de hospi-
tal em hospital, j havia ido ao Instituto Mdico Legal e outros locais
a procura do rapaz. Finalmente chegou minha faculdade. Pobre
mulher! Ter que olhar mais de 20 cadveres para ver se reconhecia
e recursos esqueci muitas promessas que
havia feito a Ele.
No ano de 2007 me casei. Meu esposo
recebeu um chamado para servir a Deus
em um distrito frio, chamado Lahuachaca.
Pessoalmente confesso que estava vivendo
um excelente momento em minha carreira
prossional, no foi fcil deixar tudo e segui-
lo. Vivi momentos difceis, momentos em
que perguntava a Deus por qu?. Porm Ele
conhecia meus caminhos, Ele tinha um plano
especial para mim, que era Sua lha favorita.
Quando tudo parecia estar caminhando
mal em minha vida, uma cena marcou minha
existncia. Eram 8h, uma senhora chegou
nossa casa em busca do pastor. Ela s queria
uma orao por sua sade fsica. Enquanto
espervamos por meu esposo, conversamos
um pouco. Ela estava com 30 anos de idade,
tinha 5 lhos, sendo que o mais novo estava
com 3 meses de vida. A sade dela no per-
mitia que ela sequer o carregasse no colo ou
o amamentasse, suas mos estavam total-
mente deformadas , suas articulaes ina-
madas, tudo produto de uma artrite genera-
lizada. Que cena! E eu questionando a Deus,
perguntando por que Ele havia me levado
para aquele lugar. Ali estava a resposta. Meu
esposo chegou. Ns oramos e, em seguida,
eu a atendi dando tratamento antiinamat-
rio. Tivemos a oportunidade de melhorar, e
muito, sua qualidade de vida.
J se passou um ano e meio desde que
este fato aconteceu. J atendemos cerca de
200 pacientes, as doenas mais comuns nes-
te lugar so artrite, artrose, colecistite e pros-
tatite. Em cada consulta que realizo, oro com
os pacientes, falo para eles sobre o imenso
amor que Deus tem por ns e lhes digo que
para Deus no h nada impossvel.
Sinto-me feliz realizando este trabalho
porque estou segura de que sou um com-
plemento ideal para meu esposo. Procuro
acompanh-lo nas visitas pastorais e, en-
quanto ele apresenta uma reexo espiritual
e trata de curar a alma sofredora, eu trato
de cuidar da sade fsica. Como fruto deste
ministrio de cura, oito ex-adventistas foram
recuperados e estou dando estudos bblicos
para mais 15 pessoas.
Se hoje meu marido recebesse um novo
chamado, eu no questionaria a Deus como
z antes, apenas responderia: Eis-me aqui,
Senhor, envia-me a mim.
DRA. VERZA MIRIAM ARISPE RAMOS, MDICA CIRURGI.
DISTRITO DE LAHUACHACA, NA MISSO BOLIVIANA OCIDENTAL.
seu lho. Corpos desgurados, pois j haviam sido usados em nossas
aulas. Ela iniciou sua busca. Foi passando ao lado de cada corpo at
que nalmente se deteve diante de um deles. Ela gritou, chorou, o
abraou e disse lho, eu o busquei por toda parte e nalmente o
encontrei! Voc era o meu melhor lho!. Interessante que no im-
portava para aquela mulher se aquele corpo estava mutilado, se o
cheiro de formol impregnava o ambiente, para ela no importava os
antecedentes criminais daquele rapaz, para aquela me o importan-
te que ali estava o seu lho. Naquele dia compreendi que Deus
me amava daquela mesma maneira, incondicionalmente, apesar de
todas as minhas imperfeies.
Conclui meu curso e procurei ser el a Deus em tudo. Ele rea-
lizou muitos milagres durante todos aqueles anos, eu sempre O
consultava para todas as decises. Consegui minha graduao
com honras e muito trabalho. Rapidamente j fui contratada como
docente na faculdade em que me formei. Minhas irms me diziam
que eu era a lha favorita de Deus.
Esta rpida ascenso prossional e econmica fez com que mui-
tas vezes no fosse el a Deus. Em meio abundncia de opes
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CS CAMNOS
III:
e recursos esqueci muitas promessas que
havia feito a Ele.
No ano de 2007 me casei. Meu esposo
recebeu um chamado para servir a Deus
em um distrito frio, chamado Lahuachaca.
Pessoalmente confesso que estava vivendo
um excelente momento em minha carreira
prossional, no foi fcil deixar tudo e segui-
lo. Vivi momentos difceis, momentos em
que perguntava a Deus por qu?. Porm Ele
conhecia meus caminhos, Ele tinha um plano
especial para mim, que era Sua lha favorita.
Quando tudo parecia estar caminhando
mal em minha vida, uma cena marcou minha
existncia. Eram 8h, uma senhora chegou
nossa casa em busca do pastor. Ela s queria
uma orao por sua sade fsica. Enquanto
espervamos por meu esposo, conversamos
um pouco. Ela estava com 30 anos de idade,
tinha 5 lhos, sendo que o mais novo estava
com 3 meses de vida. A sade dela no per-
mitia que ela sequer o carregasse no colo ou
o amamentasse, suas mos estavam total-
mente deformadas , suas articulaes ina-
madas, tudo produto de uma artrite genera-
lizada. Que cena! E eu questionando a Deus,
perguntando por que Ele havia me levado
para aquele lugar. Ali estava a resposta. Meu
esposo chegou. Ns oramos e, em seguida,
eu a atendi dando tratamento antiinamat-
rio. Tivemos a oportunidade de melhorar, e
muito, sua qualidade de vida.
J se passou um ano e meio desde que
este fato aconteceu. J atendemos cerca de
200 pacientes, as doenas mais comuns nes-
te lugar so artrite, artrose, colecistite e pros-
tatite. Em cada consulta que realizo, oro com
os pacientes, falo para eles sobre o imenso
amor que Deus tem por ns e lhes digo que
para Deus no h nada impossvel.
Sinto-me feliz realizando este trabalho
porque estou segura de que sou um com-
plemento ideal para meu esposo. Procuro
acompanh-lo nas visitas pastorais e, en-
quanto ele apresenta uma reexo espiritual
e trata de curar a alma sofredora, eu trato
de cuidar da sade fsica. Como fruto deste
ministrio de cura, oito ex-adventistas foram
recuperados e estou dando estudos bblicos
para mais 15 pessoas.
Se hoje meu marido recebesse um novo
chamado, eu no questionaria a Deus como
z antes, apenas responderia: Eis-me aqui,
Senhor, envia-me a mim.
DRA. VERZA MIRIAM ARISPE RAMOS, MDICA CIRURGI.
DISTRITO DE LAHUACHACA, NA MISSO BOLIVIANA OCIDENTAL.
seu lho. Corpos desgurados, pois j haviam sido usados em nossas
aulas. Ela iniciou sua busca. Foi passando ao lado de cada corpo at
que nalmente se deteve diante de um deles. Ela gritou, chorou, o
abraou e disse lho, eu o busquei por toda parte e nalmente o
encontrei! Voc era o meu melhor lho!. Interessante que no im-
portava para aquela mulher se aquele corpo estava mutilado, se o
cheiro de formol impregnava o ambiente, para ela no importava os
antecedentes criminais daquele rapaz, para aquela me o importan-
te que ali estava o seu lho. Naquele dia compreendi que Deus
me amava daquela mesma maneira, incondicionalmente, apesar de
todas as minhas imperfeies.
Conclui meu curso e procurei ser el a Deus em tudo. Ele rea-
lizou muitos milagres durante todos aqueles anos, eu sempre O
consultava para todas as decises. Consegui minha graduao
com honras e muito trabalho. Rapidamente j fui contratada como
docente na faculdade em que me formei. Minhas irms me diziam
que eu era a lha favorita de Deus.
Esta rpida ascenso prossional e econmica fez com que mui-
tas vezes no fosse el a Deus. Em meio abundncia de opes
Dra. Verza Miriam Arispe Ramos
I
n el ao 1995 decid estudiar Medicina.
Le hice a Dios una promesa: si l me
permita entrar en la facultad y terminar el
curso, yo no solo le sera el en todo, sino
tambin sera una mdica misionera. Mi de-
seo era seguir lo que deca la cita de Elena
de White: rmes y eles a Dios aunque se
caigan los cielos.
Fueron siete largos aos repletos de di-
cultades. No fue fcil estudiar Medicina en
un mundo donde no se guarda el sbado.
Hubo momentos en los que pareca que
fallara en mi parte del trato con Dios. No
obstante, en esos instantes cruciales, yo
senta fuertemente la presencia de Dios
en mi vida y pude comprender el inmenso
amor de Dios por nosotros.
Un da, una seora de unos sesenta aos
lleg al anteatro de la Facultad buscando
a su hijo, que haba desaparecido un mes
atrs. El hijo de aquella mujer tena antece-
dentes de mal comportamiento y asalto a
mano armada, entre otros; era un mucha-
cho con conductas antisociales. La madre ya
lo haba buscado de hospital en hospital, y
haba ido al Instituto Mdico Legal y a otros
lugares queriendo dar con l. Pobre mujer!
Tener que observar ms de veinte cadveres
para ver si reconoca a su hijo! Y eran cuerpos
desgurados, pues ya haban sido usados en
nuestras clases. Ella comenz su bsqueda.
Fue pasando al lado de cada cuerpo hasta
que, nalmente, se detuvo delante de uno.
Ella grit, llor y lo abraz, diciendo: Hijo, te
busqu por todas partes y, nalmente, te en-
contr! T eras mi mejor hijo! Era interesan-
te ver que a esa mujer no le importaba que
aquel cuerpo fuera un cadver mutilado, ni
tampoco el olor a formol que impregnaba el
ambiente; para ella, tampoco eran relevantes
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los antecedentes criminales del muchacho, pues, como madre, lo im-
portante era que all estaba su hijo. Aquel da comprend que Dios me
amaba de la misma forma, me amaba incondicionalmente a pesar de
todas mis imperfecciones.
Conclu mi curso e intent serle el a Dios en todo. l realiz
muchos milagros durante todos aquellos aos y yo siempre lo con-
sultaba antes de tomar cada una de mis decisiones. Me gradu con
honores y mucho trabajo. Rpidamente, me contrataron como do-
cente en la Facultad en la cual me haba recibido. Mis hermanas
decan que yo era la hija favorita de Dios.
Este rpido ascenso profesional y econmico provoc que, muchas
veces, no le fuera el a Dios. En medio de la abundancia de opciones y
recursos, me olvid de las muchas promesas que le haba hecho.
En el ao 2007 me cas. Mi esposo recibi un llamado para ser-
vir a Dios en un distrito fro, llamado Lahuachaca. Coneso que,
personalmente, estaba viviendo un excelente momento en mi
vida profesional, y no fue fcil dejar todo y seguirlo.
Viv situaciones difciles, momentos en los cuales le preguntaba
a Dios: Por qu? Sin embargo, l conoca mis caminos y tena un
plan especial para m, que era su hija favorita.
Cuando todo pareca estar andando mal en mi vida, una es-
cena marc mi existencia. Eran las 8 de la maana y una seora
lleg a nuestra casa buscando al pastor. Ella nicamente quera
una oracin por su salud fsica. Mientras esperbamos a mi espo-
so, conversamos un poco. Tena treinta aos y cinco hijos, de los
cuales el ms pequeo contaba solo con tres meses de vida. Su
salud no le permita ni siquiera cargarlo en brazos o amamantar-
lo; sus manos estaban totalmente deformadas y sus articulaciones
inamadas, todo como consecuencia de una artritis generalizada.
Qu escena! Y yo cuestionndolo a Dios, preguntndole por qu
me haba llevado a aquel lugar. All estaba la respuesta. Mi espo-
so lleg, oramos y, rpidamente, la atend dndole un tratamiento
antiinamatorio. Tuvimos la oportunidad de mejorar, y mucho, su
calidad de vida.
Ya pas un ao y medio desde aquel momento, y ya atendimos
a cerca de doscientos pacientes. Las enfermedades ms comunes
en este lugar son artritis, artrosis, colecistitis y prostatitis. En cada
consulta que realizo, oro con los pacientes, les hablo a ellos acerca
del inmenso amor que Dios tiene por nosotros y les digo que para
Dios no hay nada imposible.
Me siento feliz por estar realizando este trabajo, porque estoy
segura de que soy un complemento ideal para mi esposo. Trato de
acompaarlo en sus visitas pastorales y, mientras l presenta una
reexin espiritual y trata de curar a un alma sufriente, yo trato de
curar la salud fsica.
Como fruto de este ministerio de curacin, ocho ex adventistas
han sido recuperados y estoy dndoles estudios bblicos a otras
quince personas.
Si hoy mi marido recibiera un nuevo llamado, yo no le cuestio-
nara a Dios como lo hice antes; simplemente respondera: Heme
aqu, envame a m.
DRA. VERZA MIRIAM ARISPE RAMOS, MDICA CIRUJANA.
DISTRITO DE LAHUACHACA, EN LA MISIN BOLIVIANA OCCIDENTAL.
Walquiria Bezerra
I
oi um dia normal como os demais... muito trabalho, muita
correria e portanto muito cansao.
Mas exatamente nesses dias e momentos que sinto o desejo
de ver o mar!
Sinto calma, sinto tranquilidade, sinto a presena de Deus em
minha vida, quando estou na beira do mar.
Sinto a grandeza de Deus, sinto a imensido do seu amor, sinto
que innito o seu poder e o seu cuidado por mim.
Assim como no conseguimos ver onde termina ou onde
comea o mar, da mesma forma no conseguimos perceber at
onde vai o amor de Deus por ns.
Mas esse dia foi diferente. Normalmente paro e vejo as ondas
fortes batendo nas pedras na beira do mar, na orla. Nada mais se
consegue visualizar ao fundo, se no o negror da noite.
Nesse dia foi diferente, vi um claro bem distante, e comecei a
deter meu olhar naquela nuvem, que logo percebi, estava se mo-
vimentando e clareando mais.
Uau! Vou ver exatamente no que vai dar. At que ponto vai cla-
rear, onde ia parar aquele claro.
Fixei meu olhar e presenciei uma das cenas mais belas da natureza.
A lua ia surgindo como quem no queria nada, e querendo
tudo, brilhar no meio da escurido da noite.
Entrecortada pelas nuvens, procurando espao para aparecer,
me pus a observar e ver at onde ia a tentativa de surgir com seu
brilho radiante.
Foi lindo, emocionante, fantstico, mas no passou disso,
uma tentativa frustrada pelas nuvens que no a deixaram apa-
recer totalmente.
Nesse instante vi exatamente como Deus atua em nossas vidas.
Quando tudo parece obscuro,
Quando tudo parece sem sada,
Quando tudo parece no ter mais jeito,
Ele surge em meio s trevas da noite,
Ele surge a despeito das diversidades,
Ele surge no momento em que voc no espera mais,
E deseja brilhar na tua vida.
Deseja trazer a luz que ilumina tua vida.
Deseja surgir em meio s impossibilidades humanas.
Deseja mostrar quo grande o Seu amor por todos os seus amados.
Da cheguei seguinte concluso:
Eu preciso do mar,
Eu preciso de Deus...
Eu preciso do mar, para sentir Deus em minha vida!
POR WALQUIRIA BEZERRA, ESPOSA DO PASTOR LUIZ ANTONIO, DO DISTRITO DE OLINDA-PE.
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lo; sus manos estaban totalmente deformadas y sus articulaciones
inamadas, todo como consecuencia de una artritis generalizada.
Qu escena! Y yo cuestionndolo a Dios, preguntndole por qu
me haba llevado a aquel lugar. All estaba la respuesta. Mi espo-
so lleg, oramos y, rpidamente, la atend dndole un tratamiento
antiinamatorio. Tuvimos la oportunidad de mejorar, y mucho, su
calidad de vida.
Ya pas un ao y medio desde aquel momento, y ya atendimos
a cerca de doscientos pacientes. Las enfermedades ms comunes
en este lugar son artritis, artrosis, colecistitis y prostatitis. En cada
consulta que realizo, oro con los pacientes, les hablo a ellos acerca
del inmenso amor que Dios tiene por nosotros y les digo que para
Dios no hay nada imposible.
Me siento feliz por estar realizando este trabajo, porque estoy
segura de que soy un complemento ideal para mi esposo. Trato de
acompaarlo en sus visitas pastorales y, mientras l presenta una
reexin espiritual y trata de curar a un alma sufriente, yo trato de
curar la salud fsica.
Como fruto de este ministerio de curacin, ocho ex adventistas
han sido recuperados y estoy dndoles estudios bblicos a otras
quince personas.
Si hoy mi marido recibiera un nuevo llamado, yo no le cuestio-
nara a Dios como lo hice antes; simplemente respondera: Heme
aqu, envame a m.
DRA. VERZA MIRIAM ARISPE RAMOS, MDICA CIRUJANA.
DISTRITO DE LAHUACHACA, EN LA MISIN BOLIVIANA OCCIDENTAL.
Reexo
Reexin
Revista da Afam 9
Walquiria Bezerra
I
oi um dia normal como os demais... muito trabalho, muita
correria e portanto muito cansao.
Mas exatamente nesses dias e momentos que sinto o desejo
de ver o mar!
Sinto calma, sinto tranquilidade, sinto a presena de Deus em
minha vida, quando estou na beira do mar.
Sinto a grandeza de Deus, sinto a imensido do seu amor, sinto
que innito o seu poder e o seu cuidado por mim.
Assim como no conseguimos ver onde termina ou onde
comea o mar, da mesma forma no conseguimos perceber at
onde vai o amor de Deus por ns.
Mas esse dia foi diferente. Normalmente paro e vejo as ondas
fortes batendo nas pedras na beira do mar, na orla. Nada mais se
consegue visualizar ao fundo, se no o negror da noite.
Nesse dia foi diferente, vi um claro bem distante, e comecei a
deter meu olhar naquela nuvem, que logo percebi, estava se mo-
vimentando e clareando mais.
Uau! Vou ver exatamente no que vai dar. At que ponto vai cla-
rear, onde ia parar aquele claro.
Fixei meu olhar e presenciei uma das cenas mais belas da natureza.
A lua ia surgindo como quem no queria nada, e querendo
tudo, brilhar no meio da escurido da noite.
Entrecortada pelas nuvens, procurando espao para aparecer,
me pus a observar e ver at onde ia a tentativa de surgir com seu
brilho radiante.
Foi lindo, emocionante, fantstico, mas no passou disso,
uma tentativa frustrada pelas nuvens que no a deixaram apa-
recer totalmente.
Nesse instante vi exatamente como Deus atua em nossas vidas.
Quando tudo parece obscuro,
Quando tudo parece sem sada,
Quando tudo parece no ter mais jeito,
Ele surge em meio s trevas da noite,
Ele surge a despeito das diversidades,
Ele surge no momento em que voc no espera mais,
E deseja brilhar na tua vida.
Deseja trazer a luz que ilumina tua vida.
Deseja surgir em meio s impossibilidades humanas.
Deseja mostrar quo grande o Seu amor por todos os seus amados.
Da cheguei seguinte concluso:
Eu preciso do mar,
Eu preciso de Deus...
Eu preciso do mar, para sentir Deus em minha vida!
POR WALQUIRIA BEZERRA, ESPOSA DO PASTOR LUIZ ANTONIO, DO DISTRITO DE OLINDA-PE.
Walquiria Bezerra
I
ue un da normal como los dems mucho trabajo, muchas
corridas y, por lo tanto, mucho cansancio.
Pero es exactamente en esos das y momentos en los que sien-
to el deseo de ver el mar!
Cuando estoy a la orilla del mar, siento calma, siento tranquili-
dad, siento la presencia de Dios en mi vida.
Siento la grandeza de Dios, siento la inmensidad de su amor,
siento que su poder es innito y tambin su cuidado para conmigo.
As como no conseguimos ver dnde comienza y dnde termi-
na el mar, tampoco podemos percibir hasta dnde llega el amor
de Dios por nosotros.
Pero hoy es un da diferente. Normalmente me paro y veo las
fuertes olas golpear las piedras a la vera del mar, en la orilla. Nada
ms se puede visualizar all al fondo, solo la negrura de la noche.
Pero hoy es diferente: veo una claridad bien distante y comien-
zo a jar mi vista en aquella nube, que rpidamente puedo percibir
que se est moviendo y clarea an ms.
Guau! Voy a ver exactamente en qu va a terminar. Hasta qu
punto va a clarear, adnde terminar aquella claridad.
Fijo mi vista y presencio una de las escenas ms bellas de la naturaleza.
La luna va surgiendo como quien no quiere la cosa y, queriendo
todas las cosas, brilla en el medio de la oscuridad de la noche.
Est entrecortada por las nubes, busca espacio para aparecer
y, entonces, observo hasta dnde llegar la tentativa de surgir con
su radiante brillo.
Es hermoso, emocionante, fantstico, pero no pasa de ser una
tentativa frustrada por las nubes, que no la dejan brillar totalmente.
En este instante, veo exactamente cmo acta Dios en nuestras vidas.
Cuando todo parece oscuro,
cuando todo parece no tener salida,
cuando todo parece no tener ms solucin,
l surge en medio de las tinieblas de la noche,
l surge a despecho de las adversidades,
l surge en el momento en el que t ya no esperas nada ms.
l desea brillar en tu vida,
desea traer la luz que ilumina tu vida,
desea surgir en medio de las imposibilidades humanas,
desea mostrar cun grande es su amor por todos su amados.
Y llego a la siguiente conclusin:
Necesito del mar,
necesito de Dios
Necesito del mar para sentir a Dios en mi vida!
POR WALQUIRIA BEZERRA, ESPOSA DEL PASTOR LUIZ ANTONIO,
DEL DISTRITO DE OLINDA, ESTADO DE PERNAMBUCO, REPBLICA DEL BRASIL.
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10 Revista da Afam
Para crianas
A integridade guia os retos - Provrbios 11:3.
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A BELEZA DE
UM CARTER
FORTE
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oc se preocupa com a sua aparncia fsica? Acredita
que isso afeta o seu relacionamento com os demais? Se
for assim, pense nisso:
Muitos anos atrs nasceu um menino na Rssia. Ele cresceu e se
achava to feio, to feio, que no via maneiras de ser uma pessoa
feliz. Ele vivia triste, se lamentando porque tinha um nariz grande,
lbios grossos, olhos pequenos e ps e mos muito grandes. Essa
viso sobre a sua prpria aparncia fez com que um dia ele pedisse
a Deus que zesse um milagre e o transformasse em um homem
bonito. Ele prometeu a Deus que se isso acontecesse, ele daria a
Deus tudo o que possua e o que viesse a ter no futuro.
Este jovem russo era Leon Tolsti, um dos escritores mais famo-
sos do mundo no sculo vinte, reconhecido por sua gloriosa obra
A Guerra e a Paz.
Tolsti admitiu, em um de seus livros, que com o passar dos
anos ele descobriu que a beleza fsica, que ele desejava com tanta
vontade, no era o nico tipo de beleza que existia. E, com certeza,
no era a coisa mais importante da vida. Tolsti chegou conclu-
so de que a beleza de um carter forte era considerada, aos olhos
de Deus, como o bem mais precioso.
Hoje em dia, h muitas pessoas que gastam muito dinheiro
com sua aparncia fsica. Por outro lado, o carter forte, nobre, no
uma questo de dinheiro nem de aparncia. uma questo de
obedecer a Deus, de contemplar a vida de Jesus e seguir o Seu
exemplo. fazer o que bom sem pensar em dinheiro e defender
o que justo sem olhar as aparncias.
FONTE: O LIVRO DEVOCIONAL DE DEUS PARA HOMENS, EDIT. UNILIT.
Compare os desenhos e encontre
7 erros no segundo desenho
Compara los dibujos de la historia
y encuentra los siete errores en
el segundo dibujo.
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11 Revista da Afam
La integridad de los rectos los encaminar (Prov. 11:3).
Para los nios
T
e preocupas mucho por tu apariencia fsica? Crees
que eso afecta tus relaciones interpersonales, es decir,
con los dems? Si es as, piensa en esto:
Muchos aos atrs, naci un niito en Rusia. Cuando creci,
l se consideraba tan, pero tan feo que no vea la manera de ser
una persona feliz. l viva triste y lamentndose porque tena nariz
grande, labios gruesos, ojos pequeos, pies y manos muy gran-
des Esa visin sobre su propia apariencia fsica hizo que un da
le pidiese a Dios que hiciera un milagro y lo transformara en un
hombre agraciado. l le prometi a Dios que, si ese milagro suce-
da, le dara a Dios todo lo que posea y lo que tendra en el futuro.
Ese hombre ruso era Len Tolstoi, uno de los escritores ms fa-
mosos del mundo en el siglo XX, reconocido por su gloriosa obra
La guerra y la paz.
En uno de sus libros, Tolstoi admiti que, con el pasar de los
aos, haba descubierto que la belleza fsica, que l deseaba con
tanto afn, no era el nico tipo de belleza que exista. Y con se-
guridad, no era la cosa ms importante de la vida. Tolstoi lleg a
la conclusin de que la belleza de un carcter fuerte, a los ojos de
Dios, era considerada como el bien ms precioso.
En la actualidad, existen muchas personas que gastan mucho
dinero en su apariencia fsica. Por otro lado, un carcter fuerte y no-
ble no es una cuestin de dinero ni de aspecto. Tiene que ver con
obedecer a Dios, contemplar la vida de Jess y seguir su ejemplo,
hacer el bien sin pensar en el dinero y defender lo que es justo sin
dejarse engaar por las apariencias.
FUENTE: EL LIBRO DEVOCIONAL DE DIOS PARA HOMBRES, EDIT. UNILIT.
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LA BELLEZA
DE UN
CARCTER
FUERTE
Compare os desenhos e encontre
7 erros no segundo desenho
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y encuentra los siete errores en
el segundo dibujo.
12 Revista da Afam
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leitura que transcende ao cdigo. A habili-
dade de leitura uma necessidade bsica
e permite a realizao inclusive de ativida-
des dirias. A prtica da leitura um instru-
mento que favorece a participao social.
Pergunta-se ento o que preciso para
ser um grande leitor? Eis algumas ideias:
Implantar novas bibliotecas;
Fortalecer a atual rede de bibliotecas;
Organizar novos espaos para leitura;
Distribuir livros gratuitos;
Melhorar o acesso ao livro;
Incorporar o uso de novas tecnologias
da informao.
Para incentivar jovens leitores necessrio
apresentar-lhes o material de leitura apropria-
da de forma agradvel, a m de alcanar boas
habilidades na leitura, como tambm o de-
senvolvimento de interesse na leitura capazes
de fazer dela um prazer para a vida inteira.
Cabe a cada responsvel fazer um tra-
balho de conscientizao da importncia
destas leituras para a vida dos leitores e
tambm para o seu crescimento e desen-
volvimento pessoal e como sociedade.
Acredita-se que se a famlia, a escola e a so-
ciedade zerem o seu papel de mediadores da
leitura, formaro um pas de grandes leitores.
POR LUSMAR DA SILVA DUARTE ARAUJO,
BIBLIOTECRIA DAS ESCOLAS ADVENTISTA NO RJ.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
AGUIAR, Narla. Retratos da leitura do Brasil. Disponvel:
http://www.prolivro.org.br
LIMA, Etelvina. A Criana e a biblioteca. Boletimde Intercmbio.
Rio de Janeiro, v.3, n. 12, out / dez. p. 29 36, 1989.
Nossos dias
Lusmar da Silva Duarte Araujo
O objetivo deste artigo mostrar que formar leitores conscientes para
as demandas do sculo 21 uma necessidade e um desao. A construo
da cidadania e a transformao social de um pas passa pela prtica da
leitura crtica, condio nica do progresso e do desenvolvimento.
C
poeta gacho Mrio Quintana disse: os verdadeiros anal-
fabetos sos os que aprendem a ler e no leem. Mais do
que uma frase de efeito so os resultados desta realidade to co-
mum. Ler e no saber o que l!
Aprender a ler mais do que dominar signos e cdigos. Por
isso, aquele que l de forma consciente adquire compreenso dis-
tinta, clara, crtica e diferente do mundo. Em outras palavras, passa
a interpretar sua realidade alm do que sinalizado nas letras e
expresso nos nmeros.
A sociedade moderna exige que o ato da leitura seja ponto pa-
cco na formao intelectual do indivduo. Por isso, os desaos
para formar novos leitores se agigantam, quando a famlia e a es-
cola so chamadas para serem as responsveis primeiras na tarefa
de aproximar a criana do livro e ao mesmo tempo se encontram
desarticuladas entre si para dar conta da tarefa.
Os desaos se acentuam quando se olha os referenciais estats-
ticos. O Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica (Ibope)
comprovou que 55% da populao brasileira leem e 45% foram clas-
sicados como no-leitores. O estudo foi aplicado em 5.012 pessoas
em 311 municpios de todo o pas com faixa etria dos 15 aos 65
anos. A pesquisa tambm revelou que as mulheres leem mais que
os homens. No ano, elas devoram 5,3 livros contra 4,1 dos homens.
ISAOS NA O!MAO
NOVOS TO!S
Apesar da dura realidade brasileira, todavia, educadores brasi-
leiros insistem em defender a importncia da leitura.
O hbito da leitura deve () ser criado e estimulado na infncia
que a idade apropriada para isso () a infncia o perodo em que as
disparidades sociais, em pases pobres, so mais injustas () Enquanto
algumas crianas em lares onde o livro presena constante, onde
seus pais e irmos leem habitualmente, onde a vov ou mesmo a bab
lhes aponta em lbuns coloridos, guras de objetos e animais desco-
nhecidos e que aos poucos, se tornam familiares, despertando-lhes a
curiosidade e imaginao enriquecendo-lhes o vocabulrio outras,
a maioria s conhecem o livro quando, ou se, entram na escola. um
conhecimento doloroso, associado s diculdades do aprendizado e a
outras exigncias necessrias verdade, mas restritivas de uma liberda-
de at ento usufruda em decorrncia mesmo de uma situao scio-
econmica desprivilegiada. ( LIMA, 1989, p. 30)
A necessria articulao entre pais e educadores, famlia e es-
cola so evidentes, porque o ato de ler um processo rduo e
penoso, a exigir disciplina, treino e persistncia.
Mas o benefcio da leitura crtica conduz o aluno para sua li-
bertao como cidado porque ele se torna um intrprete de seu
contexto scio-cultural, consumando-se, assim, a misso do ato de
ler. Alis, so nos resultados no materiais do ato da leitura que os
conceitos bsicos para formar novos leitores se fundamentam. A
pessoa que no l no exerce plenamente sua cidadania, pois
por meio da leitura e da escrita que a superao social acontece.
Portanto, formar leitores diferente de ensinar a ler e escrever.
Ler no decodicar o texto, saber ler as entrelinhas, uma
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Nuestros das
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ISAOS N A
O!MACON
NUVOS CTO!S
Lusmar da Silva Duarte Araujo
El objetivo de este artculo es mostrar que el formar lectores conscientes para las deman-
das del sigo XXI es una necesidad y un desafo. La construccin de la ciudadana y la trans-
formacin social de un pas pasa por la prctica de la lectura crtica, condicin nica del
progreso y del desarrollo.
I
l poeta gacho (de Ro Grande del Sur, en el Brasil) Mrio Quintana declar: Los
verdaderos analfabetos son los que aprenden a leer y no leen. Ms que una frase
efectista, son los resultados de esta realidad tan comn. Leer y no saber lo que se lee!
Aprender a leer es ms que dominar signos y cdigos. Por eso, aquel que lee de manera
consciente adquiere una comprensin singular, clara, crtica y diferente del mundo. En
otras palabras, pasa a interpretar su realidad ms all de lo que est sealado en las letras
y expresado en los nmeros.
La sociedad moderna exige que el acto de la lectura sea un punto pacco en la forma-
cin intelectual del individuo. Por eso, los desafos para formar nuevos lectores se agigan-
tan cuando la familia y la escuela son llamadas a ser las primeras responsables en la tarea
de acercar las criaturas a los libros y, al mismo tiempo, se encuentran desarticuladas entre
s para dar cuenta de esa tarea.
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leitura que transcende ao cdigo. A habili-
dade de leitura uma necessidade bsica
e permite a realizao inclusive de ativida-
des dirias. A prtica da leitura um instru-
mento que favorece a participao social.
Pergunta-se ento o que preciso para
ser um grande leitor? Eis algumas ideias:
Implantar novas bibliotecas;
Fortalecer a atual rede de bibliotecas;
Organizar novos espaos para leitura;
Distribuir livros gratuitos;
Melhorar o acesso ao livro;
Incorporar o uso de novas tecnologias
da informao.
Para incentivar jovens leitores necessrio
apresentar-lhes o material de leitura apropria-
da de forma agradvel, a m de alcanar boas
habilidades na leitura, como tambm o de-
senvolvimento de interesse na leitura capazes
de fazer dela um prazer para a vida inteira.
Cabe a cada responsvel fazer um tra-
balho de conscientizao da importncia
destas leituras para a vida dos leitores e
tambm para o seu crescimento e desen-
volvimento pessoal e como sociedade.
Acredita-se que se a famlia, a escola e a so-
ciedade zerem o seu papel de mediadores da
leitura, formaro um pas de grandes leitores.
POR LUSMAR DA SILVA DUARTE ARAUJO,
BIBLIOTECRIA DAS ESCOLAS ADVENTISTA NO RJ.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
AGUIAR, Narla. Retratos da leitura do Brasil. Disponvel:
http://www.prolivro.org.br
LIMA, Etelvina. A Criana e a biblioteca. Boletimde Intercmbio.
Rio de Janeiro, v.3, n. 12, out / dez. p. 29 36, 1989.
ISAOS NA O!MAO
NOVOS TO!S
Apesar da dura realidade brasileira, todavia, educadores brasi-
leiros insistem em defender a importncia da leitura.
O hbito da leitura deve () ser criado e estimulado na infncia
que a idade apropriada para isso () a infncia o perodo em que as
disparidades sociais, em pases pobres, so mais injustas () Enquanto
algumas crianas em lares onde o livro presena constante, onde
seus pais e irmos leem habitualmente, onde a vov ou mesmo a bab
lhes aponta em lbuns coloridos, guras de objetos e animais desco-
nhecidos e que aos poucos, se tornam familiares, despertando-lhes a
curiosidade e imaginao enriquecendo-lhes o vocabulrio outras,
a maioria s conhecem o livro quando, ou se, entram na escola. um
conhecimento doloroso, associado s diculdades do aprendizado e a
outras exigncias necessrias verdade, mas restritivas de uma liberda-
de at ento usufruda em decorrncia mesmo de uma situao scio-
econmica desprivilegiada. ( LIMA, 1989, p. 30)
A necessria articulao entre pais e educadores, famlia e es-
cola so evidentes, porque o ato de ler um processo rduo e
penoso, a exigir disciplina, treino e persistncia.
Mas o benefcio da leitura crtica conduz o aluno para sua li-
bertao como cidado porque ele se torna um intrprete de seu
contexto scio-cultural, consumando-se, assim, a misso do ato de
ler. Alis, so nos resultados no materiais do ato da leitura que os
conceitos bsicos para formar novos leitores se fundamentam. A
pessoa que no l no exerce plenamente sua cidadania, pois
por meio da leitura e da escrita que a superao social acontece.
Portanto, formar leitores diferente de ensinar a ler e escrever.
Ler no decodicar o texto, saber ler as entrelinhas, uma
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SOSAS ASTO!S M :O IAUO
Nos dias 19 e 20 de novembro, a Afam da Associao Paulista
Sudoeste realizou um retiro dentro do programa Um Dia com Deus.
No sbado pela manh e parte da tarde, cada esposa de pas-
tor procurou um lugar tranquilo em meio natureza, no Centro
de Treinamento da Associao Paulistana, para encontrar-se com
Deus atravs da leitura da Bblia, reexo e orao.
No nal da tarde, divididas em trs grupos, lideradas pela dire-
tora de Afam da APSO, a profa. Elane Ferreira, e pelas convidadas
Noely Castro, diretora de Afam da APL, e Elimara Moreira, assistente
para o MCA da UCB, cada esposa de pastor relatou como foi passar
um dia com Deus e como as experincias do passado e do presen-
te podem ajud-las quanto ao futuro.
Foram momentos inspiradores e motivadores. Muitas oraes
foram atendidas e milagres relatados.
Outras diretoras de Afam da UCB j realizaram esse programa
que comeou na APL. Inclusive, as diretoras dos campos tiveram
seu Um Dia com Deus, num treinamento da UCB.
14 Revista da Afam
Los desafos se acentan cuando se
observan las referencias estadsticas. El
Instituto Brasileo de la Opinin Pblica y
Estadsticas (IBOPE) comprob que el 55%
de la poblacin brasilea lee, y que el 45
% ha sido clasicado como no lector. Este
estudio se aplic a 5.012 personas en 311
municipios de todo el pas, dentro de una
franja etaria que iba de los 15 a los 65 aos
de edad. La investigacin revel, tambin,
que las mujeres leen ms que los hombres.
En un ao, ellas devoran 5,3 libros contra 4,1
de los hombres.
A pesar de la dura realidad brasilea, aun
as, los educadores insisten en defender la
importancia de la lectura.
El hbito de la lectura debe [] ser cre-
ado y estimulado en la infancia, que es la
edad apropiada para eso []. La infancia es
el perodo en el cual las disparidades socia-
les, en los pases pobres, son ms injustas
[]. Mientras que algunas criaturas viven en
hogares en los que el libro es una presencia
constante, donde sus padres y sus herma-
nos leen habitualmente, donde la abuelita, o
hasta la niera les presentan lbumes colori-
dos, guras de objetos y animales descono-
cidos, que poco a poco se tornan familiares,
despertndoles la curiosidad y la imaginacin,
y enriquecindoles el vocabulario, otras, la
gran mayora nicamente conocen el libro
cuando entra (si llega a entrar) en la escuela.
Este es un conocimiento doloroso, asociado
a las dicultades del aprendizaje y de otras
exigencias necesarias, es verdad, pero res-
trictivas de una libertad hasta enton-
ces usufructuada como ver-
dadero resultado de una
situacin sin privilegios
(LIMA, 1989, p. 30).
La necesaria articulacin entre los pa-
dres y los educadores, la familia y la escuela
son evidentes, porque el acto de leer es un
proceso arduo y penoso, que exige discipli-
na, entrenamiento y persistencia.
Pero, el benecio de la lectura crtica
conduce al alumno hacia su liberacin
como ciudadano, porque l se torna un
intrprete de su contexto sociocultural,
consumndose, de este modo, la misin
del acto de leer. Adems, en los resulta-
dos no materiales del acto de la lectura se
fundamentan los conceptos bsicos para
la formacin de los nuevos lectores. La
persona que no lee no ejerce plenamen-
te su ciudadana, pues es por medio de
la lectura y de la escritura que sucede la
superacin social.
Por lo tanto, formar lectores es diferen-
te de ensear a leer y a escribir. Leer no
es decodicar el texto; es saber leer en las
entrelneas, es una lectura que trasciende
al cdigo. La habilidad de la lectura es una
necesidad bsica y permite, incluso, la reali-
zacin de las actividades diarias. La prctica
de la lectura es un instrumento que favore-
ce la participacin social.
Entonces, te preguntas qu se precisa para
ser un gran lector? He aqu algunas ideas:
Implantar nuevas bibliotecas.
Fortalecer la actual red de bibliotecas.
Organizar nuevos espacios para la lectura.
Distribuir libros gratuitamente.
Mejorar el acceso al libro.
Incorporar el uso de nuevas tecnologas
de la informacin.
Para incentivar a los jvenes lectores,
resulta necesario presentarles el material
de lectura apropiado y de forma agrada-
ble, a n de alcanzar buenas habilidades
en la lectura, como tambin propiciar el
desarrollo del inters en la lectura, a n de
hacer de esta un placer para toda la vida.
Le cabe a cada responsable el hacer un
trabajo de concientizacin de la impor-
tancia de estas lecturas para la vida de los
lectores, y tambin para su crecimiento y
desarrollo personal, y como sociedad.
Es una conviccin que, si la familia, la
escuela y la sociedad hicieren su papel de
mediadores de la lectura, formarn un pas
de grandes lectores.
POR LUSMAR DA SILVA DUARTE ARAUJO, BIBLIOTECARIA DE LAS
ESCUELAS ADVENTISTAS EN RO DE JANEIRO, REP. DEL BRASIL.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
AGUIAR, Narla. Retratos da leitura do Brasil [Retratos de la
lectura del Brasil]. Disponible: http://www.prolivro.org.br
LIMA, Etelvina. A Criana e a biblioteca [Las criaturas y la
biblioteca], Boletn de Intercambio (Ro de Janeiro, 1989),
v.3, n. 12, oct-dic., pp. 29-36.
INCONT!O MOVMNTA !S
O !O!T O I!AS
Nos dias 12 e 13 de novembro foi realizado em Marab (PA), o
I Encontro de Esposas de Ancios da Associao Sul do Par, com
o tema Mos que Sustentam, que aconteceu nas instalaes do
Colgio Adventista de Marab - CAM.
150 mulheres dos distritos mais prximos sede do Campo
participaram do evento (Curionpolis, Dom Eliseu, Itupiranga,
Jacund, Nova Ipixuna, Novo Repartimento, Parauapebas I, II e III,
Rio Maria e quatro distritos de Marab, sendo Marab Pioneira,
Novo Horizonte, Nova Marab e Laranjeiras).
Alm de esclarecer dvidas, trocar experincias, receber instru-
es importantssimas em seguimentos variados e ser envolvidas
em uma programao contagiante, as lderes puderam desfrutar de
mensagens de fortalecimento espiritual para auxiliarem no minist-
rio dos ancios. O evento foi coordenado pela diretora do Ministrio
da Mulher do Campo, Yasna Liz Oliveira e contou com a presena de
Cybelle Florncio, lder do Ministrio da Mulher para a regio Norte
do Brasil que ministrou as palestras. [Equipe ASN Hller de Freitas]
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SOSAS ASTO!S M :O IAUO
Nos dias 19 e 20 de novembro, a Afam da Associao Paulista
Sudoeste realizou um retiro dentro do programa Um Dia com Deus.
No sbado pela manh e parte da tarde, cada esposa de pas-
tor procurou um lugar tranquilo em meio natureza, no Centro
de Treinamento da Associao Paulistana, para encontrar-se com
Deus atravs da leitura da Bblia, reexo e orao.
No nal da tarde, divididas em trs grupos, lideradas pela dire-
tora de Afam da APSO, a profa. Elane Ferreira, e pelas convidadas
Noely Castro, diretora de Afam da APL, e Elimara Moreira, assistente
para o MCA da UCB, cada esposa de pastor relatou como foi passar
um dia com Deus e como as experincias do passado e do presen-
te podem ajud-las quanto ao futuro.
Foram momentos inspiradores e motivadores. Muitas oraes
foram atendidas e milagres relatados.
Outras diretoras de Afam da UCB j realizaram esse programa
que comeou na APL. Inclusive, as diretoras dos campos tiveram
seu Um Dia com Deus, num treinamento da UCB.
IN NCUNT!O MOV7A A AS
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Durante los das 12 y 13 de noviembre, se realiz en Marab (Estado
de Par, Rep. del Brasil), el 1
er
Encuentro de Esposas de Ancianos de
la Asociacin Sur de Par, que se llev a cabo en las instalaciones del
Colegio Adventista de Marab, bajo el lema Manos que sustentan.
Participaron del evento ciento cincuenta mujeres de los distri-
tos ms prximos a la sede del Campo (Curionpolis, Dom Eliseu,
Itupiranga, Jacund, Nova Ipixuna, Novo Repartimento, Parauapebas
I, II y III, Rio Maria, y cuatro distritos de Marab, tales como Marab
Pioneira, Novo Horizonte, Nova Marab y Laranjeiras).
Adems de aclarar dudas, intercambiar experiencias, recibir
importantes instrucciones sobre actividades para la continuidad
e involucrarse en una programacin motivadora, las lderes disfru-
taron de los mensajes de fortalecimiento espiritual a n de poder
auxiliar a sus esposos en el ministerio. El evento fue coordinado
por la directora del Ministerio de la Mujer de ese Campo, Yasna
Liz Oliveira, y cont con la presencia de Cybelle Florncio, lder del
Ministerio de la Mujer en la regin Norte del Brasil, quien dict las
conferencias. [Equipo ASN Hller de Freitas].
IN IA CON IOS AG!A A AS
SOSAS ASTO!S N :AN IABO
Durante los das 19 y 20 de noviembre, la Afam de la Asociacin
Paulista Sudoeste (APSO) realiz un retiro dentro del programa Un
Da con Dios.
El sbado por la maana y parte de la tarde, cada esposa de
pastor busc un lugar tranquilo en medio de la naturaleza, en el
Centro de Entrenamiento de la Asociacin Paulistana, para encon-
trarse con Dios por medio de la lectura de la Biblia, la reexin y
la oracin.
Hacia el nal de la tarde,
divididas en tres grupos y
lideradas por la directora
de Afam de la APSO, la pro-
fesora Elane Ferreira; y por
las invitadas Noely Castro,
directora de Afam de la APL;
y Elimara Moreira, asisten-
te para el MCA de la UCB,
cada esposa de pastor relat
cmo fue pasar un da con
Dios, y cmo las experien-
cias del pasado y del presente pueden ayudarlas en el futuro.
Fueron momentos inspiradores y motivadores. Muchas oracio-
nes fueron respondidas y se relataron muchos milagros sucedidos.
Otras directoras de Afam de la UCB ya realizaron este programa,
que comenz en la APL. Incluso, las directoras de los campos tuvie-
ron un Un Da con Dios en un entrenamiento de la UCB.
Organizar nuevos espacios para la lectura.
Distribuir libros gratuitamente.
Mejorar el acceso al libro.
Incorporar el uso de nuevas tecnologas
de la informacin.
Para incentivar a los jvenes lectores,
resulta necesario presentarles el material
de lectura apropiado y de forma agrada-
ble, a n de alcanzar buenas habilidades
en la lectura, como tambin propiciar el
desarrollo del inters en la lectura, a n de
hacer de esta un placer para toda la vida.
Le cabe a cada responsable el hacer un
trabajo de concientizacin de la impor-
tancia de estas lecturas para la vida de los
lectores, y tambin para su crecimiento y
desarrollo personal, y como sociedad.
Es una conviccin que, si la familia, la
escuela y la sociedad hicieren su papel de
mediadores de la lectura, formarn un pas
de grandes lectores.
POR LUSMAR DA SILVA DUARTE ARAUJO, BIBLIOTECARIA DE LAS
ESCUELAS ADVENTISTAS EN RO DE JANEIRO, REP. DEL BRASIL.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
AGUIAR, Narla. Retratos da leitura do Brasil [Retratos de la
lectura del Brasil]. Disponible: http://www.prolivro.org.br
LIMA, Etelvina. A Criana e a biblioteca [Las criaturas y la
biblioteca], Boletn de Intercambio (Ro de Janeiro, 1989),
v.3, n. 12, oct-dic., pp. 29-36.
INCONT!O MOVMNTA !S
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Nos dias 12 e 13 de novembro foi realizado em Marab (PA), o
I Encontro de Esposas de Ancios da Associao Sul do Par, com
o tema Mos que Sustentam, que aconteceu nas instalaes do
Colgio Adventista de Marab - CAM.
150 mulheres dos distritos mais prximos sede do Campo
participaram do evento (Curionpolis, Dom Eliseu, Itupiranga,
Jacund, Nova Ipixuna, Novo Repartimento, Parauapebas I, II e III,
Rio Maria e quatro distritos de Marab, sendo Marab Pioneira,
Novo Horizonte, Nova Marab e Laranjeiras).
Alm de esclarecer dvidas, trocar experincias, receber instru-
es importantssimas em seguimentos variados e ser envolvidas
em uma programao contagiante, as lderes puderam desfrutar de
mensagens de fortalecimento espiritual para auxiliarem no minist-
rio dos ancios. O evento foi coordenado pela diretora do Ministrio
da Mulher do Campo, Yasna Liz Oliveira e contou com a presena de
Cybelle Florncio, lder do Ministrio da Mulher para a regio Norte
do Brasil que ministrou as palestras. [Equipe ASN Hller de Freitas]
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Em todo o trato de Deus com o Seu povo, h, de mistura com
Seu amor e misericrdia, a mais notvel evidncia de Sua justia es-
trita e imparcial. Isto se exemplica na histria do povo hebreu. Deus
conferira grandes bnos a Israel. Patriarcas e Profetas, pg. 469
A Bblia nos ensina de forma especial que tomemos cuidado
para no acusar precipitadamente a Deus, aos chamados por Deus
para que atuem como seus embaixadores. Sabeis estas coisas,
meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir,
tardio para falar, tardio para se irar, Tiago 1:19. A sabedoria, porm,
l do alto , primeiramente, pura; depois, pacca, indulgente, tra-
tvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem ngi-
mento, Tiago 3:17.
Voc pode dizer: No! No pode ser. No se percebe isso na
famlia ministerial pois trabalhamos para Deus. A Epstola de Tiago
nos diz: Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sa-
bendo que havemos de receber maior juzo. Porque todos trope-
amos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, perfeito
varo, capaz de refrear tambm todo o corpo, Tiago 3:1-2.
Tenho certeza de que ns formamos uma equipe maravilhosa de
lhas de Deus ao lado de nossos esposos e hoje temos que extermi-
nar o hbito de tratar da vida de nossos colegas, inclusive daqueles
a quem Deus conou responsabilidades maiores na direo desta
causa em todos os mbitos. E lembremos que a soluo no nos
isolarmos do corpo ministerial, ou sendo surdas, mudas e cegas.
Acredito que tempo de levantarmos e fazermos algo antes
que muitas famlias ministeriais sejam machucadas, sofram do
corao ou do sistema nervoso, antes que outros abandonem as
leiras do sagrado ministrio, ou peam um chamado para outra
regio entristecidos pela falta de companheirismo e lealdade.
Devemos acabar com isso imediatamente sendo sinceras e
mostrando um companheirismo genuno entre as esposas de pas-
tores e obreiros. Todas temos algo para dar umas para as outras.
Todas ns estamos plantando algo em nossa vida e na vida dos
outros a cada dia, e s vezes no nos damos conta disto. Por que
no pedir a Deus pelos frutos do Esprito para viver em compa-
nheirismo? Glatas 5:22-23:
1. Amor: Deus nos deu Seu amor para que o repartamos com
os outros.
2. Gozo: Ter sempre gozo no Senhor, apesar das diculdades.
3. Paz: Que Deus nos ajude a conhecer Sua paz de uma maneira
to poderosa que ela seja transmitida por ns aos que nos
rodeiam.
4. Pacincia: Orar para que a pacincia de Deus se arme em
nossa vida.
5. Benignidade: O maior ato de benignidade foi quan-
do Jesus deu Sua vida por ns.
6. Fidelidade: Orar para nos mantermos rmes,
inquebrantveis, conveis, leais, dignas de
conana e fazer o que justo no importa
a situao.
7. Mansido: Humildade serena, tranquila,
pacca, agradvel. A Bblia diz: neces-
srio que o servo do Senhor no viva a
contender, e sim deve ser brando para
com todos, apto para instruir, paciente,
disciplinando com mansido os que
se opem..., II Timteo 2:24-25.
Hazel de Zurita
A
Santa Bblia nos diz que Deus um Deus de companheiris-
mo. Faamos o homem Gnesis 1:26. Nesta expresso
estavam includos Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo, para
fazerem este mundo perfeito. O ser humano por natureza foi cria-
do para viver em companheirismo, por isso Deus fez o homem e
a mulher, e logo lhes deu os animais para que tivessem domnio
sobre eles.
Certa vez, em uma reunio de trabalho, uma esposa de pastor
expressou o seguinte comentrio: A diplomacia aguenta tudo, at
o papel..., Faa-se de louca e vivers feliz (expresses usadas na
Bolvia para demonstrar desinteresse pelas pessoas que esto ao
redor). Uma esposa de pastor concordou com estas frases, porm
as outras se calaram. Naquela noite, ao meditar em casa, me dei
conta que uma das necessidades mais urgentes do ministrio pas-
toral a de um companheirismo leal, sincero e desinteressado.
O que acontece hoje na famlia ministerial? Estamos trabalhan-
do unidos? Estamos sabendo obedecer e respeitar os nossos l-
deres, colocados por Deus? Temos uma mesma misso e viso?
Fazemos o trabalho que o Senhor nos encomendou com amor?
Estamos sendo leais e sinceros com os homens e as mulheres que
tm uma funo de liderana dentro de Sua obra?
Uma jovem esposa de pastor aproximou-se de mim um dia e
me disse que o esposo dela no se sentia aceito entre os pastores,
contou que: ele s consegue enxergar nesse ambiente, frutos que
prejudicam sua f como pastor. Fiquei preocupada e triste pelo
que estava vivendo aquele casal ministerial.
Ningum est isento deste problema, ele pode acontecer com
voc quer como esposa de distrital, obreiro ou administrador.
Analisando o livro Patriarcas e Profetas encontrei que a his-
tria do povo de Israel, no deserto, foi escrita para benefcio do
povo de Deus at o m dos tempos o relato de como Deus tra-
tou os peregrinos em todas as suas idas e vindas pelo deserto. A
peregrinao pelo deserto no foi simplesmente ordenada como
um juzo sobre os rebeldes e murmuradores, mas servia gerao
que crescia, como disciplina preparatria sua entrada na Terra
Prometida. Patriarcas e Profetas, pg. 407
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Em todo o trato de Deus com o Seu povo, h, de mistura com
Seu amor e misericrdia, a mais notvel evidncia de Sua justia es-
trita e imparcial. Isto se exemplica na histria do povo hebreu. Deus
conferira grandes bnos a Israel. Patriarcas e Profetas, pg. 469
A Bblia nos ensina de forma especial que tomemos cuidado
para no acusar precipitadamente a Deus, aos chamados por Deus
para que atuem como seus embaixadores. Sabeis estas coisas,
meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir,
tardio para falar, tardio para se irar, Tiago 1:19. A sabedoria, porm,
l do alto , primeiramente, pura; depois, pacca, indulgente, tra-
tvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem ngi-
mento, Tiago 3:17.
Voc pode dizer: No! No pode ser. No se percebe isso na
famlia ministerial pois trabalhamos para Deus. A Epstola de Tiago
nos diz: Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sa-
bendo que havemos de receber maior juzo. Porque todos trope-
amos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar, perfeito
varo, capaz de refrear tambm todo o corpo, Tiago 3:1-2.
Tenho certeza de que ns formamos uma equipe maravilhosa de
lhas de Deus ao lado de nossos esposos e hoje temos que extermi-
nar o hbito de tratar da vida de nossos colegas, inclusive daqueles
a quem Deus conou responsabilidades maiores na direo desta
causa em todos os mbitos. E lembremos que a soluo no nos
isolarmos do corpo ministerial, ou sendo surdas, mudas e cegas.
Acredito que tempo de levantarmos e fazermos algo antes
que muitas famlias ministeriais sejam machucadas, sofram do
corao ou do sistema nervoso, antes que outros abandonem as
leiras do sagrado ministrio, ou peam um chamado para outra
regio entristecidos pela falta de companheirismo e lealdade.
Devemos acabar com isso imediatamente sendo sinceras e
mostrando um companheirismo genuno entre as esposas de pas-
tores e obreiros. Todas temos algo para dar umas para as outras.
Todas ns estamos plantando algo em nossa vida e na vida dos
outros a cada dia, e s vezes no nos damos conta disto. Por que
no pedir a Deus pelos frutos do Esprito para viver em compa-
nheirismo? Glatas 5:22-23:
1. Amor: Deus nos deu Seu amor para que o repartamos com
os outros.
2. Gozo: Ter sempre gozo no Senhor, apesar das diculdades.
3. Paz: Que Deus nos ajude a conhecer Sua paz de uma maneira
to poderosa que ela seja transmitida por ns aos que nos
rodeiam.
4. Pacincia: Orar para que a pacincia de Deus se arme em
nossa vida.
5. Benignidade: O maior ato de benignidade foi quan-
do Jesus deu Sua vida por ns.
6. Fidelidade: Orar para nos mantermos rmes,
inquebrantveis, conveis, leais, dignas de
conana e fazer o que justo no importa
a situao.
7. Mansido: Humildade serena, tranquila,
pacca, agradvel. A Bblia diz: neces-
srio que o servo do Senhor no viva a
contender, e sim deve ser brando para
com todos, apto para instruir, paciente,
disciplinando com mansido os que
se opem..., II Timteo 2:24-25.
8. Domnio Prprio: Controle sobre nossas paixes, desejos e
emoes. Que nos submetamos a Seu Esprito.
9. Bondade: Peamos a Deus que nos ajude a permanecer Nele
a m de que sua bondade cresa em nosso corao e natu-
ralmente as coisas uiro do nosso corao para as pessoas
que nos rodeiam. (O poder da mulher que ora, pg. 120-123)
Por que no experimentamos este companheirismo com os fru-
tos do Esprito? Que desculpa temos usado? Do que falamos quan-
do estamos reunidas? Temos parado para pensar no poder que se
alcana quando duas ou mais esposas de pastores e obreiros do-
bram juntas os joelhos em orao, pedindo sabedoria, inteligncia
e a presena do Esprito Santo para um trabalho mais eciente? Por
que no avaliar os benefcios que seriam alcanados com o ato de
estudar juntas algumas passagens bblicas? Por que no falar de al-
gumas experincias vividas ou de bnos que Deus nos outorga,
tirando lies que nos ajudaro em nosso crescimento?
Os cristos so chamados a imitar a Deus como lhos que expe-
rimentaram o amor e o perdo mediante Cristo (Efsios 4:32). Deus
nos ama pois devemos mostrar esse amor sincero aos demais. E a
motivao para esse amor no est na glria prpria, mas sim em
nos apegarmos a Jesus; no est em uma disciplina mas sim na -
delidade ao discipulado. O Evangelho das Relaes, pg. 117.
Podemos mudar a histria e juntas comear a desfrutar de um
companheirismo genuno, preparando-nos para nossa entrada na
terra prometida. O nico procedimento seguro consiste em elevar
diariamente, com o corao sincero, uma orao semelhante de
Davi: Sustenta meus passos em teus caminhos, para que meus
ps no tropecem. Patriarcas e Profetas, pg. 482.
HAZEL DE ZURITA, ESPOSA DE PASTOR.

Fazemos o trabalho que o Senhor nos encomendou com amor?
Estamos sendo leais e sinceros com os homens e as mulheres que
tm uma funo de liderana dentro de Sua obra?
Uma jovem esposa de pastor aproximou-se de mim um dia e
me disse que o esposo dela no se sentia aceito entre os pastores,
contou que: ele s consegue enxergar nesse ambiente, frutos que
prejudicam sua f como pastor. Fiquei preocupada e triste pelo
que estava vivendo aquele casal ministerial.
Ningum est isento deste problema, ele pode acontecer com
voc quer como esposa de distrital, obreiro ou administrador.
Analisando o livro Patriarcas e Profetas encontrei que a his-
tria do povo de Israel, no deserto, foi escrita para benefcio do
povo de Deus at o m dos tempos o relato de como Deus tra-
tou os peregrinos em todas as suas idas e vindas pelo deserto. A
peregrinao pelo deserto no foi simplesmente ordenada como
um juzo sobre os rebeldes e murmuradores, mas servia gerao
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a Santa Biblia nos dice que el Seor es un Dios de compae-
rismo: Hagamos al hombre (Gn. 1:26). En esta expresin,
para hacer perfecto este mundo, estaban incluidos Dios Padre,
Dios Hijo y Dios Espritu Santo. El ser humano, por naturaleza, fue
creado para vivir en compaerismo; por eso, Dios hizo al hombre
y a la mujer y, despus, les dio a los animales para que tuvieran
dominio sobre ellos.
Cierta vez, en una reunin de trabajo, una esposa de pastor ex-
pres el siguiente comentario: En el papel, la diplomacia aguanta
todo. Tambin escuch: Hazte la loca, y vivirs feliz (estas son
expresiones usadas en la Repblica de Bolivia para demostrar de-
sinters por las personas que estn alrededor).
Una esposa de pastor estuvo de acuerdo con estas frases, sin
embargo, las otras se callaron. Y aquella noche, al meditar en mi
casa, me di cuenta de que una de las necesidades ms urgentes
del ministerio pastoral es la de un compaerismo leal, sincero y
desinteresado.
Qu sucede hoy en da en la familia ministerial? Estamos tra-
bajando unidos? Sabemos cmo respetar a nuestros lderes, que
fueron colocados por Dios? Tenemos una misma visin y misin?
Hacemos el trabajo que el Seor nos encomend con amor?
Estamos siendo leales y sinceros con los hombres y las mujeres
que tienen una funcin de liderazgo dentro de la Obra?
Una joven esposa de pastor, un da, se me acerc y me dijo que
su esposo no se senta aceptado entre los pastores. Cont, tam-
bin, que l nicamente percibe, en este ambiente, frutos que
perjudican su fe como pastor. Me qued preocupada y triste por
lo que estaba viviendo aquel matrimonio ministerial.
Nadie est a salvo de ese problema: esto te puede suceder tam-
bin a ti, tanto si eres esposa de pastor de distrito, de obrero o de
administrador.
Analizando el libro Patriarcas y profetas, encontr que la historia
del pueblo de Israel en el desierto (el relato de cmo Dios trat a
los peregrinos en todas sus idas y venidas por el desierto) fue es-
crita para benecio del pueblo de Dios hasta el n de los tiempos.
Israel fue la nacin escogida de Dios y recibi la herencia del pacto,
pero ellos despreciaron la importancia del pacto de Dios, andando
en sus propios caminos de incredulidad, murmuracin, indelidad
y un espritu de rebelin (Historia de la redencin, p. 132). Es por
eso que estuvieron cuarenta aos ms en el desierto. Las peregri-
naciones por el desierto fueron ordenadas no solamente como
castigo para los rebeldes y murmuradores, sino tambin haban
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dice: Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de voso-
tros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin. Porque todos
ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, ste es
varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo (3:1, 2).
Estoy segura de que nosotras formamos un equipo maravilloso
de hijas de Dios al lado de nuestros esposos, y hoy tenemos que
exterminar el hbito de ocuparnos de la vida de nuestros colegas,
incluso de aquellos a quienes Dios les con responsabilidades
superiores en la direccin de esta causa, en todos los mbitos. Y
recordemos que la solucin no es aislarnos del cuerpo ministerial
o ser sordas, mudas y ciegas.
Creo que lleg el tiempo de levantarnos y hacer algo antes de
que muchas familias ministeriales resulten lastimadas, sufran del
corazn o del sistema nervioso; antes de que otros abandonen las
las del sagrado ministerio o pidan un llamado hacia otra regin,
entristecidos por la falta de compaerismo y lealtad.
Debemos acabar con esto inmediatamente, siendo sinceras y
mostrando un compaerismo genuino entre las esposas de pasto-
de servir tambin como disciplina para la nueva generacin que
se iba desarrollando, a n de prepararla para su entrada en la Tierra
Prometida (Patriarcas y profetas, p. 431). Qu tragedia!
Sin embargo, aqu hay algo ms: En todo el trato que Dios tuvo
con su pueblo, se nota, entremezclada con su amor y misericordia,
la evidencia ms sorprendente de su justicia estricta e imparcial.
Queda latente en la historia del pueblo hebreo. Dios haba otorga-
do grandes bendiciones a Israel (Patriarcas y profetas, p. 502).
La Biblia nos ensea, de manera especial, que debemos tener
cuidado para no acusar precipitadamente a Dios o a los que fue-
ron llamados por Dios para que acten como sus embajadores.
Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or,
tardo para hablar, tardo para airarse (Sant. 1:19). Pero la sabidura
que es de lo alto es primeramente pura, despus pacca, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidum-
bre ni hipocresa (Sant. 3:17).
T puedes decir: No! No puede ser. No se percibe eso en la familia
ministerial, pues trabajamos para Dios. La Epstola de Santiago nos
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res y obreros. Todas tenemos algo para darnos unas a otras. Cada da,
todos nosotros estamos plantando algo en nuestra vida y en la vida
del otro y, a veces, no nos damos cuenta de ello. Por qu no pedirle
a Dios por los frutos del Espritu para vivir en compaerismo?
Veamos estos frutos en Glatas 5:22 y 23:
1. Amor: Dios nos dio su amor para que lo compartamos con
los otros.
2. Gozo: tengamos siempre gozo en el Seor, a pesar de las di-
cultades.
3. Paz: que Dios nos ayude a conocer su paz de una manera tan
poderosa que todos nosotros podamos transmitirla a los que
nos rodean.
4. Paciencia: oremos para que la paciencia de Dios se arme en
nuestra vida.
5. Benignidad: el ms grande acto de benignidad fue el de
Jess, al dar su vida por nosotros.
6. Fidelidad: oremos para mantenernos rmes, inquebranta-
bles, conadas, leales, dignas de conanza y justas, sin im-
portar la situacin.
7. Mansedumbre: humildad serena, tranquila, pacca, agrada-
ble. La Biblia dice: Porque el siervo del Seor no debe ser
contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear,
sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen,
por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer
la verdad (2 Tim. 2:24, 25).
8. Dominio propio: tengamos control sobre nuestras pasiones,
deseos y emociones. Sometmonos a su Espritu.
9. Bondad: pidmosle a Dios que nos ayude a permanecer en
l para que crezca bondad en nuestro corazn. Entonces, na-
turalmente, el amor de Dios uir de nuestro corazn hacia
las personas que nos rodean. (Extrado de El poder de la mujer
que ora, pp. 120-123.)
Por qu no experimentamos este compaerismo con los fru-
tos del Espritu? Qu excusa hemos usado? De qu hablamos
cuando estamos reunidas? Nos hemos detenido para pensar en
el poder que se alcanza cuando dos o ms esposas de pastores
u obreros doblan juntas las rodillas en oracin, y piden sabidu-
ra, inteligencia y la presencia del Espritu Santo para un trabajo
ms eciente? Por qu no evaluar los benecios que seran al-
canzados por estudiar juntas algunos pasajes bblicos? Por qu
no hablar de algunas experiencias vividas o de las bendiciones
que Dios nos otorga, y extraer lecciones que nos ayudarn en
nuestro crecimiento?
Los cristianos son llamados a imitar a Dios como hijos que ex-
perimentaron el amor y el perdn mediante Cristo (Efe. 4:32). Dios
nos ama; debemos, pues, mostrar ese amor sincero a los dems. Y
la motivacin para ese amor no est en la propia gloria, sino en el
apegarnos a Jess; no est en una disciplina, sino en la delidad
hacia el discipulado (El evangelio de las relaciones, p. 117).
Podemos cambiar la historia y, juntas, comenzar a disfrutar de
un compaerismo genuino, preparndonos para nuestra entrada
en la Tierra Prometida. El nico procedimiento seguro consiste
en elevar diariamente, con corazn sincero, la oracin que ofreca
David: Sustenta mis pasos en tus caminos, para que mis pies no
resbalen (Sal. 17:5) (Patriarcas y profetas, p. 482).
HAZEL DE ZURITA, ESPOSA DE PASTOR.
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dice: Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de voso-
tros, sabiendo que recibiremos mayor condenacin. Porque todos
ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, ste es
varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo (3:1, 2).
Estoy segura de que nosotras formamos un equipo maravilloso
de hijas de Dios al lado de nuestros esposos, y hoy tenemos que
exterminar el hbito de ocuparnos de la vida de nuestros colegas,
incluso de aquellos a quienes Dios les con responsabilidades
superiores en la direccin de esta causa, en todos los mbitos. Y
recordemos que la solucin no es aislarnos del cuerpo ministerial
o ser sordas, mudas y ciegas.
Creo que lleg el tiempo de levantarnos y hacer algo antes de
que muchas familias ministeriales resulten lastimadas, sufran del
corazn o del sistema nervioso; antes de que otros abandonen las
las del sagrado ministerio o pidan un llamado hacia otra regin,
entristecidos por la falta de compaerismo y lealtad.
Debemos acabar con esto inmediatamente, siendo sinceras y
mostrando un compaerismo genuino entre las esposas de pasto-
de servir tambin como disciplina para la nueva generacin que
se iba desarrollando, a n de prepararla para su entrada en la Tierra
Prometida (Patriarcas y profetas, p. 431). Qu tragedia!
Sin embargo, aqu hay algo ms: En todo el trato que Dios tuvo
con su pueblo, se nota, entremezclada con su amor y misericordia,
la evidencia ms sorprendente de su justicia estricta e imparcial.
Queda latente en la historia del pueblo hebreo. Dios haba otorga-
do grandes bendiciones a Israel (Patriarcas y profetas, p. 502).
La Biblia nos ensea, de manera especial, que debemos tener
cuidado para no acusar precipitadamente a Dios o a los que fue-
ron llamados por Dios para que acten como sus embajadores.
Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or,
tardo para hablar, tardo para airarse (Sant. 1:19). Pero la sabidura
que es de lo alto es primeramente pura, despus pacca, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidum-
bre ni hipocresa (Sant. 3:17).
T puedes decir: No! No puede ser. No se percibe eso en la familia
ministerial, pues trabajamos para Dios. La Epstola de Santiago nos
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Dra. Raimunda Guedes
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na de las quejas ms odas de parte de las mujeres en el
consultorio de ginecologa, si no la ms frecuente, est rela-
cionada con la secrecin vaginal (la cantidad, la coloracin y, bsi-
camente, la consistencia). La secrecin vaginal ocurre con frecuen-
cia, aun en las mujeres vrgenes, y se llama leucorrea. Sin embargo,
no todas las secreciones vaginales son leucorrea. Tambin existen
secreciones siolgicas. Generalmente, las secreciones claras, no
ftidas y que no producen picazn son normales. Algunas mujeres
tienen secreciones normales; sin embargo, son abundantes y, por
eso, causan incomodidad. Encontramos estos casos, comnmen-
te, en mujeres con permanente estrs.
Algunos hbitos, como el usar bombachas de color claro y de
algodn, la utilizacin de jabones neutros (sin perfume, colorantes
o hidratantes), la costumbre de dormir sin bombacha, el no per-
manecer mucho tiempo usando el traje de bao mojado, el no
vestir pantalones ajustados o muy calurosos, y la buena higiene
de la regin anal despus de las evacuaciones, para disminuir los
residuos de las heces, hace que la secrecin no sea tan abundante
y no cause molestias.
Las secreciones son provocadas por virus, parsitos, hongos
y bacterias, siendo estos dos ltimos la principal causa. El hongo
ms comn que ataca la vagina es la cndida, que gusta de habitar
en lugares calientes y hmedos, y causa una secrecin blanca, gru-
mosa, semejante al queso cuajado, sin olor o con un olor levemen-
te cido. Causa irritacin y picazn en la vulva y, a veces, provoca la
sensacin de que existiera un corte en ella.
Los otros agentes que comnmente atacan la vagina son: La
gardnerella vaginalis, que produce una secrecin ftida, semejante
al pescado en estado de putrefaccin, ampollas, lquido, a veces
de color grisceo o amarillento; tambin puede causar picazn,
dolor al orinar y dolor durante las relaciones sexuales. Y la tricho-
monas vaginalis, que tambin produce secrecin ftida y verdosa,
Dra. Raimunda Guedes
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ma das queixas mais ouvidas por parte das mulheres no
consultrio de ginecologia, seno a mais frequente, so as
relacionadas com o corrimento vaginal (a quantidade, a colorao
e, basicamente, a consistncia do mesmo). O corrimento vaginal
acontece com frequncia mesmo nas mulheres virgens. chama-
do de leucorria. Porm, nem toda secreo vaginal uma leucor-
ria. Existem secrees siolgicas (normais). Geralmente aquelas
secrees claras, no ftidas e que no vm acompanhadas de co-
ceira so normais. Algumas mulheres tm secrees normais, po-
rm abundantes e que, por isso, causam incmodo. Encontramos
estes casos comumente em mulheres com estresse permanente.
Alguns hbitos como o uso de calcinhas claras, de algodo, sa-
bonetes neutros (sem perfumes, corantes ou hidratantes), o
hbito de dormir sem calcinha, de no car com o biquni ou
mai molhado por muito tempo, de no usar calas muito jus-
tas ou muito quentes, de higienizar bem a regio anal aps
as evacuaes diminuindo os resduos de fezes, faz com que
essa secreo no seja to abundante e no cause incmodos.
Os corrimentos so provocados por fungos, vrus, bactrias e pa-
rasitas. Na maioria das vezes ocorrem por fungos ou bactrias. O
fungo mais comum que acomete a vagina a cndida. A cndida
gosta de habitar lugares quentes e midos, causa uma secreo
branca, grumosa, tipo queijo coalho, sem odor ou com odor leve-
mente azedo. Causa irritao na vulva e coceira, s vezes provoca
uma sensao de que est cortada.
Os outros agentes que comumente atacam a vagina so a
Gardnerella vaginalis que causa um corrimento ftido, seme-
lhante a peixe em estado de putrefao, bolhoso, lquido, s ve-
zes acinzentado ou amarelado, pode tambm causar coceira,
dor para urinar e dor s relaes sexuais; e a Trichomonas vagi-
nalis que tambm causa secreo ftida, esverdeada e causa
uma irritao tpica no colo uterino. A maioria dessas secrees
patolgicas pode ser diagnosticada com exame ginecolgi-
co simples. Pode aparecer tambm no exame de Papanicolaou.
Na maioria das vezes pode-se tratar a paciente com medicao
via oral associada a um creme vaginal. A melhora rpida e, geral-
mente, essas secrees vaginais patolgicas no costumam causar
complicaes. s vezes esses agentes que causam os corrimentos
ascendem com direo s trompas e podem causar um quadro
mais grave chamado de doena inamatria plvica, onde a mu-
lher ir apresentar dores na regio da pelve, corrimentos e dores
nas relaes sexuais. O agente que mais comumente est envolvi-
do nas doenas inamatrias a Chlamdia tracomatis, que tam-
bm sexualmente transmissvel.
O estresse permanente, alm de causar um uxo maior de
secreo vaginal, est muito relacionado com a diminuio da
imunidade e, portanto, da defesa orgnica. O fungo do tipo cn-
dida, a bactria Gardnerella vaginalis e o vrus HPV (papiloma v-
rus humano), causador do cncer de colo do tero em mais de
90% dos casos, so germes oportunistas, ou seja, dependem de
um organismo estressado, frgil, debilitado, para se manifesta-
rem nos diversos tipos de doenas do aparelho genital feminino.
Existem algumas medidas fundamentais para melhorar as defesas
orgnicas como o uso sistemtico da vitamina C (natural ou, se
necessrio, os comprimidos efervescentes), mudana de estilo de
vida, como repouso fsico e mental, alm de uma boa alimentao.
Assim, precisamos investir naquilo que melhora nossa imunidade
e, consequentemente, no que ataca o agente agressor.
DRA. RAIMUNDA GUEDES, GINECOLOGISTA.
(UM SO OS
inimigos ntimos
da mulher?
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consultorio de ginecologa, si no la ms frecuente, est rela-
cionada con la secrecin vaginal (la cantidad, la coloracin y, bsi-
camente, la consistencia). La secrecin vaginal ocurre con frecuen-
cia, aun en las mujeres vrgenes, y se llama leucorrea. Sin embargo,
no todas las secreciones vaginales son leucorrea. Tambin existen
secreciones siolgicas. Generalmente, las secreciones claras, no
ftidas y que no producen picazn son normales. Algunas mujeres
tienen secreciones normales; sin embargo, son abundantes y, por
eso, causan incomodidad. Encontramos estos casos, comnmen-
te, en mujeres con permanente estrs.
Algunos hbitos, como el usar bombachas de color claro y de
algodn, la utilizacin de jabones neutros (sin perfume, colorantes
o hidratantes), la costumbre de dormir sin bombacha, el no per-
manecer mucho tiempo usando el traje de bao mojado, el no
vestir pantalones ajustados o muy calurosos, y la buena higiene
de la regin anal despus de las evacuaciones, para disminuir los
residuos de las heces, hace que la secrecin no sea tan abundante
y no cause molestias.
Las secreciones son provocadas por virus, parsitos, hongos
y bacterias, siendo estos dos ltimos la principal causa. El hongo
ms comn que ataca la vagina es la cndida, que gusta de habitar
en lugares calientes y hmedos, y causa una secrecin blanca, gru-
mosa, semejante al queso cuajado, sin olor o con un olor levemen-
te cido. Causa irritacin y picazn en la vulva y, a veces, provoca la
sensacin de que existiera un corte en ella.
Los otros agentes que comnmente atacan la vagina son: La
gardnerella vaginalis, que produce una secrecin ftida, semejante
al pescado en estado de putrefaccin, ampollas, lquido, a veces
de color grisceo o amarillento; tambin puede causar picazn,
dolor al orinar y dolor durante las relaciones sexuales. Y la tricho-
monas vaginalis, que tambin produce secrecin ftida y verdosa,
la que tambin causa una irritacin tpica en el cuello del tero. La
mayora de estas secreciones patolgicas puede ser diagnosticada
con un examen ginecolgico simple. Las otras pueden aparecer
tambin en el examen de Papanicolaou.
La mayora de las veces puede tratarse a la paciente con una
medicacin va oral, acompaada de crema vaginal. La mejora es
rpida y, generalmente, esas secreciones vaginales patolgicas no
acostumbran causar complicaciones. A veces, esos agentes que
causan las secreciones ascienden en direccin a las trompas y pue-
den provocar un cuadro ms grave, llamado dolencia inamatoria
plvica, en el que la mujer presentar dolores en la regin de la
pelvis, secreciones y malestar durante las relaciones sexuales. El
agente que ms comnmente se encuentra involucrado en las en-
fermedades inamatorias es la chlamydia trachomatis, que tambin
se transmite sexualmente.
El estrs permanente, ms all de causar un mayor ujo de la
secrecin vaginal, est muy relacionado con la disminucin de la
inmunidad y, por lo tanto, de las defensas orgnicas. El hongo del
tipo cndida, la bacteria gardnerella vaginalis y el virus HPV (virus
del papiloma humano, bacteria causante del cncer de cuello de
tero en ms del 90 % de los casos) son grmenes oportunis-
tas es decir, para provocar diversos tipos de enfermedades del
aparato genital femenino, dependen de un organismo estresado,
frgil o debilitado.
Existen algunas medidas fundamentales para mejorar las defensas
orgnicas, como el uso sistemtico de la vitamina C (natural o, si fue-
re necesario, en complemento vitamnico); un cambio en el estilo de
vida, con reposo fsico y mental; y una buena alimentacin. De esta
manera, necesitamos invertir en aquello que mejora nuestra inmuni-
dad y, consecuentemente, en lo que ataca al agente agresor.
DRA. RAIMUNDA GUEDES, GINECLOGA.
nalis que tambm causa secreo ftida, esverdeada e causa
uma irritao tpica no colo uterino. A maioria dessas secrees
patolgicas pode ser diagnosticada com exame ginecolgi-
co simples. Pode aparecer tambm no exame de Papanicolaou.
Na maioria das vezes pode-se tratar a paciente com medicao
via oral associada a um creme vaginal. A melhora rpida e, geral-
mente, essas secrees vaginais patolgicas no costumam causar
complicaes. s vezes esses agentes que causam os corrimentos
ascendem com direo s trompas e podem causar um quadro
mais grave chamado de doena inamatria plvica, onde a mu-
lher ir apresentar dores na regio da pelve, corrimentos e dores
nas relaes sexuais. O agente que mais comumente est envolvi-
do nas doenas inamatrias a Chlamdia tracomatis, que tam-
bm sexualmente transmissvel.
O estresse permanente, alm de causar um uxo maior de
secreo vaginal, est muito relacionado com a diminuio da
imunidade e, portanto, da defesa orgnica. O fungo do tipo cn-
dida, a bactria Gardnerella vaginalis e o vrus HPV (papiloma v-
rus humano), causador do cncer de colo do tero em mais de
90% dos casos, so germes oportunistas, ou seja, dependem de
um organismo estressado, frgil, debilitado, para se manifesta-
rem nos diversos tipos de doenas do aparelho genital feminino.
Existem algumas medidas fundamentais para melhorar as defesas
orgnicas como o uso sistemtico da vitamina C (natural ou, se
necessrio, os comprimidos efervescentes), mudana de estilo de
vida, como repouso fsico e mental, alm de uma boa alimentao.
Assim, precisamos investir naquilo que melhora nossa imunidade
e, consequentemente, no que ataca o agente agressor.
DRA. RAIMUNDA GUEDES, GINECOLOGISTA.
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excesso de peso tornou-se um assunto muito debatido,
uma preocupao para vrias pessoas e uma necessidade
de venc-lo para muitas.
Em meio a esse panorama surgem innitas solues, algumas
e no poucas, oferecem resultados rpidos, promessas atraentes.
Mas, que caminho seguir, o que escolher em meio a tudo isso?
Discutir esse assunto importante, porque conjugado aos dados
estatsticos (milhes de brasileiros esto acima do peso...) esto
pessoas que sofrem pelo excesso de peso. Muitas dessas passaram
uma vida em meio a dietas e tratamentos para emagrecer. Passaram
fome, sentiram dor, e chegaram a um ponto que esto fadigadas
dessa luta. E se perguntam: emagrecer possvel para mim?
A resposta sim, quando os investimentos na direo do ema-
grecimento seguem uma lgica mais realista e adequada s suas
necessidades individuais.
No fomos feitos em frmas, cada um de ns carrega uma his-
tria de vida e seu peso est contido nela. H pessoas com neces-
sidades especcas que as regras gerais no satisfazem.
Muitas pessoas j tentaram de tudo: tomaram frmulas, ema-
greceram e recuperaram o peso e mais um extra. Experimentaram
dietas as mais diversas que vo da sopa a da lua. Tudo na tentativa de
emagrecerem. Pessoas que conhecem muito de nutrio, mas que
apesar disso no conseguem resolver seu problema de sobrepeso.
Por que essas pessoas emagrecem, mas no conseguem man-
ter-se magras? Por que o volume de informaes que dispem no
o suciente para sustentar sua manuteno de peso?
O saber, o conhecimento intelectual uma parte do proces-
so de emagrecimento, mas no todo o processo. Nem sempre
saber suciente para mudana de atitude e a gerao de com-
portamentos novos. Nesse quebra-cabea da vida, podem estar
faltando peas essenciais.
A prtica clnica tem demonstrado que para conseguirmos
xito, juntamente com a reeducao dos hbitos alimentares e da
prtica de exerccios, precisamos tambm reeducar nossos afe-
tos. Mudar o estilo de vida requer novos aprendizados, novas pos-
turas. Isso possvel, mas fazer mais difcil que falar.
irrefutvel que as diculdades em lidar com algumas emoes
fazem parte do conjunto de sintomas que a obesidade encerra.
Para muitas pessoas o prazer do paladar saciado ajuda a suportar
angstias e compensar dissabores cotidianos.
Muitas vezes outras disfunes do comportamento esto pre-
sentes, como depresso, transtornos do humor, compulso ali-
mentar entre outros fatores que tornam innitamente mais difcil o
ato de no exceder na alimentao.
Dietas muito restritivas tm alta participao no desencadea-
mento da compulso alimentar, da anorexia e bulimia. Na anore-
xia a capacidade de autocontrole frente a comida que a pessoa
consegue fonte de grande prazer. Isso ajuda para que a doen-
a persista. Na compulso alimentar, h pessoas que em com-
panhia de outras pessoas se alimentam adequadamente, mas
quando esto sozinhas atacam grande quantidade de alimen-
tos. O comer escondido carrega algum teor de adrenalina: ser
que algum vai chegar, ser que algum vai descobrir?, mas
esta adrenalina est longe de carregar o carter de diverso
que algumas atividades como esportes radicais ou situaes de
entretenimento podem causar. O que predomina sofrimento,
culpa e um sobrepeso a resolver.
Compreender que uma ateno especializada s emoes e
afetos necessria amplia as possibilidades de compor um trata-
mento que promova um atendimento mais completo s necessi-
dades da pessoa que est com sobrepeso e que tem diculdade
para se manter magra.
O RAFCAL (Reeducao Afeto Cognitiva do Comportamento
Alimentar) visa tratar os fatores emocionais que funcionam como
deagradores da compulso alimentar, objetivando superao
do ciclo vicioso: comer igual a culpa, bem
como atender outras questes importan-
tes na vida da pessoa que est com sobre-
peso, como a sade da auto-estima e a me-
lhor compreenso de suas caractersticas
de personalidade.
Infelizmente muitas vezes o emagreci-
mento tem sido tratado como produto e
no como processo, o que confunde e di-
culta um plano saudvel de emagrecimento.
O programa RAFCAL no atinge xito
sozinho, complementa o trabalho do m-
dico, do nutricionista, do educador fsico.
Tendo em mente as principais causas da
obesidade: como hbitos alimentares ina-
dequados, herana gentica, sedentaris-
mo. Foca o quarto pilar: emoes em de-
sequilbrio como o alicerce para sustentar a
modicao dos trs primeiros. Pois o que
se pretende no apenas o emagrecimen-
to, mas principalmente a mudana no esti-
lo de vida que favorecer a manuteno do
peso magro.
MARIA MARTA FERREIRA PSICLOGA CLNICA
(CRP08/07401-2). MEMBRO DA IASD JUVEV, EM CURITIBA-
PR, BRASIL. RESPONSVEL PELO SITE WWW.PSICOBELA.COM.BR
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portamentos novos. Nesse quebra-cabea da vida, podem estar
faltando peas essenciais.
A prtica clnica tem demonstrado que para conseguirmos
xito, juntamente com a reeducao dos hbitos alimentares e da
prtica de exerccios, precisamos tambm reeducar nossos afe-
tos. Mudar o estilo de vida requer novos aprendizados, novas pos-
turas. Isso possvel, mas fazer mais difcil que falar.
irrefutvel que as diculdades em lidar com algumas emoes
fazem parte do conjunto de sintomas que a obesidade encerra.
Para muitas pessoas o prazer do paladar saciado ajuda a suportar
angstias e compensar dissabores cotidianos.
Muitas vezes outras disfunes do comportamento esto pre-
sentes, como depresso, transtornos do humor, compulso ali-
mentar entre outros fatores que tornam innitamente mais difcil o
ato de no exceder na alimentao.
Dietas muito restritivas tm alta participao no desencadea-
mento da compulso alimentar, da anorexia e bulimia. Na anore-
xia a capacidade de autocontrole frente a comida que a pessoa
consegue fonte de grande prazer. Isso ajuda para que a doen-
a persista. Na compulso alimentar, h pessoas que em com-
panhia de outras pessoas se alimentam adequadamente, mas
quando esto sozinhas atacam grande quantidade de alimen-
tos. O comer escondido carrega algum teor de adrenalina: ser
que algum vai chegar, ser que algum vai descobrir?, mas
esta adrenalina est longe de carregar o carter de diverso
que algumas atividades como esportes radicais ou situaes de
entretenimento podem causar. O que predomina sofrimento,
culpa e um sobrepeso a resolver.
Compreender que uma ateno especializada s emoes e
afetos necessria amplia as possibilidades de compor um trata-
mento que promova um atendimento mais completo s necessi-
dades da pessoa que est com sobrepeso e que tem diculdade
para se manter magra.
O RAFCAL (Reeducao Afeto Cognitiva do Comportamento
Alimentar) visa tratar os fatores emocionais que funcionam como
deagradores da compulso alimentar, objetivando superao
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l exceso de peso se convirti en un asunto muy discutido: es una preocupacin para
muchas personas y otras tantas tienen la necesidad de vencerlo.
En el medio de este panorama, surgen innitas soluciones; algunas, y no pocas, ofre-
cen resultados rpidos y atrayentes promesas. Pero qu camino se debe seguir? Qu
escoger en el medio de todos estos ofrecimientos?
Discutir este asunto resulta importante porque, ms all de las estadsticas que arman
que millones de personas estn por encima de su peso normal, sabemos que estas personas
sufren por el exceso de peso. Muchas de ellas ya pasaron una vida inmersas en dietas y trata-
mientos para adelgazar. Pasaron hambre, sintieron dolor, y llegaron a un punto en el cual se
sienten fatigadas por toda esa lucha. Y se preguntan: adelgazar ser posible para m?
La respuesta es s cuando los recursos invertidos en la direccin del adelgazamiento
siguen una lgica realista y adecuada a las necesidades individuales.
No fuimos hechos en moldes; cada uno de nosotros carga una historia de vida y el peso for-
ma parte de ella; y algunos tienen necesidades especcas que las reglas generales no satisfacen.
Muchas personas ya intentaron de todo: tomaron frmulas magistrales, adelgazaron, y
recuperaron el peso y algo extra tambin. Probaron dietas, de las ms diversas, que van des-
de la de la sopa hasta la de la luna. Todo, en la tentativa de adelgazar. Personas que conocen
mucho de nutricin pero, a pesar de eso, no consiguen resolver su problema de sobrepeso.
Por qu esas personas adelgazan y no consiguen mantenerse delgadas? Por qu el
volumen de las informaciones que poseen no es suciente para mantener el peso?
El saber, el conocimiento intelectual, es una parte importante del proceso de adelgazamien-
to, pero no es todo el proceso. No siempre el saber es suciente para un cambio de actitud y la
do ciclo vicioso: comer igual a culpa, bem
como atender outras questes importan-
tes na vida da pessoa que est com sobre-
peso, como a sade da auto-estima e a me-
lhor compreenso de suas caractersticas
de personalidade.
Infelizmente muitas vezes o emagreci-
mento tem sido tratado como produto e
no como processo, o que confunde e di-
culta um plano saudvel de emagrecimento.
O programa RAFCAL no atinge xito
sozinho, complementa o trabalho do m-
dico, do nutricionista, do educador fsico.
Tendo em mente as principais causas da
obesidade: como hbitos alimentares ina-
dequados, herana gentica, sedentaris-
mo. Foca o quarto pilar: emoes em de-
sequilbrio como o alicerce para sustentar a
modicao dos trs primeiros. Pois o que
se pretende no apenas o emagrecimen-
to, mas principalmente a mudana no esti-
lo de vida que favorecer a manuteno do
peso magro.
MARIA MARTA FERREIRA PSICLOGA CLNICA
(CRP08/07401-2). MEMBRO DA IASD JUVEV, EM CURITIBA-
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Silvia de Peter
Campo de trabalho: Unio Uruguaia.
Nome: Silvia Ester Wensell de Peter.
Atividade que exerce: Diretora da Afam e dos Ministrios da
Criana, do Adolescente e da Mulher.
Nome do cnjuge: Heriberto Peter.
Filhos: Trs, Roy David (32), Gretel Ester (30), Ronald Daniel (25).
Tempo de trabalho na Obra: 35 anos.
Campos onde trabalhou: No territrio da antiga Unio Austral;
Associao Central (duas vezes), Misso Uruguaia, Misso Paraguaia,
Associao Bonaerense (duas vezes), Associao do Norte.
Em poucas palavras:
Ser mulher: O corao do seu marido cona nela, e no have-
r falta de ganho, Provrbios 31:11.
Ser esposa de pastor: Um privilgio e um grande desao
dado por Deus.
Famlia: Algo muito especial, um presente de Deus.
Carreira: A oportunidade de crescimento que Deus nos d.
Um sonho: Ver a Jesus.
Uma alegria: Jared, Samuel e Andrs, meus trs netinhos.
Uma tristeza: Ver o sofrimento das pessoas.
Passatempo favorito: Ler e observar a natureza.
Uma pessoa: Meus pais.
Uma frase: Regozijai-vos sempre, I Tessalonicenses 5:16.
Uma qualidade: A delidade.
Uma esperana: Ver a Jesus com toda a minha famlia e amigos.
Um conselho: Permitir que o Esprito Santo guie nossa vida.
Uma mensagem: No se afaste de Jesus como Jac.
Um texto bblico: O Senhor quem vai adiante de ti; ele ser
contigo, no te deixar, nem te desamparar; no temas, nem te
atemorizes, Deuteronmio 31:8.
Comprender que es necesaria una atencin especializada a las
emociones y los afectos ampla las probabilidades de componer
un tratamiento que promueva una atencin ms completa a las
necesidades de la persona que est con sobrepeso y que tiene
dicultades para mantenerse delgada.
La RAFCAL (Reeducacin Afectivo Cognitiva del Comportamiento
Alimentario), por ejemplo, se propone tratar los factores emocionales
que funcionan como detonadores de la compulsin alimenticia, te-
niendo como objetivo la superacin del ciclo vicioso comer = culpa;
tambin busca atender otras cuestiones importantes en la vida de la
persona que est con sobrepeso, como la salud de la autoestima y la
mejor comprensin de sus caractersticas de personalidad.
Muchas veces, lamentablemente, el adelgazamiento ha sido tra-
tado como producto y no como proceso, lo que confunde y dicul-
ta un plan saludable de adelgazamiento.
El programa RAFCAL no alcanza el xito solo, sino que com-
plementa el trabajo del mdico, del nutricionista y del edu-
cador fsico. Toma en cuenta las tres principales causas de la
obesidad: los hbitos alimentarios inadecuados, la herencia ge-
ntica y el sedentarismo. A su vez, se focaliza en un cuarto pilar:
las emociones en desequilibrio; estas son las bases para susten-
tar la modificacin de las tres primeras causas, pues lo que se
pretende no es solo el adelgazamiento sino, principalmente, un
cambio de estilo de vida que favorecer el mantenimiento del
peso adecuado.
MARIA MARTA FERREIRA ES PSICLOGA CLNICA EN CURITIBA, ESTADO DE PARAN,
REPBLICA DEL BRASIL. RESPONSABLE DEL SITIO WEB WWW.PSICOBELA.COM.BR
generacin de nuevos comportamientos. En este rompecabezas de
la vida, podran estar faltando algunas piezas esenciales.
La prctica clnica ha demostrado que, para conseguir xito, jun-
tamente con la reeducacin de los hbitos alimentarios y de la prc-
tica de ejercicios, necesitamos tambin reeducar nuestros afectos.
Modicar el estilo de vida requiere nuevos aprendizajes y nuevas
posturas. Esto es posible, pero es ms difcil hacerlo que decirlo.
Es irrefutable que las dicultades para lidiar con algunas emocio-
nes forman parte del conjunto de sntomas que encierra la obesidad.
Para muchas personas, el placer del paladar saciado ayuda a soportar
las angustias y compensar los sinsabores cotidianos.
Muchas veces, ciertas disfunciones del comportamiento se
encuentran presentes, tales como la depresin, los trastornos del
humor y la compulsin alimenticia, entre otros factores que tornan
innitamente ms difcil el acto de no excederse con la comida.
Las dietas muy restrictivas contienen una alta participacin en
el desencadenamiento de la compulsin alimenticia, de la anorexia
y de la bulimia. En la anorexia, la capacidad del autocontrol que la
persona consigue frente a la comida es fuente de gran placer. Eso
ayuda para que la enfermedad persista. En la compulsin alimenticia,
existen personas que, estando en la compaa de otros, se alimentan
adecuadamente; pero, cuando estn solas, atacan gran cantidad de
alimento. El comer a escondidas contiene algn tenor de adrenalina:
Ser que va a llegar alguien? Ser que alguien me va a descubrir?;
pero esta adrenalina est lejos de igualar el carcter de diversin
que pueden generar algunas actividades como los deportes radi-
cales o las situaciones de entretenimiento. Lo que predomina es el
sufrimiento, la culpa y un sobrepeso para resolver.
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\ONCNO AS !S
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Campo de trabalho: Unio Uruguaia.
Nome: Silvia Ester Wensell de Peter.
Atividade que exerce: Diretora da Afam e dos Ministrios da
Criana, do Adolescente e da Mulher.
Nome do cnjuge: Heriberto Peter.
Filhos: Trs, Roy David (32), Gretel Ester (30), Ronald Daniel (25).
Tempo de trabalho na Obra: 35 anos.
Campos onde trabalhou: No territrio da antiga Unio Austral;
Associao Central (duas vezes), Misso Uruguaia, Misso Paraguaia,
Associao Bonaerense (duas vezes), Associao do Norte.
Em poucas palavras:
Ser mulher: O corao do seu marido cona nela, e no have-
r falta de ganho, Provrbios 31:11.
Ser esposa de pastor: Um privilgio e um grande desao
dado por Deus.
Famlia: Algo muito especial, um presente de Deus.
Carreira: A oportunidade de crescimento que Deus nos d.
Um sonho: Ver a Jesus.
Uma alegria: Jared, Samuel e Andrs, meus trs netinhos.
Uma tristeza: Ver o sofrimento das pessoas.
Passatempo favorito: Ler e observar a natureza.
Uma pessoa: Meus pais.
Uma frase: Regozijai-vos sempre, I Tessalonicenses 5:16.
Uma qualidade: A delidade.
Uma esperana: Ver a Jesus com toda a minha famlia e amigos.
Um conselho: Permitir que o Esprito Santo guie nossa vida.
Uma mensagem: No se afaste de Jesus como Jac.
Um texto bblico: O Senhor quem vai adiante de ti; ele ser
contigo, no te deixar, nem te desamparar; no temas, nem te
atemorizes, Deuteronmio 31:8.
Campo de trabajo: Unin Uruguaya.
Nombre: Silvia Ester Wensell de Peter.
Actividad que ejerce: Directora de Afam, del Ministerio del
Nio y Adolescente, y del Ministerio de la Mujer.
Nombre del cnyuge: Heriberto Peter.
Hijos: Tres. Roy David (32), Gretel Ester (30), Ronald Daniel (25).
Tiempo de trabajo en la Obra: 35 aos.
Campos donde trabaj: En el territorio de la antigua Unin
Austral; Asociacin Central (dos veces), Misin Uruguaya, Misin
Paraguaya, Asociacin Bonaerense (dos veces), Asociacin del Norte.
En pocas palabras:
Ser mujer: El corazn de su marido est en ella conado, y no
carecer de ganancias (Prov. 31:11).
Ser esposa de pastor: Un privilegio y un gran desafo presen-
tado por Dios.
Familia: Algo muy especial, un regalo de Dios.
Carrera: La oportunidad de crecimiento que Dios nos brinda.
Un sueo: Ver a Jess.
Una alegra: Jared, Samuel y Andrs, mis tres nietitos.
Una tristeza: Ver el sufrimiento de las personas.
Pasatiempo favorito: Leer y observar la naturaleza.
Una persona: Son dos. Mis padres.
Una frase: Estad siempre gozosos (1 Tes. 5:16).
Una cualidad: La delidad.
Una esperanza: Ver a Jess con toda mi familia y mis amigos.
Un consejo: Permitir que el Espritu Santo gue nuestra vida.
Un mensaje: No alejarse de Jess como Jacob.
Un texto bblico: Y Jehov va delante de ti; l estar con-
tigo, no te dejar, ni te desamparar; no temas ni te intimides
(Deut. 31:8).
Comprender que es necesaria una atencin especializada a las
emociones y los afectos ampla las probabilidades de componer
un tratamiento que promueva una atencin ms completa a las
necesidades de la persona que est con sobrepeso y que tiene
dicultades para mantenerse delgada.
La RAFCAL (Reeducacin Afectivo Cognitiva del Comportamiento
Alimentario), por ejemplo, se propone tratar los factores emocionales
que funcionan como detonadores de la compulsin alimenticia, te-
niendo como objetivo la superacin del ciclo vicioso comer = culpa;
tambin busca atender otras cuestiones importantes en la vida de la
persona que est con sobrepeso, como la salud de la autoestima y la
mejor comprensin de sus caractersticas de personalidad.
Muchas veces, lamentablemente, el adelgazamiento ha sido tra-
tado como producto y no como proceso, lo que confunde y dicul-
ta un plan saludable de adelgazamiento.
El programa RAFCAL no alcanza el xito solo, sino que com-
plementa el trabajo del mdico, del nutricionista y del edu-
cador fsico. Toma en cuenta las tres principales causas de la
obesidad: los hbitos alimentarios inadecuados, la herencia ge-
ntica y el sedentarismo. A su vez, se focaliza en un cuarto pilar:
las emociones en desequilibrio; estas son las bases para susten-
tar la modificacin de las tres primeras causas, pues lo que se
pretende no es solo el adelgazamiento sino, principalmente, un
cambio de estilo de vida que favorecer el mantenimiento del
peso adecuado.
MARIA MARTA FERREIRA ES PSICLOGA CLNICA EN CURITIBA, ESTADO DE PARAN,
REPBLICA DEL BRASIL. RESPONSABLE DEL SITIO WEB WWW.PSICOBELA.COM.BR
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Vilma
Mary Zepeda Rivera
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omo muitas esposas de pastor, estou na maravilhosa eta-
pa de ver os meus lhos crescerem. O Senhor nos deu
trs heranas: Abdiel Efran, de sete anos, Abdn Benjamn, de
5 e o mais novo, Abner Isa, de 3 anos.
No dia 27 de fevereiro de 2010, quando aconteceram um
terremoto e um tsunami no Chile, meu esposo e eu estvamos
servindo ao Senhor no distrito de Constitucin, local onde
ocorreu o epicentro do terremoto, seguido de um tsunami que
destruiu cidades completas desta regio do pas.
Quando comeou o terremoto, imediatamente acabou a ener-
gia eltrica. Fortes movimentos seguidos de um grande rudo cria-
ram um ambiente de uma noite de terror. Meu esposo tomou a
um de nossos lhos nos braos e nos pedia que cssemos calmos,
pois tudo acabaria bem. Eu tive a sensao de que aquilo no aca-
baria e comecei a clamar ao Senhor para que protegesse nossos -
lhos. Rapidamente abandonamos nossa casa, pensando que tudo
seria destrudo e fugir seria a forma de salvar a nossos lhos. Eles
no falavam nada, somente obedeciam as indicaes de sua me.
Entramos no carro e comeamos a sair da cidade. Meu espo-
so, achando que a rua que levava em direo parte alta estaria
em colapso, tomou uma rua em direo ao rio. Duas quadras
antes da costa algumas pessoas nos zeram sinais com as mos
para que voltssemos. De imediato pensamos que as ruas es-
tavam cobertas de escombros, e ento obedecemos imedia-
tamente e tomamos outra rota. Depois soubemos que ondas
de 15 metros de altura entraram pela desembocadura do rio,
destruindo tudo. Graas a Deus fomos livrados daquele risco!
Samos da cidade em direo a serra. No caminho algum
nos indicou um lugar onde poderamos car seguros. Ali ca-
mos enquanto fortes rplicas, uma aps a outra, moviam a terra
como um barco no mar revolto.
Mais calma perguntei aos meus lhos se eles estavam bem.
O de cinco anos me respondeu: acho que vou morrer. Naquele
instante os abracei e orei a Deus outra vez pedindo que con-
tinuasse nos protegendo, tambm agradeci por Ele ter nos
protegido no caminho at aquele lugar. Mais tarde comecei a
escutar um som especial. Prestei mais ateno e o interessante
que somente eu ouvia aquele som. Era como um coro que
cantava distante e ocorria cada vez que a terra tremia. Eu estava
to atenta em ouvir aquelas vozes que no percebia o efeito
das rplicas que haviam me deixado to assustada anterior-
mente. Contei para meus lhos que Deus havia colocado anjos
cantando em meus ouvidos e, a partir daquele momento, eles
tomaram uma atitude mais corajosa, como que querendo me
dizer agora estamos salvos, mame. Quando amanheceu meu
esposo nos deixou em um lugar junto a outras pessoas, entre
eles, vrios irmos adventistas, enquanto foi ajudar a outros ir-
mos. Foi neste momento que nos demos conta de que o tsuna-
mi havia levado a casa de uma irm, estando ela ainda dentro.
Mais tarde, meu esposo chegou. Molhado at a cintura e com
muita pena em seu corao me contou que vrias famlias de
nossa igreja haviam perdido tudo.
Tenho certeza em meu corao que os anjos de Deus preser-
varam nossa vida e o Esprito Santo se encarregou de dar-nos
conforto. Por isso quero testemunhar do grande amor de Deus.
Naqueles terrveis momentos pude sentir Seu brao protetor
cuidando de nossa famlia.
MARY ZEPEDA RIVERA, ESPOSA DE ABDIEL ALVARADO, PASTOR NO DISTRITO
DE CONSTITUCIN, MISSO CENTRAL DO CHILE.
Mary Zepeda Rivera
\
omo muchas esposas de pastores, estoy en la maravillo-
sa etapa de ver crecer a mis hijos. El Seor nos dio tres
herencias: Abdiel Efran, de siete aos; Abdn Benjamn, de cin-
co; y el ms pequeo, Abner Isa, de tres.
El da 27 de febrero de 2010, cuando un terremoto y un tsunami
sacudieron la Repblica de Chile, mi esposo y yo estbamos sir-
viendo al Seor en el distrito de Constitucin, lugar donde ocurri
el epicentro del terremoto, seguido de un tsunami que destruy
ciudades completas en esa regin del pas.
Cuando comenz el terremoto, inmediatamente se cort la
energa elctrica. Fuertes movimientos seguidos de un gran rui-
do crearon un ambiente de noche de terror. Mi esposo tom
a uno de nuestros hijos en brazos y pidi que nos quedramos
tranquilos, pues todo saldra bien.
Yo tuve la sensacin de que aquello no acabara y comen-
c a clamar al Seor para que protegiera a nuestros hijos.
Rpidamente, abandonamos nuestra casa pensando que termi-
1STMUNANO
Vs sois as Minhas testemunhas(Isaas 43:10)
IM MO A UM T!!MOTO
UM TSUNAM X!MNT
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Vilma
mente. Contei para meus lhos que Deus havia colocado anjos
cantando em meus ouvidos e, a partir daquele momento, eles
tomaram uma atitude mais corajosa, como que querendo me
dizer agora estamos salvos, mame. Quando amanheceu meu
esposo nos deixou em um lugar junto a outras pessoas, entre
eles, vrios irmos adventistas, enquanto foi ajudar a outros ir-
mos. Foi neste momento que nos demos conta de que o tsuna-
mi havia levado a casa de uma irm, estando ela ainda dentro.
Mais tarde, meu esposo chegou. Molhado at a cintura e com
muita pena em seu corao me contou que vrias famlias de
nossa igreja haviam perdido tudo.
Tenho certeza em meu corao que os anjos de Deus preser-
varam nossa vida e o Esprito Santo se encarregou de dar-nos
conforto. Por isso quero testemunhar do grande amor de Deus.
Naqueles terrveis momentos pude sentir Seu brao protetor
cuidando de nossa famlia.
MARY ZEPEDA RIVERA, ESPOSA DE ABDIEL ALVARADO, PASTOR NO DISTRITO
DE CONSTITUCIN, MISSO CENTRAL DO CHILE.
Mary Zepeda Rivera
\
omo muchas esposas de pastores, estoy en la maravillo-
sa etapa de ver crecer a mis hijos. El Seor nos dio tres
herencias: Abdiel Efran, de siete aos; Abdn Benjamn, de cin-
co; y el ms pequeo, Abner Isa, de tres.
El da 27 de febrero de 2010, cuando un terremoto y un tsunami
sacudieron la Repblica de Chile, mi esposo y yo estbamos sir-
viendo al Seor en el distrito de Constitucin, lugar donde ocurri
el epicentro del terremoto, seguido de un tsunami que destruy
ciudades completas en esa regin del pas.
Cuando comenz el terremoto, inmediatamente se cort la
energa elctrica. Fuertes movimientos seguidos de un gran rui-
do crearon un ambiente de noche de terror. Mi esposo tom
a uno de nuestros hijos en brazos y pidi que nos quedramos
tranquilos, pues todo saldra bien.
Yo tuve la sensacin de que aquello no acabara y comen-
c a clamar al Seor para que protegiera a nuestros hijos.
Rpidamente, abandonamos nuestra casa pensando que termi-
nara todo destruido y que huir era la mejor opcin para salvar a
nuestros hijos. Ellos no decan nada; nicamente obedecan las
indicaciones de su madre.
Subimos al auto y comenzamos a salir de la ciudad. Mi esposo,
pensando que la calle que iba hacia la parte alta estara colap-
sada, tom una en direccin al ro. Dos cuadras antes de la cos-
ta, algunas personas nos hicieron seas con las manos para que
nos volviramos. De inmediato pensamos que las calles estaran
cubiertas de escombros y, entonces, obedecimos sin preguntar y
tomamos otra ruta. Despus supimos que olas de quince metros
de altura entraron por la desembocadura del ro y destruyeron
todo. Gracias a Dios que fuimos librados de aquel riesgo!
Salimos de la ciudad en direccin a las sierras. En el camino,
alguien nos indic un lugar donde podramos estar seguros. Y
all nos quedamos mientras fuertes rplicas, una tras otra, mo-
van la tierra como un barco en un mar revuelto.
Despus, ya ms calmada, les pregunt a mis hijos si ellos
estaban bien. El de cinco aos me respondi: Creo que me voy
a morir. En aquel instante los abrac y or a Dios otra vez, pi-
dindole que nos continuara protegiendo; tambin le agradec
porque l nos haba resguardado en el camino hasta ese lugar.
Ms tarde, comenc a escuchar un sonido especial. Entonces,
prest ms atencin, pues lo interesante era que solamente yo
escuchaba ese sonido. Era como un coro que cantaba a la distan-
cia, y sonaba cada vez que la tierra temblaba. Yo estaba tan aten-
ta oyendo aquellas voces que no perciba el efecto de las rplicas
que tanto me haban asustado anteriormente. Les cont a mis hi-
jos que Dios haba colocado ngeles que cantaban en mis odos
y, a partir de aquel momento, ellos tomaron una actitud ms va-
lerosa, como si quisieran decir: Ahora estamos salvos, mamita.
Cuando amaneci, mi esposo nos dej en un lugar junto a
otras personas; entre ellos, varios hermanos adventistas, mien-
tras iba a ayudar a otros. Fue en ese momento que supimos que
el tsunami se haba llevado la casa de una hermana cuando ella
estaba an adentro. Ms tarde, lleg mi esposo, mojado hasta
la cintura y, con mucha pena en su corazn, me cont que varias
familias de nuestra iglesia haban perdido todo.
Tengo, en mi corazn, la certeza de que los ngeles de Dios
preservaron nuestra vida y el Espritu Santo se encarg de confor-
tarnos; por eso quiero testicar del gran amor de Dios, cuyo brazo
protector sent que cuidaba a mi familia en esos momentos.
MARY ZEPEDA RIVERA, ESPOSA DE ABDIEL ALVARADO, PASTOR EN EL DISTRITO DE CONSTITUCIN,
MISIN CENTRAL DE CHILE.
1STCANO
Vosotros sois mis testigos (Isaas 43:10).
AT!AVS O! UN T!!MOTO
Y UN TSUNAM. Y X!MNT
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Nutrio
Nutricin
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^ANJA! A!ANJA
COM CAA MO
Ingredientes: 1 e xcaras (ch) de suco de laranja
4 colheres (sopa) de suco de limo
6 colheres (sopa) de amido de milho
4 colheres (sopa) de leite de coco
xcara (ch) de leite integral
12 colheres (sopa) de acar
Modo de fazer:
Misture numa panela o suco de limo, xcara de ch de
gua e 10 colheres de sopa de acar. Leve ao fogo e cozinhe,
sem mexer, por 12 minutos, ou at obter uma calda levemen-
te rala. Bata no liquidicador o suco de laranja com o leite, o
leite de coco, o amido de milho e o acar restante. Despeje
numa panela, leve ao fogo e cozinhe, sem parar de mexer, por
20 minutos ou at encorpar. Retire do fogo e reserve. Umedea
4 assadeiras com capacidade para 400ml cada uma. Despeje o
creme e leve para gelar por 4 horas. Desenforme no momento
de servir e acompanhe com a calda de limo. Decore com laran-
ja cristalizada e hortel.
^N 77A COM CBOA.
ABOB!NA TOMAT
Ingredientes: 2 cebolas mdias cortadas em gomos
1 abobrinha mdia em bastes
2 tomates mdios sem sementes picados
Folhas picadas de 4 ramos de manjerico
Sal a gosto
1 colher (sopa) de acar
2 colheres (sopa) de leo
4 massas de pizza pequenas
Modo de fazer:
Pr-aquea o forno temperatura
mdia (180C). Leve as massas ao for-
no por 6 a 8 minutos, ou at dourar.
Retire do forno e reserve. Escalde a ce-
bola numa panela com litro de gua
fervente at car macia. Escorra a gua e junte a metade do leo
e o acar. Refogue, salteando de vez em quando, por 10 minutos,
ou at a cebola caramelizar. Retire a cebola e reserve. Na mesma
panela, adicione o leo restante e a abobrinha. Refogue at a abo-
brinha car al dente. Misture o tomate, o manjerico e tempere
com sal. Retire do fogo, distribua sobre as massas e decore com
manjerico. Sirva em seguida.
^ANJA! NA!ANJA CON
AMBA! MON
Ingredientes: 1 tazas (de t) de jugo de naranja
4 cucharadas (soperas) de jugo de limn
6 cucharadas (soperas) de almidn de maz
4 cucharadas (soperas) de leche de coco
taza (de t) de leche integral
12 cucharadas (soperas) de azcar
Modo de preparacin:
Mezclar en una olla 4 cucharadas de jugo de limn, media taza
de agua y 10 cucharadas de azcar. Colocar la olla en el fuego y
cocinar, sin revolver, durante 12 minutos o hasta obtener un almbar
de punto hilo ojo. Luego, batir en la licuadora el jugo de naran-
ja con la leche integral, la leche de coco, el almidn de maz y el
azcar restante. Colocar en una olla, llevar al fuego y cocinar, sin
dejar de revolver, durante 20 minutos o hasta que tome cuerpo.
Retirar del fuego y reservar. Humedecer 4 asaderas con capacidad
para 400 ml cada una y llenar con la mezcla. Colocar en la heladera
durante 4 horas. Desmoldar en el momento de servir y acompaar
con el almbar de limn. Decorarlo con naranja cristalizada y menta.
^N77A CON CBOA.
CAABACTA Y TOMAT
Ingredientes: 2 cebollas medianas cortadas en gajos
1 calabacita mediana cortada en bastones
2 tomates medianos, sin semillas, picados
Hojas picadas de 4 ramitas de albahaca
Sal a gusto
1 cucharada (sopera) de azcar
2 cucharadas (soperas) de aceite
4 masas de pizza pequeas
Modo de preparacin:
Precalentar el horno a temperatura mediana (180 C).
Colocar las masas de pizza en el horno de 6 a 8 minu-
tos, o hasta que se doren. Retirar del horno y reservar.
Escaldar la cebolla en una olla con medio litro de agua
hirviendo hasta que quede blanda. Escurrir el agua
y agregarle a la cebolla la mitad del aceite y el azcar. Rehogar
salteando de vez en cuando, durante 10 minutos o hasta que la
cebolla se caramelice. Retirar la cebolla y reservarla. En la misma
olla, agregar el aceite restante y la calabacita. Rehogar hasta que
la calabacita quede al dente. Agregarle, mezclando, el tomate y la
albahaca, y condimentar con sal. Retirar del fuego, distribuir sobre
las masas de pizza y decorar con albahaca. Servir inmediatamente.
Cuando Dios responde a la oracin
Durante la oracin del pastor, en un culto del domingo a la noche, se oy un silbido que vena del fondo de la iglesia. La madre de Juancito
se horroriz. Ella lo reprendi en voz baja; despus, en voz alta le pregunt: Juancito, por qu hiciste una cosa as?. Y el nio le respondi,
feliz: Yo le ped a Dios que me enseara a silbar, y l lo hizo ahora!
Pescados infraganti
Al nal del culto, el pastor anunci que en la siguiente
reunin iba a hablar del pecado de la mentira. Y agreg:
A n de prepararnos para este asunto, les pido que,
por favor, todos lean el captulo 17 del libro de Marcos.
Al comienzo del culto siguiente, el pastor dijo:
Aquellos que no leyeron Marcos 17, por favor, tengan
a bien ponerse de pie.
Entonces, parte de la congregacin se levant.
Ahora continu el pastor, les pido que se pongan
de pie aquellos que s leyeron el texto solicitado.
El resto de la congregacin se levant. Entonces, el
pastor remat:
Bien, ahora estamos listos para hablar sobre la men-
tira, pues el Evangelio de Marcos posee nicamente 16
captulos.
Quando Deus responde a orao
Durante a orao do pastor, em um culto de domingo noite, ouviu-se
um assobio vindo do fundo da igreja. A me do Joozinho cou horrorizada.
Ela o repreendeu baixinho e depois perguntou-lhe em voz alta: Joozinho,
por que fez tal coisa?. Joozinho respondeu feliz: Eu pedi para Deus que me
ensinasse a assobiar e Ele fez isso agora!
Pegos em agrante
Ao nal do culto, o pastor anunciou que no culto seguinte falaria sobre o
pecado da mentira. E acrescentou:
- Em preparao ao assunto, peo que todos leiam o captulo 17 do livro
de Marcos.
No incio do culto seguinte o pastor disse:
- Aqueles que no leram o texto solicitado queiram se levantar.
Parte da congregao se levantou.
- Agora - continuou o pastor - peo que se levantem aqueles que leram Marcos 17.
O restante da congregao se levantou. O pastor ento arrematou:
- Agora estamos prontos para falar sobre a mentira, pois o evangelho de Marcos possui apenas 16 captulos.
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^ANJA! NA!ANJA CON
AMBA! MON
Ingredientes: 1 tazas (de t) de jugo de naranja
4 cucharadas (soperas) de jugo de limn
6 cucharadas (soperas) de almidn de maz
4 cucharadas (soperas) de leche de coco
taza (de t) de leche integral
12 cucharadas (soperas) de azcar
Modo de preparacin:
Mezclar en una olla 4 cucharadas de jugo de limn, media taza
de agua y 10 cucharadas de azcar. Colocar la olla en el fuego y
cocinar, sin revolver, durante 12 minutos o hasta obtener un almbar
de punto hilo ojo. Luego, batir en la licuadora el jugo de naran-
ja con la leche integral, la leche de coco, el almidn de maz y el
azcar restante. Colocar en una olla, llevar al fuego y cocinar, sin
dejar de revolver, durante 20 minutos o hasta que tome cuerpo.
Retirar del fuego y reservar. Humedecer 4 asaderas con capacidad
para 400 ml cada una y llenar con la mezcla. Colocar en la heladera
durante 4 horas. Desmoldar en el momento de servir y acompaar
con el almbar de limn. Decorarlo con naranja cristalizada y menta.
^N77A CON CBOA.
CAABACTA Y TOMAT
Ingredientes: 2 cebollas medianas cortadas en gajos
1 calabacita mediana cortada en bastones
2 tomates medianos, sin semillas, picados
Hojas picadas de 4 ramitas de albahaca
Sal a gusto
1 cucharada (sopera) de azcar
2 cucharadas (soperas) de aceite
4 masas de pizza pequeas
Modo de preparacin:
Precalentar el horno a temperatura mediana (180 C).
Colocar las masas de pizza en el horno de 6 a 8 minu-
tos, o hasta que se doren. Retirar del horno y reservar.
Escaldar la cebolla en una olla con medio litro de agua
hirviendo hasta que quede blanda. Escurrir el agua
y agregarle a la cebolla la mitad del aceite y el azcar. Rehogar
salteando de vez en cuando, durante 10 minutos o hasta que la
cebolla se caramelice. Retirar la cebolla y reservarla. En la misma
olla, agregar el aceite restante y la calabacita. Rehogar hasta que
la calabacita quede al dente. Agregarle, mezclando, el tomate y la
albahaca, y condimentar con sal. Retirar del fuego, distribuir sobre
las masas de pizza y decorar con albahaca. Servir inmediatamente.
Cuando Dios responde a la oracin
Durante la oracin del pastor, en un culto del domingo a la noche, se oy un silbido que vena del fondo de la iglesia. La madre de Juancito
se horroriz. Ella lo reprendi en voz baja; despus, en voz alta le pregunt: Juancito, por qu hiciste una cosa as?. Y el nio le respondi,
feliz: Yo le ped a Dios que me enseara a silbar, y l lo hizo ahora!
Pescados infraganti
Al nal del culto, el pastor anunci que en la siguiente
reunin iba a hablar del pecado de la mentira. Y agreg:
A n de prepararnos para este asunto, les pido que,
por favor, todos lean el captulo 17 del libro de Marcos.
Al comienzo del culto siguiente, el pastor dijo:
Aquellos que no leyeron Marcos 17, por favor, tengan
a bien ponerse de pie.
Entonces, parte de la congregacin se levant.
Ahora continu el pastor, les pido que se pongan
de pie aquellos que s leyeron el texto solicitado.
El resto de la congregacin se levant. Entonces, el
pastor remat:
Bien, ahora estamos listos para hablar sobre la men-
tira, pues el Evangelio de Marcos posee nicamente 16
captulos.
Quando Deus responde a orao
Durante a orao do pastor, em um culto de domingo noite, ouviu-se
um assobio vindo do fundo da igreja. A me do Joozinho cou horrorizada.
Ela o repreendeu baixinho e depois perguntou-lhe em voz alta: Joozinho,
por que fez tal coisa?. Joozinho respondeu feliz: Eu pedi para Deus que me
ensinasse a assobiar e Ele fez isso agora!
Pegos em agrante
Ao nal do culto, o pastor anunciou que no culto seguinte falaria sobre o
pecado da mentira. E acrescentou:
- Em preparao ao assunto, peo que todos leiam o captulo 17 do livro
de Marcos.
No incio do culto seguinte o pastor disse:
- Aqueles que no leram o texto solicitado queiram se levantar.
Parte da congregao se levantou.
- Agora - continuou o pastor - peo que se levantem aqueles que leram Marcos 17.
O restante da congregao se levantou. O pastor ento arrematou:
- Agora estamos prontos para falar sobre a mentira, pois o evangelho de Marcos possui apenas 16 captulos.
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INA ACTTU Gratitud
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esde que el mundo es mundo, los seres humanos bus-
camos modos de enfrentar las tensiones de la vida, con
el propsito de sobrevivir. Psiquiatras, psiclogos, especialistas
en salud, amigos y humoristas presentan tcnicas para enfrentar
la tensin.
Una fuente de especial inters para los investigadores son las
diferentes formas que tenemos de enfrentar la tensin. Segn
se observ, una caracterstica frecuentemente encontrada en
aquellos que lidian bien con la tensin es la gratitud, cualidad de la
que carecan quienes sufran con la tensin.
Pero, esto no es un nuevo descubrimiento. En las Sagradas
Escrituras, en Efesios 5:20, leemos: dando siempre gracias por todo
al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Nada tiende ms a fomentar la salud del cuerpo y del alma que
un espritu de agradecimiento y alabanza (El ministerio de curacin,
p. 194). La gratitud es un verdadero antdoto contra el mal y el de-
snimo. Aunque todo parezca salir mal, el cristiano se siente bien
y animado. El espritu de agradecimiento predomina en la alegra
y en la tristeza, en la victoria y en la derrota; es un atributo per-
manente y fundamental del carcter del cristiano. Tanto frente a
lo agradable como a lo desagradable, podemos leer en Romanos
8:28: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son lla-
mados. Pues, no existe una virtud especial solamente en sentir-
se agradecidos por las bendiciones recibidas, as como tampoco
existe virtud alguna en nicamente amar a nuestros amigos (Mat.
Ruth de Ferruno
I
esde que o mundo mundo, as pessoas procuram for-
mas para enfrentar as tenses da vida com o propsito de
sobreviver. Psiquiatras, psiclogos, especialistas em sade, amigos e
humoristas apresentam tcnicas para enfrentar a tenso.
Uma fonte de especial interesse para os investigadores a
diferena na forma em que uma pessoa enfrenta a tenso em
comparao com outra. Observou-se que uma caracterstica fre-
quentemente encontrada naqueles que lidam bem com a tenso
a gratido, muito em falta naqueles que sofrem com a tenso.
Mas esta no uma constatao nova. Nas Escrituras Sagradas,
em Efsios 5:20 lemos: dando sempre graas por tudo a Deus o
Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
Nada tende mais a melhorar a sade do corpo e da alma do
que um esprito de agradecimento e louvor (MC 194). O esprito de
louvor um verdadeiro antdoto contra o mal e o des-
nimo. Ainda que tudo parea dar errado, o cristo
se sente bem e animado. O esprito de agrade-
cimento prevalece na alegria ou na tristeza, na vi-
tria ou na derrota, pois um atributo permanente e
fundamental do carter do cristo.
Tanto o agradvel como o desagradvel, como lemos
em Romanos 8:28: Sabemos que todas as coisas coope-
ram para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito.
No h virtude especial em somente se sentir agra-
decido pelas bnos recebidas, assim como to pou-
co h virtude em amar unicamente a nossos amigos
(Mat. 5:46). mais difcil conviver tanto com as aies
como com nossos inimigos.
No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, po-
rm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peti-
es, pela orao e pela splica, com aes de graas
(Filipenses 4:6). Perseverai na orao, vigiando com aes
de graas (Col. 4:2). Aqui temos a segurana bem denida
de que ainda que algumas coisas paream estar contra ns,
podem ser para o nosso bem, pois Deus no nos pedir que
estejamos agradecidos pelo que nos prejudica. Daniel deu gra-
as quando conheceu o decreto que foi expedido para tirar sua
vida (Dan. 6:10). Paulo nos deixou um notvel exemplo de estar
agradecido em circunstncias adversas (Atos 27:20, Atos 27:35).
A gratido deve ser a regra do cristianismo. Assim se promove a
sade e o gozo.
Durante nosso ministrio passamos por muitas situaes dif-
ceis. Dou graas a Deus por meu esposo que sempre teve uma
atitude positiva e agradecida a Deus, e com muita conana pode
manifestar que o Senhor tem o controle de todas as coisas, e, em
Seu amor as encaminhou para nosso bem. Do meu corao so-
mente brota um louvor de gratido, e esta mesma gratido ensina-
mos a nossos lhos, porque temos um Deus poderoso que deseja
que gozemos de paz, sade e felicidade.
RUTH DE FERRUFINO, LDER DE AFAM E MINISTRIO DA MULHER
NA MISSO BOLIVIANA OCIDENTAL
IMA ATTU
Gratido
Vida espiritual
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INA ACTTU Gratitud
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esde que el mundo es mundo, los seres humanos bus-
camos modos de enfrentar las tensiones de la vida, con
el propsito de sobrevivir. Psiquiatras, psiclogos, especialistas
en salud, amigos y humoristas presentan tcnicas para enfrentar
la tensin.
Una fuente de especial inters para los investigadores son las
diferentes formas que tenemos de enfrentar la tensin. Segn
se observ, una caracterstica frecuentemente encontrada en
aquellos que lidian bien con la tensin es la gratitud, cualidad de la
que carecan quienes sufran con la tensin.
Pero, esto no es un nuevo descubrimiento. En las Sagradas
Escrituras, en Efesios 5:20, leemos: dando siempre gracias por todo
al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Nada tiende ms a fomentar la salud del cuerpo y del alma que
un espritu de agradecimiento y alabanza (El ministerio de curacin,
p. 194). La gratitud es un verdadero antdoto contra el mal y el de-
snimo. Aunque todo parezca salir mal, el cristiano se siente bien
y animado. El espritu de agradecimiento predomina en la alegra
y en la tristeza, en la victoria y en la derrota; es un atributo per-
manente y fundamental del carcter del cristiano. Tanto frente a
lo agradable como a lo desagradable, podemos leer en Romanos
8:28: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son lla-
mados. Pues, no existe una virtud especial solamente en sentir-
se agradecidos por las bendiciones recibidas, as como tampoco
existe virtud alguna en nicamente amar a nuestros amigos (Mat.
5:46). Es ms difcil convivir tanto con nuestras aicciones como
con nuestros enemigos.
Meditemos en estos textos: Por nada estis afanosos, sino sean
conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y
ruego, con accin de gracias (Fil. 4:6). Perseverad en la oracin,
velando en ella con accin de gracias (Col. 4:2). Aqu tenemos una
bien denida seguridad: aun cuando algunas cosas parezcan estar
contra nosotros, pueden ser para nuestro propio bien, pues Dios
no nos pedir que estemos agradecidos por lo que nos perjudica.
Recordemos que Daniel le dio gracias a Dios cuando conoci el
decreto que haba sido expedido con el n de acabar con su vida
(Dan. 6:10). Y Pablo nos dej un notable ejemplo de estar agradeci-
do en circunstancias adversas (Hech. 27:20, 35).
La gratitud debe ser la regla del cristianismo. De esta manera se
promueve la salud y el gozo.
Durante nuestro ministerio, pasamos por muchas situaciones
difciles. Pero le doy gracias a Dios porque mi esposo siempre tuvo
una actitud positiva y agradecida a Dios y, con mucha conanza,
pudo manifestar que el Seor tena el control de todas las cosas;
y en su amor, las encamin para nuestro bien. Desde mi corazn
brota, nicamente, una alabanza de gratitud; y esta misma gratitud
se la enseamos a nuestros hijos, porque tenemos un Dios pode-
roso que desea que gocemos de paz, salud y felicidad.
RUTH DE FERRUFINO, LDER DE AFAM Y DEL MINISTERIO DE LA MUJER
EN LA MISIN BOLIVIANA OCCIDENTAL.
Vida espiritual
louvor um verdadeiro antdoto contra o mal e o des-
nimo. Ainda que tudo parea dar errado, o cristo
se sente bem e animado. O esprito de agrade-
cimento prevalece na alegria ou na tristeza, na vi-
tria ou na derrota, pois um atributo permanente e
fundamental do carter do cristo.
Tanto o agradvel como o desagradvel, como lemos
em Romanos 8:28: Sabemos que todas as coisas coope-
ram para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito.
No h virtude especial em somente se sentir agra-
decido pelas bnos recebidas, assim como to pou-
co h virtude em amar unicamente a nossos amigos
(Mat. 5:46). mais difcil conviver tanto com as aies
como com nossos inimigos.
No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, po-
rm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peti-
es, pela orao e pela splica, com aes de graas
(Filipenses 4:6). Perseverai na orao, vigiando com aes
de graas (Col. 4:2). Aqui temos a segurana bem denida
de que ainda que algumas coisas paream estar contra ns,
podem ser para o nosso bem, pois Deus no nos pedir que
estejamos agradecidos pelo que nos prejudica. Daniel deu gra-
as quando conheceu o decreto que foi expedido para tirar sua
vida (Dan. 6:10). Paulo nos deixou um notvel exemplo de estar
agradecido em circunstncias adversas (Atos 27:20, Atos 27:35).
A gratido deve ser a regra do cristianismo. Assim se promove a
sade e o gozo.
Durante nosso ministrio passamos por muitas situaes dif-
ceis. Dou graas a Deus por meu esposo que sempre teve uma
atitude positiva e agradecida a Deus, e com muita conana pode
manifestar que o Senhor tem o controle de todas as coisas, e, em
Seu amor as encaminhou para nosso bem. Do meu corao so-
mente brota um louvor de gratido, e esta mesma gratido ensina-
mos a nossos lhos, porque temos um Deus poderoso que deseja
que gozemos de paz, sade e felicidade.
RUTH DE FERRUFINO, LDER DE AFAM E MINISTRIO DA MULHER
NA MISSO BOLIVIANA OCIDENTAL
IMA ATTU
Gratido
Prog. Visual
Redator
C. Qualidade
Dep. Arte
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